高中籃球傳接球教案
發(fā)表時(shí)間：2020-11-28貝多芬傳。
貝多芬傳
教學(xué)目標(biāo)：
1.通過對(duì)貝多芬創(chuàng)作《第九交響曲》期間生活歷程的學(xué)習(xí)，進(jìn)一步理解貝多芬為歌頌歡樂而畢生不懈執(zhí)著追求的崇高品質(zhì)，逐步走進(jìn)大師的內(nèi)心世界。
2.學(xué)習(xí)本文記敘、描寫、抒情和議論有機(jī)結(jié)合的表達(dá)方式。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：
1.貝多芬為追求崇高的理想與命運(yùn)抗?fàn)幍某绺哂職夂椭幐铓g樂追求博愛的偉大情懷。
2.通過苦難和斗爭(zhēng)達(dá)到歡樂的發(fā)展過程的描寫，表現(xiàn)貝多芬非凡的才華和崇高的品德。
3.《第九交響曲》音樂藝術(shù)的思想性和表現(xiàn)力的理解。
教學(xué)設(shè)想：
1.本文內(nèi)容有一定的深度，學(xué)習(xí)理解上有一定的難度，教師要布置學(xué)生做好充分的預(yù)習(xí)工作，條件允許可上網(wǎng)查閱相關(guān)資料以幫助理解課文。
2.課前播放、聆聽《第九交響曲》，以增加對(duì)樂曲的感性認(rèn)識(shí)。
課時(shí)安排：
二課時(shí)。
（一）布置預(yù)習(xí)
1.上網(wǎng)查閱相關(guān)資料，初步了解貝多芬和他的作品。
2.帶著“貝多芬在德國優(yōu)秀階級(jí)中享有的聲威，不但是藝術(shù)方面的，而且是道德方面的”問題，認(rèn)真閱讀課文。
（二）檢查預(yù)習(xí)
在學(xué)習(xí)本文之前，堅(jiān)持預(yù)習(xí)情況，可以出示投影和多媒體。
1.音、形、義檢查，略。
2.課文閱讀情況檢查，及時(shí)發(fā)現(xiàn)閱讀中存在的問題，適時(shí)調(diào)整教學(xué)內(nèi)容，加強(qiáng)課堂教學(xué)的針對(duì)性。
（三）導(dǎo)入新課
1.播放貝多芬的《第九交響曲》，交流感受后進(jìn)入課文學(xué)習(xí)。
2.簡(jiǎn)介作者羅曼羅蘭和翻譯家傅雷先生，簡(jiǎn)介貝多芬與《第九交響曲》。師生可以互為補(bǔ)充。
（四）明確學(xué)習(xí)目標(biāo)
1.學(xué)習(xí)貝多芬為追求崇高理想與命運(yùn)抗?fàn)幍某绺哂職夂椭幐铓g樂、追求博愛的偉大情懷和高尚的道德情操。
2.通過苦難和斗爭(zhēng)達(dá)到歡樂的發(fā)展過程描寫的學(xué)習(xí)，理解《第九交響曲》音樂藝術(shù)的思想性和表現(xiàn)力。
3.培養(yǎng)學(xué)生高度的責(zé)任感和使命感。
（五）整體感知，把握大意
1.學(xué)生用五分鐘時(shí)間大聲朗讀課文。學(xué)生交流后的點(diǎn)滴感受。
2.師生質(zhì)疑，學(xué)生帶著問題，再讀課文。
（1）《第九交響曲》人們習(xí)慣性地稱它什么？它的原題又是什么？
（2）如何理解“在一闕交響曲內(nèi)引進(jìn)合唱，在技術(shù)上有極大的困難”？
（3）作者為何要描寫貝多芬在演出《第九交響曲》出場(chǎng)時(shí)受到群眾五次鼓掌歡迎這一細(xì)節(jié)？
（4）《第九交響曲》是如何表現(xiàn)歡樂這一主題的？
3.師生討論，解疑
（六）局部研讀，加深理解
1.加速瀏覽課文第二、第三段，思考：
（1）貝多芬畢生的計(jì)劃是什么？
（2）這樣理解“他躊躇了一生”？
（3）《第九交響曲》在藝術(shù)上是如何創(chuàng)新的？
討論后明確：①貝多芬畢生的計(jì)劃是謳歌歡樂。②歌頌歡樂是貝多芬畢生的追求，貝多芬想把這個(gè)主題放在某一大作品的結(jié)局，一直至創(chuàng)作《第九交響曲》時(shí)，也還沒拿定主意是否放在《第九交響曲》上。③貝多芬在創(chuàng)作《第九交響曲》時(shí)進(jìn)行了大膽的創(chuàng)新，在樂器演奏的基礎(chǔ)首次引進(jìn)合唱，用歌頌歡樂的合唱掀起高潮，人們和樂隊(duì)的巧妙結(jié)合，使《第九交響曲》獲得了輝煌的效果。引進(jìn)合唱，開交響曲創(chuàng)作之先河，這是貝多芬對(duì)交響曲極大的貢獻(xiàn)。
2.熟讀課文第五段，思考：
（1）在《第九交響曲》中，作者對(duì)歡樂的追求是如何通過音樂表現(xiàn)出來的？討論后明確：作者對(duì)歡樂的追求這一情感是通過音樂的節(jié)奏和形式的變化體現(xiàn)的。《第九交響曲》經(jīng)歷了和平柔美—堅(jiān)強(qiáng)剛毅—激情澎湃的感情變化過程，具體來說經(jīng)歷了①當(dāng)歡樂的主題初次出現(xiàn)時(shí)，忽然一片靜默；②接著“歡樂”自天而降，包裹在非現(xiàn)實(shí)的寧靜中間；③主題帶著一種嚴(yán)肅而受壓迫的情調(diào)；④“歡樂”抓住了生命，征服了痛苦；⑤沸騰的樂章回溯貝多芬一生的經(jīng)歷；⑥整個(gè)人類擁抱著歡樂，音樂激情到達(dá)高潮，感情到達(dá)高潮，真正的理想王國就在眼前！
（2）如何理解“‘歡樂’自天而降，包裹在非現(xiàn)實(shí)的寧靜中間：它用柔和的氣息撫慰著痛苦；而他溜滑到大病初愈的人的心坎中時(shí)，第一下的撫摩又是那么溫柔，令人如貝多芬的那個(gè)朋友一樣，禁不住因‘看到他柔和的眼睛而為之淚下’”？
討論后明確：描寫中帶有強(qiáng)烈的抒情色彩，運(yùn)用比喻的修辭手法，形象地寫出了音樂給人的質(zhì)感和巨大的精神作用。
（七）感悟理解，賞析交流
在理解的基礎(chǔ)上，學(xué)生交流學(xué)習(xí)心得，可以從以下方面選擇自己感受最深的進(jìn)行賞析交流：（1）你最喜歡的段落；（2）你最喜歡的句子；（3）你受到的教益、啟示；（4）其他方面。
（八）拓展延伸
1.再次播放《第九交響曲》，學(xué)生默讀課文，細(xì)細(xì)體會(huì)交響曲中所蘊(yùn)含著的作者追求歡樂的情感。
2.班級(jí)討論：貝多芬是一位怎樣的音樂大師？我們從他身上可以學(xué)到什么？
3.課外閱讀傅雷翻譯的《名人傳》。
4.以貝多芬為主題，編輯一份手抄報(bào)，班級(jí)內(nèi)展覽、交流。
相關(guān)知識(shí)
《貝多芬百年祭》學(xué)案
一名合格的教師要充分考慮學(xué)習(xí)的趣味性，高中教師要準(zhǔn)備好教案，這是教師工作中的一部分。教案可以讓學(xué)生能夠在課堂積極的參與互動(dòng)，幫助高中教師更好的完成實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。高中教案的內(nèi)容具體要怎樣寫呢？下面是由小編為大家整理的“《貝多芬百年祭》學(xué)案”，但愿對(duì)您的學(xué)習(xí)工作帶來幫助。
《貝多芬百年祭》學(xué)案一、學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、了解貝多芬的事跡，把握貝多芬音樂中所體現(xiàn)的精神，正確評(píng)價(jià)英雄的人生選擇。
2、找出中心語句，寫出內(nèi)容提要，整體把握文意。
3、勾畫評(píng)點(diǎn),品味精彩語言。
二、本文涉及到的文化常識(shí)
1、背景介紹：
