小學數(shù)學六年級教案

六年級上冊《伯牙絕弦》教學實錄。

《伯牙絕弦》選自《列子·湯問》，故事感人至深，卻只有5句話，77個字，而這77個字里卻講述了一個千古流傳、感人肺腑的故事。下面是其教學實錄，歡迎參考：

課前談話：

師：我們來做一個文字游戲，老師說一個“楊柳依依”，你們也說幾個這樣的詞。

生：白雪茫茫虎視眈眈……

師：老師再說幾個這樣的詞。課件出示：清風徐徐楊柳依依明月皎皎炊煙裊裊流水淙淙芳草萋萋霞光灼灼春雨綿綿

這些詞都是描寫什么的？

生：美麗的景物

師：平時如果有意識地積累這些詞語，對寫作一定有幫助。

課文導入

師：有一個故事千古傳誦，流傳至今，這就是大家手中的文章《伯牙絕弦》，這是一篇文言文，也就是古文。我們以往學的都是現(xiàn)代文，也就是白話文，今天第一次接觸文言文，相信大家都能喜歡。

自由、大聲讀課文，至少讀3遍，有生字的地方，難讀的地方多讀幾遍。

生：自由大聲地讀課文。

師：讀通順了嗎？讀流利了嗎？但是古文的朗讀和現(xiàn)代文不同，要讀出節(jié)奏。再次朗讀課文，這次要求讀得有節(jié)奏。

生：再次自由朗讀課文。

生1讀課文。師評：第一次接觸文言文就讀得這么好，把掌聲送給她。誰還想讀？

生2：讀課文。

師評：真好，我最喜歡她讀的三個地方。第一個地方是“峨峨……”，第二個“必得之”第三個是“終身不復鼓”掌聲送給她。一起再讀課文，注意感受節(jié)奏。

生：一起有感情地齊讀課文。

師：我們放慢節(jié)奏再讀一遍。

生：再讀課文。

師：真是讀得越來越有滋味，俗話說：讀書百遍，其義自見。文章的大致意思理解了嗎？說說“伯牙絕弦“的意思。

生：伯牙再也不彈琴了。

師：真會讀書。能夠說出字表達的意思。課文中還有哪些地方提到了“伯牙絕弦”？

生：乃擗琴絕弦，終身不復鼓。

師：這句話僅僅是講伯牙終身不彈琴嗎？他向世人宣告了什么？

生；這世上再也沒有知音，再彈也沒有意思了。

師：當我們深入課文的時候，會對課文有更深入的理解，再讀讀課文，想想哪些地方你讀懂了，哪些不懂的可以交流。

學生再一次自由朗讀后交流。

生1：我讀懂了“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽”，這句話告訴我們伯牙很喜歡彈琴，鐘子期很喜歡聽。

師：這個“善”字在文中出現(xiàn)了幾次？意思一樣嗎？

生：4次。

師：前面的兩個“善”是什么意思？后面的兩個“善”可以怎么說？

生1：??！生2：好?。?/p>

師：相當與現(xiàn)代的什么？用現(xiàn)代的表達方式除了說“好啊”還可以怎么說？

生1：真棒啊！生2：了不起！生3：真厲害！……

師：由此可以看這里的“善哉”表示贊嘆。其他同學讀懂了什么？

生1：我讀懂了“伯牙鼓琴，志在高山”。這句話的意思是說伯牙在鼓琴的時候，心理想著高山，琴聲里就會出現(xiàn)高山……

師：這位同學理解的真好，我要忍不住對你說“善哉”。

生2：我覺得伯牙彈琴的技術(shù)高超，心中想什么，就彈出什么。

生3我讀懂了“伯牙所念，鐘子期必得之”就是說，他們之間心息相通，是知音。

師：你們又從哪里看出“伯牙所念，鐘子期必得之”？

生：伯牙善鼓，鐘子期善聽。

師：假如現(xiàn)在你是子期，聽著伯牙的琴聲，你仿佛聽到了什么？你怎么贊嘆？

意見。

師：我們的課外資料里也有介紹，伯牙是音樂家，他的琴聲里肯定不僅僅是泰山、江河吧？還會有哪些景色？

生1：還會有鳥語花香。生2：春天百花盛開。生3：冬天白雪皚皚。……

師：是啊，也許他的琴聲還表現(xiàn)了“清風徐徐”（再次出示詞語讀一讀）現(xiàn)在你就是伯牙，我們都是子期，當伯牙鼓琴，志在清風——

生答：“善哉，善哉，徐徐兮若清風。

師：當伯牙鼓琴志在明月——

生答：“善哉，善哉，皎皎兮若明月?！?/p>

師：好一個善聽的子期，好一個善彈的伯牙。這就是知音。凡伯牙所念，鐘子期必得之。這就是——

生答：知音。

師：真正的知音。在遇到鐘子期前，他會缺少贊美嗎？為什么偏偏視鐘子期為知音？

生：因為其他人聽不懂，而鐘子期能聽懂他的琴聲。……

師：那么，別人對他的贊美是什么樣的？

生：表面的。膚淺的。

師：你能想象別人那種空虛的贊美嗎？（學生自由說）

師：這樣的贊美有沒有價值？

生：鐘子期最能明白伯牙內(nèi)心深處的表白。

師；可以想象，當善鼓琴的伯牙，志在高山，沒有人會像子期說——

生：峨哦兮若泰山。

師：當伯牙志在流水。沒有人會像子期說——

生：洋洋乎若江河。

師：當他聽不到子期的贊美時，心情會是怎樣的？

生1：失望。生2：寂寞。生3：憂慮。生4：渴望?！?/p>

說；他在心里一定會忍不住發(fā)出呼喚。我的知音——

生：你在哪里？

師：后來，終于遇到了子期，他的心情怎樣的？

生1：快樂。生2：激動。:生3：充滿希望。生4：欣慰。……

教師簡介資料。

師：此時，他們僅僅是音樂上的知音嗎？

生：我認為他們還是生活上的知音。

師；是啊，是人生的知音。

生；他們還是生命的知音。

師：是啊，他們的相遇是心靈的交融，

生：應該是快樂的，幸福的。

師；真是伯牙所念，鐘子期必得之。知音，真是太少了，再來感受知音相遇的那份感受和那份柔情。

生：齊讀課文前4句。個別朗讀。

師：這位同學的朗讀讓我們看到了真正的知音。不幸的是，子期得病而死，伯牙——

生齊讀課文最后一句。“伯牙謂世再無知音，乃擗琴絕弦，終身不復鼓?！?/p>

師：伯牙為什么認為子期是最后的知音？

生1：因為子期能聽懂伯牙的琴聲。

生2：因為他們之間就像親人一樣。

……

師：是啊，伯牙鼓琴，志在高山，再也沒有人贊他——

生齊讀句子：善哉，峨哦兮若泰山。

師：志在流水，再也沒有人贊他——生齊讀：善哉，洋洋乎若江河。

師：他在斷絕琴的時候，也斷絕了什么？

生1：斷了他的前程。生2：斷了他的心弦。生3：斷了他的希望?！?/p>

師：伯牙在斷了琴弦，留下無邊無際的孤獨、寂寞。當你理解這樣的心情的時候，再讀讀這段話。

生再讀最后一句。

師：有記載，子期死后，俞伯牙曾經(jīng)來到子期的墓前悼念他，寫下了一首短歌。（配樂，教師深情朗誦）

生再一次朗讀全文。

師：讀了這個故事，你感動嗎？你想安慰他、贊美他或是鼓勵他嗎？將你此刻內(nèi)心的想法寫出來。

學生動筆寫感受。交流：

生1：伯牙，我同情你，你一定很寂寞，振作起來，你一定能找到新的知音。

生2；俗話說得好，不要把內(nèi)心的大門永遠關(guān)閉，你不要再傷心了?！?/p>

師：聽了你們的見解，老師也忍不住在想，其實，我們每個人難道不是在苦苦尋覓嗎？有道是“千古知音最難覓”，如果遇到了知音，我們應該珍惜……也許一無所獲，但是事情不在于結(jié)果，而在于追求。愿你們能從這個故事中感受到人生的溫暖。讓我們再一次深情地朗讀課文。

生齊讀課文。

師：……《伯牙絕弦》成了知音的代名詞，后人還根據(jù)這個故編寫了一首樂曲《高山流水》。

播放《高山流水》音樂，全班學生再次在音樂聲中朗讀課文。

精選閱讀

六年級語文伯牙絕弦教案

【教材分析】

《伯牙絕弦》是人教版小學語文六年級上冊第八組中的一篇課文。本組教材是以感受“藝術(shù)的魅力”為題來組合課文的。選編的課文情真意切，文質(zhì)兼美，從不同角度折射出藝術(shù)的魅力。本課是一篇文言文，講述了千古流傳的高山流水遇知音的故事。正是這個故事，確立了中華民族高尚人際關(guān)系與友情的標準，是東方文化的瑰寶。古人云：“士為知己者死。”伯牙絕弦所預示的正是一種真知己的境界，這也正是它千百年來廣為流傳的魅力所在。

【學情分析】

學習文言文《伯牙絕弦》，學生已有了《楊氏之子》作為基礎(chǔ)。在教學時，可以讓學生借助注釋、結(jié)合上下文了解文章大意；指導學生透過文字想象畫面，揣摩作者表達方法，感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情；在此基礎(chǔ)上，進一步讓學生體會文言文和音樂藝術(shù)的無窮魅力。

【教學目標】

1．讀通課文：讀準字音，讀通句子。

2．讀懂課文：借助注釋、結(jié)合上下文理解詞句意思，讀出自己的感悟。

3．讀好課文：感受朋友之間相互理解、相互欣賞的真摯友情。

4．背誦課文：積累中華經(jīng)典詩文，感受朋友間真摯的友情，激發(fā)學習文言文的興趣。

【重點、難點】

1．教學重點：讓學生憑借注釋讀通、讀懂內(nèi)容，理解詞句的意思，讀出自己的感悟，感受朋友之間相互理解、相互欣賞的真摯友情，習得學習文言文的方法，體會文言文的無窮魅力。

2．教學難點：體會伯牙為紀念知音子期而破琴絕弦的情感。

【設計理念】

如何提高課堂教學效率、優(yōu)化小學文言文傳統(tǒng)教學方法是小學文言文教學急需解決的問題。小學生的學習興趣是決定學習成果的一大因素，面對深奧難懂的文言文，怎樣才能激發(fā)學生的興趣？在《伯牙絕弦》的教學中，我采用情感教學的方式，讓學生在學習時入情入境，理解文意和體會感情雙線并行，一改以往文言文串講的方式，讓學生在情感引導中完成學習內(nèi)容。語文課首先要有語文味，古文更是如此。《伯牙絕弦》一文充滿著濃濃的語文味，所以需要老師靈活多變而又扎扎實實的朗讀指導，多引導學生對文言文進行讀、思、議、悟，要讀得充分，讀得入情，讀出韻味，理解自然水到渠成。本課教學中，我力求讓學生在朗讀中理解語言、品味語言、積累語言、運用語言，在扎實的語文實踐中習得語感，積淀語感，領(lǐng)悟語言規(guī)律，掌握學習方法，提高課堂時效，體會文言文的無窮魅力。

【教學準備】多媒體課件

【教學過程】

一、導入新課，揭示課題

1．故事導入，引入課題。

講《警世通言》中伯牙和鐘子期偶遇的故事導入，指導學生看插圖，猜猜文中人物。

[設計意圖:故事導入讓學生快速過渡到學文中來，拉近文本和學生的距離。]

2．板書課題，指導“弦”的讀音和寫法。

3．質(zhì)疑：讀了課題，你有什么疑問嗎？(“絕弦”是什么意思？為什么絕弦？)

［設計意圖：本環(huán)節(jié)的設計體現(xiàn)學生在學習中的主體地位，以學定教，激發(fā)學習興趣，導入新課。］

二、讀通課文，感知文意

1．由《楊氏之子》導入文言文學習方法。讀通課文是學習文言文的第一步。明確要求：自由讀課文，讀準字音，有讀不通的地方多讀幾遍。

2．交流：讀文言文給你什么感覺？

3．檢查預習。學生個人讀后指導。教師范讀，注意引導學生感受文言文的節(jié)奏和韻味。

伯牙／善／鼓琴，鐘子期／善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮／若／泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮／若／江河！”伯牙／所念，鐘子期／必得之。子期死，伯牙／謂／世／再無知音，乃／破琴／絕弦，終身／不復鼓。

[設計意圖：此環(huán)節(jié)設計意圖在于讓學生讀熟課文的基礎(chǔ)上，體會文言文的節(jié)奏美，也為下面理解文言文做鋪墊]

4．領(lǐng)讀，注意引導學生讀出文言文的節(jié)奏和韻味。

［設計意圖：“書讀百遍，其義自見”。本環(huán)節(jié)從學生的實際出發(fā)，給學生充分讀的空間，力求通過朗讀激發(fā)學生閱讀古文的興趣。教師以富有韻味的領(lǐng)讀，把學生帶入到語言文字的情景之中，點燃學生熱愛閱讀文言文的熱情。］

三、讀懂課文，領(lǐng)會情感

1．課文讀通了，還要把課文讀懂，大家說，有什么辦法？（結(jié)合注釋、結(jié)合上下文）請同學們按照這些方法，試著用自己的話說一說故事大意。讀懂課文，是文言文學習的第二步。

2．學生自學。用自己的話說說故事大意。

［設計意圖：引導學生對照注釋，揣摩句意，理解文本，課文的文言形式已經(jīng)在學生的頭腦中逐步形成了白話文。］

3．交流。

（1）從哪里看出二人是知音？

（2）引出四個“善”字不同的用法。體會古文的一詞多義。抓住“善哉”指導學生理解子期的由衷贊嘆，并指導讀。

課件出示句子，透過文字看畫面，你看到了什么樣的山和江河？讀出你的感覺。

揣摩表達形式，抓住“峨峨兮”“洋洋兮”體會古文用字的精煉。

［設計意圖：閱讀是一種個性化的行為。此環(huán)節(jié)引導學生通過個性化的閱讀來理解文本，豐富想象。］

（3）對??！這正是：“伯牙所念，鐘子期必得之?！边@不是一般的朋友?。∵@就叫——知音。不論伯牙志在高山、志在流水，凡伯牙所念，子期必得之，這就是真正的知音！伯牙所念，僅僅是這些嗎？角色轉(zhuǎn)換，假如我志春風……你看到了什么？用上文中句式說一說。

[設計意圖：此環(huán)節(jié)的談話設計，不僅拓展學生的視野，增加學生的語言積累，而且能夠集中學生的注意力，易于教學的展開。為課文的拓展做好了鋪墊，幫助學生理解課文內(nèi)容，為學生的說話訓練鋪好路。]

（4）課件再次出示二人資料。質(zhì)疑：伯牙當時已經(jīng)是著名的音樂家，你說他還會缺少贊美嗎？他為什么獨獨把子期看作知音？（交流）

終于有一天，伯牙遇到了自己的知音鐘子期！面對如此善聽的子期，面對這樣難得的知音，伯牙又是一種怎樣的心情？

是??！知音歡聚，情投意合，將是何等的其樂融融！再讀課文，感受知音歡聚的融洽與快樂。

（5）故事過渡。二人相見恨晚，結(jié)為兄弟，并相約一年后中秋之夜再在這里相聚。第二年中秋，伯牙興沖沖前來赴約，假如你是伯牙，你會給子期帶些什么禮物呢？（交流后起音樂）出示句子：“子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓?！闭n件再次深化二人資料。

