小學(xué)教學(xué)教案

《水滸傳》教案教學(xué)設(shè)計(jì)3。

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

1．把握小說(shuō)波瀾起伏的情節(jié)，理解小說(shuō)的鏈?zhǔn)浇Y(jié)構(gòu)、巧妙構(gòu)思、人物形象、人生智慧。

2．深入理解小說(shuō)的主題思想，培養(yǎng)學(xué)生閱讀古典名著的興趣。

3.學(xué)會(huì)讀書(shū)與思考相結(jié)合，并鼓勵(lì)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新思維。

【學(xué)習(xí)重點(diǎn)、難點(diǎn)】

1．結(jié)合小說(shuō)情節(jié)深入理解小說(shuō)的主題思想、人物形象及人生智慧。

2.培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)創(chuàng)新的思維，創(chuàng)新的閱讀。

【學(xué)法指導(dǎo)】

課外廣泛的閱讀原著，課內(nèi)精讀選段，了解小說(shuō)的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，深入理解小說(shuō)人物形象和主題思想。

【學(xué)時(shí)安排】一課時(shí)

【學(xué)習(xí)過(guò)程】

一、音樂(lè)導(dǎo)入，板書(shū)課題

二、作者簡(jiǎn)介

施耐庵，元末明初的文學(xué)家，博古通今，才氣橫溢，35歲曾中進(jìn)士，后棄官歸里，閉門(mén)著述，與拜他為師的羅貫中一起研究《三國(guó)演義》《三遂平妖傳》的創(chuàng)作，搜集整理關(guān)于梁山泊宋江等英雄人物的故事，最終寫(xiě)成既是“四大名著”之一的《水滸傳》。

三、了解閱讀情況

四、閱讀指導(dǎo)

(一)整體感知

誰(shuí)來(lái)概括一下在《水滸傳》這部書(shū)的內(nèi)容？

幻燈片：《水滸傳》是我國(guó)古代四大文學(xué)名著之一，屬于長(zhǎng)篇白話章回體小說(shuō)。作品以北宋末年宋江領(lǐng)導(dǎo)的梁山農(nóng)民起義為素材加工而成。通過(guò)對(duì)農(nóng)民起義經(jīng)過(guò)的描寫(xiě)，表現(xiàn)宋朝末年政治的腐敗和社會(huì)的黑暗，揭示“官逼民反”的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

總結(jié)。

（二）情節(jié)篇

同學(xué)們愛(ài)讀“水滸”首先是因?yàn)樗墓适虑楣?jié)好，（板書(shū)：情節(jié)）哪些情節(jié)好呢？同學(xué)們最好這樣來(lái)談：我認(rèn)為好，因?yàn)椋热?/p>

（例：我認(rèn)為《魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西》情節(jié)好，因?yàn)檫@個(gè)片段內(nèi)容生動(dòng)，場(chǎng)面精彩。比如三拳打死鄭屠的場(chǎng)面描寫(xiě)，從不同角度設(shè)喻，將懲罰黑惡分子的過(guò)程寫(xiě)得詳盡生動(dòng)，可謂大快人心。)

老師給大家回目，幫助你們回憶精彩的情節(jié)。

幻燈片：前80回回目

你們從回目中發(fā)現(xiàn)這部書(shū)采用了單線縱向推進(jìn)的線型結(jié)構(gòu)：用幾回重點(diǎn)寫(xiě)一個(gè)或一組人物，由此引出另一個(gè)或一組人物，從而將故事推向前進(jìn)。

（三）人物篇

《水滸傳》除了情節(jié)外，吸引大家的還有一系列人物形象（板書(shū)：人物）。梁山泊一共有多少位英雄？天罡星多少個(gè)？地煞星多少個(gè)？女英雄有幾人？

綽號(hào)是人物性格或特征最為簡(jiǎn)明的符號(hào)，一個(gè)好的綽號(hào)可以比原名知名度更高。老師這里找出一批人物綽號(hào)，你們來(lái)說(shuō)說(shuō)姓名。好嗎？

幻燈片：主要人物的姓名、綽號(hào)

品質(zhì)綽號(hào)：及時(shí)雨、托塔天王。性格綽號(hào)：黑旋風(fēng)、霹靂火。本領(lǐng)綽號(hào)：神行太保、鼓上蚤、智多星。身份綽號(hào)：花和尚、行者。形象綽號(hào)：赤發(fā)鬼、白日鼠、青面獸、九紋龍。

幻燈片：水滸傳人物綽號(hào)除了彰顯人物特點(diǎn)外，還預(yù)示著起義事業(yè)的失敗。試宋江、吳用為例作簡(jiǎn)要說(shuō)明。

《水滸傳》可謂人物繁多，不能一一細(xì)數(shù)。我們這節(jié)課主要議一議金圣嘆先生點(diǎn)評(píng)的四位上上人物，他們是魯智深、武松、李逵、林沖。

幻燈片：人物篇------人物性格

讀精彩片段《魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西》，分析魯提轄性格特點(diǎn)。（要求：在朗讀中用筆畫(huà)出寫(xiě)魯提轄的句子，說(shuō)說(shuō)用了什么描寫(xiě)方法，表現(xiàn)人物什么性格特點(diǎn)。）

學(xué)生交流。

老師也找了兩段描寫(xiě)，我們一起來(lái)看看。

幻燈片：語(yǔ)段一：魯達(dá)聽(tīng)了道：“……這個(gè)腌臜潑才，投托在俺小種經(jīng)略相公門(mén)下做個(gè)肉鋪戶(hù)，卻原來(lái)這等欺負(fù)人?！被仡^看看李忠、史進(jìn)道：“你兩個(gè)且在這里，等灑家去打死了那廝便來(lái)。”…...

（語(yǔ)言描寫(xiě)：極其傳神地表現(xiàn)出魯提轄嫉惡如仇、好打抱不平的性格特點(diǎn)。一聽(tīng)到金氏父女悲慘遭遇，立即義憤填膺，無(wú)私地果斷地義無(wú)反顧地出手相助。可謂該出手時(shí)就出手。）

語(yǔ)段二：魯達(dá)尋思道：“俺只指望痛打這廝一頓，不想三拳真?zhèn)€打死了他。灑家須吃官司，又沒(méi)人送飯，不如及早撒開(kāi)?！卑尾奖阕?，回頭指著鄭屠尸道“你詐死，灑家和你慢慢理會(huì)。”一頭罵，一頭大踏步去了。

（語(yǔ)言描寫(xiě)、動(dòng)作描寫(xiě)、心理描寫(xiě)：生動(dòng)展示魯提轄粗中有細(xì)的特征。魯提轄雖然急躁莽撞，但懲罰惡霸的過(guò)程中也顯示出他作為軍官的機(jī)智細(xì)心，例如等受助的金氏父女遠(yuǎn)行才去找鄭屠，說(shuō)鄭屠詐死，都體現(xiàn)這一點(diǎn)。）

小結(jié)：閱讀指南如何分析小說(shuō)中人物性格特點(diǎn)？

1、通過(guò)外貌、動(dòng)作、語(yǔ)言、心理、神態(tài)等方面的描寫(xiě)分析人物性格特點(diǎn)。

2、把人物放在特定故事情節(jié)中分析性格特點(diǎn)。

下面請(qǐng)?jiān)囋囄覀兊拈喿x指南吧。林沖最有代表性，先說(shuō)說(shuō)林沖的性格特點(diǎn)吧。

（二）牛刀小試------下列語(yǔ)段運(yùn)用什么描寫(xiě)？表現(xiàn)人物什么特點(diǎn)？

1、幻燈片：林沖趕到跟前把那后生肩胛只一扳過(guò)來(lái)，喝道：“調(diào)戲良人妻子當(dāng)?shù)煤巫?！”恰待下拳打時(shí)，認(rèn)得是本管高太尉螟蛉之高衙內(nèi)。……當(dāng)時(shí)林沖扳將過(guò)來(lái)，卻認(rèn)得是本管高衙內(nèi)，先自軟了。

學(xué)生交流

（動(dòng)作描寫(xiě)：這個(gè)動(dòng)作集中體現(xiàn)了林沖性格優(yōu)柔寡斷的一面，在得知侮辱妻子的人是高俅的干兒子時(shí)，因?yàn)椴辉傅米镯旑^上司，采取了容忍、退讓、妥協(xié)、忍氣吞聲的解決辦法。這也是林沖性格的悲劇所在。）

李逵也是大家喜愛(ài)的人物，再說(shuō)說(shuō)他的性格吧。

2、幻燈片：李逵指著宋江問(wèn)戴宗道：“哥哥，這黑漢子是誰(shuí)？”戴宗對(duì)宋江笑道：“押司，你看這恁么粗鹵！全不識(shí)些體面！”

李逵道：「你那皇帝，正不知我這里眾好漢，來(lái)招安老爺們，倒要做大！你的皇帝姓宋，我的哥哥也姓宋，你做得皇帝，偏我哥哥做不得皇帝！你莫要來(lái)惱犯著黑爹爹，好歹把你那寫(xiě)詔的官員盡都?xì)⒘耍　?/p>

李逵那里答應(yīng)，睜圓怪眼，拔出大斧，先砍倒了杏黃旗，把「替天行道」四個(gè)字扯做粉碎，眾人都吃一驚。宋江喝道：「黑廝又做甚麼？」李逵拿了雙斧，搶上堂來(lái)，逕奔宋江……

學(xué)生交流

(語(yǔ)言描寫(xiě)、動(dòng)作描寫(xiě)、神態(tài)描寫(xiě)：李逵說(shuō)話極其直率，他的天真、坦誠(chéng)、毫無(wú)心機(jī)表現(xiàn)得淋漓盡致。他具有最強(qiáng)烈的造反精神，也不免頭腦簡(jiǎn)單。)

武松打虎是大家最熟悉的故事了，這個(gè)故事彰顯武松哪些特點(diǎn)呢？

3、幻燈片：武松打虎

（1）．文章本意是要突出武松的神武，但是文段第一自然段卻具體描寫(xiě)老虎“一撲、一掀、一剪”，把老虎“拿人”的本領(lǐng)寫(xiě)得十分生動(dòng)。文章為什么要這樣寫(xiě)?

（2）．面對(duì)氣勢(shì)洶洶的老虎，武松并不立即迎上去捕殺，而是“一閃”“一閃”“又閃”。這樣寫(xiě)表現(xiàn)武松什么特點(diǎn)?

附原文：武松見(jiàn)了，叫聲“啊呀！”從青石上翻身下來(lái)，把哨棒拿在手里，閃在青石旁邊。那只老虎又饑又渴，把兩只前爪在地下按了一按，望上一撲，從半空里躥下來(lái)。武松吃那一驚，酒都變做冷汗出了。說(shuō)時(shí)遲，那時(shí)快，武松見(jiàn)老虎撲來(lái)，一閃，閃在老虎背后。老虎背后看人最難，就把前爪搭在地下，把腰胯一掀。武松一閃，又閃在一邊。老虎見(jiàn)掀他不著，吼一聲，就像半天起了個(gè)霹靂，震得那山岡也動(dòng)了。接著把鐵棒似的虎尾倒豎起來(lái)一剪。武松一閃，又閃在一邊。

原來(lái)老虎抓人，只是一撲，一掀，一剪，三般都抓不著，勁兒先就泄了一半。那只老虎剪不著，再吼了一聲，一兜兜回來(lái)。武松見(jiàn)老虎翻身回來(lái)，就雙手掄起哨棒，使盡平生氣力，從半空劈下來(lái)。只聽(tīng)見(jiàn)一聲響，簌地把那樹(shù)連枝帶葉打下來(lái)。定睛一看，一棒劈不著老虎，原來(lái)打急了，卻打在樹(shù)上，把那條哨棒折做兩截，只拿著一半在手里。

學(xué)生交流

3、幻燈片：以比較的方法分析英雄性格的異同，加深理解。

思考：魯智深、武松、李逵這三人都是經(jīng)典的英雄形象，你能說(shuō)說(shuō)他們的異同嗎？

學(xué)生交流

（這三人都是武藝高強(qiáng)、性格剛烈、不畏強(qiáng)暴的好漢。魯智深急躁莽撞、嫉惡如仇，但深粗中有細(xì)。李逵造反精神最強(qiáng)烈，天真、坦誠(chéng)、毫無(wú)心計(jì)，說(shuō)話直率，但頭腦不免簡(jiǎn)單。武松本領(lǐng)高強(qiáng)、有膽有識(shí)、光明磊落、干練果斷，復(fù)起仇來(lái)毫不留情。）

提示：

金圣嘆按高低四個(gè)等級(jí),品評(píng)了三十個(gè)"水滸人物

1、上上人物：武松、魯達(dá)、李逵、林沖、吳用、花榮、

阮小七、楊志、關(guān)勝九人

2、上中人物：秦明、索超、史進(jìn)、呼延灼、盧俊義、柴進(jìn)、

朱仝、雷橫八人

3、中上人物：石秀、公孫勝、李應(yīng)、阮小二、阮小五、張橫、

張順、燕青、劉唐、徐寧、董平十一人

4、中下人物：楊雄、戴宗二人

在課外閱讀中要注意分析這些人物的特點(diǎn)。

（四）生活篇

《水滸傳》給我們哪些啟示？

幻燈片：生活篇------名著的現(xiàn)實(shí)意義

《水滸傳》給我們哪些啟示？（板書(shū)：生活）

學(xué)生交流：今天應(yīng)當(dāng)怎樣學(xué)習(xí)英雄。

向困難投降，永遠(yuǎn)不會(huì)成功。

六、拓展延伸，走近英雄。

七、方法集成（板書(shū)：方法集成）

（板書(shū)：三步讀書(shū)法：略讀，知情節(jié)。精讀，解人物。聯(lián)系，導(dǎo)生活。）

八、課堂總結(jié)與提高

1、學(xué)生自由盤(pán)點(diǎn)收獲

請(qǐng)同學(xué)們從內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、情節(jié)、人物形象、作品現(xiàn)實(shí)意義等任一方面暢談對(duì)這篇名著的感悟。

2、課后作業(yè)

（1）讀一讀：按要求精讀《水滸傳》中的《林教頭風(fēng)雪山神廟》片段。

（2）寫(xiě)一寫(xiě)：針對(duì)《水滸傳》中你最喜愛(ài)的人物，寫(xiě)一段人物評(píng)析，內(nèi)容、形式和字?jǐn)?shù)均不限。

3、結(jié)束語(yǔ)：《水滸傳》的內(nèi)容非常精彩，非常豐富。一節(jié)課的閱讀指導(dǎo)，只是一個(gè)激發(fā)興趣的過(guò)程，點(diǎn)撥閱讀方法的過(guò)程。更多的閱讀，更多的發(fā)現(xiàn)與感悟需要我們?cè)谡n后去完成。讓我們?cè)凇逗脻h歌》中結(jié)束我們的愉快之旅。

小編推薦

胡適：水滸傳考證

老師講課學(xué)生愛(ài)聽(tīng)，還愿意自學(xué)的情況下，往往少不了一份教案。即使每天晚上一兩點(diǎn)都要堅(jiān)持制定出一份最詳細(xì)的教學(xué)計(jì)劃。這樣可以讓同學(xué)們很容易的聽(tīng)懂所講的內(nèi)容，你們知道那些比較有創(chuàng)意的教學(xué)方案嗎？為了讓您在使用時(shí)更加簡(jiǎn)單方便，下面是小編整理的“胡適：水滸傳考證”，供您參考，希望能夠幫助到大家。

一

我的朋友汪原放用新式標(biāo)點(diǎn)符號(hào)把《水滸傳》重新點(diǎn)讀一遍，由上海亞?wèn)|圖書(shū)館排印出版。這是用新標(biāo)點(diǎn)來(lái)翻印舊書(shū)的第一次。我可預(yù)料汪君這部書(shū)將來(lái)一定要成為新式標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的實(shí)用教本，他在教育上的效能一定比教育部頒行的新式標(biāo)點(diǎn)符號(hào)原案還要大的多。汪君對(duì)於這書(shū)校讀的細(xì)心，費(fèi)的工夫之多，這都是我深知道并且深佩服的；我想這都是讀者容易看得出的，不用我細(xì)說(shuō)了。

這部書(shū)有一層大長(zhǎng)處，就是把金圣嘆的評(píng)和序都刪去了。

金圣嘆是十七世紀(jì)的一個(gè)大怪杰，他能在那個(gè)時(shí)代大膽宣言，說(shuō)《水滸》與《史記》《國(guó)策》有同等的文學(xué)價(jià)值，說(shuō)施耐庵、董解元與莊周、屈原、司馬遷、杜甫在文學(xué)史上占同等的位置，說(shuō)：「天下之文章無(wú)有出《水滸》右者，天下之格物君子無(wú)有出施耐庵先生右者！」這是何等眼光！何等膽氣！又如他序裏的一段：「夫古人之才，世不相沿，人不相及：莊周有莊周之才，屈平有屈平之才，降而至於施耐庵有施耐庵之才，董解元有董解元之才?！惯@種文學(xué)眼光，在古人中很不可多得。又如他對(duì)他的兒子說(shuō)：「汝今年始十歲，便以此書(shū)（《水滸》）相授者，非過(guò)有所寵愛(ài)，或者教汝之道當(dāng)如是也。人生十歲，耳目漸吐，如日在東，光明發(fā)揮。如此書(shū)，吾即欲禁汝不見(jiàn)，亦豈可得？今知不可相禁，而反出其舊所批釋?zhuān)撊皇谥晔??！惯@種見(jiàn)解，在今日還要嚇倒許多老先生與少先生，何況三百年前呢？

但是金圣嘆究竟是明末的人。那時(shí)代是「選家」最風(fēng)行的時(shí)代；我們讀呂用晦的文集，還可想見(jiàn)當(dāng)時(shí)的時(shí)文大選家在文人界占的地位（參看《儒林外史》）。金圣嘆用了當(dāng)時(shí)「選家」評(píng)文的眼光來(lái)逐句批評(píng)《水滸》，遂把一部《水滸》淩遲碎砍，成了一部「十七世紀(jì)眉批夾注的白話文范」！例如圣嘆最得意的批評(píng)是指出景陽(yáng)岡一段連寫(xiě)十八次「哨棒」，紫石街一段連寫(xiě)十四次「簾子」，和三十八次「笑」。圣嘆說(shuō)這是「草蛇灰線法」！這種機(jī)械的文評(píng)正是八股選家的流毒，讀了不但沒(méi)有益處，而且養(yǎng)成一種八股式的文學(xué)觀念，是很有害的。

這部新本《水滸》的好處就在把文法的結(jié)構(gòu)與章法的分段來(lái)代替那八股選家的機(jī)械的批評(píng)。即如第五回瓦官寺一段：

智深走到面前那和尚喫了一驚

金圣嘆批道：「寫(xiě)突如其來(lái)，只用二筆，兩邊聲勢(shì)都有。」

跳起身來(lái)便道請(qǐng)師兄坐同喫一盞智深提著禪杖道你這兩個(gè)如何把寺來(lái)廢了那和尚便道師兄請(qǐng)坐聽(tīng)小僧

圣嘆批道：「其語(yǔ)未畢?！?/p>

智深睜著眼道你說(shuō)你說(shuō)

圣嘆批道：「四字氣忿如見(jiàn)?！?/p>

說(shuō)在先敝寺

圣嘆批道：「說(shuō)字與上『聽(tīng)小僧』本是接著成句，智深自氣忿忿在一邊夾著『你說(shuō)你說(shuō)』耳。章法奇絕，從古未有?！?/p>

現(xiàn)在用新標(biāo)點(diǎn)符號(hào)寫(xiě)出來(lái)便成：

智深走到面前，那和尚喫了一驚，跳起身來(lái)便道：「請(qǐng)師兄坐，同喫一盞?！怪巧钐嶂U杖道：「你二個(gè)如何把寺來(lái)廢了！」那和尚便道：「師兄請(qǐng)坐，聽(tīng)小僧」智深睜著眼道：「你說(shuō)！你說(shuō)！」「說(shuō)在先敝寺」

這樣點(diǎn)讀，便成一片整段的文章，我們不用加什麼恭維施耐庵的評(píng)語(yǔ)，讀者自然懂得一切忿怒的聲口和插入的氣話；自然覺(jué)得這是很能摹神的敘事；并且覺(jué)得這是敘事應(yīng)有的句法，并不是施耐庵有意要作「章法奇絕，從古未有」的文章。

金圣嘆的《水滸》評(píng)，不但有八股選家氣，還有理學(xué)先生氣。

圣嘆生在明朝末年，正當(dāng)「清議」與「威權(quán)」?fàn)巹俚臅r(shí)代，東南士氣正盛，雖受了許多摧殘，終不曾到降服的地步。圣嘆後來(lái)為了主持清議以至於殺身，他自然是一個(gè)贊成清議派的人。故他序《水滸》第一回道：

一部大書(shū)七十回將寫(xiě)一百八人而先寫(xiě)高俅者，蓋不寫(xiě)高俅便寫(xiě)一百八人，則是亂自下生也。不寫(xiě)一百八人先寫(xiě)高逑，則是亂自上作也。高俅來(lái)而王進(jìn)去矣。王進(jìn)者，何人也？不墜父業(yè)，善養(yǎng)母志，蓋孝子也。橫求之四海，豎求之百年，而不一得之。不一得之而忽然有之，則當(dāng)尊之，榮之，長(zhǎng)跽事之，必欲罵之，打之，至於殺之，因逼之去，是何為也？王進(jìn)去而一百八人來(lái)矣。則是高俅來(lái)而一百八人來(lái)矣。

簡(jiǎn)單一句話，我想替《水滸傳》做一點(diǎn)歷史的考據(jù)。

《水滸傳》不是青天白日裏從半空中掉下來(lái)的，《水滸傳》乃是從南宋初年（西歷十二世紀(jì)初年）到明朝中葉（十五世紀(jì)末年）這四百年的「梁山泊故事」的結(jié)晶我先說(shuō)這句武斷的話丟在這裏，以下的兩萬(wàn)字便是這一句話的說(shuō)明和引證。

我且先說(shuō)元朝以前的《水滸》故事。

《宋史》二十二，徽宗宣和三年（西歷一一二一年）的本紀(jì)說(shuō)：

淮南盜宋江等犯淮陽(yáng)軍，遣將討捕，又犯京東、江北，入楚海州界。命知州張叔夜招降之。

又《宋史》三百五十一：

宋江寇京東，侯蒙上書(shū)言：「江以三十六人橫行齊魏，官軍數(shù)萬(wàn)無(wú)敢抗者，其才必過(guò)人。今清溪盜起，不若赦江，使討方臘以自贖。」

