小學(xué)數(shù)學(xué)六年級(jí)教案

人教版六年級(jí)上冊(cè)語文伯牙絕弦教案。

老師講課學(xué)生愛聽，還愿意自學(xué)的情況下，往往少不了一份教案。老師需要做好課前準(zhǔn)備，編寫一份教案。對(duì)教學(xué)過程進(jìn)行預(yù)測(cè)和推演，從而更好地實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，那么老師怎樣寫才會(huì)喜歡聽課呢？為了讓您在使用時(shí)更加簡(jiǎn)單方便，下面是小編整理的“人教版六年級(jí)上冊(cè)語文伯牙絕弦教案”，僅供參考，但愿對(duì)您的工作帶來幫助。

教學(xué)重難點(diǎn)：

1．重點(diǎn)：學(xué)生能憑借注釋和工具書讀通、讀懂課文內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上記誦積累。

2．難點(diǎn)：感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情。

教學(xué)準(zhǔn)備：《高山流水》的樂曲

教學(xué)時(shí)間：一課時(shí)

教學(xué)目標(biāo)：

1．朗讀課文。背誦課文。

2．能根據(jù)注釋和課外資料理解詞句意思，能用自己的話講講這個(gè)故事。

3．積累中華經(jīng)典詩(shī)文，感受朋友見真摯的友情。

教學(xué)過程：

一、課前談話、揭題導(dǎo)入

師：我們來做一個(gè)文字游戲，老師說一個(gè)“楊柳依依”，你們也說幾個(gè)這樣的詞。指導(dǎo)學(xué)生說詞。老師再說幾個(gè)這樣的詞。課件出示：清風(fēng)徐徐楊柳依依明月皎皎炊煙裊裊流水淙淙芳草萋萋霞光灼灼春雨綿綿這些詞都是描寫什么的？指導(dǎo)學(xué)生歸納總結(jié)出這些都是美麗的自然景物。

師：平時(shí)如果有意識(shí)地積累這些詞語，對(duì)寫作一定有幫助。

[設(shè)計(jì)意圖：此環(huán)節(jié)的談話設(shè)計(jì)，不僅拓展學(xué)生的視野，增加孩子的語言積累，而且能夠集中孩子的注意力，易于教學(xué)的展開。為課文的拓展做好了鋪墊，為幫助孩子理解課文內(nèi)容，為孩子的說話訓(xùn)練鋪好路。]

有一個(gè)故事千古流傳，令人吟誦至今，它記載了兩個(gè)好朋友之間深厚的情誼，它就是我們今天將要學(xué)習(xí)的一篇文言文《伯牙絕弦》。

[設(shè)計(jì)意圖：導(dǎo)入部分將詞語積累的環(huán)節(jié)快速過渡到學(xué)文中來，拉近文本和學(xué)生的距離]

二、初讀課文

1．學(xué)生自由讀文，要求讀準(zhǔn)字音。

2．生再讀課文，根據(jù)自己對(duì)文言文的理解注意停頓恰當(dāng)。

3．指名讀，學(xué)生評(píng)議，在初步感知課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上讀好文言文的節(jié)奏。www.lvshijia.net

4．師范讀，齊讀，指導(dǎo)學(xué)生感受文言文的節(jié)奏和韻味，在讀正確的基礎(chǔ)上讀流暢。

指導(dǎo)：峨峨兮/若/泰山洋洋兮/若/江河伯牙謂/世/再無知音

[設(shè)計(jì)意圖：此環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)意圖在于讓學(xué)生讀熟課文的基礎(chǔ)上，體會(huì)文言文的節(jié)奏美，也為下面理解文言文做鋪墊]

三、讀懂課文內(nèi)容

1．師：這是一個(gè)發(fā)生在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的故事，主人公是俞伯牙和鐘子期，課文記敘了一個(gè)怎樣的故事呢？請(qǐng)大家回憶一下，我們學(xué)習(xí)文言文有哪些方法？（借助課后的注釋；聯(lián)系上下文理解；通過平時(shí)學(xué)習(xí)古詩(shī)知道學(xué)古文不能生搬硬套，要學(xué)會(huì)用自己的話讀懂課文的意思）

2．學(xué)生自學(xué)，弄懂課文的意思。

3．通過自學(xué)，你讀懂了什么？（伯牙和鐘子期互為知音）

4．你從哪里看出伯牙和鐘子期互為知音？（在生與生的交流中，教師作點(diǎn)撥、指導(dǎo)，指導(dǎo)學(xué)生讀懂課文的意思，并繼續(xù)強(qiáng)化、總結(jié)學(xué)習(xí)文言文的方法）

伯牙所念，鐘子期必得之。

學(xué)生感情朗讀此句。

指導(dǎo)理解知己：好一個(gè)善聽的子期，好一個(gè)善彈的伯牙。這就是知音。凡伯牙所念，鐘子期必得之。

指導(dǎo)學(xué)生展開聯(lián)想：在遇到鐘子期前，他會(huì)缺少贊美嗎？別人對(duì)他的贊美是什么樣的？為什么偏偏視鐘子期為知音？

（表面的。膚淺的。因?yàn)槠渌寺牪欢?，而鐘子期能聽懂他的琴聲，最能明白伯牙?nèi)心深處的表白……）

說話練習(xí)：如果你是伯牙，當(dāng)聽不到子期的贊美時(shí)，你的心情會(huì)是怎樣的？

（失望、寂寞、憂慮、渴望……）

后來，當(dāng)你終于遇到了子期，你的心情怎樣的？

（快樂、激動(dòng)、充滿希望、欣慰……）

5．當(dāng)我們深入課文的時(shí)候，會(huì)對(duì)課文有更深入的理解，再讀讀課文，想想哪些地方你讀懂了，哪些不懂的可以交流。

學(xué)生再一次自由朗讀后交流。

出示課件：“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽”，這句話告訴我們什么？這個(gè)“善”字在文中出現(xiàn)了幾次？意思一樣嗎？

質(zhì)疑：前面的兩個(gè)“善”是什么意思？后面的兩個(gè)“善”可以怎么說？

（好?。。?/p>

師：相當(dāng)與現(xiàn)代的什么？用現(xiàn)代的表達(dá)方式除了說“好啊”還可以怎么說？

（真棒啊！了不起！真厲害！……）總結(jié)：由此可以看這里的“善哉”表示贊嘆。

齊讀”伯牙鼓琴，志在高山”。老師贊嘆“善哉”，理解“善哉”表贊嘆的意思。

理解知己的含義：學(xué)到此時(shí)，我們能理解“伯牙所念，鐘子期必得之”的含義了嗎？（他們之間心息相通，是知音。）

[設(shè)計(jì)意圖：此環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)目的是了解故事的主要情節(jié)，感悟重點(diǎn)句子和重點(diǎn)詞語，理解人物之間互相理解的深厚感情]

四、品味知音之情

1．伯牙琴藝高操，所奏樂曲悠揚(yáng)動(dòng)人，如果你是子期，伯牙鼓琴志在高山，志在流水，你如何贊嘆？指導(dǎo)讀鐘子期贊嘆的語句。

2．伯牙善鼓琴，他不同的琴聲不僅能表現(xiàn)高山流水，還能讓具有很高音樂鑒賞能力的子期感受到不同的場(chǎng)景。想象一下，伯牙的琴聲還表現(xiàn)了哪些動(dòng)人的場(chǎng)景呢？指導(dǎo)學(xué)生想象：皎皎明月、徐徐清風(fēng)、裊裊炊煙、瀟瀟春雨等。

3．指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行語言的拓展和運(yùn)用：假如現(xiàn)在你是子期，當(dāng)“伯牙鼓琴，志在清風(fēng)”，透過伯牙的琴聲，你感受到那徐徐的清風(fēng)了嗎？于是你怎么贊嘆？（“善哉，徐徐兮若清風(fēng)！”）當(dāng)“伯牙鼓琴，志在明月”，透過伯牙的琴聲，你看見那皎皎的明月了嗎？你將如何贊嘆？（“善哉，皎皎乎若明月！”）

4．一起想象這樣一幅畫面：伯牙正在鼓琴，子期正在聽琴，當(dāng)伯牙鼓琴志在楊柳、志在春雨、志在云霧、志在炊煙……子期會(huì)怎樣贊嘆？指導(dǎo)學(xué)生以排比句的形式說句子。

5．這正是“伯牙所念，鐘子期必得之?！蔽倚挠兴睿业暮门笥驯氐弥澲?，如此理解自己心意的朋友，這就叫──知音。而不論伯牙志在高山、志在流水，還是志在明月、志在清風(fēng)，凡伯牙所念，子期必得之，這就是真正的知音！

6．感情誦讀2──4句。

7．而伯牙在楚國(guó)是著名的彈琴高手，他能通過樂曲表達(dá)自己豐富的情感。當(dāng)他一次次將自己的情感融入琴聲中，彈奏出一首首美妙的樂曲時(shí)，你想，他渴望得到什么？（可能是稱贊）周圍的人會(huì)怎么稱贊呢？（琴藝高超、琴藝爐火純青）

8．這些贊美之聲聽多了也不過如此，如果你是伯牙，你還渴望什么？（渴望有一個(gè)懂自己音樂的人）當(dāng)聽到子期對(duì)自己心意的領(lǐng)會(huì)，他的心里會(huì)想些什么呢？或會(huì)對(duì)子期說些什么呢？

9．從那以后，伯牙、子期形影不離，一個(gè)善鼓琴，一個(gè)善聽，他們共同交流著對(duì)音樂的理解。再讀課文1──4句，感受知音歡聚的融洽與歡樂。

10．無奈世事難料，子期不幸去世。出示句子“子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終生不復(fù)鼓?！睂W(xué)生讀。

師：這句話僅僅是講伯牙終身不彈琴嗎？他向世人宣告了什么？你如何理解伯牙當(dāng)時(shí)的心情？

指導(dǎo)學(xué)生感悟：這世上再也沒有知音，再?gòu)椧矝]有意思了。

（子期死了，伯牙又要回到過去沒有知音、無人理解的日子，他不能忍受無人傾訴的痛苦，無邊的孤獨(dú)寂寞，最后以一種極端的方式表現(xiàn)了出來；伯牙用絕弦的方式表達(dá)對(duì)子期的思念。）

11．當(dāng)你理解了伯牙此時(shí)的心情，請(qǐng)?jiān)僮x這句話。

12．帶著自己的感受再次誦讀課文。

[設(shè)計(jì)意圖：此環(huán)節(jié)讓學(xué)生進(jìn)行拓展練習(xí)，自然而然理解了伯牙與鐘子期是人生知己。]

五、深悟知音

1．明代小說家馮夢(mèng)龍?jiān)凇毒劳ㄑ浴愤@一本書里，用生動(dòng)的筆觸描述了這個(gè)動(dòng)人的故事。在子期墓前，伯牙曾經(jīng)寫下了一首短歌，來追悼自己的知音鐘子期。出示詩(shī)歌學(xué)生讀：

憶昔去年春，江邊曾會(huì)君。今日重來訪，不見知音人。但見一土，慘然傷我心！傷心傷心復(fù)傷心，不忍淚珠紛。來歡去何苦，江畔起愁云。此曲終兮不復(fù)彈，三尺瑤琴為君死！

2．子期一死，俞伯牙又要回到以前那無人能理解的生活中去了，那一曲高山流水又彈給何人聽？只有這一段動(dòng)人的故事千古流傳！生再次感情朗讀課文。

3．人們根據(jù)這個(gè)動(dòng)人的故事，編寫了一首同樣動(dòng)人的樂曲：《高山流水》。（播放樂曲，學(xué)生欣賞）伴著那一曲動(dòng)人的《高山流水》再讀讀這個(gè)故事。（學(xué)生再讀課文，試著背誦）

[設(shè)計(jì)意圖：此環(huán)節(jié)通過補(bǔ)充資料，感悟伯牙失去知己的無邊孤寂和懷念之情，讓學(xué)生為伯牙痛苦絕望的悲涼之情發(fā)出了深深感嘆，理解千古知音最難覓，如果遇到了知音，我們應(yīng)該珍惜，也許一無所獲，但是事情不在于結(jié)果，而在于追求。]

六、作業(yè)：

收集體現(xiàn)知音良朋的詩(shī)文和名言名句。

[教學(xué)思考：本課設(shè)計(jì)時(shí)主要抓住重點(diǎn)句“伯牙所念，鐘子期必得之”體會(huì)知己含義，為了使語文的工具性與人文性結(jié)合，設(shè)計(jì)了拓展練習(xí)，再圍繞“絕弦”，讓我們感受到不僅僅是伯牙、子期心靈相通的情義，最后設(shè)計(jì)了《高山流水》的音樂欣賞，讓從教者與學(xué)生一起在美妙的音樂中感受藝術(shù)的魅力。教學(xué)時(shí)要多指導(dǎo)學(xué)生對(duì)文言文的讀、思、悟，要讀得充分，讀得入理，讀出韻味，理解自然水到渠成。]

擴(kuò)展閱讀

六年級(jí)語文伯牙絕弦教案

【教材分析】

《伯牙絕弦》是人教版小學(xué)語文六年級(jí)上冊(cè)第八組中的一篇課文。本組教材是以感受“藝術(shù)的魅力”為題來組合課文的。選編的課文情真意切，文質(zhì)兼美，從不同角度折射出藝術(shù)的魅力。本課是一篇文言文，講述了千古流傳的高山流水遇知音的故事。正是這個(gè)故事，確立了中華民族高尚人際關(guān)系與友情的標(biāo)準(zhǔn)，是東方文化的瑰寶。古人云：“士為知己者死?！辈澜^弦所預(yù)示的正是一種真知己的境界，這也正是它千百年來廣為流傳的魅力所在。

【學(xué)情分析】

學(xué)習(xí)文言文《伯牙絕弦》，學(xué)生已有了《楊氏之子》作為基礎(chǔ)。在教學(xué)時(shí)，可以讓學(xué)生借助注釋、結(jié)合上下文了解文章大意；指導(dǎo)學(xué)生透過文字想象畫面，揣摩作者表達(dá)方法，感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情；在此基礎(chǔ)上，進(jìn)一步讓學(xué)生體會(huì)文言文和音樂藝術(shù)的無窮魅力。

【教學(xué)目標(biāo)】

1．讀通課文：讀準(zhǔn)字音，讀通句子。

2．讀懂課文：借助注釋、結(jié)合上下文理解詞句意思，讀出自己的感悟。

3．讀好課文：感受朋友之間相互理解、相互欣賞的真摯友情。

4．背誦課文：積累中華經(jīng)典詩(shī)文，感受朋友間真摯的友情，激發(fā)學(xué)習(xí)文言文的興趣。

【重點(diǎn)、難點(diǎn)】

1．教學(xué)重點(diǎn)：讓學(xué)生憑借注釋讀通、讀懂內(nèi)容，理解詞句的意思，讀出自己的感悟，感受朋友之間相互理解、相互欣賞的真摯友情，習(xí)得學(xué)習(xí)文言文的方法，體會(huì)文言文的無窮魅力。

2．教學(xué)難點(diǎn)：體會(huì)伯牙為紀(jì)念知音子期而破琴絕弦的情感。

【設(shè)計(jì)理念】

如何提高課堂教學(xué)效率、優(yōu)化小學(xué)文言文傳統(tǒng)教學(xué)方法是小學(xué)文言文教學(xué)急需解決的問題。小學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣是決定學(xué)習(xí)成果的一大因素，面對(duì)深?yuàn)W難懂的文言文，怎樣才能激發(fā)學(xué)生的興趣？在《伯牙絕弦》的教學(xué)中，我采用情感教學(xué)的方式，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)入情入境，理解文意和體會(huì)感情雙線并行，一改以往文言文串講的方式，讓學(xué)生在情感引導(dǎo)中完成學(xué)習(xí)內(nèi)容。語文課首先要有語文味，古文更是如此?！恫澜^弦》一文充滿著濃濃的語文味，所以需要老師靈活多變而又扎扎實(shí)實(shí)的朗讀指導(dǎo)，多引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文言文進(jìn)行讀、思、議、悟，要讀得充分，讀得入情，讀出韻味，理解自然水到渠成。本課教學(xué)中，我力求讓學(xué)生在朗讀中理解語言、品味語言、積累語言、運(yùn)用語言，在扎實(shí)的語文實(shí)踐中習(xí)得語感，積淀語感，領(lǐng)悟語言規(guī)律，掌握學(xué)習(xí)方法，提高課堂時(shí)效，體會(huì)文言文的無窮魅力。

【教學(xué)準(zhǔn)備】多媒體課件

【教學(xué)過程】

一、導(dǎo)入新課，揭示課題

1．故事導(dǎo)入，引入課題。

講《警世通言》中伯牙和鐘子期偶遇的故事導(dǎo)入，指導(dǎo)學(xué)生看插圖，猜猜文中人物。

[設(shè)計(jì)意圖:故事導(dǎo)入讓學(xué)生快速過渡到學(xué)文中來，拉近文本和學(xué)生的距離。]

2．板書課題，指導(dǎo)“弦”的讀音和寫法。

3．質(zhì)疑：讀了課題，你有什么疑問嗎？(“絕弦”是什么意思？為什么絕弦？)

［設(shè)計(jì)意圖：本環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)體現(xiàn)學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位，以學(xué)定教，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，導(dǎo)入新課。］

