小學語文微課教案

《竇娥冤》導(dǎo)學案。

《竇娥冤》導(dǎo)學案
【學習目標】

（1）了解元雜劇的特點，初步了解關(guān)漢卿戲曲語言的藝術(shù)特色

（2）掌握字詞等基礎(chǔ)知識

（3）梳理課文結(jié)構(gòu)

（4）重點閱讀課文第三折

【知識鏈接】

一、作者與元雜劇介紹：

1、關(guān)于作者：

關(guān)漢卿，號己齋叟，金末元初大都（現(xiàn)北京）人。元代雜劇的代表作家，也是我國戲劇史上最早也最偉大的戲劇作家。他與鄭光祖（字德輝。其代表作有《倩女離魂》）、白樸（字太素，號蘭谷。其代表作有《墻頭馬上》）、馬致遠（字千里，號東籬。其代表作有《漢宮秋》）齊名，被稱為“元曲四大家”。他在散曲《南呂一枝花不伏老》中自述“通五音六律滑熟”，“我也會吟詩，會篆籀，會彈絲，會品竹。我也會唱鷓鴣，舞垂手，會打圍，會蹴鞠，會圍棋，會雙陸”，“我是個蒸不爛、煮不熟、捶不扁、炒不爆、響珰珰一粒銅豌豆”，可見他的才藝、生活和個性。元代的階級矛盾和民族矛盾十分尖銳，關(guān)漢卿不滿社會現(xiàn)實，借雜劇來揭露黑暗現(xiàn)實，寄托自己的社會理想。他一生創(chuàng)作雜劇現(xiàn)僅存15部?！陡]娥冤》《救風塵》《望江亭》《單刀會》等流傳很廣。其中的《竇娥冤》是我國十大古典悲劇之一。1958年，他的名字被列入世界文化名人之列。

２、關(guān)于元雜?。?/p>

元雜劇是用北曲演唱的一種戲曲形式，金末元初產(chǎn)生于中國北方，是在金院本基礎(chǔ)上以及諸宮調(diào)的影響下發(fā)展起來的，特點明顯，體制嚴格，是一種歌唱、說白、舞蹈等有機結(jié)合的戲曲藝術(shù)形式。且有韻文和散文相結(jié)合的、結(jié)構(gòu)完整的文學劇本。

元雜劇有一套較嚴格的體制：

①結(jié)構(gòu)：元雜劇一般由四折一楔子構(gòu)成一本，演述一個完整的故事，少數(shù)作品有五折、六折或多本連演。折是音樂組織的單元，也是故事情節(jié)發(fā)展的自然段落，它不受時間、地點的限制，每一折大都包括較多的場次，類似于現(xiàn)代戲劇的“幕”?！靶ㄗ印?，通常在第一折之前起交代作用，相當于現(xiàn)代劇的序幕，用來說明情節(jié)和介紹人物。雜劇每折限用同一宮調(diào)的曲牌組成一套曲子。演出時一本四折都由正末或正旦獨唱。（其他角色只有說白），分別稱為“末本”或“旦本”。

②角色：扮演的角色有末、旦、凈、丑等。元雜劇每本戲只有一個主角，男主角稱正末，女主角稱正旦。此外，男配角有副末（次主角）、外末（老年男子）、小末（少年）等；女配角有副旦、外旦、小旦等。凈：俗稱“大花臉”，配角有副凈，大都扮演性格、相貌上有特異之處的人物。如張飛、李逵。丑：俗稱“小花臉”，大抵扮演男次要人物。此外，還有孛（bó）老（老頭兒）、卜兒（老婦人）、孤（官員）、徠兒（小廝）。

③劇本的構(gòu)成：劇本由唱、科、白三部分構(gòu)成。唱詞是按一定的宮調(diào)（樂調(diào)）、曲牌（曲譜）寫成的韻文。元雜劇規(guī)定，每一折戲，唱同一宮調(diào)的一套曲子，其宮調(diào)和每套曲子的先后順序都有慣例規(guī)定。(注：本學案“拓展閱讀”可查閱“宮調(diào)”知識)科是戲劇動作的總稱。包括舞臺的程式、武打和舞蹈。白是“賓白”，是劇中人的說白部分?！辟e白有對白（人物對話）、獨白（人物自敘）、旁白（背過別的人物自敘心理話）、帶白（唱詞中的插話）。賓白是元雜劇中重要的組成部分?！扒紫嗌奖M劇情之妙”。

④題目正名：元雜劇結(jié)尾有“題目正名”，用兩句或四句對偶句總結(jié)全劇內(nèi)容，交待劇名。它不是情節(jié)的組成部分，其功能在于廣告宣傳，可能在演出結(jié)束時由演員在下場前念出和寫于戲報上。一般取末句作為劇的全名，取末句中最能代表戲劇內(nèi)容的幾個字作為劇的簡名。如關(guān)漢卿《竇娥冤》的題目為“秉鑒持衡廉訪法，感天動地竇娥冤”，末句為全名，最后三字即簡名。

【自主學習】

一、初中時我們學習過幾首元曲，請默寫下來。

二、自讀課文，掌握基礎(chǔ)知識

1、注音

罪愆（）看覷（）提防（）驀過隅頭（）無捱無靠（）

孛老（）秀闥（）田疇（）鰥寡孤獨（）燕侶鶯儔（）

??（）撚斷（）浣紗（）紅鸞天喜（）前合后偃（）

恓惶（）訟庭（）錯勘（）杳無音信（）萇弘化碧（）

盜跖（）勒死（）鄒衍（）古陌荒阡（）亢旱三年（）

縹緗（）親家（）當壚賣酒（）劊子手（）

2、整體把握

（1）再讀課文，列出本文的結(jié)構(gòu)提綱。

（2）第三折是全劇的高潮部分，這折戲可以分為幾個場面？表現(xiàn)了竇娥怎樣的心理變化過程？請用簡潔的詞語概括。

（3）竇娥發(fā)了哪三樁誓愿？發(fā)的三樁誓愿化用了哪些典故？

（4）這三樁誓愿的順序可以顛倒嗎？為什么？

3、具體分析竇娥的形象特征及其意義。

【合作探究】

竇娥曾指天罵地，為什么在臨死前還將平冤昭雪的希望寄托于上天？

【過手訓(xùn)練】

1．下列加點字的注音正確的一項是（）

A．楔子（xiē）盜跖（zhí）嗟怨（jiē）應(yīng)驗(yìng)前合后偃（yǎn）

B．罪愆（qiān）親家（qìn）銜冤（xián）連累(lèi)湛湛青天（zhàn）

C．恓惶（qī）錯勘（kān）亢旱（kànɡ）主角(jué)鰥寡孤獨（ɡuān）

D．埋怨（mán）尸骸（hǎi）提防（tí）變徵(zhǐ)哥哥行（hánɡ）

2．下列詞語中沒有錯別字的一項是（）

A．忤逆昭障披枷帶鎖意興闌珊B．痊濟寒喧當壚滌器插科打諢

C．嫡親頃刻燕侶鶯疇金榜提名D．癥候造孽萇弘化碧杳無音信

3．對下列加點詞語的解釋，完全正確的一項是（）

A．小生今日一徑的將女孩兒送來與婆婆（直接）

當罵呵，則處分幾句（處罰）

B.你敢是不肯，故意將錢炒哄我（豈敢）

委的不是小婦人下毒藥來（真的、確實）

C．天若是知我情由，怕不待和天瘦（連，介詞）

你老人家放精細些（聰明）

D．只合把清濁分辨（會，應(yīng)當）

不提防遭刑憲（料想，想到）

4．關(guān)于元雜劇的一些分析判斷，有錯誤的一項是（）

A．元雜劇是在金院本和諸宮調(diào)的直接影響下融合各種表演藝術(shù)形式而成的一種完整的戲劇形式。元雜劇一般是四折，一折相當于現(xiàn)代話劇一幕，是戲劇故事發(fā)展的一個大段落，也是音樂組織的單元。

