高中詩教案

《馬詩》詩人簡介。

作為一位剛?cè)肼毑痪玫男氯谓處煟谑谡n上的經(jīng)驗比較少。每位老師都會提前準備一份教案，以便于提高講課效率。上課才能夠為同學(xué)講更多的，更全面的知識。那么老師怎樣寫才會喜歡聽課呢？下面是小編精心收集整理，為您帶來的《《馬詩》詩人簡介》，供大家參考，希望能幫助到有需要的朋友。

李賀[又名：詩鬼]

李賀，字長吉。系出鄭王后。七歲能辭章。韓愈、皇甫湜始聞未信，過其家，使賀賦詩，援筆輒就，自目曰《高軒過》。二人大驚，自是有名。賀每旦日出，騎弱馬，從小奚奴，背古錦囊，遇所得，書投囊中。及暮歸，足成之，率為常。以父名晉肅，不肯舉進士。詩尚奇詭，絕去畦徑，當時無能效者。樂府數(shù)十篇，云韶諸工皆合之弦管。仕為協(xié)律郎。卒年二十七。詩四卷，外集一卷。今編詩五卷。

李賀(公元790816)是中唐獨樹一幟的浪漫主義詩人。他在仕途蹭蹬，貧病交加的困境下，僅僅度過了人生的二十七個春秋。生命雖短暫，但作為唐諸王孫的李賀，目睹朝政混暗，國勢衰微，加上自己遭際坎坷，因而憤強激越，他把這種思想感情熔鑄到自己的創(chuàng)作中，形成了長吉體詩風。李賀天才奇曠，熔古爍今，又獨辟路徑，自成面目，以不同凡響的創(chuàng)意，給人們留下了二百四十多首詩篇，在唐代詩歌史上卓然絕立，為后人所不及。李賀詩歌一直讓后人交口稱譽，深為贊嘆，李賀是中唐至晚唐詩風轉(zhuǎn)變的重要人物，在唐代詩壇和我國詩史上永放異彩。

中國唐代詩人。字長吉。祖籍隴西，生于福昌（今河南宜陽）昌谷，后世稱李昌谷。唐宗室鄭王李亮后裔，但家已沒落。青少年時，才華出眾，名動京師。父名晉肅，因避父諱（晉、進同音），終不得登第。一生愁苦抑郁，體弱多病，只做過3年奉禮郎，卒時僅27歲。李賀一生以詩為業(yè)，其詩可分為4類。①諷刺黑暗政治和不良社會現(xiàn)象。此類詩有的直陳時事，有的借古諷今。名作有《雁門太守行》、《老夫采玉歌》等。這類詩中，五古、七古較少，多為樂府詩?；蚪枧f題，或創(chuàng)新題，大都凝練絢麗。也有的含義隱晦，如《金銅仙人辭漢歌》。②個人發(fā)憤抒情。這類詩有個人失意困頓、疾病纏身的消沉和時光易逝、人生短暫的悲嘆，也有天荒地老無人識的不平和世上英雄本無主，收取關(guān)山五十州的豪情壯志。③神仙鬼魅題材。這類詩曲折表現(xiàn)他對現(xiàn)實的厭惡和否定。后人因此稱他為鬼才。④詠物等其他題材。這類詩總的表現(xiàn)了李賀詩題材的廣度和思想的深度。李賀詩想象豐富奇特，幽深奇譎，句鍛字煉，色彩瑰麗，富有浪漫氣息。但也有少數(shù)明白易懂的詩，他擅長短篇，《天上謠》、《夢天》、《帝子歌》、《湘妃》等是其代表作，被稱為長吉體。他多寫古詩與樂府，近體很少，無七律。他的詩借鑒了齊梁宮體詩的詞采，也沾染了一些不健康的東西。由于太注意雕琢，有的詩往往詞意晦澀，堆砌詞藻。李賀曾自編其集。有《李賀詩歌集注》。生平見李商隱《李賀小傳》，新、舊《唐書》本傳，《宣室志》，《幽閑鼓吹》，《摭言》?！網(wǎng)WW.111642.Com 優(yōu)美句子網(wǎng)】

延伸閱讀

《登鸛雀樓》詩人簡介

王之渙，或作王之奐，字季凌，盛唐著名詩人，至今享有盛譽。如此名流，新舊《唐書》均無傳，《唐才子傳》所記也甚簡。幸唐人靳能所作《唐故文安郡文安縣太原王府君墓志銘并序》的發(fā)現(xiàn)，提供了王之渙的一些情況。

《唐才子傳》說王之渙為薊門人，或因他少有俠氣、從五陵年少游、擊劍悲歌的性格而臆猜，靳能墓志銘記載，之渙本家晉陽，宦徙絳郡，則晉陽（今太原）為其原籍，家居絳州（今山西新絳縣）。墓志銘說王之渙卒于天寶元年（742年）二月，享年55歲，推之可知生于武后垂拱四年（688年）。

王之渙出身于太原王家，為當時望族。他的五世祖王隆之為后魏絳州刺史，可能因此而移家絳州的。曾祖王信，隋朝請大夫、著作郎，入唐為安邑縣令。祖王表，唐朝散大夫、文安縣令。父王昱，鴻臚主簿、浚儀縣令。從曾祖到父親，雖然皆為官，但均為小官。王之渙出身于普通仕宦之家，排行第四，自幼聰穎好學(xué)，年齡還不到20

歲，便能精研文章，未及壯，便已窮經(jīng)典之奧。不知何故，王之渙未走科舉之途，而以門子調(diào)補冀州衡水主簿。任衡水主簿時，王之渙父母均已去世，衡水縣令李滌將三女兒許配給他。

王之渙與李氏的婚姻，可能還有一段羅曼史。開元十年（722年）兩人結(jié)婚時，王之渙是已婚并且有孩子之人，年已35歲，而李氏年方二九，比王之渙小17歲，正是妙齡女子?？h令的千余，嫁給父親部屬、35歲又已婚的小小縣尉，頗耐人尋味。這一定是為王之渙的才華所傾倒。

