小學(xué)語(yǔ)文微課教案
發(fā)表時(shí)間：2020-12-17《魯濱孫漂流記》學(xué)案。
《魯濱孫漂流記》學(xué)案學(xué)習(xí)目標(biāo)
1．培養(yǎng)學(xué)生快速閱讀課文，抓住課文主要信息，概括主要內(nèi)容的能力。
2．了解《魯濱孫漂流記》這部長(zhǎng)篇小說(shuō)的梗概，瀏覽作品的精彩片段，激發(fā)起課外閱讀整部作品的興趣。
3．初步了解魯濱孫在荒島戰(zhàn)勝困難、謀求生存的非凡經(jīng)歷，體會(huì)魯濱孫戰(zhàn)勝困難頑強(qiáng)生存的積極生活態(tài)度。
4．通過(guò)討論、摘抄或?qū)懶牡皿w會(huì)的形式，開(kāi)展交流活動(dòng)，加深對(duì)作品的理解。
學(xué)習(xí)重點(diǎn)難點(diǎn)：在快速閱讀中培養(yǎng)把握主要內(nèi)容的能力，并初步感知人物形象與精神，激發(fā)起課外閱讀的興趣。
課時(shí)安排：1課時(shí)
教學(xué)準(zhǔn)備：課文插圖，文字片段。
教學(xué)過(guò)程
一、導(dǎo)入新課
1．（出示插圖）仔細(xì)觀察這個(gè)人物，說(shuō)說(shuō)他給你留下了怎樣的印象。（學(xué)生自由說(shuō)，如，衣衫襤褸，身體強(qiáng)健，置身荒島，表情堅(jiān)毅樂(lè)觀等。）他就是《魯濱孫漂流記》中的主人公。（板書(shū)課題）
2．學(xué)生簡(jiǎn)介作品，激發(fā)起閱讀梗概的興趣。
18世紀(jì)，歐洲最杰出的思想家盧梭曾建議每個(gè)成長(zhǎng)中的青少年，尤其是男孩子應(yīng)該讀讀這部小說(shuō)。它出自英國(guó)作家丹尼爾笛福之筆（板書(shū)：笛福（1660—1731），英國(guó)小說(shuō)家），也是笛福的第一部小說(shuō)，是笛福受當(dāng)時(shí)一個(gè)真實(shí)故事的啟發(fā)而創(chuàng)作的。1704年蘇格蘭水手賽爾科克在海上與船長(zhǎng)發(fā)生爭(zhēng)吵，被船長(zhǎng)遺棄在荒島上，四年后被救回英國(guó)。賽爾科克在荒島上并沒(méi)有作出什么值得頌揚(yáng)的英雄事跡。但笛福塑造的魯濱孫卻完全是個(gè)新人，成了當(dāng)時(shí)人們心目中的英雄人物。小說(shuō)一經(jīng)發(fā)表，立即在全世界引起轟動(dòng)，有人把它拍成了電影，有人把它編成連環(huán)畫(huà)，成為人們最喜愛(ài)的小說(shuō)之一。
二、閱讀梗概，了解主要內(nèi)容
1．下面，我們就來(lái)快速默讀梗概部分，了解這部世界名著的主要內(nèi)容。
2．交流這部小說(shuō)的大意。（主要寫(xiě)了遇難荒島的魯濱孫與自然斗爭(zhēng)，以頑強(qiáng)的意志生存了下來(lái)，還收留了一個(gè)野人，取名叫做星期五，把他訓(xùn)成了忠實(shí)的奴仆。28年后，他救了一艘叛變船只的船長(zhǎng)，回到英國(guó)。）
三、淺顯探討小說(shuō)
1．再次默讀梗概，概括一下魯濱孫在荒島上都遇到了哪些困難，又是怎樣解決的。
（1）住──用木頭和船帆搭了一個(gè)簡(jiǎn)易的帳蓬。
（2）吃──打獵、捕魚(yú)，畜養(yǎng)山羊，種糧食。
（3）安全－防御。
（4）孤獨(dú)－救助“星期五”。
2．魯濱孫在荒島上創(chuàng)造了生存的奇跡，說(shuō)說(shuō)他給你留下了怎樣的印象？（勇敢堅(jiān)毅，樂(lè)觀積極，靠智慧解決困難等。）
四、閱讀精彩片段
1．瀏覽精彩片段，在表達(dá)上與梗概相比有什么不同。
精彩片段用第一人稱描寫(xiě)“我”遇難荒島后的所見(jiàn)所聞所想所做，其中大量細(xì)膩逼真的心理活動(dòng)描寫(xiě)，增強(qiáng)了小說(shuō)的真實(shí)性。（第一人稱敘述角度，寫(xiě)的都是“我”眼中事，心中事，可充分展現(xiàn)“我”的內(nèi)心世界，這就更具真實(shí)感。閱讀時(shí)，好像不僅作者就是“我”，連讀者也變成了小說(shuō)中的“我”。所以第一人稱的好處是小說(shuō)情境顯得更為真切，作者與讀者的距離縮小了?？梢允衷敱M地描寫(xiě)魯濱孫的心理活動(dòng)，這就大大加強(qiáng)了小說(shuō)的真實(shí)效果，讀來(lái)興味盎然。）
2．快速默讀，了解主要內(nèi)容。（主要寫(xiě)了魯賓遜在絕境中的心理活動(dòng)過(guò)程，用理智戰(zhàn)勝失望，改善生活。）
3．感悟精神光輝
（1）找出你認(rèn)為最能體現(xiàn)“魯濱孫精神”的內(nèi)容，有感情地讀一讀。
（2）通過(guò)多種形式的朗讀，感受這種精神。（出示“我”的幸與不幸。同桌間逐條對(duì)照互讀。男生讀“壞處”，女生讀“好處”；老師讀“壞處”，全體同學(xué)齊讀“好處”，并將其中的“你”改成“我”，形成對(duì)話朗讀。）
（3）結(jié)合整個(gè)片段內(nèi)容，試著用“從……中，我感受到魯濱孫是……的人”來(lái)說(shuō)一句話。
（如，一個(gè)不屈服命運(yùn)的人，面對(duì)命運(yùn)棄他于孤島，能及時(shí)調(diào)整心態(tài)，努力改變不幸的命運(yùn)；一個(gè)善于調(diào)整心態(tài)的人，他經(jīng)歷了三次心態(tài)調(diào)整，逐步解決了生存問(wèn)題、生活問(wèn)題及如何獲得有意義的問(wèn)題；一個(gè)不怕孤獨(dú)的人，他一貓狗為伴，以記日記來(lái)排遣寂寞，活得充實(shí)；一個(gè)以苦為樂(lè)的人，島上物質(zhì)貧乏，生活條件艱苦，他仍不斷自我安慰，盡量改善生活；一個(gè)熱愛(ài)生活的人，面對(duì)不幸，他沒(méi)有失去生活的信心，而熱情地投入到實(shí)在的生活中去。）
（4）出示并齊讀：“在最不幸的處境之中，我們也可以把好處和壞處對(duì)照起來(lái)看，從而找到聊以自慰的事情。”
五、拓展延伸
1．如果讓你選課文中的一句話作為座右銘，你會(huì)選哪一句，為什么？