B．元雜劇中的說白包括人物的對白和獨白，用以展開劇情和揭示人物性格沖突。白，有散文，也有韻文。科是戲劇動作的總稱，包括一般的舞臺程式和武打、舞蹈。

C．元雜劇每本戲只有一個主角，男主角稱正末，女主角稱正旦；此外還有凈、丑、雜等。

D．元代雜劇和散曲合稱“元曲”。雜劇規(guī)定，每一拆戲，唱詞一套曲子，每支曲子用一個宮調(diào)。

5、最能體現(xiàn)課文主題思想的一句唱詞是（）

A.這都是官吏每無心正法，使百姓有口難言。

B.為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延。

C.天地也！做得個怕硬欺軟，卻原來也這般順水推船！

D.這都是我做竇娥的沒時運，不明不暗負屈含冤。

6．對文中運用的四個典故，分析不當?shù)氖牵ǎ?/p>

A、“萇弘化碧”“望帝啼鵑”兩個典故都與“血”有關(guān)，緊承第一樁誓愿而用。萇弘、望帝都是無罪被冤被殺的人，作者借此表現(xiàn)竇娥至死不屈的堅強性格。

B、“六月飛霜”“東海孝婦”兩個典故都是說人間奇冤感天動地，配合竇娥的第二、三兩樁誓愿而用，說明竇娥蒙受了沖天冤情，同時駁斥了監(jiān)斬官的話。

C、前兩個典故寫人間怨恨，后兩個典故寫天地震怒：一個當時應(yīng)驗，一個后來應(yīng)驗。四個典故，內(nèi)容層層遞進，意義由輕而重。

D、四個典故推動了劇情的發(fā)展，而且表現(xiàn)了竇娥的性格。同時緊緊扣住“感天”“動地”“竇娥冤”這個題目的意思。

7、根據(jù)所掌握的竇娥的性格特點，為竇娥寫一幅挽聯(lián)：

上聯(lián)：貞潔敬孝，哀怨感天雪飛六月；

下聯(lián)：，。

《竇娥冤》導(dǎo)學案答案

【自主學習】

二、

2、⑴二人亮相，悲劇開始；竇父趕考，留下孤女。

婆婆索債，險些喪命；竇娥爭理，張生歹念。

驢兒下藥，誤殺己父；竇娥蒙冤，被判斬刑。

竇娥怨恨，指斥天地；三大誓愿，昭示清白。

（2）第一場面：解赴刑場（哭訴場面）-----怨

第二場面：訣別婆婆（訣別場面）-----悲

第三場面：刑場三愿（發(fā)誓場面）-----恨

（3）血濺白練、六月飛雪、亢旱三年典故：望帝啼鵑、萇弘化碧、六月飛雪、東海孝婦

（4）不行，第一樁是希望在場的人立刻了解她的冤情；第二樁讓白雪覆蓋她純潔的軀體，表明她的清白；第三樁是要楚地抗旱三年，為的是“官吏無心正法，使百姓有口難言”。這不僅證明自己的冤屈且希望上天懲治邪惡。這三樁誓愿，一愿比一愿深刻，一愿比一愿強烈，層層深入，不可顛倒。

3、竇娥的性格特征及意義。竇娥是封建社會中一個善良質(zhì)樸、安分守己的普通婦女形象，她默默承受現(xiàn)實的苦難，不惜自我犧牲，對親人充滿了細致入微的關(guān)懷體貼之情。同時她具有不甘屈辱、不畏強暴的剛毅性格，如開始寄希望于官府能還她清白，但是當她認識到現(xiàn)實官府吏治的黑暗本質(zhì)后，她的思想性格也起了根本性的變化，成為一個封建叛逆者的形象。第三折中，竇娥在赴刑場途中咒罵天地“怕硬欺軟”、“不分好歹”、“錯勘賢愚”，對所謂的具有至高無上權(quán)威的天地的咒罵，實際是對整個不合理社會的咒罵，表明無情的現(xiàn)實使竇娥醒悟，她要向不公平的社會現(xiàn)實抗爭。臨行前的三樁誓愿，更展示了她不甘屈辱的剛毅性格。

《竇娥冤》這部作品通過塑造竇娥這樣一個善良、有原則、多愁善感、堅韌、聰明有心計和勇于反抗封建勢力的女子形象，表現(xiàn)了作者對在封建制度下被壓迫者的深切同情和對黑暗的封建社會的強烈的控訴與抗議，是中國文學史上永遠璀璨奪目的瑰寶。

【合作探究】

在竇娥的時代里，人民深受君權(quán)的迫害和神權(quán)的束縛，因為在封建道德中，皇帝（天子）是上天意志在人間的體現(xiàn)，人民是相信“天地鬼神明察人世是非，主持人間正道”的，而封建官吏也往往以“青天”自居。竇娥生在竇天章這個落魄書生之家，深受政權(quán)與神權(quán)的影響，當張驢兒把謀害人命的罪名強加給竇娥時，她依然相信官府能主持正義，只是臨上刑場時，她方才清醒過來，看清了“衙門自古向南開，有理無錢莫進來”的社會真面目。于是，在《滾繡球》中，她猛烈指責天地鬼神不分清濁，混淆是非，致使“好人不長命，壞人活萬年”的社會不公平現(xiàn)象到處都是。竇娥對鬼神的大膽譴責，對天地的斥罵，實際是對現(xiàn)實社會黑暗的強烈控訴和根本否定。

竇娥對天地鬼神的嚴厲指斥和將平冤昭雪的希望寄托于上天顯然是矛盾的?？梢姡]娥訴冤過程中對天的懷疑和依賴是始終交織在一起的。這正反映了作家的歷史和階級的局限，一方面，他通過竇娥指天斥地從根本上批判封建統(tǒng)治階級，表達自己變革現(xiàn)實的愿望。另一方面，又不能從根本上提出救民于水火的辦法，只能靠天地動容來昭雪竇娥的冤案。竇娥通過自己叫天天不應(yīng)，叫地地不靈，含冤難辯的悲慘經(jīng)歷，認識到了善良的人的貧窮命短，罪惡的人富貴延壽的社會現(xiàn)實，這說明在當時的歷史條件下，除了乞求天地鬼神申訴冤屈以外，沒有別的辦法，作者采用這種浪漫主義的表現(xiàn)手法，一是表明社會的腐敗黑暗，二是刻畫竇娥強烈的反抗精神，三是表達人民要懲治邪惡的愿望。

【過手訓(xùn)練】

1、A2、D3、D4、B5、A6、C

7、下聯(lián)：剛烈爭抗，悲憤動地亢旱三年

擴展閱讀

《竇娥冤》學案

一名優(yōu)秀的教師就要對每一課堂負責，作為高中教師就要精心準備好合適的教案。教案可以保證學生們在上課時能夠更好的聽課，幫助高中教師提前熟悉所教學的內(nèi)容。怎么才能讓高中教案寫的更加全面呢？下面是小編幫大家編輯的《《竇娥冤》學案》，歡迎大家與身邊的朋友分享吧！

《竇娥冤》學案

一、學習要點

（一）古代戲曲的特點

1．始于離者，終于和

中國戲曲，是一種綜合舞臺藝術(shù)樣式。

它的特點是將眾多藝術(shù)形式，以一種標準聚合在一起，在共同具有的性質(zhì)中體現(xiàn)其各自的個性。這些形式主要包括：詩、樂、舞。

詩指其文學，樂指其音樂伴奏，舞指其表演。此外還包括舞臺美術(shù)、服裝、化妝等方面。而這些藝術(shù)因素在戲曲中都為了一個目的，即演故事；都遵循一個原則，即美。

2．戲曲者，謂以歌舞演故事也

中國戲曲之特點，一言以蔽之，“謂以歌舞演故事也”（清末學者王國維語）。

戲曲與話劇，均為戲劇之屬，都要通過演員扮演人物，運用對話和動作去表現(xiàn)一定長度的故事情節(jié)。所不同者，戲曲是運用音樂化的對話和舞蹈化的動作去表現(xiàn)現(xiàn)實生活的，即歌舞的手段。也即人們所熟知的“唱、念、做、打”。