[設計意圖：此環(huán)節(jié)設計目的是了解故事的主要情節(jié)，充分利用文本插圖，身臨其境感悟人物心情，理解人物內(nèi)心的感情。]

（6）深化情感。

透過這段文字，你仿佛看見了怎樣的畫面？（交流）

教師深情渲染：是??！再也沒有了知音歡聚，只有一座孤單的墳墓；再也沒有了其樂融融，只有一塊冰冷的墓碑。假如你是伯牙，站在知音的墓前，你有什么話想說？請把它寫下來。（交流）

[設計意圖：透過文字看畫面，讓學生進行想象和課堂小練筆的拓展練習，讀寫結(jié)合，既提高了課堂實效，又讓學生自然而然理解了伯牙與鐘子期是人生知己。]

在子期墓前，伯牙留下了一首傷心欲絕的短歌：

憶昔去年春，江邊曾會君。今日重來訪，不見知音人。但見一抔土，慘然傷我心！傷心傷心復傷心，不忍淚珠紛。來歡去何苦，江畔起愁云。子期子期兮，你我千金義，歷盡天涯無足語。此曲終兮不復彈，三尺瑤琴為君死?。ā毒劳ㄑ浴罚?/p>

[設計意圖：此環(huán)節(jié)通過補充資料，感悟伯牙失去知己的無邊孤寂和懷念之情，讓學生為伯牙痛苦絕望的悲涼之情發(fā)出了深深感嘆，理解千古知音最難覓。]

4．回歸課題。伯牙為什么“絕弦”？知道了嗎？

［設計意圖：潤物細無聲的學習就是要讓學生在學習中自然地解決學習中的問題，達到水到渠成的效果。］

四、積累古文，嘗試背誦

1．放《高山流水》，請同學們伴著這首曲子，想象那一幅幅感人至深的畫面，再把課文讀一遍，把你的感受讀進去，讀出知音歡聚的樂，讀出破琴絕弦的痛……

［設計意圖：本環(huán)節(jié)的設計是在指導朗讀時，師生融入課文中的角色，師生形成了“知音”式的對話交流，入文，入情。］

2．嘗試背誦。

［設計意圖：在反復誦讀的過程中，努力讓學生理解文意，感受到古代文字的魅力，從而產(chǎn)生濃厚的興趣，能夠把對傳統(tǒng)文化的吸收變成一種自覺的行為。學生從讀通到讀懂，最后熟讀成誦，達到了“其詞若出吾口，其情若生吾心”的境界，課堂實效就要在不斷訓練中提高。］

五、拓展文本，推薦閱讀

課外推薦閱讀馮夢龍《警世通言》第一卷《俞伯牙摔琴謝知音》。

［設計意圖：得法于課內(nèi)，得益于課外。此環(huán)節(jié)旨在激發(fā)學生課外閱讀興趣，養(yǎng)成課外閱讀習慣。］

【作業(yè)設計】

1．熟練背誦課文。

2、把這個故事講給身邊的人聽。

【伯牙絕弦課文原文】

伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必得之。子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。

注譯

絕：斷絕

善：擅長，善于。

鼓：彈。

志在高山:心里想到高山。

哉:語氣詞,表示感嘆也表示"啊"的意思。

峨峨:高

兮:語氣詞，相當于“啊”。

若：像~~一樣。

洋洋：廣大。

念：心里所想的。

必：一定，必定。

之：他。謂：認為。

知音：理解自己心意，有共同語言的人。

乃：就。

復：再,又。

弦：在這里讀作“閑”的音。

譯文

伯牙擅長彈琴，鐘子期擅長傾聽。伯牙彈琴的時候，心里想到巍峨的泰山，鐘子期聽了贊嘆道：“好啊！這琴聲就像巍峨的泰山！”伯牙彈琴時，心里想到澎湃的江河，鐘子期贊嘆道：“好啊，這琴聲宛如奔騰不息的江河！”無論伯牙想到什么，鐘子期都能準確地說出他心中所想的。鐘子期去世后，伯牙認為世界上再也沒有比鐘子期更了解自己的知音了。于是，他把自己心愛的琴摔破了，斷絕了琴弦，終生不再彈琴。

朗讀停頓

注：“/”為停頓處

伯牙/善/鼓琴，鐘子期/善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮/若/泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮/若/江河！”伯牙/所念，鐘子期/必得之。子期/死，伯牙/謂/世/再無知音，乃/破琴/絕弦，終身/不復鼓。

【作者介紹】

呂不韋

呂不韋（前292年—前235年），姜姓，呂氏，名不韋，衛(wèi)國濮陽（今河南省安陽市滑縣）人。戰(zhàn)國末年著名商人、政治家、思想家，官至秦國丞相。呂不韋主持編纂《呂氏春秋》（又名《呂覽》），有八覽、六論、十二紀共20余萬言，匯合了先秦各派學說，“兼儒墨，合名法”，故史稱“雜家”。書成之日，懸于國門，聲稱能改動一字者賞千金。此為“一字千金”。后因嫪毐集團叛亂事受牽連，被免除相邦職務，出居河南封地。不久，秦王政復命讓其舉家遷蜀，呂不韋擔心被誅殺，于是飲鴆自盡。

【練習題】

1、選擇加點字的正確解釋，把序號填入括號。

絕：①斷絕②窮盡③走不通的④獨一無二的⑤極、最

伯牙絕琴()斬盡殺絕()絕處逢生()

美妙絕倫()絕大多數(shù)()懸崖絕壁()

善：①擅長、善于②好③善良④容易，易于⑤辦好、弄好

伯牙善鼓琴()善哉，洋洋兮若江河()心懷不善()

多愁善感()善始善終()英勇善戰(zhàn)()

2、句子停頓不恰當?shù)囊痪涫牵?)

①伯牙/善/鼓琴，鐘子期/善聽。

②善哉，洋洋/兮若/江河!

③伯牙/所念，鐘子期/必得之

④伯牙/謂/世/再無知音，乃/破琴/絕弦，終身/不復鼓。

《伯牙絕弦》教學實錄

作為大家敬仰的人民教師，要對每一堂課認真負責。因此，老師會想盡一切方法編寫一份學生易接受的教案。從而在之后的上課教學中井然有序的進行，你們見過哪些優(yōu)秀教師的小學教案嗎？為了讓您在使用時更加簡單方便，下面是小編整理的“《伯牙絕弦》教學實錄”，僅供參考，大家一起來看看吧。

一．預習反饋（略）

二．初讀古文（約8分鐘）

師：已經(jīng)把它讀通順、讀流利了，誰讀給大家聽，好，漸漸地舉的手多了，請各不舉手的。

生（林雨嫻）讀：全文。

師：首先表揚你，讀得一字不錯，很正確、很流利，不過古文與現(xiàn)代文最大的區(qū)別是什么呢？讀起來要有節(jié)奏，你們再去試試看，能讀出古文的節(jié)奏嗎？

生：自由練讀。

師：有誰感覺到自己初步讀出了節(jié)奏，試試看。

生（趙文銳）：讀

師：我怎么聽著聽著覺得他把文中一個人的名字斷開讀。

生（齊）：鐘子期

師：鐘子期是古文中的一個人名，你再來讀讀第一句。

生（趙文銳）讀第一句。

師：對了，誰接著讀第二句。

生（林祥然）：讀3句。

師：他讀得非常投入，但是你覺得他忘記了老師的哪點提醒？

生：只用讀一句

師：你覺得一句該讀到哪兒？

生：峨峨兮若泰山

師：你把這一句整個讀出來。

生（丁奕翔）讀第二句。

師：好，你把句子讀清楚了，不過，林祥然剛才在讀的時候，峨峨兮這兒讀得特別好，我想再聽一遍。

生（林祥然）讀：峨峨兮若泰山。

師：大家也來一次。

生（齊）讀：峨峨兮若泰山。

師：你會發(fā)現(xiàn)還有半句跟這里非常相似。

生齊讀：洋洋兮若江河。

師：對了，但是，古文除了讀出節(jié)奏之外，語氣詞讀好也非常重要，你找找看，哪些句子里有語氣詞？

生：自由找。

師：找到了先練一練。

師：陳詩意，你先把有語氣詞的句子拉出來，讀給大家聽聽。

生（陳詩意）讀：鐘子期曰：善哉，峨峨兮若泰山。

師：找得很對，讀得怎么樣？

生：沒感情

師：要求可真高，我們在現(xiàn)代文里讀語氣詞的時候，如好啊，這個語氣詞要又輕又短，那么古文也一樣，碰到語氣詞要讀得又輕又短。

生：自由讀。

師：請這一大組試試看。

生（一組）讀：鐘子期曰：善哉，峨峨兮若泰山。

師：哪個語氣詞不夠好。

生（齊）答：峨峨兮

師：他們不好了，你們在他們的基礎(chǔ)上看有沒有進步。

生（一組）讀：鐘子期曰：善哉，峨峨兮若泰山。

師：怎么樣？

生：紛紛議論

師：看來還是不怎么樣，看來我們得請個人讀。

生（一人）讀：善哉，峨峨

兮若泰山

師：不對，請大家看黑板，板書：峨峨兮若泰山，有人說是兮若泰山，我想，我這樣一寫，你就能更清晰地知道該在哪兒停頓，噢，對了，實在兮那兒停頓，這個兮又是語氣詞，那么，這部分該怎么讀呢？

生：男生讀女生讀齊讀

師：聽課的老師們也在讀，這里怎么讀是對的，

陳雪華老師：停頓是對的，強弱還要凸現(xiàn)，范讀：峨峨兮若泰山

洋洋兮若江河

生：跟讀

師：這樣讀著讀著，是不是覺得文言文讀起來比我們現(xiàn)代文更有韻味。

三．細讀古文

師：很多人在預習本里摘錄下了某些字詞的意思，現(xiàn)在來說說看（指課題）這個伯牙絕弦，你是怎么理解的？

生：很輕

師：聲音太輕，不過同學們專注地聽，這么輕的聲音還是聽得清。誰再來說說，朱璟，你來說說。

生（朱璟）：很輕講述梗概

師：剛才老師大概了解了，兩個同學講的都是故事的大概，如果我們就看著黑板上的這四個字伯牙絕弦，是什么意思？

生（葉豪）：伯牙是人名，絕就是斷絕的意思，弦就是現(xiàn)在的琴，就是伯牙把琴摔碎了。

師：他這個方法很好，先把一個字一個詞地拆開來講意思，然后再合起來講一講，誰也能這樣來試一試。

生（林祥然）：伯牙是一個人的名字，絕可能是斷絕

師：可能

生（齊）：就是

師：繼續(xù)

生：絕就是斷絕的意思，弦就是琴，連起來就是一個叫伯牙的人不再彈琴

師：你剛才說什么

生：弦不是琴，弦是琴上的

師：對，我們看一個字的時候，先把它的字面意思說對，連起來的時候大家最終的看法都是相同的。在古文的文章里頭，還有哪里提到伯牙絕弦。

生（何璐）：伯牙謂世再無知音，乃破

琴絕弦，終身不復鼓。

師：找對了，讀得怎么樣？

生：讀得太輕了

生：有些地方應該拖開

師：你把乃的這里再讀一讀

生（何璐）讀

生（齊）讀

師：這句話里僅僅寫出了把琴摔斷嗎?還宣告了什么？

生：終身不彈琴

師：好，我們把這句話再讀一遍

生齊讀

師：古文我們在小學里還是學第幾次，

生：第二次

師：曾經(jīng)還學過一篇

生：楊氏之子

師：這僅僅是我們學的第二篇古文，林老師建議大家學古文要仔仔細細地學，逐句逐句地把它學懂，比如說課文的第一句，我們都讀得很清楚，你懂它的意思嗎，講講看

生（陳勍）：伯牙就是擅長打鼓

生：彈琴

生：伯牙善鼓琴就是伯牙很會彈琴，鐘子期擅長聽音樂

師：覺得他講的對的舉手，誰有補充

生：伯牙善鼓琴就是，伯牙很會彈琴，鐘子期很會聽他的音樂。

師：剛才陳勍理解這句話的時候把這個字理解得特別好。

生：善就是擅長

師：你會發(fā)現(xiàn)這句話里有兩個善，而這篇古文里又有幾個善，老師把這些句子放在大屏幕上。出示句子

生（齊）讀：伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。善哉善哉

師：這么一遍讀下來，你覺得這里頭的四個善意思一樣嗎?

生：善哉是好啊

師：兩個善哉都是好啊，第一句里的善是擅長比較難寫，我建議在句子旁邊寫一寫

生：書寫擅長

師：很多人還要看看黑板上的才能寫對，那就寫兩遍吧。我們讀懂了第一句話，我們把它講出來。

生：伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。

師：把它記下來，記在腦子里，

生紛紛背

師：這句話背下來了，哪里可以看出伯牙善鼓琴，鐘子期善聽，找一找

生：伯牙鼓琴，志在高山

師：老師看到很多人在讀這一部分，你是怎么感覺到伯牙善鼓琴，鐘子期善聽

生（葉豪）：伯牙鼓琴志在高山就是伯牙鼓的琴志在高山，伯牙彈志在高山類曲子的時候，鐘子期他就是說他彈出來峨兮高大得像泰山一般，他要彈流水的曲子時候，鐘子期就會說，善哉，洋洋兮若江河，就是彈得像流水一樣

師：林老師真想提醒你，如果你看注釋時能看得全面的話，會講得更好，剛才哪一點沒看注釋

生（李奕翰）：志在高山，是想著高山，是彈出來的與高山有關(guān)，他根本不知道他在想什么，但是聽他彈的琴能知道伯牙在想什么

生（黃炳皓）：我感覺傅宏易這里有點說的不恰當，因為他說只有鐘子期才會聽，我感覺應該是只有鐘子期才會聽得懂，下面的子期死，伯牙謂世再無知音，也就是說，子期死了后，伯牙在世上找不出第二個聽懂他音樂的人，于是就摔了琴。

師：我看到他們講的時候你在畫畫，你聽到他在講什么

生：就是說鐘子期死了后，伯牙再也找不了聽懂他音樂的人，就摔了琴

師：我們就把目光聚焦到這部分，看著它，大家通過課外資料已經(jīng)知道，伯牙是春秋時期有名的音樂家，我想，他彈奏曲子的時候肯定不只彈出高山泰山江河一樣的曲子吧，他除了彈奏出這些之外，還會彈奏哪些呢？