二、讀通課文，感知文意

1．由《楊氏之子》導(dǎo)入文言文學(xué)習(xí)方法。讀通課文是學(xué)習(xí)文言文的第一步。明確要求：自由讀課文，讀準(zhǔn)字音，有讀不通的地方多讀幾遍。

2．交流：讀文言文給你什么感覺？

3．檢查預(yù)習(xí)。學(xué)生個(gè)人讀后指導(dǎo)。教師范讀，注意引導(dǎo)學(xué)生感受文言文的節(jié)奏和韻味。

伯牙／善／鼓琴，鐘子期／善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮／若／泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮／若／江河！”伯牙／所念，鐘子期／必得之。子期死，伯牙／謂／世／再無知音，乃／破琴／絕弦，終身／不復(fù)鼓。

[設(shè)計(jì)意圖：此環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)意圖在于讓學(xué)生讀熟課文的基礎(chǔ)上，體會(huì)文言文的節(jié)奏美，也為下面理解文言文做鋪墊]

4．領(lǐng)讀，注意引導(dǎo)學(xué)生讀出文言文的節(jié)奏和韻味。

［設(shè)計(jì)意圖：“書讀百遍，其義自見”。本環(huán)節(jié)從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，給學(xué)生充分讀的空間，力求通過朗讀激發(fā)學(xué)生閱讀古文的興趣。教師以富有韻味的領(lǐng)讀，把學(xué)生帶入到語言文字的情景之中，點(diǎn)燃學(xué)生熱愛閱讀文言文的熱情。］

三、讀懂課文，領(lǐng)會(huì)情感

1．課文讀通了，還要把課文讀懂，大家說，有什么辦法？（結(jié)合注釋、結(jié)合上下文）請(qǐng)同學(xué)們按照這些方法，試著用自己的話說一說故事大意。讀懂課文，是文言文學(xué)習(xí)的第二步。

2．學(xué)生自學(xué)。用自己的話說說故事大意。

［設(shè)計(jì)意圖：引導(dǎo)學(xué)生對(duì)照注釋，揣摩句意，理解文本，課文的文言形式已經(jīng)在學(xué)生的頭腦中逐步形成了白話文。］

3．交流。

（1）從哪里看出二人是知音？

（2）引出四個(gè)“善”字不同的用法。體會(huì)古文的一詞多義。抓住“善哉”指導(dǎo)學(xué)生理解子期的由衷贊嘆，并指導(dǎo)讀。

課件出示句子，透過文字看畫面，你看到了什么樣的山和江河？讀出你的感覺。

揣摩表達(dá)形式，抓住“峨峨兮”“洋洋兮”體會(huì)古文用字的精煉。

［設(shè)計(jì)意圖：閱讀是一種個(gè)性化的行為。此環(huán)節(jié)引導(dǎo)學(xué)生通過個(gè)性化的閱讀來理解文本，豐富想象。］

（3）對(duì)啊！這正是：“伯牙所念，鐘子期必得之?！边@不是一般的朋友啊！這就叫——知音。不論伯牙志在高山、志在流水，凡伯牙所念，子期必得之，這就是真正的知音！伯牙所念，僅僅是這些嗎？角色轉(zhuǎn)換，假如我志春風(fēng)……你看到了什么？用上文中句式說一說。

[設(shè)計(jì)意圖：此環(huán)節(jié)的談話設(shè)計(jì)，不僅拓展學(xué)生的視野，增加學(xué)生的語言積累，而且能夠集中學(xué)生的注意力，易于教學(xué)的展開。為課文的拓展做好了鋪墊，幫助學(xué)生理解課文內(nèi)容，為學(xué)生的說話訓(xùn)練鋪好路。]

（4）課件再次出示二人資料。質(zhì)疑：伯牙當(dāng)時(shí)已經(jīng)是著名的音樂家，你說他還會(huì)缺少贊美嗎？他為什么獨(dú)獨(dú)把子期看作知音？（交流）

終于有一天，伯牙遇到了自己的知音鐘子期！面對(duì)如此善聽的子期，面對(duì)這樣難得的知音，伯牙又是一種怎樣的心情？

是?。≈魵g聚，情投意合，將是何等的其樂融融！再讀課文，感受知音歡聚的融洽與快樂。

（5）故事過渡。二人相見恨晚，結(jié)為兄弟，并相約一年后中秋之夜再在這里相聚。第二年中秋，伯牙興沖沖前來赴約，假如你是伯牙，你會(huì)給子期帶些什么禮物呢？（交流后起音樂）出示句子：“子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓?！闭n件再次深化二人資料。

[設(shè)計(jì)意圖：此環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)目的是了解故事的主要情節(jié)，充分利用文本插圖，身臨其境感悟人物心情，理解人物內(nèi)心的感情。]

（6）深化情感。

透過這段文字，你仿佛看見了怎樣的畫面？（交流）

教師深情渲染：是啊！再也沒有了知音歡聚，只有一座孤單的墳?zāi)?；再也沒有了其樂融融，只有一塊冰冷的墓碑。假如你是伯牙，站在知音的墓前，你有什么話想說？請(qǐng)把它寫下來。（交流）

[設(shè)計(jì)意圖：透過文字看畫面，讓學(xué)生進(jìn)行想象和課堂小練筆的拓展練習(xí)，讀寫結(jié)合，既提高了課堂實(shí)效，又讓學(xué)生自然而然理解了伯牙與鐘子期是人生知己。]

在子期墓前，伯牙留下了一首傷心欲絕的短歌：

憶昔去年春，江邊曾會(huì)君。今日重來訪，不見知音人。但見一抔土，慘然傷我心！傷心傷心復(fù)傷心，不忍淚珠紛。來歡去何苦，江畔起愁云。子期子期兮，你我千金義，歷盡天涯無足語。此曲終兮不復(fù)彈，三尺瑤琴為君死！（《警世通言》）

[設(shè)計(jì)意圖：此環(huán)節(jié)通過補(bǔ)充資料，感悟伯牙失去知己的無邊孤寂和懷念之情，讓學(xué)生為伯牙痛苦絕望的悲涼之情發(fā)出了深深感嘆，理解千古知音最難覓。]

4．回歸課題。伯牙為什么“絕弦”？知道了嗎？

［設(shè)計(jì)意圖：潤(rùn)物細(xì)無聲的學(xué)習(xí)就是要讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中自然地解決學(xué)習(xí)中的問題，達(dá)到水到渠成的效果。］

四、積累古文，嘗試背誦

1．放《高山流水》，請(qǐng)同學(xué)們伴著這首曲子，想象那一幅幅感人至深的畫面，再把課文讀一遍，把你的感受讀進(jìn)去，讀出知音歡聚的樂，讀出破琴絕弦的痛……

［設(shè)計(jì)意圖：本環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)是在指導(dǎo)朗讀時(shí)，師生融入課文中的角色，師生形成了“知音”式的對(duì)話交流，入文，入情。］

2．嘗試背誦。

［設(shè)計(jì)意圖：在反復(fù)誦讀的過程中，努力讓學(xué)生理解文意，感受到古代文字的魅力，從而產(chǎn)生濃厚的興趣，能夠把對(duì)傳統(tǒng)文化的吸收變成一種自覺的行為。學(xué)生從讀通到讀懂，最后熟讀成誦，達(dá)到了“其詞若出吾口，其情若生吾心”的境界，課堂實(shí)效就要在不斷訓(xùn)練中提高。］

五、拓展文本，推薦閱讀

課外推薦閱讀馮夢(mèng)龍《警世通言》第一卷《俞伯牙摔琴謝知音》。

［設(shè)計(jì)意圖：得法于課內(nèi)，得益于課外。此環(huán)節(jié)旨在激發(fā)學(xué)生課外閱讀興趣，養(yǎng)成課外閱讀習(xí)慣。］

【作業(yè)設(shè)計(jì)】

1．熟練背誦課文。

2、把這個(gè)故事講給身邊的人聽。

【伯牙絕弦課文原文】

伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必得之。子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。

注譯

絕：斷絕

善：擅長(zhǎng)，善于。

鼓：彈。

志在高山:心里想到高山。

哉:語氣詞,表示感嘆也表示"啊"的意思。

峨峨:高

兮:語氣詞，相當(dāng)于“啊”。

若：像~~一樣。

洋洋：廣大。

念：心里所想的。

必：一定，必定。

之：他。謂：認(rèn)為。

知音：理解自己心意，有共同語言的人。

乃：就。

復(fù)：再,又。

弦：在這里讀作“閑”的音。

譯文

伯牙擅長(zhǎng)彈琴，鐘子期擅長(zhǎng)傾聽。伯牙彈琴的時(shí)候，心里想到巍峨的泰山，鐘子期聽了贊嘆道：“好?。∵@琴聲就像巍峨的泰山！”伯牙彈琴時(shí)，心里想到澎湃的江河，鐘子期贊嘆道：“好啊，這琴聲宛如奔騰不息的江河！”無論伯牙想到什么，鐘子期都能準(zhǔn)確地說出他心中所想的。鐘子期去世后，伯牙認(rèn)為世界上再也沒有比鐘子期更了解自己的知音了。于是，他把自己心愛的琴摔破了，斷絕了琴弦，終生不再?gòu)椙佟?/p>

朗讀停頓

注：“/”為停頓處

伯牙/善/鼓琴，鐘子期/善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮/若/泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮/若/江河！”伯牙/所念，鐘子期/必得之。子期/死，伯牙/謂/世/再無知音，乃/破琴/絕弦，終身/不復(fù)鼓。

【作者介紹】

呂不韋

呂不韋（前292年—前235年），姜姓，呂氏，名不韋，衛(wèi)國(guó)濮陽（今河南省安陽市滑縣）人。戰(zhàn)國(guó)末年著名商人、政治家、思想家，官至秦國(guó)丞相。呂不韋主持編纂《呂氏春秋》（又名《呂覽》），有八覽、六論、十二紀(jì)共20余萬言，匯合了先秦各派學(xué)說，“兼儒墨，合名法”，故史稱“雜家”。書成之日，懸于國(guó)門，聲稱能改動(dòng)一字者賞千金。此為“一字千金”。后因嫪?dú)奔瘓F(tuán)叛亂事受牽連，被免除相邦職務(wù)，出居河南封地。不久，秦王政復(fù)命讓其舉家遷蜀，呂不韋擔(dān)心被誅殺，于是飲鴆自盡。

【練習(xí)題】

1、選擇加點(diǎn)字的正確解釋，把序號(hào)填入括號(hào)。

絕：①斷絕②窮盡③走不通的④獨(dú)一無二的⑤極、最

伯牙絕琴()斬盡殺絕()絕處逢生()

美妙絕倫()絕大多數(shù)()懸崖絕壁()

善：①擅長(zhǎng)、善于②好③善良④容易，易于⑤辦好、弄好

伯牙善鼓琴()善哉，洋洋兮若江河()心懷不善()

多愁善感()善始善終()英勇善戰(zhàn)()

2、句子停頓不恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵?)

①伯牙/善/鼓琴，鐘子期/善聽。

②善哉，洋洋/兮若/江河!

③伯牙/所念，鐘子期/必得之

④伯牙/謂/世/再無知音，乃/破琴/絕弦，終身/不復(fù)鼓。

伯牙絕弦(人教版六年級(jí)教學(xué)設(shè)計(jì))

教學(xué)目標(biāo)：

1．朗讀課文。背誦課文。

2．能根據(jù)注釋和課外資料理解詞句意思，能用自己的話講講這個(gè)故事。

3．積累中華經(jīng)典詩(shī)文，感受朋友見真摯的友情。

教學(xué)重難點(diǎn)：

1．重點(diǎn)：學(xué)生能憑借注釋和工具書讀通、讀懂課文內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上記誦積累。

2．難點(diǎn)：感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情。

教學(xué)準(zhǔn)備：《高山流水》的樂曲

教學(xué)時(shí)間：一課時(shí)

教學(xué)過程

一、課前談話、揭題導(dǎo)入

二、初讀課文

1．學(xué)生自由讀文，要求讀準(zhǔn)字音。

2．生再讀課文，根據(jù)自己對(duì)文言文的理解注意停頓恰當(dāng)。

3．指名讀，學(xué)生評(píng)議，在初步感知課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上讀好文言文的節(jié)奏。

4．師范讀，齊讀，引導(dǎo)學(xué)生感受文言文的節(jié)奏和韻味，在讀正確的基礎(chǔ)上讀流暢。

指導(dǎo)：峨峨兮/若/泰山洋洋兮/若/江河伯牙謂/世/再無知音

三、讀懂課文內(nèi)容

1．師：這是一個(gè)發(fā)生在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的故事，主人公是俞伯牙和鐘子期，課文記敘了一個(gè)怎樣的故事呢？請(qǐng)大家回憶一下，我們學(xué)習(xí)文言文有哪些方法？（借助課后的注釋；聯(lián)系上下文理解；通過平時(shí)學(xué)習(xí)古詩(shī)知道學(xué)古文不能生搬硬套，要學(xué)會(huì)用自己的話讀懂課文的意思）

2．學(xué)生自學(xué)，弄懂課文的意思。

3．通過自學(xué)，你讀懂了什么？（伯牙和鐘子期互為知音）

4．你從哪里看出伯牙和鐘子期互為知音？（在生與生的交流中，教師作點(diǎn)撥、指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生讀懂課文的意思，并繼續(xù)強(qiáng)化、總結(jié)學(xué)習(xí)文言文的方法）

伯牙所念，鐘子期必得之。

學(xué)生感情朗讀此句。

引導(dǎo)理解知己：好一個(gè)善聽的子期，好一個(gè)善彈的伯牙。這就是知音。凡伯牙所念，鐘子期必得之。

引導(dǎo)學(xué)生展開聯(lián)想：在遇到鐘子期前，他會(huì)缺少贊美嗎？別人對(duì)他的贊美是什么樣的？為什么偏偏視鐘子期為知音？

（表面的。膚淺的。因?yàn)槠渌寺牪欢娮悠谀苈牰那俾?，最能明白伯牙?nèi)心深處的表白）

說話練習(xí)：如果你是伯牙，當(dāng)聽不到子期的贊美時(shí)，你的心情會(huì)是怎樣的？（失望、寂寞、憂慮、渴望）

后來，當(dāng)你終于遇到了子期，你的心情怎樣的？（快樂、激動(dòng)、充滿希望、欣慰）

5．當(dāng)我們深入課文的時(shí)候，會(huì)對(duì)課文有更深入的理解，再讀讀課文，想想哪些地方你讀懂了，哪些不懂的可以交流。

學(xué)生再一次自由朗讀后交流。

出示課件：伯牙善鼓琴，鐘子期善聽，這句話告訴我們什么？這個(gè)善字在文中出現(xiàn)了幾次？意思一樣嗎？

質(zhì)疑：前面的兩個(gè)善是什么意思？后面的兩個(gè)善可以怎么說？（好啊！）

師：相當(dāng)與現(xiàn)代的什么？用現(xiàn)代的表達(dá)方式除了說好啊還可以怎么說？

（真棒??！了不起！真厲害！）總結(jié)：由此可以看這里的善哉表示贊嘆。

齊讀伯牙鼓琴，志在高山。老師贊嘆善哉，理解善哉表贊嘆的意思。

理解知己的含義：學(xué)到此時(shí)，我們能理解伯牙所念，鐘子期必得之的含義了嗎？（他們之間心息相通，是知音。）

四、品味知音之情

1．伯牙琴藝高操，所奏樂曲悠揚(yáng)動(dòng)人，如果你是子期，伯牙鼓琴志在高山，志在流水，你如何贊嘆？指導(dǎo)讀鐘子期贊嘆的語句。

2．伯牙善鼓琴，他不同的琴聲不僅能表現(xiàn)高山流水，還能讓具有很高音樂鑒賞能力的子期感受到不同的場(chǎng)景。想象一下，伯牙的琴聲還表現(xiàn)了哪些動(dòng)人的場(chǎng)景呢？引導(dǎo)學(xué)生想象：皎皎明月、徐徐清風(fēng)、裊裊炊煙、瀟瀟春雨等。

3．引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行語言的拓展和運(yùn)用：假如現(xiàn)在你是子期，當(dāng)伯牙鼓琴，志在清風(fēng)，透過伯牙的琴聲，你感受到那徐徐的清風(fēng)了嗎？于是你怎么贊嘆？（善哉，徐徐兮若清風(fēng)！）當(dāng)伯牙鼓琴，志在明月，透過伯牙的琴聲，你看見那皎皎的明月了嗎？你將如何贊嘆？（善哉，皎皎乎若明月！）

4．一起想象這樣一幅畫面：伯牙正在鼓琴，子期正在聽琴，當(dāng)伯牙鼓琴志在楊柳、志在春雨、志在云霧、志在炊煙子期會(huì)怎樣贊嘆？引導(dǎo)學(xué)生以排比句的形式說句子。

5．這正是伯牙所念，鐘子期必得之。我心有所念，我的好朋友必得之而贊之，如此理解自己心意的朋友，這就叫──知音。而不論伯牙志在高山、志在流水，還是志在明月、志在清風(fēng)，凡伯牙所念，子期必得之，這就是真正的知音！

6．感情誦讀2──4句。

7．而伯牙在楚國(guó)是著名的彈琴高手，他能通過樂曲表達(dá)自己豐富的情感。當(dāng)他一次次將自己的情感融入琴聲中，彈奏出一首首美妙的樂曲時(shí)，你想，他渴望得到什么？（可能是稱贊）周圍的人會(huì)怎么稱贊呢？（琴藝高超、琴藝爐火純青）