一百多年前，一位聾得聽不見大型交響樂隊(duì)演奏自己樂曲的倔強(qiáng)的單身老人，最后一次舉拳向著咆哮的天空，逝去了。他，就是德國最偉大的作曲家，樂圣貝多芬。他艱難坎坷的一生，堅(jiān)韌超凡的毅力，同他的音樂一起啟迪著后人。法國著名文學(xué)家、音樂史家羅曼羅蘭稱貝多芬為“勝利的普羅米修斯”。“依著他的先例，我們應(yīng)當(dāng)重新鼓起對(duì)生命、對(duì)人類的信仰！”英國戲劇家蕭伯納則稱貝多芬為“反抗的化身”。
蕭伯納不但是位出色的劇作家，還是一位音樂愛好者，在青年時(shí)，他就希望成為男中音，工作之余，他為《明星報(bào)》撰寫了不少音樂評(píng)論。音樂拉近了貝多芬與蕭伯納的心靈距離。在學(xué)習(xí)鋼琴的過程中，蕭伯納發(fā)現(xiàn)了貝多芬鋼琴曲與眾不同的個(gè)性，那撞擊、咆哮、怒吼的音樂深深吸引了他。在貝多芬逝世100年后的1927年，蕭伯納為自己崇拜的音樂家寫下了這篇文章。
2、作者介紹：
喬治蕭伯納（1856—1950），英國戲劇家、散文家、社會(huì)活動(dòng)家，曾獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，主要作品有《鰥夫的房產(chǎn)》《華倫夫人的職業(yè)》《巴巴拉上?！贰妒ヅ懙隆贰短O果車》等，它是“易卜生主義”的繼承人，英國“新戲劇”的創(chuàng)始人，作品具有高度的社會(huì)性，語言機(jī)智雄辯，以幽默諷刺著稱。
三、批注：
批注是一種傳統(tǒng)的讀書方法，它是把段落要旨、心得體會(huì)、疑難注釋等隨手批寫在書上，有旁批、眉批、尾批等形式。旁批是在句子旁邊批注，眉批是在書上方批注，為批是在段、篇或回的末尾批注。批注可以是對(duì)語句表達(dá)技巧的評(píng)價(jià)，也可以寫對(duì)語句內(nèi)涵的挖掘，還可以寫出自己的個(gè)性感受。
以下為本文部分語言的批注，僅供參考：
1、原句：他的靈魂是偉大的；但是如果我使用了最偉大的這種字眼，那就是說比韓德爾的靈魂還要偉大，貝多芬自己就會(huì)責(zé)怪我。
批注：誰的靈魂更偉大，這是無法評(píng)價(jià)的，這句話非常巧妙地表達(dá)了作者對(duì)貝多芬的謙遜品性和偉大靈魂的禮贊。
2、原句：除了貝多芬之外誰也管不住貝多芬；而瘋勁上來之后，他總有意不去管住自己，于是也就成為管不住的了。
批注：也許貝多芬之所以是貝多芬，而不同于其他謹(jǐn)守法度的音樂天才就在于他知道什么時(shí)候該管住自己，什么時(shí)候該放任自己的瘋勁！
3、原句：莫扎特天性文雅，與當(dāng)時(shí)的傳統(tǒng)和社會(huì)很合拍，但也有靈魂的孤獨(dú)。
批注：作為一個(gè)音樂天才，卻不得不穿上緊腿褲，做一個(gè)宮廷侍從，莫扎特屈從傳統(tǒng)屈從社會(huì)的同時(shí)，也給靈魂戴上了鐐銬，從此意義上說，貝多芬是何等聰明！
《蘇武傳》
一、教學(xué)目標(biāo)
1、把握歷史事實(shí)，理清文章脈絡(luò)。
2、疏通文言知識(shí)，掌握重要的實(shí)詞和虛詞。
二、教學(xué)重點(diǎn)：目標(biāo)1
三、教學(xué)難點(diǎn)：目標(biāo)2
四、教學(xué)方法：點(diǎn)撥法
五、教學(xué)過程
第一課時(shí)
（一）導(dǎo)入：欣賞歌曲《蘇武牧羊》：
蘇武留胡節(jié)不辱！
雪地又冰天，苦忍十九年?？曙嬔?，饑吞氈，牧羊北海邊。心存漢社稷，旄落猶未還，歷盡難中難，心如鐵石堅(jiān)。夜坐塞上時(shí)聞笳聲入耳痛心酸。
轉(zhuǎn)眼北風(fēng)吹，雁群漢關(guān)飛。白發(fā)娘，盼兒歸，紅妝守空幃。三更同入夢(mèng)，兩地誰夢(mèng)誰；任海枯石爛，大節(jié)定不虧。終教匈奴驚心碎膽共服漢德威。
這是一首廣為流傳的民歌，歌曲里所歌唱的蘇武是我國歷史上著名的民族英雄。漢武帝時(shí)，蘇武奉命出使匈奴，被匈奴扣留十九年，正如歌曲所唱，蘇武歷盡艱辛，持節(jié)不屈，成為中華民族歷史上光耀千古的英雄。現(xiàn)在，就讓我們走近蘇武，走進(jìn)他充滿血淚而又輝煌無比的人生。
（二）簡(jiǎn)介班固及《漢書》
班固（32——92年），字孟堅(jiān)，扶風(fēng)安陵（今陜西咸陽市東）人。東漢著名的史學(xué)家?！逗鬂h書班固傳》稱他“年九歲，能屬文，誦詩賦。及長(zhǎng)，遂博貫載籍，九流百家之言，無不窮究。所學(xué)無常師，不為章句，舉大義而已”。其父班彪曾續(xù)司馬遷《史記》作《史記后傳》，未成而故。班固立志繼承父業(yè)，在《后傳》基礎(chǔ)上，進(jìn)一步廣搜材料，編寫《漢書》。后因有人向漢明帝誣告他篡改國史，被捕入獄。其弟班超上書解釋，始得獲釋，被命為蘭臺(tái)令史，經(jīng)過二十多年努力，寫成了《漢書》。漢和帝永元初年，班固隨竇憲出征匈奴，不久竇憲因謀反案被誅，班固也受牽連被捕，死于獄中。《漢書》中的八“表”與“天文志”是由其妹班昭和同郡人馬續(xù)續(xù)成的。
班固的《漢書》是我國第一部紀(jì)傳體斷代史，體例模仿《史記》，但略有變更。全書有紀(jì)十二篇，表八篇，志十篇，傳七十篇，共一百篇，起自漢高祖，止于王莽，記西漢一代二百三十年間史實(shí)?！稘h書》評(píng)價(jià)歷史人物往往從封建正統(tǒng)觀念出發(fā)，以儒家的倫理道德作為標(biāo)準(zhǔn)，如對(duì)陳涉、項(xiàng)羽加以貶抑，即是顯例。歷來《漢書》與《史記》并稱，史學(xué)家劉知幾說《漢書》“言皆精煉，事甚該密”（《史通六家》），則是其特色。
（三）疏通文言知識(shí)
【通假字】
且單于信女，使決人死生女：通“汝”，你。
不顧恩義，畔主背親畔：通“叛”，背叛。
與旃毛并咽之旃：通“氈”，毛織品。
掘野鼠去草實(shí)而食之去：通“（）”，收藏。
空自苦亡人之地亡：通“無”，沒有。
信義安所見乎見：通“現(xiàn)”，顯現(xiàn)。
孺卿從祠河?xùn)|后土祠：通“祀”，祭祀。
法令亡常亡：通“無”，沒有。
大臣亡罪夷滅者數(shù)十家亡：通“無”，沒有。
武父子亡功德亡：通“無”，沒有。
因泣下沾衿，與武決去衿：通“襟”，衣襟。決：通“訣”，訣別。
始以疆壯出疆：通“強(qiáng)”，強(qiáng)壯。
【古今異義】
漢亦留之以相當(dāng)古義：相抵償。今義：副詞，表程度。
皆為陛下所成就古義：提拔。今義：業(yè)績(jī)。
位列將古義：位；官位。今義：位置、地位。
列：一般的，普通的。今義：排列。
兄弟親近古義：親近的侍臣。今義：動(dòng)詞，靠近。
我丈人行也。古義：老人，長(zhǎng)輩。今義：岳父。
欲因此時(shí)降武。古義：趁這時(shí)。今義：相當(dāng)于所以。
獨(dú)有女弟二人古義：妹妹。今義：姐姐(妹妹)和弟弟。
且陛下春秋高古義：年紀(jì)。今義：春秋戰(zhàn)國時(shí)期或指季節(jié)。
武等實(shí)在古義：確實(shí)存在。今義：誠實(shí)、老實(shí)。
【詞類活用】
1．意動(dòng)用法
單于壯其節(jié)壯：形容詞的意動(dòng)用法，認(rèn)為……壯。
2．使動(dòng)用法
(1)欲因此時(shí)降武降：使動(dòng)用法，使……投降。
(2)空以身膏草野膏：使動(dòng)用法，使……肥沃。
(3)反欲斗兩主斗：使動(dòng)用法，使……爭(zhēng)斗。
(4)單于愈益欲降之降：使動(dòng)用法，使……投降。
(5)何久自苦如此!若：使動(dòng)用法，使……受苦。
(6)王必欲降武降：使動(dòng)用法，使……投降
3．名詞活用
(1)天雨雪雨：名詞做動(dòng)詞，下，$
(2)羝乳乃得歸乳：名詞做動(dòng)詞，生子
(3)杖漢節(jié)牧羊杖：名詞做動(dòng)詞，拄著
(4)孺卿從祠河?xùn)|后土祠：名詞做動(dòng)詞，祭祀