又《宋史》三百五十三：

宋江起河朔，轉(zhuǎn)略十郡，官軍莫敢攖其鋒。聲言將至〔海州〕，張叔夜使間者覘所向，賊徑趨海瀕，劫鉅舟十馀，載鹵獲。於是募死士，得千人，設(shè)伏近城，而出輕兵距海誘之戰(zhàn)，先匿壯卒海旁，伺兵合，擧火焚其舟。賊聞之，皆無(wú)斗志。伏兵乘之，擒其副賊。江乃降。

這三條史料可以證明宋江等三十六人都是歷史的人物，是北宋末年的大盜?！敢匀藱M行齊魏，官軍數(shù)萬(wàn)無(wú)敢抗者」看這些話可見(jiàn)宋江等在當(dāng)時(shí)的威名。這種威名傳播遠(yuǎn)近，留傳在民間，越傳越神奇，遂成一種「梁山泊神話」。我們看宋末遺民龔圣與作宋江三十六人贊的自序說(shuō)：

宋江見(jiàn)於街談巷語(yǔ)，不足采著。雖有高如、李嵩輩傳寫(xiě)，士大夫亦不見(jiàn)黜，余年少時(shí)壯其人，欲存之畫(huà)贊，以未見(jiàn)信書(shū)載事實(shí)，不敢輕為。及異時(shí)見(jiàn)《東都事略》載侍郎侯蒙傳，有書(shū)一篇，陳制賊之計(jì)云：「宋江以三十六人橫行河朔、京東，官軍數(shù)萬(wàn)無(wú)敢抗者，其材必有過(guò)人。不若赦過(guò)招降，使討方臘，以此自贖，或可平東南之亂。」余然後知江輩眞有聞於時(shí)者。（周密《癸辛雜識(shí)》續(xù)集上）

我們看這段話，可見(jiàn)一、南宋民間有一種「宋江故事」流行於「街談巷語(yǔ)」之中；二、宋元之際已有高如、李嵩一班文人「?jìng)鲗?xiě)」這種故事，使「士大夫亦不見(jiàn)黜」；三、那種故事一定是一種「英雄傳奇」，故龔圣與「少年時(shí)壯其人，欲存之畫(huà)贊」。

這種故事的發(fā)生與流傳久遠(yuǎn)，決非無(wú)因。大概有幾種原因：一、宋江等確有可以流傳民間的事跡與威名；二、南宋偏安，中原失陷在異族手裏，故當(dāng)時(shí)人有想望英雄的心理；三、南宋政治腐敗，奸臣暴政使百姓怨恨，北方在異族統(tǒng)治之下受的痛苦更深，故南北民間都養(yǎng)成一種痛恨惡政治惡官吏的心理，由這種心理上生出崇拜草澤英雄的心理。

這種流傳民間的「宋江故事」便是《水滸傳》的遠(yuǎn)祖。我們看《宣和遺事》便可看見(jiàn)一部縮影的「水滸故事」?！缎瓦z事》記梁山泊好漢的事，共分六段：

一、楊志，李進(jìn)義（後來(lái)作盧俊義），林沖，王雄（後來(lái)作楊雄），花榮，柴進(jìn)，張青，徐寧，李應(yīng)，穆橫，關(guān)勝，孫立等十二個(gè)押送「花石綱」的制使，結(jié)義為兄弟。後來(lái)?xiàng)钪驹诜f州阻雪，缺少旅費(fèi)，將一口寶刀出賣(mài)，遇著一個(gè)惡少，口角廝爭(zhēng)。楊志殺了那人，判決配衛(wèi)州軍城。路上被李進(jìn)義、林沖等十一人救出去，同上太行山落草。

二、北京留守梁師寶差縣尉馬安國(guó)押送十萬(wàn)貫的金珠針寶上京，為蔡太師上壽，路上被晁蓋，吳加亮，劉唐，秦明，阮進(jìn)，阮通，阮小七，燕青等八人用麻藥醉倒，搶去生日禮物。

三、「生辰綱」的案子，因酒桶上有「酒?；摇棺謽?，追究到晁蓋等八人，幸得鄆城縣押司宋江報(bào)信與晁蓋等，使他們連夜逃走。這八人連結(jié)了楊志等十二人，同上梁山泊落草為寇。

四、晁蓋感激宋江的恩義，使劉唐帶金釵去酬謝他。宋江把金釵交給娼妓閻婆惜收了，不料被閻婆惜得知來(lái)歷，那婦人本與吳偉往來(lái)，現(xiàn)在更不避宋江。宋江怒起，殺了他們，題反詩(shī)在壁上，出門(mén)跑了。

五、官兵來(lái)捉宋江，宋江躲在九天玄女廟裏。官兵退後，香案上一聲響喨，忽有一本天書(shū)，上寫(xiě)著三十六人姓名。這三十六人，除上文已見(jiàn)二十人之外，有杜千，張岑，索超，董平，都已先上梁山泊了；宋江又帶了朱仝，雷橫，李逵，戴宗，李海，等人上山。那時(shí)晁蓋已死，吳加亮與李進(jìn)義為首領(lǐng)。宋江帶了天書(shū)上山，吳加亮等遂共推宋江為首領(lǐng)。此外還有公孫勝，張順，武松，呼延綽，魯智深，史進(jìn)，石秀等人，共成三十六員。（宋江為帥，不在天書(shū)內(nèi)。）

六、宋江等既滿(mǎn)三十六人之?dāng)?shù)，「朝廷無(wú)其奈何」，只得出榜招安。後有張叔夜「招誘宋江和那三十六人歸順?biāo)纬魇芪涔Υ蠓蛘a勑，分注諸路巡檢使去也。因此三路之寇悉得平定，後遣宋江收方臘，有功，封節(jié)度使」。

《宣和遺事》一書(shū)，近人因書(shū)裏的「敦」字缺筆作「悙」字，故定為宋時(shí)的刻本。這種考據(jù)法用在那「俗文譌字彌望皆是」的民間刻本上去，自然不很適用，不能算是充分的證據(jù)。但書(shū)中記宋徽宗、欽宗二帝被虜後的事，記載的非常詳細(xì)，顯然是種族之痛最深時(shí)的產(chǎn)物。書(shū)中采用的材料大都是南宋人的筆記和小說(shuō)，采的詩(shī)也沒(méi)有劉後村以後的詩(shī)。故我們可斷定《宣和遺事》記的梁山泊三十六人的故事一定是南宋時(shí)代民間通行的小說(shuō)。

周密（宋末人，元武宗時(shí)還在）的《癸辛雜識(shí)》載有龔圣與的三十六人贊。三十六人的姓名，大致與《宣和遺事》相同，只有吳加亮改作吳用，李進(jìn)義改作盧俊義，阮進(jìn)改為阮小二，李海改為李俊，王雄改為楊雄：這都與《水滸傳》更接近了。此外周密記的，少了公孫勝，林沖，張岑，杜千四人，換上宋江，解珍，解寶，張橫四人（《宣和遺事》有張橫，又寫(xiě)作李橫，但不在天書(shū)三十六人之?dāng)?shù)），也更與《水滸》接近了。

龔圣與的三十六人贊裏全無(wú)事實(shí)，只在那些「綽號(hào)」的字面上做文章，故沒(méi)有考據(jù)材料的價(jià)值。但他那篇自序卻極有價(jià)值。序的上半引見(jiàn)上文可以證明宋元之際有李嵩、高如等人「?jìng)鲗?xiě)」梁山泊故事，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)除《宣和遺事》之外一定還有許多更詳細(xì)的水滸故事。序的下半很稱(chēng)贊宋江，說(shuō)他「識(shí)性超卓，有過(guò)人者」；又說(shuō)：

盜跖與江，與之「盜」名而不辭，躬履「盜」跡而不諱者也。豈若世之亂臣賊子畏影而自走，所為近在一身而其禍未嘗不流四海？

這明明是說(shuō)「奸人政客不如強(qiáng)盜」了！再看他那些贊的口氣，都有希望草澤英雄出來(lái)重扶宋室的意思。如九文龍、史進(jìn)贊：「龍數(shù)肖九，汝有九文；盍從東皇，駕五色云？」如小李廣、花榮贊：「中心慕漢，奪馬而歸；汝能慕廣，何憂(yōu)數(shù)奇？」這都是當(dāng)時(shí)宋遺民的故國(guó)之思的表現(xiàn)。又看周密的跋語(yǔ)：

此皆羣盜之靡耳，圣與既各為之贊，又從而序論之，何哉？太史公序游俠而進(jìn)奸雄，不免後世之譏。然其首著勝?gòu)V於列傳，且為項(xiàng)羽作本紀(jì)，其意亦深矣。識(shí)者當(dāng)能辨之。

這是老實(shí)希望當(dāng)時(shí)的草澤英雄出來(lái)推翻異族政府的話。這便是元朝「水滸故事」所以非常發(fā)達(dá)的原因。後來(lái)長(zhǎng)江南北各處的羣雄起兵，不上二十年，遂把人類(lèi)有歷史以來(lái)最強(qiáng)橫的民族的帝國(guó)打破，遂恢復(fù)漢族的中國(guó)。這裏面雖有許多原因，但我們讀了龔圣與、周密的議論，可以知道水滸故事的發(fā)達(dá)與傳播也許是漢族光復(fù)的一個(gè)重要原因哩。

《水滸傳》與梁山泊文化淵源

老師要承擔(dān)起對(duì)每一位同學(xué)的教學(xué)責(zé)任，在開(kāi)展教學(xué)工作之前。為了不消耗上課時(shí)間，就需要有一份完整的教學(xué)計(jì)劃。從而在之后的上課教學(xué)中井然有序的進(jìn)行，你知道怎樣才制作一份學(xué)生愛(ài)聽(tīng)的教案嗎？下面是小編精心收集整理，為您帶來(lái)的《《水滸傳》與梁山泊文化淵源》，歡迎閱讀，希望您能閱讀并收藏。

金圣嘆腰斬《水滸》有著充分理由。就反對(duì)起義軍受招安而論，該斬；就小說(shuō)的后半部分情節(jié)雷同粗糙無(wú)藝術(shù)可言論，該斬。還有一個(gè)很重要的理由是梁山起義軍與山東水泊梁山有著魚(yú)水的依存關(guān)系，他們生存、發(fā)展、壯大在山東水泊梁山的文化根基之上，失敗在受招安離開(kāi)了山東水泊梁山之后。腰斬后的《水滸傳》突出地表現(xiàn)了《水滸傳》與山東水泊梁山的文化淵源。

一、《水滸傳》故事與山東水泊梁山

《水滸傳》中，特別是金本《水滸》中，絕大部分故事都是在山東境內(nèi)發(fā)生展開(kāi)的。

現(xiàn)在的山東地域，在宋代稱(chēng)京東東路和京東西路，明確置山東省是在明洪武元年（公元1368年）。在宋代，即使俗稱(chēng)山東這個(gè)名詞，其含義也是指太行山以東地區(qū)。如《十朝綱要》卷十八載：宣和元年（公元1119年）十二月，詔詔山東盜宋江，張守的《秘閣修撰蔣園墓志銘》載：宋江嘯聚亡命，剽掠山東一路，州縣大震，吏多逃匿。因《水滸傳》是元末明初人寫(xiě)，所以書(shū)中所提山東，既為故稱(chēng)，也含今義。如山東及時(shí)雨黑宋江等即是。

梁山在今山東省西南部的梁山縣，曾屬壽張縣。梁山占地面積3.54平方公里，海拔高度為197.9米。梁山所以成為英雄的聚義之地，主要還是由于它周?chē)牧荷讲础Ａ荷讲醋钤缫?jiàn)于《資治通鑒》：后周顯德六年（公元954年）浚五丈渠，東過(guò)曹濟(jì)、梁山泊，以通青鄆之漕。它的形成，是從五代石晉開(kāi)運(yùn)初至北宋，因黃河在滑、鄆、水庫(kù)澶、濮等地多次決口，河水匯集梁山周?chē)?，與源于梁山東南的張澤泊（后稱(chēng)南旺湖）連成一片，形成了以梁山泊為中心的巨濼，統(tǒng)稱(chēng)為梁山泊?！端问贰肪砭攀惠d：北宋天禧三年（公元1019年）黃河又從滑州決口，岸摧七百步，漫溢州城，歷澶、濮、曹、鄆、注梁山泊。北宋晚期，梁山泊的水域最闊、水勢(shì)最大。邵博《聞見(jiàn)從錄》卷三十載：王荊公（王安石）好言利，有小人謅言，決梁山泊八百里以為田，其利大矣。王荊公則曰：策固善，決水何地可容？可見(jiàn)這時(shí)的梁山泊水域確有八百里之闊，而且容量很大，為社會(huì)所關(guān)注。

《忠義水滸傳》（一百回本）第七十八回開(kāi)首賦曰：寨名水滸，泊號(hào)梁山，周回港汊數(shù)千條，四方周?chē)税倮铮瑬|連海島，西接咸陽(yáng)，南通大冶、金鄉(xiāng)，北跨青、齊、兗、鄆。有七十二段港汊，藏千百條戰(zhàn)艦艨艟；建三十六座雁臺(tái)，屯百千萬(wàn)軍糧馬草。聲開(kāi)宇宙，五千驍騎戰(zhàn)爭(zhēng)夫，名達(dá)天庭，三十六員勇將可見(jiàn)《水滸傳》中的梁山泊域是真實(shí)地反映了歷史事實(shí)。

北宋時(shí)期梁山泊可謂物華天寶，人杰地靈。這一帶屬于曖溫性氣候，又有自己獨(dú)特的滋潤(rùn)，再加上底質(zhì)肥沃，光照充足，因此有豐富的水產(chǎn)資源。諸如盧葦、蒲草、菱芡、魚(yú)蝦等，梁山的上下生長(zhǎng)著茂密的樹(shù)林，東面是肥沃的黃河沖積平原，沃野千里，物產(chǎn)豐富。更重要的中，由于水域遼闊、煙波浩淼，一望無(wú)際，而且蘆葦叢生，港汊縱橫，地形復(fù)雜，水中有山，山水相連，蒲密遮港，山岑聳立，十分險(xiǎn)要，退可以守，進(jìn)便于攻，是綠林好漢聚嘯的理想地方。而屬歸京東西路的鄆、濟(jì)二州，水陸交通便利，更是農(nóng)民起義軍理想的戰(zhàn)略要地。

由于梁山泊橫無(wú)際涯、云蒸霧罩，蘆葦草蕩，遮天蔽日，水道港汊縱橫交錯(cuò)，氣勢(shì)驚人，圍剿的官軍一旦進(jìn)來(lái)，則暈頭轉(zhuǎn)向，不知所以。再加上梁山為群山環(huán)繞，形成天然屏障，其主峰虎頭峰（當(dāng)?shù)厝朔Q(chēng)為宋江寨）在梁山之南端，東西南三面山陡坡峭，北面是一狹窄的山梁，山梁兩側(cè)是峽谷人，谷深湍急，懸崖峭壁，即令敵人喪膽的黑風(fēng)口。起義軍可以利用這奇特的地形，發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)，立于不敗之地。必要時(shí)也可從梁山轉(zhuǎn)移，向北可到平陰丘陵，向東北可到齊州、青州，向東南可達(dá)徐州，以便保存實(shí)力、繼續(xù)斗爭(zhēng)。

在北宋，由于朝政日趨腐敗，對(duì)人民壓迫剝削越來(lái)越殘酷，百姓被逼得走投無(wú)路，便不斷有鋌而走險(xiǎn)者嘯聚梁山泊?！端问啡握弬鳌份d：梁山泊漁者皆為盜?！端问吩S幾傳》載：梁山泊多盜，皆漁者窟穴?！端问菲炎诿蟼鳌份d：梁山泊素多盜。

明確記載宋江起義曾駐扎梁山的史料中，最早可能是元初陳泰的《所安遺集補(bǔ)遺》：余童卯時(shí)，聞長(zhǎng)老言宋江事，未究其詳，至治癸亥秋九月十六日，過(guò)梁山，泊舟，遙見(jiàn)一峰，問(wèn)之篙師，曰：此安山也。昔宋江口事處宋之為人，勇悍狂俠，其黨如宋江者三十六人，至今山下有分贓臺(tái)?？梢?jiàn)，元初梁山泊水域仍然不小，群峰中也確有安山，宋江在梁山安營(yíng)扎寨是可信的?！端问泛蠲蓚鳌份d：蒙上書(shū)言，江以三十六人橫行齊魏，官軍數(shù)萬(wàn)無(wú)敢抗者，其才必過(guò)人。今清溪盜起，不若赦江使討方臘以自贖。帝曰：蒙居外不忘君，忠臣也。命知東平府，未赴而卒。文中齊，即泰山之北山東境內(nèi)的黃河流域，梁山泊在齊之西南；而山西復(fù)縣至河南開(kāi)封一帶曾屬魏國(guó)地盤(pán)，梁山泊地其東北。也就是說(shuō)，宋江領(lǐng)導(dǎo)的起義軍轉(zhuǎn)戰(zhàn)山東、山西、河南一帶，聲勢(shì)很大，震驚了北宋王朝，宋徽宗派侯蒙去知東平府（鄆州），是要他去招撫宋江，可見(jiàn)宋江起義是在當(dāng)時(shí)距東平很近的梁山一帶，并以梁山為根據(jù)地向外出擊的。

《水滸傳》，特別是金本《水滸》，正是以梁山泊為中心地帶，來(lái)描寫(xiě)水滸英雄起義故事的。從第十回《朱貴水亭施號(hào)箭，林沖雪夜上梁山》起，直至第七十回忠義堂石碣受天文，梁山泊英雄排座次，這一連串驚心動(dòng)魄的故事，都沒(méi)有離開(kāi)梁山泊。且其中的一些地名，至今仍然保存著，如武松打虎之地――陽(yáng)谷縣景陽(yáng)崗，武松斗殺西門(mén)慶的獅子樓，武大郎賣(mài)飲餅的紫石街，還有忠義堂、黑風(fēng)口、斷金亭、八角井、金沙灘等等都證實(shí)了水泊梁山是當(dāng)時(shí)這支英雄隊(duì)伍的活動(dòng)中心。

《水滸》中的英雄人物，也以山東籍的最多，一百單八將有38位是山東人，占百分之三十五。天罡星36人，山東籍者12人。主要頭領(lǐng)晁蓋，宋江、吳用都是山東鄆城人。鄆城縣丁里長(zhǎng)鄉(xiāng)晁莊是晁蓋的村莊。鄆城縣的水堡村，傳說(shuō)是宋江的宋家村。（也有人說(shuō)宋江是梁山人，如元鄭鎮(zhèn)《宋家僭亂諸寇》：宋江，梁山人。這一是因?yàn)猷i城系梁山泊一帶，又與梁山近鄰，二是宋江只有在梁山才創(chuàng)建了英雄偉業(yè)，成為傳奇式的人中俊杰，才會(huì)影響古今中外，這是一種文化現(xiàn)象）鄆城縣黃堆集鄉(xiāng)白垓村，傳說(shuō)是白勝的安樂(lè)村。鄆城英雄還有李應(yīng)、朱仝、雷橫等；梁山縣銀山鄉(xiāng)石廟村，傳說(shuō)是阮氏兄弟的石碣村，村中有座七賢廟，塑著阮氏兄弟七人。此外，還有青州的花榮，沂水的李逵，登州的解珍、解寶。地煞星72人，山東籍者26人。

還有一些英雄人物，雖然祖籍不是山東，但卻長(zhǎng)期在山東生活，或做官、或經(jīng)商、或落草、或遷居。他們先后匯集于山東梁山泊，跟隨宋江反貪官污吏，殺土豪惡霸，與官府對(duì)抗。山東梁山泊正是這些英雄好漢施展才華的理想天地。

二、《水滸傳》中對(duì)飲食及其有關(guān)風(fēng)俗民情的描寫(xiě)，給人印象最深的是梁山英雄大碗吃酒、大塊吃肉，豪壯氣概動(dòng)人心魂。作者描寫(xiě)飲食的意圖，主要是為了刻劃人物的性格，自然地展開(kāi)故事情節(jié)，有力地表達(dá)主題思想。同時(shí)，可以讓讀者看出，書(shū)中所寫(xiě)飲食的方式方法及其程序，都是山東梁山泊一帶的風(fēng)俗禮儀。我們從中知道，《水滸傳》的作者對(duì)山東一帶民間生活十分熟悉，對(duì)梁山泊一帶的飲食文化了解得更為詳細(xì)深刻。

對(duì)酒類(lèi)，書(shū)中所寫(xiě)，有葷酒、渾清白酒、村酒、老酒、透瓶香、茅柴白酒、玉壺春酒、素酒、藍(lán)橋風(fēng)月酒。

自古以來(lái)，魯西南一帶釀酒作坊很多，主要是生產(chǎn)白酒，也稱(chēng)清酒、村酒。《水滸傳》作者特別注重人物的飲酒。把飲酒當(dāng)作塑造人物性格，發(fā)展故事情節(jié)，反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)的重要手段。例如，金本《水滸》第三回，魯智深作為和尚還大碗吃酒，先吃了十來(lái)碗，又撕著狗肉，蘸著蒜泥吃了十來(lái)碗，把店主都驚呆了，才演出大鬧五臺(tái)山的喜劇，表現(xiàn)他不受宗教束縛，要求自由的粗獷豪放性格。第十回，林沖雪夜上梁山，在朱貴酒店里吃了三四碗，因去梁山要經(jīng)水路，又無(wú)處覓船，內(nèi)心煩悶，又吃了幾碗，才由酒生情，寫(xiě)下那八句豪言壯語(yǔ)，表現(xiàn)了他報(bào)仇雪恨上梁山的決心。二十二回，寫(xiě)武松到陽(yáng)谷縣，一連喝了十八碗透瓶香，才演出了景陽(yáng)岡打虎的活劇。以上三位喝的都可稱(chēng)為英雄酒。而在二十三回中，西門(mén)慶與王婆給潘金蓮斟酒、勸飲，潘金蓮幾鐘落肚，便動(dòng)了春心，他們喝的是挑情酒、浮蕩酒。二十五回，武松請(qǐng)眾高鄰來(lái)大哥家喝酒，要眾位做個(gè)證見(jiàn)，喝的是殺人報(bào)仇酒。二十四回，宋江被老閻婆拉去，喝的是窩囊酒。最引人關(guān)注的是十四回為奪取生辰綱，晁蓋、吳用、劉唐、阮氏三雄立誓飲酒，七十回梁山泊一百單八將大聚會(huì)，對(duì)天宣誓畢，眾人歃血飲酒，大醉而散，喝的是聚義酒?！吨伊x水滸傳》第七十五回，殿前太尉陳宗善到梁山，十瓶御酒是招安酒。八十二回宋江等投降朝廷，天子命擺御宴，一百單八將喝的是投降酒。八十三回陳橋驛滴淚斬小卒，那軍校喝的是斷頭酒。到一百回，朝廷御賜毒酒，宋江自知酒中下毒，死在旦夕，但是出于對(duì)朝廷的愚忠，生怕李逵造反，又將李逵藥殺，而李逵出于愚忠，死而無(wú)怨，喝的是悲劇落幕酒，令人慨嘆不已。