2．面對(duì)人生困境，魯濱遜的所作所為，顯示了一個(gè)硬漢子的堅(jiān)毅性格和英雄本色。在西方，“魯濱孫”已經(jīng)成為冒險(xiǎn)家的代名詞和千千萬(wàn)萬(wàn)讀者心目中的英雄。讀了這部小說(shuō)，老師想到了海明威的名言：“一個(gè)人并不是生來(lái)就要給打敗的。你盡可以消滅他，可就是打不敗他?！闭?qǐng)談?wù)勀汩喿x本文的啟示，寫(xiě)一句話送給你的朋友或自己共勉。
3．魯濱孫在荒島上還遇到哪些困難，又是怎樣克服的，回到英國(guó)后，又是怎樣成了一個(gè)百萬(wàn)富翁的，請(qǐng)同學(xué)們課下找到原著讀一讀。可以準(zhǔn)備向別人提出問(wèn)題，或摘錄有意思的句子，也可以畫(huà)出自己最感興趣的地方，或者寫(xiě)一寫(xiě)讀書(shū)體會(huì)，為班級(jí)讀書(shū)會(huì)作好準(zhǔn)備。
擴(kuò)展閱讀
《變形記》學(xué)案
一名優(yōu)秀的教師在教學(xué)方面無(wú)論做什么事都有計(jì)劃和準(zhǔn)備，教師要準(zhǔn)備好教案為之后的教學(xué)做準(zhǔn)備。教案可以讓學(xué)生更容易聽(tīng)懂所講的內(nèi)容，幫助教師提高自己的教學(xué)質(zhì)量。優(yōu)秀有創(chuàng)意的教案要怎樣寫(xiě)呢？下面是小編精心收集整理，為您帶來(lái)的《《變形記》學(xué)案》，大家不妨來(lái)參考。希望您能喜歡！
《變形記》學(xué)案
一、簡(jiǎn)介
1、作者介紹
弗蘭茨·卡夫卡（1883-1924），奧地利小說(shuō)家，與法國(guó)馬塞爾·普魯斯特、愛(ài)爾蘭詹姆斯·喬伊斯等并稱西方現(xiàn)代主義文學(xué)的先驅(qū)和大師。他的短篇小說(shuō)《變形記》等和長(zhǎng)篇小說(shuō)《審刺》《城堡》和《美國(guó)》影響很大，被譽(yù)為“20世紀(jì)最優(yōu)秀的作家之一”，認(rèn)為“他與我們時(shí)代的關(guān)系最最近似但丁、莎士比亞、歌德與他們時(shí)代的關(guān)系”。
卡夫卡出生在一個(gè)中產(chǎn)階級(jí)家庭，父親是猶太籍百貨批發(fā)商人，專橫、粗暴，是家庭的“暴君”?？ǚ蚩ㄈ〉梅▽W(xué)博士后在一家意大利保險(xiǎn)公司工作。1917年開(kāi)始患結(jié)核病，只活了41歲。曾三次訂婚，又三次主動(dòng)解除婚約，一生未婚。
卡夫卡自幼喜愛(ài)文學(xué)，閱讀和研究大量文學(xué)和哲學(xué)著作。他對(duì)中國(guó)的文化懷有特殊的興趣，有人說(shuō)他是“西方唯一中國(guó)式的作家”，他鉆研過(guò)中國(guó)哲學(xué)，喜愛(ài)李白、杜甫、白居易的詩(shī)歌。
2、作品特色介紹
卡夫卡的作品表現(xiàn)了“異化”和“悖謬”的哲學(xué)命題?！爱惢敝浮拔飳?duì)人的統(tǒng)治，死的勞動(dòng)對(duì)活的勞動(dòng)的統(tǒng)治，產(chǎn)品對(duì)生產(chǎn)者的統(tǒng)治”（馬克思語(yǔ)）。《變形記》則描寫(xiě)了資本主義社會(huì)的“異化”現(xiàn)象，人創(chuàng)造的“物”如金錢、機(jī)器、生產(chǎn)力方式，作為異化的統(tǒng)治人的力量同人相對(duì)立，它們操縱人，人成了不能支配自己的奴隸，也就是“非人”，“非人”與動(dòng)物有何區(qū)別？變成“甲蟲(chóng)”也就很自然了。把虛幻的離奇荒誕現(xiàn)象和現(xiàn)實(shí)的本質(zhì)真實(shí)結(jié)合起來(lái)（用現(xiàn)實(shí)主義手法寫(xiě)非現(xiàn)實(shí)主義的內(nèi)容），這就構(gòu)成了“卡夫卡式”的小說(shuō)。
“悖謬”指“一個(gè)事物兩條邏輯線的相互矛盾與抵消”，如《變形記》中的格里高爾對(duì)父母和妹妹有著深深的親情，可是變甲蟲(chóng)后，他的親人著急的是他不再能為家掙錢，甚至成了“家丑”和“家庭負(fù)擔(dān)”，于是誰(shuí)也不同情他、憐憫他，要把他“弄出去”，他在孤獨(dú)中悄然死去，倒使家里人如釋重負(fù)，開(kāi)始“新的生活”。
卡夫卡的小說(shuō)具有荒誕性的特色，表現(xiàn)在情節(jié)與人物行為上出現(xiàn)違反常情與理性的情況，但其中又包含真實(shí)性，即從社會(huì)現(xiàn)象來(lái)看，又是正常的、可能的、現(xiàn)實(shí)的。如“突變甲蟲(chóng)”事，既符合“突發(fā)事件”的社會(huì)現(xiàn)象可能性，又符合資本主義社會(huì)在機(jī)器生產(chǎn)生存競(jìng)爭(zhēng)高壓下，人被異化，人性異化，人際關(guān)系異化的社會(huì)現(xiàn)實(shí)的本質(zhì)真實(shí)性。此外，在整體的荒誕情節(jié)中，又有細(xì)節(jié)真實(shí)和心理真實(shí)的內(nèi)容。如變甲蟲(chóng)后的行動(dòng)，符合甲蟲(chóng)習(xí)性；而思想情感與人物相合。
3、時(shí)代背景
第一次世界大戰(zhàn)和第二次世界大戰(zhàn)前后，許多資本主義國(guó)家經(jīng)濟(jì)蕭條，社會(huì)動(dòng)蕩，人民生活困苦。一些思想敏銳的藝術(shù)家認(rèn)為世界是混亂的、荒誕的，他們著書(shū)批判資本主義的人際關(guān)系，批判摧殘人性的社會(huì)制度，現(xiàn)代主義文學(xué)產(chǎn)生了?，F(xiàn)代主義文學(xué)作品反映了資本主義社會(huì)的黑暗，人際關(guān)系的冷酷，人對(duì)社會(huì)的絕望，藝術(shù)上使用極夸張以至怪誕離奇的表現(xiàn)手法，描繪扭曲的人性，表現(xiàn)人的本能和無(wú)意識(shí)的主觀感受，開(kāi)掘個(gè)人的直覺(jué)、本能、無(wú)意識(shí)、夢(mèng)幻等言行心理。
《變形記》創(chuàng)作于1912年，發(fā)表于1915年，課文節(jié)選了原小說(shuō)的一半內(nèi)容。
二、課文內(nèi)容