生：

師：這里僅僅寫道伯牙鼓琴志在高山，志在流水，一個有名的音樂家應該還能彈出豐富多的曲子，他還會志在什么？

生：泉水

高山

森林

草原

密林

樹林

樹林里的動物

師：看來，自然間的很多景物都會在伯牙的琴上流淌出來，我覺得在學這兒的時候，如果讓你來填，你會怎么填

生：伯牙鼓琴志在密林，鐘子期曰：善哉，密密兮

師：我覺得有一些人是單鄭逢在預習的時候摘錄在本子上，可供大家借鑒

出示：皎皎明月

徐徐清風

依依楊柳

滾滾波濤

淙淙流水

綿綿春雨

師：讀錯這個字了淙，正音

我們再去讀讀這些美妙的詞語

生齊讀。

師：現(xiàn)在再去填，你會怎么填？

生：伯牙鼓琴，志在月亮，鐘子期曰：善哉，皎皎兮若明月

生：伯牙鼓琴，志在明月，鐘子期曰：善哉，皎皎兮若白玉盤

生：伯牙鼓琴，志在草原，鐘子期曰：善哉，青青兮若草原

師：還會彈奏出，有些同學讀了一些詞語，就能把它用起來，運用詞語的能力很強，這樣吧，我們把書上圖畫空白的地方寫下來。

生寫。

師：同桌之間可以互相讀一讀。

師：有人在打哈欠有人在伸懶腰，有沒有同桌寫的不一樣的舉手，先來聽聽這些寫的不一樣的同學，看誰是放聲朗讀

生：伯牙鼓琴志在青煙，鐘子期曰：善哉，裊裊兮若青煙

生：伯牙鼓琴志在山泉，鐘子期曰：善哉，汩汩兮若清泉

生：伯牙鼓琴志在花木，鐘子期曰：善哉，依依兮若楊柳

師：聽到這兒，我發(fā)現(xiàn)你們?nèi)齻€人總是把鐘子期割裂開來，希望下一個不會了

生：伯牙鼓琴，志在芳草，鐘子期曰：青青兮若芳草

師：像他這樣該怎么讀，大家讀一遍

生：青青兮

若芳草

生：伯牙鼓琴，志在明月，鐘子期曰：皎皎兮若明月

師：又有問題，該怎么讀

生：皎皎兮

若明月

生：伯牙鼓琴志在清水，鐘子期曰：善哉，清清兮若清水

生：伯牙鼓琴，志在云煙，鐘子期曰：善哉，裊裊兮若云霧

師：鈴聲響了，同學們講了那么多，這就是伯牙所念，鐘子期必得之。課先上到這兒，后來他們兩個之間又發(fā)生了什么樣的事，下節(jié)課再學習。

伯牙絕弦(人教版六年級教學設計)

教學目標：

1．朗讀課文。背誦課文。

2．能根據(jù)注釋和課外資料理解詞句意思，能用自己的話講講這個故事。

3．積累中華經(jīng)典詩文，感受朋友見真摯的友情。

教學重難點：

1．重點：學生能憑借注釋和工具書讀通、讀懂課文內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上記誦積累。

2．難點：感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情。

教學準備：《高山流水》的樂曲

教學時間：一課時

教學過程

一、課前談話、揭題導入

二、初讀課文

1．學生自由讀文，要求讀準字音。

2．生再讀課文，根據(jù)自己對文言文的理解注意停頓恰當。

3．指名讀，學生評議，在初步感知課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上讀好文言文的節(jié)奏。

4．師范讀，齊讀，引導學生感受文言文的節(jié)奏和韻味，在讀正確的基礎(chǔ)上讀流暢。

指導：峨峨兮/若/泰山洋洋兮/若/江河伯牙謂/世/再無知音

三、讀懂課文內(nèi)容

1．師：這是一個發(fā)生在春秋戰(zhàn)國時期的故事，主人公是俞伯牙和鐘子期，課文記敘了一個怎樣的故事呢？請大家回憶一下，我們學習文言文有哪些方法？（借助課后的注釋；聯(lián)系上下文理解；通過平時學習古詩知道學古文不能生搬硬套，要學會用自己的話讀懂課文的意思）

2．學生自學，弄懂課文的意思。

3．通過自學，你讀懂了什么？（伯牙和鐘子期互為知音）

4．你從哪里看出伯牙和鐘子期互為知音？（在生與生的交流中，教師作點撥、指導，引導學生讀懂課文的意思，并繼續(xù)強化、總結(jié)學習文言文的方法）

伯牙所念，鐘子期必得之。

學生感情朗讀此句。

引導理解知己：好一個善聽的子期，好一個善彈的伯牙。這就是知音。凡伯牙所念，鐘子期必得之。

引導學生展開聯(lián)想：在遇到鐘子期前，他會缺少贊美嗎？別人對他的贊美是什么樣的？為什么偏偏視鐘子期為知音？

（表面的。膚淺的。因為其他人聽不懂，而鐘子期能聽懂他的琴聲，最能明白伯牙內(nèi)心深處的表白）

說話練習：如果你是伯牙，當聽不到子期的贊美時，你的心情會是怎樣的？（失望、寂寞、憂慮、渴望）

后來，當你終于遇到了子期，你的心情怎樣的？（快樂、激動、充滿希望、欣慰）

5．當我們深入課文的時候，會對課文有更深入的理解，再讀讀課文，想想哪些地方你讀懂了，哪些不懂的可以交流。

學生再一次自由朗讀后交流。

出示課件：伯牙善鼓琴，鐘子期善聽，這句話告訴我們什么？這個善字在文中出現(xiàn)了幾次？意思一樣嗎？

質(zhì)疑：前面的兩個善是什么意思？后面的兩個善可以怎么說？（好?。。?/p>

師：相當與現(xiàn)代的什么？用現(xiàn)代的表達方式除了說好啊還可以怎么說？

（真棒啊！了不起！真厲害！）總結(jié)：由此可以看這里的善哉表示贊嘆。

齊讀伯牙鼓琴，志在高山。老師贊嘆善哉，理解善哉表贊嘆的意思。

理解知己的含義：學到此時，我們能理解伯牙所念，鐘子期必得之的含義了嗎？（他們之間心息相通，是知音。）

四、品味知音之情

1．伯牙琴藝高操，所奏樂曲悠揚動人，如果你是子期，伯牙鼓琴志在高山，志在流水，你如何贊嘆？指導讀鐘子期贊嘆的語句。

2．伯牙善鼓琴，他不同的琴聲不僅能表現(xiàn)高山流水，還能讓具有很高音樂鑒賞能力的子期感受到不同的場景。想象一下，伯牙的琴聲還表現(xiàn)了哪些動人的場景呢？引導學生想象：皎皎明月、徐徐清風、裊裊炊煙、瀟瀟春雨等。

3．引導學生進行語言的拓展和運用：假如現(xiàn)在你是子期，當伯牙鼓琴，志在清風，透過伯牙的琴聲，你感受到那徐徐的清風了嗎？于是你怎么贊嘆？（善哉，徐徐兮若清風?。┊敳拦那伲驹诿髟拢高^伯牙的琴聲，你看見那皎皎的明月了嗎？你將如何贊嘆？（善哉，皎皎乎若明月?。?/p>

4．一起想象這樣一幅畫面：伯牙正在鼓琴，子期正在聽琴，當伯牙鼓琴志在楊柳、志在春雨、志在云霧、志在炊煙子期會怎樣贊嘆？引導學生以排比句的形式說句子。

5．這正是伯牙所念，鐘子期必得之。我心有所念，我的好朋友必得之而贊之，如此理解自己心意的朋友，這就叫──知音。而不論伯牙志在高山、志在流水，還是志在明月、志在清風，凡伯牙所念，子期必得之，這就是真正的知音！

6．感情誦讀2──4句。

7．而伯牙在楚國是著名的彈琴高手，他能通過樂曲表達自己豐富的情感。當他一次次將自己的情感融入琴聲中，彈奏出一首首美妙的樂曲時，你想，他渴望得到什么？（可能是稱贊）周圍的人會怎么稱贊呢？（琴藝高超、琴藝爐火純青）

8．這些贊美之聲聽多了也不過如此，如果你是伯牙，你還渴望什么？（渴望有一個懂自己音樂的人）當聽到子期對自己心意的領(lǐng)會，他的心里會想些什么呢？或會對子期說些什么呢？

9．從那以后，伯牙、子期形影不離，一個善鼓琴，一個善聽，他們共同交流著對音樂的理解。再讀課文1──4句，感受知音歡聚的融洽與歡樂。

10．無奈世事難料，子期不幸去世。出示句子子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終生不復鼓。學生讀。

師：這句話僅僅是講伯牙終身不彈琴嗎？他向世人宣告了什么？你如何理解伯牙當時的心情？

引導學生感悟：這世上再也沒有知音，再彈也沒有意思了。

11．當你理解了伯牙此時的心情，請再讀這句話。

12．帶著自己的感受再次誦讀課文。

五、深悟知音

1．明代小說家馮夢龍在《警世通言》這一本書里，用生動的筆觸描述了這個動人的故事。在子期墓前，伯牙曾經(jīng)寫下了一首短歌，來追悼自己的知音鐘子期。出示詩歌學生讀：

憶昔去年春，江邊曾會君。今日重來訪，不見知音人。但見一土，慘然傷我心！傷心傷心復傷心，不忍淚珠紛。來歡去何苦，江畔起愁云。此曲終兮不復彈，三尺瑤琴為君死！

2．子期一死，俞伯牙又要回到以前那無人能理解的生活中去了，那一曲高山流水又彈給何人聽？只有這一段動人的故事千古流傳！生再次感情朗讀課文。

3．人們根據(jù)這個動人的故事，編寫了一首同樣動人的樂曲：《高山流水》。（播放樂曲，學生欣賞）伴著那一曲動人的《高山流水》再讀讀這個故事。（學生再讀課文，試著背誦）

六、作業(yè)：

收集體現(xiàn)知音良朋的詩文和名言名句。

板書：

25．伯牙絕弦

伯牙善鼓琴所念絕弦

（知音）

鐘子期善聽必得之死

小學六年級語文《伯牙絕弦》課堂實錄

身為一位人名教師，我們要給學生一個優(yōu)質(zhì)的課堂。在上課前要仔細認真的編寫一份全面的教案。這樣不僅拉進了學生與自己的距離，還讓學生學到了知識，那你們知道有哪些優(yōu)秀的小學教案嗎？下面是小編為大家整理的“小學六年級語文《伯牙絕弦》課堂實錄”,僅供參考，希望可以幫助到您。

《伯牙絕弦》是一篇文言文，講述了一個千古流傳的高山流水遇知音的故事。故事的主人公俞伯牙與鐘子期的真摯情誼令人感動。下面是其課堂實錄，歡迎參考：

師：（板書課題：伯牙絕弦）今天我們要來學習一篇古文，講述的是發(fā)生在兩千多年前春秋時期的一個故事，誰來讀讀這個課題？

生：伯牙絕弦。

師：念得真準，一板一眼，尤其是最難念的“弦”你也念準了，我們一起來。

（生齊讀課題）

師：“絕弦”是什么意思？

生：“絕弦”是彈完這一曲，這一生就再也不彈琴了。

師：那么“伯牙絕弦”呢？

生：伯牙是個人，他把琴弦割斷，從此再也不彈了。

師：這究竟是怎么回事呢？請大家把課本翻到第137頁，按照自己的感覺至少讀三遍，努力把它讀正確。

（生自由朗讀課文三遍以上）

師：一讀就能明白，課文講述的是誰？

生：伯牙和子期。

師：抓住了這兩個人物，我們也就把握了文章的大意。畢竟是古文啊，你們覺得哪些句子比較難讀或者要提醒大家注意？

生：子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。

師：有些語言，我們是因為不理解才覺得它難讀，誰理解這句話的意思？（出示）

子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。

生：鐘子期去世了，伯牙認為這個世界上再也沒有他的知音了，所以就把琴摔了，把琴弦也剪了，這一生再也不彈琴了。

師：這里的“謂”是什么意思？

生：想。

師：古文中的有些字眼確實不太好懂，沒有注釋的時候，我們還可以借助工具書。（出示）你覺得“謂”在這里應該是什么意思？

謂：①稱為；②認為，以為；③評論。

生：認為、以為。

師：那么“乃”呢？

生：“乃”是“于是、就”的意思。

師：理解了之后，我相信能讀得更好。

師：真有古文的味道。還有哪個句子比較難讀？

生：鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山?！蔽矣X得這句話比較難讀，是因為要在字和字之間分開，尤其是這個“兮”字后邊要做一下停頓。

師：你知道了怎么斷句。我想問問你，為什么要在“兮”字后邊斷句？

生：因為注釋里說“兮”是個語氣詞。

師：你看，借助注釋不僅能幫助我們理解，還能幫助我們朗讀呢。這個“兮”和前邊的“哉”一樣都是語氣詞，相當于我們現(xiàn)在的“啊——”，在這樣的詞后邊一停頓，一延長，古文的味道就出來了。不信我們來找個同學讀讀。（出示）

伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：善哉，峨峨兮若泰山。志在流水，鐘子期曰：善哉，洋洋兮若江河。

（生朗讀，讀得很有韻味。）

師：我們一起來讀讀，注意讀好“哉”和“兮”后邊的停頓。（生齊讀）難讀的句子都會讀了，誰能一口氣把這篇古文讀下來？

（生朗讀全文，很有韻味。全場掌聲。）

師：沒讀幾遍就能把一篇古文讀成這樣，我真想說一句：善哉。（笑聲）老師也想來讀一讀。（師范讀，全場掌聲。）

（生齊讀，朗讀明顯有進步。）

高山流水明知音

師：我們能從課文哪些句子中形象地感受到伯牙善鼓琴，而鐘子期又真的善聽呢？

生：可以從“伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。’志在流水，鐘子期曰：‘善哉，洋洋兮若江河”’中體會到。

師：怎么理解？

生：伯牙鼓琴，心里想到高山，鐘子期就說：好啊，高高的猶如泰山一樣。心里想到流水，鐘子期就說：好啊，廣大的像江河一樣。

師：這兩個句子中的“善哉”和第一句當中“善鼓琴、善聽”的“善”意思一樣嗎？怎么個不一樣，你要能說出個所以然來！

生：這里善哉的“善”是“好”的意思，第一句當中的“善”是“擅長、善于”的意思。伯牙擅長彈琴，鐘子期擅長聽。

師：你會聯(lián)系上下文學，真好。這種一字多義的現(xiàn)象在古文里很常見。這里的“善哉”是子期聽了伯牙琴聲后一種由衷的稱贊。用我們現(xiàn)在的話說就是——

生：好??！

師：在古代就說成——

生：善哉！

師：誰來讀一讀，看能不能把這種由衷贊嘆的感覺讀出來。

（生讀得很有韻味）

師：善哉！“哉”字后邊一延長，好像琴聲都落到心里去了。我覺得你不僅“善哉”讀得好！你這個“峨峨兮”“洋洋兮”也讀得真好??！當你讀著這個“峨峨兮”的時候，你的眼前出現(xiàn)了怎樣的景象？怎樣的畫面？

生：我的眼前仿佛出現(xiàn)了高高的泰山，顯得很巍峨。

師：巍峨高聳的泰山，請你再讀，讀出這種畫面來。

生：我的眼前仿佛出現(xiàn)了高聳人云的、頂立于天地之間的泰山。

師：體會得真好，把這樣的畫面讀出來。

（男生齊讀，很豪邁、很有感覺。）

師：不愧是鐵骨錚錚的男子漢，不愧是頂立于天地之間的泰山。第二句誰來讀？

（女生齊讀，很有感情。）

師：真是“巾幗不讓須眉”啊！好像讓我們看到了那寬廣的“江河”。呼應著上邊的泰山，這里的“江河”也不是一處隨意的江河?！敖印痹诠盼睦锸怯刑刂傅?，我覺得咱們班的同學肯定能猜出來。