以上所述，可以讓人品味酒文化的豐富內(nèi)涵：風(fēng)俗人情，人物性格的、文化素養(yǎng)、倫理道德、政治手段，興盛衰亡。

至于《水滸傳》中的食人肉，是一種反?，F(xiàn)象。其實(shí)，這種描寫(xiě)，也是有歷史根據(jù)的。蘇轍《龍川略志》說(shuō)：齊嘗大饑，群氓相臠而食。莊綽《雞肋篇》：宣和中，京西大歉、人相食。自靖康丙午歲（1126年），金秋亂華。六七年間，山東、京西、淮南等路，荊榛千里，斗米至數(shù)十千，且不可得。盜賊、官兵以至居民，更互相食，人肉之傷，殘于犬冢。《元史》卷三十二載，元泰定三年至文宗至順元年（1326－1330年）久旱不雨，大饑、民相食。從中可知，宋末至元，山東境內(nèi)，包括魯西一帶確有人吃人的殘酷事實(shí)。

魯西南一帶民間座次禮節(jié)至今與《水滸傳》所寫(xiě)相同。以左為上首，右為下首。圍桌而坐，對(duì)房門(mén)一面為尊位（上首），依次是左右，最下稱(chēng)打橫即同尊位對(duì)面。金本《水滸》十四回中，吳學(xué)究到石碣村為客，阮小二請(qǐng)教授上坐，吳用卻說(shuō)使不得，阮小七心直口快：哥哥只顧坐主位，請(qǐng)教授坐客位，我兄弟兩便先坐了。二十一回，宋江到柴進(jìn)莊上，受到熱情款待，請(qǐng)宋江正面坐地（面南），柴進(jìn)對(duì)席、宋清側(cè)首位下。二十二回，在小酒店里，宋江上首坐了，武松下席（下首）坐了，宋清橫頭（打橫――靠門(mén)）坐定。然而，在二十三回中，武松到哥哥家吃飯，武大叫婦人坐了主位，武松對(duì)席，武大打橫。金批：坐得絕倒。只一坐法，寫(xiě)武大渾沌，武二直性，婦人心邪，色色都有。

由上可知，《水滸傳》的作者在深入體驗(yàn)山東梁山泊一帶生活的基礎(chǔ)上，運(yùn)用巧妙的技法，通過(guò)飲食方面的描寫(xiě)，得心應(yīng)手地活現(xiàn)出民風(fēng)民情，并在再現(xiàn)風(fēng)土民情中成功的刻畫(huà)了人物性格，揭示了社會(huì)現(xiàn)實(shí)，又使此書(shū)成為研究民俗學(xué)的寶貴資料。

水滸傳讀書(shū)筆記

老師講課學(xué)生愛(ài)聽(tīng)，還愿意自學(xué)的情況下，往往少不了一份教案。要根據(jù)班級(jí)同學(xué)的具體情況編寫(xiě)教案。才能有計(jì)劃、有步驟、有質(zhì)量的完成教學(xué)任務(wù)，那么老師怎樣寫(xiě)才會(huì)喜歡聽(tīng)課呢？下面是由小編為大家整理的“水滸傳讀書(shū)筆記”，僅供參考，希望可以幫助到您。

《水滸傳》一書(shū)記述了以宋江為首的一百零八個(gè)好漢從一起聚一義到梁山。受朝廷招安，再到戰(zhàn)場(chǎng)大破遼國(guó)兵，最后把叛黨一網(wǎng)打盡，卻遭陰險(xiǎn)小人謀害的英雄故事。讀完這整整一本書(shū)。我的腦海里一直浮現(xiàn)出兩個(gè)字，那兩個(gè)字大家應(yīng)該猜到了那就是忠和義。
忠就是對(duì)自己的祖國(guó)對(duì)自己身邊的親人對(duì)朋友盡心竭力的幫助。宋江在有一種有一種威逼利誘之下仍然對(duì)自己的祖國(guó)寧死不屈，忠心耿耿這就是忠。林沖的妻子在林沖被逼上梁山之后被高俅之子的凌辱寧死不屈最終上吊這也是忠。在當(dāng)今社會(huì)上我相信有許許多多的人都只能做到一個(gè)“忠”字但是，能做到這個(gè)“義”字的人，只能用兩個(gè)詞來(lái)形容：寥寥無(wú)幾、屈指可數(shù)。一個(gè)“義字”包括了數(shù)也數(shù)不清的內(nèi)容?！端疂G傳》中一百零八位好漢，為了兄弟為了朋友赴湯蹈火在所不惜。就只是為了一個(gè)“義”字;為人民除暴安良出生入死也只為一個(gè)“義”字.由此可見(jiàn)一個(gè)：義”字雖然只有三筆有時(shí)卻要用一個(gè)人的生命或一個(gè)人的信譽(yù)或等等什么寶貴的東西去寫(xiě)。在現(xiàn)實(shí)生活中給老人孕婦讓座誰(shuí)都可以做得到但救人于危難之中卻是是誰(shuí)都可以做到的。因?yàn)樗枰邢喈?dāng)大勇氣甚至是以命換命的決心。
義可以解釋為正義感。一個(gè)具有強(qiáng)烈的正義感的人就是一個(gè)精神高尚的人.古往今來(lái)有多少英雄好漢舍生取義。難道是他們不怕死嗎?他們?yōu)榱苏x為了真理可以?shī)^不顧身因?yàn)閺?qiáng)烈的正義感清楚地告訴他們什么是不該做的什么是值得用生命去奮斗的。所以，我們應(yīng)該做一個(gè)有正義感的人。不要做一個(gè)沒(méi)有正義感。貪生怕死的人。

名著導(dǎo)讀《水滸傳》教案4

每一位任課老師，為了能夠給學(xué)生給一個(gè)最簡(jiǎn)單易懂的教學(xué)思路。在上課前要仔細(xì)認(rèn)真的編寫(xiě)一份全面的教案。在上課時(shí)遇到各種教學(xué)問(wèn)題都能夠快速解決，你們知道那些比較有創(chuàng)意的教學(xué)方案嗎？下面是由小編為大家整理的名著導(dǎo)讀《水滸傳》教案4，供大家參考，希望能幫助到有需要的朋友。

一、教學(xué)目標(biāo)：

知識(shí)方面：1.了解《水滸》小說(shuō)中個(gè)性鮮明的人物形象。培養(yǎng)學(xué)生閱讀古典名著的興趣。

2.把握小說(shuō)波瀾起伏的情節(jié)，體會(huì)小說(shuō)的鏈?zhǔn)浇Y(jié)構(gòu)和巧妙構(gòu)思。

能力訓(xùn)練：1.理解小說(shuō)的主題思想。

2.學(xué)會(huì)讀書(shū)與思考相結(jié)合，并鼓勵(lì)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新思維。

情感、態(tài)度、價(jià)值觀：

了解我國(guó)古典名著的輝煌成就，激發(fā)閱讀古典名著《水滸傳》的興趣、熱情。

二、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：

1、賞析精彩片段《魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西》，領(lǐng)略《水滸傳》的藝術(shù)魅力。

2、引導(dǎo)學(xué)生正確看待對(duì)名著只“看”不“讀”的現(xiàn)象。

三、教學(xué)準(zhǔn)備

1、運(yùn)用多媒體設(shè)備，展示水滸人物的圖片，創(chuàng)設(shè)生動(dòng)的情境；

2、準(zhǔn)備電視連續(xù)劇《水滸傳》的視頻片段，學(xué)生通過(guò)觀看與文學(xué)名著比較。

教法與學(xué)法：朗讀品悟法；賞析再現(xiàn)法；

教學(xué)時(shí)數(shù)：1課時(shí)

四、教學(xué)設(shè)計(jì)思路：

《水滸傳》是我國(guó)四大名著之一，是一部偉大的古典名著。在一節(jié)課的時(shí)間里向?qū)W生推薦閱讀這部作品，關(guān)鍵要調(diào)動(dòng)起學(xué)生的閱讀熱情。因此，教學(xué)時(shí)應(yīng)從“激趣”入手，激發(fā)學(xué)生對(duì)這部名著的興趣。并且，通過(guò)賞析精彩片段“魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西”中的精彩情節(jié)——三打鄭屠，以了解《水滸傳》的藝術(shù)魅力。最后，比較文學(xué)名著與影視作品的優(yōu)劣，引導(dǎo)學(xué)生正確看待對(duì)名著只“看”不“讀”的現(xiàn)象。

五、教學(xué)環(huán)節(jié)：

一、激情導(dǎo)入

播放《水滸》主題歌《好漢歌》。（在歌聲中走進(jìn)課堂）

同學(xué)們，剛才咱們聽(tīng)的歌曲是-----------，聽(tīng)著這激昂的旋律，真叫人心旌蕩漾，我們隨著歌聲仿佛跨越了千年時(shí)空。梁山好漢的錚錚鐵骨好像就在眼前，天罡地煞的英雄壯舉仿佛就在身邊。同學(xué)們，你們肯定直接或間接接觸過(guò)《水滸傳》，今天老師就帶領(lǐng)大家走進(jìn)梁山水泊，感受水滸精彩。

二、我讀我知道

水滸英雄的故事精彩紛呈，梁山好漢的個(gè)性迥然鮮明，你肯定能夠說(shuō)出很多水滸英雄的名字或他們的故事，你能講給大家聽(tīng)聽(tīng)嗎？請(qǐng)----------，越多越好喲！

魯智深（花和尚）：拳打鎮(zhèn)關(guān)西、倒拔垂楊柳、大鬧野豬林。嫉惡如仇、俠肝義膽、粗中有細(xì)、勇而有謀、豁達(dá)明理

武松（行者）：血刃潘金蓮、斗殺西門(mén)慶、醉打蔣門(mén)神、大鬧飛云浦、血濺鴛鴦樓、除惡蜈蚣嶺。崇尚忠義、勇而有謀、有仇必復(fù)、有恩必報(bào)，（不足：濫殺無(wú)辜）是下層英雄好漢中最富有血性和傳奇色彩的人物。

吳用（智多星）：智取生辰綱。足智多謀、神機(jī)妙算。

林沖（豹子頭）：誤闖白虎堂、風(fēng)雪山神廟、火燒草料場(chǎng)、雪夜上梁山。武藝高強(qiáng)、勇而有謀，但為人安分守己、循規(guī)蹈矩、被逼上梁山。

李逵（黑旋風(fēng)）：真假李逵、中州劫法場(chǎng)。嫉惡如仇、俠肝義膽、脾氣火爆、頭腦簡(jiǎn)單、直爽率真。

宋江（及時(shí)雨）：私放晁蓋、怒殺閻婆惜、三打祝家莊。為人仗義、善于用人，但總想招安。

楊志（青面獸）：楊志賣(mài)刀、智取生辰綱。精明能干、粗暴蠻橫。

三、我看我記牢

同學(xué)們，水滸故事家喻戶(hù)曉，流傳民間。有人把這些故事搬上熒屏，觀眾說(shuō)“好！”，“真好！”，“真的好1”.請(qǐng)看精彩視頻······

四、我品我明了

1、同學(xué)們，《魯提轄三打鎮(zhèn)關(guān)西》看的真過(guò)癮，導(dǎo)演的精彩構(gòu)思來(lái)源于哪里呢？顯然來(lái)源于《水滸》原著的精彩。好，下面請(qǐng)大家認(rèn)真閱讀教材p239頁(yè)，仔細(xì)品味魯提轄打下去的三拳，展開(kāi)自己的想象，體悟其中的精彩。好轉(zhuǎn)哪里呢？

2、討論：看電視劇能夠代替閱讀名著嗎？

3、通過(guò)閱讀、比較、感悟，同學(xué)們說(shuō)一說(shuō)《水滸》的藝術(shù)成就有哪些呢?

4、同學(xué)們，《水滸》在我們身邊的影響已經(jīng)多年了，它是一部經(jīng)過(guò)時(shí)代積淀的人類(lèi)文化的精華，這就是我們常說(shuō)的名著，那么，我們不妨來(lái)探討一下作為我們?cè)撛鯓娱喿x名著呢？

五、小結(jié)

親愛(ài)的同學(xué)們，好漢團(tuán)結(jié)是座山，好山就在水旁邊，風(fēng)云際會(huì)人馬動(dòng)，一聲長(zhǎng)嘯天地間，英魂聚散一千年，山高水遠(yuǎn)有遺篇?！ぁぁぁぁぁ?/p>

課后作業(yè)：

閱讀《水滸傳》，選擇一位你最喜歡的水滸人物，再精讀有關(guān)的章節(jié)，然后寫(xiě)一篇文章，發(fā)表你對(duì)這位人物的看法。

課后反思：

學(xué)生對(duì)于《水滸傳》這部文學(xué)名著充滿(mǎn)興趣，調(diào)動(dòng)起了學(xué)生閱讀名著的熱情。這堂課教學(xué)目的、教學(xué)重難點(diǎn)設(shè)計(jì)合理，體現(xiàn)了“三維”目標(biāo)的新課程理念。但課后我也在反思，在教學(xué)欣賞精彩片段《魯提轄三打鎮(zhèn)關(guān)西》這個(gè)環(huán)節(jié)中，自己是否把課堂放得不夠開(kāi)，還未完全擺脫傳統(tǒng)教育的觀念。今后的教學(xué)中，應(yīng)讓學(xué)生完全自主學(xué)習(xí)，獨(dú)立置疑，合作解決問(wèn)題，盡力做到真正把課堂還給學(xué)生。

這一節(jié)課我就沒(méi)有涉及關(guān)于寫(xiě)作背景、小說(shuō)主題等方面的內(nèi)容，甚至對(duì)《水滸》的藝術(shù)特色也講的很少。因?yàn)閷?lái)如果他們認(rèn)真的讀了，這些肯定會(huì)接觸到、體會(huì)到的。我把這節(jié)課分成了“我講我知道”、“我看我記牢”、“我品我明了”、等板塊，讓學(xué)生去講、去看、去品、去悟。讓他們成為課堂的主人，通過(guò)比較、品讀、思考、競(jìng)爭(zhēng)，閱讀《水滸》成了他們的閱讀目標(biāo)和閱讀需要。

《水滸傳》中的女性形象

在每學(xué)期開(kāi)學(xué)之前，老師們都要為自己之后的教學(xué)做準(zhǔn)備。有的老師會(huì)在很久之前就精心制作一份教學(xué)計(jì)劃。這樣不僅拉進(jìn)了學(xué)生與自己的距離，還讓學(xué)生學(xué)到了知識(shí)，那么老師怎樣寫(xiě)才會(huì)喜歡聽(tīng)課呢？小編收集整理了一些“《水滸傳》中的女性形象”，歡迎您參考，希望對(duì)您有所助益。

《水滸傳》中的女性形象可以分成三類(lèi)：

1、上附天罡地煞之?dāng)?shù)的梁山三位女英雄：孫二娘、顧大嫂、扈三娘；

2、第二類(lèi)給讀者留下深刻印象的是四個(gè)淫婦：二潘、閻婆惜以及盧俊義的賈氏夫人；

3、《水滸傳》里面描寫(xiě)了一個(gè)貞節(jié)娘子：林娘子。此外還有一些人物形象，比如說(shuō)有兩個(gè)老太婆，一個(gè)是面目不太清楚的閻婆惜的母親閻婆，一個(gè)是面目可憎的王婆。

孫二娘黑店老板娘，孟州道十字坡開(kāi)人肉包子鋪的，綽號(hào)母夜叉。她這個(gè)母夜叉形象是系一條鮮紅生絹裙，擦一臉胭脂鉛粉，敞開(kāi)胸脯，露出桃紅紗主腰，上面一色金鈕，眉橫殺氣，眼露兇光。而且母夜叉跟她丈夫之間的關(guān)系是倒過(guò)來(lái)的。丈夫武藝沒(méi)她高強(qiáng)，而且這個(gè)店不是姓張，而姓孫，為什么呢？孫二娘的黑店是祖?zhèn)鞯模赣H叫山夜叉孫元，是江湖上的前輩綠林中是有名的。這個(gè)形象以及她的作為，我們大概很難接受。武松眼中看到的這個(gè)黑店是墻上掛了幾張人皮，梁上吊了幾條人腿，這樣也算好漢嗎？是農(nóng)民起義嗎？任何一個(gè)朝代不管是古代，還是現(xiàn)代，恐怕都是要法律追究的。說(shuō)到底，孫二娘就是一個(gè)嫻熟于江湖黑道的女人。??

讀者對(duì)梁山上三位女英雄印象最深的應(yīng)該是扈三娘。因?yàn)殪枞锲?，美貌，英武，但她卻是一個(gè)非常不成功的文學(xué)形象，不管《水滸傳》寫(xiě)扈三娘英雄了得，用了如何重筆濃彩，但是作為人物形象，作為藝術(shù)形象是單薄的，沒(méi)有性格可言，嫁給王矮虎已經(jīng)是她的人生大不幸，最后又死于非命。從這里我們可以看出作者對(duì)女性的一種輕蔑態(tài)度。她只是一個(gè)概念，一個(gè)符號(hào)。一個(gè)啞美人。這個(gè)符號(hào)就是：能征慣戰(zhàn)，美貌佳人。

潘金蓮是小說(shuō)中塑造得很成功的人物形象之一。加之后來(lái)有了《金瓶梅》，于是潘金蓮就成了淫婦的典型、代名詞。其實(shí)這是不公平的。潘金蓮本來(lái)是一個(gè)安分守己的想過(guò)平安日子的女人。是一個(gè)有追求的女人，從她和武大的和睦相處到最后的毒殺親夫，潘金蓮有一個(gè)逐步墮落的過(guò)程。

潘金蓮有一個(gè)逐步墮落的過(guò)程。最初她還是有追求的，還是有一些獨(dú)立的想法。張大戶(hù)垂涎她，她本來(lái)可以弄一個(gè)小妾的名分，她不干，被財(cái)主報(bào)復(fù)嫁了三寸丁、谷樹(shù)皮的武大郎，好一塊羊肉倒落在了狗嘴里（也就是現(xiàn)在說(shuō)的一朵鮮花插在了牛糞上）。心中不滿(mǎn)意，又經(jīng)了外人的挑唆，一步一步走向深淵。中間還描寫(xiě)她有一個(gè)追求，看到了武松，遭到了武松的拒絕。在潘金蓮那里，應(yīng)該說(shuō)是她欲望膨脹大于道德。在她那里是沒(méi)有道德觀念的，當(dāng)然一個(gè)使女出身，大概也不識(shí)幾個(gè)字，沒(méi)有什么見(jiàn)識(shí)，可能是自然屬性高于她的社會(huì)屬性，本能壓倒了理智，所以走向了毀滅。

《水滸傳》中一段絕妙文字小說(shuō)第23回寫(xiě)武松見(jiàn)嫂。

金圣嘆評(píng)：凡叫過(guò)三十九遍叔叔，忽然改作你字，真欲絕倒人也！

金圣嘆評(píng)：上篇寫(xiě)武二遇虎，真乃山搖地撼，使人毛發(fā)倒卓；忽然接入此篇，寫(xiě)武二遇嫂，真又絲柳花朵，使人心魄蕩漾也。

《水滸傳》中，為什么如此塑造安排這些女性形象？作者的女性觀為什么如此落后？梁山好漢為何不近女色？

第一，《水滸傳》同《三國(guó)演義》一樣，寫(xiě)的是男人的世界，基本上是男性文學(xué)。打家劫舍，南征北戰(zhàn)，這是男人的事情，女人是沒(méi)有份的。但為了突出不近女色的男性英雄本色（如武松），就得有淫蕩的女性作為陪襯（如潘金蓮）；另外，從話本演變而來(lái)的小說(shuō)，為了招徠聽(tīng)眾和讀者，還得配些葷料才對(duì)市井細(xì)民的胃口。

第二，傳統(tǒng)文化中占主導(dǎo)地位的男權(quán)文化和女人禍水論的投射。潘金蓮淫蕩到了可怕的地步。我們文化中為什么會(huì)塑造潘金蓮這樣一個(gè)不可理喻的惡女人和淫蕩女人的形象呢？說(shuō)到底還是男性作家對(duì)自己欲望的一種恐懼投射到女人身上。所以這種有欲望的女人她特別可怕。她就沒(méi)有善終的，那她的這種命運(yùn)結(jié)局是作家的一種道德理念在這里起作用。就是有欲望的女人，尤其是自己要把握自己欲望的女人，我們文化就要給她判死刑。告誡現(xiàn)實(shí)生活中的女人，你們還是溫順一點(diǎn)的好，回去做賢妻良母的好。

第三，是江湖觀念作祟?！端疂G傳》描寫(xiě)的是江湖綠林的故事。那么江湖綠林中的準(zhǔn)則，他們的觀念，跟一般社會(huì)上的普通平民是不同的，這是強(qiáng)人的一種觀念。比如殺人越貨，開(kāi)黑店，實(shí)際上就是江湖黑道。為什么走江湖黑道的他們會(huì)如此輕蔑女人呢？因?yàn)榻凶杂薪械臏?zhǔn)則，他們是亡命之徒，嘯聚山林，打家劫舍。他們認(rèn)為女人妻小是個(gè)累贅。生理需要可臨時(shí)去搶占。所以在《水滸傳》中描寫(xiě)很多，小霸王周通搶壓寨夫人，王矮虎也做這樣的事情。所謂壓寨夫人可不是真正的夫人，實(shí)際上就是性工具。如果等到官兵來(lái)剿，那么這壓寨夫人一個(gè)都難逃做刀下鬼，要么被自己的男人殺掉，要么被俘以后，作為匪人家眷也都會(huì)死于一些官法。