王之渙才高氣盛，不愿為了衡水主薄的卑職而折腰，加上有人誣陷攻擊，他便憤然辭官而去，遂化游青山，滅裂黃綬。夾河數(shù)千里，籍其高風；在家十五年，食其舊德。雅談珪爵，酷嗜閑放。在家過了15年閑散自由的生活。后來他的親朋好友覺得他這樣一直沉于下層，不是辦法，便勸他入仕。后來補文安郡文安縣尉，仍是一不起眼之小職。他在職風清白著稱，理民以公平著稱，頗受當?shù)匕傩辗Q道。誰料不久，他竟染病不起，以55歲之壯年，卒于官舍。

靳能在墓志銘中稱王之渙孝聞于家，義聞于友，慷慨有大略，倜儻有異才，可謂對王之渙一生的完美概括。

李氏嫁給王之渙后，兩人恩愛。王之渙在家賦閑15

年，李氏安貧樂素，跟他過著清苦的生活。王之渙再入宦場，生活剛有了轉(zhuǎn)機，卻染病身亡，使李氏不到40歲而守寡。王之渙死后六年，李氏也因病而死。因正之渙有前妻，兩人竟不能合葬。

因史料關(guān)系，后世對王之渙身世所知甚少，但他作為一個名詩人，卻幾乎盡人皆知。他那首膾炙人口的《涼州詞》，即黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山。羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關(guān)，歷代被人們廣為傳誦，被章太炎先生稱為絕句之最?！兜曲Q雀樓》中的欲窮千里目，更上一層樓，更為千古名句。王之渙的詩流傳下來的甚少，今可見者只有六首，而此六首，足使王之渙詩名與宇宙共存。

王之渙詩名，不但后世萬分景仰，即他在世時，便已聲震海內(nèi)。他常與王昌齡、高適、崔國輔、暢當?shù)让娙私挥?，所作之詩傳乎樂章，布在人口。唐代河?xùn)|（今山西省永濟）人薛用弱《集異記》所載旗亭畫壁故事，便可說明當時人們對王之渙詩名的崇拜。開元中，王之渙與王昌齡、高適齊名。一日天寒微雪，三人共來旗亭小飲，正好有10多個梨園伶官和四位著名歌妓也來此會宴，他們?nèi)吮阍谂赃呉幻婵净鹨幻嬗^看。王昌齡提議說，我們各擅詩名，究竟誰勝于誰，今天我們可看她們所唱誰的詩多，誰便為優(yōu)者。第一個歌妓唱的是王昌齡的一片冰心在玉壺，王昌齡在壁上為自己畫了一道。第二個唱的是高適的開篋淚沾臆，高適也為自己畫了一道。隨后王昌齡又添得一道。王之渙說，這幾位為普通歌妓，唱的都是下里巴人。應(yīng)看那位最佳的歌妓唱的是誰的詩。若唱的不是我詩，剛終身不敢與你們二位爭衡了。待那名妓唱時，果然為王之渙之詩，三人不覺開心笑起來。諸伶因他們大笑而見問，知是王之渙等，非常高興，即拜請他們?nèi)讼?。旗亭畫壁，遂成典故。元人還編成雜劇上演。從此可見當時王之渙詩名之盛。

如此有才華之人，可惜終不見用，天也不假其年。這也是一切有才華的正直知識分子的常見結(jié)局。他的詩雖只流傳下六首，但這寥寥數(shù)首，確為我國古典文學(xué)寶庫的精華。

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馬詩

作為大家敬仰的人民教師，要對每一堂課認真負責。即使每天晚上一兩點都要堅持制定出一份最詳細的教學(xué)計劃。這樣可以讓同學(xué)們很容易的聽懂所講的內(nèi)容，那嗎編寫一份教案應(yīng)該注意那些問題呢？以下是小編收集整理的“馬詩”，僅供參考，希望可以幫助到您。

李賀（790～816）唐代詩人。字長吉。福昌（今河南宜陽）人。祖籍隴西，自稱隴西長吉。家居福昌昌谷，后世因稱他為李昌谷。世稱李長吉、鬼才、詩鬼、李昌谷、李奉禮，與李白、李商隱三人并稱唐代三李。自稱隴西長吉、龐眉書客、唐諸王孫、李長吉。李賀祖籍隴西，生于福昌縣昌谷（今河南洛陽宜陽縣）。家居福昌之昌谷，后人因此稱李昌谷。體貌細瘦、巨鼻、通眉、長指爪，因仕途失意，就把全部精力用在寫詩上。外出時背一破囊，得句即寫投囊中，暮歸足成詩篇。他的母親 李賀畫像 見他作詩辛苦，責怪說：是兒要當嘔出心乃已爾。唐宗室鄭王李亮后裔。雖家道沒落，但李賀志向遠大，勤奮苦學(xué)，博覽群書，順利通過河南府試，獲得了鄉(xiāng)貢進士的資格。但李賀的競爭者毀謗他，說他父名晉肅，當避父諱，不得舉進士。韓愈曾為此作《諱辯》，駁斥無恥奧步，鼓勵李賀應(yīng)試。但無奈闔扇未開逢猰犬，那知堅都相草草，禮部官員昏庸草率，李賀雖應(yīng)舉赴京、卻未能應(yīng)試，遭饞落第。一生愁苦多病，僅做過3年從九品微官奉禮郎，因病27歲卒。李賀是中唐的浪漫主義詩人，又是中唐到晚唐詩風轉(zhuǎn)變期的一個代表者。他所寫的詩大多是慨嘆生不逢時和內(nèi)心苦悶，抒發(fā)對理想、抱負的追求；對當時藩鎮(zhèn)割據(jù)、宦官專權(quán)和人民所受的殘酷剝削都有所反映。他喜歡在神話故事、鬼魅世界里馳騁，以其大膽、詭異的想象力，構(gòu)造出波譎云詭、迷離惝恍的藝術(shù)境界，抒發(fā)好景不長、時光易逝的感傷情緒，他因此被后人稱為詩鬼。