生：我認為這里的“江河”是指長江和黃河。

師：你的古文底子真厚。這里的“江”是指我們中國最大的江——長江，“河”是指我們中國最大的河——黃河。想到這長江與黃河，你的腦中跳出了哪些詞語或者詩句？

生：我的腦中跳出了“波瀾壯闊、波濤洶涌”。

師：我聽你說這兩個詞語的時候，一點波浪都沒有。（笑）

生：（很有氣概地）波瀾壯闊、波濤洶涌。

師：就是這樣“波瀾壯闊、波濤洶涌”的江河，請你來讀！

生：我想到了一句詩“九曲黃河萬里沙，浪濤風簸自天涯”。（生朗讀）

師：正是這樣磅礴雄偉的泰山，正是這樣洶涌澎湃的江河，一起讀。（齊讀）

師：無論你伯牙彈什么，我鐘子期都能知道。用課文中的一句話講——

生：伯牙所念，鐘子期必得之。

師：這里“伯牙所念”的“念”與前面句子當中的哪個字意思一樣？

生：這里的“念”和前面的“志”意思一樣，都是“心里想”的意思。

師：沒錯。有時候咱們可以用現(xiàn)代詞匯去代替古文詞匯來理解古文的意思。無論伯牙所志、所念、所想，鐘子期必得之。我想問問，鐘子期必得的到底是什么？

生：伯牙心里的想法。

師：看來善聽的子期不僅聽懂了琴聲，還聽懂了伯牙傾注在琴聲里的心聲。這樣想來，鐘子期說“峨峨兮若泰山，洋洋兮若江河”，說的也不僅僅是伯牙的琴聲吧？（出示）

峨峨兮若泰山

洋洋兮若江河

生：也說出了伯牙的心聲。

生：它不僅說出了伯牙的琴聲，還道出了伯牙的志向和胸懷。

師：什么樣的志向？什么樣的胸懷？

生：像泰山一樣屹立在人間的志向，像江河一樣心胸寬廣、能撐萬里船的胸懷。（全場掌聲）

師：原來鐘子期不僅在說琴聲，也說出了伯牙傾注在琴聲里的——（出示）

峨峨泰山一般的志向，洋洋江河一樣的胸懷。

師：這樣想來，伯牙的“志在高山，志在流水”，不僅僅是想，那是“志存高遠”的志，“胸懷大志”的志?。。ò鍟褐荆?/p>

師：老師課前去查過資料，我發(fā)現(xiàn)好多古書上都說到伯牙琴藝妙絕天下！許多人都以聽到他的琴聲為榮幸，他們也都能感受到伯牙琴聲的美妙，但是伯牙寄托在琴聲中的高山流水般的志向和胸懷他們能得之嗎？

生：不能得。

師：唯有誰能得之？

生：鐘子期！

師：誰能必得之？

生：鐘子期！

師：這才是——

生：伯牙所念，鐘子期必得之。

師：（板書：念）請你想象，假如你就是伯牙，一直以來都沒有人能真正聽懂你的琴聲，你的內(nèi)心充滿了無邊的寂寞與孤獨。可是在這里，無論你彈什么，無論你寄托著怎樣的志向和情懷，鐘子期都能“善哉、善哉”地“必得之”時，你是怎樣的心情？你又會有怎樣的感慨想對子期說呢？拿出課前發(fā)下的練習紙，請你順著“伯牙得遇鐘子期，感慨道——”接著往下寫。（出示）

“伯牙得遇鐘子期，感慨道：善哉！善哉！”

師：你想伯牙得遇鐘子期，什么感覺？

生：非常高興。

師：是啊，欣喜若狂啊！怎么說？

生：（很有感情地）伯牙得遇鐘子期，感慨道：善哉，善哉，世間知音唯有鐘子期也。

生：伯牙得遇鐘子期，感慨道：善哉，善哉，此人知我所志，明我所念，真乃知己也！（全場掌聲）

師：以前我是欲覓知音難上難，如今我是得遇知音——

生：不再孤！

師：想知道伯牙當時是怎么說的嗎？（出示）

善哉善哉，子之聽夫，志想像猶吾心也。

師：（激情朗讀后）好啊好啊，先生你聽我的琴聲，聽到的志向和情懷簡直和我心里所想的——

生：（齊答）一模一樣。

師：志想像猶吾心，這兩個人之間的默契，用我們常用的一個成語講——

生：心有靈犀、心心相印。

師：（板書：心）是啊，只有這樣心有靈犀，心心相印，只有這樣知志、知念又知心的人，才可以叫做——

生：知音。

師：（板書：知音）我們一起來讀讀這段話。（出示）老師和大家配合著來讀。

伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：善哉，峨峨兮若泰山。志在流水，鐘子期曰：善哉，洋洋兮若江河。伯牙所念，鐘子期必得之。

（師生逐句對讀，讀完后換角色再對讀。）

師：就是這樣的心靈相契。讀著讀著，你發(fā)現(xiàn)這些語言有什么特點？

生：感覺每一句的前半句和后半句都是相對應的。

師：一句伯牙——

生：一句子期！

師：這樣的形式好像讓我們看到了當時的伯牙和子期，一個鼓——

生：一個聽！

師：一個傾訴——

生：一個回應

師：寫得多妙啊！讓我們仿佛看到伯牙和子期是何等幸福，何等默契！何等的和諧！從此，高山流水就成了知音的象征，伯牙子期就成了知音的代表！

破琴絕弦祭知音

師：傳說這一次高山流水的知音相遇讓伯牙和子期都相見恨晚。他們約定了第二年中秋再來相會，終于等到第二年的中秋，當伯牙興致滿滿地趕來與子期相會，只可惜天意弄人啊?。ū尘耙魳贰恫赖孔悠凇罚┎烂鎸Φ牟皇亲悠诘娜?，而是子期冰冷的墓碑，此時高山默默，流水無語，天地之間也為伯牙的痛失知音而黯然失色?。?/p>

（出示：子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。）

師：從此還有人能知我之志嗎？（擦去板書：志。）

生：（齊答）沒有！

師：還有人能知我之念嗎？（擦去板書：念。）

生：（齊答）沒有！

師：還有人能知我之心嗎？（擦去板書：心。）

生：（齊答）沒有！

師：子期已逝，知音不再，知音難覓?。。ú寥グ鍟褐簟＃┮黄鹱x！

（生齊讀此句）

師：伯牙絕弦，那是絕了所有的期待、所有的愿望，這真是一曲肝腸斷，天涯無處覓知音??！

千古傳唱懷知音

師：同學們，正是這破琴絕弦，正是這高山流水的知音相遇卻又痛失知音，才使得這個故事更加蕩氣回腸。從此，一代又一代的人們在傳誦著它！課文后邊有個資料袋，就講述了這個故事的源遠流長，請你快速地瀏覽一下。（學生閱讀資料）

師：同學們，伯牙和子期，這知音的故事感動和溫暖著一代又一代渴望心有靈犀、心心相印的中國人。就在故事發(fā)生300多年后的戰(zhàn)國時期，古書《列子》就記下了這個感人肺腑的故事，記下了這對知音的名字（出示）——一齊讀！

生：（齊讀）伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。

師：時間在流逝，500多年過去了，秦朝的《呂氏春秋》依然為我們呈現(xiàn)了這對知音相遇時那最美好的瞬間（出示）——男生一起讀！

男生：（齊讀）伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必得之。

師：借問人間愁寂意，伯牙弦絕已無聲，1000多年后的唐代，人們在古詩中也都為那伯牙的破琴絕弦嘆息不已（出示）——女生一起讀！

女生：（齊讀）子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。

師：2000多年后的明朝，人們又用小說傳誦著這個千古佳話（出示全文）讀！

（生齊讀全文）

師：2500年后的今天，就在這個課堂上，我們六（1）班的孩子也在無限神往地傳誦著這個高山流水的知音故事，能背的背，不能背的就捧著書朗誦。（隱去全文）

（生集體激情背誦）

師：同學們，學習了今天這個故事，我想大家在今后的生活中遇到了很知心的人，你就可以稱他是你的——

生：知音。

師：（再次板書“知音”）盡管我們知道，知音難覓，知音難求，但我們依然將懷抱著愿望，在生命中尋尋覓覓著我們的——

人教版六年級上冊語文伯牙絕弦教案

老師講課學生愛聽，還愿意自學的情況下，往往少不了一份教案。老師需要做好課前準備，編寫一份教案。對教學過程進行預測和推演，從而更好地實現(xiàn)教學目標，那么老師怎樣寫才會喜歡聽課呢？為了讓您在使用時更加簡單方便，下面是小編整理的“人教版六年級上冊語文伯牙絕弦教案”，僅供參考，但愿對您的工作帶來幫助。

教學重難點：

1．重點：學生能憑借注釋和工具書讀通、讀懂課文內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上記誦積累。

2．難點：感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情。

教學準備：《高山流水》的樂曲

教學時間：一課時

教學目標：

1．朗讀課文。背誦課文。

2．能根據(jù)注釋和課外資料理解詞句意思，能用自己的話講講這個故事。

3．積累中華經(jīng)典詩文，感受朋友見真摯的友情。

教學過程：

一、課前談話、揭題導入

師：我們來做一個文字游戲，老師說一個“楊柳依依”，你們也說幾個這樣的詞。指導學生說詞。老師再說幾個這樣的詞。課件出示：清風徐徐楊柳依依明月皎皎炊煙裊裊流水淙淙芳草萋萋霞光灼灼春雨綿綿這些詞都是描寫什么的？指導學生歸納總結(jié)出這些都是美麗的自然景物。

師：平時如果有意識地積累這些詞語，對寫作一定有幫助。

[設計意圖：此環(huán)節(jié)的談話設計，不僅拓展學生的視野，增加孩子的語言積累，而且能夠集中孩子的注意力，易于教學的展開。為課文的拓展做好了鋪墊，為幫助孩子理解課文內(nèi)容，為孩子的說話訓練鋪好路。]

有一個故事千古流傳，令人吟誦至今，它記載了兩個好朋友之間深厚的情誼，它就是我們今天將要學習的一篇文言文《伯牙絕弦》。

[設計意圖：導入部分將詞語積累的環(huán)節(jié)快速過渡到學文中來，拉近文本和學生的距離]

二、初讀課文

1．學生自由讀文，要求讀準字音。

2．生再讀課文，根據(jù)自己對文言文的理解注意停頓恰當。

3．指名讀，學生評議，在初步感知課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上讀好文言文的節(jié)奏。

4．師范讀，齊讀，指導學生感受文言文的節(jié)奏和韻味，在讀正確的基礎(chǔ)上讀流暢。

指導：峨峨兮/若/泰山洋洋兮/若/江河伯牙謂/世/再無知音

[設計意圖：此環(huán)節(jié)設計意圖在于讓學生讀熟課文的基礎(chǔ)上，體會文言文的節(jié)奏美，也為下面理解文言文做鋪墊]

三、讀懂課文內(nèi)容

1．師：這是一個發(fā)生在春秋戰(zhàn)國時期的故事，主人公是俞伯牙和鐘子期，課文記敘了一個怎樣的故事呢？請大家回憶一下，我們學習文言文有哪些方法？（借助課后的注釋；聯(lián)系上下文理解；通過平時學習古詩知道學古文不能生搬硬套，要學會用自己的話讀懂課文的意思）

2．學生自學，弄懂課文的意思。

3．通過自學，你讀懂了什么？（伯牙和鐘子期互為知音）

4．你從哪里看出伯牙和鐘子期互為知音？（在生與生的交流中，教師作點撥、指導，指導學生讀懂課文的意思，并繼續(xù)強化、總結(jié)學習文言文的方法）

伯牙所念，鐘子期必得之。

學生感情朗讀此句。

指導理解知己：好一個善聽的子期，好一個善彈的伯牙。這就是知音。凡伯牙所念，鐘子期必得之。

指導學生展開聯(lián)想：在遇到鐘子期前，他會缺少贊美嗎？別人對他的贊美是什么樣的？為什么偏偏視鐘子期為知音？

（表面的。膚淺的。因為其他人聽不懂，而鐘子期能聽懂他的琴聲，最能明白伯牙內(nèi)心深處的表白……）

說話練習：如果你是伯牙，當聽不到子期的贊美時，你的心情會是怎樣的？

（失望、寂寞、憂慮、渴望……）

后來，當你終于遇到了子期，你的心情怎樣的？

（快樂、激動、充滿希望、欣慰……）

5．當我們深入課文的時候，會對課文有更深入的理解，再讀讀課文，想想哪些地方你讀懂了，哪些不懂的可以交流。

學生再一次自由朗讀后交流。

出示課件：“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽”，這句話告訴我們什么？這個“善”字在文中出現(xiàn)了幾次？意思一樣嗎？

質(zhì)疑：前面的兩個“善”是什么意思？后面的兩個“善”可以怎么說？

（好?。。?/p>

師：相當與現(xiàn)代的什么？用現(xiàn)代的表達方式除了說“好啊”還可以怎么說？

（真棒啊！了不起！真厲害！……）總結(jié)：由此可以看這里的“善哉”表示贊嘆。

齊讀”伯牙鼓琴，志在高山”。老師贊嘆“善哉”，理解“善哉”表贊嘆的意思。

理解知己的含義：學到此時，我們能理解“伯牙所念，鐘子期必得之”的含義了嗎？（他們之間心息相通，是知音。）

[設計意圖：此環(huán)節(jié)設計目的是了解故事的主要情節(jié)，感悟重點句子和重點詞語，理解人物之間互相理解的深厚感情]

四、品味知音之情

1．伯牙琴藝高操，所奏樂曲悠揚動人，如果你是子期，伯牙鼓琴志在高山，志在流水，你如何贊嘆？指導讀鐘子期贊嘆的語句。

2．伯牙善鼓琴，他不同的琴聲不僅能表現(xiàn)高山流水，還能讓具有很高音樂鑒賞能力的子期感受到不同的場景。想象一下，伯牙的琴聲還表現(xiàn)了哪些動人的場景呢？指導學生想象：皎皎明月、徐徐清風、裊裊炊煙、瀟瀟春雨等。

3．指導學生進行語言的拓展和運用：假如現(xiàn)在你是子期，當“伯牙鼓琴，志在清風”，透過伯牙的琴聲，你感受到那徐徐的清風了嗎？于是你怎么贊嘆？（“善哉，徐徐兮若清風！”）當“伯牙鼓琴，志在明月”，透過伯牙的琴聲，你看見那皎皎的明月了嗎？你將如何贊嘆？（“善哉，皎皎乎若明月！”）

4．一起想象這樣一幅畫面：伯牙正在鼓琴，子期正在聽琴，當伯牙鼓琴志在楊柳、志在春雨、志在云霧、志在炊煙……子期會怎樣贊嘆？指導學生以排比句的形式說句子。

5．這正是“伯牙所念，鐘子期必得之?！蔽倚挠兴?，我的好朋友必得之而贊之，如此理解自己心意的朋友，這就叫──知音。而不論伯牙志在高山、志在流水，還是志在明月、志在清風，凡伯牙所念，子期必得之，這就是真正的知音！

6．感情誦讀2──4句。

7．而伯牙在楚國是著名的彈琴高手，他能通過樂曲表達自己豐富的情感。當他一次次將自己的情感融入琴聲中，彈奏出一首首美妙的樂曲時，你想，他渴望得到什么？（可能是稱贊）周圍的人會怎么稱贊呢？（琴藝高超、琴藝爐火純青）

8．這些贊美之聲聽多了也不過如此，如果你是伯牙，你還渴望什么？（渴望有一個懂自己音樂的人）當聽到子期對自己心意的領(lǐng)會，他的心里會想些什么呢？或會對子期說些什么呢？

9．從那以后，伯牙、子期形影不離，一個善鼓琴，一個善聽，他們共同交流著對音樂的理解。再讀課文1──4句，感受知音歡聚的融洽與歡樂。

10．無奈世事難料，子期不幸去世。出示句子“子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終生不復鼓。”學生讀。