歷史可以證實(shí)，比如說(shuō)李自成，張獻(xiàn)忠，他們都做過(guò)這樣類(lèi)似的事情。崇禎十二年，李自成在潼關(guān)園大敗，逃到商洛山中，當(dāng)時(shí)覺(jué)得窮途末路，幾次要自殺。養(yǎng)子李雙喜勸阻了，他的大將劉宗敏為了輔佐李自成東山再起，回去就把自己兩個(gè)妻子殺掉。然后其他的一些壯士，也就是李自成的死黨們，一看大將軍劉宗敏如此做事，也回去把自己的妻子殺掉。這些妻子實(shí)際上都是壓寨夫人一類(lèi)的，都是擄掠來(lái)的女人。殺掉以后表示死心塌地跟朝廷再戰(zhàn)。李自成這樣才輕騎突圍，終于東山再起。這樣一種觀念，視女人為累贅，視女人為物品，他們把女人處死，就好像燒掉山寨一樣。那些女人是沒(méi)有人格地位的，這里邊我們可以看到《水滸傳》的作者，他也是這樣一種心態(tài)，輕視婦女，視婦女于草芥，如蟲(chóng)蟻。

第四，是情節(jié)發(fā)展的需要。如：扈三娘的出現(xiàn)以及王矮虎大戰(zhàn)扈三娘的情節(jié)，是要與第31回宋江許愿給王矮虎找一個(gè)夫人的情節(jié)相扣；潘金蓮與武大、武松以及西門(mén)慶的種種糾葛，是武松一步步走上梁山的必然過(guò)程。

第五、錯(cuò)誤的養(yǎng)生觀念作祟。比如說(shuō)晁蓋，他是個(gè)財(cái)主，有錢(qián)，東溪村保正，仗義疏財(cái)，結(jié)交天下好漢。書(shū)中宋江出場(chǎng)大約是三十四五歲年紀(jì)。他跟晁蓋兩人見(jiàn)面的時(shí)候，說(shuō)晁兄長(zhǎng)我十歲，那晁蓋就是四十余歲。小說(shuō)中專(zhuān)門(mén)寫(xiě)晁蓋，不娶妻子，只愛(ài)使槍弄棒，整日打熬筋骨。也就是說(shuō)，當(dāng)時(shí)的這些綠林中人，認(rèn)為練武藝跟近女色是矛盾的。這是中國(guó)古代一個(gè)養(yǎng)生學(xué)里邊的理論，古人認(rèn)為練武首先要保先天元?dú)?。所以?duì)女性的輕視也是意中之事。

名著推薦與閱讀《水滸傳》教案5（表格式）

校本課程名著閱讀（語(yǔ)文）授課教師：蔣欽慶

課

題

名著推薦《水滸傳》

第一課時(shí)

授課時(shí)間

教

學(xué)

目

標(biāo)

1、了解水滸傳成書(shū)過(guò)程以及作者寫(xiě)作意圖。

2、基本了解全書(shū)大致主要情節(jié)。

教

學(xué)

儀

器

多媒體

重點(diǎn)

了解水滸傳成書(shū)過(guò)程以及作者寫(xiě)作意圖。

難點(diǎn)

理清小說(shuō)主要故事情節(jié)

教學(xué)過(guò)程與設(shè)計(jì)

設(shè)計(jì)目的

導(dǎo)入：播放《好漢歌》，如此雄壯的歌聲是否也激起你滿(mǎn)懷的熱情呢？《水滸傳》里的故事家喻戶(hù)曉，你大約已經(jīng)看過(guò)以《水滸傳》中的故事為題材的連環(huán)畫(huà)、電視劇，甚至玩過(guò)以它為題材的游戲。那你是否讀過(guò)這部小說(shuō)；有沒(méi)有從頭至尾的讀完？有沒(méi)有認(rèn)真看？能記住多少人物、故事？今天我們將以校本課程為一個(gè)平臺(tái)，向大家推薦這部著名的作品，當(dāng)然，短短六節(jié)課時(shí)間我們不可能面面俱到，只能以點(diǎn)蓋面的撥開(kāi)水滸神秘的面紗，希望拋磚引玉，引導(dǎo)大家喜歡上這部名著。

本課主要以講授為主。

一、《水滸傳》概貌

定性：《水滸傳》是我國(guó)第一部長(zhǎng)篇白話小說(shuō)。

1、《水滸》的成書(shū)及作者

《水滸傳》全名為《忠義水滸傳》，成書(shū)于元末明初，幾乎是和《三國(guó)》同時(shí)產(chǎn)生的。它的成書(shū)經(jīng)歷了三個(gè)階段。

A、人民大眾的口頭傳說(shuō)階段?！端疂G》反映的是北宋末年宋江起義的故事，到南宋已成為街談巷議的民間故事。南宋畫(huà)家李嵩畫(huà)了《三十六人畫(huà)贊》，元初畫(huà)家龔開(kāi)并為之寫(xiě)序，歌頌水滸英雄。

B、民間藝人講述和記錄階段。從南宋到元代，水滸的故事已在說(shuō)書(shū)人中傳開(kāi)，水滸的故事已具備雛形。但這些故事都是單個(gè)的傳記，沒(méi)有連綴成篇。《大宋宣和遺事》已匯集了各種講史話本，水滸的故事已搬上舞臺(tái)。元雜劇的水滸戲有二十多種。如高文秀《黑旋風(fēng)雙獻(xiàn)功》、康進(jìn)之《李逵負(fù)荊》、無(wú)名氏《魯智深大鬧野豬林》、《爭(zhēng)報(bào)恩三虎下山》等。

C、作家加工成書(shū)階段。關(guān)于水滸的作者，歷來(lái)都有好幾種說(shuō)法：一說(shuō)是施耐庵創(chuàng)作，羅貫中編輯而成。一說(shuō)是施耐庵一人創(chuàng)作。還有一說(shuō)認(rèn)為是羅貫中一人創(chuàng)作。這三種說(shuō)法，大多數(shù)人認(rèn)為第一種較可信。施耐庵比羅貫中歲數(shù)大，他是水滸的重要作者是不可懷疑的。

二、《水滸傳》的版本

A、一百回本。沒(méi)有宋江征田虎、王慶的故事。一般都是以此為底本的。

B、一百二十回本。增加了征田虎、王慶的故事。

C、七十回本。清初金圣嘆腰斬《水滸傳》，成為《第五才子書(shū)》。

三、《水滸傳》的思想內(nèi)容

《水滸傳》也稱(chēng)《水滸》、《忠義水滸傳》?！端疂G傳》是明代長(zhǎng)篇小說(shuō)，它是我國(guó)文學(xué)史上第一部描寫(xiě)農(nóng)民起義全過(guò)程的長(zhǎng)篇小說(shuō)是一部描寫(xiě)農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的宏偉史詩(shī)，并非一人一時(shí)之作，而是在民間口頭傳說(shuō)、藝人講說(shuō)演唱的基礎(chǔ)上，由文人加工編撰而成。全書(shū)前半部寫(xiě)官逼民反，好漢林沖、魯智深等一個(gè)個(gè)被逼上梁山，在宋江上山后，寫(xiě)了幾場(chǎng)反土豪、打官軍的戰(zhàn)爭(zhēng)；后半部寫(xiě)宋江被招安，攻遼，打方臘，最后以悲劇結(jié)局。它反映農(nóng)民起義發(fā)生發(fā)展的規(guī)律。起義英雄的行動(dòng)，是由小到大，由個(gè)人反抗到集體行動(dòng)，由無(wú)組織到有組織，最后匯成一股浩浩蕩蕩的起義大軍。作者對(duì)起義英雄予以充分的肯定和熱情的謳歌，特別是對(duì)一些出身下層社會(huì)的英雄，如李逵、三阮、武松、石秀等，他們受剝削壓迫最深重，反抗性也最強(qiáng)，為了正義事業(yè)，赴湯蹈火在所不辭。這些朝廷的叛逆，所謂不赦的罪人，個(gè)個(gè)可敬可愛(ài)，光輝動(dòng)人。對(duì)封建階級(jí)的黑暗勢(shì)力則盡情揭露，從最基層的鄭屠、西門(mén)慶等，到上層的梁中書(shū)、高廉之流，以及他們的靠山蔡京、高俅，將他們寫(xiě)得丑惡不堪，和梁山英雄形成鮮明的對(duì)比。本書(shū)結(jié)構(gòu)嚴(yán)整，以官逼民反、替天行道為主線，每一個(gè)故事如林沖上山、武松打虎、智取生辰綱等章回，又具有相對(duì)的獨(dú)立性。語(yǔ)言以口語(yǔ)為基礎(chǔ)，明快，洗練，準(zhǔn)確，生動(dòng)。敘事繪聲繪色，極為傳神?？偟恼f(shuō)來(lái)全書(shū)的藝術(shù)水平是不平衡的，后半部不如前半部。

四、小說(shuō)的層次：

序幕：第一回，寫(xiě)108個(gè)魔頭出世，給作品蒙上一層浪漫主義色彩。

開(kāi)端：第二回，寫(xiě)高俅“亂自上起”，引出王進(jìn)和九紋龍的故事。

發(fā)展：1、第三回到四十六回，寫(xiě)“官逼民反”。梁山英雄各個(gè)不同的經(jīng)歷和道路以及義軍小規(guī)模的聯(lián)合。

2、第四十七回到七十回，寫(xiě)梁山義軍由小聯(lián)合到大規(guī)模進(jìn)攻：三打祝家莊，大破連環(huán)馬，攻打曾頭市，智取大名府，棄糧擒壯士。至此，梁山108位英雄完全會(huì)齊。

高潮：七十一回到八十回：寫(xiě)梁山義軍震懾朝廷，英雄排座次，兩敗童貫，三敗高俅。

繼續(xù)發(fā)展和結(jié)局：第八十一回到完。寫(xiě)梁山義軍受招安。最后征田虎，討王慶，打方臘。封官受爵，最后各個(gè)瓦解。

總結(jié)：小說(shuō)在廣闊的歷史背景中形象生動(dòng)細(xì)致地描繪了眾多英雄逼上梁山的不同道路，展現(xiàn)了農(nóng)民起義發(fā)生、發(fā)展、直至失敗的全過(guò)程。

“官逼民反”—→零碎的個(gè)人復(fù)仇—→小規(guī)模的聯(lián)合反抗—→強(qiáng)大的義軍隊(duì)伍—→招安—→為統(tǒng)治者效勞—→化整為零—→義軍失敗。

如圖所示：個(gè)人復(fù)仇—→小規(guī)?！鷱?qiáng)大義軍—→招安—→化整為零—→義軍失敗

（零碎的個(gè)人復(fù)仇如：林沖雪夜殺陸虞侯、武松斗殺西門(mén)慶、花榮大鬧清風(fēng)寨、石秀智殺裴如海，李逵怒殺假李逵等。小規(guī)模的聯(lián)合反抗如：少華山群雄聚義、七星智取生辰綱、梁山好漢劫法場(chǎng)、白龍廟英雄小聚義等。）

課后

作業(yè)

課后

反思

課

題

名著推薦《水滸傳》

第二課時(shí)

授課時(shí)間

教

學(xué)

目

標(biāo)

1、賞析小說(shuō)刻畫(huà)人物形象、敘述故事情節(jié)的藝術(shù)手法。

2、能說(shuō)出小說(shuō)中主要人物的綽號(hào)和精彩故事。

3、熟悉精彩片段，主要人物個(gè)性探討。

教

學(xué)

儀

器

多媒體

重點(diǎn)

能說(shuō)出小說(shuō)中主要人物的綽號(hào)和精彩故事。

難點(diǎn)

熟悉精彩片段，主要人物個(gè)性探討。

教學(xué)過(guò)程與設(shè)計(jì)

設(shè)計(jì)目的

導(dǎo)入：《水滸傳》是我國(guó)最優(yōu)秀的英雄傳奇小說(shuō)。英雄傳奇與歷史演義都屬于歷史題材的小說(shuō)，只是歷史演義以描寫(xiě)歷史事件的演變?yōu)橹?，重在敘事，以事件為中心，因事以?xiě)人；而英雄傳奇則是以描寫(xiě)歷史人物為重點(diǎn)，以人物為中心，因人而運(yùn)事，它比歷史演義小說(shuō)有更多虛構(gòu)，富有傳奇色彩，可以寫(xiě)某一歷史時(shí)期的一個(gè)人，也可以寫(xiě)幾個(gè)人或一群人?！端疂G傳》就是這樣一篇塑造一群個(gè)性鮮明的英雄的傳奇小說(shuō)。

一、熟悉精彩情節(jié)：

播放根據(jù)名著《水滸傳》改編的電視連續(xù)據(jù)片段

《武松打虎》

《揚(yáng)志賣(mài)刀》

《燕青打擂》

等片段，請(qǐng)學(xué)生辨認(rèn)，要求用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概述情節(jié)。（每片段用時(shí)約三分鐘，嚴(yán)格把握時(shí)間）觀看電視劇片段，獨(dú)立思考后寫(xiě)下思考結(jié)果。

組織全班交流。交流、評(píng)價(jià)評(píng)價(jià)中注重：情節(jié)辨認(rèn)的準(zhǔn)確性；情節(jié)概述時(shí)語(yǔ)言表達(dá)的準(zhǔn)確、簡(jiǎn)潔。

二、考考你

你能說(shuō)出以下人物的綽號(hào)嗎？

楊志：吳用：張順：李逵：

宋江：徐寧：林沖：扈三娘：

花榮：武松：魯達(dá)：史進(jìn)：

燕青：孫二娘：劉唐：戴宗：

課后

作業(yè)

課后

反思

課

題

名著推薦《水滸傳》

第三課時(shí)（人物品評(píng)1）

授課時(shí)間

教

學(xué)

目

標(biāo)

1、對(duì)比主要人物個(gè)性差異。

2、從小說(shuō)人物塑造去追溯《水滸傳》的藝術(shù)特色。

3、環(huán)境描寫(xiě)對(duì)小說(shuō)人物塑造的作用

教

學(xué)

儀

器

多媒體

重點(diǎn)

對(duì)比主要人物個(gè)性差異。

難點(diǎn)

從小說(shuō)人物塑造去追溯《水滸傳》的藝術(shù)特色。

教學(xué)過(guò)程與設(shè)計(jì)

設(shè)計(jì)目的

一、人物評(píng)述（一）

你說(shuō)我說(shuō)大家說(shuō)：

水滸人物故事大比拼。要求簡(jiǎn)明扼要的在小組中交流自己喜歡的水滸人物故事，然后小組代表向全班同學(xué)匯報(bào)，限時(shí)1分鐘。（整體時(shí)間控制在5分鐘。）

剛才我們大家交流了自己喜歡的人物故事，說(shuō)得都非常的好。事實(shí)上《水滸》這部小說(shuō)塑造的人物有很多，僅梁山就有108好漢。這些好漢當(dāng)然會(huì)贏得我們的喜愛(ài)。閱讀《水滸傳》，撲面而來(lái)的是一種陽(yáng)剛之氣，粗獷之美。原因就在于作者塑造了一批個(gè)性鮮明的人物形象。一部《水滸》就是一部人物性格發(fā)展史，人物形象達(dá)到高度典型化，達(dá)到典型環(huán)境中的典型人物和典型性格的要求。盡管108將不是個(gè)個(gè)性格鮮明，但也有三十多個(gè)個(gè)性鮮明的人物。

一、人物評(píng)述（二）

作者以批判的筆鋒描繪了一系列“官逼民反”、“亂自上起”的社會(huì)事件，深刻揭露了封建統(tǒng)治階級(jí)的罪惡，挖掘了農(nóng)民起義的社會(huì)根源。如開(kāi)篇寫(xiě)高俅發(fā)跡，目的在于表現(xiàn)“亂自上起”；而林沖的遭遇集中體現(xiàn)了“官逼民反”的思想。1、林沖

林沖的故事集中反映了全書(shū)的主旨，即“官逼民反”的思想。林沖的故事也是他的性格發(fā)展史。從第七回到十一回。在四個(gè)回目中，作者對(duì)林沖作了較詳細(xì)的描寫(xiě)，寫(xiě)出了他的性格發(fā)展的歷史。可分四個(gè)階段。

①安分守己的林沖。

林沖在小說(shuō)第七回后半部才出場(chǎng)，是由魯智深演武引出來(lái)的。他原來(lái)是東京八十萬(wàn)禁軍教頭，地位不低，待遇豐厚，有漂亮的妻子，美滿(mǎn)的家庭。他當(dāng)然只求安分守己，安于現(xiàn)狀。但他出身武林，豪爽大度，正直狹義，疾惡如仇，這是他的性格基調(diào)，這種基調(diào)表明，他的安分守己中隱藏著反抗的因素。

②隱忍負(fù)屈的林沖。

在封建時(shí)代人欲橫流的社會(huì)里，要想安分守己是很難辦到的。首先是高衙內(nèi)調(diào)戲林沖的妻子，他怒沖沖地趕去要?jiǎng)尤^時(shí)，一看是自己上司的公子，只得放下拳頭，隱忍負(fù)屈，空有一身本事，敢怒不敢言。高俅父子不罷休，設(shè)計(jì)陷害林沖，誤入白虎堂，加以謀刺的罪名，刺配滄州；又派董超、薛霸在野豬林謀害他，被魯智深救下。魯智深要?dú)⒐?，林沖一忍再忍，為他們放行，還沒(méi)有產(chǎn)生反抗的念頭，希望刑滿(mǎn)后回家過(guò)寧?kù)o的生活。

③逆來(lái)順受，隨遇而安的林沖。

林沖發(fā)配滄州以后，仍是安分守己。然而，高俅父子仍不放過(guò)他。林沖從小二口中得到信，買(mǎi)了尖刀去尋仇人，但沒(méi)有找到，剛剛產(chǎn)生的怒火也就平息了。接著派他守大軍草料場(chǎng)，他還想找泥瓦匠修房子，隨遇而安。他的反抗因素仍沒(méi)有產(chǎn)生質(zhì)的飛躍，仇恨的怒火沒(méi)有達(dá)到著火點(diǎn)。

④復(fù)仇反叛的林沖。

林沖一忍再忍，性格沒(méi)發(fā)生質(zhì)變。當(dāng)他守大軍草料場(chǎng)時(shí)，陸虞侯想燒死他。是大雪救了他的命。當(dāng)他在廟里聽(tīng)到奸賊的密謀后，被逼到山窮水盡的林沖，仇恨的怒火熊熊燃燒起來(lái)，他殺了仇人，雪夜奔上梁山，走上了復(fù)仇反叛的道路?？梢哉f(shuō)，“風(fēng)雪山神廟”是他性格由隱忍含屈到復(fù)仇反叛的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

作者細(xì)膩于“忍”，潑墨于“逼”，細(xì)致形象地描繪了林沖性格發(fā)展的全過(guò)程，充分體現(xiàn)了“官逼民反”這個(gè)主題。

課后

作業(yè)

研究宋江的性格

比較幾個(gè)魯莽的人物形象。

課后

反思

課

題

名著推薦《水滸傳》

第四課時(shí)（人物品評(píng)2）

授課時(shí)間

教

學(xué)

目

標(biāo)

1、對(duì)比主要人物個(gè)性差異。

2、從小說(shuō)人物塑造去追溯《水滸傳》的藝術(shù)特色。

3、環(huán)境描寫(xiě)對(duì)小說(shuō)人物塑造的作用

教

學(xué)

儀

器

多媒體

重點(diǎn)

難點(diǎn)

教學(xué)過(guò)程與設(shè)計(jì)

設(shè)計(jì)目的

人物品評(píng)二

2、宋江

宋江是貫穿全書(shū)的主要人物，也是核心人物。他是梁山義軍的領(lǐng)袖。對(duì)這個(gè)人物，歷代評(píng)論家有爭(zhēng)議。明·李卓吾曰：宋江“身居水滸，心在朝廷”。金圣嘆認(rèn)為，宋江“倡聚群仇，禍連朝廷”。他的性格具有兩重性：

一方面他具有仗義任俠，干練才略的一面。他號(hào)稱(chēng)“及時(shí)雨”，政治上提出“劫富濟(jì)貧”的口號(hào)，接濟(jì)窮困之人。他具有愛(ài)護(hù)人才，招賢納士的統(tǒng)帥風(fēng)度；待人謙恭，為救晁蓋通風(fēng)報(bào)信，得罪朝廷，受到株連。他是刀筆吏出身，具有軍事指揮才能，帶兵攻州奪縣，帶領(lǐng)梁山英雄“替天行道”，兩拜童貫，三拜高俅。梁山因?yàn)橛辛怂姆胶澜懿怕勶L(fēng)而來(lái)，梁山事業(yè)才興旺發(fā)達(dá)。

另一方面，他是封建地主階級(jí)的忠誠(chéng)孝子。如他聽(tīng)說(shuō)晁蓋要去梁山落草，他反對(duì)說(shuō)：“那是滅九族的勾當(dāng)，于法度上饒不得?！痹诮轁￡?yáng)樓題反詩(shī)后，他并不上梁山，而是委曲求全。最突出的表現(xiàn)是他被梁山好漢救上山后，他想招安的投降路線，首先將“聚義廳”改為“忠義堂”，一字之改，表現(xiàn)了他的思想實(shí)質(zhì)，由于他的投降路線，最后使梁山事業(yè)毀于一旦。

宋江的形象，表現(xiàn)了作家理想和現(xiàn)實(shí)的矛盾。由于作者對(duì)封建倫理道德很忠實(shí)，因而他是贊成招安的，所以才贊同宋江的招安路線。

3、魯智深

魯智深出身下層軍官，無(wú)家眷，無(wú)牽掛，從他身上體現(xiàn)出下層人物大無(wú)畏的最徹底的反抗精神。他一開(kāi)始并不是窮困潦倒，但他對(duì)社會(huì)憤恨，發(fā)起主動(dòng)的反抗進(jìn)攻，表現(xiàn)出他見(jiàn)義勇為的俠義精神。拳打鎮(zhèn)關(guān)西，大鬧野豬林，大鬧五臺(tái)山，路見(jiàn)不平，拔刀相助，襟懷坦白，豪爽仗義。在對(duì)待招安的問(wèn)題上，態(tài)度鮮明，強(qiáng)烈反對(duì)，表現(xiàn)出徹底的革命性。他的性格特點(diǎn)是：“禪仗打開(kāi)危險(xiǎn)路，戒刀殺盡不平人?！毙袆?dòng)信條是：“殺人須見(jiàn)血，救人須救徹。