(5)惠等哭，輿歸營輿：名詞做動(dòng)詞，抬。
(6)陵與衛(wèi)律之罪，上通于天上：名詞做狀語，向上
【特殊句式】
1．倒置句
(1)送匈奴使留在漢者
定語后置句，正常語序“送留在者漢匈奴使”。
(2)為降虜于蠻夷
狀語后置句，正常語序“于蠻夷為降虜”。
(3)何以女為見
賓語前置句和介賓倒置句，正常語序“以何見女為”
(4)子卿尚復(fù)誰為乎
賓語前置句，正常語序“子卿尚復(fù)為誰乎”
(5)何以復(fù)加
介賓倒置句，正常語序“以何復(fù)加”
2．判斷句
(1)緱王者，昆邪王姊子也
(2)非漢所望也
(3)漢天子，我丈人行也。
3．被動(dòng)句
(1)見犯乃死，重負(fù)國
(2)大臣亡罪夷滅者數(shù)十家
(3)皆為陛下所成就
[難句補(bǔ)注]
少以父任，兄弟并為郎：漢制，官至二千石以上者，其子弟可任為郎（皇帝侍從）。蘇武父蘇建為代郡太守，故其子蘇嘉、蘇武、蘇賢皆得循例為郎。
漢天子我丈人行也：“（且鞮侯）單于自謂我兒子，安敢望漢天子！漢天子，我丈人行?！保ā稘h書匈奴傳》）
持節(jié)：節(jié)，使者所持信物，持節(jié)，指持代表皇帝的旄節(jié)出使。旄節(jié)，“以竹為之，柄長(zhǎng)8尺，以旄牛尾為其眊，三重”（《后漢書光武紀(jì)》李賢注）。
見犯乃死，重負(fù)國：“言被匈奴侵犯然后乃死，是為更負(fù)漢國，故欲先自殺也。”（《漢書》顏師古注）
蹈其背以出血：顏師古《漢書》注：“煴，謂聚火無焰者也?！睙被穑赋跞嘉赐袩煙o焰之火。覆武其上，指蘇武面朝下，覆其身于坑之橫木上。楊樹達(dá)《漢書窺管》：“背不可蹈，況在刺傷時(shí)耶！蹈當(dāng)讀為搯……搯背者，輕叩其背使出血，不令血淤滯體中為害也?！钡钙浔常笓喥浔?，即輕輕敲打其背。楊說是。
何以汝為見：王念孫《讀書雜志》稱原句本作“何以見汝為”。王說是。
掘野鼠去草實(shí)而食之：顏師古《漢書》注：“蘇林曰取鼠所去草實(shí)而食之。張晏曰取鼠及草實(shí)并而食之。師古曰：蘇說是也……去，謂藏之也?！薄稘h書補(bǔ)注》引劉攽說：“今北方野鼠之類甚多，皆可食也。武掘野鼠，即得食之。乃頗弆藏耳?！眱烧f皆通。
（四）安小標(biāo)題，理清脈絡(luò)
本文故事情節(jié)跌宕起伏、扣人心弦，下面請(qǐng)同學(xué)們給文章的情節(jié)發(fā)展添加小標(biāo)題，以此把握文章的脈絡(luò)中。
1、學(xué)生各自提出自己概括的小標(biāo)題，
2、全班進(jìn)行討論篩選，評(píng)選出最佳的小標(biāo)題。
要求：小標(biāo)題要準(zhǔn)確概括情節(jié)變化，并盡量展現(xiàn)人物性格特點(diǎn)，同時(shí)注意語言的通順凝練。
小標(biāo)題（僅供參考，答案不限）：
1、初使匈奴，單于受禮。2、緱王謀反，禍及漢使。3、舍生取義，以死明志。
4、衛(wèi)律勸降，威武不屈。5、飲雪吞氈，此志不渝。6、李陵勸降，忠貞如一。
7、武帝駕崩，慟哭數(shù)月。8、漢匈和親，請(qǐng)還蘇武。9、歷盡艱難，發(fā)白歸漢。
（五）作業(yè)
試分析傳記中主要的人物性格。
第二課時(shí)
一、教學(xué)目標(biāo)
1、分析人物性格，重點(diǎn)剖析蘇武的性格特征，體會(huì)蘇武的人格魅力。
2、分析文章塑造人物的藝術(shù)技巧。
二、教學(xué)重點(diǎn)：目標(biāo)1
三、教學(xué)難點(diǎn)：目標(biāo)2
四、教學(xué)過程：
（一）分析人物，總結(jié)手法
1、學(xué)生初步總結(jié)蘇武的人物性格。
忠君愛國、威武不屈、貧賤不移、忠貞不渝、堅(jiān)韌不拔（答案不限）
2、教師引導(dǎo)學(xué)生從細(xì)節(jié)描寫入手，深入挖掘人物的性格特征。
3、學(xué)生討論：文章并不具體描述蘇武的每一事跡，而是有詳有略，比如文章對(duì)衛(wèi)律和李陵勸降的部分就描寫得特別詳細(xì)，為什么作者要這樣處理，用意是什么？
參考答案：衛(wèi)律和李陵對(duì)蘇武的勸降是最能表現(xiàn)蘇武的氣節(jié)的，所謂“真金不怕火煉”，面對(duì)威逼利誘，面對(duì)死亡威脅，多少所謂的英雄好漢都經(jīng)受不住考驗(yàn)而變節(jié)投降，唯有蘇武始終信念如磐石般堅(jiān)定，寧死不屈，忠貞不渝。
4、學(xué)生仔細(xì)研讀衛(wèi)律和李陵對(duì)蘇武的勸降這部分內(nèi)容。
（1）學(xué)生分角色朗讀，體會(huì)人物個(gè)性化的語言。
（2）學(xué)生分別總結(jié)衛(wèi)律、李陵的性格特征，再次感受蘇武的人格魅力。（分組討論、探究、總結(jié)）
衛(wèi)律：傲慢自大、陰險(xiǎn)狡詐，是個(gè)賣國求榮的小人。
李陵：李陵和衛(wèi)律不一樣，他不是徹底的賣國之人。他對(duì)漢朝還有感情，對(duì)自己叛國的行為也深感羞愧，但他意志不夠堅(jiān)定，對(duì)國家不夠忠誠，因?yàn)橐患褐奖撑炎鎳犊啃倥笥趾蠡诓灰?，說明這個(gè)人物的懦弱和意志的不堅(jiān)定。
（二）學(xué)生總結(jié)文章塑人物的藝術(shù)手法。
1、詳略得當(dāng)?shù)那楣?jié)安排。
2、用個(gè)性化的語言表現(xiàn)人物。（前面的總結(jié)中巳經(jīng)談及）
3、次要人物的對(duì)比、襯托。
文章里個(gè)性鮮明的各種人物對(duì)蘇武也起了對(duì)比映襯的作用，請(qǐng)同學(xué)們把文章里各種人物的性格和蘇武作一個(gè)對(duì)比，看看他們的映襯分別凸現(xiàn)了蘇武怎樣的性格特征。
3、學(xué)生討論、分析、總結(jié)
（1）張勝：糊涂地幫助了緱王的謀反，事情敗露后又經(jīng)受不住考驗(yàn)，叛變投降。
蘇武：清醒地認(rèn)識(shí)到使節(jié)行為不當(dāng)會(huì)引起兩國紛爭(zhēng)，欲以死息禍；面對(duì)匈奴的勸降始終保持著可貴的民族氣節(jié)。
（2）衛(wèi)律：賣國求榮，陰險(xiǎn)狡詐，氣焰囂張，不可一世
蘇武：為國效命，忠貞不二，不卑不亢一身正氣，光明磊落
（3）李陵：為一己之私而叛國，懦弱，意志不堅(jiān)，矛盾，痛苦
蘇武：以國家的利益為先，忠貞不渝，堅(jiān)韌不拔，無怨無悔
4、教師小結(jié)：在各種人物的對(duì)比映襯下，我們看到了一個(gè)豐滿立體的蘇武，他有清醒的外交意識(shí)，待人接物不卑不亢，面對(duì)威逼利誘堅(jiān)貞不二，長(zhǎng)達(dá)十九年守節(jié)的堅(jiān)韌不拔。蘇武的這些性格在那些或屈或降的人物的對(duì)比下，更加具有勾魂攝魄的人格魅力，千古流芳！
5、課堂小結(jié)：
通過這節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們重點(diǎn)分析了各種人物特別是傳主的性格特征，我們?yōu)檫@樣一個(gè)有血有肉、不卑不亢、忠貞不渝的蘇武而深深感動(dòng)著。同時(shí)我們還點(diǎn)出了文章塑造人物的藝術(shù)手法：詳略得當(dāng)?shù)那楣?jié)、個(gè)性化的人物語言、次要人物的對(duì)比映襯。
（三）課后思考：試評(píng)論蘇武的功過得失和價(jià)值意義。
第三課時(shí)
一、教學(xué)目標(biāo)：
對(duì)蘇武的功過得失和價(jià)值意義進(jìn)行討論、評(píng)價(jià)。
二、教學(xué)重點(diǎn)：