8．這些贊美之聲聽多了也不過如此，如果你是伯牙，你還渴望什么？（渴望有一個(gè)懂自己音樂的人）當(dāng)聽到子期對(duì)自己心意的領(lǐng)會(huì)，他的心里會(huì)想些什么呢？或會(huì)對(duì)子期說些什么呢？

9．從那以后，伯牙、子期形影不離，一個(gè)善鼓琴，一個(gè)善聽，他們共同交流著對(duì)音樂的理解。再讀課文1──4句，感受知音歡聚的融洽與歡樂。

10．無奈世事難料，子期不幸去世。出示句子子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終生不復(fù)鼓。學(xué)生讀。

師：這句話僅僅是講伯牙終身不彈琴嗎？他向世人宣告了什么？你如何理解伯牙當(dāng)時(shí)的心情？

引導(dǎo)學(xué)生感悟：這世上再也沒有知音，再?gòu)椧矝]有意思了。

11．當(dāng)你理解了伯牙此時(shí)的心情，請(qǐng)?jiān)僮x這句話。

12．帶著自己的感受再次誦讀課文。

五、深悟知音

1．明代小說家馮夢(mèng)龍?jiān)凇毒劳ㄑ浴愤@一本書里，用生動(dòng)的筆觸描述了這個(gè)動(dòng)人的故事。在子期墓前，伯牙曾經(jīng)寫下了一首短歌，來追悼自己的知音鐘子期。出示詩(shī)歌學(xué)生讀：

憶昔去年春，江邊曾會(huì)君。今日重來訪，不見知音人。但見一土，慘然傷我心！傷心傷心復(fù)傷心，不忍淚珠紛。來歡去何苦，江畔起愁云。此曲終兮不復(fù)彈，三尺瑤琴為君死！

2．子期一死，俞伯牙又要回到以前那無人能理解的生活中去了，那一曲高山流水又彈給何人聽？只有這一段動(dòng)人的故事千古流傳！生再次感情朗讀課文。

3．人們根據(jù)這個(gè)動(dòng)人的故事，編寫了一首同樣動(dòng)人的樂曲：《高山流水》。（播放樂曲，學(xué)生欣賞）伴著那一曲動(dòng)人的《高山流水》再讀讀這個(gè)故事。（學(xué)生再讀課文，試著背誦）

六、作業(yè)：

收集體現(xiàn)知音良朋的詩(shī)文和名言名句。

板書：

25．伯牙絕弦

伯牙善鼓琴所念絕弦

（知音）

鐘子期善聽必得之死

小學(xué)六年級(jí)語文《伯牙絕弦》教案

作為大家敬仰的人民教師，要對(duì)每一堂課認(rèn)真負(fù)責(zé)。老師需要提前做好準(zhǔn)備，讓學(xué)生能夠快速的明白這個(gè)知識(shí)點(diǎn)。在上課時(shí)遇到各種教學(xué)問題都能夠快速解決，那么老師怎樣寫才會(huì)喜歡聽課呢？小編特地為您收集整理“小學(xué)六年級(jí)語文《伯牙絕弦》教案”，僅供參考，希望能為您提供參考！

教學(xué)目標(biāo)：

1、朗讀課文。背誦課文。

2、能根據(jù)注釋和課外資料理解詞句意思，能用自己的話講講這個(gè)故事。

3、積累中華經(jīng)典詩(shī)文，感受朋友見真摯的友情。

教學(xué)重難點(diǎn)：

1、重點(diǎn)：學(xué)生能憑借注釋和工具書讀通、讀懂課文內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上記誦積累。

2、難點(diǎn)：感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情。

教學(xué)準(zhǔn)備：《高山流水》的樂曲

教學(xué)時(shí)間：一課時(shí)

教學(xué)過程：

一、課前談話、揭題導(dǎo)入

師：我們來做一個(gè)文字游戲，老師說一個(gè)“楊柳依依”，你們也說幾個(gè)這樣的詞。引導(dǎo)學(xué)生說詞。老師再說幾個(gè)這樣的詞。課件出示：清風(fēng)徐徐楊柳依依明月皎皎炊煙裊裊流水淙淙芳草萋萋霞光灼灼春雨綿綿這些詞都是描寫什么的？引導(dǎo)學(xué)生歸納總結(jié)出這些都是美麗的自然景物。

師：平時(shí)如果有意識(shí)地積累這些詞語，對(duì)寫作一定有幫助。

有一個(gè)故事千古流傳，令人吟誦至今，它記載了兩個(gè)好朋友之間深厚的情誼，它就是我們今天將要學(xué)習(xí)的一篇文言文《伯牙絕弦》。

二、初讀課文

1、學(xué)生自由讀文，要求讀準(zhǔn)字音。

2、生再讀課文，根據(jù)自己對(duì)文言文的理解注意停頓恰當(dāng)。

3、指名讀，學(xué)生評(píng)議，在初步感知課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上讀好文言文的節(jié)奏。

4、師范讀，齊讀，引導(dǎo)學(xué)生感受文言文的節(jié)奏和韻味，在讀正確的基礎(chǔ)上讀流暢。

指導(dǎo)：峨峨兮/若/泰山洋洋兮/若/江河伯牙謂/世/再無知音

三、讀懂課文內(nèi)容

1、師：這是一個(gè)發(fā)生在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的故事，主人公是俞伯牙和鐘子期，課文記敘了一個(gè)怎樣的故事呢？請(qǐng)大家回憶一下，我們學(xué)習(xí)文言文有哪些方法？（借助課后的注釋；聯(lián)系上下文理解；通過平時(shí)學(xué)習(xí)古詩(shī)知道學(xué)古文不能生搬硬套，要學(xué)會(huì)用自己的話讀懂課文的意思）

2、學(xué)生自學(xué)，弄懂課文的意思。

3、通過自學(xué)，你讀懂了什么？（伯牙和鐘子期互為知音）

4、你從哪里看出伯牙和鐘子期互為知音？（在生與生的交流中，教師作點(diǎn)撥、指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生讀懂課文的意思，并繼續(xù)強(qiáng)化、總結(jié)學(xué)習(xí)文言文的方法）

伯牙所念，鐘子期必得之。

學(xué)生感情朗讀此句。

引導(dǎo)理解知己：好一個(gè)善聽的子期，好一個(gè)善彈的伯牙。這就是知音。凡伯牙所念，鐘子期必得之。

引導(dǎo)學(xué)生展開聯(lián)想：在遇到鐘子期前，他會(huì)缺少贊美嗎？別人對(duì)他的贊美是什么樣的？為什么偏偏視鐘子期為知音？分頁(yè)標(biāo)題#e#

（表面的。膚淺的。因?yàn)槠渌寺牪欢?，而鐘子期能聽懂他的琴聲，最能明白伯牙?nèi)心深處的表白……）

說話練習(xí)：如果你是伯牙，當(dāng)聽不到子期的贊美時(shí)，你的心情會(huì)是怎樣的？

（失望、寂寞、憂慮、渴望……）

后來，當(dāng)你終于遇到了子期，你的心情怎樣的？

（快樂、激動(dòng)、充滿希望、欣慰……）

5、當(dāng)我們深入課文的時(shí)候，會(huì)對(duì)課文有更深入的理解，再讀讀課文，想想哪些地方你讀懂了，哪些不懂的可以交流。

學(xué)生再一次自由朗讀后交流。

出示課件：“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽”，這句話告訴我們什么？這個(gè)“善”字在文中出現(xiàn)了幾次？意思一樣嗎？

質(zhì)疑：前面的兩個(gè)“善”是什么意思？后面的兩個(gè)“善”可以怎么說？

（好?。。?/p>

師：相當(dāng)與現(xiàn)代的什么？用現(xiàn)代的表達(dá)方式除了說“好啊”還可以怎么說？

（真棒?。×瞬黄?！真厲害！……）總結(jié)：由此可以看這里的“善哉”表示贊嘆。

齊讀”伯牙鼓琴，志在高山”。老師贊嘆“善哉”，理解“善哉”表贊嘆的意思。

理解知己的含義：學(xué)到此時(shí)，我們能理解“伯牙所念，鐘子期必得之”的含義了嗎？（他們之間心息相通，是知音。）

四、品味知音之情

1、伯牙琴藝高操，所奏樂曲悠揚(yáng)動(dòng)人，如果你是子期，伯牙鼓琴志在高山，志在流水，你如何贊嘆？指導(dǎo)讀鐘子期贊嘆的語句。

2、伯牙善鼓琴，他不同的琴聲不僅能表現(xiàn)高山流水，還能讓具有很高音樂鑒賞能力的子期感受到不同的場(chǎng)景。想象一下，伯牙的琴聲還表現(xiàn)了哪些動(dòng)人的場(chǎng)景呢？引導(dǎo)學(xué)生想象：皎皎明月、徐徐清風(fēng)、裊裊炊煙、瀟瀟春雨等。

3、引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行語言的拓展和運(yùn)用：假如現(xiàn)在你是子期，當(dāng)“伯牙鼓琴，志在清風(fēng)”，透過伯牙的琴聲，你感受到那徐徐的清風(fēng)了嗎？于是你怎么贊嘆？（“善哉，徐徐兮若清風(fēng)！”）當(dāng)“伯牙鼓琴，志在明月”，透過伯牙的琴聲，你看見那皎皎的明月了嗎？你將如何贊嘆？（“善哉，皎皎乎若明月！”）

4、一起想象這樣一幅畫面：伯牙正在鼓琴，子期正在聽琴，當(dāng)伯牙鼓琴志在楊柳、志在春雨、志在云霧、志在炊煙……子期會(huì)怎樣贊嘆？引導(dǎo)學(xué)生以排比句的形式說句子。

5、這正是“伯牙所念，鐘子期必得之?！蔽倚挠兴?，我的好朋友必得之而贊之，如此理解自己心意的朋友，這就叫──知音。而不論伯牙志在高山、志在流水，還是志在明月、志在清風(fēng)，凡伯牙所念，子期必得之，這就是真正的知音！分頁(yè)標(biāo)題#e#

6、感情誦讀2──4句。

7、而伯牙在楚國(guó)是著名的彈琴高手，他能通過樂曲表達(dá)自己豐富的情感。當(dāng)他一次次將自己的情感融入琴聲中，彈奏出一首首美妙的樂曲時(shí)，你想，他渴望得到什么？（可能是稱贊）周圍的人會(huì)怎么稱贊呢？（琴藝高超、琴藝爐火純青）

8、這些贊美之聲聽多了也不過如此，如果你是伯牙，你還渴望什么？（渴望有一個(gè)懂自己音樂的人）當(dāng)聽到子期對(duì)自己心意的領(lǐng)會(huì)，他的心里會(huì)想些什么呢？或會(huì)對(duì)子期說些什么呢？

9、從那以后，伯牙、子期形影不離，一個(gè)善鼓琴，一個(gè)善聽，他們共同交流著對(duì)音樂的理解。再讀課文1──4句，感受知音歡聚的融洽與歡樂。

10、無奈世事難料，子期不幸去世。出示句子“子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終生不復(fù)鼓。”學(xué)生讀。

師：這句話僅僅是講伯牙終身不彈琴嗎？他向世人宣告了什么？你如何理解伯牙當(dāng)時(shí)的心情？

引導(dǎo)學(xué)生感悟：這世上再也沒有知音，再?gòu)椧矝]有意思了。

（子期死了，伯牙又要回到過去沒有知音、無人理解的日子，他不能忍受無人傾訴的痛苦，無邊的孤獨(dú)寂寞，最后以一種極端的方式表現(xiàn)了出來；伯牙用絕弦的方式表達(dá)對(duì)子期的思念。）

11、當(dāng)你理解了伯牙此時(shí)的心情，請(qǐng)?jiān)僮x這句話。

12、帶著自己的感受再次誦讀課文。

五、深悟知音

1、明代小說家馮夢(mèng)龍?jiān)凇毒劳ㄑ浴愤@一本書里，用生動(dòng)的筆觸描述了這個(gè)動(dòng)人的故事。在子期墓前，伯牙曾經(jīng)寫下了一首短歌，來追悼自己的知音鐘子期。出示詩(shī)歌學(xué)生讀：

憶昔去年春，江邊曾會(huì)君。今日重來訪，不見知音人。但見一土，慘然傷我心！傷心傷心復(fù)傷心，不忍淚珠紛。來歡去何苦，江畔起愁云。此曲終兮不復(fù)彈，三尺瑤琴為君死！

2、子期一死，俞伯牙又要回到以前那無人能理解的生活中去了，那一曲高山流水又彈給何人聽？只有這一段動(dòng)人的故事千古流傳！生再次感情朗讀課文。

3、人們根據(jù)這個(gè)動(dòng)人的故事，編寫了一首同樣動(dòng)人的樂曲：《高山流水》。（播放樂曲，學(xué)生欣賞）伴著那一曲動(dòng)人的《高山流水》再讀讀這個(gè)故事。（學(xué)生再讀課文，試著背誦）

六年級(jí)上冊(cè)《伯牙絕弦》教學(xué)實(shí)錄

《伯牙絕弦》選自《列子·湯問》，故事感人至深，卻只有5句話，77個(gè)字，而這77個(gè)字里卻講述了一個(gè)千古流傳、感人肺腑的故事。下面是其教學(xué)實(shí)錄，歡迎參考：

課前談話：

師：我們來做一個(gè)文字游戲，老師說一個(gè)“楊柳依依”，你們也說幾個(gè)這樣的詞。

生：白雪茫?；⒁曧耥瘛?/p>

師：老師再說幾個(gè)這樣的詞。課件出示：清風(fēng)徐徐楊柳依依明月皎皎炊煙裊裊流水淙淙芳草萋萋霞光灼灼春雨綿綿

這些詞都是描寫什么的？

生：美麗的景物

師：平時(shí)如果有意識(shí)地積累這些詞語，對(duì)寫作一定有幫助。

課文導(dǎo)入

師：有一個(gè)故事千古傳誦，流傳至今，這就是大家手中的文章《伯牙絕弦》，這是一篇文言文，也就是古文。我們以往學(xué)的都是現(xiàn)代文，也就是白話文，今天第一次接觸文言文，相信大家都能喜歡。

自由、大聲讀課文，至少讀3遍，有生字的地方，難讀的地方多讀幾遍。

生：自由大聲地讀課文。

師：讀通順了嗎？讀流利了嗎？但是古文的朗讀和現(xiàn)代文不同，要讀出節(jié)奏。再次朗讀課文，這次要求讀得有節(jié)奏。

生：再次自由朗讀課文。

生1讀課文。師評(píng)：第一次接觸文言文就讀得這么好，把掌聲送給她。誰還想讀？

生2：讀課文。

師評(píng)：真好，我最喜歡她讀的三個(gè)地方。第一個(gè)地方是“峨峨……”，第二個(gè)“必得之”第三個(gè)是“終身不復(fù)鼓”掌聲送給她。一起再讀課文，注意感受節(jié)奏。

生：一起有感情地齊讀課文。

師：我們放慢節(jié)奏再讀一遍。

生：再讀課文。

師：真是讀得越來越有滋味，俗話說：讀書百遍，其義自見。文章的大致意思理解了嗎？說說“伯牙絕弦“的意思。

生：伯牙再也不彈琴了。

師：真會(huì)讀書。能夠說出字表達(dá)的意思。課文中還有哪些地方提到了“伯牙絕弦”？

生：乃擗琴絕弦，終身不復(fù)鼓。

師：這句話僅僅是講伯牙終身不彈琴嗎？他向世人宣告了什么？

生；這世上再也沒有知音，再?gòu)椧矝]有意思了。

師：當(dāng)我們深入課文的時(shí)候，會(huì)對(duì)課文有更深入的理解，再讀讀課文，想想哪些地方你讀懂了，哪些不懂的可以交流。

學(xué)生再一次自由朗讀后交流。

生1：我讀懂了“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽”，這句話告訴我們伯牙很喜歡彈琴，鐘子期很喜歡聽。

師：這個(gè)“善”字在文中出現(xiàn)了幾次？意思一樣嗎？

生：4次。

師：前面的兩個(gè)“善”是什么意思？后面的兩個(gè)“善”可以怎么說？

生1：??！生2：好啊！

師：相當(dāng)與現(xiàn)代的什么？用現(xiàn)代的表達(dá)方式除了說“好啊”還可以怎么說？

生1：真棒?。∩?：了不起！生3：真厲害！……

師：由此可以看這里的“善哉”表示贊嘆。其他同學(xué)讀懂了什么？

生1：我讀懂了“伯牙鼓琴，志在高山”。這句話的意思是說伯牙在鼓琴的時(shí)候，心理想著高山，琴聲里就會(huì)出現(xiàn)高山……

師：這位同學(xué)理解的真好，我要忍不住對(duì)你說“善哉”。

生2：我覺得伯牙彈琴的技術(shù)高超，心中想什么，就彈出什么。

生3我讀懂了“伯牙所念，鐘子期必得之”就是說，他們之間心息相通，是知音。

師：你們又從哪里看出“伯牙所念，鐘子期必得之”？

生：伯牙善鼓，鐘子期善聽。

師：假如現(xiàn)在你是子期，聽著伯牙的琴聲，你仿佛聽到了什么？你怎么贊嘆？

意見。

師：我們的課外資料里也有介紹，伯牙是音樂家，他的琴聲里肯定不僅僅是泰山、江河吧？還會(huì)有哪些景色？

生1：還會(huì)有鳥語花香。生2：春天百花盛開。生3：冬天白雪皚皚。……

師：是啊，也許他的琴聲還表現(xiàn)了“清風(fēng)徐徐”（再次出示詞語讀一讀）現(xiàn)在你就是伯牙，我們都是子期，當(dāng)伯牙鼓琴，志在清風(fēng)——