二、比較同類(lèi)人物性格不同：

作品善于用對(duì)比的手法突出人物的性格特征。同類(lèi)人物性格特點(diǎn)也各有不同；同一階層的人物也有各自不同的性格特點(diǎn)。

A、同類(lèi)人性格各有不同。如王進(jìn)、林沖、、楊志、魯達(dá)，都是軍官出身，都受高俅的迫害，但各有不同。王進(jìn)善良正直，安分守己，不趨炎附勢(shì)，但缺乏反抗精神。林沖豪俠仗義，有反抗性，但開(kāi)始忍辱含屈，最后被逼上反抗道路。楊志功名絕望，魯達(dá)社會(huì)地位低下，他主動(dòng)發(fā)起反抗。

B、氣質(zhì)相同的人，同中有異。如李逵、魯達(dá)都鹵莽豪爽。但魯達(dá)粗中有細(xì)；李逵則是赤膊上陣，不講斗爭(zhēng)策略，勇往無(wú)前。一個(gè)細(xì)得天真爛漫，有如赤子，一個(gè)細(xì)得豪中見(jiàn)智，老練成熟，各成典型

C、同做一件事，也有不同。如武松和李逵都打老虎，方法各有不同。

課后

作業(yè)

課后

反思

課

題

名著推薦《水滸傳》

第五課時(shí)

授課時(shí)間

教

學(xué)

目

標(biāo)

1、通過(guò)網(wǎng)絡(luò)手段，看影片了解相關(guān)情節(jié)。

2、基本了解全書(shū)大致主要情節(jié)。

教

學(xué)

儀

器

多媒體

重點(diǎn)

影片了解相關(guān)情節(jié)。

難點(diǎn)

理清小說(shuō)主要故事情節(jié)

教學(xué)過(guò)程與設(shè)計(jì)

設(shè)計(jì)目的

導(dǎo)入：播放《好漢歌》，如此雄壯的歌聲是否也激起你滿(mǎn)懷的熱情呢？《水滸傳》里的故事家喻戶(hù)曉，你大約已經(jīng)看過(guò)以《水滸傳》中的故事為題材的連環(huán)畫(huà)、電視劇，甚至玩過(guò)以它為題材的游戲。那你是否讀過(guò)這部小說(shuō)；有沒(méi)有從頭至尾的讀完？有沒(méi)有認(rèn)真看？能記住多少人物、故事？現(xiàn)在老師就為大家推薦幾段視頻：

選擇影片片段、《三打祝家莊》、《智取生辰綱》

比較：影片中的人物故事和你在課本中讀到的故事有何異同？

討論：有的同學(xué)說(shuō)，既然名著已經(jīng)改編成了電視，那看書(shū)還有何用？我就看看電視就可以得其精華了，你認(rèn)同這種說(shuō)法嗎？為什么？

影片片段：《智取生辰綱》《智取生辰綱》對(duì)照語(yǔ)文書(shū)本內(nèi)容研究不同。

課后

作業(yè)

總結(jié)課上內(nèi)容

課后

反思

課

題

名著推薦《水滸傳》

第六課時(shí)

授課時(shí)間

教

學(xué)

目

標(biāo)

1、總結(jié)小說(shuō)刻畫(huà)人物形象、敘述故事情節(jié)的藝術(shù)手法。

2、探究小說(shuō)藝術(shù)特點(diǎn)對(duì)后世的影響。

3、探究影視作品和文字作品之間的異同。

教

學(xué)

儀

器

多媒體

重點(diǎn)

總結(jié)小說(shuō)刻畫(huà)人物形象、敘述故事情節(jié)的藝術(shù)手法

難點(diǎn)

探究影視作品和文字作品之間的異同。

教學(xué)過(guò)程與設(shè)計(jì)

設(shè)計(jì)目的

總結(jié)上五周的講課內(nèi)容：

一、《水滸傳》的藝術(shù)成就：

首先是在結(jié)構(gòu)上，首尾完整的總體與局部有機(jī)結(jié)合。小說(shuō)中前四十回人物情節(jié)的發(fā)展都是單線發(fā)展的，每個(gè)人物的情節(jié)具有相對(duì)的獨(dú)立性，但又互相勾連，環(huán)環(huán)相扣。如王進(jìn)的出走，引出史進(jìn)，由史進(jìn)引出朱武、陳達(dá)、楊春、李忠、魯達(dá)，又由魯智深引出林沖，林沖的故事未完又引出楊志等。這就是“點(diǎn)線結(jié)合，縱橫交叉”。但眾多的人物都圍繞一個(gè)中心來(lái)寫(xiě)，即“官逼民反”。水滸傳就是由這樣一個(gè)個(gè)單個(gè)英雄連起來(lái)，到四十七回以后才逐漸歸結(jié)在一起。但還有少數(shù)英雄沒(méi)有集中，直到七十一回梁山英雄排座次時(shí)，108將才集中歸位。七十一回以后便是集體大規(guī)模的行動(dòng)。所以在七十一回以前，作者總要用“看官牢記話頭”這樣的話來(lái)提醒讀者。這種結(jié)構(gòu)有利于表現(xiàn)人物性格的發(fā)展史?？梢哉f(shuō)，一部《水滸》，就是一部梁山英雄的性格發(fā)展史。全書(shū)起義的全過(guò)程構(gòu)成總體，使讀者清晰地看到梁山泊的來(lái)龍去脈；同時(shí)又把108位好漢各自走上梁山當(dāng)作獨(dú)立局部，使每個(gè)人的局部反抗成為總體的一部分。這樣，讀者就從官逼民反、百川歸海的革命史詩(shī)中得到快慰，也從招安失敗的英雄悲劇中產(chǎn)生哀怨，從而接受了全書(shū)主題。

其次，塑造出眾多的、個(gè)性鮮明的典型人物。全書(shū)有姓名的800多，包括了全社會(huì)的各種人。作者不僅寫(xiě)出他們階級(jí)、階層的特點(diǎn)，而且能同中見(jiàn)異地寫(xiě)出個(gè)性，表現(xiàn)出塑造典型的藝術(shù)能力。

第三：作者善于把人物置身于矛盾斗爭(zhēng)的沖突中，緊扣人物身份、經(jīng)歷、選擇富有典型特征的細(xì)節(jié)來(lái)刻畫(huà)人物。如寫(xiě)林沖、武松都是如此。

第四：精心提煉具有典型意義的情節(jié)，使情節(jié)和人物水乳交融。提到水滸中的某個(gè)人物，就能使人聯(lián)想到某人一系列精彩的情節(jié)和事件。如說(shuō)到武松，就會(huì)讓人想到“景陽(yáng)崗打虎”，“斗殺西門(mén)慶”、“醉打蔣門(mén)神”、“大鬧飛云浦”、“血濺鴛鴦樓”等一系列情節(jié)，情節(jié)又為塑造人物性格服務(wù)。創(chuàng)造了獨(dú)特的“點(diǎn)線結(jié)合，縱橫交叉”的結(jié)構(gòu)形式。

第五；善于利用景物描寫(xiě)來(lái)烘托氣氛，襯托人物的心境。《智取生辰綱》

第六：《水滸傳》影響深廣久遠(yuǎn)，對(duì)后世的農(nóng)民起義提供了斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)。

二、小說(shuō)語(yǔ)言特色：

選段：課文內(nèi)容《魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西》

你是個(gè)賣(mài)肉的操刀屠戶(hù)，狗一般的人，也叫做“鄭關(guān)西！”你如何強(qiáng)騙了金翠蓮？”撲的只一拳，正打在鼻子上，打得鮮血迸流，鼻子歪在半邊，卻便似開(kāi)了個(gè)油鋪∶咸的，酸的，辣的，一發(fā)都滾出來(lái)。鄭屠掙不起來(lái)，那把尖刀也丟在一邊，口里只叫：“打得好！”魯達(dá)罵道：“直娘賊！還敢應(yīng)口！”提起拳頭來(lái)就眼眶際眉梢只一拳，打得眼棱縫裂，烏珠迸出，也似開(kāi)了個(gè)彩帛鋪的∶紅的，黑的，紫的，都綻將出來(lái)。兩邊看的人懼怕魯提轄，誰(shuí)敢向前來(lái)勸？鄭屠當(dāng)不過(guò)，討?zhàn)垺ｔ斶_(dá)喝道：“咄！你是個(gè)破落戶(hù)！若只和俺硬到底，酒家便饒你了！你如今對(duì)俺討?zhàn)?，酒家偏不饒你！”又只一拳，太?yáng)上正著，卻似做了一全堂水陸的道場(chǎng)∶磐兒，鈸兒，鐃兒，一齊響。

語(yǔ)言具有口語(yǔ)化，是人民群眾口語(yǔ)的藝術(shù)加工，特點(diǎn)是明快、洗練、生動(dòng)、活潑。常常寥寥幾筆就繪聲繪色的表現(xiàn)人物形象。比如上段中魯提轄的語(yǔ)言。

其次是語(yǔ)言準(zhǔn)確、樸素極富有表現(xiàn)力，作者善用幽默詼諧的口語(yǔ)貼切生動(dòng)的比喻活畫(huà)出人物來(lái)。

第三是人物語(yǔ)言個(gè)性化達(dá)到很高成就。。再次，人物語(yǔ)言切合其身分、地位和性格特點(diǎn)。如在江州酒樓上，戴宗初見(jiàn)宋江口稱(chēng)仁兄，李逵稱(chēng)黑宋江，宋江則對(duì)戴宗稱(chēng)院長(zhǎng)，對(duì)李逵稱(chēng)大哥，都從人物說(shuō)話上看到人物的性格特點(diǎn)。

比如李逵出語(yǔ)快人快己，宋江說(shuō)話多有城府，閻婆的刁鉆，潘金蓮的潑辣，王婆的圓滑，都給人留下很深的印象，真是各有各的性情，音容笑貌，躍然紙上。

課后

作業(yè)

為自己6節(jié)課的收獲做個(gè)總結(jié)。

課后

反思

浪子燕青——我最喜歡的《水滸傳》人物

相信很多老師都希望自己的課堂上同學(xué)們能夠積極的與自己互動(dòng)。要根據(jù)班級(jí)同學(xué)的具體情況編寫(xiě)教案。上課才能夠?yàn)橥瑢W(xué)講更多的，更全面的知識(shí)。你知道怎樣才制作一份學(xué)生愛(ài)聽(tīng)的教案嗎？以下是小編收集整理的“浪子燕青——我最喜歡的《水滸傳》人物”，歡迎大家閱讀，希望對(duì)大家有所幫助。

浪子燕青的出場(chǎng)可謂姍姍來(lái)遲，第六十一回才現(xiàn)身，而且身份僅是盧俊義的一個(gè)家奴。三十六天罡中，比燕青出場(chǎng)遲的還有關(guān)勝、張清、董平等人，但刻畫(huà)單薄，作為文學(xué)形象基本上立不起來(lái)。燕青在第六十一回出場(chǎng)，似乎是有意的安排，《水滸傳》后六十回實(shí)際上只塑造了一個(gè)人物，就是燕青。

施耐庵對(duì)這個(gè)人物顯然十分鐘愛(ài)，出場(chǎng)詞沁園春一首如此介紹燕青：唇若涂朱，睛如點(diǎn)漆，面似堆瓊。有出人英武，凌云志氣，資稟聰明。儀表天然磊落，梁山上端的夸能。益州古調(diào)，唱出繞梁聲，果然是藝苑專(zhuān)精，風(fēng)月叢中第一名。聽(tīng)鼓板喧云，笙聲嘹亮，暢敘幽情。棍棒參差，揎拳飛腳，四百軍州到處驚。人都羨英雄領(lǐng)袖，浪子燕青。這首詞夸燕青無(wú)非三層意思：其一，英俊瀟灑；其二，武功高強(qiáng)；其三，多才多藝。

既然是梁山好漢，就得從武功講起。燕青的武功，不似林沖、呼延灼之輩，立馬橫刀，統(tǒng)率三軍；也不像魯智深、李逵等人，蠻力蓋世，排頭兒砍人；燕青的武功有兩個(gè)特點(diǎn)：很個(gè)性化，很有技術(shù)含量。

燕青的功夫并不適合疆場(chǎng)作戰(zhàn)，只適合一對(duì)一的單挑。他的看家本領(lǐng)是相撲不是日本的那種相撲，而是一種類(lèi)似現(xiàn)在柔道、空手道之類(lèi)的摔打功夫。自幼跟盧員外學(xué)得這身相撲，江湖上不曾逢著對(duì)手。盧俊義是他師父，但過(guò)起招來(lái)未必是他的對(duì)手，就像現(xiàn)在很多體育項(xiàng)目，教練只能教，真與隊(duì)員過(guò)招是不行的。黑旋風(fēng)李逵在梁山上天不怕地不怕，翻了臉?biāo)谓哺伊R，唯獨(dú)怕燕青。李逵若不隨他，燕青小廝撲，手到一交。李逵多曾著他手腳，以次怕他，只得隨順。擎天柱任原身長(zhǎng)一丈，貌若金剛，有千百斤力氣，在泰安擺擂兩年未遇對(duì)手，結(jié)果被燕青頭在下，腳在上，直攛下獻(xiàn)臺(tái)來(lái)。不帶兵器的單打獨(dú)斗，燕青只怕會(huì)打遍天下無(wú)敵手。

燕青還有一手絕活：拿著一張川弩，只用三枝短箭，百步穿楊，箭到物落。在林子里救盧俊義，一箭一個(gè)，結(jié)束了董超、薛霸的性命。后來(lái)學(xué)弓，向空中射雁，箭箭不空，須臾之間，射下十幾只鴻雁。這功夫，梁山好漢中也只有小李廣花榮堪比。

李逵、任安力氣都比燕青大，且任安是專(zhuān)業(yè)撲手，曾揚(yáng)言相撲世間無(wú)對(duì)手，爭(zhēng)交天下我為魁。燕青能降伏二人，靠的是智慧，用燕青的話說(shuō)：相撲的有力斗力，無(wú)力斗智，不怕他長(zhǎng)大身材，只恐他不著圈套。在泰安獻(xiàn)臺(tái)上，就是設(shè)了一個(gè)局，才將擎天柱扔下臺(tái)去。射弩只帶三枝短箭，天大的問(wèn)題，只在三箭內(nèi)解決，像謀殺戴高樂(lè)的豺狼，只有三顆子彈。寸鐵殺人，非世界級(jí)的殺手，敢如此托大？

梁山泊里。粗人多，武夫多，燕青卻是個(gè)雅人，吹拉彈唱，樣樣精通。扮個(gè)山東貨郎，一手拈串鼓，一手打板，唱出貨郎太平歌，與山東人不差分毫來(lái)去。與一代名妓李師師琴簫和奏，玉佩齊鳴，黃鶯對(duì)囀。師師不住聲喝彩：哥哥原來(lái)恁地吹得好簫！唱起歌來(lái)，聲清韻美，字正腔真，宋徽宗聽(tīng)了，青眼有加，命叫再唱。徽宗、師師何等人物，燕青以一不速之客，僅憑幾分才藝，讓二人喝彩，水平之高，自不待言。

燕青是梁山泊第一流的外交人才。

第七十一回梁山英雄排定座次后，宋江要到京城看花燈，實(shí)則是為自己的招安探探路。此時(shí)燕青的外交才干還未顯山露水，宋江也沒(méi)打算帶他，只是李逵鬧著要去，宋江只好要燕青陪去，任務(wù)無(wú)非是看住李逵。沒(méi)料想燕青是那種給點(diǎn)陽(yáng)光就十分燦爛的人物，一到東京就粘上了徽宗皇帝的寵姬李師師，而且引宋江進(jìn)了檔，與此花魁娘子對(duì)坐飲酒。徽宗從地道來(lái)時(shí)，宋江一伙閃在黑暗處，偷窺了皇帝與師師的幽會(huì)，得睹天顏。因?yàn)檫@一次的突出表現(xiàn)，后來(lái)的招安之事，宋江幾乎交與燕青一手操辦。浪子燕青果然不負(fù)重托，以琴簫之和迷住李師師，憑一唱一哭打動(dòng)了徽宗，進(jìn)而將宋江欲受招安的意思和盤(pán)托出，使徽宗了解了童貫、高俅等人兵敗梁山的實(shí)情，下定了招安梁山好漢的決心。

接下來(lái)的問(wèn)題，是要解決誰(shuí)去招安。朝廷第一次招安不成，就是用人不當(dāng)。宋江等在山寨就議定，非宿太尉出馬不能成功。燕青面見(jiàn)天顏后，和戴宗去見(jiàn)太尉。但太尉是今上心愛(ài)的近侍官員，早晚與天子寸步不離，歸早歸晚，難以指定。燕青當(dāng)機(jī)立斷，在街上跪下?lián)躐{，用一封舊友書(shū)信和金珠寶物，將宿太尉搞定。招安的準(zhǔn)備工作，至此被燕青做得滴水不漏。梁山一伙接受招安，已是水到渠成。

宋江人生中的頭件大事，就是招安，而招安的關(guān)鍵人物就是燕青。在整個(gè)事件中，其察言觀色的明慧、八面玲瓏的機(jī)巧、見(jiàn)風(fēng)使舵的急智、當(dāng)機(jī)立斷的果敢、操控大局的魄力，叫人擊碎唾壺。可以說(shuō)，無(wú)燕青則無(wú)梁山的招安。至于招安的對(duì)錯(cuò)，本不是燕青的責(zé)任。以他的身份，只是個(gè)業(yè)務(wù)干部，不能影響梁山的決策。因此，燕青在梁山招安中的作用，類(lèi)似二戰(zhàn)中的山本五十六。作為戰(zhàn)略，日本發(fā)動(dòng)太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)是錯(cuò)的；但在戰(zhàn)術(shù)層面，山本的指揮堪稱(chēng)戰(zhàn)爭(zhēng)史上的經(jīng)典。只可惜燕青身在江湖，通身才膽，只能用于招安了。

燕青之為人，可謂錦口繡心。在大名府時(shí)，他是盧俊義的家奴，只有忠誠(chéng)于盧一人即可。上得梁山，人際關(guān)系就得十分復(fù)雜，有多重關(guān)系需要處理。首先是與盧俊義的關(guān)系，從最后他離開(kāi)盧俊義時(shí)的情形看，他們的主仆身份是沒(méi)有變的，他自始至終保持了對(duì)盧的忠誠(chéng)。第二層是與宋江的關(guān)系。宋江是梁山的首腦，燕青是他的部下，因此，燕青在梁山除了要處理好與盧俊義的主仆關(guān)系，還得處理好與宋江的上下級(jí)關(guān)系。燕青上山不久，即取得了宋江的高度信任，成為宋江最主要的心腹。宋對(duì)他的倚重，超過(guò)了很多江州時(shí)期的弟兄。

第三層關(guān)系是與梁山上的各位弟兄。盧俊義在梁山上，處境其實(shí)非常尷尬。盧才上山，宋江就要讓位于他，被李逵、武松等一頓吵鬧，只得作罷。打下曾頭市后，宋江又要讓位，結(jié)果吳用、李逵、劉唐、魯智深等人，唱的唱紅臉，唱的唱白臉，又給攪和了。后來(lái)雖然坐了第二把交椅，盧俊義和這些人的關(guān)系，能好到哪兒去？以燕青的身份，很容易兩頭受氣，里外不是人。燕青卻智義雙修，把這些兄弟都擺平了。反對(duì)盧俊義當(dāng)一把手的急先鋒李逵，和燕青幾乎成了最好的朋友，左一個(gè)小乙哥，右一個(gè)小乙哥。燕青到泰安打擂要跟著去，燕青進(jìn)城看燈也要跟著去。柴進(jìn)、戴宗與宋江是生死之交，梁山上的資深頭領(lǐng)，都與燕青十分友好。燕青下山去辦招安事，戴宗主動(dòng)要幫他去走一遭；打方臘時(shí)，柴進(jìn)欲入虎穴，到方臘身邊當(dāng)臥底，對(duì)宋江提要求：只是得燕青為伴同行最好。宋江特地行文從盧俊義處調(diào)來(lái)了燕青，使與柴進(jìn)一同前往。從時(shí)間上看，燕青與這些人實(shí)在交淺，但他們都視燕青為生死之交，燕青為人水平之高，梁山泊里實(shí)無(wú)能出其右者。

俺也喜歡小乙哥。

這廝聰明絕倫，吹拉彈唱，樣樣精通，會(huì)享受生活。最大的特點(diǎn)，就是能看透世事，所以他才拜了李絲絲委干姐，待藏弓烹狗之時(shí)，才浪跡天涯去也。

現(xiàn)在得說(shuō)說(shuō)燕青的風(fēng)流了。對(duì)于燕青的成長(zhǎng)過(guò)程，《水滸傳》交代得很少，只說(shuō)北京土居人氏，自小父母雙亡，盧員外家中養(yǎng)的他大。但從出場(chǎng)詞中，可以窺出他平時(shí)生活的一些端倪：益州古調(diào)，唱出繞梁聲，果然是藝苑專(zhuān)精，風(fēng)月叢中第一名?？梢?jiàn)經(jīng)常出入青樓，憑著口舌便利、能吹會(huì)唱，風(fēng)月叢中左右逢源。燕青在大名府的生活狀況，指為風(fēng)流應(yīng)該是恰當(dāng)?shù)摹?/p>

綜觀《水滸傳》一書(shū)，其仇視女色的傾向十分明顯。著墨最多的兩個(gè)女子潘金蓮和潘巧云，是禍水，是淫婦。梁山上的三個(gè)女英雄，一個(gè)是母夜叉，一個(gè)是母大蟲(chóng)；稍有幾分姿色的扈三娘，也被宋江活生生發(fā)配給了矮腳虎王英，似乎是用王英的猥瑣平白無(wú)辜地懲罰扈三娘的美麗。而好漢只要好色，便是大節(jié)有虧，不能頂天立地。王英搶個(gè)美婦，要留做押寨夫人，宋江便說(shuō)他：原來(lái)王英兄弟要貪女色，不是好漢的勾當(dāng)。梁山好漢中還有一人也堪當(dāng)風(fēng)流二字，就是雙搶將董平，自己打的旗號(hào)是英雄雙搶將，風(fēng)流萬(wàn)戶(hù)侯。此君本為東平府兵馬都監(jiān)，貪戀程太守女兒姿色，欲娶為妻；太守不允，于是兩人有隙。董平降梁山后，帶領(lǐng)梁山人馬沖進(jìn)城去，董平徑直奔私衙，殺了程太守一家人口，奪了這女兒。書(shū)中對(duì)董平之行徑，不著一句評(píng)說(shuō)，但其人格之卑污躍然紙上。因此，面對(duì)女色，只有兩種情況算得好漢勾當(dāng)：一種如李逵、魯智深之類(lèi)，性功能似乎還未成熟，只知打打殺殺，不知憐香惜玉；武松也可歸為此類(lèi)，其拒絕潘金蓮雖然是出于倫理的考慮，但他本來(lái)對(duì)女色似乎也是毫無(wú)感覺(jué)的。第二類(lèi)是宋江、盧俊義、楊雄之流，雖有妻妾，但平昔只顧打熬氣力，不近女色；而且最后都是步調(diào)一致地剮妻殺妾，落草為寇。