3．離形而取意，得意而忘形

中國戲曲的表現(xiàn)生活，運用了一種“取其意而棄其形”的方式，如中國畫之寫意山水，用縱橫的筆勢去體現(xiàn)生活中一切美好的事物。所以，戲曲舞臺上才有了紅臉的關(guān)羽，白臉的曹操；有了長歌當哭，長袖善舞；有了無花木之春色，無波濤之江河。

4．舞臺小天地，天地大舞臺

中國戲曲作為一種舞臺藝術(shù)，需要面對一個舞臺之狹小與生活之博大的矛盾。戲曲并沒有像話劇那樣用“三一律”的原則對生活進行擠壓以便于表現(xiàn)。而是運用虛擬的手段，制造彈性的時空，又借助于演員生動的表演和觀眾的想象與理解，來完成對闊大天地的描畫。所以，戲曲可以在明亮的燈光下制造出黑夜的假象，可以在空曠的舞臺上馭馬行舟。

（二）關(guān)漢卿

關(guān)漢卿，號已齋叟，金末元初大都（現(xiàn)北京）人。元代雜劇的代表作家，也是我國戲劇史上最早也最偉大的戲劇作家。他與鄭光祖、白樸、馬致遠齊名，被稱為“元曲四大家”。他們的代表作分別是：關(guān)漢卿《竇娥冤》，馬致遠《漢宮秋》，白樸《墻頭馬上》，鄭光祖《倩女離魂》。

元代人說他：“生而倜儻，博學能文，滑稽多智，蘊藉風流，為一時之冠?！?p>他曾在散曲《南呂一枝花·不伏老》中說自己精音律，會吟詩，能吹蕭彈琴，歌唱舞蹈，也會下棋射獵，多才多藝。

元代的階級矛盾和民族矛盾十分尖銳，關(guān)漢卿不滿社會現(xiàn)實，不僅寫作劇本，有時還登臺演唱，借雜劇來揭露黑暗現(xiàn)實，寄托自己的社會理想。他一生創(chuàng)作雜劇有60多部，但大都散失，現(xiàn)僅存15部。《竇娥冤》《救風塵》《望江亭》《單刀會》等流傳很廣。其中的《竇娥冤》是我國十大古典悲劇之一。1956年，他的名字被列入世界文化名人之列。

（三）元雜劇

元雜劇，也叫北曲雜劇，這是為了與南曲戲文相區(qū)別而有的名稱。

元雜劇使用的曲調(diào)全為北曲，北曲各宮調(diào)的聲情雖與南戲基本相同，但由于北曲比南曲多變宮、變徵兩個半音，故從總的音樂風格來說，北曲比南曲高亢激越。

與南南曲相比，北曲用韻較嚴，每套曲只押一韻，中間不換韻，而且韻腳密，幾乎每句都押韻。

元雜劇的結(jié)構(gòu)：一本雜劇一般分為四折，或加“楔子”。在第一折之前的楔子，用來交代人物和故事的前因，以引出正戲，相當于開場戲；在折與折之間的楔子，則起著承上啟下的作用，相當于過場戲。楔子與折的區(qū)別，楔子只用一兩支曲調(diào)，不必如折那樣，必用一套曲調(diào)。一折不等于現(xiàn)代戲劇的一場，而是以唱完一套曲子為標準。也就是說，一本雜劇要唱完四套曲子，而且只能由主角一人唱曲，或正旦，或正末，由正旦主唱的稱為“旦本”，由正末主唱的叫“末本”。其他腳色只能念白。

“套曲”是與“只曲”相對而言的，把許多“只曲”（至少三只，多的可達二十只左右）連綴起來成為“套曲”。這種連綴有兩個條件：一是“只曲”的次序，什么曲牌在前、什么曲牌在后，基本固定；二是“套曲”中的“只曲”彼此屬于同一“宮調(diào)”里的曲牌。用四套曲子以上的雜劇極少見的。偶爾有的題材，作者認為寫一本四折不能容納和完成主題思想，就以多本的形式解決。如王實甫的《西廂記》用了五本二十一折。

戲劇語言包括科介、賓白和曲詞?？平槭莿”局嘘P(guān)于動作、表情和音響效果的舞臺提示。賓白是劇中人物的說白，一般是散文，也有少數(shù)韻語，分對白、獨白、旁白、帶白（插在曲詞中的說白）等。曲詞是劇中人物的唱詞。

（四）課文內(nèi)容

1．內(nèi)容結(jié)構(gòu)

本文節(jié)選的是第三折?！陡]娥冤》全劇共四折，開頭有一個楔子。由蔡婆婆獨白開始，四折分別是故事的開端、發(fā)展、高潮和結(jié)局。課文是劇本的第三折，寫竇娥被押赴刑場殺害的悲慘情景，是全劇矛盾沖突的高潮，揭露了元代吏治的腐敗殘酷，反映了當時社會的黑暗，歌頌了竇娥的善良心靈和反抗精神。

根據(jù)故事情節(jié)，可以把課文分成3個部分：

第1部分是［端正好］［滾繡球］兩個曲牌，寫竇娥指斥天地鬼神。

第2部分是[倘秀才]至［鮑老兒］四個曲牌，寫竇娥訣別婆婆。

第3部分是[耍孩兒]至［煞尾］四個曲牌。寫竇娥發(fā)下三樁誓愿。

2．三樁誓愿

連寫三樁誓愿，使用遞進手法，使戲劇沖突步步激化。三樁誓愿，也可以說是一樁比一樁大，由此凸現(xiàn)竇娥所蒙受的千古奇冤，控訴“惡人橫行，好人受害，官吏昏聵，法制黑暗”的社會現(xiàn)實，實現(xiàn)了對那個產(chǎn)生“時代的悲劇”的“悲劇的時代”的批判。

作家借三樁誓愿，也進一步突出了剛強的竇娥決不妥協(xié)的性格。作家描畫了她那股驚天地、泣鬼神的如虹怨氣，使這個身份卑賤的童養(yǎng)媳，化作一顆光芒四射的彗星，劃破那籠罩蒼穹的無邊黑暗。

連寫“三樁誓愿”，是借助想象、夸張手法完成的杰出藝術(shù)構(gòu)思。這樣的處理，在作品現(xiàn)實主義的軀干上灑上了一層瑰麗的浪漫主義色彩。它“于事理不合”，卻“為人情所求”，反映了人民的愿望、理想和要求。它啟示人們：“善”雖一時無力戰(zhàn)勝“惡”，但正義的力量不會泯滅。這樣的構(gòu)思，拓展了劇情發(fā)展的空間，符合民族傳統(tǒng)的文化心理和審美習慣，給人以鼓舞和感召。

3．竇娥的人物形象。

勤勞善良，孝順賢惠，飽受封建壓迫與摧殘，充滿反抗精神，敢于與惡勢力斗爭的勞動婦女形象。

4．語言特色

王國維先生曾稱贊關(guān)漢卿的劇作語言“曲盡人情，字字本色”“當為元人第一”。“本色”二字，準確概括了關(guān)漢卿戲曲語言的特色，即語言通俗而自然，樸實而生動。

關(guān)劇的本色語言風格首先表現(xiàn)在人物語言的性格化上，曲白符合人物身份。關(guān)劇本色的語言風格還表現(xiàn)在作者不務(wù)新巧，不事雕琢藻繪，創(chuàng)造了一種富于特色的通俗、流暢、生動的語言風格。

如課文中，指天斥地的場面高亢激越、緊張急促。[端正好]和[滾繡球]，幾乎句句押韻；而訣別婆婆的場面則曲白相間，如泣如訴，哀婉低回；三樁誓愿的場面，則激情如火，慷慨激昂。關(guān)漢卿劇作的語言，集中體現(xiàn)了元曲具有抒情性和音韻美的特點。