1、內(nèi)容結(jié)構(gòu)
小說(shuō)分三部分（用一、二、三標(biāo)明）。
第1部分，寫(xiě)格里高爾變甲蟲(chóng)，驚慌而憂郁；父親發(fā)現(xiàn)后大怒，把他趕回臥室。
第2部分，寫(xiě)格里高爾成了全家的累贅，父親、母親、妹妹對(duì)他改變了態(tài)度。
第3部分，寫(xiě)家人忍受不了格里高爾這個(gè)負(fù)擔(dān)，妹妹提出把他弄走；格里高爾又餓又病，陷入絕望而死，家人開(kāi)始過(guò)新生活。
2、情節(jié)線索
情節(jié)的發(fā)展由兩條線索交互展開(kāi)。
格里高爾的線索：變甲蟲(chóng)——成累贅——絕望死
家人的線索：驚慌同情——厭棄憎恨——解脫喜悅
3、人物形象
主人公格里高爾是個(gè)當(dāng)時(shí)社會(huì)的小人物，父親破產(chǎn)，母親生病，妹妹上學(xué)，沉重的家庭負(fù)擔(dān)和父親的債務(wù)壓得他喘不過(guò)氣來(lái)。他拼命干活，在公司受老板的氣，指望還清父?jìng)筠o職。對(duì)父母，他是孝子；對(duì)妹妹，是好哥哥；對(duì)公司，他是好職員。變甲蟲(chóng)，他還為還父親債擔(dān)憂，眷戀家人，甚至為討父親歡心而艱難地爬回臥室。這樣善良，厚道而又在責(zé)任感的人，最終被親人拋棄。格里高爾的悲劇是令人心酸的，具有豐富的社會(huì)內(nèi)涵。
4、主題
通過(guò)格里高爾“變形”前后的經(jīng)歷以及家人親情的變化，批判了當(dāng)時(shí)社會(huì)生活對(duì)人的異化、人性的異化、人際關(guān)系異化的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。
5、寫(xiě)作特點(diǎn)
體現(xiàn)了“荒誕性”包含“真實(shí)性”的特點(diǎn)。具體分析見(jiàn)前“作品特色介紹”。
作文題：
以“偶然”為話題寫(xiě)一篇作文，800字以上。
不如一只蚊子
高三（8）鄒菁菁
先說(shuō)說(shuō)：“蚊兄”的光輝事跡吧，在一個(gè)漆黑的夜晚，其它蚊子都被蚊香熏得暈頭轉(zhuǎn)向，不知所之，唯有他清醒地找準(zhǔn)目標(biāo)，在我的胳膊上狠狠地叮了一口。
可為什么被叮了，我還是稱他“蚊兄”呢？因?yàn)槲蚁氲剑河袝r(shí)自詡為天地之王的人類，竟還不如一只蚊子。
可不是嘛！巴爾扎克就說(shuō)了：“第一個(gè)形容女人像花的人是聰明人，第二個(gè)再這樣形容的是傻子?！笨扇祟愔羞@樣的傻子實(shí)在不少，人家做什么，他們就做什么。于是書(shū)店中常掀起一陣陣“科普潮”、“米蘭·昆德拉潮”、“老莊潮”，可買回家后，又有多少人真正靜下心來(lái)去品味書(shū)中真諦呢？于是在電視上我們就能看到一群群瘋狂的“追星族”，對(duì)明星們簡(jiǎn)直是五體投地一般崇拜。于是在街上就常有密密麻麻的圍觀者，他們有時(shí)甚至在犯罪面前也只是看客，沒(méi)有人愿意見(jiàn)義勇為。這些人確實(shí)不如我的“蚊兄”。
吠形吠聲也就罷了，因?yàn)橐恼⒉浑y。只需做之前先捫心自問(wèn)：這樣做是否出于本心。
然而，我的“蚊兄”的最可貴之處是：不在蚊香中迷失自己。換成人類的詞匯，即：不在錯(cuò)誤的氣氛中迷失。
“氣氛”實(shí)在是個(gè)可怕的詞。因?yàn)槭裁词乱坏┏闪藲夥?，做的人就不止一百二百，而是幾乎人人如此了。而萬(wàn)一這氣氛不幸是錯(cuò)誤的，那么后果用“誤國(guó)誤民”形容不為過(guò)。在這種錯(cuò)誤的氣氛中保持獨(dú)立清醒的人是大英雄，而火上澆油且樂(lè)此不疲的人是敗類。
屈原說(shuō)：“舉世皆濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒”；魯迅不但自己清醒，且用自己的一枝筆去喚醒國(guó)人；拉斐爾畫(huà)出人類的美，讓人們從仰慕天神轉(zhuǎn)而仔細(xì)審視自身的美。他們都是在錯(cuò)誤的氣氛中站得住并且努力抗?fàn)幍恼嬗⑿邸?br>
日軍侵華時(shí)，有軍官以殺人取樂(lè)，還展開(kāi)殺人競(jìng)賽。他們失去人性，視人生命如同草芥。日本軍隊(duì)中竟沒(méi)有人以此為恥，更不用說(shuō)制止暴行。在當(dāng)今和平年代，仍有很多日本人受蠱惑，大放反華厥詞。像這般的人不會(huì)獨(dú)立思考，真是可恨、可悲、可憐。恐怕連我的“蚊兄”也瞧不起他們。
在錯(cuò)誤的氣氛中保持一顆清醒的頭腦，我認(rèn)為這是人最可貴的品質(zhì)了。隨波逐流，代價(jià)一定是慘重的。
我們?nèi)藨?yīng)該常想一想：自己是不是連一只蚊子也不如？
[評(píng)語(yǔ)]：這篇作文寫(xiě)得很機(jī)智。從挨蚊子叮一口想到這個(gè)“蚊兄”“獨(dú)醒”，進(jìn)而聯(lián)想到世上之人無(wú)主見(jiàn)隨波逐流，人云亦云，亦步亦趨之現(xiàn)象，批駁此類人“連一只蚊子也不如”。文筆很老辣，亦非一日之功。
《石鐘山記》學(xué)案
一名愛(ài)崗敬業(yè)的教師要充分考慮學(xué)生的理解性，教師要準(zhǔn)備好教案，這是教師需要精心準(zhǔn)備的。教案可以讓學(xué)生們充分體會(huì)到學(xué)習(xí)的快樂(lè)，讓教師能夠快速的解決各種教學(xué)問(wèn)題。那么，你知道教案要怎么寫(xiě)呢？考慮到您的需要，小編特地編輯了“《石鐘山記》學(xué)案”，供大家參考，希望能幫助到有需要的朋友。
《石鐘山記》學(xué)案學(xué)習(xí)要點(diǎn)
1.了解蘇軾在我國(guó)文學(xué)史上的地位及其代表作；
2．掌握文中出現(xiàn)的基本文言知識(shí)；
3．了解和體會(huì)本文將議論、記敘、描寫(xiě)、抒情恰當(dāng)結(jié)合及將情、景、理渾然融合的寫(xiě)法；
4．了解和體會(huì)作者在文中提出的觀點(diǎn)和主張。
重點(diǎn)講解
課文簡(jiǎn)析