燕青衣食無(wú)憂(yōu)而廝混于煙花之地，其形狀較之王英出于解決性饑渴而搶個(gè)壓寨夫人，性質(zhì)要惡劣得多，但作者卻讓他在第八十一回完成了一次靈肉的涅槃。李師師為燕青風(fēng)度才藝所迷，春心已動(dòng)，口兒里悠悠放出些妖嬈聲嗽，來(lái)惹燕青。即便燕青當(dāng)年在大名府覽盡春色，但李師師這樣的尤物投懷送抱，何曾得遇？此時(shí)的燕青，幾乎可以說(shuō)是面臨著《水滸傳》里最大的一次誘惑。但燕青怕誤了哥哥大事，巧妙地提議與師師結(jié)為姐弟，對(duì)她拜了八拜，拜住那婦人一點(diǎn)邪心。后來(lái)住進(jìn)師師家，也坐懷不亂何等定力！拈得起，放得下，出于色之泥淖，綻開(kāi)義之蓮花，梁山川108將，唯燕青具有這種人性的圓滿(mǎn)。所以，浪子燕青是《水滸傳》里最人性化的形象。

梁山英雄的結(jié)局，一言以蔽之不得好死。明睿地激流勇退而得善終者，只有燕青。魯智深聽(tīng)潮信而圓寂，因?yàn)樗强臻T(mén)中人，逃不脫宿命。武松留在六和寺，因?yàn)橐殉蓮U人，而且他本來(lái)也是出家人。李俊帶著童猛童威乘駕出海，因?yàn)樗麄儽緛?lái)就是江洋大盜，而且是帶了一彪人馬，到海外暹羅國(guó)稱(chēng)王稱(chēng)霸去了。只有燕青的離去，是因?yàn)槎赐噶巳松牡滋N(yùn)，若燕青，可謂知進(jìn)退存亡之機(jī)矣。他最后留給宋江一紙辭書(shū)并四句口號(hào)：燕序分飛自可驚，納還官誥不求榮。身邊自有君王赦，灑脫風(fēng)塵過(guò)一生。這里提到的君王赦，是指他在梁山辦招安外交時(shí)，順便要徽宗皇帝為自己寫(xiě)的特赦文書(shū)，此事也可見(jiàn)燕青心思之縝密?！端疂G傳》第七十四回，有一句對(duì)燕青的評(píng)價(jià)，最為精當(dāng)：話說(shuō)這燕青，他雖是三十六星之末，卻機(jī)巧心靈，了身達(dá)命，都強(qiáng)似那三十五個(gè)。施耐庵從九紋龍史進(jìn)起，縱橫捭合，波瀾壯闊，寫(xiě)了多少英雄多少事，然而他的理想只在燕青身上。

好一個(gè)了身達(dá)命??！茫茫人海，蕓蕓眾生，古往今來(lái)有幾個(gè)了身達(dá)命的燕青呢？

高中語(yǔ)文：《種樹(shù)郭橐駝傳》教學(xué)設(shè)計(jì)

一．素質(zhì)教育目標(biāo)

(一)知識(shí)教學(xué)點(diǎn)

1．了解作者及文章的思想內(nèi)涵。

2．掌握類(lèi)、固、致、易實(shí)詞的多義性和且、而等虛詞意思和用法。

(二)能力訓(xùn)練點(diǎn)

1．學(xué)習(xí)本文設(shè)事明理的寫(xiě)法。

2．掌握文章運(yùn)用對(duì)比與映襯的表現(xiàn)手法。

(三)德育滲透點(diǎn)

本文針對(duì)當(dāng)時(shí)官吏繁政擾民的社會(huì)現(xiàn)象而作，啟發(fā)上層統(tǒng)治者清肅吏治，順應(yīng)老百姓的生活習(xí)慣和生產(chǎn)規(guī)律，使他們休養(yǎng)生息，以維持社會(huì)秩序。

(四)美育滲透點(diǎn)

賞析文中史筆與文辭兼美的語(yǔ)言表現(xiàn)力。

二．學(xué)法引導(dǎo)

1．學(xué)生先閱讀注釋①，了解作者以及文章的主旨。

2．學(xué)生對(duì)照注釋?zhuān)约菏柰ㄕn文，尤其要注意一些文言現(xiàn)象，可以采用討論方法，合作學(xué)習(xí)。

3．學(xué)生對(duì)照課后題目，通過(guò)讀課文，初步完成。

三．重點(diǎn)、難點(diǎn)、疑點(diǎn)及解決辦法

重點(diǎn)：

1．掌握多義詞的用法。

2．學(xué)習(xí)文章運(yùn)用對(duì)比與映襯的表現(xiàn)手法。

3．學(xué)習(xí)文中設(shè)事明理的寫(xiě)法。

難點(diǎn)：

1．史筆與文辭兼美的語(yǔ)言表現(xiàn)力。

2．《種樹(shù)郭橐駝傳》一文深刻的思想意義。

解決方法：

1．師生合作研討，尤其注意學(xué)生間的合作，教師做好點(diǎn)撥。

2．熟讀全文，以讀來(lái)促進(jìn)理解。

四．課時(shí)安排

1課時(shí)

五．師生互動(dòng)設(shè)計(jì)

1．教師補(bǔ)充作者生平以及文章的寫(xiě)作背景，增進(jìn)學(xué)生對(duì)文章內(nèi)涵的理解。

2．教師設(shè)置些討論題，啟發(fā)學(xué)生讀書(shū)思考。

3．學(xué)生自讀課文，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。與同學(xué)商討研究，做好質(zhì)疑工作。

六．教學(xué)步驟

(一)明確目標(biāo)

(同素質(zhì)教育目標(biāo))

(二)整體感知

1．導(dǎo)入新課

唐代是我國(guó)封建社會(huì)的鼎盛時(shí)期，但是到了唐代中期，已是危機(jī)四伏，封建社會(huì)開(kāi)始走下坡路。我們從柳宗元的《捕蛇者說(shuō)》中也可以看出封建朝廷苛征重賦，人民不堪負(fù)擔(dān)，悍吏之來(lái)吾鄉(xiāng)，叫囂乎東西，隳突乎南北，嘩然而駭者，雖雞狗不得寧焉。作者柳宗元不但揭示出了當(dāng)時(shí)官吏繁政擾民的這一社會(huì)現(xiàn)象，還指出了解決這一現(xiàn)象的方法。那就是清肅吏治，順應(yīng)百姓的生活習(xí)慣和生產(chǎn)規(guī)律，使他們休養(yǎng)生息，以維持社會(huì)秩序。今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)柳宗元的《種樹(shù)郭橐駝傳》。(板書(shū))

2．作者及相關(guān)背景介紹

(1)學(xué)生自讀課文注釋①，了解作者生平及文章的主旨

(2)教師補(bǔ)充。

柳宗元(773--819)唐文學(xué)家、哲學(xué)家。字子厚，河?xùn)|解人(今山東運(yùn)城縣解州鎮(zhèn))，世稱(chēng)柳河?xùn)|。他出身于官吏家庭，21歲時(shí)中進(jìn)士，官監(jiān)察御史里行。與劉禹錫參加了主張革新的王叔文集團(tuán)，任禮部員外郎。革新失敗后被貶為邵州刺史，赴任途中又被貶為永州司馬。同時(shí)被貶的還有七人，史稱(chēng)八司馬事件。在長(zhǎng)期的謫貶生活中，柳宗元接近了人民，他的思想有了很大變化。后任柳州刺史，故后人也稱(chēng)之為柳柳州。文學(xué)上與韓愈一起提倡古文運(yùn)動(dòng)，同被列入唐宋八大家之中，并稱(chēng)韓柳。他的文學(xué)主張是文道并重，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)作態(tài)度必須嚴(yán)肅認(rèn)真。他的創(chuàng)作可分為傳記、論文、山水游記、寓言四種，以山水游記和寓言的文學(xué)成就最高。他的游記代表作《永州八記》寓情于景，情景交融。他的寓言短小精悍，含義深遠(yuǎn)?！度洹肥呛苡杏绊懙拇碜?。柳宗元在詩(shī)歌創(chuàng)作上的成就也主要體現(xiàn)在山水詩(shī)的創(chuàng)作上。他的詩(shī)不同于其他人的山水田園詩(shī)，而是借詩(shī)表現(xiàn)了對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不滿(mǎn)和自身不幸的感嘆。他在哲學(xué)上，提出天地、元?dú)狻㈥庩?yáng)不能賞功而罰禍，打擊了當(dāng)時(shí)流行的因果報(bào)應(yīng)思想，但對(duì)佛教妥協(xié)，有儒、釋、道三教調(diào)和的主張，有《河?xùn)|先生集》。

3．整體把握文意，理清文章思路。

(1)學(xué)習(xí)朗讀課文，討論文章的層次及概括層意。

①找出文章中點(diǎn)明題旨的一句話。

②簡(jiǎn)要概括全文每節(jié)的主要內(nèi)容。

(2)教師點(diǎn)撥，明確：

①能順本之天，而致其性焉爾。

②第一段介紹郭橐駝命名由來(lái)及籍里。

第二段介紹郭橐駝以種樹(shù)為職業(yè)。

第三段由郭橐駝自述種樹(shù)之法。

第四段從郭橐駝之口發(fā)出治國(guó)安民的議論。

第五段點(diǎn)明寫(xiě)作目的。

(三)重點(diǎn)、難點(diǎn)的學(xué)習(xí)與目標(biāo)達(dá)成過(guò)程

1．學(xué)習(xí)給下列字正音。

病瘺lu橐駝tu孳zī勖xǜ繅絲sāo飧饔sūn

2．學(xué)生自讀課文歸納文中的文言知識(shí)。

(1)指出下列加黑字的詞類(lèi)活用現(xiàn)象并釋義。

①甚善，名我固當(dāng)②駝業(yè)種樹(shù)③且碩茂，早實(shí)以蕃④其筑欲密⑤爪其膚以驗(yàn)其生枯。

[明確]①名，起名，作動(dòng)詞。②業(yè)，以為業(yè)，作動(dòng)詞。③實(shí)，結(jié)果實(shí)，作動(dòng)詞。④筑，搗土用的杵，文中用作動(dòng)詞，搗土。⑤爪，用指甲劃破，作動(dòng)詞。

(2)指出下列加黑字的意思。

①植木之性②根拳而土易③見(jiàn)長(zhǎng)人者好煩其令④字而幼孩⑤故病且怠

討論，明確。

[明確]①性：性質(zhì)、方法②易：更換③長(zhǎng)：治理④字：養(yǎng)育⑤病：窮困

(3)辨析下列實(shí)詞的詞義和虛詞的用法。

固：

1．秦孝公據(jù)骰函之固，擁雍州之地。

2．獨(dú)夫之心，日益驕固。

3．沛公默然，曰：固不如也。

4．甚善。名我固當(dāng)。

顧：

1．三顧臣于草廬之中。

2．人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉。

3．三歲賈汝，莫我肯顧。

4．旦視而暮撫，已去而復(fù)顧。

故：

1．既克，公問(wèn)其故。

2．桓侯故使人問(wèn)之。

3．君安與項(xiàng)伯有故。

4．其土欲故。

且：

1．且壯士不死則已。

2．古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，一師而問(wèn)焉。

3．北山愚公者，年且九十。

4．存者且偷生。

5．故病且怠。

討論，交流，明確如下。

[明確]固①堅(jiān)固②頑固③確實(shí)④本來(lái)

顧①拜訪，探望②卻，反而③照顧④看

故①原因，緣故②特意③舊交情④舊，原來(lái)

且①?zèng)r且②尚且③將近④暫且⑤并且

3．研讀課文

①閱讀1-2節(jié)，說(shuō)說(shuō)郭橐駝是怎樣的一個(gè)人?

討論，明確：

他是一個(gè)平凡、樸實(shí)、而具有豐富經(jīng)驗(yàn)的植樹(shù)能手。

②閱讀3節(jié)，討論描寫(xiě)郭橐駝這一形象的手法。

討論，明確。

[明確]本節(jié)文字運(yùn)用了對(duì)比映襯的手法來(lái)寫(xiě)郭橐駝具有豐富的植樹(shù)經(jīng)驗(yàn)。郭橐駝的種樹(shù)經(jīng)驗(yàn)在于種樹(shù)不害其長(zhǎng)，不做雖日愛(ài)之，其實(shí)害之；雖日憂(yōu)之，其實(shí)仇之的事。而能順木之天，以致其性；而他植者卻與之截然相反。

[明確]做官之人，要像種樹(shù)那樣，要順應(yīng)民眾生活的要求，不要妨害他們的生長(zhǎng)，使他們得以蕃生，安性。

4．賞析本文的寫(xiě)作特色

①學(xué)生通讀全文。

②討論寫(xiě)作特點(diǎn)。

[明確]文章運(yùn)用了對(duì)比與映襯的表現(xiàn)手法，先談養(yǎng)樹(shù)，后論養(yǎng)人，以種樹(shù)喻治民，含蓄委婉地表達(dá)了作者的政治觀點(diǎn)。敘事語(yǔ)言簡(jiǎn)潔生動(dòng)，是本文的一個(gè)突出特點(diǎn)。如僅用隆然伏行幾個(gè)字，就寫(xiě)出了人物的形象特征；僅用甚善。名我固當(dāng)幾個(gè)字，就寫(xiě)出了人物的個(gè)性，這種史筆與文辭的兼美，顯示了作者高超的語(yǔ)言表現(xiàn)力。

(四)總結(jié)擴(kuò)展

[總結(jié)]這是一篇傳記，也是一篇寓言式的說(shuō)理文。文章通過(guò)記述郭橐駝的兩段話，反映了當(dāng)時(shí)官吏政亂令繁、騷擾百姓、使之不能安生的現(xiàn)實(shí)。并且提出了解決矛盾的方法，即像郭橐駝種樹(shù)那樣，不妨害它們自然生長(zhǎng)；統(tǒng)治者清肅吏治，順應(yīng)老百姓的生活習(xí)慣和生產(chǎn)規(guī)律，使他們休養(yǎng)生息，以維持社會(huì)秩序。

本文兼有傳記文和寓言的特點(diǎn)，將兩種文體熔為一爐。就其歷敘人物姓名、籍里、職業(yè)及對(duì)人物作正寫(xiě)反襯等筆法來(lái)看，是傳記文格局；就其借種樹(shù)之道以喻為官治民之道來(lái)看，則又是寓言性質(zhì)。這種融合．有助于敘議契合、事理相生。請(qǐng)細(xì)加體會(huì)。

[擴(kuò)展]

與浩初上人同看山寄京華親故①

柳宗元

海畔尖山似劍芒③，秋來(lái)處處割愁腸③。

若為化作身千億④，散向峰頭望故鄉(xiāng)⑤。

[注釋]①與：同。浩初：詩(shī)人的朋友，潭州(今湖南長(zhǎng)沙)人。上人：和尚的尊稱(chēng)。親故：親戚、故人。②畔：邊，側(cè)。似：有如。劍芒：劍的頂部尖銳部分。③秋：秋季。割：斷。愁腸：因思鄉(xiāng)而憂(yōu)愁，有如肝腸寸斷。這兩句是說(shuō)，海邊的山峰如同鋒利的劍芒，在這悲秋的季節(jié)，處處都感到它在刺痛我的愁苦的心腸。④若：假若。千億：極言其多?；恚毫谠ǚ鸬洌械暮瞥跎先?，便是龍安海禪師的弟子，詩(shī)人自然聯(lián)想到佛經(jīng)中化身的說(shuō)法，以表明自己的思鄉(xiāng)情切。⑤散向：飄向。峰頭：山峰的頂端。望：遙望。

[提示]柳宗元這首詩(shī)想象奇異，構(gòu)思獨(dú)特。它所達(dá)到的藝術(shù)效果更高于普通的思鄉(xiāng)詩(shī)。柳宗元文采出眾，志向遠(yuǎn)大，然而他所處的時(shí)代并沒(méi)給他施展抱負(fù)的廣闊空間。不僅如此，詩(shī)人因?yàn)檎紊系氖∵€抑郁終生。這種悲傷郁悶的情懷在他的詩(shī)作中都有所體現(xiàn)。這首詩(shī)就寫(xiě)于他兩度遭貶，在偏遠(yuǎn)的柳州任上。詩(shī)人緊扣題目中的看山，把筆墨直接落在海畔尖山上，惟有尖山似劍芒，才能割愁腸。作者真是匠心獨(dú)運(yùn)，就這樣不著痕跡地將所見(jiàn)之景與所念之情聯(lián)系到了一起。而且一個(gè)秋字勾勒出了一幅衰草連天，一片荒涼的背景，這種情境下的離人，又怎樣不思念故鄉(xiāng)呢?可是遠(yuǎn)離故地，相隔千里，怎能解思鄉(xiāng)之苦呢?惟有登高望遠(yuǎn)?？筛鼮槠嫣氐木驮谝蝗说歉卟蛔惚磉_(dá)心境，若化身千億，都散向峰頭，豈不可以盡情望鄉(xiāng)嗎?如此神奇的想像不能不令人擊節(jié)贊嘆，當(dāng)然能想到化身千億和柳宗元精通佛典是分不開(kāi)的，何況同行的就是一位上人。如此思鄉(xiāng)，真是給人一種回腸蕩氣的感覺(jué)。

(五)布置作業(yè)

1．本文所講的種樹(shù)道理，對(duì)今天的環(huán)境保護(hù)工作有什么啟示。

2．完成課后練習(xí)一、二、三。

3給予樹(shù) 教案教學(xué)設(shè)計(jì)

作為大家敬仰的人民教師，要對(duì)每一堂課認(rèn)真負(fù)責(zé)。就必須編寫(xiě)一份較為完整的教案，這樣有利于我們準(zhǔn)確的把握教材中的重難點(diǎn)。才能有計(jì)劃、有步驟、有質(zhì)量的完成教學(xué)任務(wù)，那么一份優(yōu)秀的教案應(yīng)該怎樣寫(xiě)呢？小編收集整理了一些3給予樹(shù) 教案教學(xué)設(shè)計(jì)，僅供參考，歡迎大家閱讀。

學(xué)習(xí)目標(biāo)

①認(rèn)識(shí)予、圣、誕等10個(gè)生字。會(huì)寫(xiě)予、擔(dān)、寬等12個(gè)字。能正確讀寫(xiě)給予、試探、心意等20個(gè)詞語(yǔ)。

②正確、流利、有感情地朗讀課文。

③理解課文內(nèi)容，體會(huì)金吉婭的善良、仁愛(ài)、同情和體貼的特點(diǎn)，感受富有愛(ài)心給人們帶來(lái)的真情和快樂(lè)。

課前準(zhǔn)備

①反映圣誕節(jié)的錄像帶或圖片。

②生字卡片。

第一課時(shí)

導(dǎo)入新課

①學(xué)生看錄像（或圖片），了解圣誕節(jié)。

②談話：你了解圣誕節(jié)嗎？

③出示課題。今天我們來(lái)讀一篇發(fā)生在圣誕節(jié)前夕的感人故事，齊讀課題：給予樹(shù)。

④理解課題。給予是什么意思？你是怎么理解這個(gè)題目的呢？讀了這個(gè)題目，你還想知道什么？

初讀課文，整體感知

①按要求把課文讀兩遍。

要求：a.把課文讀正確，讀通順，特別注意生字的讀音。b.邊讀邊思考：課文寫(xiě)了一件什么事？c.把自己不懂的詞句畫(huà)出來(lái)與同學(xué)討論。

②檢查讀書(shū)情況。

a．出示下列詞語(yǔ)，讀一讀，記一記。

給予試探心意祝福甜蜜擔(dān)心寬裕前夕提醒

興高采烈立即卡片盼望擁抱仁愛(ài)同情體貼如愿以?xún)?/p>

b．指名讀課文。

提示學(xué)生：認(rèn)真聽(tīng)讀，注意發(fā)現(xiàn)讀錯(cuò)或讀得欠通順的句子，評(píng)議時(shí)提出來(lái)。

③學(xué)生討論：課文寫(xiě)了一件什么事？

學(xué)生自主再讀課文

教師提出自主閱讀要求：請(qǐng)你認(rèn)真讀讀想想，看看對(duì)哪部分內(nèi)容最感興趣，你從中能感受到什么？還有哪些不理解的？可以用筆在課文上畫(huà)畫(huà)寫(xiě)寫(xiě)。下節(jié)課我們來(lái)討論交流。

指導(dǎo)寫(xiě)字

①屏顯要求會(huì)寫(xiě)的12個(gè)字，先讀讀，再組詞。

②請(qǐng)學(xué)生做小老師，指導(dǎo)寫(xiě)字。

這12個(gè)生字，你哪個(gè)字寫(xiě)得最好？請(qǐng)你上黑板在田字格中板演給大家看，再談?wù)剬?xiě)好這個(gè)字的經(jīng)驗(yàn)。

③學(xué)生寫(xiě)字寫(xiě)詞。

先把生字寫(xiě)兩遍，再把詞語(yǔ)表中列出的本課詞語(yǔ)抄寫(xiě)一遍。

第二課時(shí)

復(fù)習(xí)

①聽(tīng)寫(xiě)詞語(yǔ)。聽(tīng)寫(xiě)后同座互相批改。

②指名分段朗讀課文。用自己的話說(shuō)說(shuō)課文主要內(nèi)容。

交流感悟

①組織學(xué)生交流上節(jié)課自主閱讀的感受。

你對(duì)哪些內(nèi)容最感興趣？又有什么感受呢？

②教師相機(jī)出示以下句子，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)。

a．回家途中，孩子們興高采烈。你給我一點(diǎn)兒暗示，我讓你摸摸口袋，不斷讓別人猜測(cè)自己買(mǎi)了什么禮物。只有八歲的小女兒金吉婭沉默不語(yǔ)。

可引導(dǎo)學(xué)生抓住沉默不語(yǔ)來(lái)質(zhì)疑、釋疑。

b．讓學(xué)生充分地讀第四、五自然段，感悟金吉婭善良、仁愛(ài)的品質(zhì)。

③交流不理解的問(wèn)題。

師生互相合作釋疑。

總結(jié)全文

讀了這篇課文，你一定很感動(dòng)，請(qǐng)你談一談自己的感受。

布置作業(yè)