二、能力訓(xùn)練檢測

①元雜劇是用北曲演唱的一種____________形式。_____________（時代）產(chǎn)生于中國北方。是在金院本基礎(chǔ)上以及諸宮調(diào)的影響下發(fā)展起來的。

②作為一種新型的完整的戲劇形式，元雜劇有其自身的特點和嚴格的體制，形成了__________、__________、__________等有機結(jié)合的戲曲藝術(shù)形式，并且產(chǎn)生了___________和__________結(jié)合的、結(jié)構(gòu)完整的文學劇本。

③在結(jié)構(gòu)上，一本雜劇通常由_______組成。一折相當于現(xiàn)代劇的一幕或一場，是故事情節(jié)發(fā)展的一個較大的自然段落，四折一般分別是故事的_________、_________、__________和結(jié)局。四折之外可以加一二個_________。楔子一般放在第一折之前，介紹劇情，類似現(xiàn)代劇中的序幕；也有放在兩折之間，相當于后來的過場戲。

④在音樂上，雜劇的每折用同一________的若干曲牌組成。楔子只能用一二支_______。宮調(diào)，即_________，相當于現(xiàn)代音樂的C調(diào)D調(diào)等。曲牌，是_________的名稱，每個曲牌都屬于一定的宮調(diào)。

⑤雜劇角色分為__________、_________、_________三大類。其中________為男主角，________為女主角。

⑥雜劇的舞臺演出由________、_________、_________三部分組成。_________是雜劇的主要部分。一劇四折通常由_________一人唱到底，其他角色有白無唱，正末主唱的稱“__________”，正旦主唱的稱“_________”。每折的曲子必須一韻到底，不能換韻。白，即賓白，是劇中人的說白，因“_________”，古曰賓白。有散白、韻白，又分為_______、________、________、________等。劇本還規(guī)定了主要________、________和________，叫作“科”。

⑦《竇娥冤》的全名是《____________》，作者________，號_________，是_________末_________初大都人，________代雜劇的代表作家，與________、________、________、________一同被稱為“元曲四大家”，除《竇娥冤》外，其作品還有________、________、________。

參考答案：

①戲曲，金末元初。

②歌唱、說白、舞蹈，韻文，散文。

③四折，開端、發(fā)展、高潮，楔子。

④宮調(diào)，曲調(diào)。調(diào)式，曲牌。

⑤末、旦、凈，正末、正旦。

⑥唱、白、科，唱，主角，末本，旦本，“唱為主，白為賓”，對白、獨白、旁白、帶白，動作、表情、舞臺效果。

⑦感天動地竇娥冤，關(guān)漢卿，金，元，元，白樸、馬致遠、鄭光祖，《救風塵》、《望江亭》、《單刀會》

《竇娥冤》教案

老師工作中的一部分是寫教案課件，大家在仔細設(shè)想教案課件了。寫好教案課件工作計劃，我們的工作會變得更加順利！你們知道適合教案課件的范文有哪些呢？下面是由小編為大家整理的“《竇娥冤》教案”，歡迎大家與身邊的朋友分享吧！

《竇娥冤》教案

一、學習目標
1．知識目標：了解作家作品；了解元雜劇的特點以及有關(guān)知識
2．能力目標：歸納竇娥的性格特點，認識竇娥的剛烈性格和反抗精神；體會戲曲的語言特點，理解想像、夸張的藝術(shù)手法
3．情感目標：通過竇娥這一冤案，認識元代社會的黑暗和統(tǒng)治者的殘暴，以及人們的反抗精神
二、重點難點
1．品味戲曲的語言
2．現(xiàn)實主義和浪漫主義相結(jié)合手法的運用與理解
三、預(yù)習點撥
1．熟讀課文，初步了解文意
2．查閱工具書或電子網(wǎng)絡(luò)了解作家作品及戲曲有關(guān)常識并解決重點字詞
第一課時
寫作背景：
故事發(fā)生在元朝，元代統(tǒng)治者是蒙古貴族和官僚，被統(tǒng)治者是勞苦大眾。元統(tǒng)治者不僅對勞動者殘酷盤剝，而且實行民族分化的種族歧視政策，以利于鞏固統(tǒng)治地位。他們將全國人口分為四等：蒙古人、色目人、漢人和南人。統(tǒng)治者和地主階級緊密勾結(jié)，共同壓迫各族人民，可以說，勞動人民與統(tǒng)治者的階級矛盾，是元朝社會的主要矛盾。雜劇《竇娥冤》反映的就是元朝社會的黑暗現(xiàn)實。
一、知識儲備
1．關(guān)漢卿，號，戲曲作家，也是我國戲劇史上最早、最偉大的戲劇作家。代表作品有、、、等。《竇娥冤》全名，共，是我國十大古典悲劇之一。關(guān)漢卿的和王實甫的代表了元雜劇的最高成就。
2．元曲四大家為“關(guān)”“馬”“鄭”“白”。其代表作是關(guān)漢卿的，馬致遠的
，白樸的，鄭光祖的。
3．元雜?。涸纬傻囊环N把、、等有機結(jié)合起來的戲劇形式。劇本結(jié)構(gòu)一般分為，有的還加一個，劇本由、、三部分組成。每折用同一宮調(diào)的若干曲牌組成套曲演唱，全用北方曲調(diào)，由或一人獨唱至終。
4．正音
劊子手（）、親眷（）、嗟怨（）、杳無音信（）、前合后偃（）、
尸?。ǎ?、冤枉（）、荒阡（）、亢旱（）、鮑老兒（）、瀽（）、
5．課文出現(xiàn)個曲牌，都屬于宮調(diào)。
二、理清結(jié)構(gòu)（本折戲由三部分組成）
第一部分：
第二部分：
第三部分：
三、問題探究
研讀第一層
1．【端正好】曲子表現(xiàn)了竇娥怎樣的思想感情？
2．在【滾繡球】曲中，竇娥質(zhì)問了什么？痛陳了什么？否定了什么？（用原文回答）
3．【滾繡球】這支曲子又表達了竇娥怎樣的思想感情？
研讀第二層
1．課文在表現(xiàn)竇娥反抗精神的同時，又反映了她性格的另一面，是什么？從哪些地方體現(xiàn)出來的？
2．試分析竇娥與婆婆的一段對白，體會關(guān)劇的語言藝術(shù)。
3．討論：如果竇娥不怕連累婆婆，不替婆婆認罪，冤案還會不會發(fā)生？
課外延伸：把討論內(nèi)容寫成一段小文字，闡明自己觀點，言之成理即可。
第二課時
一、問題探究：
研讀第三層
1．竇娥臨刑時發(fā)出了哪三樁誓愿？為什么要發(fā)這三樁誓愿？
2．這三樁誓愿表現(xiàn)了竇娥什么性格？
3．作者設(shè)計三樁誓愿，并寫兩樁誓愿當場應(yīng)驗，運用了什么藝術(shù)手法，起到了什么樣的藝術(shù)效果？
二、拓展延伸
思考討論：除了《竇娥冤》，文學史上還有很多作品運用浪漫主義手法，比如《孔雀東南飛》寫劉蘭芝和焦仲卿雙雙殉情，化為雙飛鳥；比如《梁山伯與祝英臺》《西游記》這些在現(xiàn)實生活中都是不可能的，但是為什么文學作品中會這樣安排呢？（提示：可從作家、人物形象、藝術(shù)手法、社會現(xiàn)實等角度考慮）
三．趣味探究
竇娥與哈姆雷特
關(guān)漢卿是我國文學史上偉大的作家之一，是中國戲曲的奠基人，在世界文學史中被譽為“中國的莎士比亞”，因此關(guān)、莎二人的戲劇作品常被用于比較研究。竇娥與哈姆雷特，這兩個著名的悲劇形象分別誕生于13世紀的中國和17世紀初的歐洲，在反封建的斗爭精神方面存在著一些共性，但二者又有很大不同。
竇娥是被昏官屈判死罪的，她在【滾繡球】一曲中指責天地鬼神，發(fā)下三大奇愿，要感天動地來顯示冤情。竇娥對神權(quán)的大膽譴責，實質(zhì)上是對封建統(tǒng)治的強烈控訴和根本否定。她那似巖漿迸射如山洪決堤般的憤激之詞，反映了女主人公的覺醒意識和反抗精神，也折射出當時廣大人民的反抗精神。
哈姆雷特是丹麥王子。他的叔父克勞迪斯毒死了他的父親，篡奪了王位。老國王的鬼魂顯現(xiàn)，把自己被害的經(jīng)過，告訴兒子哈姆雷特，要他報仇。他弄清真相后，決心殺死奸王，但又顧慮重重。就在下決心動手時，不幸錯殺了戀人的父親。奸王把他送往英國，在去英國途中他逃回丹麥，在一場由克勞迪斯安排的比劍中死去。他在臨死前總算刺死了克勞迪斯，但他改變現(xiàn)實的重大理想并未實現(xiàn)。
哈姆雷特的主要對手是克勞迪斯，克勞迪斯身上集中了封建、資本主義社會的許多惡德。從這一點看，竇娥與哈姆雷特悲劇的根源都在社會。
但竇娥的命運從一開始就不能選擇，哈姆雷特則不同。他是個有理想、好思索的人文主義者，因苦苦思考“生存還是毀滅”這個問題而遲遲不能采取積極行動，最后只能憑一時沖動，抱著宿命論觀點行動起來，以至于最終和所愛的、所恨的人同歸于盡。他的悲劇不僅僅在社會，還在人性本身。
課外延伸：通過這段文字的閱讀，或許會使你對剛才討論的問題的理解有了很大啟發(fā)，那么，把你自己的想法和剛才各組討論的結(jié)果求同存異進行歸納整理，寫成一篇小論文。