課文共三段。第一段，主要敘述關(guān)于“石鐘山”命名由來(lái)的兩種說(shuō)法，然后分別提出質(zhì)疑，為下文作者親臨其境進(jìn)行探究提供了依據(jù)。第二段，寫(xiě)作者親臨石鐘山和探究石鐘山得名原因的經(jīng)過(guò)，作者在這段里生動(dòng)細(xì)致地?cái)?xiě)了親自探究過(guò)程中的所見(jiàn)所聞，對(duì)“石鐘山”命名的原因提出了自己的看法。第三段，寫(xiě)作者探訪得實(shí)后的感想：凡事須親歷而不可主觀臆斷，點(diǎn)明了作者寫(xiě)作本文的目的。
本文以石鐘山得名由來(lái)作為線索。先“疑”，后“探”，再“斷”，最后是“嘆”。文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，脈胳清楚，記敘、寫(xiě)景、議論緊密結(jié)合，是宋人游記常用的寫(xiě)作方法。本文的特點(diǎn)是記敘內(nèi)容容量大而條理分明，寫(xiě)景奇特，真切動(dòng)人，而通過(guò)對(duì)石鐘山命名的探索，闡明了“臆斷”有害于人們對(duì)事物的正確認(rèn)識(shí)，“臆斷”的方式又是多么謬誤和淺陋可笑。
寫(xiě)作特色簡(jiǎn)析
《石鐘山記》的結(jié)構(gòu)不同于一般的記游性散文那樣，先記游，然后議論，而是先議論，由議論帶出記敘，最后又以議論作結(jié)。
作者以“疑──察──結(jié)論”三個(gè)步驟展開(kāi)全文。全文首尾呼應(yīng)，邏輯嚴(yán)密，渾然一體。本文第一句就提酈道元的說(shuō)法，提出別人對(duì)此說(shuō)的懷疑，這種懷疑也不是沒(méi)有根據(jù)，而是用鐘磬作的實(shí)驗(yàn)為依據(jù)。這就為文章的第二段中作者所見(jiàn)的兩處聲源──石穴罅和大石當(dāng)中流──作鋪墊，從而發(fā)出“古之人不余欺也”的慨嘆。在文章最后又一次慨嘆酈元所說(shuō)雖對(duì)，但太簡(jiǎn)單了，讓世人不能真正明白。而對(duì)李渤扣石聆之以此推石鐘山得名原因的作法，作者在第一段就表示“余尤疑之”，第二段中寺僧使小童持斧，扣石，作者對(duì)此種驗(yàn)證方法仍是“笑而不信”。待實(shí)地考察，得出真相之后，在第三段中，作者又回扣前文“笑李渤之陋”。
全文由思而行，由感而發(fā)，夾敘、夾議，記敘、描寫(xiě)、議論、抒情環(huán)環(huán)相扣，渾然一體，是因事說(shuō)理的千古名篇。
反饋練習(xí)
閱讀唐代李渤《辨石鐘山記》，完成文后各題。
《水經(jīng)》云：“彭貂之口，有石鐘山?！贬B元以為下臨深潭，微風(fēng)鼓浪，水石相搏，響若洪鐘，因受其稱。有幽棲者（隱居的人，即李渤自稱），尋綸（釣魚(yú)）東湖，沿瀾窮此。遂躋崖穿洞，訪其遺蹤。次（臨時(shí)住宿）于南隅，忽遇雙石，漱（傾斜）枕潭際，影淪（倒映）波中。詢諸水濱，乃曰：“石鐘也，有銅鐵之異焉。”扣而聆之，南聲函胡，北音清越，枹止響騰徐歇。若非潭滋其山，山涵其英，聯(lián)氣凝質(zhì)，發(fā)為至靈，不然，則安能產(chǎn)茲奇石子？乃知山仍石名，舊矣。如善長(zhǎng)（酈道元字善長(zhǎng)）之論，則瀕（瀕臨）流（水流）庶峰，皆可以斯名貫之。聊刊前謬，留遺將來(lái)。貞元戊寅歲七月八日白鹿先生（李渤的號(hào)）記。
1.解釋加橫線的詞。
（1）山涵其英 涵：
（2）山仍石名 仍：
（3）安能產(chǎn)茲奇石乎 茲；
（4）瀕流庶峰 庶：
2.寫(xiě)出《石鐘山記》中與本段中下列語(yǔ)句意思相應(yīng)的句子。
（1）枹止響騰余歇:（2）如善長(zhǎng)論:
3.與“乃知山仍石名”中“名”的含義相同的一項(xiàng)（）。
A.有仙則名B.后世之謬其傳而莫能名者
C.名微而眾寡D.而此獨(dú)以鐘名
4.理解下面句子的意思。
（1）詢諸水濱
（2）聊刊前謬，留遺將來(lái)
（3）有銅鐵之異焉
5.用上文中的有關(guān)語(yǔ)句回答問(wèn)題
（1）李渤探訪石鐘山遺蹤所得的結(jié)論是什么？
（2）李渤對(duì)酈道元的觀點(diǎn)持什么態(tài)度？文中是怎樣說(shuō)的？
6.蘇軾在《石鐘山記》中對(duì)李渤的觀點(diǎn)是怎樣評(píng)價(jià)的？（用原文語(yǔ)句回答）
參考答案：
1.（1）蘊(yùn)含（2）沿襲（3）這（4）眾多
2.“酈元以為下臨深潭，微風(fēng)鼓浪，水石相搏，聲如洪鐘”
3.D
4.（1）向住在水濱的人詢問(wèn)原因
（2）姑且修訂前人的錯(cuò)誤說(shuō)法，以留給將來(lái)的人
（3）有銅鐵那樣的特異聲音
5.（1）“潭滋其山，山涵其英，聯(lián)氣凝質(zhì)，發(fā)為至靈”“山仍石名，舊矣?！?br> （2）否定?！叭缟崎L(zhǎng)之論，則瀕流庶峰，皆可以斯名貫之”
6.“然是說(shuō)也，余尤疑之……何哉？”“笑李渤之陋”。
《病梅館記》學(xué)案
一名合格的教師要充分考慮學(xué)習(xí)的趣味性，教師要準(zhǔn)備好教案，這是每個(gè)教師都不可缺少的。教案可以讓學(xué)生們充分體會(huì)到學(xué)習(xí)的快樂(lè)，幫助教師提高自己的教學(xué)質(zhì)量。那么怎么才能寫(xiě)出優(yōu)秀的教案呢？以下是小編為大家收集的“《病梅館記》學(xué)案”希望對(duì)您的工作和生活有所幫助。
《病梅館記》學(xué)案
1.分析第一段的內(nèi)容，體會(huì)作者的深意。
答：第一段揭示了產(chǎn)生病梅的原因。開(kāi)頭一句引出議論對(duì)象。接著作者又分三層論述產(chǎn)生病梅的原因。
第一層，舉出有的人對(duì)梅的審美觀點(diǎn)：“梅以曲為美，直則無(wú)姿……以疏為美密則無(wú)態(tài)?！边@一個(gè)品梅的標(biāo)準(zhǔn)，影射封建統(tǒng)治階級(jí)選用人才的標(biāo)準(zhǔn)。為了維護(hù)其封建專制，實(shí)行嚴(yán)酷的思想統(tǒng)治，忌恨和扼殺那些正直的、有骨氣的人，而要求人們成為委曲、邪佞的庸才和奴才。其中，“固也……”一句，先讓一步，暫且承認(rèn)有的人是有那么一種對(duì)梅的審美觀，下面逐步轉(zhuǎn)入作者要表達(dá)的，同這引用的話相反的意思，直揭“文人畫(huà)士”利用這種審美觀的奸險(xiǎn)用心和摧殘梅花的罪惡行徑，提倡解放病梅，要“縱之順之”，讓它自然生長(zhǎng)發(fā)展。