①抄寫(xiě)自己喜歡句子。

②如果你是那個(gè)小女孩，一定非常感激金吉婭，請(qǐng)你替那個(gè)小女孩給金吉婭寫(xiě)幾句感謝的話

金圣嘆怎樣批改《水滸》

老師在上課時(shí)經(jīng)常會(huì)遇到難解決的問(wèn)題而耗費(fèi)半節(jié)課的時(shí)間吧,有的老師會(huì)在很久之前就精心制作一份教學(xué)計(jì)劃。從而在課堂上與學(xué)生更好的交流，那怎樣寫(xiě)才能有一份高質(zhì)量教案呢？小編收集整理了一些“金圣嘆怎樣批改《水滸》”，僅供參考，歡迎大家來(lái)閱讀。

金圣嘆（16081661年）明末清初文學(xué)批評(píng)家。名采，字若采，明以后改名人瑞，字圣嘆。一說(shuō)本姓張，吳縣（今屬江蘇）人，明諸生，入清后以哭廟案被殺。少有才名，喜批書(shū)，他所批《水滸傳》成書(shū)于崇禎末年，把七十一回以后關(guān)于受招安、打方臘等內(nèi)容刪掉，增入盧俊義夢(mèng)見(jiàn)梁山頭領(lǐng)全部被捕殺的情節(jié)以結(jié)束全書(shū)。只因這一腰斬，加上他評(píng)點(diǎn)此書(shū)所持奇談怪論，金圣嘆遂成一時(shí)風(fēng)流，聲滿(mǎn)天下。是怪杰，還是人杰？是始作俑者，抑或是敢為天下先？是非功過(guò)自有評(píng)說(shuō)。金圣嘆一生批了很多書(shū)，是位很有名的人物。

一天，他到西湖靈隱寺去見(jiàn)老方丈，要批佛經(jīng)。老方丈說(shuō)：佛經(jīng)是不能批的。后來(lái)，他又向老方丈要佛經(jīng)看一看，老方丈不給他看。為這事他倆爭(zhēng)吵起來(lái)，一直爭(zhēng)論到半夜。老方丈說(shuō)：我出個(gè)上聯(lián)，你對(duì)得上，就讓你看佛經(jīng)；對(duì)不上，佛經(jīng)你就別看了。金圣嘆一想：對(duì)對(duì)子，那不是鍋底下掏窩窩，手到擒來(lái)，有什么難處，就點(diǎn)頭答應(yīng)了。老和尚當(dāng)場(chǎng)出個(gè)上聯(lián)：半夜二更半。

這還真把金圣嘆難住了，左思右想怎么也對(duì)不上，只好離開(kāi)了靈隱寺。

后來(lái)，金圣嘆因抗糧哭廟一案，被判了個(gè)殺頭的罪。臨刑的那一天，正好是八月十五。他猛個(gè)丁地想起了靈隱寺對(duì)對(duì)子的事，同時(shí)也想出了對(duì)句。他自言自語(yǔ)地說(shuō)：我金圣嘆臨死之前，總算對(duì)上了老方丈出的那個(gè)上聯(lián)，在文字上不欠什么賬啦。說(shuō)完，就在獄中寫(xiě)了下面的對(duì)句：中秋八月中。

他拜托獄卒將他的下聯(lián)送交靈隱寺老方丈。老方丈收到金圣嘆的對(duì)句一看，連聲稱(chēng)贊：對(duì)得好！對(duì)得好！只是這人狂妄自大，不和一般人交往，這大概是他招來(lái)殺身之禍的原因吧！

金圣嘆讀批《水滸》是中國(guó)文學(xué)史最具特色的評(píng)點(diǎn)之一，由此而招致的贊譽(yù)、詆毀也可謂鋪天蓋地。金圣嘆讀批《水滸》在以下幾點(diǎn)令人贊嘆不已。

首先是批文中表現(xiàn)出來(lái)的那種驚世駭俗的思想見(jiàn)解。這些思想見(jiàn)解具有鮮明的近代甚至現(xiàn)代意義和特色，因而在暮氣十足的晚明清初，不愧開(kāi)風(fēng)氣之先，說(shuō)他超越時(shí)代也毫不過(guò)分。金圣嘆一生大半在晚明，這時(shí)是中國(guó)反理學(xué)的異端思潮泛濫時(shí)期，李卓吾、葉晝是其中的代表人物。生性好奇的金圣嘆對(duì)李卓吾的學(xué)說(shuō)是來(lái)者不拒、兼收并蓄，他的處世為人與李卓吾也頗有幾分相似，說(shuō)他們是同一道上的人，相信不會(huì)有什么疑義?；诖耍鹗@身處物換星移、改朝易代之際，飽嘗家國(guó)不幸之痛，又遭遇文化的轉(zhuǎn)軌重建，舊有的文化模式面對(duì)著怵目驚心的社會(huì)政治風(fēng)暴，必然要接受?chē)?yán)峻的挑戰(zhàn)。

作為思想上的先驅(qū)者和文化上的敏感人，金圣嘆與同時(shí)期的顧炎武、黃宗羲不約而同地抨擊封建君主專(zhuān)制的弊病，倡言隱約朦朧的民主理想。他的思想與顧炎武的恢復(fù)清議、黃宗羲的學(xué)校議天子是非鼎足而立，應(yīng)得到足夠的重視。

金圣嘆在《水滸傳》第一回里批道：蓋不寫(xiě)高俅便寫(xiě)一百八人，則亂自下生出；不寫(xiě)一百八人，先寫(xiě)高俅，則是亂自上作也。在普天之下，莫非王土，率土之賓，莫非臣民的家天下時(shí)代，這句亂自上作，無(wú)異于石破天驚的一支利箭，猛烈地射向道貌岸然的統(tǒng)治階層。老百姓并非是禍亂天下的根源，而居廟堂之高的王侯將相們才是禍國(guó)殃民的始作俑者。

結(jié)合后面盧俊義驚惡夢(mèng)，梁山泊頭領(lǐng)全部被捕殺的金氏式的結(jié)尾推理下去，亂自上作，官逼民反，而后是被迫鋌而走險(xiǎn)的草民被始作俑者捕殺，這又何異于齊宣王念無(wú)罪而就死地而以羊易之。前后一聯(lián)結(jié)就不難得出封建專(zhuān)制的家天下是驅(qū)民之死的萬(wàn)惡之源。金圣嘆暗藏玄機(jī)的奇談怪論，正是他思想敏銳、智慧超凡所在，這并非是那些說(shuō)盧俊義驚夢(mèng)是金圣嘆認(rèn)為造反的盜賊必然沒(méi)有好下場(chǎng)所能明察的。不僅如此，金圣嘆還將批判的矛頭直指最高統(tǒng)治階層，乃至孤家寡人：小蘇學(xué)士、小王太尉、小舅端王（即宋徽宗）。嗟乎！既已群小相聚矣，高俅即欲不得志，亦豈可得哉?。ǖ谝换兀?，以皇帝為首的官僚集團(tuán)本身就是個(gè)小人集團(tuán)，腐朽不堪，糜爛至極，上梁既已不正，下梁豈有不歪之理，故欲民之不釁，國(guó)之不亡，胡可得也。（第五十一回類(lèi)批）

金圣嘆思想上所散發(fā)出的異端色彩不僅僅在于他一針見(jiàn)血地指出禍亂之根，萬(wàn)惡之首。更表現(xiàn)在他對(duì)虛偽的圣賢之道的撻伐，孔子曰：天下有道則庶人不議，而金圣嘆則抓住要害說(shuō)這不是議與不議的問(wèn)題，而是敢議不敢議的問(wèn)題，他在《水滸傳》第一回的總評(píng)中批道：記一百八人之事，而亦居然謂之史也，何居？從來(lái)庶人之議，皆史也。庶人則何敢議也？庶人不敢議也。庶人不敢議而又議，何也？天下有道，然后庶人不議也。今則庶人議也，何用知其天下無(wú)道？曰：王進(jìn)去而高俅來(lái)也。封建專(zhuān)制壓制群眾言論自由，使百姓道路以目、緘口不語(yǔ)、而又大言不慚地謂之為天下有道。很明顯金圣嘆抨擊圣人之道，主張庶人之議已經(jīng)和我們現(xiàn)在所說(shuō)的言論自由、輿論監(jiān)督很相近，而且謂之為史，這就使得這一思想具備了鮮明的近代、現(xiàn)代意識(shí)和特色，也可以看作是資產(chǎn)階級(jí)民主思想的早期萌芽。金圣嘆在倡言言論自由的同時(shí)，也主張文人的創(chuàng)作自由，即操筆政。

他在讀批《水滸傳》中借司馬遷作《史記》大發(fā)議論......下筆者，文人之事也。以一代之大事......供其為絕世奇文之料，是文人之權(quán)矣，君相雖至尊，又烏敢置一末喙乎哉？！將文人的創(chuàng)作自由與言論自由凌駕于君王將相之上，如此犀利的筆觸，暢快淋漓的見(jiàn)解，從古至金，可謂絕無(wú)僅有。這種非君非圣思想與同時(shí)期黃宗羲那種金剛怒目式的批判君主專(zhuān)制的言論并駕齊驅(qū)而當(dāng)之無(wú)愧，說(shuō)金圣嘆是反專(zhuān)制斗士、民主先驅(qū)也并非言之過(guò)激。

金圣嘆思想的離經(jīng)叛道還在于他對(duì)通俗文學(xué)地位的尊重，他不認(rèn)為儒家的四書(shū)、五經(jīng)就是圣賢至尊、天經(jīng)地義，他把《莊子》、《離騷》、《史記》、《杜詩(shī)》、《水滸》、《西廂》合稱(chēng)六才子書(shū)，并對(duì)水滸、西廂進(jìn)行頗具真人氣息式的評(píng)點(diǎn)，讓人耳目一新，境界開(kāi)闊，領(lǐng)略了一片新天地。這樣做僅僅靠善于發(fā)表奇談怪論是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，更重要的是需要有勇氣去沖破世俗的偏見(jiàn)和承受來(lái)自各方面的壓力。事實(shí)上金圣嘆所承受的輿論壓力是常人所不敢想象的，就連歸莊這樣的狂狷之士尚且不與他同伍，攻擊他嘗批《水滸傳》名曰第五才子書(shū)......余見(jiàn)之曰：是倡亂之書(shū)。未幾又批評(píng)《西廂記》行世，名之曰第七才子書(shū)，余見(jiàn)曰：是海淫之書(shū)......以小說(shuō)、傳奇躋于經(jīng)，史、子、集，固已失倫......并主張將其作為邪鬼而誅之，雖死而罪不彰。由此可見(jiàn)金圣嘆在當(dāng)時(shí)各界輿論攻擊下煢煢孑立，形影相吊之狀，然而其孤軍奮戰(zhàn)而又孤掌難鳴的窘境又何嘗不是眾人皆醉而我獨(dú)醒？

在金圣嘆《貫華堂水滸傳》之后，即有毛宗崗父子讀批《三國(guó)演義》，張竹坡批《金瓶梅》，且都能另辟蹊徑，成一家之言。

正因?yàn)榻鹗@批《水滸傳》所體現(xiàn)出來(lái)的上述思想藝術(shù)光芒，廣大的普通讀者自然要對(duì)其另眼相看，他的《貫華堂水滸傳》一問(wèn)世，就以所向披蘼的氣勢(shì)戰(zhàn)勝了明代叢書(shū)關(guān)于水滸的一切本子，流行有清一代，在近300年的時(shí)間里獨(dú)占鰲頭，成為廣大讀者案頭必備的奇書(shū)之一。

（附錄）哭廟案：清順治十八年四月（公元一六六一年），因吳縣縣令任維初監(jiān)守自盜，刑訊催逼錢(qián)糧，并造成人命，吳縣士子一百多名偕千余民眾，到文廟孔子牌位前痛哭抗糧，并鳴鐘擊鼓，向蘇州府衙進(jìn)發(fā)。其時(shí)巡撫朱國(guó)治等人正在府衙祭奠順治皇帝靈位，當(dāng)即下令鎮(zhèn)壓，擬罪大惡極不可逭者之罪名三條，逮捕多人。是為江南哭廟案。

六月二十日，十八名士人被判斬立決。七月十三日，哭廟案及無(wú)為案的人犯，被斬于江寧（今南京）三山街。在這十八個(gè)被殺的蘇州士子之中，即有一代才人金圣嘆。

高中文言文《種樹(shù)郭橐駝傳》教學(xué)設(shè)計(jì)

學(xué)習(xí)重點(diǎn)

1、熟讀、背誦課文，理解課文思想內(nèi)容，歸納文言文常用虛詞的意義或用法。

2、弄清說(shuō)賦疏傳四種文體的內(nèi)涵，結(jié)合其文體特點(diǎn)，理解課文的思想內(nèi)容。

3、初步學(xué)會(huì)區(qū)分虛實(shí)，辨析積累常見(jiàn)虛詞的意義或用法。

教學(xué)重點(diǎn)：

1、學(xué)習(xí)本文的諷喻性特點(diǎn)，理解作者的養(yǎng)人術(shù)。

2、掌握瘺等18個(gè)文言實(shí)詞，歸納雖、因、且、焉四個(gè)文言虛詞的用法。

教學(xué)方法：

學(xué)生自讀與教師導(dǎo)讀相結(jié)合

學(xué)法指導(dǎo)：

反復(fù)誦讀逐層領(lǐng)悟當(dāng)堂背誦

教學(xué)時(shí)間：

二課時(shí)

教學(xué)內(nèi)容和步驟

一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)

古人勤于種樹(shù)，樹(shù)木造福于古人。因而激發(fā)了歷代文人墨客的詩(shī)意，他們常對(duì)喜愛(ài)的樹(shù)題詩(shī)吟詠。東晉陶淵明在歸隱后就專(zhuān)門(mén)在房前種了五棵柳樹(shù)，曾留下縈縈窗下蘭，密密堂前柳的詩(shī)句。唐代詩(shī)人杜甫因戰(zhàn)亂流浪四川成都浣花溪時(shí)，向駐地熟人要桃樹(shù)苗，奉氣桃栽一百根，春前為送浣花村就是生動(dòng)的寫(xiě)照。素有柳癡稱(chēng)呼的柳宗元，被貶柳州刺史后，在柳江沿岸種了很多柳樹(shù)，曾留有柳州柳刺史，種樹(shù)柳江邊的說(shuō)法。他的散文《種樹(shù)郭橐駝傳》不僅對(duì)指導(dǎo)種樹(shù)有較高的科學(xué)價(jià)值，而且還具有極強(qiáng)的諷喻意義。

二、寫(xiě)作背景

本文名為傳，實(shí)際上是一個(gè)諷喻性極強(qiáng)的寓言故事。從內(nèi)容和風(fēng)格上看，當(dāng)是柳宗元早年在長(zhǎng)安任職時(shí)期的作品。郭橐駝種樹(shù)的本事已不可考，后世學(xué)者多認(rèn)為這是設(shè)事明理之作。本文是針對(duì)當(dāng)時(shí)官吏繁政擾民的現(xiàn)象發(fā)而為言的。中唐時(shí)期，豪強(qiáng)地主兼并掠奪土地日益嚴(yán)重，富者兼地?cái)?shù)萬(wàn)畝，貧者無(wú)容足之居。(陸贄《均節(jié)賦稅恤百姓》)僅有一點(diǎn)土地的農(nóng)民，除了交納正常的絹粟外，還要承受地方軍政長(zhǎng)官攤派下來(lái)的各種雜稅。據(jù)《舊唐書(shū)食貨志》載，各地官僚為鞏固自己的地位，競(jìng)相向朝廷進(jìn)奉，加緊對(duì)下層的盤(pán)剝，于是通津達(dá)道者稅之，蒔蔬藝果者稅之，死亡者稅之，民不聊生。這就是柳宗元寫(xiě)作本文的社會(huì)背景。

三、解題

本文是一篇兼具寓言和政論色彩的傳記文。文章通過(guò)對(duì)郭橐駝種樹(shù)之道的記敘，說(shuō)明順木之天，以致其性是養(yǎng)樹(shù)的法則，并由此推論出養(yǎng)人的道理，指出為官治民不能好煩其令，指摘中唐吏治的擾民、傷民，反映出作者同情人民的思想和改革弊政的愿望。這種借傳立說(shuō)，因事出論的寫(xiě)法，別開(kāi)生面。文章先以種植的當(dāng)與不當(dāng)作對(duì)比，繼以管理的善與不善作對(duì)比，最后以吏治與種樹(shù)相映照，在反復(fù)比照中導(dǎo)出題旨，闡明事理。文中描寫(xiě)郭橐駝的體貌特征，寥寥幾筆，形象而生動(dòng);記述郭橐駝的答話，莊諧雜出，語(yǔ)精而意豐。全文以記言為主，帶記言中穿插描寫(xiě)，錯(cuò)落有致，引人入勝。

四、作者介紹

柳宗元是著名的散文家、詩(shī)人，是唐代古文運(yùn)動(dòng)的另一位領(lǐng)袖人物。他提出的文以明道的文學(xué)主張，對(duì)當(dāng)時(shí)的古文運(yùn)動(dòng)起了重要的指導(dǎo)作用。他的許多作品，體現(xiàn)了這個(gè)主張，為當(dāng)時(shí)散文的寫(xiě)作樹(shù)立了榜樣，我國(guó)散文史上，他的貢獻(xiàn)是很大的。創(chuàng)建的作品所達(dá)的思想高度和藝術(shù)，是超過(guò)韓愈的。

柳宗元的詩(shī)文具佳，就散文說(shuō)，形式多樣化，論文(《答韋中立論師道書(shū)》等論文八書(shū))、傳記(《段太尉逸事?tīng)睢?、《童區(qū)寄傳》等)、寓言(《三戒》、《傳》、《羆說(shuō)》等)、山水游記(《永州八記》)都很出色。文章精裁密致，璨若珠貝，達(dá)到了他那個(gè)時(shí)代的最高峰。柳宗元的作品，由劉禹錫整理編成《柳河?xùn)|集》，劉并作了序。

五、具體研習(xí)課文(思考討論問(wèn)題)

1、文章是如何道出郭橐駝是一個(gè)種樹(shù)的行家的?

2、郭橐駝總結(jié)的種樹(shù)方法是什么?他認(rèn)為種完后應(yīng)采取什么態(tài)度?他對(duì)自己取得的成績(jī)是如何評(píng)價(jià)的?

3、其他種樹(shù)的人往往怎樣做?結(jié)果如何?

4、郭橐駝是怎樣評(píng)價(jià)、描述官員煩令擾民的?

5、簡(jiǎn)析文中的對(duì)比和映襯手法。

明確：對(duì)比可以突出事物的特點(diǎn)，顯現(xiàn)事物的差別，加強(qiáng)說(shuō)理的力度，甚至收到不言自明的功效。本文中的對(duì)比，有敘事性的：兩種種樹(shù)方法的對(duì)比;有論述性的：郭橐駝對(duì)自己種樹(shù)方法的歸納和對(duì)他植者的批評(píng)。

映襯就是互相照應(yīng)的寫(xiě)法，通過(guò)上下文內(nèi)容或語(yǔ)意的遙相呼應(yīng)，來(lái)強(qiáng)化表達(dá)效果。本文先談養(yǎng)樹(shù)，后論養(yǎng)人，這本身就是運(yùn)用了映襯的寫(xiě)法。這樣寫(xiě)，有關(guān)樹(shù)和人的話題合而為一，互相補(bǔ)充，增強(qiáng)了文章的氣勢(shì)。在語(yǔ)意上相互映襯的例子，如郭橐駝?wù)勷B(yǎng)樹(shù)一段，開(kāi)頭說(shuō)橐非能使木壽且孽也，最后則以吾又何能為哉回應(yīng)，在自謙之中，起到了強(qiáng)化觀點(diǎn)的作用;論養(yǎng)人一段首尾也是這樣呼應(yīng)的。

六、板書(shū)設(shè)計(jì)

①總括分述

1、木之性(理論說(shuō)明)

2、種植方法(實(shí)踐總結(jié))

能順木之天以致其性3、順其自然(議論)對(duì)比映襯

4、他植者違返(反面申述)

5、種樹(shù)之術(shù)，并不高深(自謙明理)

②1、介紹人物身世

2、引出種樹(shù)行家

3、暢談種樹(shù)經(jīng)驗(yàn)

4、官府繁政擾民

5、問(wèn)者意外收獲

七、總結(jié)

以寓言方式進(jìn)行諷諫，是中國(guó)古代文人向帝王或上層統(tǒng)治者提意見(jiàn)的傳統(tǒng)做法。

本文主旨是講順民之性以養(yǎng)民治道，但文章卻不是進(jìn)行理論上的辨證，而是巧妙地通過(guò)給郭橐駝立傳，通過(guò)駝介紹養(yǎng)樹(shù)的經(jīng)驗(yàn)，再把養(yǎng)樹(shù)之道移之官理，巧妙地把養(yǎng)樹(shù)與養(yǎng)民聯(lián)系起來(lái)，形象而又充分地表達(dá)了自己的理想。揭露并諷刺了統(tǒng)治者的苛政煩令對(duì)百姓的騷擾侵害，提出寬簡(jiǎn)為政，讓百姓安居樂(lè)業(yè)的主張。

八、探究思考

結(jié)合能順木之天以致其性談?wù)剝和逃?/p>

說(shuō)法參考：樹(shù)木和樹(shù)人的道理是相通的。教育兒童的根本方法應(yīng)是不害其長(zhǎng)不抑耗其實(shí)，應(yīng)按照自然規(guī)律教育兒童，不能太過(guò)或不及，更不能人為束縛或戕害兒童身心的發(fā)展。教育者只能按照兒童身心發(fā)展的年齡特征和心理特征，即能順木之天以致其性，不能揠苗助長(zhǎng)，也不能恨鐵不成鋼，動(dòng)輒體罰。

九、課堂練習(xí)

見(jiàn)《高中新教材優(yōu)秀教案》P246第六部分

*文言文閱讀指導(dǎo)(七)

閱讀方略：如何辨識(shí)偏義復(fù)詞

所謂偏義復(fù)詞，就是一個(gè)詞有兩個(gè)意義相近、相對(duì)或相反的語(yǔ)素構(gòu)成，其中一個(gè)語(yǔ)素表示意義，另一個(gè)語(yǔ)素不表示意義，只作陪襯。