李賀為唐宗室鄭王李亮的后裔，但其家已沒落。他細瘦通眉，長指爪，童年即能詞章，15、16歲時，已以工樂府詩與先輩李益齊名。李賀父名晉肅，晉、進同音，與李賀爭名的人，就說他應(yīng)避父諱不舉進士，韓愈作《諱辨》鼓勵李賀應(yīng)試，但賀終不得登第。后來做了三年奉禮郎，郁郁不平。在京時，居崇義里，與王參元、楊敬之、權(quán)璩、崔植等為密友，常偕同出游，一小奴騎驢相隨，背一破錦囊。李賀得有詩句，即寫投囊中，歸家后足成完篇。母鄭夫人常說是兒要當嘔出心乃已爾。后辭官歸昌谷，又至潞州（今山西長治）依張徹一個時期。一生體弱多病，27歲去[2] 世。李賀曾自編其集。

《馬詩》教學(xué)實錄

師：我們已經(jīng)學(xué)過不少的古詩，誰能背一首給同學(xué)們聽一聽呢？

（指名三位學(xué)生背誦古詩，對出現(xiàn)的不準字音予以糾正，并予以鼓勵。）

師：今天，我們再來學(xué)習(xí)一首唐詩，請大家看老師寫詩的名字。（板書馬詩）齊讀課題。同學(xué)們見過馬嗎？請說說。（學(xué)生交流對馬的認識）在古代戰(zhàn)場上兩軍交戰(zhàn)時，大將軍可都是騎著戰(zhàn)馬，威武得很。今天我們要學(xué)的《馬詩》就是寫古代戰(zhàn)馬的。詩的作者是唐朝的李賀，他可是很了不起，7歲就成了全國有名的詩人，是個神童。下面請同學(xué)們打開課本101頁。

師：我們先自己讀一讀這首詩，會認的字就讀字，不會認的字先讀讀音節(jié)。要把詩多讀幾遍。

（學(xué)生自讀古詩，教師巡堂輔導(dǎo)，了解學(xué)情，及時個別輔導(dǎo)。）

師：（指著一位同學(xué)）黃可欣同學(xué)很會學(xué)習(xí)，他讀了幾遍詩后，就把生字做上了記號，還把生字多讀了幾遍，這樣就可以把生字記得更牢了。

（學(xué)生圈畫生字，自讀生字。）

師：同學(xué)們都讀得很認真，我們可不可以再在小組里讀一讀呢？小組長可以把老師發(fā)給你的生字卡片拿出來與小組同學(xué)一起讀一讀，考一考。

（小組內(nèi)學(xué)習(xí)生字。）

師：同學(xué)們讀得非常認真，現(xiàn)在能不能認識這些生字呢？

（屏幕出示本首詩的生字。指名一個小組先來齊讀生字，再指名一個學(xué)生按順序認讀生字，重點指導(dǎo)燕腦踏，再指名一個學(xué)生不按順序認讀生字，及時肯定學(xué)生，并在肯定中指導(dǎo)讀準字音。）

師：老師還有一樣特殊的本領(lǐng)，就是不用看字，只看你們的嘴巴，只要一做生字的口型，老師就能猜出是哪個字。

（師生玩猜字游戲）

師：我們把生字都讀準了，那么把這些生字送回詩句里去，我們能讀準他們嗎？請同學(xué)們再來讀詩吧，爭取把句子讀通順。

（學(xué)生自讀，教師巡堂輔導(dǎo)）

師：我們也可以在小組里一起讀一讀。

（小組內(nèi)一起讀）

師：誰可以來大聲的讀這首詩？其他同學(xué)要認真聽，還要評價一下別人讀詩。

生1：（讀完了這首詩）

生：李強同學(xué)讀書聲音很大，但是把月似鉤的似字讀成了shi。

師：王娜同學(xué)既會聽，又會評。他表揚了李強同學(xué)讀書的聲音大，但又能發(fā)現(xiàn)他的不足之處，真棒！

（老師用卡片出示了讀得不準的月似鉤三個字，組織全班同學(xué)鞏固了這三個字的讀音。）

生2：（正確地朗讀了這首詩。）

師：張昕同學(xué)讀得很好，不僅讀對了每一個字，還讀得很通順連貫，不是一個字一個字地讀。

師：現(xiàn)在請同學(xué)們仔細看看屏幕上的這幅圖。說一說你看到了什么。

（出示課件。學(xué)生觀察圖畫并練說看到的景象。）

生1：我看到了很大的沙漠。

生2：我看到了彎彎的月亮。

生3：我還看到了遠處有很多山。

師：是啊，你們看得真仔細。這正是大漠沙如雪，燕山月似鉤。（課件在原圖上加上這兩行詩）請同學(xué)們讀一讀這兩行詩

（學(xué)生自讀并指名讀）

師：我聽了艾芷箐同學(xué)的朗讀，好像看見了連綿起伏的燕山上空掛著一輪彎彎的月亮，就像打仗的鐵鉤。月光下，一眼望不到邊的大沙漠就像鋪了一層薄薄的白雪。多么安靜的夜晚啊。我們再來讀讀這兩行，爭取也像艾芷箐一樣，讓同學(xué)們和老師聽了你的朗讀，就像到了大沙漠一樣。

（學(xué)生練讀，再指名讀。在評議之中不斷肯定、鼓勵學(xué)生。齊讀）

師：（接著學(xué)生的齊讀后范讀）何當金絡(luò)腦，快走踏清秋。（課件出示第二幅圖和三四行詩，并指著詩句描述詩意）駿馬呀，什么時候能戴上昂貴的絡(luò)腦，在戰(zhàn)場上奔馳殺敵，為國家立下功勞？