第二層，進(jìn)一步指出上述觀點(diǎn)正是“文人畫(huà)士”的觀點(diǎn)，以揭示產(chǎn)生病梅的社會(huì)根源。作者提出文人畫(huà)士“心知其意”而“未可明詔大號(hào)”，說(shuō)明這種觀點(diǎn)的見(jiàn)不得人，從而批判了它的邪惡。
第三層，寫(xiě)文人畫(huà)士的幫兇們摧殘梅花的惡劣行徑?！坝幸晕娜水?huà)士孤癖之隱明告鬻梅者”，指的也正是封建統(tǒng)治者的幫兇，根據(jù)其主子的意圖，奔走效勞的卑劣行徑。斫正、刪密、鋤直，是夭梅、病梅的手段，也正是封建統(tǒng)治階級(jí)扼殺人才的惡劣手段。他們攻擊、陷害那些正直不阿和具有蓬勃生氣的人才，要造就的只是委曲、奸邪和死氣沉沉的奴才庸才。只要出現(xiàn)了有才能的士子或人民，封建統(tǒng)治者豢養(yǎng)的幫兇就群起而督責(zé)、束縛以至于摧殘扼殺他們。這就是本文所揭露的斫正、刪密、鋤直的具體內(nèi)容，無(wú)情地痛斥了封建統(tǒng)治階級(jí)的罪行。
2.最后一段話表達(dá)了作者什么思想感情。
答：“九州生氣恃風(fēng)雷，萬(wàn)馬齊喑究可哀，我勸天公重抖擻，不拘一格降人才?！弊髡咴凇都汉ルs詩(shī)》中寄托的理想，在本文得到了體現(xiàn)。在第二自然段寫(xiě)了自己療梅的行動(dòng)和決心后，作者在第三自然段寫(xiě)出了自己療梅的苦心。作者慨嘆自己暇日不多，閑田不多，療梅的力量有限，也就是慨嘆自己的力量不足以挽回人才受扼殺的黑暗的局面。因此，他只能以感嘆作結(jié)，不過(guò)，作者的思想仍然是積極的，充分體現(xiàn)了作者明知他的思想行為會(huì)遭受封建統(tǒng)治階級(jí)的批判迫害，但他毫不畏懼，決心迎接斗爭(zhēng)的思想。
3.本文寫(xiě)作上的最大特點(diǎn)是什么。
答：本文寫(xiě)作上的特點(diǎn)是托物言志。作者所要表現(xiàn)的是政治改革的重大主題，揭露批判的是清朝統(tǒng)治者壓抑人們思想、摧殘人才的罪惡。在當(dāng)時(shí)嚴(yán)酷的思想統(tǒng)治下，這是難于從正面直接議論的，只好巧妙地以梅喻人，托梅議政。表面上句句講梅，實(shí)際上處處有言外之意，而且比喻貼切，寓意深刻而不隱晦。
病梅館記·基礎(chǔ)訓(xùn)練
一、選擇題
1．選出下列句中“以”字用法不同的一項(xiàng)是
[]
A．梅以曲為美
B．又不可以使天下之民斫直
C．辟病梅之館以貯之
D．余船以次俱進(jìn)
2．下列各組加粗字的詞義相同的一項(xiàng)是
[]
3．下列句子中的加粗字不屬于使動(dòng)用法的一項(xiàng)是
[]
A．以夭梅病梅為業(yè)
B．遏其生氣
C．縱之順之
D．必復(fù)之全之
4．為下文各句中的“病”字選擇恰當(dāng)?shù)慕忉?p>（1）君之病在腠理，不治將益深。
[]
（2）予購(gòu)三百盆，皆病者，無(wú)一完者。
[]
（3）以夭梅病梅為業(yè)以求錢也
[]
（4）向吾不為斯役，則久已病矣
[]
（5）君子病無(wú)能焉，不病人之不己知也
[]
A．憂慮、擔(dān)心B．病、疾病C．病態(tài)的
D．困頓E．使……病
5．給下列各句中的加粗字選擇正確答案。
（1）悉埋于地，解其棕縛。
[]
A．解開(kāi)B．清除C．解釋
（2）既泣之三日
[]
A．眼淚B．小聲哭C．通“氣”
（3）予本非文人畫(huà)士
[]
A．本來(lái)B．根本C．版本
（4）窮予生之光陰以療梅也哉
[]
A．不得志B．盡，竭盡C．阻塞不通
6．下列句子中加粗字的意義相同的兩項(xiàng)是
[]
A．又不可以使天下之民斫直，刪密，鋤正。
B．人皆得以吏使之
C．秦王使使者告趙王
D．安得使予多暇日
二、常識(shí)填空
7．本文選自《龔自珍全集》。龔自珍，字________，是我國(guó)近代杰出的________家、________家。本文寫(xiě)作方法是________，以曲折的筆法反映了龔自珍的“________”，并揭露了統(tǒng)治者扼殺人才的罪惡。
8．龔自珍曾作《乙亥雜詩(shī)》，在詩(shī)中他大聲疾呼：“我勸天公重抖擻，________?！?p>三、翻譯下列句子
9．以欹為美，正則無(wú)景；
譯：
10．有以文人畫(huà)士孤癖之隱明告鬻梅者。
譯：
11．予購(gòu)三百盆，皆病者，無(wú)一完者。
譯：
12．予本非文人畫(huà)士，甘受詬厲，辟病梅之館以貯之。
譯：
四、閱讀文章，完成文后練習(xí)
（一）
宋濂嘗與客飲，帝（明太祖朱元璋）密使人偵視。翼日，問(wèn)濂昨飲酒否？坐客為誰(shuí)？饌何物？濂具以實(shí)對(duì)。笑曰：“誠(chéng)然，卿不朕欺?！遍g召群臣臧否。濂惟其善者，對(duì)曰：“善者與臣友，臣知之；其不善者，不能知也?！?p>13．解釋加粗的字：
①翼日，問(wèn)濂昨飲酒否翼：________
②間召問(wèn)群臣臧否臧否：________
14．下列句子中的“為”字，與“坐客為誰(shuí)”的“為”字含義相同的一項(xiàng)是
[]
A．為國(guó)者，無(wú)使為積威之所劫
B．余故道為學(xué)之難以告之
C．吾社之行為士先者，為之聲義
D．然力足以至焉，于人為可譏
15．翻譯下列句子。
①濂具以實(shí)對(duì)
譯：
②善者與臣友，臣知之。
譯：
16．宋濂回答明太祖的一句話，表明宋濂是個(gè)什么樣的人？
答：________
（二）
及左公（左忠毅公，名先斗）下廠獄，史（史可法）朝夕獄門外。逆閹防伺甚嚴(yán)，雖家仆不得近。久之，聞左公被炮烙，旦夕且死，持五十金，涕泣謀于禁卒，卒感焉。一日，使史更敝衣，草屨，背筐，手長(zhǎng)镵，為除不潔者，引入。微指左公處，則席地倚墻而坐。面額焦?fàn)€不可辨，左膝以下筋骨盡脫矣。史前跪抱公膝而嗚咽。公辨其聲，面目不可開(kāi)，乃奮臂以指撥眥，目光如炬，怒曰：“庸奴！此何地也，而汝來(lái)前！國(guó)家之事糜爛至此，老夫已矣，汝復(fù)輕身而昧大義，天下事誰(shuí)可支柱者？不速去，無(wú)俟奸人構(gòu)陷，吾今即撲殺汝！”因摸地上刑械作投擊勢(shì)。史噤不敢發(fā)聲，趨而出。后常流涕述其事以語(yǔ)人，曰：“吾師肺肝，皆鐵石所鑄造也?！?p>17．解釋下列加粗的字：