師：這句話僅僅是講伯牙終身不彈琴嗎？他向世人宣告了什么？你如何理解伯牙當時的心情？

指導學生感悟：這世上再也沒有知音，再彈也沒有意思了。

（子期死了，伯牙又要回到過去沒有知音、無人理解的日子，他不能忍受無人傾訴的痛苦，無邊的孤獨寂寞，最后以一種極端的方式表現(xiàn)了出來；伯牙用絕弦的方式表達對子期的思念。）

11．當你理解了伯牙此時的心情，請再讀這句話。

12．帶著自己的感受再次誦讀課文。

[設計意圖：此環(huán)節(jié)讓學生進行拓展練習，自然而然理解了伯牙與鐘子期是人生知己。]

五、深悟知音

1．明代小說家馮夢龍在《警世通言》這一本書里，用生動的筆觸描述了這個動人的故事。在子期墓前，伯牙曾經(jīng)寫下了一首短歌，來追悼自己的知音鐘子期。出示詩歌學生讀：

憶昔去年春，江邊曾會君。今日重來訪，不見知音人。但見一土，慘然傷我心！傷心傷心復傷心，不忍淚珠紛。來歡去何苦，江畔起愁云。此曲終兮不復彈，三尺瑤琴為君死！

2．子期一死，俞伯牙又要回到以前那無人能理解的生活中去了，那一曲高山流水又彈給何人聽？只有這一段動人的故事千古流傳！生再次感情朗讀課文。

3．人們根據(jù)這個動人的故事，編寫了一首同樣動人的樂曲：《高山流水》。（播放樂曲，學生欣賞）伴著那一曲動人的《高山流水》再讀讀這個故事。（學生再讀課文，試著背誦）

[設計意圖：此環(huán)節(jié)通過補充資料，感悟伯牙失去知己的無邊孤寂和懷念之情，讓學生為伯牙痛苦絕望的悲涼之情發(fā)出了深深感嘆，理解千古知音最難覓，如果遇到了知音，我們應該珍惜，也許一無所獲，但是事情不在于結(jié)果，而在于追求。]

六、作業(yè)：

收集體現(xiàn)知音良朋的詩文和名言名句。

[教學思考：本課設計時主要抓住重點句“伯牙所念，鐘子期必得之”體會知己含義，為了使語文的工具性與人文性結(jié)合，設計了拓展練習，再圍繞“絕弦”，讓我們感受到不僅僅是伯牙、子期心靈相通的情義，最后設計了《高山流水》的音樂欣賞，讓從教者與學生一起在美妙的音樂中感受藝術(shù)的魅力。教學時要多指導學生對文言文的讀、思、悟，要讀得充分，讀得入理，讀出韻味，理解自然水到渠成。]

小學六年級語文《伯牙絕弦》教案

作為大家敬仰的人民教師，要對每一堂課認真負責。老師需要提前做好準備，讓學生能夠快速的明白這個知識點。在上課時遇到各種教學問題都能夠快速解決，那么老師怎樣寫才會喜歡聽課呢？小編特地為您收集整理“小學六年級語文《伯牙絕弦》教案”，僅供參考，希望能為您提供參考！

教學目標：

1、朗讀課文。背誦課文。

2、能根據(jù)注釋和課外資料理解詞句意思，能用自己的話講講這個故事。

3、積累中華經(jīng)典詩文，感受朋友見真摯的友情。

教學重難點：

1、重點：學生能憑借注釋和工具書讀通、讀懂課文內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上記誦積累。

2、難點：感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情。

教學準備：《高山流水》的樂曲

教學時間：一課時

教學過程：

一、課前談話、揭題導入

師：我們來做一個文字游戲，老師說一個“楊柳依依”，你們也說幾個這樣的詞。引導學生說詞。老師再說幾個這樣的詞。課件出示：清風徐徐楊柳依依明月皎皎炊煙裊裊流水淙淙芳草萋萋霞光灼灼春雨綿綿這些詞都是描寫什么的？引導學生歸納總結(jié)出這些都是美麗的自然景物。

師：平時如果有意識地積累這些詞語，對寫作一定有幫助。

有一個故事千古流傳，令人吟誦至今，它記載了兩個好朋友之間深厚的情誼，它就是我們今天將要學習的一篇文言文《伯牙絕弦》。

二、初讀課文

1、學生自由讀文，要求讀準字音。

2、生再讀課文，根據(jù)自己對文言文的理解注意停頓恰當。

3、指名讀，學生評議，在初步感知課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上讀好文言文的節(jié)奏。

4、師范讀，齊讀，引導學生感受文言文的節(jié)奏和韻味，在讀正確的基礎(chǔ)上讀流暢。

指導：峨峨兮/若/泰山洋洋兮/若/江河伯牙謂/世/再無知音

三、讀懂課文內(nèi)容

1、師：這是一個發(fā)生在春秋戰(zhàn)國時期的故事，主人公是俞伯牙和鐘子期，課文記敘了一個怎樣的故事呢？請大家回憶一下，我們學習文言文有哪些方法？（借助課后的注釋；聯(lián)系上下文理解；通過平時學習古詩知道學古文不能生搬硬套，要學會用自己的話讀懂課文的意思）

2、學生自學，弄懂課文的意思。

3、通過自學，你讀懂了什么？（伯牙和鐘子期互為知音）

4、你從哪里看出伯牙和鐘子期互為知音？（在生與生的交流中，教師作點撥、指導，引導學生讀懂課文的意思，并繼續(xù)強化、總結(jié)學習文言文的方法）

伯牙所念，鐘子期必得之。

學生感情朗讀此句。

引導理解知己：好一個善聽的子期，好一個善彈的伯牙。這就是知音。凡伯牙所念，鐘子期必得之。

引導學生展開聯(lián)想：在遇到鐘子期前，他會缺少贊美嗎？別人對他的贊美是什么樣的？為什么偏偏視鐘子期為知音？分頁標題#e#

（表面的。膚淺的。因為其他人聽不懂，而鐘子期能聽懂他的琴聲，最能明白伯牙內(nèi)心深處的表白……）

說話練習：如果你是伯牙，當聽不到子期的贊美時，你的心情會是怎樣的？

（失望、寂寞、憂慮、渴望……）

后來，當你終于遇到了子期，你的心情怎樣的？

（快樂、激動、充滿希望、欣慰……）

5、當我們深入課文的時候，會對課文有更深入的理解，再讀讀課文，想想哪些地方你讀懂了，哪些不懂的可以交流。

學生再一次自由朗讀后交流。

出示課件：“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽”，這句話告訴我們什么？這個“善”字在文中出現(xiàn)了幾次？意思一樣嗎？

質(zhì)疑：前面的兩個“善”是什么意思？后面的兩個“善”可以怎么說？

（好?。。?/p>

師：相當與現(xiàn)代的什么？用現(xiàn)代的表達方式除了說“好啊”還可以怎么說？

（真棒?。×瞬黄?！真厲害！……）總結(jié)：由此可以看這里的“善哉”表示贊嘆。

齊讀”伯牙鼓琴，志在高山”。老師贊嘆“善哉”，理解“善哉”表贊嘆的意思。

理解知己的含義：學到此時，我們能理解“伯牙所念，鐘子期必得之”的含義了嗎？（他們之間心息相通，是知音。）

四、品味知音之情

1、伯牙琴藝高操，所奏樂曲悠揚動人，如果你是子期，伯牙鼓琴志在高山，志在流水，你如何贊嘆？指導讀鐘子期贊嘆的語句。

2、伯牙善鼓琴，他不同的琴聲不僅能表現(xiàn)高山流水，還能讓具有很高音樂鑒賞能力的子期感受到不同的場景。想象一下，伯牙的琴聲還表現(xiàn)了哪些動人的場景呢？引導學生想象：皎皎明月、徐徐清風、裊裊炊煙、瀟瀟春雨等。

3、引導學生進行語言的拓展和運用：假如現(xiàn)在你是子期，當“伯牙鼓琴，志在清風”，透過伯牙的琴聲，你感受到那徐徐的清風了嗎？于是你怎么贊嘆？（“善哉，徐徐兮若清風！”）當“伯牙鼓琴，志在明月”，透過伯牙的琴聲，你看見那皎皎的明月了嗎？你將如何贊嘆？（“善哉，皎皎乎若明月！”）

4、一起想象這樣一幅畫面：伯牙正在鼓琴，子期正在聽琴，當伯牙鼓琴志在楊柳、志在春雨、志在云霧、志在炊煙……子期會怎樣贊嘆？引導學生以排比句的形式說句子。

5、這正是“伯牙所念，鐘子期必得之?！蔽倚挠兴睿业暮门笥驯氐弥澲?，如此理解自己心意的朋友，這就叫──知音。而不論伯牙志在高山、志在流水，還是志在明月、志在清風，凡伯牙所念，子期必得之，這就是真正的知音！分頁標題#e#

6、感情誦讀2──4句。

7、而伯牙在楚國是著名的彈琴高手，他能通過樂曲表達自己豐富的情感。當他一次次將自己的情感融入琴聲中，彈奏出一首首美妙的樂曲時，你想，他渴望得到什么？（可能是稱贊）周圍的人會怎么稱贊呢？（琴藝高超、琴藝爐火純青）

8、這些贊美之聲聽多了也不過如此，如果你是伯牙，你還渴望什么？（渴望有一個懂自己音樂的人）當聽到子期對自己心意的領(lǐng)會，他的心里會想些什么呢？或會對子期說些什么呢？

9、從那以后，伯牙、子期形影不離，一個善鼓琴，一個善聽，他們共同交流著對音樂的理解。再讀課文1──4句，感受知音歡聚的融洽與歡樂。

10、無奈世事難料，子期不幸去世。出示句子“子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終生不復鼓。”學生讀。

師：這句話僅僅是講伯牙終身不彈琴嗎？他向世人宣告了什么？你如何理解伯牙當時的心情？

引導學生感悟：這世上再也沒有知音，再彈也沒有意思了。

（子期死了，伯牙又要回到過去沒有知音、無人理解的日子，他不能忍受無人傾訴的痛苦，無邊的孤獨寂寞，最后以一種極端的方式表現(xiàn)了出來；伯牙用絕弦的方式表達對子期的思念。）

11、當你理解了伯牙此時的心情，請再讀這句話。

12、帶著自己的感受再次誦讀課文。

五、深悟知音

1、明代小說家馮夢龍在《警世通言》這一本書里，用生動的筆觸描述了這個動人的故事。在子期墓前，伯牙曾經(jīng)寫下了一首短歌，來追悼自己的知音鐘子期。出示詩歌學生讀：

憶昔去年春，江邊曾會君。今日重來訪，不見知音人。但見一土，慘然傷我心！傷心傷心復傷心，不忍淚珠紛。來歡去何苦，江畔起愁云。此曲終兮不復彈，三尺瑤琴為君死！

2、子期一死，俞伯牙又要回到以前那無人能理解的生活中去了，那一曲高山流水又彈給何人聽？只有這一段動人的故事千古流傳！生再次感情朗讀課文。

3、人們根據(jù)這個動人的故事，編寫了一首同樣動人的樂曲：《高山流水》。（播放樂曲，學生欣賞）伴著那一曲動人的《高山流水》再讀讀這個故事。（學生再讀課文，試著背誦）

六年級語文《伯牙絕弦》說課稿(篇五)

每一位任課老師，為了能夠給學生給一個最簡單易懂的教學思路。就必須編寫一份較為完整的教案，這樣有利于我們準確的把握教材中的重難點。從而以舉一反三的方式學會其他的知識點，那有什么樣的教案適合新手教師嗎？也許以下內(nèi)容“六年級語文《伯牙絕弦》說課稿(篇五)”合你胃口！供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

【說教學內(nèi)容】

我說課的內(nèi)容是義務教育課程標準實驗教科書，語文六年級上冊第25課《伯牙絕弦》?！恫澜^弦》是一篇文言文，講述了一個千古流傳高山流水遇知音的故事。故事的主人公俞伯牙與鐘子期的真摯情誼令人感動。本文行文簡潔、流暢，不足百字，而且古今字義差別不大。

選編這篇課文的意圖，一是讓學生借助注釋初步了解文言文的大意;二是積累中華優(yōu)秀經(jīng)典詩文，感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情;三是體會音樂藝術(shù)的無窮魅力。

【說教學目標】

根據(jù)新課程標準的要求，結(jié)合本單元的訓練重點及本班學生的實際學情我確定了如下的教學目標：

1、知識目標：

⑴朗讀課文。背誦課文。

⑵了解祖國悠久燦爛的古代文化，感受文言文的和魅力，激發(fā)學生學習文言文的興趣。

2、能力目標：

能根據(jù)注釋和工具書理解詞句的意思，能用自己的話講一講這個故事。

3、情感目標：

積累中華經(jīng)典詩文，感受朋友間真摯的友情。感受藝術(shù)的美好。

【說教學重、難點】

1、教學重點：

讓學生憑借注釋和工具書讀通，讀懂課文內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上背誦積累。

2、教學難點：

體會伯牙，子期之間真摯的友情。

【說教法，學法】

1、教法：

運用“以讀代講”法，“情境感悟”法，和“點撥引導法”。

2、學法：

采用“自讀自悟”，“合作學習”滲透“讀，思，議，悟”等學法。

【說教學過程】

一、揭題導入

二、初讀感知

讓學生讀熟課文的基礎(chǔ)上，體會文言文的節(jié)奏美，也為下面理解文言文做鋪墊。

三、初解絕弦

四、再解絕弦

環(huán)節(jié)設計目的是了解故事的主要情節(jié)，感悟重點詞句，理解人物之間互相理解的深厚感情。

五、回味絕弦

設計了《高山流水》的音樂欣賞，讓大家在美妙的音樂中感受藝術(shù)的魅力。

【亮點】

“以讀代講”、“情境感悟”，理解“知音”。

為了使語文的工具性與人文性結(jié)合，設計了拓展練習，培養(yǎng)學生想象能力的同時，也訓練了學生的語言表達能力。

伯牙絕弦

在教學《伯牙絕弦》結(jié)尾時，我是這樣引導學生升華對伯牙絕弦的認識的：面對伯牙破琴絕弦的做法，你有什么思考？教室里小手如林

生1：知音已去，再沒有人像鐘子期一樣能聽懂伯牙琴聲的了，無奈之下伯牙只好破琴絕弦，這是對知音的懷念。

師：這是懷念之痛。

生2：作為一名技藝精湛的琴師，伯牙身邊不乏贊美，但惟有鐘子期真正懂得他的琴聲，知道他心里的想法。如今，知音不在，他只能忍痛破琴絕弦。

師：這是無奈之為。

生3：士為知己者死。鐘子期死后，伯牙再也找不到最好的知音了，他悲痛欲絕，于是，用破琴絕弦表達對失去知音后的黯然神傷的一種宣泄。

師：這是宣泄之苦。

生4：人生得一知己足矣。鐘子期用心靈傾聽伯牙之弦，當知音已走，他不知道今后琴再為誰彈，樂再為誰奏，因此，失落和傷心讓他破琴絕弦。

師：這是失落之傷。

生5：面對鐘子期的突然離世，伯牙心里除了無以言表的傷痛，更多的是想到今后再也找不到心靈相通的知音了，破琴是最好的選擇。

師：這是悲壯之舉。

生6：相識滿天下，知音能幾人！鐘子期死后，伯牙可能在無限傷悲中追憶與知己之間的深情厚誼，但物是人非，伯牙毅然 破琴絕弦，永不復鼓。

師：這是動人之處。

《伯牙絕弦》教學設計(人教版六年級第十一冊)