師：聽了老師的朗讀和描述，同學(xué)們再來讀一讀這兩行詩吧。

（學(xué)生自讀并指名讀）

生1：（較好地讀完了兩行詩）

師：田付志同學(xué)讀得很好，尤其是何當這兩個字，讓老師一聽就感覺到心里很想早一點上戰(zhàn)場，很急切。

生2：（比生1讀的還好，除了讀出了急切之情，還注意到了快走踏清秋的節(jié)奏。）

師：讀得多好！老師不僅聽出了急切之情，還從快走踏清秋中似乎聽到了戰(zhàn)馬奔馳的腳步聲。老師很想學(xué)習(xí)著他們來讀一讀。（再次范讀這兩行）

（學(xué)生再次練讀，然后指名讀，分男女讀，齊讀）

師：現(xiàn)在我們再來完整地讀一讀全詩，大家一定要記住剛才是怎樣練習(xí)的。

（學(xué)生練讀，指名讀，女生一起讀前兩行，男生接著讀后兩行，再齊讀）

師：同學(xué)們讀得真好，我們可以不看書把這首詩讀好嗎？

（全班學(xué)生一起誦讀，指名誦讀，小組誦讀，全班再次一起誦讀。）

[課后反思]：

古詩誦讀是鄂教版教材的一大特色，編者的目的是讓學(xué)生能在反復(fù)誦讀之中，感受中華傳統(tǒng)文化精粹，豐富語言積累，接受美的熏陶與感染?！恶R詩》（大漠沙如雪）是唐朝詩人李賀的作品，在這首詩中，作者以駿馬自喻，抒發(fā)若遇知己定當一展雄才的遠大抱負。同時，表達自己對國家的憂患意識和對自己懷才不遇的憤懣。這幾種感情交織在一起，使得這首古詩文字雖少，但蘊含頗深。前兩句用比喻的手法描述了邊疆戰(zhàn)場景色：連綿起伏的燕山山嶺上，一彎明月當空；平沙萬里，在月光下像鋪上一層白皚皚的霜雪。這既是悲涼肅殺的戰(zhàn)場，也是志士報國之地。在悲愴冷峻之中又有些豪情壯志。三四句則是借馬抒情，直述胸臆：什么時候才能披上威武的鞍具，在秋高氣爽的疆場上馳騁，建樹功勛呢？強烈傳出無限期盼之情。這樣的詩，對于一年級學(xué)生確實有一定的難度，年代相隔久遠不說，詩的意思與意境都與學(xué)生生活經(jīng)驗相去甚遠，情感更是難以產(chǎn)生共鳴。如何克服這些困難，落實古詩的價值呢？

一、讀是根本。相對于現(xiàn)代文的教學(xué)，古詩教學(xué)對讀的依賴更強，這不僅緣于古詩的韻律特色，更因為古詩語言精練，幾個字往往表達復(fù)雜的意思，深刻的道理，須仔細品味才能深究其中蘊味。在一年級，古詩的讀可分為自主讀通讀順和教師指導(dǎo)讀好讀美兩個過程。讀通讀順必須先由學(xué)生自己獨立自主讀詩，哪怕花費較多的時間；然后識字，可以采取較多的方式讓學(xué)生自主識字，最后再來讀詩，爭取讀通讀順。這是一個明顯的三部曲。它是學(xué)生感受詩意，讀好古詩的前提與基礎(chǔ)。

讀好讀美是在初步感受詩意的基礎(chǔ)上，在老師的幫助下，努力讀出一點詩的韻味，它需要反復(fù)的涵詠，并達到熟讀成誦。

二、感受詩意的指導(dǎo)。針對《馬詩》，必須提供一定的直觀形象。大漠學(xué)生也許還可以理解，但沙如雪則很難想象了，所以老師可以出示類似的圖片，幫助學(xué)生感知。何當金絡(luò)腦，快走踏清秋。這兩句只有靠教師的描述和課堂創(chuàng)設(shè)的情景給與學(xué)生的一種感覺了，并在反復(fù)朗讀中去感受詩意。

三、朗讀的指導(dǎo)。讀好讀美古詩是古詩誦讀教學(xué)的重要內(nèi)容，感受詩意與讀好古詩交織在一起，看圖、聽老師描述明白了一點意思，并爭取把這種意思讀出來；同時創(chuàng)設(shè)一定的情境，如場景的創(chuàng)設(shè)，音樂的渲染、烘托，也能幫助學(xué)生讀好古詩。教師的范讀尤為重要，因為學(xué)生對古詩的節(jié)奏、韻律都不是很清楚，老師的范讀能起到引領(lǐng)、示范的作用。但范讀不能濫用，否則學(xué)生都學(xué)成了老師的強調(diào)，失去了自己。另外，組織形式多樣的朗讀活動，比如比賽讀、輪讀、齊讀、配樂讀等，可以使讀書活動豐富而不枯燥。當然，不能為了讀書而讀書，每次讀詩的目的要明確，讀書的層次要明顯。這樣，在老師的幫助下，學(xué)生就能逐漸讀好詩，從而達到熟讀成誦，這是水到渠成的功夫，也就無需再去指導(dǎo)學(xué)生背誦了。

《馬詩》教學(xué)設(shè)計

教學(xué)目標：

1．掌握一類生字4個，二類生字2個，能夠正確拼讀和書寫。

2．感悟詩歌大意，能正確、流利、有感情地朗讀、背誦詩句。

3．在學(xué)習(xí)過程中體會馬的形象，感受馬的精神。

教學(xué)重點：學(xué)習(xí)生字，了解詩的大意。

教學(xué)準備：多媒體、生字卡

教學(xué)時數(shù)：二課時

第一課時

教學(xué)內(nèi)容：朗讀詩文，感悟詩意，學(xué)習(xí)生字。

教學(xué)過程：

配樂范讀，感受詩句。

默讀，畫出4個一類生字，強調(diào)燕、絡(luò)的讀音。

邊講讀詩文，邊學(xué)習(xí)生字。

（一）介紹詩題及作者。

（二）講讀第一、第二句。

1．解詞：

大漠：廣闊無邊的大沙漠。

燕山：指燕然山，一說燕山。古代一直是邊疆征戰(zhàn)之地。

鉤：戰(zhàn)場上用的武器。

這兩句描繪了戰(zhàn)場環(huán)境。

2．指導(dǎo)朗讀。

3．學(xué)習(xí)燕、鉤。

燕：多音字，本課讀yān，指地名：燕山。

先查灬再查12畫上中下結(jié)構(gòu)

yn

字義：鳥名；古書里有時用作宴。

組詞：燕尾服、燕子、燕窩、燕居、燕好

鉤gōu

先查钅旁再查4畫左右結(jié)構(gòu)