①旦夕且死且：
②微指左公處微：
③乃奮臂以指撥眥奮：
④史噤不敢發(fā)聲噤：
18．下列各句中加粗的詞，與“手長(zhǎng)镵”中的“手”字用法不同的一項(xiàng)是
[]
A．籍吏民，封府庫(kù)
B．戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)
C．吾妻死之年所手植也
D．前辟四窗，垣墻周庭，以當(dāng)南日。
19．“吾師肺肝，皆鐵石所鑄造也”，這句話反映了左光斗怎樣的性格？
參考答案
1．C2．A3．B4．BCEDA
5．（1）A（2）B（3）A（4）B6．A、D
7．璱人、思想、文學(xué)、托物言志、人才觀
8．不拘一格降人才
9．以樹(shù)身傾斜為美，端端正正的就沒(méi)有好形態(tài)。
10．有人把文人畫(huà)士這種獨(dú)特的嗜好和隱私明確地告訴賣梅樹(shù)的人
11．我買了三百盆梅樹(shù)，都是病態(tài)的，沒(méi)有一盆是完好的。
12．我本不是文人畫(huà)士，甘愿蒙受羞辱，開(kāi)辟一間“病梅館”來(lái)安置它們。
13．①通“翌”，翌日，第二天②好壞
14．D
15．①宋濂把實(shí)情一一地回答。
②品格好的人跟我是朋友，我了解他們。
16．反映宋濂品格端正。
17．①將要②暗暗③用力舉起④閉口
18．C
19．剛毅、忠烈
3囚綠記學(xué)案
一名愛(ài)崗敬業(yè)的教師要充分考慮學(xué)生的理解性，準(zhǔn)備好一份優(yōu)秀的教案往往是必不可少的。教案可以讓學(xué)生能夠在教學(xué)期間跟著互動(dòng)起來(lái)，有效的提高課堂的教學(xué)效率。那么，你知道教案要怎么寫(xiě)呢？為了讓您在使用時(shí)更加簡(jiǎn)單方便，下面是小編整理的“3囚綠記學(xué)案”，歡迎閱讀，希望您能夠喜歡并分享！
3囚綠記學(xué)案內(nèi)容感知
《囚綠記》是一篇詠物抒情的文字，寫(xiě)于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后的上海“孤島”，是作者的代表作之一。在這篇散文里，作者深情懷念淪陷一年的北京住所窗前的“綠友”——常春藤?！熬G”是全文描寫(xiě)的客觀對(duì)象，作者圍繞“綠”展開(kāi)思路，鋪設(shè)線索。文章思路大致可以分為五個(gè)階段，即“尋綠”“觀綠”“囚綠”“放綠”和“懷綠”。作者以“常春藤”為“綠友”，朝夕相處，息息相關(guān)，被“囚”的“綠友”，失去了陽(yáng)光，“好像病了的孩子”，然而“它的尖端總朝著窗外的方向”。作者“珍重地開(kāi)釋了這永不屈服于黑暗的囚人”，并“向它致誠(chéng)意的祝?！?，“愿它繁茂蒼綠”。在異族入侵、祖國(guó)受辱之際，作者寫(xiě)“綠”，贊“綠”，顯然不是迷戀景色，而是借助綠色的生命，展示自己向往光明的心境，抒發(fā)自己熱愛(ài)祖國(guó)的激情，贊頌中華民族渴求自由、堅(jiān)貞不屈的精神?！熬G色”，既是作者的本色，也是他的散文創(chuàng)作的基本色調(diào)。
基礎(chǔ)梳理
一、字音
1.典型字
陸蠡（ｌǐ）淅瀝（xīlì）移徙（ｘǐ）
婆娑（pósuō）涸轍（hézhé）猗郁（yī）
瞥見(jiàn)（piē）蔥蘢（cōnglóng）纖細(xì)（xiān）
急不暇擇（xiá）嵌（qiàn）揠苗助長(zhǎng)（yà）
2.多音字
二、字形
三、詞義
1.重點(diǎn)詞
了截：明了簡(jiǎn)單。
至寶：最珍貴的寶物。
繁茂：繁密茂盛。
安頓：指居住、安置下來(lái)。
留戀：不忍離開(kāi)或舍棄。
緣引：攀緣，牽引。
抑郁：壓抑憂郁的心情。
猗郁：茂盛的樣子。
移徙：課文中指搬動(dòng)、移動(dòng)。
攀緣：指援引他物而上；攀拉援引。還可指依附、投靠。
涸轍：課文中指的是干涸了的車轍。涸，水干，枯竭，語(yǔ)出《莊子外物》。
2.相關(guān)成語(yǔ)
揠苗助長(zhǎng)：比喻違反事物的發(fā)展規(guī)律，急于求成，反而壞事，也作“拔苗助長(zhǎng)”。語(yǔ)出《孟子公孫丑上》。偃，拔。
急不暇擇：比喻焦急的心情，等不及作仔細(xì)的選擇。
3.近義詞
占據(jù)占領(lǐng)
“占據(jù)”指用強(qiáng)力保持或獲得地域、場(chǎng)所。例：敵人憑借占據(jù)的有利地形，企圖負(fù)隅頑抗?！罢碱I(lǐng)”指用武裝力量取得陣地或領(lǐng)土。例：我們要開(kāi)拓和占領(lǐng)新的科技領(lǐng)域。
固執(zhí)頑固
“固執(zhí)”指堅(jiān)持自己的意見(jiàn)，不肯改變。詞義較輕。例：不虛心聽(tīng)取別人的意見(jiàn)，固執(zhí)己見(jiàn)是不行的?！邦B固”指思想保守，不愿接受新鮮事物；在政治立場(chǎng)上堅(jiān)持錯(cuò)誤，不肯改變；不易制伏或改變。詞義較重。例：他這種因循守舊的思想很頑固，要想一下子改變他是不容易的。
事情事件
“事情”指人類生活中的一切活動(dòng)和所遇到的一切社會(huì)現(xiàn)象。如事故、差錯(cuò)、職業(yè)、工作。它主要指發(fā)生的一些平常事。例：王校長(zhǎng)每天要處理的事情很多，總是忙不過(guò)來(lái)?！笆录敝笟v史上或社會(huì)上發(fā)生的不平常的大事情。它主要指發(fā)生的重大事情。例：公安機(jī)關(guān)要有較強(qiáng)的防范意識(shí)，隨時(shí)處理好突發(fā)事件。
靈巧靈活
“靈巧”指靈活而巧妙。既可用于有生命的對(duì)象，也可用于無(wú)生命的對(duì)象。例：他的手挺靈巧，能做各種精致的小玩意兒?！办`活”指敏捷，不呆板；善于隨機(jī)應(yīng)變，不拘泥。主要用于有生命的對(duì)象。例：我們應(yīng)該具體問(wèn)題具體分析，靈活地處理好目前的事件。
懷念想念