【教學目標】

１、朗讀課文。背誦課文。

２、了解祖國悠久燦爛的古代文化，感受文言文的特點和魅力，激發(fā)學生學習文言文的興趣。

３、能根據(jù)注釋和工具書理解詞句的意思，能用自己的話講一講這個故事。

４、積累中華經(jīng)典詩文，感受朋友間真摯的友情。感受藝術(shù)的美好。

【教學重點】

讓學生憑借注釋和工具書讀通，讀懂課文內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上背誦積累。

【教學難點】

體會伯牙，子期之間真摯的友情。

【教學時間】

一課時。

【教具準備】

課件。

【教學過程】

一、導入新課

1、同學們，今天我們來學習一篇文言文《伯牙絕弦》，齊讀課題。

2、正音。弦讀xin，再讀課題

二、初讀課文，初步弄懂古文的意思

1、在1918年魯迅先生發(fā)表第一篇白話小說《狂人日記》以前，中華民族所有的文章、書籍都是像本文一樣的文言文。（大屏幕出示課文原文）通過電視電影，你知道古人是怎樣讀古文的呢？

2、學生學古人搖頭晃腦初讀本文。

3、在現(xiàn)代，我們都喜歡有節(jié)奏有感情地讀文章，老師給本文劃分了節(jié)奏，請同學們帶著自己的感情去讀一讀吧。（大屏幕出示劃分好節(jié)奏的古文）

4、學生以抽讀、比賽讀等方式讀古文，教師隨機正音，讓學生能節(jié)奏正確，發(fā)音正確。

三、再讀課文，理解句意

1、中華民族有著悠久的歷史和燦爛的文化，而這些大多都記載在古書古文中，我們要嘗試去讀懂古文。你能根據(jù)在這些字詞解釋的幫助下，讀懂本文每句話的意思嗎？試一試，可以和同桌討論，也可以求助老師。（大屏幕出示帶字詞注解的課文）

2、學生根據(jù)注解嘗試說出每句話的意思。

四、講解課文，感悟知音。

（一）以考查形式幫助學生理解句意

1、題目伯牙絕弦怎樣翻譯？

2、在正文中哪個詞句和題目的意思差不多？用文中的話來回答。

生：乃破琴絕弦

3、將這句話翻譯成白話文。

4、誰破琴絕弦？

生：俞伯牙（板書：俞伯牙）

5、請問伯牙破琴絕弦是為了表明自己怎樣的決心呢？用原文回答。

6、你知道俞伯牙最擅長什么嗎？從哪句話知道的？是呀，俞伯牙最擅長于彈琴，是當時天下最出色的琴師，也是當時晉國的司樂太師（板書：司樂太師），這樣一個應該以音樂為生命全部的人竟然做出這樣的舉動，我們猜想一定是發(fā)生了什么大事？因為只有發(fā)生了什么重大的變故，一個人才能做出如此悲壯的舉動，是什么大事呢？

生：子期死。（板書：鐘子期）

7、子期是一個怎樣的人，課文有沒有交代？

生：鐘子期善聽。

8、課文中哪些句子說明了鐘子期很懂俞伯牙的音樂？這些句子是什么意思？

9、伯牙彈琴時可能還會想到什么？你能用文言文說嗎？

10、伯牙會怎樣評價呢？讓學生模仿峨峨的高山洋洋的江河說文言文。

11、是啊，鐘子期是一個非常懂得俞伯牙音樂的人，你知道嗎,鐘子期是一個樵夫（板書：樵夫），你看一個是晉國的司樂太師，穿的是綾羅綢緞，過的是鐘鳴鼎食的生活；一個是山野樵夫，穿的是粗麻布衣，過的是粗茶淡飯的日子。但是，俞伯牙卻要為了鐘子期破琴絕弦，終身不再彈琴，這樣的壯舉讓你感動嗎，你想說點什么嗎？

12、學生暢所欲言，順勢引導學生深刻理解知音的含義。

五、創(chuàng)編故事，延伸主題

1、和學生一起將本文伯牙摔琴謝知音的故事創(chuàng)編成一個生動具體感人的故事。

2、讓學生在高山流水的樂曲聲中，再次被朋友間的純真友誼所動，理解知音的含義，激發(fā)學生有尋求知音的意愿。

【板書設計】

２５、伯牙絕弦

俞伯牙（司樂太師）

知音

鐘子期（樵夫）

《伯牙絕弦》課堂實錄

作為杰出的教學工作者，為了教學順利的展開。因此，老師會想盡一切方法編寫一份學生易接受的教案。上課自己輕松的同時，學生也更好的消化課堂內(nèi)容。那你有沒有為了一個問題而去做過一份教案呢？下面是小編精心整理的“《伯牙絕弦》課堂實錄”，僅供您在工作和學習中參考。

課前談話：

學生端正坐好。老師微笑地走到講臺。

師：好!孩子們，上課時我們一定得這樣坐嗎?一定嗎?我覺得可以找一個自己覺得舒適的姿勢坐，好不好?

(學生姿勢有所放松。)

師：今天下午我們要共同度過40分鐘，共同學習一篇文言文。為了咱們呆會能夠更好學習?，F(xiàn)在咱們來相互了解一下，可不可以?現(xiàn)在咱們在這里了解有兩種方式，一種就是我用心觀察你們，你們心觀察老師。還有一種更直接的方式就是咱們相互提問了解。這樣，你們是孩子，小孩優(yōu)先，你們先了解一下老師，愿意嗎?

生齊答：愿意。

師：你們除了觀察教師之外，還可以向老師提問題。

(學生沒有行動。)

師：你們現(xiàn)在這個樣子，董老師先了解你們了。我發(fā)現(xiàn)你們現(xiàn)在比較害羞，我想到一句歌詞，在我的面前是一朵朵羞達達的玫瑰在靜悄悄的開。有沒有同學，你想問老師什么?

(一學生舉手。)

師：你看，那兒春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來。你來!

生：請問一下董老師，你在班上教書時候，你對同學們兇不兇?

師：他問了一個大家都感興趣的問題，我在去年在一所小學教三年級，我呢，對我們班的同學是這樣。我覺得我有時候有一點點的兇，我用一個詞來形容，那就是嚴格。但是多數(shù)情況下我和我的孩子們還是好朋友的，你看我的樣子兇不兇?

學生齊答：不兇。

師：哦，不兇就好。

生：我想問，你們班的同學有沒給你起外號?

師：孩子，你可以這樣說，董老師，我想請問你，這樣更好。如果同學給老師起外號的話，說明她們把老師當作什么?

生齊答：朋友。

師：但是好像我還沒有聽他們叫外號的，但有時候同學們高興時會對我唱三月里的小雨，會唱嗎?(生：不會)知道為什么會為我唱這首歌?我叫什么?

(董老師用手指著大屏幕右下角自己的名字。)

生：董曉宇。

師：我不知道這個算不算外號?

生齊答：算。

師：我覺得這個外號很美的。

生：我想請問你當老師多少年了?

師：我聽到你用請問這兩字，我覺得你是一個懂禮貌的孩子。我是92年開始當教師的，算一算，多少年了?(生：17年)今年是第17的年了，長嗎?(生：長)你現(xiàn)在多少歲?(生：13歲)看來董老師教書的年齡比你們的年齡還大一點，是吧!還想問什么?(一名男生舉手)剛才是巾幗不讓須眉，現(xiàn)在是一個男子漢，你來問。

生：董老師我想請問你一個問題，就是教書辛不辛苦?

師：我不知道同學看過沒有，有一本書的書名叫疼并快樂著，我覺得教書給我的感覺就是疼并快樂著，和孩子們在一起。特別是咱們一起上課的時候，我感覺特別快樂。但是備課時我也覺得有點辛苦。有一句話叫臺上(學生齊說：一分鐘，臺下十年功)。

師：我現(xiàn)在有點了解你們了，雖然剛才是羞達達的玫瑰，現(xiàn)在正靜悄悄的開，非常美!我想了解你們好嗎?因為今天我們要學一篇文言文，所以首先我想了解同學們學過文言沒有?

生：學過。

師：咱們班的同學喜歡一起回答，其實舉一把手也可以!

師：學過文言文沒有?

生齊答：學過。

師：學過哪些?說吧，說吧!

生齊答：《學弈》、《兩小兒辯日》。

師：還有呢?

(學生搖頭。)

師：沒有了，是吧。今天是第三篇。我想問你們，你們學了文言文以后，你們覺得文言文有什么特點?或者說你讀文言和咱們平時讀一般文章有什么不一樣?

生：讀文言文，需要深度思考。

師：為什么需要深度思考?

生：因為寫得有點深奧。

師：你的意思是說文言讀起來有點深奧，是吧?的確是這樣的，同學們，我不知道你們今天預習了這篇文章沒有?你看，講這個故事，作者用了幾句話，數(shù)過沒有?趕快數(shù)數(shù)。

(學生數(shù)。)

師：幾句話?

生齊答：五句。

師：像這篇文言文，只有五句話，就講了一個故事。所以說文言最大的特點就是：語言簡練，內(nèi)容豐富，涵意深刻，所以它們讀起來有點深奧。那既然你們學過兩篇文言文，你們有什么好的方法介紹給董老師，介紹給大家，你覺得怎樣才能把文言文學好呢?小男孩兒你來講。

生：我們一般學習文言文的時候就是先從單個字先理解起來。

師：可是，文言文的單個字或詞有的讀不懂不能理解怎么辦?

生：可以查字典并且通過工具書知道這個詞的詞意。

師：可是文言文有些字和詞的意思和現(xiàn)在的意思有很大的不一樣。所以最簡便可行的方法是，(學生不知道)我的手一指大家肯定就知道。

(師指著課文下邊的注釋。)

生：注釋。

師：對，這注釋是大家學習文言文的很好的工具。所以我們今天就要充分利用這個工具。還有什么辦法?

生：聯(lián)系上下文。

師：干什么?

生：想到這一句的意思。

師：噢，可以的，這是一個很好的辦法。還有什么好辦法，你說

生：這篇文言文不熟，有一句話就是，讀書百遍，其義自見。

師：真高哇?對，這句話可是咱們古人總結(jié)的學習方法。今天，學古文咱們就利用古人總結(jié)的這個學習方法，就是剛才這個小男孩說的(學生說：讀書百遍，其義自見)。那好，今天咱們就讀書百遍，在注釋的幫助下學習這篇文言文。

師：上課!同學們好(短促輕快)!

生：老師，您好!

師：請坐。

同學們，通過課后資料的介紹，我們知道這個故事發(fā)生在2000多年前的春秋時期。能夠流傳到現(xiàn)在，一定有它獨特的地方?，F(xiàn)在我們就來一起學習。誰來讀一讀課題?(學生舉手)齊刷刷的小手舉著多好看啦!你來讀，

(一生讀課題。)

師：讀得好，誰再來?你來。

(另一生再讀課題。)

師：這個弦字的字音很難讀，但他們讀得很準確，咱們一起讀。

(生齊讀課題。)

師：清晰響亮，字正腔圓，非常棒!那同學們這樣，自由的讀一讀這篇古文，讀不懂的詞句就看一看下面的注釋，想想它的意思，然后反復多讀幾遍，爭取把它讀通順。自己讀自己的。

(學生自由讀。)

師：請個孩子來讀。

(一個女生起來讀，學生讀完，一名男生舉手。)

師：同學，你有話想說?

生：他讀善哉，洋洋兮若江河!讀成了善哉，河河兮!

師(指著剛才起來讀書的女孩)說：哦，你再讀第三句。

(學生讀準確了。)

師：對，看清楚了再讀。剛好讀得不錯，但有兩個地方，咱們要注意一下，同學們一起來看書，第二句，峨峨和兮這兩個字，咱們看注釋，分別是什么意思?

生：峨峨是高的意思，兮是語氣詞，相當于啊。

師：那峨峨兮這三個字聯(lián)起來是什么意思?

生齊回答：好高啊!

師：所以峨峨兮這三個字要連在一起讀，理解了意思，你才能讀出恰當?shù)耐ｎD。誰來讀第二句?

(一名女生聲音響亮地讀。)

師：好一個百靈鳥，你的聲音真好聽。咱們一起來讀讀。

(學生齊讀。)

師：會讀第二句的孩子把手高高舉起來，舉著，別放。

(學生都把手舉起。)

師：如果真會讀第二句的同學一定會讀第三句，誰敢站起來讀?

(學生不敢。)

師：誰敢站起來讀?(三個女孩站了起來)咱們班的巾幗真不錯呀!(很多同學都站起來)很好，男孩子也不示弱。

(學生齊讀。)

師：這就叫無師自通，了不起，請坐。

師：剛才那個女孩還讀了第五句話，我聽你讀，好像沒讀懂意思，所以在停頓上的處理上出了點小問題。同學們，我們一起來看第五句，聽老師讀，注意聽停頓，想意思。

(師范讀。)

師：老師這樣讀，你聽懂了這句話是什么意思?誰來講一講?

生：鐘子期死了以后，伯牙覺得世界上再也沒有人聽懂他的琴聲了，就摔破了他心愛的琴，終生不再彈了。

師：破琴──絕弦──摔破了琴就──

生：割斷了。

師：據(jù)史書記載，伯牙這時是抽出小刀割斷了弦。

師：剛才那個同學說是伯牙覺得這個世界再也沒有知音。我們從哪個字讀到覺得的意思?一齊說。

學生齊答：謂。

師：伯牙覺得了什么呢?后面才繼續(xù)在寫。要理解覺得的意思，就要在謂的后面做出停頓，拿出筆做出記號，再練習練習。

(學生動筆做記號后練習讀。)

師：誰來讀一讀?就是剛才出了點問題的小女孩，你理解了意思，就再來讀

(學生讀。)

師：這樣一讀，就覺得他讀懂了意思，所以讀出了恰當?shù)耐ｎD，咱們?nèi)嗪⒆右黄饋碜x。

(學生齊讀。)

師：真是一群山里的孩子，老師很想聽你們讀書，聽起來很悅耳，一起來讀讀，拿好教材，端正坐姿，吸一口氣，咱們把這篇文章連起來讀。

(全班同學有感情地朗讀。)

師：那好，咱們讀了這個故事，知道這個故事講了兩個人物，一個是(生齊說：俞伯牙)我們叫他伯牙更親切，一個是(學生齊說：鐘子期)，咱們叫他子期。

師板書：

伯牙子期

師：同學們，我們再來讀一讀第一句。你從這句話中讀出伯牙、子期各有什么特點?

(學生自由讀。)

師：誰讀出了他們的特點?

生：我讀出伯牙善彈琴，子期善聽。

師：伯牙善彈琴，就是說什么?

生：善就是說伯牙彈琴技術(shù)很高。

師：你從哪個字讀出的伯牙彈琴技術(shù)很高?

生：善。

師：善翹舌音，跟老師讀(學生跟老師讀善)好，同學們把善字圈出來。

師板書：

善

同學們，我們默讀古文，想一想，你從古文中的哪些句子在告訴我們伯牙善彈琴，而子期善聽，用筆勾出來。

(學生用筆勾。)

師：誰來把你勾的句子讀給大家聽。

師：這個穿紅衣服的小男孩雖然沒有舉手，但你有一雙可愛的眼睛一直望著老師，說明你想讀，是吧，請你來。

男孩站起來讀：伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。

師：老師就是想知道你從哪些句子具體地體會伯牙善鼓琴，而子期善聽。

男孩再讀：伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：善哉，峨峨兮若泰山!志在流水，鐘子期曰：善哉，洋洋兮若江河!