對(duì)蘇武的功過得失和價(jià)值意義進(jìn)行討論、評(píng)價(jià)。
三、教學(xué)難點(diǎn)：
引導(dǎo)學(xué)生全面地、辯證地評(píng)價(jià)歷史人物。
四、教學(xué)過程：
（一）導(dǎo)入：通過上節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們深深體會(huì)到蘇武的人格魅力，但人無完人，蘇武的行為也未必完全是對(duì)的，下面我們就圍繞幾個(gè)問題對(duì)這個(gè)人物的功過和價(jià)值進(jìn)行討論。
討論方法：分小組討論，小組長(zhǎng)負(fù)責(zé)組織討論并記錄小組討論觀點(diǎn)，最后全班匯總，將每個(gè)小組討論的觀點(diǎn)進(jìn)行對(duì)比、評(píng)價(jià)，以期碰撞出思想的火花。
（二）教師用幻燈片展示討論問題
問題一：
先看一段文字：“齊莊公到大臣崔抒的家里，竟跟崔杼的太太通奸，崔杼不甘戴綠帽子，當(dāng)場(chǎng)把齊莊公殺了。晏子是齊國大臣，皇帝被殺，別人不敢去看，但他要去吊，他到了崔家，他的左右問他：你為君死么？晏子答得好，他說皇帝又不是我一個(gè)人的，為什么我要一個(gè)人為他死？左右又問他：那么，你離開齊國逃走嗎？晏子答得好：皇帝的死又不是我的罪，我為什么要逃？我為什么要出國？左右又問他：那么你就回家嗎？晏子答得好：皇帝死了，回到哪兒去呢？晏子真是中國第一流的大政治家，看他這三段答話，不死、不逃、也不想回家，說得又識(shí)大體、又有感情、又義正詞嚴(yán)。當(dāng)時(shí)他去吊皇帝，大家以為崔杼必定殺他，但是他仍然去吊、去哭，并且‘枕尸股而哭’，一點(diǎn)也不怕刺激手里拿刀的崔杼。晏子識(shí)大體，是大智；有感情，是大仁；不怕死去哭，是大勇。晏子為什么有這種大智大仁大勇，我認(rèn)為他是真正深刻洞悟‘死事’和‘死君’理論的人。他的理論是：做人君的，豈是高高在百姓之上的？而是主持社稷；做臣子的，豈是為領(lǐng)俸祿混飯吃的？而是維護(hù)社稷。所以人君死是為了社稷而死，做臣子的，就該和他一道死，‘君為社稷死，則死之；為社稷亡，則亡之?！绻鋈司?，死的原因不是為了社稷而是為了他自己，那么陪他死的，只合該是那些在他身邊，跟他一起混一起謀私利、謀小集團(tuán)利益的寵幸和親信，才有份兒，堂堂大臣是不干的。齊莊公被殺以后，崔杼決定立齊靈公的兒子做皇帝，就是齊景公。那時(shí)景公年紀(jì)小，崔杼自立為右相，慶封為左相，他們把所有大臣都找來，在太廟里歃血發(fā)誓，說：‘諸君有不與崔慶同心者，有如日！’大家一一發(fā)誓，可是輪到晏子，晏子卻要改變誓詞，只發(fā)誓：‘諸君能忠于君、利于社稷，而嬰不與同心者，有如上帝！’當(dāng)時(shí)崔杼他們要翻臉，高國趕忙打圓場(chǎng)，說：‘二相今日之舉，正忠君利社稷之事也！’高帽子一戴，弄得崔杼他們也只好接受晏子的大條件……”（選自《北京法源寺》作者李敖）
這段文字提出了一個(gè)問題：什么是真正的值得提倡的忠誠？晏子認(rèn)為真正的忠誠是忠誠于國家、人民，而非忠誠于君主。換句話說，就是要忠誠于明君（因?yàn)槊骶浦螄?，而非昏君。而那些不分黑白，一味盲目服從君主，為君主作無謂的犧牲的行為我們稱之為“愚忠”，那么你認(rèn)為蘇武的忠誠是愚忠嗎？
問題二：
前段時(shí)間，國家教育部對(duì)高中歷史教科書的教學(xué)大綱進(jìn)行修改，其中備受爭(zhēng)議的是如下一段文字：“中國歷史上的民族戰(zhàn)爭(zhēng)，…是國內(nèi)民族之間的戰(zhàn)爭(zhēng)，是‘兄弟鬩墻，家里打架’，有正義與非正義的區(qū)別，不宜有侵略和反侵略的提法…對(duì)于岳飛、文天祥這樣的杰出人物，我們雖然也肯定他們?cè)诜磳?duì)民族掠奪和民族壓迫當(dāng)中的作用與地位，但并不稱之為民族英雄?！?br> 按照教學(xué)大綱的說法，蘇武也就不能稱之為民族英雄，你對(duì)此有什么看法？
（三）學(xué)生分組討論、探究。
（四）各組組長(zhǎng)向教師遞交各組的總結(jié)。
（五）教師利用幻燈片展示各組的討論成果。
（六）全班同學(xué)互相交流
（七）教師提供參考觀點(diǎn)
參考觀點(diǎn)一：
蘇武的忠誠不能說是愚忠。首先，他忠誠的對(duì)象是國家是人民，身為漢使，當(dāng)卷入匈奴的政變時(shí)，他首先想到的是自己的漢使身份，不能引起漢匈兩國的不必要的誤會(huì)和紛爭(zhēng)，他甚至愿意以性命來平息禍端，可見他是把邊界的和平、國家的利益放在第一位的。其次，他保持民族氣節(jié)十九年，始終忠貞如一，這種忠誠表面看起來是對(duì)漢武帝，但實(shí)際上是對(duì)國家人民的，因?yàn)闈h武帝是一個(gè)善于治國的明君，忠誠于他就是忠誠于漢武帝治理下的國家。
但是蘇武的忠誠里有沒有愚忠的成分，我認(rèn)為還是有一些的。比如：李陵勸降時(shí)曾經(jīng)提到蘇武的兩個(gè)兄弟盡心為國卻枉死，但蘇武卻一味堅(jiān)持漢武帝對(duì)他們父子有莫大的提拔之恩，因此愿意為皇帝肝腦涂地。我認(rèn)為，皇帝的知遇之恩固然應(yīng)該感激報(bào)答，但兄弟的枉死也不應(yīng)該回避，皇帝的恩情不能抵消皇帝對(duì)親人的傷害之過，該報(bào)的恩要報(bào)，該澄清的事實(shí)，該爭(zhēng)取的權(quán)利也還是要爭(zhēng)取。這就是我們現(xiàn)在所說的權(quán)利與義務(wù)的問題。不過話又說回來，我們不能苛求蘇武，因?yàn)樗吘故枪糯?，他的思想有著那個(gè)時(shí)代的歷史局限性，如果他能生活在今天這個(gè)時(shí)代，說不定也能像我們這樣爭(zhēng)取自己的應(yīng)有的權(quán)利。
參考觀點(diǎn)二：
反駁岳飛是民族英雄的人，一般是從民族英雄的定義出發(fā)，然后導(dǎo)出結(jié)論的。至于民族英雄的具體定義是什么，人民群眾不關(guān)心，但似乎專家的定義和廣大群眾的不一樣。是讓專家修改定義，還是人民改變認(rèn)識(shí)向?qū)＜铱待R，值得探討。但是一般來講，在諸多英雄稱號(hào)中，諸如打虎英雄、抗洪英雄，民族英雄的稱號(hào)是最高的，我想凡是對(duì)于民族、國家的獨(dú)立、解放和發(fā)展作出過巨大貢獻(xiàn)、并且具有巨大人格力量的人，都應(yīng)該稱作民族英雄。尤其是民族英雄身上所體現(xiàn)的愛國和獻(xiàn)身精神，是構(gòu)成一個(gè)民族靈魂的重要組成部分，是民族的文化傳承的關(guān)鍵內(nèi)容。民族英雄的英雄可以超越時(shí)間和空間，甚至敵我雙方。所以康熙給袁崇煥平反，乾隆給史可法立祠，日本人給抗日英雄送葬。因此，有人所說的稱岳飛為民族英雄，不利于民族團(tuán)結(jié)，純屬無稽之談、庸人自擾。事實(shí)上，好象也沒有哪個(gè)少數(shù)民族對(duì)稱岳飛為民族英雄提出過異議，或覺得傷害了誰的民族感情，金人的后代乾隆還拜謁過岳王廟呢。
參考觀點(diǎn)三：
如何描述中華民族的起源和演變，看起來容易、做好卻很難。既要反映當(dāng)時(shí)歷史情況，又要反映中國地域和民族合并、共處、融合的演變，也要照顧到少數(shù)民族和漢族的感情，有利于民族團(tuán)結(jié)和國家統(tǒng)一。