字義：懸掛或探取東西用的器具，形狀彎曲，頭端尖銳；形狀像鉤子的；漢字的一種筆形；用鉤狀物探??；同勾；一種縫紉法，多指縫合衣邊。組詞：秤鉤、魚鉤、掛鉤、鉤子

（三）講讀第三、第四句。

1．解詞：

何當：什么時候才能，安得，希翼之意。

絡(luò)腦：馬絡(luò)頭。金絡(luò)腦：說明這是一匹被人看重的駿馬。走：跑。

清秋：金秋，取自秋高氣爽之意。

詩意：我何時才能騎上頭戴金絡(luò)頭的駿馬，在秋高氣爽的季節(jié)里，自由地馳騁在疆場上建功立業(yè)呢？

2．指導(dǎo)朗讀。

3．學(xué)習(xí)絡(luò)、踏。

絡(luò)先查纟旁再查6畫左右結(jié)構(gòu)

lu

字義：像網(wǎng)子那樣的東西；用網(wǎng)狀物兜住，

籠罩；纏繞；指馬的轡頭。

組詞：脈絡(luò)、經(jīng)絡(luò)、絡(luò)繹不絕、橘絡(luò)、絡(luò)紗

lo

字義：用于一些口語詞。

踏先查足字旁再查8畫左右結(jié)構(gòu)

t

字義：用腳踩，大步地前進。

組詞：踏進、踏平、踏步、踏板、踏勘、踏看

tā

字義：切實，不浮躁；（情緒）安定，安穩(wěn)。

組詞：踏實。

總結(jié)：《馬詩》是托物言志的詠物詩，詩人

通過詠馬抒發(fā)自己的遠大志向。

作業(yè)：背誦這首詩。

第二課時

教學(xué)內(nèi)容：復(fù)習(xí)鞏固及拓展。

教學(xué)過程：

檢查背誦。

用自己的話說說這首詩的意思。

讀一讀，寫一寫。

作業(yè)：預(yù)習(xí)《群英降馬》。

《馬詩》教材理解

李賀

大漠沙如雪，燕山月似鉤。
何當金絡(luò)腦，快走踏清秋。

《馬詩》是通過詠馬、贊馬或慨嘆馬的命運，來表現(xiàn)志士的奇才異質(zhì)、遠大抱負及不遇于時的感慨與憤懣，其表現(xiàn)方法屬比體。而此詩在比興手法運用上卻特有意味。

一、二句展現(xiàn)出一片富于特色的邊疆戰(zhàn)場景色，乍看是運用賦法：連綿的燕山山嶺上，一彎明月當空；平沙萬里，在月光下象鋪上一層白皚皚的霜雪。這幅戰(zhàn)場景色，一般人也許只覺悲涼肅殺，但對于志在報國之士卻有異乎尋常的吸引力。燕山月似鉤與曉月當簾掛玉弓（《南園》其六）匠心正同，鉤是一種彎刀，與玉弓均屬武器，從明晃晃的月牙聯(lián)想到武器的形象，也就含有思戰(zhàn)斗之意。作者所處的貞元、元和之際，正是藩鎮(zhèn)極為跋扈的時代，而燕山暗示的幽州薊門一帶又是藩鎮(zhèn)肆虐為時最久、為禍最烈的地帶，所以詩意是頗有現(xiàn)實感慨的。思戰(zhàn)之意也有針對性。平沙如雪的疆場寒氣凜凜，但它是英雄用武之地。所以這兩句寫景實啟后兩句的抒情，又具興義。

三、四句借馬以抒情：什么時候才能披上威武的鞍具，在秋高氣爽的疆場上馳騁，建樹功勛呢？《馬詩》其一云：龍背鐵連錢，銀蹄白踏煙。無人織錦襜，誰為鑄金鞭？無人織錦襜二句的慨嘆與何當金絡(luò)腦表達的是同一個意思，就是企盼把良馬當作良馬對待，以效大用。金絡(luò)腦、錦襜、金鞭統(tǒng)屬貴重鞍具，都是象征馬受重用。顯然，這是作者熱望建功立業(yè)而又不被賞識所發(fā)出的嘶鳴。

此詩與《南園（男兒何不帶吳鉤）》都是寫同一種投筆從戎、削平藩鎮(zhèn)、為國建功的熱切愿望。但《南園》是直抒胸臆，此詩則屬寓言體或比體。直抒胸臆，較為痛快淋漓；而用比體，則覺婉曲耐味。而詩的一、二句中，以雪喻沙，以鉤喻月，也是比；從一個富有特征性的景色寫起以引出抒情，又是興。短短二十字中，比中見興，興中有比，大大豐富了詩的表現(xiàn)力。從句法上看，后二句一氣呵成，以何當領(lǐng)起作設(shè)問，強烈傳出無限企盼意，且有唱嘆味；而踏清秋三字，聲調(diào)鏗鏘，詞語搭配新奇，蓋清秋草黃馬肥，正好馳驅(qū)，冠以快走二字，形象暗示出駿馬輕捷矯健的風姿，恰是所向無空闊，真堪托死生。驍騰有如此，萬里可橫行（杜甫《房兵曹胡馬》）。所以字句的鍛煉，也是此詩藝術(shù)表現(xiàn)上不可忽略的成功因素。

詩人

詩歌由來

在我們這個詩的國度，幾千年來，詩歌一直是文學(xué)史的主流。

詩是怎么樣產(chǎn)生的呢？原來在文學(xué)還沒形成之前，我們的祖先為把生產(chǎn)斗爭中的經(jīng)驗傳授給別人或下一代，以便記憶、傳播，就將其編成了順口溜式的韻文。據(jù)聞一多先生考證.[詩]與[志]原是同一個字，[志]上從[士]，下從[心]，表示停止在心上，實際就是記憶。文字產(chǎn)生以后，有了文學(xué)的幫助，不必再死記了，這時把一切文字的記載叫[志]。志就是詩。在心為志，發(fā)言為詩。

歌的稱謂又是怎樣來的呢？詩和歌原不是一個東西，歌是人類的勞動同時產(chǎn)生的，它的產(chǎn)生遠在文學(xué)形成之前，比詩早得多?？疾旄璧漠a(chǎn)生，最初只在用感嘆來表示情緒，如啊、兮、哦、唉等，這些字當時都讀同一個音：啊。歌是形聲字，由可得聲。在古代[歌]與[啊]是一個字，人們就在勞動中發(fā)出的[啊]叫作歌。因此歌的名字就這樣沿用下來。