竇娥冤

竇娥冤
教學目標：
⒈鑒賞性格化的人物語言，體味本色語言的特色風格。
⒉充滿濃郁生活氣息的現(xiàn)實主義與想象奇特的浪漫主義相結(jié)合的表現(xiàn)手法。
⒊認識封建社會吏治腐敗的黑暗現(xiàn)實和統(tǒng)治者草菅人命的罪惡。
教學時數(shù)：1
教學過程：
一、導(dǎo)入新課
二、解題
⒈元雜劇簡介
⒉關(guān)漢卿簡介
元曲四大家：關(guān)漢卿鄭光祖白樸馬致遠
⒊《竇娥冤》劇情簡介
三、整體感知
分角色朗讀課文，要求：
⑴把你認為疑難的問題找出來，討論交流。
⑵課文什么地方最能打動你？
四、討論交流
⒈討論交流疑難問題
⒉自由發(fā)言：課文什么地方最能打動你？
示例：
（一）強烈的反抗精神
⑴指天斥地
在《滾繡球》一曲中，她猛烈地指責天地鬼神不分好歹，怕硬欺軟，錯堪賢愚。竇娥對神權(quán)的大膽譴責，實質(zhì)上是對封建統(tǒng)治的強烈控訴和根本否定。
⑵三樁誓愿
臨刑時的三樁誓愿，尤其是第三樁誓愿，竇娥把斗爭的鋒芒直指貪贓枉法、草菅人命的昏官污吏。這是竇娥對自己蒙冤受刑的強烈憤恨和堅決抗爭是她反抗性格的頂點。這里，是全劇的高潮，也是竇娥形象塑造的最成功的一筆，主人公的反抗精神由此得到完美的體現(xiàn)。這樣，一個勤勞、正直、善良，但又有強烈反抗精神的古代年輕婦女的形象就豐滿、鮮明地站在我們面前了。
（二）淳樸善良的性格
訣別婆婆：走后街→說真相→立遺囑→勸婆婆
竇娥這善良、美好的心靈更突出了她的“冤”和“屈”之深，也就更深入地揭露了社會的黑暗和現(xiàn)實的殘酷。
⒊談?wù)勱P(guān)漢卿的語言風格
明確：
①曲詞，都不事雕琢，感情真切，精練優(yōu)美，淺顯而見深邃。
②說白，凝練而又明白如話，聲氣口吻酷似其人。
③曲白配合相得益彰。
王國維評：“關(guān)漢卿一空倚傍，自鑄偉詞，而其言曲盡人情，字字本色，故當元人第一。”
五、探究閱讀
⒈竇娥是被昏官屈判死罪的，她為何在《滾繡球》一曲中指責天地鬼神，卻又在最后發(fā)下三大誓愿，要感天動地來顯示冤情？
明確：竇娥對天地鬼神的嚴厲指斥和要感動天地，顯然是矛盾的。可見，竇娥訴冤過程中對天的懷疑和依賴是始終交織在一起的。這正反映了作家的歷史和階級的局限，一方面，他通過竇娥指天斥地從根本上批判封建統(tǒng)治階級，表達自己變革現(xiàn)實的愿望。另一方面，又不能從根本上提出救民于水火的辦法，只能靠天地動容來昭雪竇娥的冤案。
⒉這三樁誓愿的順序可以顛倒嗎？為什么？
明確：不可以，理由如下：
①“血濺白練”――是希望在場的人立刻了解她的冤情。并用“萇弘化碧”“望帝啼鵑”這兩個典故說明她死得冤枉、悲凄。
②“六月飛雪”――表明她的清白，并用“六月飛霜”這個典故表現(xiàn)她的冤情深重，足以動天。
③“亢旱三年”――不僅是為了證明自己的冤屈，而是希望上天懲治邪惡。斗爭的鋒芒直指貪贓枉法、草菅人命的昏官污吏?！皷|海孝婦”這一典故的運用，更加強化了她的斗爭性。
這三樁誓愿，一愿比一愿深刻，一愿比一愿強烈，層層深入，不可顛倒。
⒊這三樁誓愿有兩樁即時應(yīng)驗，還有一樁在第四折中也得到驗證?，F(xiàn)實中這本來不可能，作者為什么要這樣寫？
明確：在現(xiàn)實生活中，這三樁誓愿均是無法實現(xiàn)的。而在作者筆下，竟然都得到驗證。正是作者浪漫主義的描寫，顯示了正義抗爭的強大力量，寄托了作者鮮明的愛憎，反映了人民伸張正義、懲治邪惡的愿望。這也正是本劇最成功的一處，是全劇刻畫主人公形象最著力的一筆，是作品藝術(shù)性的集中體現(xiàn)，使悲劇氣氛更濃烈，人物形象更突出，故事情節(jié)更生動，主題思想更深刻。既洋溢著濃郁的生活氣息，又充滿著奇異的浪漫色彩，具有震撼人心的藝術(shù)力量。
六、主題探討
造成竇娥悲劇命運的原因是什么？用文中的一句話回答。
明確：“官吏每無心正法，使百姓有口難言。”→法制黑暗，官吏昏聵
七、課文總結(jié)
關(guān)漢卿是一位熟悉舞臺藝術(shù)的戲曲家，也是一位熟悉民間疾苦的藝術(shù)家，他用本色又當行的語言為我們塑造了一位善良、勤勞而又敢于抗爭的女性形象，深刻地揭露了時代的黑暗、社會的腐敗，并且為世界文學畫廊增添了一個永不磨滅的形象，《竇娥冤》的確不愧為元曲之首。

《竇娥冤》

古人云，工欲善其事，必先利其器。作為教師準備好教案是必不可少的一步。教案可以讓學生更好地進入課堂環(huán)境中來，幫助教師更好的完成實現(xiàn)教學目標。那么如何寫好我們的教案呢？小編收集并整理了“《竇娥冤》”，僅供參考，歡迎大家閱讀。

(網(wǎng)友來稿)