生答：“善哉，善哉，徐徐兮若清風(fēng)。

師：當(dāng)伯牙鼓琴志在明月——

生答：“善哉，善哉，皎皎兮若明月?！?/p>

師：好一個(gè)善聽的子期，好一個(gè)善彈的伯牙。這就是知音。凡伯牙所念，鐘子期必得之。這就是——

生答：知音。

師：真正的知音。在遇到鐘子期前，他會(huì)缺少贊美嗎？為什么偏偏視鐘子期為知音？

生：因?yàn)槠渌寺牪欢?，而鐘子期能聽懂他的琴聲。…?/p>

師：那么，別人對(duì)他的贊美是什么樣的？

生：表面的。膚淺的。

師：你能想象別人那種空虛的贊美嗎？（學(xué)生自由說）

師：這樣的贊美有沒有價(jià)值？

生：鐘子期最能明白伯牙內(nèi)心深處的表白。

師；可以想象，當(dāng)善鼓琴的伯牙，志在高山，沒有人會(huì)像子期說——

生：峨哦兮若泰山。

師：當(dāng)伯牙志在流水。沒有人會(huì)像子期說——

生：洋洋乎若江河。

師：當(dāng)他聽不到子期的贊美時(shí)，心情會(huì)是怎樣的？

生1：失望。生2：寂寞。生3：憂慮。生4：渴望?！?/p>

說；他在心里一定會(huì)忍不住發(fā)出呼喚。我的知音——

生：你在哪里？

師：后來，終于遇到了子期，他的心情怎樣的？

生1：快樂。生2：激動(dòng)。:生3：充滿希望。生4：欣慰。……

教師簡(jiǎn)介資料。

師：此時(shí)，他們僅僅是音樂上的知音嗎？

生：我認(rèn)為他們還是生活上的知音。

師；是啊，是人生的知音。

生；他們還是生命的知音。

師：是啊，他們的相遇是心靈的交融，

生：應(yīng)該是快樂的，幸福的。

師；真是伯牙所念，鐘子期必得之。知音，真是太少了，再來感受知音相遇的那份感受和那份柔情。

生：齊讀課文前4句。個(gè)別朗讀。

師：這位同學(xué)的朗讀讓我們看到了真正的知音。不幸的是，子期得病而死，伯牙——

生齊讀課文最后一句?！安乐^世再無知音，乃擗琴絕弦，終身不復(fù)鼓?！?/p>

師：伯牙為什么認(rèn)為子期是最后的知音？

生1：因?yàn)樽悠谀苈牰赖那俾暋?/p>

生2：因?yàn)樗麄冎g就像親人一樣。

……

師：是啊，伯牙鼓琴，志在高山，再也沒有人贊他——

生齊讀句子：善哉，峨哦兮若泰山。

師：志在流水，再也沒有人贊他——生齊讀：善哉，洋洋乎若江河。

師：他在斷絕琴的時(shí)候，也斷絕了什么？

生1：斷了他的前程。生2：斷了他的心弦。生3：斷了他的希望?！?/p>

師：伯牙在斷了琴弦，留下無邊無際的孤獨(dú)、寂寞。當(dāng)你理解這樣的心情的時(shí)候，再讀讀這段話。

生再讀最后一句。

師：有記載，子期死后，俞伯牙曾經(jīng)來到子期的墓前悼念他，寫下了一首短歌。（配樂，教師深情朗誦）

生再一次朗讀全文。

師：讀了這個(gè)故事，你感動(dòng)嗎？你想安慰他、贊美他或是鼓勵(lì)他嗎？將你此刻內(nèi)心的想法寫出來。

學(xué)生動(dòng)筆寫感受。交流：

生1：伯牙，我同情你，你一定很寂寞，振作起來，你一定能找到新的知音。

生2；俗話說得好，不要把內(nèi)心的大門永遠(yuǎn)關(guān)閉，你不要再傷心了。……

師：聽了你們的見解，老師也忍不住在想，其實(shí)，我們每個(gè)人難道不是在苦苦尋覓嗎？有道是“千古知音最難覓”，如果遇到了知音，我們應(yīng)該珍惜……也許一無所獲，但是事情不在于結(jié)果，而在于追求。愿你們能從這個(gè)故事中感受到人生的溫暖。讓我們?cè)僖淮紊钋榈乩首x課文。

生齊讀課文。

師：……《伯牙絕弦》成了知音的代名詞，后人還根據(jù)這個(gè)故編寫了一首樂曲《高山流水》。

播放《高山流水》音樂，全班學(xué)生再次在音樂聲中朗讀課文。

六年級(jí)語文《伯牙絕弦》說課稿(篇五)

每一位任課老師，為了能夠給學(xué)生給一個(gè)最簡(jiǎn)單易懂的教學(xué)思路。就必須編寫一份較為完整的教案，這樣有利于我們準(zhǔn)確的把握教材中的重難點(diǎn)。從而以舉一反三的方式學(xué)會(huì)其他的知識(shí)點(diǎn)，那有什么樣的教案適合新手教師嗎？也許以下內(nèi)容“六年級(jí)語文《伯牙絕弦》說課稿(篇五)”合你胃口！供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

【說教學(xué)內(nèi)容】

我說課的內(nèi)容是義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書，語文六年級(jí)上冊(cè)第25課《伯牙絕弦》。《伯牙絕弦》是一篇文言文，講述了一個(gè)千古流傳高山流水遇知音的故事。故事的主人公俞伯牙與鐘子期的真摯情誼令人感動(dòng)。本文行文簡(jiǎn)潔、流暢，不足百字，而且古今字義差別不大。

選編這篇課文的意圖，一是讓學(xué)生借助注釋初步了解文言文的大意;二是積累中華優(yōu)秀經(jīng)典詩(shī)文，感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情;三是體會(huì)音樂藝術(shù)的無窮魅力。

【說教學(xué)目標(biāo)】

根據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，結(jié)合本單元的訓(xùn)練重點(diǎn)及本班學(xué)生的實(shí)際學(xué)情我確定了如下的教學(xué)目標(biāo)：

1、知識(shí)目標(biāo)：

⑴朗讀課文。背誦課文。

⑵了解祖國(guó)悠久燦爛的古代文化，感受文言文的和魅力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣。

2、能力目標(biāo)：

能根據(jù)注釋和工具書理解詞句的意思，能用自己的話講一講這個(gè)故事。

3、情感目標(biāo)：

積累中華經(jīng)典詩(shī)文，感受朋友間真摯的友情。感受藝術(shù)的美好。

【說教學(xué)重、難點(diǎn)】

1、教學(xué)重點(diǎn)：

讓學(xué)生憑借注釋和工具書讀通，讀懂課文內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上背誦積累。

2、教學(xué)難點(diǎn)：

體會(huì)伯牙，子期之間真摯的友情。

【說教法，學(xué)法】

1、教法：

運(yùn)用“以讀代講”法，“情境感悟”法，和“點(diǎn)撥引導(dǎo)法”。

2、學(xué)法：

采用“自讀自悟”，“合作學(xué)習(xí)”滲透“讀，思，議，悟”等學(xué)法。

【說教學(xué)過程】

一、揭題導(dǎo)入

二、初讀感知

讓學(xué)生讀熟課文的基礎(chǔ)上，體會(huì)文言文的節(jié)奏美，也為下面理解文言文做鋪墊。

三、初解絕弦

四、再解絕弦

環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)目的是了解故事的主要情節(jié)，感悟重點(diǎn)詞句，理解人物之間互相理解的深厚感情。

五、回味絕弦

設(shè)計(jì)了《高山流水》的音樂欣賞，讓大家在美妙的音樂中感受藝術(shù)的魅力。

【亮點(diǎn)】

“以讀代講”、“情境感悟”，理解“知音”。

為了使語文的工具性與人文性結(jié)合，設(shè)計(jì)了拓展練習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生想象能力的同時(shí)，也訓(xùn)練了學(xué)生的語言表達(dá)能力。

小學(xué)六年級(jí)語文《伯牙絕弦》課堂實(shí)錄

身為一位人名教師，我們要給學(xué)生一個(gè)優(yōu)質(zhì)的課堂。在上課前要仔細(xì)認(rèn)真的編寫一份全面的教案。這樣不僅拉進(jìn)了學(xué)生與自己的距離，還讓學(xué)生學(xué)到了知識(shí)，那你們知道有哪些優(yōu)秀的小學(xué)教案嗎？下面是小編為大家整理的“小學(xué)六年級(jí)語文《伯牙絕弦》課堂實(shí)錄”,僅供參考，希望可以幫助到您。

《伯牙絕弦》是一篇文言文，講述了一個(gè)千古流傳的高山流水遇知音的故事。故事的主人公俞伯牙與鐘子期的真摯情誼令人感動(dòng)。下面是其課堂實(shí)錄，歡迎參考：

師：（板書課題：伯牙絕弦）今天我們要來學(xué)習(xí)一篇古文，講述的是發(fā)生在兩千多年前春秋時(shí)期的一個(gè)故事，誰來讀讀這個(gè)課題？

生：伯牙絕弦。

師：念得真準(zhǔn)，一板一眼，尤其是最難念的“弦”你也念準(zhǔn)了，我們一起來。

（生齊讀課題）

師：“絕弦”是什么意思？

生：“絕弦”是彈完這一曲，這一生就再也不彈琴了。

師：那么“伯牙絕弦”呢？

生：伯牙是個(gè)人，他把琴弦割斷，從此再也不彈了。

師：這究竟是怎么回事呢？請(qǐng)大家把課本翻到第137頁(yè)，按照自己的感覺至少讀三遍，努力把它讀正確。

（生自由朗讀課文三遍以上）

師：一讀就能明白，課文講述的是誰？

生：伯牙和子期。

師：抓住了這兩個(gè)人物，我們也就把握了文章的大意。畢竟是古文啊，你們覺得哪些句子比較難讀或者要提醒大家注意？

生：子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。

師：有些語言，我們是因?yàn)椴焕斫獠庞X得它難讀，誰理解這句話的意思？（出示）

子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。

生：鐘子期去世了，伯牙認(rèn)為這個(gè)世界上再也沒有他的知音了，所以就把琴摔了，把琴弦也剪了，這一生再也不彈琴了。

師：這里的“謂”是什么意思？

生：想。

師：古文中的有些字眼確實(shí)不太好懂，沒有注釋的時(shí)候，我們還可以借助工具書。（出示）你覺得“謂”在這里應(yīng)該是什么意思？

謂：①稱為；②認(rèn)為，以為；③評(píng)論。

生：認(rèn)為、以為。

師：那么“乃”呢？

生：“乃”是“于是、就”的意思。

師：理解了之后，我相信能讀得更好。

師：真有古文的味道。還有哪個(gè)句子比較難讀？

生：鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山?！蔽矣X得這句話比較難讀，是因?yàn)橐谧趾妥种g分開，尤其是這個(gè)“兮”字后邊要做一下停頓。

師：你知道了怎么斷句。我想問問你，為什么要在“兮”字后邊斷句？

生：因?yàn)樽⑨尷镎f“兮”是個(gè)語氣詞。

師：你看，借助注釋不僅能幫助我們理解，還能幫助我們朗讀呢。這個(gè)“兮”和前邊的“哉”一樣都是語氣詞，相當(dāng)于我們現(xiàn)在的“啊——”，在這樣的詞后邊一停頓，一延長(zhǎng)，古文的味道就出來了。不信我們來找個(gè)同學(xué)讀讀。（出示）

伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：善哉，峨峨兮若泰山。志在流水，鐘子期曰：善哉，洋洋兮若江河。

（生朗讀，讀得很有韻味。）

師：我們一起來讀讀，注意讀好“哉”和“兮”后邊的停頓。（生齊讀）難讀的句子都會(huì)讀了，誰能一口氣把這篇古文讀下來？

（生朗讀全文，很有韻味。全場(chǎng)掌聲。）

師：沒讀幾遍就能把一篇古文讀成這樣，我真想說一句：善哉。（笑聲）老師也想來讀一讀。（師范讀，全場(chǎng)掌聲。）

（生齊讀，朗讀明顯有進(jìn)步。）

高山流水明知音

師：我們能從課文哪些句子中形象地感受到伯牙善鼓琴，而鐘子期又真的善聽呢？

生：可以從“伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。’志在流水，鐘子期曰：‘善哉，洋洋兮若江河”’中體會(huì)到。

師：怎么理解？

生：伯牙鼓琴，心里想到高山，鐘子期就說：好啊，高高的猶如泰山一樣。心里想到流水，鐘子期就說：好啊，廣大的像江河一樣。

師：這兩個(gè)句子中的“善哉”和第一句當(dāng)中“善鼓琴、善聽”的“善”意思一樣嗎？怎么個(gè)不一樣，你要能說出個(gè)所以然來！

生：這里善哉的“善”是“好”的意思，第一句當(dāng)中的“善”是“擅長(zhǎng)、善于”的意思。伯牙擅長(zhǎng)彈琴，鐘子期擅長(zhǎng)聽。

師：你會(huì)聯(lián)系上下文學(xué)，真好。這種一字多義的現(xiàn)象在古文里很常見。這里的“善哉”是子期聽了伯牙琴聲后一種由衷的稱贊。用我們現(xiàn)在的話說就是——

生：好??！

師：在古代就說成——

生：善哉！

師：誰來讀一讀，看能不能把這種由衷贊嘆的感覺讀出來。

（生讀得很有韻味）

師：善哉！“哉”字后邊一延長(zhǎng)，好像琴聲都落到心里去了。我覺得你不僅“善哉”讀得好！你這個(gè)“峨峨兮”“洋洋兮”也讀得真好?。‘?dāng)你讀著這個(gè)“峨峨兮”的時(shí)候，你的眼前出現(xiàn)了怎樣的景象？怎樣的畫面？

生：我的眼前仿佛出現(xiàn)了高高的泰山，顯得很巍峨。

師：巍峨高聳的泰山，請(qǐng)你再讀，讀出這種畫面來。

生：我的眼前仿佛出現(xiàn)了高聳人云的、頂立于天地之間的泰山。

師：體會(huì)得真好，把這樣的畫面讀出來。

（男生齊讀，很豪邁、很有感覺。）

師：不愧是鐵骨錚錚的男子漢，不愧是頂立于天地之間的泰山。第二句誰來讀？

（女生齊讀，很有感情。）

師：真是“巾幗不讓須眉”??！好像讓我們看到了那寬廣的“江河”。呼應(yīng)著上邊的泰山，這里的“江河”也不是一處隨意的江河?！敖印痹诠盼睦锸怯刑刂傅?，我覺得咱們班的同學(xué)肯定能猜出來。

生：我認(rèn)為這里的“江河”是指長(zhǎng)江和黃河。

師：你的古文底子真厚。這里的“江”是指我們中國(guó)最大的江——長(zhǎng)江，“河”是指我們中國(guó)最大的河——黃河。想到這長(zhǎng)江與黃河，你的腦中跳出了哪些詞語或者詩(shī)句？

生：我的腦中跳出了“波瀾壯闊、波濤洶涌”。

師：我聽你說這兩個(gè)詞語的時(shí)候，一點(diǎn)波浪都沒有。（笑）

生：（很有氣概地）波瀾壯闊、波濤洶涌。

師：就是這樣“波瀾壯闊、波濤洶涌”的江河，請(qǐng)你來讀！

生：我想到了一句詩(shī)“九曲黃河萬里沙，浪濤風(fēng)簸自天涯”。（生朗讀）

師：正是這樣磅礴雄偉的泰山，正是這樣洶涌澎湃的江河，一起讀。（齊讀）

師：無論你伯牙彈什么，我鐘子期都能知道。用課文中的一句話講——

生：伯牙所念，鐘子期必得之。

師：這里“伯牙所念”的“念”與前面句子當(dāng)中的哪個(gè)字意思一樣？

生：這里的“念”和前面的“志”意思一樣，都是“心里想”的意思。

師：沒錯(cuò)。有時(shí)候咱們可以用現(xiàn)代詞匯去代替古文詞匯來理解古文的意思。無論伯牙所志、所念、所想，鐘子期必得之。我想問問，鐘子期必得的到底是什么？

生：伯牙心里的想法。

師：看來善聽的子期不僅聽懂了琴聲，還聽懂了伯牙傾注在琴聲里的心聲。這樣想來，鐘子期說“峨峨兮若泰山，洋洋兮若江河”，說的也不僅僅是伯牙的琴聲吧？（出示）

峨峨兮若泰山

洋洋兮若江河

生：也說出了伯牙的心聲。

生：它不僅說出了伯牙的琴聲，還道出了伯牙的志向和胸懷。

師：什么樣的志向？什么樣的胸懷？

生：像泰山一樣屹立在人間的志向，像江河一樣心胸寬廣、能撐萬里船的胸懷。（全場(chǎng)掌聲）

師：原來鐘子期不僅在說琴聲，也說出了伯牙傾注在琴聲里的——（出示）

峨峨泰山一般的志向，洋洋江河一樣的胸懷。

師：這樣想來，伯牙的“志在高山，志在流水”，不僅僅是想，那是“志存高遠(yuǎn)”的志，“胸懷大志”的志啊?。ò鍟褐荆?/p>

師：老師課前去查過資料，我發(fā)現(xiàn)好多古書上都說到伯牙琴藝妙絕天下！許多人都以聽到他的琴聲為榮幸，他們也都能感受到伯牙琴聲的美妙，但是伯牙寄托在琴聲中的高山流水般的志向和胸懷他們能得之嗎？