“懷念”指思念，一般用于已過(guò)去的事情或已去世的人。例：在這個(gè)不平凡的日子里，我們十分懷念魯迅先生。“想念”指對(duì)景仰的人、離別的人或環(huán)境不能忘懷，希望見(jiàn)到，一般用于健在的人。例：他們雖然人在國(guó)外，但是心里時(shí)刻想念著祖國(guó)。
四、文學(xué)常識(shí)
陸蠡（1908—1942），我國(guó)現(xiàn)代散文作家、翻譯家。字圣泉，原籍浙江天臺(tái)。寫(xiě)有大量散文作品，出版過(guò)3本散文集。1942年4月，日本憲兵查抄文化生活出版社，搜去一些有關(guān)抗日的書(shū)籍。他雖然當(dāng)時(shí)并未在場(chǎng)，但知道消息后，前去交涉，被憲兵扣留，最后因遭酷刑逝世，犧牲時(shí)僅僅34歲。著有散文集《海星》《竹刀》《囚綠記》等，譯著有《羅亭》《魯濱孫漂流記》等。陸蠡的散文，善于從瑣細(xì)的生活情節(jié)中，挖掘出耐人尋味的人生哲理，透露出閃光的心靈。在藝術(shù)上，他的散文筆調(diào)清新，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，感情樸實(shí)深沉，富有濃郁的生活氣息。
五、名篇名句
1.綠色是多寶貴的?。∷巧?，它是希望，它是慰安，它是快樂(lè)。
2.度過(guò)了一個(gè)月，兩個(gè)月，我留戀于這片綠色。我開(kāi)始了解渡越沙漠者望見(jiàn)綠洲的歡喜，我開(kāi)始了解航海的冒險(xiǎn)家望見(jiàn)海面飄來(lái)花草的莖葉的歡喜。人是在自然中生長(zhǎng)的，綠是自然的顏色。
3.我從破碎的窗口伸出手去，把兩枝漿液豐富的柔條牽進(jìn)我的屋子里來(lái)，叫它伸長(zhǎng)到我的書(shū)案上，讓綠色和我更接近，更親密。
句段剖析
一、疑難妙句
1.我懷念著綠色把我的心等焦了。
剖析：此句前面說(shuō)：“綠色是多寶貴的啊!它是生命，它是希望，它是慰安，它是快樂(lè)?！笨梢?jiàn)作者把綠色當(dāng)作希望、幸福和快樂(lè)的象征。這里說(shuō)“我懷念著綠色把我的心等焦了”，說(shuō)明作者觀綠、親綠的愿望，也說(shuō)明作者境遇不佳，生活在北平大都市舉目無(wú)親，正需要綠色來(lái)愉悅自己的眼睛，安慰自己的心靈。另外，這句話還對(duì)后面寫(xiě)作者與綠枝條的“親密交往”起鋪墊作用。
2.我了解自然無(wú)聲的語(yǔ)言，正如它了解我的語(yǔ)言一樣。
剖析：它表現(xiàn)作者和綠心靈相通。這里主要是表達(dá)作者對(duì)綠的熱愛(ài)，對(duì)這樣一個(gè)安寧、平和的環(huán)境的追求。從下文“囚綠”以后“我”的一些心理活動(dòng)看，這時(shí)“我”對(duì)綠的理解并不是很深入的。
3.人是在自然中生長(zhǎng)的，綠是自然的顏色。
剖析：作者認(rèn)為，人是不能脫離自己的環(huán)境的，而綠就是自然環(huán)境最好的代表，因此人是不能生活在缺少綠的環(huán)境之中的。當(dāng)然，這里的綠是一種象征或雙關(guān)。
4.我要借綠色來(lái)比喻蔥蘢的愛(ài)和幸福，我要借綠色來(lái)比喻猗郁的年華。
剖析：從表層看，這兩句話點(diǎn)明了作者對(duì)綠色的摯愛(ài)，作者的贊美、歌頌之情蘊(yùn)涵其中。從深層看，這兩句話說(shuō)明了囚綠的原因，表現(xiàn)了人的貪婪和自私。
5.我好像發(fā)現(xiàn)了一種“生的歡喜”，超過(guò)了任何種的喜悅。
剖析：從表面上看，這個(gè)句子表達(dá)了作者對(duì)生命的活力的贊美。所謂“生的歡喜”，就是對(duì)富有生命力的東西的熱愛(ài)。作者認(rèn)為面對(duì)蓬勃生機(jī)所產(chǎn)生的喜悅超過(guò)在任何時(shí)候所產(chǎn)生的喜悅。但是句中有“好像”二字，意味著這“生的歡喜”不是真實(shí)的，而是虛假的，是被“囚”者對(duì)暴力的抗?fàn)帯?br> 6.臨行時(shí)我珍重地開(kāi)釋了這永不屈服于黑暗的囚人。
剖析：綠枝條與作者一道經(jīng)受折磨，但最后都獲得了自由。作者把綠枝條當(dāng)作人來(lái)贊美、歌頌，其實(shí)是對(duì)一種堅(jiān)強(qiáng)高尚的精神品格的認(rèn)定和追求?！坝啦磺诤诎怠笔菍?duì)綠枝條的稱贊，也是作者自己心靈的寫(xiě)照。
7.離開(kāi)北平一年了。我懷念著我的圓窗和綠友。有一天，得重和它們見(jiàn)面的時(shí)候，會(huì)和我面生嗎？
剖析：兩者的關(guān)系改變了，由主宰者和被支配者的關(guān)系化為朋友關(guān)系。同時(shí)也隱含了作者對(duì)淪陷于敵人手中的土地和人民的深情懷念。
二、重點(diǎn)語(yǔ)段
1.“綠色是多寶貴的啊”至“也視同至寶”。
剖析：此段直接傾訴對(duì)綠的熱愛(ài)和渴盼，表現(xiàn)出作者對(duì)當(dāng)時(shí)北方都市沉悶環(huán)境的厭倦和不滿。其中的描寫(xiě)，既指自然環(huán)境，也可以指當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境。
2.“我拿綠色來(lái)裝飾”至“無(wú)聲的歌唱”。
剖析：一方面表達(dá)作者喜愛(ài)綠色就像喜愛(ài)生命，綠色在作者心中就是生命中一切美好事物的象征；同時(shí)也為自己“囚綠”交代原因。
3.“植物是多固執(zhí)啊”至“它損害了我的自尊心”。
剖析：責(zé)怪常春藤，表現(xiàn)了對(duì)綠自省的心理活動(dòng)，對(duì)綠的認(rèn)識(shí)逐漸起了變化，但仍然不肯徹底改變自己的決定，很能反映作者對(duì)綠愛(ài)得“執(zhí)著”。
植物自由地向陽(yáng)生長(zhǎng)是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，是“我”的“囚綠”剝奪了植物向往陽(yáng)光的自由，“我”的“不快”和所謂自尊心被“損害”是咎由自取，是“我”為此而必須付出的代價(jià)。這里的“固執(zhí)”其實(shí)是對(duì)常春藤的尊敬。
朝聞道，夕死可矣?！墩撜Z(yǔ)》