課時３

課型教讀課

教學目標

1.了解元雜劇的有關(guān)常識。

2.理清《竇娥冤》的情節(jié)結(jié)構(gòu)，弄清雜劇內(nèi)容。3.理解主人公竇娥的性格特征，概括雜劇的主題。4.分析體會元雜劇的語言特點。

教學重點難點

1戲的開頭竇娥對天地鬼神的嚴厲指責與結(jié)尾要感天動地之間的矛盾。

2對[端正好][滾繡球]等曲子的理解，以及對全劇情節(jié)高潮的認識。

3情節(jié)沖突和人物形象。

教學方法賞讀法討論法

教學媒體多媒體

第一課時

一.教學導(dǎo)入：在我國古代，由于種種原因，許多事情的結(jié)局都讓人覺得凄涼悲慘，但人們都會把自己美好的愿望加在他們的身上，比如梁山泊與祝英臺，雖生不能在一起，但人們讓他們死后雙雙化蝶也算是有情人終成眷屬；劉蘭芝和焦仲卿雖被逼而死，但兩墳相依，兩樹相連，也是人們對他們的美好祝福吧！今天我們又將看到一個凄慘悲痛的富有浪漫氣息的古冤案——《竇娥冤》。

二.元雜劇與關(guān)漢卿：

（一）元雜劇有一套較嚴格的體制：

（1）題目：雜劇劇本結(jié)尾處有總括全劇情節(jié)的對句。對句末句為劇名全稱。如《竇娥冤》：“秉鑒賞=持衡廉訪法，感天動地竇娥怨”。（2）結(jié)構(gòu)：元雜劇一般是一本四折演一個完整的故事，如《竇娥冤》，個別的有五折、六折或多本連演，如《西廂記》。折是音樂組織的單元，也是故事情節(jié)發(fā)展的自然段落，它不受時間、地點的限制，每一折大都包括較多的場次，類似于現(xiàn)代戲劇的“幕”。有的雜劇還有“楔子”，通常在第一折之前起交代作用。相當于現(xiàn)代劇的序幕，用來說明情節(jié)，介紹人物。雜劇每折限用同一宮調(diào)的曲牌組成的一套曲子。演出時一本四折都由正末或正旦獨唱。（其他角色只有說白），分別稱為“末本”或“旦本”。也有變例，如《西廂記》第四本就出現(xiàn)了鶯鶯、張生、紅娘輪唱的情況?！陡]娥冤》屬旦本。

（3）角色：扮演的角色有末、旦、凈、丑等。元雜劇每本戲只有一個主角，男主角稱正末，女主角稱正旦。此外，男配角有副末（次主角）、外末（老年男子）、小末（少年）等；女配角有副旦、外旦、小旦等。凈：俗稱“大花臉”，大都扮演性格、相貌上有特異之處的人物。如張飛、李逵。丑：俗稱“小花臉”，大抵扮演男次要人物。此外，還有孛（bó）老（老頭兒）、卜兒（老婦人）、孤（官員）、徠兒（小廝）。（4）宮調(diào)：樂音七聲：宮、商、角、、、羽、變宮。以宮為主的調(diào)式稱“宮”，余稱“調(diào)”，合稱“宮調(diào)”。不同宮調(diào)之聲情不同。《竇娥怨》第三折用正宮，適于表現(xiàn)“惆悵雄壯”的思想感情。

（5）套數(shù)亦稱聯(lián)套，是將同一宮調(diào)的若干支曲子，按照一定規(guī)則連綴起來，每套必有[尾]，亦稱[煞]，表示全套曲子成一闋。元雜劇規(guī)定，每一折戲，唱同一宮調(diào)的一套曲子，其宮調(diào)和每套曲子的先后順序都有慣例規(guī)定?！陡]娥冤》用正宮，其聯(lián)套形式為[端正好]、[滾繡球][倘秀才][叨叨令][快活三][鮑老兒][耍孩兒][二煞][一煞][煞尾]共10支曲子。

（6）曲詞劇本中的唱詞，即曲詞，是按照曲牌規(guī)定的字數(shù)、句法、平仄、韻腳填寫的，也可以在曲牌的規(guī)定之外，適當加入襯字或增句。每折的曲子必須一韻到底，不能換韻?！陡]娥冤》套曲，押的是“先天”韻。

（7）賓白白是“賓白”，是劇中人的說白部分。”賓白又分以下四種：對白：人物對話；獨白：人物自敘；旁白：背過別的人物自敘心理話；帶白：唱詞中的插話。賓白是元雜劇中重要的有機組成部分。所謂“曲白相生，方盡劇情之妙”．

（8）科介科是戲劇動作的總稱。包括舞臺的程式、武打和舞蹈。如“再跪科”“鼓三通、鑼三下科”。

（二）作者關(guān)漢卿

（1）關(guān)漢卿，號已齋叟，金末元初大都（現(xiàn)在北京市）人，元代雜劇的代表作家，與鄭光祖（《倩女離魂》）、白樸（《墻頭馬上》）、馬致遠（《漢宮秋》）一同被稱為“元曲四大家”，并居“元曲四大家”之首。關(guān)漢卿的作品主要有《竇娥冤》《救風塵》《望江亭》《單刀會》等。其中《竇娥冤》被稱為世界十大悲劇之一。關(guān)漢卿一生創(chuàng)作的雜劇有六十多種，他是我國戲劇的創(chuàng)始人，數(shù)量超過了英國的戲劇家“戲劇之父”莎士比亞，被稱為中國的莎士比亞。1838年《竇娥冤》就有英譯本流傳海外，1958年，世界和平理事會把關(guān)漢卿與達·芬奇等同列為世界文化名人。關(guān)漢卿的戲劇語言，被稱為本色派之首。

（2）關(guān)漢卿散曲中，像《南呂一枝花·不伏老》這樣的作品，可以說是一篇極端張揚自我、追求個性自由的宣言書：攀出墻朵朵花，折臨路枝枝柳?；ㄅ始t蕊嫩，柳折翠條柔。浪子風流。憑著我折柳攀花手，直煞得花殘柳敗休。半生來折柳攀花，一世里眠花宿柳。(梁州)我是個普天下郎君領(lǐng)袖，蓋世界浪子班頭。愿朱顏不改常依舊：花中消遣，酒內(nèi)忘憂；分茶撅竹，打馬藏圖；通五音六律滑熟，甚閑愁到我心頭!伴的是銀箏女、銀臺前、理銀箏、笑倚銀屏，伴的是玉天仙、攜玉手、并玉肩、同登玉樓，伴的是金釵客、歌金樓、捧金樽、滿泛金甌。你道我老也、暫休?占排場風月功名首，更玲瓏又剔透。我是個錦陣花營都帥頭，會玩府游州!(尾)我是個蒸不爛、煮不熟、捶不匾、炒不爆、響當當一粒銅豌豆，恁子弟每誰教你鉆入他鋤不斷、斫不下、解不開、頓不脫、慢騰騰千層錦套頭。我玩的是梁園月，飲的是東京酒；賞的是洛陽花，攀的是章臺柳。我也會圍棋、會蹴踘、會打圍、會插科、會歌舞、會吹彈、會咽作，會吟詩、會雙陸。你便是落了我牙、歪了我嘴、瘸了我腿、折了我手，天賜與我這幾般兒歹癥侯，尚兀自不肯休。則除是閻王新自喚，神鬼自來勾；三魂歸地府，七魄喪冥幽。天哪，那其間才不向煙花路上走！三、檢查預(yù)習：說出下列元雜劇中常見的口語、襯字的意義行動些、沒來由、葫蘆提、只合、則落得、無心正法、也么哥四、理清節(jié)選部分的情節(jié)結(jié)構(gòu)：

啟發(fā)：節(jié)選部分中，竇娥先后做了哪些事？課文可分為幾場？

赴法場怨天（竇娥指斥天地）見蔡婆遺囑（竇娥告別婆婆）在刑場誓愿（竇娥發(fā)下三樁誓愿）

五、布置作業(yè)：1、預(yù)習：熟讀“端正好”、“滾繡球”兩支曲子；2、通讀節(jié)選部分，掌握字詞。

第二課時

一、復(fù)習檢查：元雜劇的有關(guān)知識節(jié)選部分情節(jié)結(jié)構(gòu)