生：不能得。

師：唯有誰能得之？

生：鐘子期！

師：誰能必得之？

生：鐘子期！

師：這才是——

生：伯牙所念，鐘子期必得之。

師：（板書：念）請(qǐng)你想象，假如你就是伯牙，一直以來都沒有人能真正聽懂你的琴聲，你的內(nèi)心充滿了無邊的寂寞與孤獨(dú)?？墒窃谶@里，無論你彈什么，無論你寄托著怎樣的志向和情懷，鐘子期都能“善哉、善哉”地“必得之”時(shí)，你是怎樣的心情？你又會(huì)有怎樣的感慨想對(duì)子期說呢？拿出課前發(fā)下的練習(xí)紙，請(qǐng)你順著“伯牙得遇鐘子期，感慨道——”接著往下寫。（出示）

“伯牙得遇鐘子期，感慨道：善哉！善哉！”

師：你想伯牙得遇鐘子期，什么感覺？

生：非常高興。

師：是啊，欣喜若狂啊！怎么說？

生：（很有感情地）伯牙得遇鐘子期，感慨道：善哉，善哉，世間知音唯有鐘子期也。

生：伯牙得遇鐘子期，感慨道：善哉，善哉，此人知我所志，明我所念，真乃知己也！（全場(chǎng)掌聲）

師：以前我是欲覓知音難上難，如今我是得遇知音——

生：不再孤！

師：想知道伯牙當(dāng)時(shí)是怎么說的嗎？（出示）

善哉善哉，子之聽夫，志想像猶吾心也。

師：（激情朗讀后）好啊好啊，先生你聽我的琴聲，聽到的志向和情懷簡(jiǎn)直和我心里所想的——

生：（齊答）一模一樣。

師：志想像猶吾心，這兩個(gè)人之間的默契，用我們常用的一個(gè)成語講——

生：心有靈犀、心心相印。

師：（板書：心）是啊，只有這樣心有靈犀，心心相印，只有這樣知志、知念又知心的人，才可以叫做——

生：知音。

師：（板書：知音）我們一起來讀讀這段話。（出示）老師和大家配合著來讀。

伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：善哉，峨峨兮若泰山。志在流水，鐘子期曰：善哉，洋洋兮若江河。伯牙所念，鐘子期必得之。

（師生逐句對(duì)讀，讀完后換角色再對(duì)讀。）

師：就是這樣的心靈相契。讀著讀著，你發(fā)現(xiàn)這些語言有什么特點(diǎn)？

生：感覺每一句的前半句和后半句都是相對(duì)應(yīng)的。

師：一句伯牙——

生：一句子期！

師：這樣的形式好像讓我們看到了當(dāng)時(shí)的伯牙和子期，一個(gè)鼓——

生：一個(gè)聽！

師：一個(gè)傾訴——

生：一個(gè)回應(yīng)

師：寫得多妙啊！讓我們仿佛看到伯牙和子期是何等幸福，何等默契！何等的和諧！從此，高山流水就成了知音的象征，伯牙子期就成了知音的代表！

破琴絕弦祭知音

師：傳說這一次高山流水的知音相遇讓伯牙和子期都相見恨晚。他們約定了第二年中秋再來相會(huì)，終于等到第二年的中秋，當(dāng)伯牙興致滿滿地趕來與子期相會(huì)，只可惜天意弄人?。。ū尘耙魳贰恫赖孔悠凇罚┎烂鎸?duì)的不是子期的人，而是子期冰冷的墓碑，此時(shí)高山默默，流水無語，天地之間也為伯牙的痛失知音而黯然失色?。?/p>

（出示：子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。）

師：從此還有人能知我之志嗎？（擦去板書：志。）

生：（齊答）沒有！

師：還有人能知我之念嗎？（擦去板書：念。）

生：（齊答）沒有！

師：還有人能知我之心嗎？（擦去板書：心。）

生：（齊答）沒有！

師：子期已逝，知音不再，知音難覓啊?。ú寥グ鍟褐?。）一起讀！

（生齊讀此句）

師：伯牙絕弦，那是絕了所有的期待、所有的愿望，這真是一曲肝腸斷，天涯無處覓知音啊！

千古傳唱懷知音

師：同學(xué)們，正是這破琴絕弦，正是這高山流水的知音相遇卻又痛失知音，才使得這個(gè)故事更加蕩氣回腸。從此，一代又一代的人們?cè)趥髡b著它！課文后邊有個(gè)資料袋，就講述了這個(gè)故事的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，請(qǐng)你快速地瀏覽一下。（學(xué)生閱讀資料）

師：同學(xué)們，伯牙和子期，這知音的故事感動(dòng)和溫暖著一代又一代渴望心有靈犀、心心相印的中國(guó)人。就在故事發(fā)生300多年后的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，古書《列子》就記下了這個(gè)感人肺腑的故事，記下了這對(duì)知音的名字（出示）——一齊讀！

生：（齊讀）伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。

師：時(shí)間在流逝，500多年過去了，秦朝的《呂氏春秋》依然為我們呈現(xiàn)了這對(duì)知音相遇時(shí)那最美好的瞬間（出示）——男生一起讀！

男生：（齊讀）伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必得之。

師：借問人間愁寂意，伯牙弦絕已無聲，1000多年后的唐代，人們?cè)诠旁?shī)中也都為那伯牙的破琴絕弦嘆息不已（出示）——女生一起讀！

女生：（齊讀）子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。

師：2000多年后的明朝，人們又用小說傳誦著這個(gè)千古佳話（出示全文）讀！

（生齊讀全文）

師：2500年后的今天，就在這個(gè)課堂上，我們六（1）班的孩子也在無限神往地傳誦著這個(gè)高山流水的知音故事，能背的背，不能背的就捧著書朗誦。（隱去全文）

（生集體激情背誦）

師：同學(xué)們，學(xué)習(xí)了今天這個(gè)故事，我想大家在今后的生活中遇到了很知心的人，你就可以稱他是你的——

生：知音。

師：（再次板書“知音”）盡管我們知道，知音難覓，知音難求，但我們依然將懷抱著愿望，在生命中尋尋覓覓著我們的——

《伯牙絕弦》教學(xué)設(shè)計(jì)(人教版六年級(jí)第十一冊(cè))

【教學(xué)目標(biāo)】

１、朗讀課文。背誦課文。

２、了解祖國(guó)悠久燦爛的古代文化，感受文言文的特點(diǎn)和魅力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣。

３、能根據(jù)注釋和工具書理解詞句的意思，能用自己的話講一講這個(gè)故事。

４、積累中華經(jīng)典詩(shī)文，感受朋友間真摯的友情。感受藝術(shù)的美好。

【教學(xué)重點(diǎn)】

讓學(xué)生憑借注釋和工具書讀通，讀懂課文內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上背誦積累。

【教學(xué)難點(diǎn)】

體會(huì)伯牙，子期之間真摯的友情。

【教學(xué)時(shí)間】

一課時(shí)。

【教具準(zhǔn)備】

課件。

【教學(xué)過程】

一、導(dǎo)入新課

1、同學(xué)們，今天我們來學(xué)習(xí)一篇文言文《伯牙絕弦》，齊讀課題。

2、正音。弦讀xin，再讀課題

二、初讀課文，初步弄懂古文的意思

1、在1918年魯迅先生發(fā)表第一篇白話小說《狂人日記》以前，中華民族所有的文章、書籍都是像本文一樣的文言文。（大屏幕出示課文原文）通過電視電影，你知道古人是怎樣讀古文的呢？

2、學(xué)生學(xué)古人搖頭晃腦初讀本文。

3、在現(xiàn)代，我們都喜歡有節(jié)奏有感情地讀文章，老師給本文劃分了節(jié)奏，請(qǐng)同學(xué)們帶著自己的感情去讀一讀吧。（大屏幕出示劃分好節(jié)奏的古文）

4、學(xué)生以抽讀、比賽讀等方式讀古文，教師隨機(jī)正音，讓學(xué)生能節(jié)奏正確，發(fā)音正確。

三、再讀課文，理解句意

1、中華民族有著悠久的歷史和燦爛的文化，而這些大多都記載在古書古文中，我們要嘗試去讀懂古文。你能根據(jù)在這些字詞解釋的幫助下，讀懂本文每句話的意思嗎？試一試，可以和同桌討論，也可以求助老師。（大屏幕出示帶字詞注解的課文）

2、學(xué)生根據(jù)注解嘗試說出每句話的意思。

四、講解課文，感悟知音。

（一）以考查形式幫助學(xué)生理解句意

1、題目伯牙絕弦怎樣翻譯？

2、在正文中哪個(gè)詞句和題目的意思差不多？用文中的話來回答。

生：乃破琴絕弦

3、將這句話翻譯成白話文。

4、誰破琴絕弦？

生：俞伯牙（板書：俞伯牙）

5、請(qǐng)問伯牙破琴絕弦是為了表明自己怎樣的決心呢？用原文回答。

6、你知道俞伯牙最擅長(zhǎng)什么嗎？從哪句話知道的？是呀，俞伯牙最擅長(zhǎng)于彈琴，是當(dāng)時(shí)天下最出色的琴師，也是當(dāng)時(shí)晉國(guó)的司樂太師（板書：司樂太師），這樣一個(gè)應(yīng)該以音樂為生命全部的人竟然做出這樣的舉動(dòng)，我們猜想一定是發(fā)生了什么大事？因?yàn)橹挥邪l(fā)生了什么重大的變故，一個(gè)人才能做出如此悲壯的舉動(dòng)，是什么大事呢？

生：子期死。（板書：鐘子期）

7、子期是一個(gè)怎樣的人，課文有沒有交代？

生：鐘子期善聽。

8、課文中哪些句子說明了鐘子期很懂俞伯牙的音樂？這些句子是什么意思？

9、伯牙彈琴時(shí)可能還會(huì)想到什么？你能用文言文說嗎？

10、伯牙會(huì)怎樣評(píng)價(jià)呢？讓學(xué)生模仿峨峨的高山洋洋的江河說文言文。

11、是啊，鐘子期是一個(gè)非常懂得俞伯牙音樂的人，你知道嗎,鐘子期是一個(gè)樵夫（板書：樵夫），你看一個(gè)是晉國(guó)的司樂太師，穿的是綾羅綢緞，過的是鐘鳴鼎食的生活；一個(gè)是山野樵夫，穿的是粗麻布衣，過的是粗茶淡飯的日子。但是，俞伯牙卻要為了鐘子期破琴絕弦，終身不再?gòu)椙?，這樣的壯舉讓你感動(dòng)嗎，你想說點(diǎn)什么嗎？

12、學(xué)生暢所欲言，順勢(shì)引導(dǎo)學(xué)生深刻理解知音的含義。

五、創(chuàng)編故事，延伸主題

1、和學(xué)生一起將本文伯牙摔琴謝知音的故事創(chuàng)編成一個(gè)生動(dòng)具體感人的故事。

2、讓學(xué)生在高山流水的樂曲聲中，再次被朋友間的純真友誼所動(dòng)，理解知音的含義，激發(fā)學(xué)生有尋求知音的意愿。

【板書設(shè)計(jì)】

２５、伯牙絕弦

俞伯牙（司樂太師）

知音

鐘子期（樵夫）

伯牙絕弦

在教學(xué)《伯牙絕弦》結(jié)尾時(shí)，我是這樣引導(dǎo)學(xué)生升華對(duì)伯牙絕弦的認(rèn)識(shí)的：面對(duì)伯牙破琴絕弦的做法，你有什么思考？教室里小手如林

生1：知音已去，再?zèng)]有人像鐘子期一樣能聽懂伯牙琴聲的了，無奈之下伯牙只好破琴絕弦，這是對(duì)知音的懷念。

師：這是懷念之痛。

生2：作為一名技藝精湛的琴師，伯牙身邊不乏贊美，但惟有鐘子期真正懂得他的琴聲，知道他心里的想法。如今，知音不在，他只能忍痛破琴絕弦。

師：這是無奈之為。

生3：士為知己者死。鐘子期死后，伯牙再也找不到最好的知音了，他悲痛欲絕，于是，用破琴絕弦表達(dá)對(duì)失去知音后的黯然神傷的一種宣泄。

師：這是宣泄之苦。

生4：人生得一知己足矣。鐘子期用心靈傾聽伯牙之弦，當(dāng)知音已走，他不知道今后琴再為誰彈，樂再為誰奏，因此，失落和傷心讓他破琴絕弦。

師：這是失落之傷。

生5：面對(duì)鐘子期的突然離世，伯牙心里除了無以言表的傷痛，更多的是想到今后再也找不到心靈相通的知音了，破琴是最好的選擇。

師：這是悲壯之舉。

生6：相識(shí)滿天下，知音能幾人！鐘子期死后，伯牙可能在無限傷悲中追憶與知己之間的深情厚誼，但物是人非，伯牙毅然 破琴絕弦，永不復(fù)鼓。

師：這是動(dòng)人之處。

小學(xué)教案 伯牙絕弦

課前談話：

師：誰知道我來自哪所學(xué)校，猜不出來，得觀察。

聽到六一班，我感到親切，知道為什么？這得靠猜。

聽音樂放松放松。

你聽到什么？

生：山林中的蟬鳴，瀑布飛流，古色古香的古箏彈奏

師：再聽一段。聽到什么感覺。

生：很悲哀的感覺

生：凄涼悲哀的感覺

師：名字叫《流浪者之歌》，結(jié)合這個(gè)名字你感受到什么？

生：一個(gè)衣衫襤褸的流浪漢，拿著打狗棍在街上走

師：再聽一段（高山流水）

聽到什么？

生：聽到一個(gè)人在竹林里彈琴。突然風(fēng)吹起來了

生：海浪拍擊沙灘的聲音

師：我們要真正理解有些難為大家。這種用古琴演奏的成為高雅之樂。

一、縱情吟誦識(shí)知音

師：（板書課題：伯牙絕弦）今天我們要來學(xué)習(xí)一篇古文，講述的是發(fā)生在兩千多年前春秋時(shí)期的一個(gè)故事，誰來讀讀這個(gè)課題？

生：伯牙絕弦。

師：念得真準(zhǔn)，一板一眼，尤其是最難念的弦你也念準(zhǔn)了，我們一起來。

生：（齊讀課題）

師：絕弦是什么意思？

生：絕弦是彈完這一曲，這一生就再也不彈琴了。

師：那么伯牙絕弦呢？

生：伯牙是個(gè)人，他把琴弦割斷，從此再也不彈了。

師：這究竟是怎么回事呢？請(qǐng)大家把課本打到137頁(yè)，按照自己的感覺至少讀三遍，努力把它讀正確。

生：（自由朗讀課文三遍以上）

師：一讀就能明白，課文講述的是誰？

生：伯牙和子期。

師：抓住了這兩個(gè)人物，我們也就把握了文章的大意。畢竟是古文啊，你們覺得哪些句子比較難讀或者要提醒大家注意？

生：子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。

師：有些語言，我們是因?yàn)椴焕斫獠庞X得它難讀，誰理解這句話的意思？（出示）

子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。

生：鐘子期去世了，伯牙認(rèn)為這個(gè)世界上再也沒有他的知音了，所以就把琴摔了，把琴弦也剪了，這一生再也不彈琴了。

師：這里的謂是什么意思？

生：想。

師：古文中的有些字眼確實(shí)不太好懂，沒有注釋的時(shí)候，我們還可以借助工具書。（出示）你覺得謂在這里應(yīng)該是什么意思？

謂：①稱為 ②認(rèn)為，以為 ③評(píng)論

生：認(rèn)為、以為。

師：那么乃呢？

生：乃是于是、就的意思。

師：理解了之后，我相信能讀得更好。

生：（朗讀此句，讀得準(zhǔn)確而且有韻味）

師：真有古文的味道。還有哪個(gè)句子比較難讀？

生：鐘子期曰：善哉，峨峨兮若泰山。我覺得這句話比較難讀，是因?yàn)橐谧趾妥种g分開，尤其是這個(gè)兮字后邊要做一下停頓。

師：你知道了怎么斷句。我想問問你，為什么要在兮字后邊斷句？

生：因?yàn)樽⑨尷镎f兮是個(gè)語氣詞。

師：你看，借助注釋不僅能幫助我們理解，還能幫助我們朗讀呢。這個(gè)兮和前邊的哉一樣都是語氣詞，相當(dāng)于我們現(xiàn)在的啊，在這樣的詞后邊一停頓，一延長(zhǎng)，古文的味道就出來了。不信我們來找個(gè)同學(xué)讀讀。（出示）

伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：善哉，峨峨兮若泰山。志在流水，鐘子期曰：善哉，洋洋兮若江河。

生：（朗讀，讀得很有韻味）

師：我們一起來讀讀，注意讀好哉和兮后邊的停頓。

生：（齊讀）

師：難讀的句子都會(huì)讀了，誰能一口氣把這篇古文讀下來?