師：注意，(師范讀：峨峨兮若泰山)想著峨峨兮這三個字再讀，

(男孩再讀：峨峨兮若泰山。)

師：剛才我看到很多同學都勾的這兩句，我們先來看看第一句和第二句，請同學們結(jié)合注釋，細細的讀第二句，為什么從這一句中我們能感受到伯牙善鼓琴，也能感受到子期善聽呢?細細地讀，想一想，(學生沒讀出聲)我想聽到讀書的聲音。

(學生細細地讀。)

師：誰來說說你的意見?

一名學生：因為伯牙彈琴，他可以彈出流水，

師：第二句。伯牙彈琴怎么樣啊?

生：伯牙彈琴，他彈出巍峨高山，只有鐘子期才來聽出來。

師：你從哪里看出伯牙的琴聲有高山的意境?

生：志在高山。

師：你怎么理解志在高山?

生：伯牙彈琴心中有所想，

師：你從哪個字看出他有所想?

生：志。

師：哪好，咱們把這個志字圈出來。請坐。

師：當伯牙鼓琴，心里想著高山的時候，子期的心中浮現(xiàn)了怎樣的高山呢?誰看到了?

生：鐘子期看到了高高的泰山。

師：你從哪出讀出他看到高高的泰山?

生：鐘子期曰：善哉，峨峨兮若泰山!

師：哪個詞讓你感受這山特別的高?

生：峨峨。

師：那好，咱們把這高高的感覺讀出來，誰來讀?

(一名男生起來讀。)

師：孩子，我感覺這山還不夠高，女孩，你來!

(一名女生讀。)

師：聽他這么一讀，你看出了什么?

生：我看到了高高的泰山。

師：請把你看到的讀出來了。

師(摸了摸小男孩的頭)：山高了，你朗讀的水平也高了，咱們一起來讀。

(學生齊讀。)

師：再讀這句話，你從鐘子期說的話中還能感受到子期善聽?學生無語。

師：再讀，讀。

(學生小聲讀。)

師：還有哪個詞讓你感受到子期善聽?

生：我從鐘子期曰：善哉!善哉這個詞聽出來的。

師：善哉用今天的話說是什么意思?

生：表示感嘆。

師：那你今天的話來說。

生：鐘子期曰：善哉，峨峨兮若泰山!

師：你扮演了鐘子期。你用今天的話來講善哉是什么意思?現(xiàn)在你從古代回到現(xiàn)代，你也聽到了伯牙的琴聲，你想對他說什么?

生：伯牙，我聽了你的琴聲，我知道你的心就好像比泰山還要高。

師：所以，善哉!這個善哉是什么意思?

生：太好了。

師：還有呢。

生：好了。

師：還有呢。

生：十分的好。

生：妙啊!

師：妙哉。妙啊，那咱們就把那種妙哉，妙啊的感覺帶到這句話中去讀。

(有感情地讀。)

師：老師也要對你說，善哉!

(請幾個同學讀。)

師：咱們一起來贊美贊美!

(全班有感情的齊讀。)

師：(大屏幕出示句子：伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。善哉，峨峨兮若泰山!)這句話中有個善字，剛才第一句也有個善字，這兩個善字有什么不同?誰來講講?

(剛才穿紅衣服的男孩舉起了手。)

師：小男孩，你現(xiàn)是自己舉手了，老師感到特別高興。好，你來說!

生：首先第一個善字是善長;第二個善字也是善長的意思。

師：第二個善是什么意思?(生：鐘子期善聽，那個善也是善長的意思。)來孩子，看看注釋(老師站在男孩旁邊讓男孩看注釋。)哉是什么意思?(生：是感嘆。)善哉就是(生：太好了!)這里的善和第一個善的意思(生：不一樣)。對了，在感覺梳理不清的時候要看注釋。

師(指另一名學生)：你再來說!

生：第一個善是善長的意思，第二個善哉表示感嘆。

師：可以這么理解。第一個表示善長，第二個善表示好啊!這里的兩個善字意思不一樣的，這里相當于現(xiàn)在的一字多意，同學們!剛才我們圍繞這個善字學習了第二句，讀懂了意思，讀出了情感。那老師相信你們在注釋的幫助下讀第三句，自己也能讀出滋味，那讀一讀，體會體會!

(生自由讀。)

師：誰來讀出自己的體會?

(一名女生讀，沒讀好停頓。)

師：請坐，孩子，再看看注釋，洋洋的理解，想著畫面讀出情感，感受感受。(師對剛才這名女生說)你還想試一試嗎?(女生搖頭)沒關(guān)系，呆會再來啊!

(再請一名學生讀。)

師：孩子，聽他這樣讀，你看到了什么樣的畫面?

生：我看到了一條很長很長的江河。

師：那把你聽到的，它讀出來

(生聲情并茂的讀第三句。)

師：讀得真好!咱們把掌聲送給她。(學生掌聲)善哉!誰還想讀?你來，可愛小女孩。

生：志在高山。

師：第三句，別著急，來，吸口氣!

(生讀第三句。)

師：對，讀書就得這樣，想著畫面讀出情感，咱們一起讀這句。

(生齊讀。)

師：那咱們把二三句連起來讀，已經(jīng)能夠讀熟成誦的孩子可以看著提示。(大屏幕出示提示)其它孩子也可以看書。

(生齊讀第二、三句。)

師：(屏幕出示第四句)這就是──

(生齊讀第四句。)

師：結(jié)合剛才兩句話來說說這句話你讀懂了什么?

生：伯牙他彈琴彈出什么，想到什么，鐘子期都能說出來。

師：說出來，先是聽出來，再說出來。那你從哪個字讀出了伯牙心中有所想。

生：我從所念中聽出伯牙心中所想。

師：剛才上文中也有一字和念字意思相近的，是哪個字?(生：志)咱們把這個念圈一圈。

師：讀書就得這樣，讀著下文念著上文，那同學們再讀讀這句話，你還能讀懂什么?

(一生讀。)

師：你讀懂了什么?

生：我從必字，讀懂鐘子期每次都聽懂了伯牙的琴。

師：是呀!同學們，我們對這句話有了更多的了解，那我們就一起了解一下他們倆的經(jīng)歷。

(大屏幕出示伯牙、子期經(jīng)歷的資料，配樂《高山流水》。學生聽音樂，了解資料。)

師：同學們，我們再讀這句話。

(學生齊讀第四句。)

師：了解了他倆的經(jīng)歷，你再讀這句話，又讀懂了什么?又有什么新的體會?同桌的孩子交流一下。

(學生交流。)

師：有體會的?好，孩子，你來說。

生：我知道伯牙彈琴，鐘子期都能聽出來，我也體會鐘子期非常善于聽伯牙琴。

師：僅僅是在聽琴嗎?誰還有自己的體會?

生：鐘子期也懂得了伯牙心里所想的什么。

生：我從伯牙所念，鐘子期必得之，這句話體會到了世上知音難求。身在宮廷伯牙雖然是著名的樂師，名滿天下，可是沒有人聽懂他的音樂，只有鐘子期才聽出伯牙的志向，伯牙的胸懷。

師：是呀，聽的是琴聲，懂的是胸懷，是志向，所以這孩子說世上(學生齊說：知音難尋)啊，這知音二字(師板書：知音)概括了千言萬語，同學們，此時的伯牙是怎樣的心情?

生：伯牙是非常高興的心情。

師：是啊，是眉稍眼角都帶笑，你把這高興之情讀出來。

(一名學生讀。)

師：有點高興，還會是什么心情?

生：我覺得他會把憂愁和苦悶全部發(fā)泄在這琴中。

師：也就是從此以后我不再憂愁，你把這憂愁拋掉，你再來讀。

(學生讀。)

師：好一個喜出望外的伯牙，同學們，此刻的伯牙可能是春風滿面，喜出望外。因這世上知音難尋，可他得到了。所以伯牙所念咱們一起讀。

(生激動高昂地齊讀。)

師：(老師意味深長地引導)可能伯牙也是百感交織，喜極而泣，因為知音難尋。所以伯牙所念，鐘子期必得之，咱們再來讀

(生飽含深情地讀。)

師：體會到的情感不同，讀出的味道也就不一樣。這對知音約定第二年中秋在老地方見，可是當伯牙趕去的時候，看到的是鐘子期那冰冷的墳墓。原來分手后不久，子期就病死了。同學們默讀這句話，你仿佛聽到伯牙在說什么?看到他在做什么?用心默讀。

(配樂，生默讀。)

師：同學們，你聽到了什么?你仿佛看到了什么?

生：我聽到了伯牙的哭泣聲，他在向老天爺問，為什么?為什么?我好不容易才尋找到的知音，為什么這么快就讓他喪失生命?

(請同學說自己的感受。)

師：把伯牙的這種責問讀出來。

(生讀。)

師：同學們，我們仿佛看到了什么?

生：伯牙把琴摔壞了，而且再也不彈琴了。

師：他是在怎么地摔琴啊?

生：很傷心，而且很悲痛。

師：那你把悲痛之情，讀出來。

(生讀。)

師：誰還想讀?

(一生讀出了悲痛。)

師：是呀，同學們，摔的是琴，斷的是弦，此時的伯牙是怎樣的心痛?

(配樂，教師深情朗誦。)

師：一起讀

(生齊讀。)

師：摔碎瑤琴鳳尾寒，子期不再對誰彈?子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。讀!

(生讀。)

師：善鼓琴的伯牙，名滿天下的伯牙，居然從此(生齊說：絕弦)，如果你就是伯牙，你見著這絕弦，再對子期說什么?把你最想說的話寫下來。

(生自己寫。)

師：請一個孩子把他想說的話讀給大家聽聽。

生：子期，你死了以后，沒有人聽懂我的琴聲。想到你在時，能聽得懂我的江山江河?，F(xiàn)在我還能找誰來聽我的琴呢?所以我只能摔破琴，從此不再彈琴。

師：從這絕弦中感受到的是絕望。

生：子期，我已經(jīng)砸破了琴，擲了弦，世上除了你，我就沒有了知音。我繼續(xù)彈琴，有何用呢?

師：這絕的是弦，不絕的是對知音的懷念之情哪!

生：子期，你死了，我彈琴何用，誰又能聽得懂呢?

師：是啊!

生：雖然我有超高的造詣，但你死后，沒有人能夠了解我，欣賞我，，一切都是徒勞的，我從此不再彈琴了。

師：雖然有很高的造詣，但是我從此不再彈琴。同學們，我們在這絕弦中感受到的是伯牙對知音的懷念之情。但是我們古代的精典，古人的情懷，往往值得我們用一生的時間去閱讀，去領(lǐng)悟。今天我們領(lǐng)悟到的是此時此刻的情懷。兩千多年來，不同的人讀故事有不同的體會，相信同學們以后再讀《伯牙牙絕弦》。從這絕弦中領(lǐng)悟到更多更多。后人根據(jù)這故事，為了紀念這知音之情，譜成了這首《高山流水》。拿起書，聽著琴聲，我們再來回味著這個故事。

(放音樂《高山流水》學生齊讀課文。)

師：誰把這故事記在了心里，誰來試一試?

(出示課件出示課文填空，讓學生看著讀課文。)

(指一名學生讀，其它同學在心里記。)

師：熟讀成誦啊!同學們，今天我們一起讀懂了伯牙絕弦這個故事。讀出了情感，讀出了體會，最后熟讀成誦。古文就是這樣，要讀書百遍(學生：其義自見)。下課!謝謝同學們!

生：謝謝老師!

伯牙絕弦教學設計

一、課前朗讀，感悟友情

海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。

桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。

又送王孫去，萋萋滿別情。

勸君更進一杯酒，西出陽關(guān)無故人。

春草明年綠，王孫歸不歸。

欲取鳴琴彈，恨不知音賞。

二、談話導入，走進課文

1、這組詩的共同特點是什么?古人用詩歌形式，用精煉的語言表達了和朋友知己之間的深厚感情，今天我們再來學習一篇寫朋友知己的古文。它千古傳誦，流傳至今。

2、板書課題，正音，絕弦

3、這是一篇文言文，也就是古文。我們以往學的都是現(xiàn)代文，也就是白話文，今天是我們本學期第一次接觸文言文，相信大家都能喜歡。

三、讀通讀順，感知課文

1、試讀，說說讀后的感受。中國有句古話知難而上、迎刃而解，有信心讀好嗎?

2、自由、大聲讀課文，至少讀3遍，有生字的地方，難讀的地方多讀幾遍

3、讀通順了嗎?讀流利了嗎?但是古文的朗讀和現(xiàn)代文不同，要讀出節(jié)奏。再次朗讀課文，這次要求讀得有節(jié)奏。

4、教師根據(jù)實情范讀，讀出節(jié)奏，讀出韻味。學生拿筆畫停頓

5、學生再次自由朗讀課文。

6、點名讀，齊讀

四、初解知音，理解課文

1、真是讀得越來越有滋味，俗話說：讀書百遍，其義自見。文章的大致意思理解了嗎?說說伯牙絕弦的意思。

預設答案：伯牙再也不彈琴了。

2、課文中還有哪些地方提到了伯牙絕弦?(預設答案：乃擗琴絕弦，終身不復鼓。)

這句話僅僅是講伯牙終身不彈琴嗎?他向世人宣告了什么?(預設答案：這世上再也沒有知音，再彈也沒有意思了。)

3、從鼓字引導，學生說說理解文言文的方法

4、當我們深入課文的時候，會對課文有更深入的理解，再讀讀課文，想想哪些地方你讀懂了，哪些不懂的可以交流。

5、預設交流

(1)我讀懂了伯牙善鼓琴，鐘子期善聽，這句話告訴我們伯牙很喜歡彈琴，鐘子期很喜歡聽。

師：這個善字在文中出現(xiàn)了幾次?意思一樣嗎?(4次。)

師：前面的兩個善是什么意思?(善于、擅長)后面的兩個善可以怎么說?(表示感嘆)

(預設答案：啊!好啊!)

師：相當與現(xiàn)代的什么?用現(xiàn)代的表達方式除了說好啊還可以怎么說?

(預設答案：真棒啊!了不起!真厲害!)