更微妙的是，太多去談各民族間紛爭(zhēng)的痛苦和少數(shù)民族被兼并的詳情，恰好啟蒙了少數(shù)民族和族群（甚至包括中國南方和邊遠(yuǎn)地區(qū)）被兼并的意識(shí)，激發(fā)了他們對(duì)屬于歷史上外來民族（特別是漢族或北方民族）的怨恨，導(dǎo)引少數(shù)民族和地方的分離傾向。從歷史的處理來看，一個(gè)帶積極性的做法，是承認(rèn)民族之間曾經(jīng)出現(xiàn)過壓迫或掠奪與反壓迫或反掠奪的歷史，承認(rèn)各民族有一些特有文化。指出特有文化的有些方面豐富了中華民族。但是，更加強(qiáng)調(diào)民族合并、融合、共處、互助、互利、共同發(fā)展的歷史，更多去挖掘民族融合歷史積極的方面和必要性。老去挖歷史傷疤，只能讓中華民族大家庭中，各兄弟民族間善意和兄弟情感淡漠，互相指責(zé)，相互的怨恨加深，引起民族大家庭的分裂。
如果說岳飛、文天祥是民族英雄，他們首先是漢族英雄，在當(dāng)時(shí)反抗外族壓迫和掠奪時(shí)，其事跡勇氣令人敬佩。在當(dāng)今各民族共處和形成的中華民族，在反抗外敵人入侵時(shí)，可以發(fā)揮他們的精神。但是，在描述民族沖突和民族融合歷史時(shí)，有必要了解少數(shù)民族的感受，方法應(yīng)講究，需要微妙和成熟。中華民族需要有理性包容的民族主義和民族觀，也需要屬于各民族的民族英雄。
（八）課后作業(yè)：（任選一項(xiàng)）
一、搜集一些外交官（古今中外皆可）的資料，為他們寫一篇傳記，要求兼顧歷史真實(shí)性和文學(xué)藝術(shù)性，可適當(dāng)運(yùn)用《蘇武傳》里刻畫人物的藝術(shù)手法。字?jǐn)?shù)在800字以上。
二、《假如我是蘇武》
假如你正在面對(duì)蘇武所面對(duì)的局面，作為漢使出使匈奴，匈奴有驕橫的單于，你的一個(gè)糊涂的部下參與了匈奴親王的謀反，身為漢使的你會(huì)怎么做？你要怎樣處理這種復(fù)雜的外交局面？運(yùn)用你的智慧，結(jié)合你平時(shí)知道的歷史和外交知識(shí)，看你能否做一個(gè)比蘇武更加出色的使節(jié)。
《張衡傳》
俗話說，磨刀不誤砍柴工。教師要準(zhǔn)備好教案，這是教師需要精心準(zhǔn)備的。教案可以讓學(xué)生們能夠更好的找到學(xué)習(xí)的樂趣，幫助教師掌握上課時(shí)的教學(xué)節(jié)奏。怎么才能讓教案寫的更加全面呢？下面是小編精心收集整理，為您帶來的《《張衡傳》》，歡迎閱讀，希望您能閱讀并收藏。
一教學(xué)目的:1、進(jìn)一步掌握敘述、說明事物的方法及詳略得當(dāng)?shù)募舨梅椒ā?br> 2、理解和掌握文言虛詞“于”，復(fù)習(xí)意動(dòng)和使動(dòng)用法。
3、了解張衡在科學(xué)技術(shù)上的成就和貢獻(xiàn)，學(xué)習(xí)張衡刻苦鉆研的精神。
二、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn):
1、重點(diǎn):本文詳略的剪裁。
2、難點(diǎn):區(qū)別虛詞“乃”、“于”的用法。
三、教學(xué)時(shí)數(shù):
自讀課文:兩課時(shí)
四、教學(xué)步驟:
第一課時(shí)
作者簡(jiǎn)介:
范曄(398--445)，南朝宋代的史學(xué)家。他根據(jù)前人撰述的幾十種有關(guān)后漢的歷史著作，編寫成《后漢書》。此書內(nèi)容充實(shí)，對(duì)考核史實(shí)有參考價(jià)值。文筆簡(jiǎn)練生動(dòng)，議論部分具有強(qiáng)烈的抒情色彩，文氣流暢，既具史學(xué)識(shí)見，又有較高文學(xué)價(jià)值。
張衡(78--139)東漢著名文學(xué)家。其作品《二京賦》、《四碧詩》等都有很高的文學(xué)價(jià)值。特別是他在科學(xué)上的成就更為出色，他是我國古代的科學(xué)家。他的“候風(fēng)地動(dòng)儀”比歐洲地震儀早一千七百多年。他在政治和哲學(xué)上也有一定研究。1956年郭沫若為南陽重修的張衡墓題詞說:“如此全面發(fā)展的人物，在世界上亦所罕見。”
本文節(jié)選自《后漢書·張衡傳》，作為一篇科學(xué)家的傳記而節(jié)選，對(duì)原文有大量的刪節(jié)。
課文串講:
張衡字平子，南陽西鄂(1)人也。衡少善屬文(2)，游于三輔(3)，因入京
縣寫游學(xué)因此
屬:連綴。
師(4)，觀(于)太學(xué)(5)，遂通五經(jīng)(6)，貫六義(7)。雖才高于世，而無驕
學(xué)習(xí)通曉熟悉比世人但驕
通、貫:同義，精通，貫通。
尚之情(8)。常從容淡靜，不好交接俗人。永元(9)中，舉
傲自大神情平時(shí)舉止行動(dòng)淡泊嫻靜庸俗被推舉為
從容:舉止行動(dòng)，作名詞。
孝廉不行(10)，連辟公府(11)不就。時(shí)天下承平日久，自王侯以下莫
沒有去應(yīng)(薦)屢次被征召就職太平
不逾侈(12)。衡乃擬班固《兩都》(13)作《二京賦》，因以(之)以諷
過度奢侈就模仿就用(這篇文章)諷
諫。精思傅會(huì)(14)，十年乃成。大將軍鄧騭(15)奇其才
喻和勸說(他們)精心構(gòu)思細(xì)致安排出眾超群
奇:以其才為奇，形作意動(dòng)。
累召(之)不應(yīng)。
聘請(qǐng)(他)應(yīng)召
衡善機(jī)巧(1)，尤致思(2)于天文陰陽歷算。安帝雅聞(3)衡善術(shù)
制造巧妙的機(jī)械致力鉆研常聽說術(shù)數(shù)方
學(xué)，公車特征(5)拜(6)郎中，再遷為太史令。遂乃研核(7)陰陽，
面的學(xué)問特地指名征召授給升就研究核實(shí)
公車:官署名陰陽:指日月運(yùn)行。
妙盡璇機(jī)之正(8)，作渾天儀(9)，著《靈憲》、
的變化規(guī)律精妙地研究透了測(cè)天儀的道理制造出寫了
《算罔論》(10)，言甚詳明。
語言道理更加詳細(xì)明白
順帝初，再轉(zhuǎn)復(fù)為太史令(11)。衡不慕當(dāng)世(12)，所居之官
再次調(diào)轉(zhuǎn)趨附當(dāng)時(shí)的權(quán)貴擔(dān)任官職
慕:羨慕，趨附。
輒積年不徙。自去史職，五載復(fù)還。
往往多年升遷自從離開太史令的職務(wù)年后重回來(任原職)
陽嘉元年(1)，復(fù)造候風(fēng)地動(dòng)儀(2)，以精銅鑄成，員徑八尺，
(儀器的)直徑長(zhǎng)
合蓋隆起(3)，形似酒尊，飾以篆文山龜鳥獸之形。中有都
上下相合蓋住中間隆起杯作裝飾用圖形粗大的
尊同樽:酒杯。都:大。
柱(4)，傍行八道(5)，施關(guān)發(fā)機(jī)(6)。外有八龍，首銜銅丸，下
挨著放置根桿設(shè)置關(guān)鍵(用來)撥動(dòng)機(jī)關(guān)
有蟾蜍，張口承之。其牙機(jī)巧制(7)，皆隱在尊中，覆蓋周
接它那些樞紐和(各種)機(jī)件的巧妙構(gòu)造銅嚴(yán)
密無際。如有地動(dòng)，尊則振龍，機(jī)發(fā)吐丸，而蟾蜍銜之。振聲激
空隙(里的機(jī)械)關(guān)動(dòng)清
揚(yáng)，伺者因此覺知。雖一龍發(fā)機(jī)，而七首不動(dòng)，尋其
脆響亮在旁守候機(jī)械的人覺察知道雖然龍首找那
方面，乃知震之所在。驗(yàn)之以事(8)，合契若神(9)。
(振動(dòng)龍頭的)發(fā)生的方位用事情來檢驗(yàn)(彼此)符合(靈驗(yàn))如神
自書典所記，未之有也(10)。嘗一龍機(jī)發(fā)而地不覺動(dòng)，京
從(已有的)記錄的內(nèi)容(來看)這樣的事曾經(jīng)
師學(xué)者咸怪其無征(11)。后數(shù)日驛(12)至，果地震(于)隴
有學(xué)問的人都它沒有驗(yàn)證過了幾天驛站上傳送文書的人到了
西(13)，于是皆服其妙。自此以后，乃令史官記地所從方起(14)。