生：（朗讀全文，很有韻味。全場(chǎng)掌聲）

師：沒讀幾遍就能把一篇古文讀成這樣，我真想說一句：善哉。（笑聲）老師也想來讀一讀。(范讀，全場(chǎng)掌聲）

生：（齊讀，朗讀明顯有進(jìn)步）

二、高山流水明知音

師：我們能從課文哪些句子中形象地感受到伯牙善鼓琴，而鐘子期又真的善聽呢？

生：可以從伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：善哉，峨峨兮若泰山。志在流水，鐘子期曰：善哉，洋洋兮若江河。體會(huì)到。

師：怎么理解？（提醒可借助注釋）

生：伯牙鼓琴，心里想到高山，鐘子期就說：好啊，高高的猶如泰山一樣。心里想到流水，鐘子期就說：好啊，廣大的像江河一樣。

師：注意到?jīng)]有，他在理解這兩句話的時(shí)候，有注釋的就借助注釋，沒注釋的就聯(lián)系著上下文用自己的話來補(bǔ)充，這是學(xué)習(xí)古文的好方法。（出示句子）

伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：善哉，峨峨兮若泰山。志在流水，鐘子期曰：善哉，洋洋兮若江河。

師：這兩個(gè)句子中的善哉和第一句當(dāng)中善鼓琴、善聽的善意思一樣嗎？怎么個(gè)不一樣，你要能說出個(gè)所以然來！

生：這里善哉的善是好的意思，第一句當(dāng)中的善是擅長(zhǎng)、善于的意思。伯牙擅長(zhǎng)彈琴，鐘子期擅長(zhǎng)聽。

師：你會(huì)聯(lián)系上下文學(xué)，真好。這種一字多義的現(xiàn)象在古文里很常見。這里的善哉是子期聽了伯牙琴聲后一種由衷的稱贊。用我們現(xiàn)在的話說就是

生：好??！

生：真美妙啊！

師：在古代就說成

生：（齊答）善哉！

師：誰來讀一讀，看能不能把這種由衷贊嘆的感覺讀出來。

生：（讀得很有韻味）

師：善哉！哉字后邊一延長(zhǎng)，好像琴聲都落到心里去了。我覺得你不僅善哉讀得好！你這個(gè)峨峨兮、洋洋兮也讀得真好?。‘?dāng)你讀著這個(gè)峨峨兮的時(shí)候，你的眼前出現(xiàn)了怎樣的景象？怎樣的畫面？

生：我的眼前仿佛出現(xiàn)了高高的泰山，顯得很巍峨。

師：巍峨高聳的泰山，請(qǐng)你再讀，讀出這種畫面來。

生：我的眼前仿佛出現(xiàn)了高聳入云的、頂立于天地之間的泰山。

師：體會(huì)得真好，把這樣的畫面讀出來。

生：（男生齊讀，很豪邁、很有感覺）

師：不愧是鐵骨錚錚的男子漢，不愧是頂立于天地之間的泰山。第二句誰來讀？

生：（女生齊讀，很有感情）

師：真是巾幗不讓須眉??！好像讓我們看到了那寬廣的江河。呼應(yīng)著上邊的泰山，這里的江河也不是一處隨意的江河。江河在古文里是有特指的，我覺得咱們班的同學(xué)肯定能猜出來。

生：我認(rèn)為這里的江河是指長(zhǎng)江和黃河。

師：你的古文底子真厚。是的，這里的江是指我們中國(guó)最大的江長(zhǎng)江，河是指我們中國(guó)最大的河黃河。想到這長(zhǎng)江與黃河，你的腦中跳出了哪些詞語或者詩(shī)句？

生：我的腦中跳出了波瀾壯闊、波濤洶涌。

師：我聽你說這兩個(gè)詞語的時(shí)候，一點(diǎn)波浪都沒有。（笑）

生：（很有氣概地）波瀾壯闊、波濤洶涌。

師：就是這樣波瀾壯闊、波濤洶涌的江河，請(qǐng)你來讀！

生：我想到了一句詩(shī)九曲黃河萬里沙，浪濤風(fēng)簸自天涯。

生：（朗讀，掌聲）

師：正是這樣磅礴雄偉的泰山，正是這樣洶涌澎湃的江河，一起讀。

生：（齊讀，讀得很有氣勢(shì)）

師：無論你伯牙彈什么，我鐘子期都能知道。用課文中的一句話講

生：（齊答：伯牙所念，鐘子期必得之）

師：（出示）

伯牙所念，鐘子期必得之。

師：這里伯牙所念的念與前面句子當(dāng)中的哪個(gè)字意思一樣？

生：這里的念和前面的志意思一樣，都是心里想的意思。

師：找一個(gè)字，那就是

生：想。

師：沒錯(cuò)。有時(shí)候咱們就可以用現(xiàn)代詞匯去代替古文詞匯來理解古文的意思。無論伯牙所志、所念、所想，鐘子期必得之。我想問問，鐘子期必得的到底是什么？

生：伯牙心里的想法。

師：看來善聽的子期不僅聽懂了琴聲，還聽懂了伯牙傾注在琴聲里的心聲。這樣想來，鐘子期說峨峨兮若泰山，洋洋兮若江河，說的也不僅僅是伯牙的琴聲吧？（出示）

峨峨兮若泰山

洋洋兮若江河

生：它也說出了伯牙的心聲。

生：它不僅說出了伯牙的琴聲，還道出了伯牙的志向和胸懷。

師：你可了不起了！你叫王天宇，讓我們一起來分享一下天宇的智慧。

生：鐘子期不僅聽出了伯牙的琴聲，還聽出了伯牙傾注在琴聲里的志向和胸懷。

師：什么樣的志向？什么樣的胸懷？

生：像泰山一樣屹立在人間的志向，像江河一樣心胸寬廣、能撐萬里船的胸懷。（全場(chǎng)掌聲）

師：原來鐘子期不僅在說琴聲，也說出了伯牙傾注在琴聲里的（出示）

峨峨泰山一般的志向，洋洋江河一樣的胸懷。

生：（齊讀）

師：這樣想來，伯牙的志在高山，志在流水，不僅僅是想，那是志存高遠(yuǎn)的志，胸懷大志的志?。。ò鍟褐荆?/p>

師：老師課前去查過資料，我發(fā)現(xiàn)好多古書上都說到伯牙琴藝妙絕天下！許多人都以聽到他的琴聲為榮幸，他們也都能感受到伯牙琴聲的美妙，但是伯牙寄托在琴聲中的高山流水般的志向和胸懷他們能得之嗎？

生：（齊答）不能得。

師：唯有誰能得之？

生：鐘子期！

師：誰能必得之？

生：鐘子期！

師：這才是

生：伯牙所念，鐘子期必得之。

師：（板書：念）請(qǐng)你想象，假如你就是伯牙，一直以來都沒有人能真正聽懂你的琴聲，你的內(nèi)心充滿了無邊的寂寞與孤獨(dú)?？墒窃谶@里，無論你彈什么，無論你寄托著怎樣的志向和情懷，鐘子期都能善哉、善哉地必得之時(shí)，你是怎樣的心情？你又會(huì)有怎樣的感慨想對(duì)子期說呢？拿出課前發(fā)下的練習(xí)紙，請(qǐng)你順著伯牙得遇鐘子期，感慨道接著往下寫。（出示）

伯牙得遇鐘子期，感慨道：善哉！善哉！

生：（練筆，背景音樂《知音》）

師：你想伯牙得遇鐘子期，什么感覺?

生：非常高興。

師：是啊，欣喜若狂??！該怎么說?

生：（很有感情地）伯牙得遇鐘子期，感慨道：善哉，善哉，世間知音唯有鐘子期也。

師：相識(shí)滿天下，知音只一人！

生：伯牙得遇鐘子期，感慨道：善哉，善哉，此人知我所志，明我所念，真乃知己也?。ㄈ珗?chǎng)掌聲）

師：真妙啊！知我所志，明我所念，多會(huì)說話啊，我看你不僅是伯牙的知音，也是文言文的知音哪！

生：伯牙得遇鐘子期，感慨道：善哉，善哉，終有人懂我心，懂我志向，懂我胸懷，懂我者，鐘子期也！

生：伯牙得遇鐘子期，感慨道：善哉，善哉，生我者父母，知我者子期也。

生：伯牙得遇鐘子期，感慨道：善哉，善哉，吾終有知音，此乃幸事，吾不再孤也!（全場(chǎng)笑聲、掌聲）

師：以前我是欲覓知音難上難，如今我是得遇知音

生：不再孤！

師：想知道伯牙當(dāng)時(shí)是怎么說的嗎？（出示）

善哉善哉，子之聽夫，志想像猶吾心也。

師：（激情朗讀后）好啊好啊，先生你聽我的琴聲，聽到的志向和情懷簡(jiǎn)直和我心里所想的

生：（齊答）一模一樣。

師：志想像猶吾心，這兩個(gè)人之間的默契，用我們常用的一個(gè)成語講

生：心有靈犀、心心相印。

師：（板書：心）是啊，只有這樣心有靈犀，心心相印，只有這樣知志、知念又知心的人，才可以叫做

生：（齊答）知音。

師：（板書：知音）我們一起來讀讀這段話。（出示）老師和大家配合著來讀。

伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：善哉，峨峨兮若泰山。志在流水，鐘子期曰：善哉，洋洋兮若江河。伯牙所念，鐘子期必得之。

師生：（逐句對(duì)讀，讀完后換角色再對(duì)讀。）

師：就是這樣的心靈相契。讀著讀著，你發(fā)現(xiàn)這些語言有什么特點(diǎn)？

生：感覺每一句的前半句和后半句都是相對(duì)應(yīng)的。

師：一句伯牙，

生：一句子期！

師：這樣的形式好像讓我們看到了當(dāng)時(shí)的伯牙和子期，一個(gè)鼓

生：一個(gè)聽！

師：一個(gè)傾訴

生：一個(gè)回應(yīng)！

師：寫得多妙啊！讓我們仿佛看到伯牙和子期是何等的幸福，何等的默契！何等的和諧！從此，高山流水就成了知音的象征，伯牙子期就成了知音的代表！

三、破琴絕弦祭知音

師：傳說這一次高山流水的知音相遇讓伯牙和子期都相見恨晚。他們約定了第二年中秋再來相會(huì)，終于等到第二年的中秋，當(dāng)伯牙興致滿滿地趕來與子期相會(huì)，只可惜天意弄人?。。ū尘耙魳贰恫赖孔悠凇罚┎烂鎸?duì)的不是子期的人，而是子期冰冷的墓碑，此時(shí)高山默默，流水無語，天地之間也為伯牙的痛失知音而黯然失色?。。ㄖ鹱诛@示）

子期死，

生：（朗讀）

生：（朗讀，一字一頓）

生：（朗讀，緩慢，有悲戚）

師：（出示）

子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。

師：從此還有人能知我之志嗎？（擦去板書：志）

生：（齊答）沒有！

師：還有人能知我之念嗎？（擦去板書：念）

生：（齊答）沒有！

師：還有人能知我之心嗎？（擦去板書：心）

生：（齊答）沒有！

師：子期已逝，知音不再，知音難覓?。。ú寥グ鍟褐簦┮黄鹱x！

生：（齊讀此句）

師：伯牙絕弦，那是絕了所有的期待，所有的愿望，這真是一曲肝腸斷，天涯無處覓知音?。?/p>

生：（再次齊讀）

四、千古傳唱懷知音

師：同學(xué)們，正是這破琴絕弦，正是這高山流水的知音相遇卻又痛失知音，才使得這個(gè)故事更加的蕩氣回腸。從此，一代又一代的人們地在傳誦著它！課文后邊有個(gè)資料袋，就講述了這個(gè)故事的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，請(qǐng)你快速地瀏覽一下。（出示）

俞伯牙、鐘子期相傳為春秋時(shí)代人，關(guān)于他們二人成為知音的傳說，《列子》、《呂氏春秋》等古書均有記載，也流傳于民間。我國(guó)古詩(shī)常有提及，如，借問人間愁寂意，伯牙弦絕已無聲高山流水琴三弄，明月清風(fēng)酒一樽鐘期久已沒，世上無知音。明代小說家馮夢(mèng)龍根據(jù)這個(gè)傳說創(chuàng)作了《俞伯牙摔琴謝知音》，收在《警世通言》中。

由于這個(gè)傳說，人們把真正了解自己的人叫做知音，用高山流水比喻知音難覓或樂曲高妙。

師：同學(xué)們，伯牙和子期，這知音的故事感動(dòng)和溫暖著一代又一代渴望心有靈犀、心心相印的中國(guó)人。就在故事發(fā)生300多年后的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，古書《列子》就記下了這個(gè)感人肺腑的故事，記下了這對(duì)知音的名字（出示）一齊讀！

生：（齊讀）伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。

師：時(shí)間在流逝，500多年過去了，秦朝的《呂氏春秋》依然為我們呈現(xiàn)了這對(duì)知音相遇時(shí)那最美好的瞬間（出示）男生一起讀！

男生：（齊讀）伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：善哉，峨峨兮若泰山！ 志在流水，鐘子期曰：善哉，洋洋兮若江河！ 伯牙所念，鐘子期必得之。

師：借問人間愁寂意，伯牙弦絕已無聲，1000多年后的唐代，人們?cè)诠旁?shī)中也都為那伯牙的破琴絕弦嘆息不已（出示）女生一起讀！

女生：（齊讀）子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。

師：2000多年后的明朝，人們又用小說傳誦著這個(gè)千古佳話（出示全文）一齊讀！

生：（齊讀全文）

師：2500年后的今天，就在這個(gè)課堂上，我們六（1）班的孩子也在無限神往地傳誦著這個(gè)高山流水的知音故事，能背的背，不能背的就捧著書朗誦。（隱去全文）

生：（集體激情背誦）

師：同學(xué)們，學(xué)習(xí)了今天這個(gè)故事，我想大家在今后的生活中遇到了很知心的人，你就可以稱他是你的

生：（齊答）知音。

師：（再次板書知音）盡管我們知道，知音難覓，知音難求，但我們依然將懷抱著愿望，在生命中尋尋覓覓著我們的

生：（齊答）知音！

師：下課！

板書：

伯牙絕弦

志

知音念

心

個(gè)人感悟：

羅才軍老師的教學(xué)方式并不是單單的只是從課文中提取出關(guān)鍵詞然后再引導(dǎo)著學(xué)生去學(xué)生，而是一開始就用一種特殊的方式開始這堂課。羅才軍老師先一開始就放音樂，讓學(xué)生品味著這首音樂的美妙，為下文做了鋪墊。還教會(huì)了學(xué)生通過注釋等方式可以理解到課文中的含義，從而使朗讀不那么的枯燥。老師們很多時(shí)候都會(huì)因?yàn)榕聲r(shí)間趕不上進(jìn)度，都會(huì)把課文最后的資料小故事忽略，叫學(xué)生們自己回去看，但是真正看的又有幾個(gè)呢？

羅才軍老師明白，放這些課后的這些資料庫(kù)的制作者的苦心，因?yàn)檫@些資料庫(kù)不單單是記述了一個(gè)故事，而且還能讓學(xué)生從這些故事中更加有效的理解這個(gè)文章中的作者的為人，從而更加明白到作者為什么要寫這文章，更好的理解文章！

《伯牙絕弦》教學(xué)實(shí)錄

作為大家敬仰的人民教師，要對(duì)每一堂課認(rèn)真負(fù)責(zé)。因此，老師會(huì)想盡一切方法編寫一份學(xué)生易接受的教案。從而在之后的上課教學(xué)中井然有序的進(jìn)行，你們見過哪些優(yōu)秀教師的小學(xué)教案嗎？為了讓您在使用時(shí)更加簡(jiǎn)單方便，下面是小編整理的“《伯牙絕弦》教學(xué)實(shí)錄”，僅供參考，大家一起來看看吧。

一．預(yù)習(xí)反饋（略）

二．初讀古文（約8分鐘）

師：已經(jīng)把它讀通順、讀流利了，誰讀給大家聽，好，漸漸地舉的手多了，請(qǐng)各不舉手的。

生（林雨嫻）讀：全文。

師：首先表?yè)P(yáng)你，讀得一字不錯(cuò)，很正確、很流利，不過古文與現(xiàn)代文最大的區(qū)別是什么呢？讀起來要有節(jié)奏，你們?cè)偃ピ囋嚳?，能讀出古文的節(jié)奏嗎？