結(jié)構(gòu)圖解
主旨探討
關(guān)于本文的主旨有如下表述：
1.在本文中作者以常春藤來(lái)象征作家以至整個(gè)中華民族的不畏強(qiáng)暴、追求光明的形象，從而表達(dá)自己渴求民族解放的執(zhí)著的愛(ài)國(guó)主義情懷。
2.在本文中作者借贊美常春藤“永不屈服于黑暗”的精神，頌揚(yáng)忠貞不屈的民族氣節(jié)，抒發(fā)自己忠于祖國(guó)的情懷；并借“有一天”重見(jiàn)常春藤的期望，祈祝淪亡的祖國(guó)河山早日獲得解放。
3.本文講述了作者與常春藤綠枝條的一段“交往”經(jīng)歷，描繪了綠枝條的生命狀態(tài)和“性格特點(diǎn)”，也寫(xiě)出了作者的生存狀況和真摯心愿，含蓄地揭示了華北地區(qū)人民面臨日本帝國(guó)主義侵略的苦難命運(yùn)，象征著作者和廣大人民堅(jiān)貞不屈的民族氣節(jié)。
我的觀點(diǎn)：__________________________________________________________________
審美鑒賞
結(jié)構(gòu)精巧抒情婉轉(zhuǎn)
陸蠡的《囚綠記》為人們所稱道，是因?yàn)樗粌H在思想上，而且在藝術(shù)上也閃爍著自己特有的光彩。
新奇精巧的結(jié)構(gòu)。文章的開(kāi)篇不是采用破題法，而是從去年夏間的事情，娓娓道來(lái)，逐層展開(kāi)。先寫(xiě)“我”何以一下子就選定這簡(jiǎn)陋、炎熱的房間。接著補(bǔ)敘理由：能見(jiàn)到一片綠影。進(jìn)而寫(xiě)“我留戀于這片綠色”。其間穿插“我”在鄉(xiāng)間草屋床下的嫩綠被友人剪除的惋惜?！拔摇卑l(fā)現(xiàn)“綠友”追求光明，永遠(yuǎn)向著陽(yáng)光，要是沒(méi)有陽(yáng)光，它就會(huì)枯萎變色。至此，作者才借寫(xiě)綠友點(diǎn)出“文眼”：它是個(gè)“永不屈服于黑暗的囚人”。于是決定開(kāi)釋這綠友。最后以懷念這圓窗和綠友作結(jié)。全文疏密相間(如細(xì)寫(xiě)“囚綠”，略寫(xiě)“念綠”)，虛實(shí)相生(如把裝飾“實(shí)”的房間的綠移就來(lái)裝飾“虛”的心情)，富有變化，平中見(jiàn)奇，出奇制勝。
深沉婉轉(zhuǎn)的抒情。當(dāng)時(shí)，作者留居在已成“孤島”的上海。日本帝國(guó)主義的侵略，把他與廣大文化戰(zhàn)士隔離了開(kāi)來(lái)，這使“我”感到“孤獨(dú)”。但作為一個(gè)“永不屈服于黑暗”、強(qiáng)烈追求光明的戰(zhàn)士，他是不會(huì)感到“孤獨(dú)”的。他巧妙地借愛(ài)戀綠色——這生命的象征，委婉而深沉地抒發(fā)了作者對(duì)光明自由生活的愛(ài)，和對(duì)窒息我們民族生機(jī)的日本強(qiáng)盜的恨。作者堅(jiān)信日本強(qiáng)盜終將要被趕出去，總有一天，他會(huì)和他的綠友見(jiàn)面。平淡的文字，飽蘸著作者熾烈的感情。我們讀后像喝龍井，余香在口，回味無(wú)窮。
問(wèn)題探究
讀了這篇課文后，你一定會(huì)得到很多啟示吧，也許會(huì)為“綠”的力量所感動(dòng)，也許會(huì)被“綠”的不屈生命狀態(tài)所感染……請(qǐng)你以“走進(jìn)綠色”為主題，進(jìn)行一次探究活動(dòng)，深刻領(lǐng)悟“綠”所蘊(yùn)有的內(nèi)涵。
導(dǎo)思：“綠”，一個(gè)多么悅目的字眼。文中說(shuō)：“綠色是多寶貴的??！它是生命，它是希望，它是慰安，它是快樂(lè)?！薄拔乙杈G色來(lái)比喻蔥蘢的愛(ài)和幸福，我要借綠色來(lái)比喻猗郁的年華?！逼鋵?shí)，對(duì)于綠色，各人有不同的感受。哲學(xué)家說(shuō)，綠是希望的象征，給人以生機(jī)與活力。環(huán)保學(xué)家說(shuō)，綠色是大自然饋贈(zèng)給人類最好的禮物，它的作用真大，可以綠化空氣。醫(yī)生說(shuō)，綠色是健康，是生命的保障。戰(zhàn)士們卻說(shuō)，綠色是和平與安寧。因此可先進(jìn)行各類資料的搜集整理，然后進(jìn)行課題的交流與論文的撰寫(xiě)。
探究：第一步，查找有關(guān)“綠”的文章。利用課外時(shí)間閱讀，在閱讀時(shí)，備一本筆記本，隨時(shí)記下自己的感想、心得、疑點(diǎn)，隨時(shí)在書(shū)上圈畫(huà)、評(píng)點(diǎn)，以此積累第一手資料。如朱自清先生《梅雨潭的綠》、李廣田先生的《綠》、劉白羽先生的《綠》等。
第二步，展開(kāi)思維，多方查找有關(guān)以“綠”為主題的各類活動(dòng)，如2008年奧運(yùn)的口號(hào)是“綠色奧運(yùn)”，體會(huì)其內(nèi)涵。
第三步，選擇課題。注重從文學(xué)和文化兩個(gè)角度來(lái)分析。如朱自清先生《梅雨潭的綠》就選取了自己第二次到仙巖這個(gè)地方所看的、自己感受最深的梅雨潭“綠”的美景來(lái)寫(xiě)；李廣田先生的《綠》則選了自己獨(dú)坐窗前，聯(lián)想到的芳草連天的碧綠來(lái)寫(xiě)；劉白羽先生的《綠》就不同于這兩個(gè)人的，他選取了童年“記憶中的一團(tuán)綠色”來(lái)寫(xiě)。
第四步，課題交流。大家經(jīng)過(guò)自己的醞釀后，可以提出各種各樣的課題，從大的方向來(lái)看，你可以寫(xiě)對(duì)綠色世界的暢想與渴望，揭露當(dāng)下人們對(duì)綠色的忽視與不尊重；你可以從現(xiàn)實(shí)生活中的綠色世界寫(xiě)起，或贊美人們對(duì)綠色環(huán)境的保護(hù)，或否定人們的種種與自然不和諧之舉；你也可以寫(xiě)出“綠就是生命的色彩”的哲理內(nèi)涵，點(diǎn)出綠色和生命的關(guān)系以及綠色對(duì)于生命的意義。從自身個(gè)體而言，你可以寫(xiě)自己對(duì)綠的感悟，如綠給自己的啟示、幫助、勇氣等。課題示例如“綠與生命”“綠色家園，我們的渴望”等。
第五步，根據(jù)探究到的內(nèi)容，就某一個(gè)課題寫(xiě)一篇小論文。