師：由此可以看這里的善哉表示贊嘆。同學們，你還讀懂了什么?引導學生交流自己的閱讀體會。

(2)我讀懂了伯牙鼓琴，志在高山。這句話的意思是說伯牙在鼓琴的時候，心理想著高山，琴聲里就會出現(xiàn)高山

(3)我覺得伯牙彈琴的技術(shù)高超，心中想什么，就彈出什么。

(4)我讀懂了伯牙所念，鐘子期必得之就是說，他們之間心息相通，是知音。

6、你們又從哪里看出伯牙所念，鐘子期必得之?(預設答案：伯牙善鼓，鐘子期善聽。)

7、師：假如現(xiàn)在你是子期，聽著伯牙的琴聲，你仿佛聽到了什么?你怎么贊嘆?(生自由發(fā)表意見。)

五、拓展延伸，升華情感

1.引導升華，拓展探究。

①師：我們的課外資料里也有介紹，伯牙是音樂家，他的琴聲里肯定不僅僅是泰山、江河吧?還會有哪些景色?(預設答案：還會有1：鳥語花香。2：春天百花盛開。3：冬天白雪皚皚。)

②師：是啊，也許他的琴聲還表現(xiàn)了清風徐徐(再次出示詞語讀一讀)現(xiàn)在你就是伯牙，我們都是子期，當伯牙鼓琴，志在清風──

生答：善哉，善哉，徐徐兮若清風。

③師：當伯牙鼓琴志在明月──

生答：善哉，善哉，皎皎兮若明月。

④師：好一個善聽的子期，好一個善彈的伯牙。這就是知音。凡伯牙所念，鐘子期必得之。這就是──(預設答案：知音。)

2.理解文本，探究知音

①師：真正的知音。在遇到鐘子期前，他會缺少贊美嗎?為什么偏偏視鐘子期為知音?(預設答案：因為其他人聽不懂，而鐘子期能聽懂他的琴聲。)

②師：那么，別人對他的贊美是什么樣的?(學生自由說)你能想象別人那種空虛的贊美嗎?(學生自由說)

③師：可以想象，當善鼓琴的伯牙，志在高山，沒有人會像子期說──

生：峨峨兮若泰山。

④師：當伯牙志在流水。沒有人會像子期說──

生：洋洋乎若江河。

⑤師：當他聽不到子期的贊美時，心情會是怎樣的?

(預設答案：1、失望。2、寂寞。3、憂慮。生4、渴望。)

⑥師：后來，終于遇到了子期，他的心情怎樣的?

(預設答案：快樂。激動。充滿希望。欣慰。)

⑦師：此時，他們僅僅是音樂上的知音嗎?

(預設答案：他們還是生活上的知音。是人生的知音。)

⑧師：知音的相遇是心靈的交融，是快樂的，幸福的。但是，人間的知音，真是太少了，讓我們通過讀書再來感受知音相遇的那份感受和那份柔情。(學生感情讀文)

⑨師：同學們的朗讀讓我們看到了真正的知音。但課文最后一句。伯牙謂世再無知音，乃擗琴絕弦，終身不復鼓。伯牙為什么認為子期是最后的知音?(預設答案：1、因為子期能聽懂伯牙的琴聲。2、因為他們之間就像親人一樣。)

3.豐富內(nèi)容，拓展課文

①師：伯牙在斷絕琴的時候，也斷絕了什么?(預設答案：1、斷了他的前程。2、斷了他的心弦。3、斷了他的希望。)

②師：伯牙在斷了琴弦，留下無邊無際的孤獨、寂寞。當你理解這樣的心情的時候，再讀讀這段話。(學生再有感情地讀最后一句。)

③師：有記載，子期死后，俞伯牙曾經(jīng)來到子期的墓前悼念他，寫下了一首短歌。你們想知道嗎?(配樂，教師深情朗誦)：

憶昔去年春，江邊曾會君。今日重來訪，不見知音人。

但見一杯土，慘然傷我心!傷心傷心復傷心，不忍淚珠紛。

來歡去何苦，江畔起愁云。子期子期兮，你我千金義;

三尺瑤琴為君死，此曲終兮不復彈!

摔碎瑤琴鳳尾寒，子期不在對誰言!

春風滿面皆朋友，欲覓知音難上難。

六、積累背誦，拓展延伸

1.師：課文短短的74個字，寫出了一個動人的故事。讀了這個故事，你感動嗎?你想安慰伯牙、贊美伯牙、或是鼓勵他嗎?將你此刻內(nèi)心的想法寫出來。(學生動筆寫感受。然后交流。)

2.師：聽了你們的見解，老師也忍不住在想，其實，我們每個人難道不是在苦苦尋覓嗎?有道是千古知音最難覓，如果遇到了知音，我們應該珍惜也許一無所獲，但是事情不在于結(jié)果，而在于追求。愿你們能從這個故事中感受到人生的溫暖。讓我們再一次深情地朗讀課文。(生齊讀課文。)

3.師：《伯牙絕弦》成了知音的代名詞，后人還根據(jù)這個故編寫了一首樂曲《高山流水》。播放《高山流水》音樂或flash動畫。全班學生再次在音樂聲中朗讀課文。(或背誦課文)

4.師生分角色讀。

5.引導背誦。

《伯牙絕弦》教學設想

《伯牙絕弦》是人教版第十一冊的一篇課文，敘述了春秋時代一段動人的故事。俞伯牙善于鼓琴，鐘子期善于鑒賞，二人成為知音。后子期身亡，伯牙悲痛欲絕，摔琴以謝知音，并發(fā)誓終身不再鼓琴。全文只有77個字，讀了感人至深，令人回味。教學本篇課文，可以做以下嘗試：

一、通過誦讀，走進文本

古詩文教學要在讀上下功夫，要通過多種讀的形式，讀出節(jié)奏，讀出美感，讀出韻味。由于學生在此之前接觸古文的機會不多，對古文的表述方式十分陌生，很容易產(chǎn)生望文生畏的情緒。所以在初讀感知時，教師要指導學生斷句、停頓。通過范讀、領(lǐng)讀、指名讀、分角色讀、表演讀等多種閱讀方式，引領(lǐng)學生把課文讀通、讀順、讀去生澀、讀走畏懼，直到讀出感覺，讀得瑯瑯上口，入情入境，在讀中初步理解課文。

二、領(lǐng)悟?qū)W法，理解文本

在學生通過閱讀對文本有了初步的理解后，帶領(lǐng)學生沉下心來，走進文本。雖然學生在此之前，對文言文有一點淺顯得認識，但對掌握文言文的表達特點和理解方法還有一定的難度。為此教師要對學法加以指導。一是學會借助工具書和借助文中的注釋進行自主學習，加以理解，這是學習古詩文重要方法之一；二是憑借以往的經(jīng)驗和積累理解詞句，如曰、乃等詞語，學生在以前學過的古詩文中已經(jīng)對詞的意思有所了解；三是聯(lián)系上下文加深理解。如比較善字在文中前后的不同意思。善鼓、善聽含有擅長的意思，而后面的善哉，峨峨兮若泰山；善哉，洋洋兮若江河中的善則含有贊嘆的意思。讓學生比較同一個字在不同語境中的不同意義。在此基礎(chǔ)上，讓學生總結(jié)學習方法，并用自己的語言創(chuàng)造性地復述故事，以此來激發(fā)學生的表達欲望，訓練思維與語言，鞏固對古文的理解，實現(xiàn)古文與現(xiàn)代文的優(yōu)勢互補。

三、注意聯(lián)系，提升文本

《伯牙絕弦》一課雖然寥寥數(shù)言，但結(jié)構(gòu)嚴謹，句子之間有著緊密的聯(lián)系。所以，教師在教學的過程中，要引導學生注意文中句子之間內(nèi)在的聯(lián)系，抓住重點句子展開研討。如文中第一句是：伯牙善鼓琴，鐘子期善聽是總起句。而下面的兩個分句具體地來解釋伯牙善鼓志在高山、志在流水。在伯牙的十指間流淌出來的旋律，能夠表現(xiàn)出山的險峻和水的浩渺，可見琴藝之高；子期善聽峨峨兮若泰山，洋洋兮若江河。平民出身的鐘子期竟然能夠通曉音律，而且鑒賞水平如此之高。第四句是總結(jié)式的句子，伯牙所念，鐘子期必得知。注意以上句子之間的關(guān)系，就可以深入了解伯牙琴技的高超和鐘子期欣賞鑒別音樂的水平的高超，體會鐘子期發(fā)自內(nèi)心的贊嘆以及伯牙遇到知音時欣喜若狂的心情，感受朋友之間相互理解、相互欣賞的真摯友情。

四、把握留白，拓展文本

鐘子期和俞伯牙是一生一世的知音，更是千古知音。所以他們對音樂得交流、理解、欣賞也決不僅僅停留在高山、流水這兩種意像上，這從伯牙所念，鐘子期必得之這句話上足以說明。為此，可利用文本中的留白，充分地進行對文本的拓展，進行想象和語言的訓練?？梢宰寣W生聯(lián)想這樣的畫面：伯牙正在鼓琴，子期正在聽琴。伯牙鼓琴，志在清風、志在明月、志在修竹、志在流泉、志在春雨、志在秋葉、志在游蜂、志在舞蝶而所有伯牙琴聲中所傳遞的信息，鐘子期都能用他的心靈領(lǐng)悟并產(chǎn)生共鳴。讓學生先用自己的語言來表述，再模仿古文中的句式來說一說。在這個過程中，學生在掌握了語言文字的基礎(chǔ)上，更進一步的感悟到伯牙和鐘子期之間心心相印的友愛和心靈相通的默契。明白了所謂知音，就是那世界上最懂你知你的人。從而深刻的理解子期死后，伯牙寂寞、孤獨、絕望、心灰意冷的心情，以至于摔琴絕弦，從此不復鼓的行為。在語言和思維訓練的同時，使學生受到情感的熏陶和感染，實現(xiàn)工具性和人文性的有機整合。

《伯牙絕弦》教學設計

教學目標

1．朗讀課文。背誦課文。

2．能根據(jù)注釋和課外資料理解詞句意思，能用自己的話講講這個故事。

3．積累中華經(jīng)典詩文，感受朋友間真摯的友情。

課前播放《高山流水》

一、導入：剛才聽到的這首樂曲是什么？《高山流水》

從這委婉動人的旋律里，我們似乎傾聽到了一段委婉動人的故事，今天我們在這段音樂的引領(lǐng)下走進《伯牙絕弦》的故事。

板書《伯牙絕弦》指名讀，齊讀。解題，質(zhì)疑。

二、初讀古文。

1.自由讀古文，讀準字音，讀通句子。（檢查）

2.范讀，出示畫停頓的內(nèi)容自己再讀古文。

3.指名讀，齊讀。

三、學習課文

幾遍讀下來我們知道了文章寫了兩個人？（伯牙，鐘子期）

1.（出示第一句）伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。說說你有何了解？

伯牙善于彈琴，鐘子期善于聽琴。（善：善于，擅長）請生讀，鼓作何意？從哪里了解到？（下面注釋）從文中的注釋了解意思是學習文言文的好方法。

齊讀，讀出二人的特點來。

師：從哪里看出伯牙善鼓琴,鐘子期善聽？用筆畫出。指名回答。

伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：善哉，峨峨兮若泰山。

志在流水，鐘子期曰：善哉，洋洋兮若江河。

細細讀讀第一句：你有何體會？

當伯牙鼓琴志在高山，此時鐘子期心中浮現(xiàn)怎樣的高山？

（巍峨，高大）文中用一個詞來形容是？（峨峨）

請生讀讀出巍峨的氣勢來。（過渡）孔子曾登泰山而小天下再讀讀，體會高山的巍峨。

再讀子期的話，從哪個詞體現(xiàn)鐘子期善聽？（善哉?。┯矛F(xiàn)在的話說就是好?。∽x出它的味道來。

區(qū)別四個善的不同意思。指名讀，齊讀。從哉，兮兩個語氣詞你又作何體會？再讀。

3.用相同方法學習第二句。男女生配合讀。

4.既然說伯牙善鼓琴，那么他的琴聲一定不只表現(xiàn)了高山流水，除了峨峨泰山、洋洋江河，他的琴聲還會表現(xiàn)哪些動人的場景呢？引導學生想象回答：皎皎明月、徐徐清風、裊裊炊煙、瀟瀟春雨

引導學生進行語言的拓展和運用：假如現(xiàn)在你是子期，當伯牙鼓琴，志在清風，透過伯牙的琴聲，你感受到那徐徐的清風了嗎？于是你怎么贊嘆？（善哉，徐徐兮若清風！）當伯牙鼓琴，志在明月，透過伯牙的琴聲，你看見那皎皎的明月了嗎？于是你怎么贊嘆？（善哉，皎皎乎若明月?。?/p>

一起想象這樣一幅畫面：伯牙正在鼓琴，子期正在聽琴。當伯牙鼓琴志在楊柳、志在春雨、志在云霧、志在炊煙子期會怎樣贊嘆？引導學生以排比句的形式說句子。

這正是：伯牙所念，鐘子期必得之。

5.出示伯牙與子期相遇的資料。說說伯牙心情如何？伯牙會對子期說什么？寫下來。

交流匯報，師適時點評：

過渡：伯牙和鐘子期多么想像高山流水一樣相伴相隨。他們約定來年中秋再聚首。第二年當伯牙如約而至時，等來的不是子期的人，而是：子期死（指名讀）伯牙此時心情如何？再讀。

6.子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。

從哪里看出？齊讀感悟，

伯牙絕的僅僅是弦嗎？碎的僅僅是琴嗎？再讀最后一句。

聽《伯牙吊子期》音樂感受伯牙的

絕望，再讀。

四：總結(jié):伯牙絕弦只因伯牙所念再無人得之。齊讀，感受絕弦的美麗。

五：板書設計：

伯牙

絕弦

知音

鐘子期死

伯牙絕弦教學反思

《伯牙絕弦》是一篇文言文，是小學階段所學的第二篇古文，對于學生來說還是比較陌生的，但從文字上看，又是比較淺顯易懂，讀起來朗朗上口。屬于學生易于接受的一篇文章。于是我對這節(jié)課的定位是讓學生讀通、讀懂文本?？v觀這節(jié)課我嘗試從以下幾方面入手：

一、從讀入手。引導學生從初讀讀準字音，讀通句子，師范讀，指導讀好停頓，再到個別讀，到理解感悟讀，層層顯示出不同環(huán)節(jié)讀的任務。一節(jié)課下來大部分學生已經(jīng)會背誦。書讀百遍其義自現(xiàn)，學生對文章有了整體的感知。很多意思自己就能體會，內(nèi)化。

二、文言文或古詩詞可以說是一個整體的意象。一些重點詞句固然需要引導理解，但如果過多地注重于此，則肢解了文言文本身的的整體性或文言文的韻味（語言美）。于是，如何在引導學生理解重點詞句與感受文言文的韻味、節(jié)奏美上尋求一個平衡點，就顯得尤為重要。教學時教師的過渡語言能起到至關(guān)重要的作用。教學時我按原文呈現(xiàn)的順序進行品讀，先對第一句：伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。的善鼓進行理解，然后用：讀讀句子，你從哪里體會到伯牙善鼓琴，鐘子期善聽？以過渡到下面詩句的教學，既完成字詞的理解，又保護文章的整體性，在其它的環(huán)節(jié)中我也嘗試插入一些輔助的資料，渲染氣氛的語言，把古文的意思連貫起來。使整節(jié)課渾然一體。

三、注重對學生的點評。點評是師生交流互動的最好渠道，在朗讀時針對學生不同層次的朗讀予以評價，讓學生進一步明確朗讀目的，提高朗讀效果。在感悟文本時我適時插入一些能加深體會的話，如學生寫完：伯牙會對子期說什么？在匯報交流時，我給了：相識滿天下，知音只一人。以前是滿面春風皆朋友，如今是有緣千里來相會。琴聲懂心聲懂志向懂，胸懷也懂。這些語言幫助學生把對知音的體會推向高潮。

當然教學中，我對一些詞句的挖掘還不夠深入，如：善哉，峨峨兮若泰山，洋洋兮若江河。引導學生充分感受伯牙與鐘子期互為知音，善彈善聽的特點還不到位。以致學生朗讀缺乏激情。在與學生的交流時還缺乏教育機智，在教案的預設與生成時沒把握好學生的反饋信息。在今后教學中努力做到揚長避短，爭取在教學上有新的飛躍。