信服巧妙從哪方位發(fā)生
永和初，出為河間相(15)。時(shí)國王驕奢，不遵典憲(16)；又
離開(京城)做王逸華典章制度
多豪右(1)，共為不軌。衡下車(2)，治威嚴(yán)(3)，整法度，陰知(4)
很多豪門大族彼此勾結(jié)干壞事一到任樹立威信整頓法令制度暗中察知
奸黨名姓，一時(shí)收禽(之)，上下肅然，稱為政理(5)。視
一下子把他們逮捕起來舉國上下嚴(yán)謹(jǐn)守法稱贊是政治清明治理
禽同擒:逮捕。
事(6)三年，上書乞骸骨(7)，征拜尚書。年六十二，永和四年卒。
政事請(qǐng)求辭職還鄉(xiāng)(朝庭)征召封他為享年去世
第二課時(shí)
小結(jié):
一、關(guān)于人物傳記:
1、傳記的特點(diǎn):作為傳記，除了介紹人物姓名、籍貫之外，還必須選擇人物一生中最具有特征的事件，敘述他的為人及其對(duì)社會(huì)的影響。由于傳記不同于史料，所以人物必須“活躍”，有可感性。傳記的基本特點(diǎn):翔實(shí)而典型的文字記錄和樸實(shí)而形象的文學(xué)色彩。
2、傳記的種類:自傳、傳、小傳、評(píng)傳、別傳、外傳等。
本文屬評(píng)傳:既記敘人物的事跡，又評(píng)介與探討人物的思想狀況、人物所處的時(shí)代背景、思想發(fā)展過程和對(duì)人類的貢獻(xiàn)。
注意:傳記敘述一個(gè)人的生平，并不在于也不可能把一個(gè)人的一生的全部經(jīng)歷，事無巨細(xì)都寫下來，只能記一生中的主要事件，同時(shí)顯示他的品格特點(diǎn)。
二、結(jié)構(gòu)提綱:
1、介紹張衡的品格和卓越的文學(xué)才能。(1自然段)
2、介紹張衡輝煌的科學(xué)成就。(2--4)
(1)、張衡的潛心科研。(2)、張衡的不慕名利。(3)、張衡的重大發(fā)明。
3、介紹張衡杰出的政治才干。(5自然段)
三、性格特征:
1、從容淡靜，不慕當(dāng)世不行、不就、不應(yīng)。
做官后，哪怕“所居之官輒積年不徙”也無所謂，他還“不好交接俗人”，不滿當(dāng)時(shí)“王侯以下”的“逾侈”風(fēng)氣，經(jīng)過十年苦思而寫成《二京賦》以諷諫當(dāng)世。一任河間相，立即“治威嚴(yán)，整法度”，對(duì)奸黨“一時(shí)收禽”。這些都反映了他的“從容淡靜，不慕當(dāng)世”的品德。
2、“無驕尚之情”
年少時(shí)“善屬文”，“通五經(jīng)”，“貫六藝”，“才高于世”，這些都反映他不尚虛浮而謙遜樸實(shí)的品德。只有這樣，他才能把主要精力用于科研，獲得象“候風(fēng)地動(dòng)儀”那樣大的成果。
四、剪裁得當(dāng)，有詳有略，重點(diǎn)突出:
本文全面地記敘張衡各個(gè)方面的成就，又重點(diǎn)突出他在科技方面的成就和貢獻(xiàn)，在科技方面，略寫渾天儀，詳寫地動(dòng)儀。寫張衡為人，詳寫他積極進(jìn)取的主導(dǎo)方面，略寫他“上書氣骸骨”，避害全身，歸隱田園的消極方面。敘述以時(shí)間為經(jīng)，以張衡事跡為緯。寫候風(fēng)地動(dòng)儀，以說明為主，以敘述為輔。
張衡在科學(xué)上的輝煌成就，主要是通過具體、詳細(xì)地介紹候風(fēng)地動(dòng)儀來說明的。文章按以下順序來介紹候風(fēng)地動(dòng)儀(采用的表達(dá)方式是說明):時(shí)間→名稱→材料→外形→構(gòu)造→作用→效果→評(píng)價(jià)→驗(yàn)證→使用。這一段可看成典范的科學(xué)說明文。
作業(yè):
[思考和練習(xí)]:第二題、第三題、第四題、第五題
蘇武傳
授課
時(shí)間
年月日第周星期第節(jié)
課題
蘇武傳班固第一課時(shí)
教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)與能力
⒈了解班固的生平和《漢書》的撰寫體例。
⒉疏通課文大意，歸納文言知識(shí)點(diǎn)，整體感知課文內(nèi)容。
過程與方法
⒈分析課文塑造人物形象的技巧和方法。
⒉探討蘇武的反抗方式的變化。
情感態(tài)度
與價(jià)值觀
學(xué)習(xí)蘇武堅(jiān)貞不屈的民族氣節(jié)和高尚的愛國情操，理解“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的真正內(nèi)涵。
教學(xué)
重點(diǎn)
疏通課文大意,歸納文言知識(shí)點(diǎn),整體感知課文內(nèi)容。
教學(xué)
難點(diǎn)
朗讀全文整體感知，把握課文內(nèi)容，理清故事脈絡(luò)。
教學(xué)設(shè)想
教材分析
人教版必修4第四單元編選了四篇古代人物傳記，《蘇武傳》是這個(gè)單元的第二篇，屬精讀課文?！短K武傳》節(jié)選自《漢書·李廣蘇建傳》，是《漢書》中最能顯示班固塑造人物形象的藝術(shù)才華的優(yōu)秀篇章之一。它記敘了蘇武出使匈奴，面對(duì)威脅利誘堅(jiān)守節(jié)操，歷盡艱辛而不辱使命的事跡，生動(dòng)刻畫了一個(gè)“富貴不能淫，威武不能屈”的愛國志士的光輝形象?？梢哉f，從《漢書》問世后，蘇武的英名和他的感天地、泣鬼神的愛國主義精神就一直為人所稱道。《蘇武傳》也是一篇具有典范意義的文言文教材，課文的書下注釋幾乎是逐字逐句詳解，學(xué)生完全可以通過注釋疏通全文大意，教師只需對(duì)極個(gè)別的難句進(jìn)行點(diǎn)撥，引導(dǎo)學(xué)生歸納文言知識(shí)點(diǎn)。班固采用寫人物傳記常用的縱式結(jié)構(gòu)來組織文章，以順敘為主，適當(dāng)運(yùn)用插敘的方法，依時(shí)間的先后進(jìn)行敘述，脈絡(luò)清晰，故事完整，作者沒有機(jī)械地鋪敘歷史事件，而是精心地取舍剪裁，運(yùn)用對(duì)比和襯托手法，集中筆墨刻畫人物，生動(dòng)地再現(xiàn)了人物。本課教學(xué)重點(diǎn)應(yīng)該放在分析作者塑造人物形象的技巧上，讓學(xué)生在閱讀過程中找出人物語言描寫和細(xì)節(jié)描寫的句子，揣摩人物性格，體會(huì)課文通過對(duì)比映襯的手法塑造主要人物的特點(diǎn)。蘇武兩次自殺以死報(bào)國的行動(dòng)，匈奴兩次派人勸降，單于兩次考驗(yàn)蘇武的意志，這些都要引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)它們對(duì)表現(xiàn)人物的作用。
學(xué)情分析
《蘇武傳》節(jié)選近2000字，對(duì)高一的學(xué)生來說，要閱讀學(xué)習(xí)這么長(zhǎng)的文言文，確實(shí)頭疼，他們雖然學(xué)過一定數(shù)量的文言文，但是閱讀能力遠(yuǎn)未過關(guān)，知識(shí)的積累和能力的培養(yǎng)都還未到位。好在教材雖然篇幅較長(zhǎng)，但人物形象飽滿，情節(jié)生動(dòng)，文學(xué)性、觀賞性較強(qiáng)，此前，他們已學(xué)習(xí)過篇幅更長(zhǎng)的《廉頗藺相如列傳》，對(duì)《蘇武傳》的學(xué)習(xí)，有了一定的心理準(zhǔn)備。另外，蘇武的故事，學(xué)生并不陌生，這在一定程度上緩解了他們的畏難情緒，只要教師在教學(xué)中引導(dǎo)得當(dāng)，學(xué)生還是會(huì)產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣的。
教法設(shè)計(jì)