二、閱讀欣賞第一場戲

1、指名朗讀開場的舞臺提示（科介）問：這段科白寫了什么內(nèi)容？起到什么作用？一開幕劊子手搖旗提刀，監(jiān)斬官厲聲吆喝，再配上緩慢沉悶的鑼鼓聲，舞臺一片陰森緊張的氛圍。竇娥披枷戴鎖登場，呼天搶地的悲訴怒斥，更加重了悲劇氣氛。答：描寫了押解死囚的情景。渲染了一種肅殺可怕的氣氛。

2、閱讀“端正好”這支曲子：

（1）指名朗讀；說出曲子大意。問：這曲子中，竇娥主要訴說了什么？答：竇娥主要訴說了自己莫名其妙受到了懲罰，冤屈可以動地驚天。竇娥由“屈”而“怨”，自然地引出了下支曲子。（2）詞語玩味：沒來由：這三個字更貼近竇娥的身份，雖是口頭白話，但比“莫須有”之類的文人白話更能突出竇娥的大屈大冤，“沒來由”對于竇娥是清白無辜，對于官府，實際諷刺，誣陷可以得逞，王法，還有什么尊嚴？不提防：竇娥縱然再小心再謹慎，也難以提防歹人的暗箭中傷，可見世道的險惡。動地驚天：竇娥自知在人間已沒有可以伸冤處，希冀天地能感應(yīng)，還自己一個清白。弱者的無奈，反映出了人間的黑暗，“動地驚天”可說是戲文之眼，也會后面的三樁誓愿的實現(xiàn)埋下伏筆。（3）討論：有人說竇娥的“鳴冤”反映了一個弱女子的恐怖心理，你是怎樣看？竇娥的“鳴冤“不是哀婉的哭泣，起句便發(fā)起了對黑暗勢力的沖擊，有動地驚天的舞臺效果，創(chuàng)制了一種特有的氣氛——憤勝于悲，悲中透出不屈和剛烈。“頃刻間游魂先赴森羅殿”，這是竇娥在臨遭極刑前的最真實的心理活動，這種活動，不單是一個弱女子的恐怖心理，更包含著巨大的悲痛，不甘蒙冤受屈的多種情愫，讓觀眾心中更有一種復(fù)雜的傷痛心緒。3、閱讀“滾繡球”教師范讀這支曲子。問：這支曲子的各句依次寫了什么內(nèi)容？試理清此曲中竇娥的情緒變化過程。學生回答以后教師明確：竇娥先前也是認為世間自有鬼神主持公道，但悲慘的遭遇讓她不禁對天地鬼神產(chǎn)生了懷疑，而后憤怒地揭露了社會的不公，階級的對立，對天地鬼神大膽地徹底否定。但封建社會的一句弱女子，又能如何呢？竇娥的天大冤屈，怨恨，也只能轉(zhuǎn)化一聲悲泣。即：傳統(tǒng)觀念懷疑質(zhì)問揭露黑暗徹底否定一聲悲泣重點理解：“地也，你不分好歹何為地！天也，你錯勘賢愚枉作天！”簡析：這兩句，是作借竇娥之口，對封建社會作猛烈的抨擊、尖銳的批判，同時，也表現(xiàn)了竇娥的覺醒意識和反抗精神，歷來被認為是本劇中最具有思想性的一句臺詞。三、閱讀第二場1、指名朗讀“倘繡才”；問：竇娥為何哀告走后街？

師生活動

答：“怕則怕被我婆婆見”、“枉將他氣殺也么哥”說明她怕走后街是怕被她婆婆見到后讓婆婆傷心。2、討論：這一情節(jié)表現(xiàn)了竇娥具有哪些精神品質(zhì)？對揭示主題有何作用？明確：這一情節(jié)表現(xiàn)了竇娥溫順善良的一面，使竇娥的形象更加豐滿。同時，也突出了竇娥所處的社會環(huán)境的黑暗，現(xiàn)實的殘酷。另外，這一情節(jié)也激起了人們對竇娥的深切同情。3、竇娥臨死前反復(fù)叮囑婆婆要祭奠她，是出于怎樣的思想感情？（提示：這個問題可從這幾方面考慮：①這正是體現(xiàn)竇娥難以舍別婆婆，表現(xiàn)了她對婆婆的掛念；②安排婆婆做這些事，是讓婆婆有所寄托，以免婆婆孤獨痛苦或生輕生之念；③可以增強悲劇氣氛；④白發(fā)人送黑發(fā)人，白發(fā)人祭奠黑發(fā)人，更加突出社會黑暗，無公道可言。）4、竇娥說自己“沒時沒運，不明不暗，負屈銜冤”，這話怎樣理解？提示：因為現(xiàn)實難合人意，她在這種是非顛倒的社會中感到無能為力，只能感嘆自己時運不濟；另一方面這樣說也可以安慰婆婆，減輕婆婆的悲傷，體現(xiàn)了她的孝順。5、學生默讀接下來的一段科介，及“快活三”“鮑老兒”，看科介和唱詞在內(nèi)容上有何聯(lián)系？答：都訴說了自己的冤屈，立下了遺囑。點撥：人們稱這種在唱詞、說白中訴說同樣的內(nèi)容為“曲白相生”。4、簡析藝術(shù)手法：這場戲中運用多種藝術(shù)手法：懸念：哀告走后街巧合：怕見婆婆偏偏遇見婆婆曲白相生：說白與唱詞相互補充。三、閱讀第三場戲1、竇娥的三樁誓愿分別是哪三樁？其實質(zhì)分別是什么？明確：血濺白練——希望刑場上的人們能立刻了解她的冤屈六月飛雪——希望自己的冤屈會在上天得到反應(yīng)三年干旱——不僅希望個人的冤屈得到申張，而且希望上天能夠懲治邪惡2、用了哪些典故？典故：萇弘化碧、望帝啼鵑、六月飛雪、東海孝婦3、思考討論：這三樁誓愿之間，有何內(nèi)在聯(lián)系？在全劇中地位如何？明確：這三樁誓愿，層層深入地表現(xiàn)了竇娥對自己無辜蒙冤的強烈憤怒、堅決反抗，是她反抗性格的頂點，也是全劇高潮。4、三樁誓愿的實現(xiàn)采用了什么手法？說說這種手法的藝術(shù)效果？提示：浪漫主義手法；既能證明竇娥冤情實在是真，有能增強悲劇氣氛。從觀眾來看，符合一般民眾善惡有報的心理，反映了人民伸張正義、懲治邪惡的愿望，能引起觀眾更多的共鳴；也表現(xiàn)了作者鮮明的愛憎。四、課堂小結(jié)：前兩場戲中，竇娥的感情由屈而怨，由怨到悲，初步展示了她的反抗精神，她溫順善良的品格。同時，也激起了人們對她命運的深切同情，對黑暗社會的憎恨。尤其是最后三樁誓愿，更是竇娥個性的最高展現(xiàn)，是全劇最震撼人心的地方。五、布置作業(yè)：背誦“端正好”與“滾繡球”二曲。附：板書設(shè)計