生：自由練讀。

師：有誰感覺到自己初步讀出了節(jié)奏，試試看。

生（趙文銳）：讀

師：我怎么聽著聽著覺得他把文中一個(gè)人的名字?jǐn)嚅_讀。

生（齊）：鐘子期

師：鐘子期是古文中的一個(gè)人名，你再來讀讀第一句。

生（趙文銳）讀第一句。

師：對(duì)了，誰接著讀第二句。

生（林祥然）：讀3句。

師：他讀得非常投入，但是你覺得他忘記了老師的哪點(diǎn)提醒？

生：只用讀一句

師：你覺得一句該讀到哪兒？

生：峨峨兮若泰山

師：你把這一句整個(gè)讀出來。

生（丁奕翔）讀第二句。

師：好，你把句子讀清楚了，不過，林祥然剛才在讀的時(shí)候，峨峨兮這兒讀得特別好，我想再聽一遍。

生（林祥然）讀：峨峨兮若泰山。

師：大家也來一次。

生（齊）讀：峨峨兮若泰山。

師：你會(huì)發(fā)現(xiàn)還有半句跟這里非常相似。

生齊讀：洋洋兮若江河。

師：對(duì)了，但是，古文除了讀出節(jié)奏之外，語氣詞讀好也非常重要，你找找看，哪些句子里有語氣詞？

生：自由找。

師：找到了先練一練。

師：陳詩(shī)意，你先把有語氣詞的句子拉出來，讀給大家聽聽。

生（陳詩(shī)意）讀：鐘子期曰：善哉，峨峨兮若泰山。

師：找得很對(duì)，讀得怎么樣？

生：沒感情

師：要求可真高，我們?cè)诂F(xiàn)代文里讀語氣詞的時(shí)候，如好啊，這個(gè)語氣詞要又輕又短，那么古文也一樣，碰到語氣詞要讀得又輕又短。

生：自由讀。

師：請(qǐng)這一大組試試看。

生（一組）讀：鐘子期曰：善哉，峨峨兮若泰山。

師：哪個(gè)語氣詞不夠好。

生（齊）答：峨峨兮

師：他們不好了，你們?cè)谒麄兊幕A(chǔ)上看有沒有進(jìn)步。

生（一組）讀：鐘子期曰：善哉，峨峨兮若泰山。

師：怎么樣？

生：紛紛議論

師：看來還是不怎么樣，看來我們得請(qǐng)個(gè)人讀。

生（一人）讀：善哉，峨峨

兮若泰山

師：不對(duì)，請(qǐng)大家看黑板，板書：峨峨兮若泰山，有人說是兮若泰山，我想，我這樣一寫，你就能更清晰地知道該在哪兒停頓，噢，對(duì)了，實(shí)在兮那兒停頓，這個(gè)兮又是語氣詞，那么，這部分該怎么讀呢？

生：男生讀女生讀齊讀

師：聽課的老師們也在讀，這里怎么讀是對(duì)的，

陳雪華老師：停頓是對(duì)的，強(qiáng)弱還要凸現(xiàn)，范讀：峨峨兮若泰山

洋洋兮若江河

生：跟讀

師：這樣讀著讀著，是不是覺得文言文讀起來比我們現(xiàn)代文更有韻味。

三．細(xì)讀古文

師：很多人在預(yù)習(xí)本里摘錄下了某些字詞的意思，現(xiàn)在來說說看（指課題）這個(gè)伯牙絕弦，你是怎么理解的？

生：很輕

師：聲音太輕，不過同學(xué)們專注地聽，這么輕的聲音還是聽得清。誰再來說說，朱璟，你來說說。

生（朱璟）：很輕講述梗概

師：剛才老師大概了解了，兩個(gè)同學(xué)講的都是故事的大概，如果我們就看著黑板上的這四個(gè)字伯牙絕弦，是什么意思？

生（葉豪）：伯牙是人名，絕就是斷絕的意思，弦就是現(xiàn)在的琴，就是伯牙把琴摔碎了。

師：他這個(gè)方法很好，先把一個(gè)字一個(gè)詞地拆開來講意思，然后再合起來講一講，誰也能這樣來試一試。

生（林祥然）：伯牙是一個(gè)人的名字，絕可能是斷絕

師：可能

生（齊）：就是

師：繼續(xù)

生：絕就是斷絕的意思，弦就是琴，連起來就是一個(gè)叫伯牙的人不再?gòu)椙?/p>

師：你剛才說什么

生：弦不是琴，弦是琴上的

師：對(duì)，我們看一個(gè)字的時(shí)候，先把它的字面意思說對(duì)，連起來的時(shí)候大家最終的看法都是相同的。在古文的文章里頭，還有哪里提到伯牙絕弦。

生（何璐）：伯牙謂世再無知音，乃破

琴絕弦，終身不復(fù)鼓。

師：找對(duì)了，讀得怎么樣？

生：讀得太輕了

生：有些地方應(yīng)該拖開

師：你把乃的這里再讀一讀

生（何璐）讀

生（齊）讀

師：這句話里僅僅寫出了把琴摔斷嗎?還宣告了什么？

生：終身不彈琴

師：好，我們把這句話再讀一遍

生齊讀

師：古文我們?cè)谛W(xué)里還是學(xué)第幾次，

生：第二次

師：曾經(jīng)還學(xué)過一篇

生：楊氏之子

師：這僅僅是我們學(xué)的第二篇古文，林老師建議大家學(xué)古文要仔仔細(xì)細(xì)地學(xué)，逐句逐句地把它學(xué)懂，比如說課文的第一句，我們都讀得很清楚，你懂它的意思嗎，講講看

生（陳勍）：伯牙就是擅長(zhǎng)打鼓

生：彈琴

生：伯牙善鼓琴就是伯牙很會(huì)彈琴，鐘子期擅長(zhǎng)聽音樂

師：覺得他講的對(duì)的舉手，誰有補(bǔ)充

生：伯牙善鼓琴就是，伯牙很會(huì)彈琴，鐘子期很會(huì)聽他的音樂。

師：剛才陳勍理解這句話的時(shí)候把這個(gè)字理解得特別好。

生：善就是擅長(zhǎng)

師：你會(huì)發(fā)現(xiàn)這句話里有兩個(gè)善，而這篇古文里又有幾個(gè)善，老師把這些句子放在大屏幕上。出示句子

生（齊）讀：伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。善哉善哉

師：這么一遍讀下來，你覺得這里頭的四個(gè)善意思一樣嗎?

生：善哉是好啊

師：兩個(gè)善哉都是好啊，第一句里的善是擅長(zhǎng)比較難寫，我建議在句子旁邊寫一寫

生：書寫擅長(zhǎng)

師：很多人還要看看黑板上的才能寫對(duì)，那就寫兩遍吧。我們讀懂了第一句話，我們把它講出來。

生：伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。

師：把它記下來，記在腦子里，

生紛紛背

師：這句話背下來了，哪里可以看出伯牙善鼓琴，鐘子期善聽，找一找

生：伯牙鼓琴，志在高山

師：老師看到很多人在讀這一部分，你是怎么感覺到伯牙善鼓琴，鐘子期善聽

生（葉豪）：伯牙鼓琴志在高山就是伯牙鼓的琴志在高山，伯牙彈志在高山類曲子的時(shí)候，鐘子期他就是說他彈出來峨兮高大得像泰山一般，他要彈流水的曲子時(shí)候，鐘子期就會(huì)說，善哉，洋洋兮若江河，就是彈得像流水一樣

師：林老師真想提醒你，如果你看注釋時(shí)能看得全面的話，會(huì)講得更好，剛才哪一點(diǎn)沒看注釋

生（李奕翰）：志在高山，是想著高山，是彈出來的與高山有關(guān)，他根本不知道他在想什么，但是聽他彈的琴能知道伯牙在想什么

生（黃炳皓）：我感覺傅宏易這里有點(diǎn)說的不恰當(dāng)，因?yàn)樗f只有鐘子期才會(huì)聽，我感覺應(yīng)該是只有鐘子期才會(huì)聽得懂，下面的子期死，伯牙謂世再無知音，也就是說，子期死了后，伯牙在世上找不出第二個(gè)聽懂他音樂的人，于是就摔了琴。

師：我看到他們講的時(shí)候你在畫畫，你聽到他在講什么

生：就是說鐘子期死了后，伯牙再也找不了聽懂他音樂的人，就摔了琴

師：我們就把目光聚焦到這部分，看著它，大家通過課外資料已經(jīng)知道，伯牙是春秋時(shí)期有名的音樂家，我想，他彈奏曲子的時(shí)候肯定不只彈出高山泰山江河一樣的曲子吧，他除了彈奏出這些之外，還會(huì)彈奏哪些呢？

生：

師：這里僅僅寫道伯牙鼓琴志在高山，志在流水，一個(gè)有名的音樂家應(yīng)該還能彈出豐富多的曲子，他還會(huì)志在什么？

生：泉水

高山

森林

草原

密林

樹林

樹林里的動(dòng)物

師：看來，自然間的很多景物都會(huì)在伯牙的琴上流淌出來，我覺得在學(xué)這兒的時(shí)候，如果讓你來填，你會(huì)怎么填

生：伯牙鼓琴志在密林，鐘子期曰：善哉，密密兮

師：我覺得有一些人是單鄭逢在預(yù)習(xí)的時(shí)候摘錄在本子上，可供大家借鑒

出示：皎皎明月

徐徐清風(fēng)

依依楊柳

滾滾波濤

淙淙流水

綿綿春雨

師：讀錯(cuò)這個(gè)字了淙，正音

我們?cè)偃プx讀這些美妙的詞語

生齊讀。

師：現(xiàn)在再去填，你會(huì)怎么填？

生：伯牙鼓琴，志在月亮，鐘子期曰：善哉，皎皎兮若明月

生：伯牙鼓琴，志在明月，鐘子期曰：善哉，皎皎兮若白玉盤

生：伯牙鼓琴，志在草原，鐘子期曰：善哉，青青兮若草原

師：還會(huì)彈奏出，有些同學(xué)讀了一些詞語，就能把它用起來，運(yùn)用詞語的能力很強(qiáng)，這樣吧，我們把書上圖畫空白的地方寫下來。

生寫。

師：同桌之間可以互相讀一讀。

師：有人在打哈欠有人在伸懶腰，有沒有同桌寫的不一樣的舉手，先來聽聽這些寫的不一樣的同學(xué)，看誰是放聲朗讀

生：伯牙鼓琴志在青煙，鐘子期曰：善哉，裊裊兮若青煙

生：伯牙鼓琴志在山泉，鐘子期曰：善哉，汩汩兮若清泉

生：伯牙鼓琴志在花木，鐘子期曰：善哉，依依兮若楊柳

師：聽到這兒，我發(fā)現(xiàn)你們?nèi)齻€(gè)人總是把鐘子期割裂開來，希望下一個(gè)不會(huì)了

生：伯牙鼓琴，志在芳草，鐘子期曰：青青兮若芳草

師：像他這樣該怎么讀，大家讀一遍

生：青青兮

若芳草

生：伯牙鼓琴，志在明月，鐘子期曰：皎皎兮若明月

師：又有問題，該怎么讀

生：皎皎兮

若明月

生：伯牙鼓琴志在清水，鐘子期曰：善哉，清清兮若清水

生：伯牙鼓琴，志在云煙，鐘子期曰：善哉，裊裊兮若云霧

師：鈴聲響了，同學(xué)們講了那么多，這就是伯牙所念，鐘子期必得之。課先上到這兒，后來他們兩個(gè)之間又發(fā)生了什么樣的事，下節(jié)課再學(xué)習(xí)。

伯牙絕弦教學(xué)設(shè)計(jì)

一、課前朗讀，感悟友情

海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。

桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。

又送王孫去，萋萋滿別情。

勸君更進(jìn)一杯酒，西出陽關(guān)無故人。

春草明年綠，王孫歸不歸。

欲取鳴琴?gòu)?，恨不知音賞。

二、談話導(dǎo)入，走進(jìn)課文

1、這組詩(shī)的共同特點(diǎn)是什么?古人用詩(shī)歌形式，用精煉的語言表達(dá)了和朋友知己之間的深厚感情，今天我們?cè)賮韺W(xué)習(xí)一篇寫朋友知己的古文。它千古傳誦，流傳至今。

2、板書課題，正音，絕弦

3、這是一篇文言文，也就是古文。我們以往學(xué)的都是現(xiàn)代文，也就是白話文，今天是我們本學(xué)期第一次接觸文言文，相信大家都能喜歡。

三、讀通讀順，感知課文

1、試讀，說說讀后的感受。中國(guó)有句古話知難而上、迎刃而解，有信心讀好嗎?

2、自由、大聲讀課文，至少讀3遍，有生字的地方，難讀的地方多讀幾遍

3、讀通順了嗎?讀流利了嗎?但是古文的朗讀和現(xiàn)代文不同，要讀出節(jié)奏。再次朗讀課文，這次要求讀得有節(jié)奏。

4、教師根據(jù)實(shí)情范讀，讀出節(jié)奏，讀出韻味。學(xué)生拿筆畫停頓

5、學(xué)生再次自由朗讀課文。

6、點(diǎn)名讀，齊讀

四、初解知音，理解課文

1、真是讀得越來越有滋味，俗話說：讀書百遍，其義自見。文章的大致意思理解了嗎?說說伯牙絕弦的意思。

預(yù)設(shè)答案：伯牙再也不彈琴了。

2、課文中還有哪些地方提到了伯牙絕弦?(預(yù)設(shè)答案：乃擗琴絕弦，終身不復(fù)鼓。)

這句話僅僅是講伯牙終身不彈琴嗎?他向世人宣告了什么?(預(yù)設(shè)答案：這世上再也沒有知音，再?gòu)椧矝]有意思了。)

3、從鼓字引導(dǎo)，學(xué)生說說理解文言文的方法

4、當(dāng)我們深入課文的時(shí)候，會(huì)對(duì)課文有更深入的理解，再讀讀課文，想想哪些地方你讀懂了，哪些不懂的可以交流。

5、預(yù)設(shè)交流

(1)我讀懂了伯牙善鼓琴，鐘子期善聽，這句話告訴我們伯牙很喜歡彈琴，鐘子期很喜歡聽。

師：這個(gè)善字在文中出現(xiàn)了幾次?意思一樣嗎?(4次。)

師：前面的兩個(gè)善是什么意思?(善于、擅長(zhǎng))后面的兩個(gè)善可以怎么說?(表示感嘆)

(預(yù)設(shè)答案：啊!好啊!)

師：相當(dāng)與現(xiàn)代的什么?用現(xiàn)代的表達(dá)方式除了說好啊還可以怎么說?

(預(yù)設(shè)答案：真棒啊!了不起!真厲害!)

師：由此可以看這里的善哉表示贊嘆。同學(xué)們，你還讀懂了什么?引導(dǎo)學(xué)生交流自己的閱讀體會(huì)。

(2)我讀懂了伯牙鼓琴，志在高山。這句話的意思是說伯牙在鼓琴的時(shí)候，心理想著高山，琴聲里就會(huì)出現(xiàn)高山

(3)我覺得伯牙彈琴的技術(shù)高超，心中想什么，就彈出什么。

(4)我讀懂了伯牙所念，鐘子期必得之就是說，他們之間心息相通，是知音。

6、你們又從哪里看出伯牙所念，鐘子期必得之?(預(yù)設(shè)答案：伯牙善鼓，鐘子期善聽。)

7、師：假如現(xiàn)在你是子期，聽著伯牙的琴聲，你仿佛聽到了什么?你怎么贊嘆?(生自由發(fā)表意見。)

五、拓展延伸，升華情感

1.引導(dǎo)升華，拓展探究。

①師：我們的課外資料里也有介紹，伯牙是音樂家，他的琴聲里肯定不僅僅是泰山、江河吧?還會(huì)有哪些景色?(預(yù)設(shè)答案：還會(huì)有1：鳥語花香。2：春天百花盛開。3：冬天白雪皚皚。)

②師：是啊，也許他的琴聲還表現(xiàn)了清風(fēng)徐徐(再次出示詞語讀一讀)現(xiàn)在你就是伯牙，我們都是子期，當(dāng)伯牙鼓琴，志在清風(fēng)──

生答：善哉，善哉，徐徐兮若清風(fēng)。

③師：當(dāng)伯牙鼓琴志在明月──

生答：善哉，善哉，皎皎兮若明月。

④師：好一個(gè)善聽的子期，好一個(gè)善彈的伯牙。這就是知音。凡伯牙所念，鐘子期必得之。這就是──(預(yù)設(shè)答案：知音。)

2.理解文本，探究知音

①師：真正的知音。在遇到鐘子期前，他會(huì)缺少贊美嗎?為什么偏偏視鐘子期為知音?(預(yù)設(shè)答案：因?yàn)槠渌寺牪欢?，而鐘子期能聽懂他的琴聲?

②師：那么，別人對(duì)他的贊美是什么樣的?(學(xué)生自由說)你能想象別人那種空虛的贊美嗎?(學(xué)生自由說)

③師：可以想象，當(dāng)善鼓琴的伯牙，志在高山，沒有人會(huì)像子期說──

生：峨峨兮若泰山。

④師：當(dāng)伯牙志在流水。沒有人會(huì)像子期說──

生：洋洋乎若江河。

⑤師：當(dāng)他聽不到子期的贊美時(shí)，心情會(huì)是怎樣的?

(預(yù)設(shè)答案：1、失望。2、寂寞。3、憂慮。生4、渴望。)

⑥師：后來，終于遇到了子期，他的心情怎樣的?

(預(yù)設(shè)答案：快樂。激動(dòng)。充滿希望。欣慰。)

⑦師：此時(shí)，他們僅僅是音樂上的知音嗎?