既然詩與歌不是一回事，后來為什么又把二者連在一起以[詩歌]并稱呢?這只要弄清楚它們的關(guān)系就明白了。歌，最初只用簡單的感嘆字來表示情緒，在語言產(chǎn)生之扣，人類對客觀事物的認識逐步深化，情緒更加豐富，用幾個感嘆字表達遠遠不夠用了。于是在歌里加進實詞，以滿足需要。在文字產(chǎn)生之后，詩與歌的結(jié)合又進了一步，用文字書寫的歌詞出現(xiàn)。這時，一支歌包括兩個部分:一是音樂，二是歌詞，音樂是抒情的，歌詞即詩，是記事的。這就是說，詩配上音樂就是歌，不配音樂就是詩。最初的詩都能配上音樂唱，歌就是詩，詩就是歌。關(guān)于詩與歌的結(jié)合，我國古籍中很早就有論述。

《毛詩序》：在心為志，發(fā)言為詩。情動于中而形于言，言之不足故嗟嘆之，嗟嘆不足故詠歌之，詠歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也。《尚書》:詩言志，歌永言這便形象地指出了詩與歌的內(nèi)在聯(lián)系。由于這種情況，后來人們就把詩與歌并列，稱為[詩歌]，目前，詩歌已經(jīng)成為詩的代名詞了。

莫泊桑簡介

為了使每堂課能夠順利的進展，每位老師都會提前準備一份教案，以便于提高講課效率。為學(xué)生帶來更好的聽課體驗，從而提高聽課效率。那你有沒有為了一個問題而去做過一份教案呢？下面是小編精心收集整理，為您帶來的《莫泊桑簡介》，僅供參考，歡迎大家閱讀。

莫泊桑簡介

莫泊桑(Maupassant1850～1893)法國作家。他擅長從平凡瑣屑的事物中截取富有典型意義的片斷，以小見大地概括出生活的真實。他的短篇小說側(cè)重摹寫人情世態(tài)，構(gòu)思布局別具匠心，細節(jié)描寫、人物語言和故事結(jié)尾均有獨到之處。 莫泊桑1850年8月5日生于法國西北部諾曼底省的一個沒落貴族家庭。莫泊桑在諾曼底的鄉(xiāng)間與城鎮(zhèn)度過了他的童年，只是在1859年至1860年隨父母到巴黎小住就讀于拿破侖中學(xué)，后因父親無行、雙親離異而隨母又回到諾曼底。故鄉(xiāng)的生活與優(yōu)美的大自然給莫泊桑的影響很深，成為了他日后文學(xué)創(chuàng)作的一個重要源泉。 莫泊桑的母親夢爾勒普阿特文是一個具有深厚文學(xué)修養(yǎng)的婦女，莫泊桑從小就深受她的熏陶，而夢爾的哥哥在青年時期曾是著名作家福樓拜以及巴拉斯派詩人路易布耶的同窗好友，深遠的世交使莫泊桑在盧昂城高乃依中學(xué)念書的時候，就結(jié)識了舅舅的這兩位好友。這是他早已是一個喜愛文學(xué)并已開始詩歌創(chuàng)作的青年。他從這兩個前輩那里聽到了簡明的教誨，獲得對于技巧的深刻認識與不斷嘗試的力量?？上У氖锹芬撞家?869年去世了。同年，莫泊桑來到巴黎大學(xué)改修法律，不久普法戰(zhàn)爭爆發(fā)，莫泊桑被征入伍。在軍隊里擔任過文書與通訊工作。在這場災(zāi)難中，他目睹了法軍可恥的潰敗，當權(quán)者、有產(chǎn)者的卑劣，普通人民愛國主義的熱情與英勇抗敵的事例，感觸很深，日后成為了他文學(xué)創(chuàng)作的又一個重要源泉。

戰(zhàn)后退伍，由于家庭經(jīng)濟的拮據(jù)，莫泊桑于1872年3月開始在海軍部任小職員，7年之后，又轉(zhuǎn)入公共教育部，直到1881年完全退職。在小職員空虛無聊的生活中，莫泊桑不幸染上了無行的惡習(xí)，私生活放蕩，這種下了他過早身亡的禍根。但另一方面。他又勤奮寫作，并且以福樓拜為師，在他的具體指導(dǎo)下刻苦磨礪達十年之久。在此期間，他于1876年又結(jié)識了阿萊克西，瑟阿爾、于斯曼等作家，他們都共同以左拉為崇拜對象，經(jīng)常在左拉坐落在巴黎郊區(qū)的梅塘別墅聚會，是為梅塘集團。1880年，梅塘集團六作家以普法戰(zhàn)爭為題材的合集《梅塘之夜》問世，其中以莫泊桑的《羊脂球》最為出色，這個中篇的輝煌成功，是莫泊桑一夜之間即蜚聲巴黎文壇。

除了《羊脂球》這一短篇文庫中的珍品之外，莫泊桑還創(chuàng)作了包括《一家人》（1881）、《我的叔叔于勒》（1883）、《米隆老爹》（1383）、《兩個朋友》（1883）、《項鏈》（1884）等在內(nèi)的一大批思想性和藝術(shù)性完美結(jié)合的短篇佳作。莫泊桑的長篇小說也達到比較高的成就。他共創(chuàng)作了6部長篇：《一生》（1883）、《俊友》（又譯《漂亮朋友》，1885）、《溫泉》（1886）、《皮埃爾和若望》（1887）、《像死一般堅強》（1889）和《我們的心》（1890），其中前兩部已列入世界長篇小說名著之林。

莫泊桑早就有神經(jīng)痛的征兆，他長期頑強的與病魔斗爭，堅持寫作，巨大的勞動強度與未曾收斂的放蕩生活，使他逐漸病入膏肓。直到1891年，他已不能再進行寫作，在遭受疾病殘酷的折磨之后，終于在1893年7月6日逝世，享年僅43歲。