⒈與內(nèi)容或結(jié)構(gòu)同步。體現(xiàn)為引導(dǎo)學(xué)生簡(jiǎn)述故事的起因、經(jīng)過和結(jié)果，為每個(gè)學(xué)生奠定深入學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。
⒉由易到難，由表及里。發(fā)揮個(gè)體差異的積極作用，成就不同的成功感。
⒊適量提問，鼓勵(lì)尊重。對(duì)同一個(gè)學(xué)生，最多連續(xù)提問三次，之后詢問其是否愿意繼續(xù)，尊重學(xué)生的選擇，并給予肯定和鼓勵(lì)。
學(xué)法
1、朗讀課文，培養(yǎng)文言文閱讀的語感。2、概括整理：作者作品，內(nèi)容要點(diǎn)，知識(shí)歸類。
3、合作學(xué)習(xí)，借助注釋和工具書，準(zhǔn)確翻譯文句。4、思考探討塑造人物的方法。
媒體
課時(shí)
教學(xué)環(huán)節(jié)
教學(xué)內(nèi)容
教師手記
（重點(diǎn)內(nèi)容：學(xué)情分析、教法設(shè)計(jì)、學(xué)法指導(dǎo)、分類推進(jìn)措施、學(xué)生可能行為預(yù)見及對(duì)策等）
第一課時(shí)：簡(jiǎn)介班固和《漢書》；學(xué)生自讀書下注釋疏通文字；引導(dǎo)學(xué)生歸納通假字、詞類活用等文言知識(shí)；朗讀全文整體感知，把握課文內(nèi)容，理清故事脈絡(luò)。用誦讀法和點(diǎn)撥法貫穿課堂教學(xué)。
一、導(dǎo)入新課
孔子云：“歲寒，然后知松柏之后凋也”。的確，艱難困苦中最能見出一個(gè)人的品性，滄海橫流中方顯出英雄的本色。面對(duì)人生窮途危難，是卑躬屈膝還是傲骨在腰，這是一個(gè)涉及靈魂是卑微還是高尚的選擇。在這樣的選擇前，志士仁人為我們樹立了光輝的榜樣。
今天，就讓我們心懷虔誠走近一位古人，他就是大漢蘇武。漢武帝時(shí)，蘇武奉命出使匈奴，被匈奴扣留十九年，歷盡艱辛，持節(jié)不屈，成為中華民族歷史上光耀千古的英雄。溫庭筠曾寫過《蘇武廟》：
蘇武魂銷漢使前，古祠高樹兩茫然。
云邊雁斷胡天月，隴上羊歸塞草煙。
回日樓臺(tái)非甲帳，去時(shí)冠劍是丁年。
茂陵不見封侯印，空向秋波哭逝川。
現(xiàn)在，就讓我們學(xué)習(xí)這篇《蘇武傳》，走近蘇武，走進(jìn)他充滿血淚而又輝煌無比的人生。
二、走近作者
班固（32～92），東漢史學(xué)家和文學(xué)家，字孟堅(jiān)，扶風(fēng)安陵（陜西咸陽市東）人?！逗鬂h書班固傳》稱他“年九歲，能屬文，誦詩賦。及長(zhǎng)，遂博貫載籍，九流百家之言，無不窮究。所學(xué)無常師，不為章句，舉大義而已”。其父班彪曾續(xù)《史記》作《史記后傳》，未成而故。班固立志繼承父業(yè)，在《后傳》基礎(chǔ)上，進(jìn)一步廣搜材料，編寫《漢書》。后因有人向明帝誣告他篡改國史，被捕入獄。其弟班超上書解釋，始得獲釋，被命為蘭臺(tái)令史，經(jīng)過二十多年努力，寫成了《漢書》。和帝永元初年，隨竇憲出征匈奴，不久竇憲因謀反案被誅，受牽連被捕，死于獄中?！稘h書》八表和《天文志》未成，和帝命班昭補(bǔ)作，馬續(xù)協(xié)助班昭作了《天文志》。班昭是“二十四史”中絕無僅有的女作者。
《漢書》是我國第一部紀(jì)傳體斷代史，是繼《史記》以后出現(xiàn)的又一部史傳文學(xué)典范之作，因此歷史上常把司馬遷和班固并列，《史記》和《漢書》對(duì)舉。包括本紀(jì)12，表8，志10，傳70，共100篇，后人劃分為120卷。記事始于漢高祖劉邦元年，終于王莽地皇四年。
《漢書》評(píng)價(jià)歷史人物往往從封建正統(tǒng)觀念出發(fā)，以儒家的倫理道德作為標(biāo)準(zhǔn)，如對(duì)陳涉、項(xiàng)羽加以貶抑，即是顯例。歷來《漢書》與《史記》并稱，史學(xué)家劉知幾說《漢書》“言皆精煉，事甚該密”（《史通六家》），則是其特色。
第一課時(shí)教學(xué)理念：
1.以學(xué)生為主體，組成積極的學(xué)習(xí)活動(dòng)，轉(zhuǎn)變教師講解、學(xué)生記錄的教學(xué)模式；2.繼續(xù)培養(yǎng)學(xué)生的探究質(zhì)疑能力；3.學(xué)生小組合作，深入文本，對(duì)文本進(jìn)行質(zhì)疑，激發(fā)學(xué)習(xí)的興趣；4.教師對(duì)質(zhì)疑輔導(dǎo)，課堂上師生互動(dòng)，讓課堂綻放出活力和生命力。
★班超(32—102年)，字仲升，扶風(fēng)平陵(今陜西咸陽東北)人，東漢著名的軍事家和外交家。班超每日伏案揮毫，常輟業(yè)投筆而嘆：“大丈夫無它志略，猶當(dāng)效傅介子、張騫立功異域，以取封侯，安能久事筆研閑乎”(《后漢書·班超列傳》)？旁人皆笑之。班超說：“小子安知壯士志哉”(《后漢書·班超列傳》)！
★班昭（約49—約120年），一名姬，字惠班，扶風(fēng)人，班昭是我國古代第一位杰出的女史學(xué)家。班彪之女，班固、班超之妹，曹世叔妻，早寡。固為《漢書》，其八《表》及《天文志》未竟，漢和帝詔就東觀續(xù)成之。數(shù)召入宮，令皇后貴人師事，號(hào)曰曹大家（gū）。有《女誡》七篇，集三卷。
三、背景知識(shí)
⒈蘇武其人
《漢書·蘇武傳》：天漢元年（前100年），蘇武奉命出使匈奴被扣，匈奴貴族多方威脅誘降未遂，又將他遷至北海（今貝加爾湖）邊牧羊，蘇武堅(jiān)持十九年不屈。始元六年（前81年），因匈奴與漢和好，方被遣回朝，官典屬國。決不背叛祖國的氣節(jié)，流芳百世，傳唱千古。
⒉故事背景
匈奴民族，興起于戰(zhàn)國時(shí)期，強(qiáng)盛于秦末漢初。秦漢之際，匈奴貴族憑借強(qiáng)大的軍事力量，不斷擴(kuò)大控制地區(qū)。文帝、景帝時(shí)代，漢王朝采取和親政策來加強(qiáng)民族聯(lián)系。武帝時(shí)，漢國力逐漸增強(qiáng)，多次與匈奴作戰(zhàn)，其中取得了三次具有決定意義的勝利，時(shí)間為公元前127年、前121年、前119年。匈奴的威勢(shì)大大削弱之后，轉(zhuǎn)而重視結(jié)盟，指望解除匈奴對(duì)漢王朝的威脅。恰好匈奴單于有意示好，漢朝也想趁機(jī)和解，于是派蘇武出使與匈奴修好。
四、文本探究
師：蘇武是漢朝史臣，怎么會(huì)到冰天雪地的北海牧羊呢？蘇武到底經(jīng)歷了哪些我們常人難以想象的苦難？蘇武到底是一個(gè)怎樣的人？同學(xué)們，為打開心中的這些疑團(tuán)，請(qǐng)先閱讀課文書下注釋疏通大意，有疑問處做好記號(hào)。
㈠借助工具書、課文注釋，讀懂文章，積累和掌握常見的文言實(shí)詞、虛詞、詞類活用等文言基礎(chǔ)知識(shí)，培養(yǎng)文言文語感。
㈡反復(fù)誦讀，整體感知，理清文章脈絡(luò)
說明：文言文誦讀是關(guān)鍵，特別是精彩文段學(xué)生最好還能反復(fù)朗讀或分角色朗讀或表演，這樣學(xué)生能更快理解和把握全文。
★疏通文意，讀懂原文，積累文言知識(shí)，是閱讀文本鑒賞文本深入研究文本的基礎(chǔ)和前提，也是學(xué)習(xí)文言文的必需。學(xué)生借助工具書，課文注釋，邊疏通文意，邊自行整理，歸納通假字、句式等文言現(xiàn)象，然后互相交流、補(bǔ)充、訂正。對(duì)疑難問題、學(xué)生共同探討，解決不了的，再由老師進(jìn)行點(diǎn)撥、指導(dǎo)，最后將歸納補(bǔ)充訂正后的文言文知識(shí)用實(shí)物投影儀展示出來。