(預(yù)設(shè)答案：他們還是生活上的知音。是人生的知音。)

⑧師：知音的相遇是心靈的交融，是快樂的，幸福的。但是，人間的知音，真是太少了，讓我們通過讀書再來感受知音相遇的那份感受和那份柔情。(學(xué)生感情讀文)

⑨師：同學(xué)們的朗讀讓我們看到了真正的知音。但課文最后一句。伯牙謂世再無知音，乃擗琴絕弦，終身不復(fù)鼓。伯牙為什么認(rèn)為子期是最后的知音?(預(yù)設(shè)答案：1、因?yàn)樽悠谀苈牰赖那俾暋?、因?yàn)樗麄冎g就像親人一樣。)

3.豐富內(nèi)容，拓展課文

①師：伯牙在斷絕琴的時(shí)候，也斷絕了什么?(預(yù)設(shè)答案：1、斷了他的前程。2、斷了他的心弦。3、斷了他的希望。)

②師：伯牙在斷了琴弦，留下無邊無際的孤獨(dú)、寂寞。當(dāng)你理解這樣的心情的時(shí)候，再讀讀這段話。(學(xué)生再有感情地讀最后一句。)

③師：有記載，子期死后，俞伯牙曾經(jīng)來到子期的墓前悼念他，寫下了一首短歌。你們想知道嗎?(配樂，教師深情朗誦)：

憶昔去年春，江邊曾會(huì)君。今日重來訪，不見知音人。

但見一杯土，慘然傷我心!傷心傷心復(fù)傷心，不忍淚珠紛。

來歡去何苦，江畔起愁云。子期子期兮，你我千金義;

三尺瑤琴為君死，此曲終兮不復(fù)彈!

摔碎瑤琴鳳尾寒，子期不在對(duì)誰言!

春風(fēng)滿面皆朋友，欲覓知音難上難。

六、積累背誦，拓展延伸

1.師：課文短短的74個(gè)字，寫出了一個(gè)動(dòng)人的故事。讀了這個(gè)故事，你感動(dòng)嗎?你想安慰伯牙、贊美伯牙、或是鼓勵(lì)他嗎?將你此刻內(nèi)心的想法寫出來。(學(xué)生動(dòng)筆寫感受。然后交流。)

2.師：聽了你們的見解，老師也忍不住在想，其實(shí)，我們每個(gè)人難道不是在苦苦尋覓嗎?有道是千古知音最難覓，如果遇到了知音，我們應(yīng)該珍惜也許一無所獲，但是事情不在于結(jié)果，而在于追求。愿你們能從這個(gè)故事中感受到人生的溫暖。讓我們?cè)僖淮紊钋榈乩首x課文。(生齊讀課文。)

3.師：《伯牙絕弦》成了知音的代名詞，后人還根據(jù)這個(gè)故編寫了一首樂曲《高山流水》。播放《高山流水》音樂或flash動(dòng)畫。全班學(xué)生再次在音樂聲中朗讀課文。(或背誦課文)

4.師生分角色讀。

5.引導(dǎo)背誦。

五年級(jí)語文伯牙絕弦教案學(xué)案

作為一位剛?cè)肼毑痪玫男氯谓處煟谑谡n上的經(jīng)驗(yàn)比較少。有的老師會(huì)在很久之前就精心制作一份教學(xué)計(jì)劃。讓同學(xué)聽的快樂，老師自己也講的輕松。如何才能編寫一份比較全面的教案呢？下面是由小編為大家整理的“五年級(jí)語文伯牙絕弦教案學(xué)案”，歡迎您參考，希望對(duì)您有所助益。

榮成市實(shí)驗(yàn)小學(xué)五年級(jí)語文學(xué)科教案、學(xué)案一體化設(shè)計(jì)

課型

新授課

課題

伯牙絕弦

課時(shí)

1

設(shè)計(jì)教師

教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)

1．朗讀課文。背誦課文。

2．能根據(jù)注釋和課外資料理解詞句意思，能用自己的話講講這個(gè)故事。

3．積累中華經(jīng)典詩(shī)文，感受朋友見真摯的友情。

教學(xué)方法設(shè)計(jì)

文言文是一種傳承祖國(guó)燦爛文化的載體。本設(shè)計(jì)借助文言文文本的特征，在教學(xué)中堅(jiān)持自學(xué)為主，重點(diǎn)指導(dǎo)朗讀和背誦，強(qiáng)化感悟、注重積累的策略，采用情景引領(lǐng)，以讀為本，相機(jī)點(diǎn)撥，拓展積淀的方式，帶領(lǐng)學(xué)生去讀去思考去吸取，與古代文學(xué)大師對(duì)話，力圖讓學(xué)生體驗(yàn)到學(xué)習(xí)古文的樂趣。

教學(xué)程序設(shè)計(jì)

教材處理設(shè)計(jì)

師生活動(dòng)設(shè)計(jì)

組塊一：談話導(dǎo)入,揭示課題。

1、我進(jìn)行詞語鋪墊。

2、播放《高山流水》，引入新課。

組塊二：初讀感知，讀出節(jié)奏。

1．學(xué)生自由讀文，要求讀準(zhǔn)字音。

2．指名讀，學(xué)生評(píng)議，讀好文言文的節(jié)奏。

3．小組展示讀，根據(jù)自己對(duì)文言文的理解注意停頓恰當(dāng)。

4．引導(dǎo)學(xué)生感受文言文的節(jié)奏和韻味，在讀正確的基礎(chǔ)上讀流暢?！?/p>

組塊三：細(xì)讀文本，感悟知音。

1、伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。

⑴作為當(dāng)時(shí)楚國(guó)著名的音樂家，伯牙的琴技可謂出神入化，而鐘子期也有很高的音樂欣賞水平。課文中的哪一句寫出了這一點(diǎn)？

⑵聯(lián)系剛才講述的故事，談?wù)剬?duì)這句話的理解。體會(huì)兩個(gè)“善”的意思。

2、研讀課文的2至4句。

⑴四人小組合作學(xué)習(xí)，找出相關(guān)句子，看看你讀懂了什么？⑶我想，作為名滿天下的音樂家，伯牙的琴聲里不單只有高山流水，除了這些以外，他的琴聲里還可能會(huì)有哪些景色？

【教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)】

1、理解詞句的意思，讀出自己的感悟，感受朋友之間相互理解、相互欣賞的真摯友情，體會(huì)文言文所表達(dá)出音樂藝術(shù)的無窮魅力。

2、體會(huì)伯牙為紀(jì)念知音子期而破琴絕弦的情感。

【生字全解】

生字、新詞教學(xué)可以讓學(xué)生通過自學(xué)掌握。注意區(qū)分“峨”與“餓”；“若”與“苦”。

【詞語全解】

1、知音：理解自己心意、有共同語言的人。

2、伯牙絕弦：絕，斷絕。伯牙因?yàn)樽悠谒懒?，就把琴摔碎，再也不彈琴。比喻知己?jiǎn)释龊?，棄絕某種專長(zhǎng)愛好，表示悼念。

【句段解析】

１、伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”

２、伯牙所念，鐘子期必得之。

３、伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。

1、自讀課文，完成前置性學(xué)習(xí)要求。

（1）看大屏幕，認(rèn)讀生字詞

（2）小組檢查課文朗讀情況，交流自己對(duì)課文的理解。

2、自讀課文，結(jié)合課下注釋了解課文大意。

3、從哪里看出伯牙和鐘子期互為知音？

4、練習(xí)有感情朗讀。

5、齊讀”伯牙鼓琴，志在高山”，理解“善哉”的意思。

6、伯牙琴藝高操，所奏樂曲悠揚(yáng)動(dòng)人，如果你是子期，伯牙鼓琴志在高山，志在流水，你如何贊嘆？讀鐘子期贊嘆的語句。

7、想象一下，伯牙的琴聲還表現(xiàn)了哪些動(dòng)人的場(chǎng)景呢？想象：皎皎明月、徐徐清風(fēng)、裊裊炊煙、瀟瀟春雨等。

8、假如現(xiàn)在你是子期，當(dāng)“伯牙鼓琴，志在清風(fēng)”，透過伯牙的琴聲，你感受到那徐徐的清風(fēng)了嗎？于是你怎么贊嘆？（“善哉，徐徐兮若清風(fēng)！”）當(dāng)“伯牙鼓琴，志在明月”，透過伯牙的琴聲，你看見那皎皎的明月了嗎？你將如何贊嘆？

9、一起想象這樣一幅畫面：伯牙正在鼓琴，子期正在聽琴，當(dāng)伯牙鼓琴志在楊柳、志在春雨、志在云霧、志在炊煙……子期會(huì)怎樣贊嘆？

教學(xué)程序設(shè)計(jì)

教材處理設(shè)計(jì)

師生互動(dòng)設(shè)計(jì)

⑷大家想一想，琴技如此之高的伯牙，他的周圍會(huì)缺少贊美聲嗎？為什么他偏偏視子期為他的知音？遇到了知音，他的心情怎樣？

⑸此時(shí)的伯牙，他簡(jiǎn)直就是欣喜若狂。他曾這樣感嘆到：相識(shí)滿天下，知音能幾人？

3、子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。

⑴齊讀句子，說說你讀懂了什么。

⑵你一定能感受到他的痛楚，請(qǐng)你再讀一讀這句話。

組塊四、拓展延伸，推薦作品。

1、伯牙絕弦，他向世人宣告什么？你想對(duì)痛苦、絕望的伯牙說些什么嗎？安慰他、鼓勵(lì)他？

2、推薦閱讀：明代小說家馮夢(mèng)龍?jiān)凇毒劳ㄑ浴防镪P(guān)于伯牙的紀(jì)念詩(shī)歌。

【課文大意】

俞伯牙擅長(zhǎng)彈琴，鐘子期擅長(zhǎng)聽琴．伯牙彈琴時(shí)，心里想到要表現(xiàn)高山，鐘子期聽了，贊嘆到：”太好了，我仿佛看見了巍峨的泰山！”伯牙心里想要表達(dá)流水，鐘子期就說：”太好了，宛如奔騰不息的江河！”不管伯牙心里想表現(xiàn)什么，鐘子期都能準(zhǔn)確的道出他的心意．鐘子期死后，伯牙覺得世上再難找到聽得懂他琴聲的人了，于是他把心愛的琴摔碎，終身不復(fù)彈琴

【課文賞析】

這則故事蕩氣回腸、耐人尋味。伯牙喜歡彈琴，子期有很高的音樂鑒賞能力。伯牙把感情融進(jìn)樂曲中去，用琴聲表達(dá)了他像高山一樣巍然屹立于天地之間的情操和像大海一樣奔騰于宇宙之間的智慧，琴技達(dá)到了爐火純青的地步。鐘子期的情操、智慧正好與他產(chǎn)生了共鳴。不管伯牙如何彈奏，子期都能準(zhǔn)確地道出伯牙的心意。伯牙因得知音而大喜。子期死后，伯牙悲痛欲絕，覺得世上再?zèng)]有人能如此真切地理解他，“乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓”。

10、當(dāng)他一次次將自己的情感融入琴聲中，彈奏出一首首美妙的樂曲時(shí)，你想，他渴望得到什么？周圍的人會(huì)怎么稱贊呢？

11．這些贊美之聲聽多了也不過如此，如果你是伯牙，你還渴望什么？當(dāng)聽到子期對(duì)自己心意的領(lǐng)會(huì)，他的心里會(huì)想些什么呢？或會(huì)對(duì)子期說些什么呢？

12．從那以后，伯牙、子期形影不離，一個(gè)善鼓琴，一個(gè)善聽，他們共同交流著對(duì)音樂的理解。再讀課文1──4句，感受知音歡聚的融洽與歡樂。

課堂練習(xí)

1、看拼音寫漢字

wēiétǎngruò

()()

2、根據(jù)課文填空：

不伯牙善鼓琴，（）。伯牙鼓琴，（），鐘子期曰：“善哉，（）！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，（）！”伯牙所念，鐘子期必得之。子期死，（），（），終身不復(fù)鼓。

板書設(shè)計(jì)

伯牙絕弦

知音難覓

課后反思

教學(xué)中，老師從學(xué)生的傳說中引入課文，講到課文是這個(gè)傳說的歷史記載，只有五句話，77個(gè)字，激發(fā)了他們的學(xué)習(xí)興趣。中對(duì)“知音”內(nèi)涵的揭示上，學(xué)生也理解得到位。所以，一堂精彩的課，老師的精心準(zhǔn)備，老師與文本的充分對(duì)話，老師對(duì)文本的獨(dú)到理解是至關(guān)重要的前提條件。

《伯牙絕弦》教學(xué)設(shè)想

《伯牙絕弦》是人教版第十一冊(cè)的一篇課文，敘述了春秋時(shí)代一段動(dòng)人的故事。俞伯牙善于鼓琴，鐘子期善于鑒賞，二人成為知音。后子期身亡，伯牙悲痛欲絕，摔琴以謝知音，并發(fā)誓終身不再鼓琴。全文只有77個(gè)字，讀了感人至深，令人回味。教學(xué)本篇課文，可以做以下嘗試：

一、通過誦讀，走進(jìn)文本

古詩(shī)文教學(xué)要在讀上下功夫，要通過多種讀的形式，讀出節(jié)奏，讀出美感，讀出韻味。由于學(xué)生在此之前接觸古文的機(jī)會(huì)不多，對(duì)古文的表述方式十分陌生，很容易產(chǎn)生望文生畏的情緒。所以在初讀感知時(shí)，教師要指導(dǎo)學(xué)生斷句、停頓。通過范讀、領(lǐng)讀、指名讀、分角色讀、表演讀等多種閱讀方式，引領(lǐng)學(xué)生把課文讀通、讀順、讀去生澀、讀走畏懼，直到讀出感覺，讀得瑯瑯上口，入情入境，在讀中初步理解課文。

二、領(lǐng)悟?qū)W法，理解文本

在學(xué)生通過閱讀對(duì)文本有了初步的理解后，帶領(lǐng)學(xué)生沉下心來，走進(jìn)文本。雖然學(xué)生在此之前，對(duì)文言文有一點(diǎn)淺顯得認(rèn)識(shí)，但對(duì)掌握文言文的表達(dá)特點(diǎn)和理解方法還有一定的難度。為此教師要對(duì)學(xué)法加以指導(dǎo)。一是學(xué)會(huì)借助工具書和借助文中的注釋進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，加以理解，這是學(xué)習(xí)古詩(shī)文重要方法之一；二是憑借以往的經(jīng)驗(yàn)和積累理解詞句，如曰、乃等詞語，學(xué)生在以前學(xué)過的古詩(shī)文中已經(jīng)對(duì)詞的意思有所了解；三是聯(lián)系上下文加深理解。如比較善字在文中前后的不同意思。善鼓、善聽含有擅長(zhǎng)的意思，而后面的善哉，峨峨兮若泰山；善哉，洋洋兮若江河中的善則含有贊嘆的意思。讓學(xué)生比較同一個(gè)字在不同語境中的不同意義。在此基礎(chǔ)上，讓學(xué)生總結(jié)學(xué)習(xí)方法，并用自己的語言創(chuàng)造性地復(fù)述故事，以此來激發(fā)學(xué)生的表達(dá)欲望，訓(xùn)練思維與語言，鞏固對(duì)古文的理解，實(shí)現(xiàn)古文與現(xiàn)代文的優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)。

三、注意聯(lián)系，提升文本

《伯牙絕弦》一課雖然寥寥數(shù)言，但結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，句子之間有著緊密的聯(lián)系。所以，教師在教學(xué)的過程中，要引導(dǎo)學(xué)生注意文中句子之間內(nèi)在的聯(lián)系，抓住重點(diǎn)句子展開研討。如文中第一句是：伯牙善鼓琴，鐘子期善聽是總起句。而下面的兩個(gè)分句具體地來解釋伯牙善鼓志在高山、志在流水。在伯牙的十指間流淌出來的旋律，能夠表現(xiàn)出山的險(xiǎn)峻和水的浩渺，可見琴藝之高；子期善聽峨峨兮若泰山，洋洋兮若江河。平民出身的鐘子期竟然能夠通曉音律，而且鑒賞水平如此之高。第四句是總結(jié)式的句子，伯牙所念，鐘子期必得知。注意以上句子之間的關(guān)系，就可以深入了解伯牙琴技的高超和鐘子期欣賞鑒別音樂的水平的高超，體會(huì)鐘子期發(fā)自內(nèi)心的贊嘆以及伯牙遇到知音時(shí)欣喜若狂的心情，感受朋友之間相互理解、相互欣賞的真摯友情。

四、把握留白，拓展文本

鐘子期和俞伯牙是一生一世的知音，更是千古知音。所以他們對(duì)音樂得交流、理解、欣賞也決不僅僅停留在高山、流水這兩種意像上，這從伯牙所念，鐘子期必得之這句話上足以說明。為此，可利用文本中的留白，充分地進(jìn)行對(duì)文本的拓展，進(jìn)行想象和語言的訓(xùn)練?？梢宰寣W(xué)生聯(lián)想這樣的畫面：伯牙正在鼓琴，子期正在聽琴。伯牙鼓琴，志在清風(fēng)、志在明月、志在修竹、志在流泉、志在春雨、志在秋葉、志在游蜂、志在舞蝶而所有伯牙琴聲中所傳遞的信息，鐘子期都能用他的心靈領(lǐng)悟并產(chǎn)生共鳴。讓學(xué)生先用自己的語言來表述，再模仿古文中的句式來說一說。在這個(gè)過程中，學(xué)生在掌握了語言文字的基礎(chǔ)上，更進(jìn)一步的感悟到伯牙和鐘子期之間心心相印的友愛和心靈相通的默契。明白了所謂知音，就是那世界上最懂你知你的人。從而深刻的理解子期死后，伯牙寂寞、孤獨(dú)、絕望、心灰意冷的心情，以至于摔琴絕弦，從此不復(fù)鼓的行為。在語言和思維訓(xùn)練的同時(shí)，使學(xué)生受到情感的熏陶和感染，實(shí)現(xiàn)工具性和人文性的有機(jī)整合。