長城簡介

長城簡介長城是中華民族攀登的縮影，也是中華民族文明的象征。萬里長城是世界建筑奇跡之一。它東、西、南、北縱橫交錯綿延起伏于中國遼闊的土地上。東西相距長達5000多公里，因此被稱之為萬里長城，是月球上

唯一能看得見的人工工程，也是中國第一名勝和中國旅游點的代表，被聯(lián)合國科教文組織列入《世界文化遺產(chǎn)名錄》。

自燕國開始修長城起，長城已經(jīng)有2000多年的歷史了。人們今天見到的是明長城，它西起甘肅嘉峪關(guān)，東至鴨綠江邊。八達嶺是代表性的一段，是長城的高峰，海拔1000多米，是旅游勝地之一。長城城墻高平均7.8米，頂寬7.8米，可以五馬并騎，十列并行。

訪問中國的旅游者，莫不想前往登臨，一睹長城的雄姿。游覽長城，公認最理想的地方是北京郊區(qū)的八達嶺。出北京往西北方向，汽車行駛約1小時多，便到達海拔1000多米的八達嶺。萬里長城的居庸關(guān)雄扼八達嶺的山口。

萬里長城是公元前7世紀開始修建的。當時，中國北方諸侯割據(jù)，他們?yōu)榱朔烙徑T侯的侵襲，在各自的領(lǐng)土上先后筑起了一段段防衛(wèi)墻。與此同時，燕、趙、秦三個諸侯國的北方，又與少數(shù)民族中以游牧為主的匈奴族為鄰，為了防御匈奴奴隸主的騷擾，三國各自都在他們的弱方修筑了長城。到了公元前3世紀秦始皇統(tǒng)一了中國，把一段段的長城連結(jié)起來，成了現(xiàn)在萬里長城的基礎(chǔ)。后來經(jīng)過歷代增建，及到明朝，就修成了現(xiàn)在的這個樣子。它東起渤海灣的山海關(guān)，經(jīng)河北、北京、山西、陜西、內(nèi)蒙古、寧夏到甘肅的嘉峪關(guān)，穿過崇山峻嶺，山澗峽谷，綿延起伏，長約12000多華里，因而名為萬里長城。

在古代交通運輸工具極其落后的情況下，修建如此巨大的工程，實在是一件了不起的事。特別是它不是一般的土墻，而是整齊的條石和結(jié)實的青磚砌筑的。有人計算，如果把明長城所用的磚、石和土方，筑成一道2米厚、4米高的圍墻，可以繞地球一周。不用說燒制這些磚石，就是把它們通過崎嶇的山間小路送達修建工地，已經(jīng)是一項十分寵大的工程。因此，游覽長城的人莫不為先民的偉大氣魄和堅毅精神所感動。

關(guān)隘、城墻、城臺和烽火臺

長城由關(guān)隘、城墻、城臺和烽火臺四部分組成。關(guān)隘一般都建在形勢險要之處，居庸關(guān)就是一個突出的代表。居庸關(guān)和八達嶺附近的長城，城墻平均高7.8米，最高達14米，城墻的外側(cè)一般都選建在陡峭的山崖上，以增加攻城的困難。每隔不遠，有一座拱門，稱券門。守城士兵由此上下。城墻頂寬達5.8米，可容五馬并騎。城臺是每隔300至500米的一組高出墻頂?shù)姆叫谓ㄖ?，是巡邏放嗩的地方。烽火臺專門傳遞軍情。規(guī)定舉一煙鳴一炮表示來敵100人左右；舉二煙鳴二炮，來敵500人左右；1000人以上舉三煙鳴三炮....如此傳遞，千里之外的敵情可以在幾個小時之內(nèi)使朝廷了解。

居庸關(guān)長城建筑在一條長達15公里的山谷中間，兩旁山巒重疊，樹木蔥郁，山花爛漫，景色瑰麗，遠在800年前的金代，就被列為燕京八景之一，稱為居庸疊翠。居庸關(guān)是從北面進入北京的門戶，有一夫當關(guān)，萬夫莫開的氣勢。居庸關(guān)的中心，現(xiàn)在還保存著一個雕刻精美的漢白玉石臺，叫云臺。在元朝時，這臺上建有三座石塔，于元末明初被毀。三塔毀后，在此臺上又建一院，名泰安寺，此寺于清康熙年間被火焚毀，只剩下這個基座------云臺。云臺的券門內(nèi)，石壁上雕刻有四大天王像，刻工精巧，姿態(tài)傳神；還有梵文、藏文、蒙文、維吾爾文、西夏文、漢文六種文字刻成的佛經(jīng)。

去八達嶺長城游覽一是從市內(nèi)乘游覽專車前往，費用高一些，但比較舒服，并可同時游覽十三陵。從北京去八達嶺的公路，經(jīng)修整后，平坦寬闊。也可以坐火車前往，早7時40分發(fā)車，車行2小時多。八達嶺游人鼎盛，平均一天游客約萬余人。◆[2003年12月13日]

孔子簡介

孔子（公元前５５１～公元前４７９），名丘，字仲尼，春秋末期魯國陬邑（今山東曲阜市東南）人。

他是我國古代著名的思想家、教育家、儒家學(xué)派創(chuàng)始人。相傳有弟子三千，賢弟子七十二人，孔子曾帶領(lǐng)弟子周游列國14年?？鬃舆€是一位古文獻整理家，曾修《詩》、《書》，定《禮》、《樂》，序《周易》，作《春秋》?？鬃拥乃枷爰皩W(xué)說對后世產(chǎn)生了極其深遠的影響。

孔子身世：

據(jù)考證，孔子的六代祖叫孔父嘉，是宋國的一位大夫，做過大司馬，在宮廷內(nèi)亂中被殺，其子木金父為避滅頂之災(zāi)逃到魯國的陬邑，從此孔氏在陬邑定居，變成了魯國人。

孔子的父親叫叔梁紇（叔梁為字，紇為名），母親叫顏征在。叔梁紇是當時魯國有名的武士，建立過兩次戰(zhàn)功，曾任陬邑大夫。叔梁紇先娶妻施氏，生９女，無子。又娶妾，生一子，取名伯尼，又稱孟皮。孟皮腳有毛病，叔梁紇很不滿意，于是又娶顏征在。當時叔梁紇已６６歲，顏征在還不到２０歲。