㈢質(zhì)疑問難。
師：大家對(duì)課文的文言實(shí)詞、虛詞、詞類活用等有什么問題么？提出來，我們共同探討——
少以父任，兄弟并為郎：漢制，官至二千石以上者，其子弟可任郎（皇帝侍從）。其父蘇建為代郡太守，故其子蘇嘉、蘇武、蘇賢皆得循例為郎。
漢天子我丈人行也：“（且鞮侯）單于自謂：‘我兒子，安敢望漢天子！漢天子，我丈人行?！保ā稘h書匈奴傳》）
持節(jié)：節(jié)，使者所持信物，持節(jié)，持代皇帝的旄節(jié)出使。旄節(jié)“以竹為之，柄長(zhǎng)八尺，以旄牛尾為其眊，三重”（《后漢書光武紀(jì)》李賢注）。
見犯乃死，重負(fù)國：“言被匈奴侵犯然后乃死，是為更負(fù)漢國，故欲先自殺也。”（《漢書》顏師古注）
蹈其背以出血：顏師古《漢書》注：“煴，謂聚火無焰者也?！睙被穑赋跞嘉赐袩煙o焰之火。覆武其上，指蘇武面朝下，覆其身于坑之橫木上。楊樹達(dá)《漢書窺管》：“背不可蹈，況在刺傷時(shí)耶！‘蹈當(dāng)讀為‘搯……搯背者，輕叩其背使出血，不令血淤滯體中為害也?！钡钙浔?，指搯其背，即輕輕敲打其背。楊說是。
何以汝為見：王念孫《讀書雜志》稱原句作“何以見汝為”。王說是。
掘野鼠去草實(shí)而食之：顏師古《漢書》注：“蘇林曰‘取鼠所去草實(shí)而食之?！瘡堦淘弧∈蠹安輰?shí)并而食之。師古曰：蘇說是也……去，謂藏之也。”《漢書補(bǔ)注》引劉攽說：“今北方野鼠之類甚多，皆可食也。武掘野鼠，即得食之。乃頗弆藏耳。”兩說皆通。
㈣歸納梳理
師：解決了“疑難雜癥”后，現(xiàn)在分幾塊“自留地”給大家包干：通假字、詞類活用、古今異義、文言句式，請(qǐng)大家分門別類進(jìn)行歸納。
1.字音
2.多音字
3.字形
★素質(zhì)教育的目的是要增強(qiáng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題的能力。巴浦洛夫說過：“猜疑，是發(fā)現(xiàn)的設(shè)想，是探索的動(dòng)力，是創(chuàng)新的前提。”在課堂教學(xué)中，學(xué)生的“質(zhì)疑問難”有利于激發(fā)學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性，進(jìn)而挖掘思維潛能，培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)和分析、解決問題的能力。因此，要讓學(xué)生“敢問”“好問”“會(huì)問”。
4.通假字
（1）畔主背親（“畔”同“叛”，叛離）
（2）空自苦亡人之地（“亡”同“無”，沒有）
（3）信義安所見乎（“見”同“現(xiàn)”，顯現(xiàn)）
（4）因泣下霑衿，與武決去（“霑”同“沾”，沾濕；“衿”同“襟”，衣襟；“決”同“訣”，辭別）
（5）與旃毛并咽之（“旃”同“氈”，毛織的氈毯）
（6）掘野鼠去草實(shí)而食之（“去”同“弆”，收藏）
5.一詞多義
6.詞類活用
（1）宜皆降之/欲因此時(shí)降武/單于愈益欲降之/王必欲降武（降：使……投降，使動(dòng)用法）
（2）屈節(jié)辱命（屈：使……屈辱，使動(dòng)。辱：使……受辱，使動(dòng)）
（3）單于壯其節(jié)（壯：以……為壯，意動(dòng)用法）
（4）空以身膏草野（膏：給野草施肥，名詞用作動(dòng)詞）
（5）反欲斗兩主（斗：使……相斗，使動(dòng)用法）
（6）天雨雪，武臥嚙雪（雨雪：下雪，名詞用作動(dòng)詞）
（7）杖漢節(jié)牧羊（杖：執(zhí)，拄，名詞用作動(dòng)詞）
（8）武能網(wǎng)紡繳，檠弓弩（網(wǎng)：結(jié)網(wǎng)，名詞用作動(dòng)詞。檠：本是矯正弓弩的工具，這里用作動(dòng)詞，用檠矯正弓弩的意思）
（7）請(qǐng)畢今日之驩（“驩”同“歡”，歡聚）
（9）扶輦下除（下：走下，名詞用作動(dòng)詞）
（10）何久自苦如此（苦：使動(dòng)用法，使……受苦）
（11）羝乳乃得歸（乳：名詞作動(dòng)詞，生子）
（12）孺卿從祠河?xùn)|后土（祠：名詞作動(dòng)詞，祭祀）
（13）惠等哭，輿歸營（輿：名詞作動(dòng)詞，抬）
（14）陵與衛(wèi)律之罪上通于天（上：名詞作狀語，向上）
7.古今異義詞
8.文言句式
（1）乃遣武以中郎將使持節(jié)送匈奴使留在漢者(定語后置句)
（2）緱王者，昆邪王姊子也(判斷句)
（3）后隨浞野侯沒胡中(省略句，在“沒”“胡”之間省略“于”)
（4）單于子弟發(fā)兵與戰(zhàn)(省略句，在“與”“戰(zhàn)”之間省略代詞“之”)
（5）子卿不欲降，何以過陵(賓語前置句)
（6）何以汝為見(賓語前置句，是“何以見汝為”的倒裝)
（7）子卿尚復(fù)誰為乎(賓語前置句，“誰為乎”是“為誰乎”的倒裝)
（8）為降虜于蠻夷（狀語后置句，正常語序是“于蠻夷為降虜”）
（9）何以復(fù)加（介賓倒置句，正常語序是“以何復(fù)加”）
（10）非漢所望也（判斷句）
（11）漢天子我丈人行也（判斷句）
（12）見犯乃死，重負(fù)國（被動(dòng)句）
（13）大臣亡罪夷滅者數(shù)十家（被動(dòng)句）
（14）皆為陛下所成就（被動(dòng)句）
㈤內(nèi)容梳理
師：文字疏通完畢，請(qǐng)同學(xué)們思考：課文記敘了蘇武的哪幾件事情？表現(xiàn)了蘇武的什么品性？
明確：課文先后記敘了蘇武的兩次自刎、兩次反勸降和北海牧羊幾件事，表現(xiàn)了蘇武堅(jiān)定的信念、始終不渝的愛國精神，表現(xiàn)了蘇武富貴不淫、威武不屈、貧賤不移的大丈夫氣節(jié)。
9.相關(guān)成語
肝腦涂地：本形容死亡之慘，這里喻以身許國。
寄雁傳書：謂傳遞書信。
師：課文可分幾個(gè)部分？各部分主要內(nèi)容是什么？依據(jù)是什么？
明確：劃分依據(jù)：時(shí)間順序。可以分成三部分：第一部分（1～2段）介紹蘇武的身世、出使的背景及原因；第二部分（3～8段）寫蘇武留胡十九年備受艱辛而堅(jiān)持民族氣節(jié)的事跡；第三部分（9～10段）簡(jiǎn)介蘇武被放回漢朝的經(jīng)過。
師：本文故事情節(jié)跌宕起伏、扣人心弦，下面請(qǐng)同學(xué)們給文章的情節(jié)發(fā)展添加小標(biāo)題，以此把握文章的脈絡(luò)中。
⒈學(xué)生各自提出自己概括的小標(biāo)題。
⒉全班進(jìn)行討論篩選，評(píng)選出最佳的小標(biāo)題。
⑴初使匈奴，單于受禮。⑵緱王謀反，禍及漢使。⑶舍生取義，以死明志。⑷衛(wèi)律勸降，威武不屈。⑸飲雪吞氈，此志不渝。⑹李陵勸降，忠貞如一。⑺武帝駕崩，慟哭數(shù)月。⑻漢匈和親，請(qǐng)還蘇武。⑼歷盡艱難，發(fā)白歸漢。
五、課堂小結(jié)
師：本文作者采用寫人物傳記經(jīng)常運(yùn)用的縱式結(jié)構(gòu)來組織文章，以順敘為主，適當(dāng)運(yùn)用插敘的方法，依時(shí)間的先后進(jìn)行敘述，脈絡(luò)清晰，故事完整。
六、布置作業(yè)
⒈整理本課的文言知識(shí)。
⒉蘇武的故事的確悲壯崇高，令人感動(dòng)，回去后請(qǐng)大家用現(xiàn)代漢語寫一篇200字左右的復(fù)述文段。
★八個(gè)字以內(nèi)，教師擇優(yōu)板書。要求：標(biāo)題要準(zhǔn)確概括情節(jié)變化，并盡量展現(xiàn)人物性格特點(diǎn)，同時(shí)注意語言通順凝練。
板書設(shè)計(jì)
教學(xué)后記
教學(xué)問題集錦
解決問題措施及實(shí)踐結(jié)果
問題原因分析