訴說冤屈赴法場懷疑質(zhì)問怨（反抗精神）徹底否定揭露社會哀告走后街（懸念）（怕見蔡婆）———善良見蔡婆遇見蔡婆（巧合）悲（溫順善良）三樁誓愿實質(zhì)典故血濺白練——希望刑場上的人們能立刻了解她的冤屈（萇弘化碧、望帝啼鵑）六月飛雪——希望自己的冤屈會在上天得到反應(yīng)（六月飛雪）三年干旱——不僅希望個人的冤屈得到申張，而且希望上天能夠懲治邪惡（東海孝婦）第三課時重難點提示1．竇娥是被昏聵的官吏屈判成殺人死罪的，在《滾繡球》中為何要對天地日月鬼．神進行猛烈的譴責呢？在封建社會里，人民不僅受到封建政權(quán)的壓迫，還要受到神權(quán)的嚴重束縛。按世俗的觀念，天地鬼神是明察世間是非，主持人間公道的。封建官吏為了愚弄人民，也往往以青天自喻。受封建神權(quán)思想的嚴重影響，竇娥一直認為天地鬼神能為她主持公道；當張驢兒把謀害人命的罪名強加于其身時，她仍相信官府能主持正義，懲惡揚善。只是在黑暗而殘酷的現(xiàn)實面前，她才逐步覺醒起來，并終于看清了衙門自古向南開，獄中無個不冤哉的社會本來面目。在《滾繡球》一曲中，她強烈抨擊天地鬼神清濁不分，是非混淆，致使善良橫遭殺戮，惡人得以橫行。她對神權(quán)的大膽懷疑與譴責，實質(zhì)上也就是對封建官府、對現(xiàn)實社會的黑暗統(tǒng)治的強烈控訴和根本否定。在當時的社會中，天地鬼神是被視為神圣不可侵犯的，但竇娥敢于怒目青天，頓斥大地，對之進行憤怒斥責。從她那似巖漿迸射，如山洪決堤般的激烈言辭中，我們可以看到竇娥初步而又樸素的覺醒意識和強烈的反抗精神，這也反映了當時廣大人民群眾對封建統(tǒng)治的不滿和反抗。竇娥的反抗性格中正閃爍著關(guān)漢卿思想的光輝。2．竇娥是被昏官屈判死罪的，她為何在《滾繡球》一曲中指責天地鬼神，卻又在最后發(fā)下三大奇愿，要感天動地來顯示冤情？在封建社會，人民不僅在人身權(quán)利及政治經(jīng)濟上受壓迫，而且在思想上受毒害。按當時觀念，天地鬼神明察世上是非，主持人間公道。封建官吏為了愚民，也每每以青天自況。竇娥開始也受神權(quán)思想影響，相信“青天大老爺”能主持正義，賞善罰惡。在殘酷的現(xiàn)實面前，她覺醒過來，看清了“衙門自古向南開，就中無個不冤哉”的社會真相。在《滾繡球》一曲中，她猛烈地指責天地鬼神不分清濁，混淆是非，致使惡人橫行，良善銜冤。竇娥對神權(quán)的大膽譴責，實質(zhì)上是對封建統(tǒng)治的強烈控訴和根本否定。她那似巖漿迸射如山洪決堤般的憤激之詞，反映了女主人公的覺醒意識和反抗精神，也折射出當時廣大人民的反抗精神。至于竇娥臨刑前的三樁誓愿，正是作家世界觀矛盾的一種反映。一方面關(guān)漢卿關(guān)心民瘦，洞察現(xiàn)實，通過竇娥指斥天地、發(fā)下三愿、愿愿應(yīng)驗等情節(jié)表明自己對封建官吏的憎恨，對被壓迫人民的同情，反映人民仇視封建統(tǒng)治，要求變革現(xiàn)實的時代精神。另一方面，作者畢竟是封建時代的劇作家，他盡管關(guān)心人民的疾苦，卻不能意識到人民自身的力量；他雖然憎惡封建統(tǒng)治，卻又找不到變革現(xiàn)實的出路，所以最終還是讓天地動容清官平冤來解決問題，這也反映了作家的階級局限和歷史局限。當然，上天被竇娥感動，也說明竇娥冤大恨深。3．《竇娥冤》第三折情節(jié)結(jié)構(gòu)有何特點？本折戲由三個部分組成。第一部分是竇娥譴責天地鬼神，第二部分是竇娥與婆婆訣別，第三部分是竇娥發(fā)下三大奇愿。這三部分有張有弛，疏密相間，富有鮮明的藝術(shù)節(jié)奏。一開幕劊子手搖旗提刀，監(jiān)斬官厲聲吆喝，再配上緩慢沉悶的鑼鼓聲，舞臺一片陰森緊張的氛圍。竇娥披枷戴鎖登場，呼天搶地的悲訴怒斥，更加重了悲劇氣氛。眼看竇娥就要成為刀下之鬼，觀眾的心繃得緊緊的。然后作者卻宕開一筆，轉(zhuǎn)人第二部分婆媳訣別。竇娥哀怨低回的身世之嘆與第一部分高亢激昂的斗爭精神形成鮮明的對比，展示了她內(nèi)心世界的另一面，催人淚下，感人至深。劇情發(fā)展明顯有一頓，形成一張一弛的戲劇波瀾。這一“弛”為下一“張”蓄勢，從而轉(zhuǎn)入全劇的高潮，真是跌宕多姿，匠心獨運，具有極強的藝術(shù)感染力。4．竇娥血濺白練、六月飛雪、三年亢旱的音愿在現(xiàn)實生活中是不可能實現(xiàn)的，作者為什么要這樣寫？竇娥的三樁誓愿，一愿比一愿深刻，一愿比一愿強烈。她發(fā)下三愿，為的是把自己的冤情昭示世人，感動蒼天，讓人們知道“這都是官吏每無心正法，使百姓有口難言”。這充分揭露了當時社會官吏昏憒、吏制腐敗、人民蒙受奇冤呼告無門的社會現(xiàn)實，表現(xiàn)了女主人公至死不屈的斗爭精神。這樣安排情節(jié)也是關(guān)漢卿社會政治觀點和美學理想的形象體現(xiàn)。他運用浪漫主義手法，通過奇特的構(gòu)思，借助想象，讓天地震驚，人神共怒，雖然違背常理，卻又合乎人情，有力地表現(xiàn)了廣大人民要求伸張正義、洗雪天下冤屈的心愿。5．在押赴刑場的路上，竇娥要求劊子手走后街不走前街，這一細節(jié)刻畫對塑造竇娥形象有什么作用？縱觀全劇，作家在刻畫竇娥反抗性格的同時，也注意逐一展現(xiàn)人物性格中溫順善良的一側(cè)面：大堂之上，酷刑之下，為使婆婆免遭毒打，她甘愿犧牲自己，屈招了藥殺公公的死罪；這折戲中寫她赴刑場時，求劊子手走后街不走前街的細節(jié)，可見其性格的善良——自己已走在通向死亡的路上，想到的還是如何不使年邁孤寂的婆婆傷心，這是何等的善良??！而劇作家越是刻畫她的善良，也就越發(fā)顯出其冤屈，她的抗爭與反抗也就越發(fā)令人同情。試想一個乎時心地善良的百姓竟被昏官斷為殺人的兇手，可見當時的吏治是何等的腐朽；一個素來性格溫順的女子最終也作出了如此強烈的反抗，可見當時的社會對勞動人民，特別是勞動婦女的壓迫是何等的深重。困此，這一細節(jié)的描寫不僅使竇娥這個形象更其豐滿動人，也使劇作對封建社會的批判更為有力和深刻。6．劇作家為什么要在這折戲的結(jié)尾安排“三大奇愿”這樣的情節(jié)呢？竇娥臨刑時發(fā)下三樁奇愿，從內(nèi)容上看，，一愿比一愿深刻而強烈。這不僅要把自己的冤情昭示世人，而且要感天動地，讓人們都知道“這都是官吏每無心正法，使百姓每有口難言”。這三愿充分揭露了當時社會官吏昏聵，法制腐敗，人民蒙受奇冤而又呼告無門的真實情況。它著力表現(xiàn)主人公與社會惡勢力“爭到頭，競到底”的至死不屈的斗爭精神，這種精神甚至產(chǎn)生了超乎自然之上的感動天地的力量。三樁奇愿也是作家社會、政治觀點和美好理想的形象體現(xiàn)。作者運用浪漫主義藝術(shù)創(chuàng)作手法，通過奇特的構(gòu)思，借助于想象，借助于天地震驚、人神共怒的藝術(shù)處理，使現(xiàn)實生活中不可能發(fā)生乃至實現(xiàn)的事在藝術(shù)舞臺上發(fā)生并得以應(yīng)驗。這樣的安排和處理，雖違背事物的常見原理，卻又合乎人情，從而有力地體現(xiàn)了廣大人民伸張人間正義，殺卻貪官污吏，洗雪天下冤屈的良好意志與愿望。