1、兩個(gè)語(yǔ)素意義相對(duì)的。例如：《孔雀東南飛》：便可白公姥我有親父兄兩句中的公姥父兄只有姥兄表示意義。

2、兩個(gè)語(yǔ)素意義相近的。如：《墨子非攻》：今有一人入園圃，竊其桃李。園是種樹(shù)的地方，圃是種菜的地方。在句子中只有園這個(gè)語(yǔ)素表示意義，圃只作陪襯。需要注意的是，兩個(gè)語(yǔ)素意義相近的偏義復(fù)詞和同義詞的重疊使用要區(qū)別開(kāi)來(lái)。例如：在《孔雀東南飛》中舉動(dòng)自專(zhuān)由會(huì)有相從許說(shuō)專(zhuān)由就等于說(shuō)自專(zhuān)或自由說(shuō)從許就等于說(shuō)相從或相許。中學(xué)課文中出現(xiàn)的偏義復(fù)詞很多，例如：①晝夜勤作息，伶俜縈苦辛(《孔雀東南飛》)作息只有作的意義，沒(méi)有息的意義。②但欲求死，不復(fù)顧利害(《指南錄后序》)利害只有害的意義。③緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近(《桃花源記》)遠(yuǎn)近只有遠(yuǎn)的意義。④此誠(chéng)危急存亡之秋也(《出師表》)存亡只有亡的意義。⑤以先國(guó)家之急而后私仇也(《廉頗藺相如列傳》)國(guó)家只有國(guó)的意義。等等。

那么，如何正確識(shí)別這種復(fù)詞偏義的詞語(yǔ)呢?辨析性別偏義復(fù)詞的辦法主要有以下三種：

(一)聯(lián)系它前后的連帶成分。

如：晝夜勤作息中的勤作息，說(shuō)勤勞地種地是通的，說(shuō)勤苦地勞作、休息就不通了，即可認(rèn)定息是只能做陪襯而不表示意義的語(yǔ)素。因此，也就可以認(rèn)定作息是偏義復(fù)詞了。

(二)從全句的意思上去理解。

如：宮中府中，俱為一體，陟罰藏否，不宜異同。(《出師表》)全句是說(shuō)，不管是宮中(指皇宮)的人員，還是府中(指丞相府)的人員，都是一樣的，在提升、懲處、表彰、批評(píng)方面，不應(yīng)該有所不同。即句中體現(xiàn)的不宜異，那么異同一詞中，只取異的意義，而同就只作陪襯了。

(三)縱觀全篇，從文章大局的角度來(lái)理解。

如：《孔雀東南飛》中的我有親父兄逼迫有弟兄，全詩(shī)之中，未言及蘭芝有父有弟，固知父兄弟兄皆為偏義復(fù)詞，偏在兄。有些詞只能這樣從全文考慮，才能作出正確的判斷。

《絕招》教學(xué)設(shè)計(jì)3

眾所周知，一位優(yōu)秀的老師離不開(kāi)一份優(yōu)質(zhì)的教案。就必須編寫(xiě)一份較為完整的教案，這樣有利于我們準(zhǔn)確的把握教材中的重難點(diǎn)。對(duì)教學(xué)過(guò)程進(jìn)行預(yù)測(cè)和推演，從而更好地實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，你知道怎樣才制作一份學(xué)生愛(ài)聽(tīng)的教案嗎？下面是小編為大家整理的“《絕招》教學(xué)設(shè)計(jì)3”,供您參考，希望能夠幫助到大家。

【設(shè)計(jì)理念】

本設(shè)計(jì)力求使學(xué)生通過(guò)對(duì)課文中的語(yǔ)文文字的理解，產(chǎn)生情感的共鳴，感悟生活的智慧，經(jīng)歷語(yǔ)文知識(shí)再創(chuàng)造，明白課文中所蘊(yùn)含的道理。讓學(xué)生在自己的生活經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)基礎(chǔ)上，感悟、體驗(yàn)并經(jīng)歷語(yǔ)文知識(shí)再創(chuàng)造的過(guò)程，即探究的過(guò)程，才能在得到語(yǔ)言知識(shí)的同時(shí)，生成捕捉知識(shí)、探索未知的智慧。

【教學(xué)目標(biāo)】

1．正確、流利地朗讀課文。有感情地朗讀人物對(duì)話。

2．理解課文內(nèi)容，體會(huì)童年生活的快樂(lè)，感受童真童趣?？炭嗲笾脑竿?/p>

【課時(shí)安排】一課時(shí)。

【教學(xué)流程與設(shè)計(jì)意圖】

第一課時(shí)

一、啟發(fā)談話、揭示課題：《絕招》

①看了課題，你最想知道什么？

（什么是絕招？課文講了誰(shuí)的絕招？誰(shuí)的絕招最絕？）

②啟發(fā)談話：這篇課文講的是幾個(gè)小伙伴之間發(fā)生的故事。主人公小柱子和小伙伴比本領(lǐng)，沒(méi)能取得好成績(jī)，感到很羞愧。于是他暗下決心要挽回面子，要練一種絕招，鎮(zhèn)住那些小伙伴。結(jié)果，在他的不懈努力下，果然出奇制勝，實(shí)現(xiàn)了自己的愿望，大家都對(duì)他的絕招贊不絕口，伙伴們羨慕地豎起大拇指：絕招，太絕了！

③大家想知道他們的絕招是怎樣練成的嗎？

［設(shè)計(jì)意圖］從啟發(fā)談話入手，誘導(dǎo)學(xué)生理解課題，激發(fā)了學(xué)生的閱讀欲望。

二、初讀課文，感知內(nèi)容

1．自由讀文，讀通課文，讀準(zhǔn)生字。

請(qǐng)同學(xué)們借助拼音把課文讀通。

2．討論：

①課文中講了幾個(gè)小伙伴，涉及了哪幾種絕招？

（三胖的絕招是憋氣，二福的絕招是空翻，小柱子的絕招是算數(shù)學(xué)題目。）

②誰(shuí)的絕招最有用？（小柱子的絕招最有用。）

3．小柱子的絕招引來(lái)了大家的贊嘆，這個(gè)絕招是怎樣練成的呢？引導(dǎo)學(xué)生細(xì)讀課文。

［設(shè)計(jì)意圖］指導(dǎo)學(xué)生初讀課文，了解課文內(nèi)容，整體感知課文，為下面的細(xì)讀課文作好了鋪墊。

三、細(xì)讀課文，感悟理解

1．默讀課文，邊讀邊動(dòng)筆做記號(hào)。

讀書(shū)時(shí)要想一想課文中講了幾個(gè)小伙伴，涉及了哪幾種絕招，建議學(xué)生動(dòng)筆在課文中畫(huà)出來(lái)。

2．同桌互相討論一下。說(shuō)說(shuō)讀課文時(shí)遇到了哪些不懂的問(wèn)題，同學(xué)之間通過(guò)互幫互助的方式解難答疑。

3．討論：

①小柱子為什么要練絕招？（起因是和小伙伴比本領(lǐng)，卻樣樣都落后于別人，覺(jué)得自己太丟人了；回家后看見(jiàn)奶奶包餃子，在和奶奶的談話中受到啟發(fā)）

②他練習(xí)了什么絕招？

③為什么伙伴們羨慕地豎起大拇指？

（找出有關(guān)語(yǔ)段讀一讀。同桌互相討論一下。說(shuō)說(shuō)那位小朋友的絕招給你留下了哪些印象，對(duì)小朋友的言行作出自己的評(píng)價(jià)。）

［設(shè)計(jì)意圖］

指導(dǎo)學(xué)生默讀課文，邊讀邊動(dòng)筆做記號(hào)，培養(yǎng)不動(dòng)筆墨不讀書(shū)的習(xí)慣。通過(guò)討論，進(jìn)一步理解了課文內(nèi)容，了解了故事的前因后果。

四、深入體驗(yàn)、深入理解

1．什么是絕招？

2．小柱子為什么要練絕招？（起因是和小伙伴比本領(lǐng)，卻樣樣都落后于別人，覺(jué)得自己太丟人了；

3．小柱子回家后看見(jiàn)奶奶包餃子，在和奶奶的談話中受到啟發(fā)？

（奶奶說(shuō)，二福的絕招是天天跑體育場(chǎng)練出來(lái)了。他認(rèn)為奶奶說(shuō)的話在理，明白了經(jīng)找是靠苦練出來(lái)的。）

4．他練習(xí)了什么絕招？

（兩個(gè)不過(guò)百的數(shù)做乘法，算得快、算得對(duì)。）

5．為什么伙伴們羨慕地豎起大拇指？

（小柱子的絕招出奇制勝，鎮(zhèn)住那些小伙伴。大家都十分佩服，所以大家都對(duì)他的絕招贊不絕口。）

6．這個(gè)絕招是怎樣練成的呢？

讓學(xué)生仔細(xì)閱讀課文的相關(guān)段落，并充分發(fā)揮自己的想象，進(jìn)行討論，從中體會(huì)小柱子勤學(xué)苦練的精神和爭(zhēng)強(qiáng)好勝的性格。

7．引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文中的人物進(jìn)行評(píng)價(jià)

①你覺(jué)得小柱子的做法怎么樣？你應(yīng)該學(xué)習(xí)他什么特點(diǎn)？（自尊，好強(qiáng)，不服輸。）

②你最佩服誰(shuí)的絕招？

③如果你是他們中的一員，你會(huì)怎么做？

8．閱讀了這一篇故事，你受到了什么啟發(fā)？或者說(shuō)明白了什么道理？

（只要勤學(xué)苦練，就能練就一身好本領(lǐng)；要練，就練對(duì)自己未來(lái)發(fā)展有用的本領(lǐng)。）

［設(shè)計(jì)意圖］

指導(dǎo)學(xué)生在評(píng)價(jià)、交流的過(guò)程中，加深對(duì)人物形象的認(rèn)識(shí)。引導(dǎo)學(xué)生在閱讀時(shí)產(chǎn)生情感共鳴。指導(dǎo)學(xué)生明白課文蘊(yùn)含著的道理：只要勤學(xué)苦練，就能練就一身好本領(lǐng)；要練，就練對(duì)自己未來(lái)發(fā)展有用的本領(lǐng)。巧妙地引導(dǎo)學(xué)生對(duì)科學(xué)知識(shí)、對(duì)刻苦求知產(chǎn)生一種價(jià)值認(rèn)同。

五、拓展練習(xí)、增加智慧

1．引導(dǎo)學(xué)生續(xù)編故事：下次的比賽，會(huì)是什么情景呢？展開(kāi)想象，練習(xí)寫(xiě)一段話。

2．想一想：生活中還有什么本領(lǐng)可以稱(chēng)得上是絕招？

3．你佩服周?chē)l(shuí)的本領(lǐng)或技藝，可以問(wèn)問(wèn)他是怎么練成的，如果有條件，還可以學(xué)一學(xué)。

［設(shè)計(jì)意圖］

引導(dǎo)學(xué)生續(xù)編故事，以拓展學(xué)生的思維，訓(xùn)練了學(xué)生的想象能力；引導(dǎo)學(xué)生練習(xí)生活談?wù)剬?duì)絕招的認(rèn)識(shí)，升華了小學(xué)生的情感。引導(dǎo)小學(xué)生采訪周?chē)宋锏慕^招，這就把語(yǔ)文教學(xué)生活化了。

［教學(xué)反思］

我們的課堂應(yīng)由知者間的對(duì)話變?yōu)橹钦唛g的交流，因?yàn)榇龠M(jìn)人成長(zhǎng)的至關(guān)因素是智慧而不是知識(shí)。新一輪基礎(chǔ)教育課程改革要求教育者關(guān)注學(xué)習(xí)者的自身感受與個(gè)體學(xué)習(xí)，改變不利于學(xué)習(xí)者發(fā)展的學(xué)習(xí)方式。只有讓學(xué)生在自己的生活經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)基礎(chǔ)上，感悟、體驗(yàn)并經(jīng)歷語(yǔ)文知識(shí)再創(chuàng)造的過(guò)程，即探究的過(guò)程，才能在得到語(yǔ)言知識(shí)的同時(shí)，生成捕捉知識(shí)、探索未知的智慧。

學(xué)是研究性的探究活動(dòng)。學(xué)是一個(gè)對(duì)信息不斷整合、加工改進(jìn)的過(guò)程，學(xué)的方式有很多，收集、整理信息，查閱資料，與他人交流、研討、爭(zhēng)論，等等。學(xué)也是一種交往，應(yīng)是信息的交匯。在課堂上，為他人提供信息和采集來(lái)自他人的信息都是自身價(jià)值的體現(xiàn)。在自助與互助的課堂教學(xué)中，對(duì)以往經(jīng)驗(yàn)的提升，對(duì)事件現(xiàn)象的剖析，對(duì)人物形象、人物特點(diǎn)的評(píng)價(jià)，都會(huì)讓學(xué)生在獲得知識(shí)的同時(shí)，得到語(yǔ)文方法和思想，從而使自主學(xué)習(xí)與合作探究成為兒童不可或缺的能力。心理學(xué)家告訴我們：一個(gè)人在兒童時(shí)期具有怎樣的生活方式將會(huì)導(dǎo)致他今后的生活方式。我認(rèn)為今天的課堂不應(yīng)是以學(xué)會(huì)為目的的課堂，而是應(yīng)以會(huì)學(xué)、掌握方式方法、獲得人生體驗(yàn)為目的的課堂；是促使人人獲得不同發(fā)展的課堂，因而應(yīng)該承認(rèn)每一個(gè)學(xué)生都有自己獨(dú)特的人生感受，都能形成自己的學(xué)習(xí)觀。因此，本設(shè)立力求使學(xué)生通過(guò)對(duì)課文中的語(yǔ)文文字的理解，產(chǎn)生情感的共鳴，感悟生活的智慧，經(jīng)歷語(yǔ)文知識(shí)再創(chuàng)造，明白課文中所蘊(yùn)含的道理：只要勤學(xué)苦練，就能練就一身好本領(lǐng)；要練，就練對(duì)自己未來(lái)發(fā)展有用的本領(lǐng)。巧妙地引導(dǎo)學(xué)生對(duì)科學(xué)知識(shí)、對(duì)刻苦求知產(chǎn)生一種價(jià)值認(rèn)同。

《畫(huà)》教學(xué)設(shè)計(jì)3

眾所周知，一位優(yōu)秀的老師離不開(kāi)一份優(yōu)質(zhì)的教案。所以老師在寫(xiě)教案時(shí)要不斷修改才能產(chǎn)出一份最優(yōu)質(zhì)的教案。這樣我們可以在上課時(shí)根據(jù)不同的情況做出一定的調(diào)整，那么一份優(yōu)秀的教案應(yīng)該怎樣寫(xiě)呢？小編收集整理了一些“《畫(huà)》教學(xué)設(shè)計(jì)3”，希望對(duì)您的工作和生活有所幫助。

“語(yǔ)文是實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐能力，而培養(yǎng)這種能力的主要途徑是語(yǔ)文實(shí)踐……”為此，要讓學(xué)生充分地讀書(shū)，在讀中有所感悟和思考，受到熏陶和感染，獲得獨(dú)特體驗(yàn)和思想啟迪；要給學(xué)生自主、合作、探究的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生在多種形式的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)中，感悟語(yǔ)言、積累語(yǔ)言、運(yùn)用語(yǔ)言、全面提高語(yǔ)文素養(yǎng)。

【教材分析】

《畫(huà)》是新課程一年級(jí)上冊(cè)的一篇課文。課文有一幅經(jīng)過(guò)裝裱的山水畫(huà)和一首五言謎語(yǔ)詩(shī)。畫(huà)上有山、水、花、鳥(niǎo)，給人以山水相映，鳥(niǎo)語(yǔ)花香的美感。課文以“畫(huà)”這個(gè)謎底為中心，抓住山水畫(huà)的形象特征展開(kāi)描述，圖文對(duì)應(yīng)，妙趣橫生。在教學(xué)本課時(shí)，要引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)誦讀古詩(shī)，展開(kāi)想象，獲得初步的情感體驗(yàn)，感受語(yǔ)言的優(yōu)美，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)的語(yǔ)言文字。

【教學(xué)目標(biāo)】

1、知識(shí)和能力目標(biāo)：認(rèn)識(shí)11個(gè)生字，會(huì)寫(xiě)4個(gè)漢字，了解“遠(yuǎn)”和“近”、“有”和“無(wú)”、“來(lái)”和“去”是意思相反的詞。

2、過(guò)程和方法目標(biāo)：正確流利地朗讀課文、背誦課文、理解課文內(nèi)容，懂得這首詩(shī)講的是一幅山水畫(huà)。

3、情感態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)：感受畫(huà)的美，提高審美能力。

【課時(shí)安排】2課時(shí)

【教學(xué)流程】

一、誦讀兒歌，激發(fā)興趣，導(dǎo)入新課

師：同學(xué)們，從開(kāi)學(xué)到現(xiàn)在，我們學(xué)過(guò)不少兒歌，讓我們一起來(lái)背誦其中的一首：“兩棵小樹(shù)十個(gè)杈，不長(zhǎng)葉子不開(kāi)花。能寫(xiě)會(huì)算還會(huì)畫(huà)，天天干活不說(shuō)話?！边@首兒歌是個(gè)謎語(yǔ)，誰(shuí)知道謎底？今天我們一起來(lái)學(xué)習(xí)一首謎語(yǔ)詩(shī)，學(xué)完課文，你們一定能猜出謎底。由學(xué)生已知的謎語(yǔ)導(dǎo)入新課，激發(fā)學(xué)生帶著濃厚的興趣去學(xué)習(xí)課文，同時(shí)又為本課猜出謎底作了鋪墊。

二、初讀古詩(shī)，整體感知，認(rèn)讀生字

1、多媒體課件映出山水畫(huà)，引導(dǎo)學(xué)生引導(dǎo)整體觀察圖畫(huà)，再由遠(yuǎn)到近地觀察，說(shuō)說(shuō)圖上畫(huà)了些什么。然后教師播放優(yōu)雅的古典音樂(lè)，范讀課文，讓學(xué)生很快進(jìn)入古詩(shī)描繪的優(yōu)美的情境中。

2、方法多樣，學(xué)習(xí)生字。首先，學(xué)生自由讀，要求讀準(zhǔn)每一個(gè)字的字音，遇上不認(rèn)識(shí)的字就請(qǐng)拼音朋友幫忙拼一拼，多讀幾遍。在此基礎(chǔ)上，用同位互讀，抽卡片讀，開(kāi)火車(chē)讀等多種方法鞏固讀音。最后來(lái)一個(gè)拼字游戲，四人小組合作，用生字卡片在桌上拼出這首詩(shī)，比一比，哪個(gè)小組又快又好。既鞏固了生字的認(rèn)讀，又活躍了課堂的氣氛。

三、誦讀古詩(shī)，展開(kāi)想象，體會(huì)感情

這一步是教學(xué)的重點(diǎn)，教師引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)多種形式的讀，多媒體課件的展示及動(dòng)作演示等手法去感悟詩(shī)的內(nèi)容，想象詩(shī)中描繪的美好畫(huà)面，感受畫(huà)的美，語(yǔ)言文字的美。

1、學(xué)生自由讀詩(shī)，選擇自己最喜歡的一行多讀幾遍，并讀給同位聽(tīng)，這里教師把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，學(xué)生興趣盎然地讀詩(shī)。

2、根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)的情況調(diào)整教法，學(xué)生喜歡讀哪一句，就指導(dǎo)學(xué)生讀好哪一句。導(dǎo)讀方法如下：

“遠(yuǎn)看山有色”，多媒體課件演示“山‘的分解圖片，師描繪遠(yuǎn)山：遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，一座座青色的山峰連綿起伏，多美呀！誰(shuí)能把這行詩(shī)讀得很美呢？

“近聽(tīng)水無(wú)聲”，演示“水”的分解圖片，師述，嘩嘩的流水從山間流出，請(qǐng)一位同學(xué)上臺(tái)來(lái)聽(tīng)流水的聲音，其他同學(xué)把耳朵貼在書(shū)上聽(tīng)一聽(tīng)，能聽(tīng)到流水的聲音嗎？為什么？（畫(huà)上的水）。那么，這一行該怎么讀呢？

“春去花還在”，演示“花”分解圖片，師述，春天到了，百花盛開(kāi)，現(xiàn)在春天過(guò)去了，花怎么還在開(kāi)放呢？（畫(huà)上的花）。誰(shuí)能把這一句讀好呢？

“人來(lái)鳥(niǎo)不驚”，演示“鳥(niǎo)”的分解圖片，師述，枝頭上站著一只可愛(ài)的小鳥(niǎo)，咱們來(lái)跟它打個(gè)招呼吧。請(qǐng)一個(gè)同學(xué)上來(lái)，和下面的同學(xué)一起說(shuō)：“嗨，小鳥(niǎo)，你好呀！”哎呀，小鳥(niǎo)不理我們，這是怎么回事呀？（畫(huà)上的鳥(niǎo)）。誰(shuí)會(huì)讀這行詩(shī)？

3、指導(dǎo)學(xué)生把整首詩(shī)連起來(lái)讀好。指名讀，齊讀，看圖讀，引讀。此時(shí)，讓學(xué)生猜出謎底：畫(huà)。引導(dǎo)學(xué)生再來(lái)欣賞一下這幅美麗的畫(huà)，多媒體課件展示整幅畫(huà)，配樂(lè)，學(xué)生邊看圖邊吟誦，還可請(qǐng)學(xué)生上臺(tái)來(lái)當(dāng)小詩(shī)人表演這首詩(shī)。最后熟讀成誦。背誦時(shí)指導(dǎo)學(xué)生抓住關(guān)鍵詞“山、水、花、鳥(niǎo)”來(lái)背。

四、趣味練習(xí)，書(shū)寫(xiě)生字，課外延伸

1、找朋友游戲，把“我會(huì)說(shuō)”中的六對(duì)反義詞做成頭飾給學(xué)生戴上，在“找朋友”的音樂(lè)伴奏下，做找朋友的游戲，找到了朋友就用頭飾上的詞說(shuō)一兩句話。

2、指導(dǎo)書(shū)寫(xiě)“人、義、火、文”

3、回家請(qǐng)爸爸媽媽猜今天學(xué)的謎語(yǔ)，如果猜對(duì)了，就畫(huà)一幅美麗的山水畫(huà)送給他們作為獎(jiǎng)勵(lì)，并和爸爸媽媽一起找謎語(yǔ)，課間玩謎語(yǔ)竟猜游戲。