公元前５５１年（魯襄公二十二年），孔子生于魯國陬邑昌平鄉(xiāng)（今山東曲阜城東南）。因父母曾為生子而禱于尼丘山，故名丘，字仲尼。孔子三歲時，叔梁紇卒，孔家成為施氏的天下，施氏為人心術(shù)不正，孟皮生母已在叔梁紇去世前一年被施氏虐待而死，孔子母子也不為施氏所容，孔母顏征在只好攜孔子與孟皮移居曲阜闕里，生活艱難。孔子17歲時，孔母顏征在卒。孔子１９歲娶宋人亓官氏之女為妻，一年后亓官氏生子，魯昭公派人送鯉魚表示祝賀，孔子感到十分榮幸，給兒子取名為鯉，字伯魚。

孔子其人：

在中國５０００年的歷史上，對華夏民族的性格、氣質(zhì)產(chǎn)生最大影響的人，就算是孔子了。孔子是一個教育家、思想家，也可算半個政治家，但他首先是一個品德高尚的知識份子。他正直、樂觀向上、積極進取，一生都在追求真、善、美，一生都在追求理想的社會。他的成功與失敗，無不與他的品格相關(guān)。他品格中的優(yōu)點與缺點，幾千年來影響著中國人，特別是影響著中國的知識份子。

發(fā)憤忘食，樂以忘憂：

孔子６３歲時，曾這樣形容自己：發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至。當時孔子已帶領(lǐng)弟子周游列國９個年頭，歷盡艱辛，不僅未得到諸侯的任用，還險些喪命，但孔子并不灰心，仍然樂觀向上，堅持自己的理想，甚至是明知其不可為而為之。

安貧樂道：

孔子說：不義而富且貴，于我如浮云，在孔子心目中，行義是人生的最高價值，在貧富與道義發(fā)生矛盾時，他寧可受窮也不會放棄道義。但他的安貧樂道并不能看作是不求富貴，只求維護道，這并不符合歷史事實。孔子也曾說：富與貴，人之所欲也；不以其道，得之不處也。貧與賤，人之所惡也；不以其道，得之不去也。富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。

學(xué)而不厭，誨人不倦：

孔子以好學(xué)著稱，對于各種知識都表現(xiàn)出濃厚的興趣，因此他多才多藝，知識淵博，在當時是出了名的，幾乎被當成無所不知的圣人，但孔子自己不這樣認識，孔子曰：圣則吾不能，我學(xué)不厭，而教不倦也?？鬃訉W(xué)無常師，誰有知識，誰那里有他所不知道的東西，他就拜誰為師，因此說三人行，必有我?guī)熝伞?/p>

直道而行：

孔子生性正直，又主張直道而行，他曾說：吾之于人也，誰毀誰譽？如有所譽者，其有所試矣。斯民也，三代之所以直道而行也?！妒酚洝份d孔子三十多歲時曾問禮于老子，臨別時老子贈言曰：聰明深察而近于死者，好議人者也。博辯廣大危其身者，發(fā)人之惡者也。為人子者毋以有己，為人臣者毋以有己。這是老子對孔子善意的提醒，也指出了孔子的一些毛病，就是看問題太深刻，講話太尖銳，傷害了一些有地位的人，會給自己帶來很大的危險。

與人為善：

孔子創(chuàng)立了以仁為核心的道德學(xué)說，他自己也是一個很善良的人，富有同情心，樂于助人，待人真誠、寬厚。己所不欲，毋施于人、君子成人之美，不成人之惡、躬自厚而薄責于人等第，都是他的做人準則。子曰：吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。這是孔子對自己一生各階段的總結(jié)。

趙州橋的簡介

每一位任課老師，為了能夠給學(xué)生給一個最簡單易懂的教學(xué)思路。就必須編寫一份較為完整的教案，這樣有利于我們準確的把握教材中的重難點。讓同學(xué)聽的快樂，老師自己也講的輕松。那么優(yōu)秀的教案是怎么樣的呢？以下是小編收集整理的“趙州橋的簡介”，歡迎您參考，希望對您有所助益。

趙州橋的簡介

趙州橋又稱安濟橋，在石家莊東南約四十多公里趙縣城南2.5公里處，它橫跨洨水南北兩岸，建于隋朝大業(yè)元年至十一年（605-616），由匠師李春監(jiān)造。距今已有1300多年的歷史。因橋體全部用石料建成，俗稱大石橋。

趙州橋結(jié)構(gòu)新奇，造型美觀，全長50.82米，寬9.6米，跨度為37.37米，是一座由28道獨立拱券組成的單孔弧形大橋。在大橋洞頂左右兩邊拱肩里，各砌有兩個圓形小拱，用以加速排洪，減少橋身重量，節(jié)省石料，這在建橋史上是個創(chuàng)舉。橋面兩邊的欄板望柱，雕有各種精美圖案，刀法蒼勁，造型生動。在結(jié)構(gòu)上，弧形平拱和敞肩小拱給人一種巨身輕靈、躍躍欲飛的動感。線條剛勁之中見柔和，隱重之中顯輕靈，雄偉之中含雋永。在主拱頂上雕有龍頭的龍門石一塊，八瓣蓮花的仰天石點綴于橋側(cè)。這些雕像，寄寓著大橋不受水害，長存永安的愿望。趙州橋在中外橋梁史上占有十分重要的地位，對我國后代的橋梁建筑有著深遠的影響。

趙州橋最大的科學(xué)貢獻，則在于它的敞肩拱的創(chuàng)造，為世界橋梁史上的首創(chuàng)。在大拱的兩肩，砌了四個并列的小孔，既增大流水通道，節(jié)省石料，減輕橋身重量，又利于小拱對大拱的被動壓力，增強了橋身的穩(wěn)定性。這就有力地保證了安濟橋在１４００多年的歷史中，經(jīng)受住無數(shù)次洪水沖擊，８次大地震搖撼，以及車輛重壓，至今仍巍然挺立在河之上。

趙州橋敞肩拱的運用，實為世界橋梁史上的首創(chuàng)。１８８３年，法國在亞哥河上修建的安頓尼特鐵路橋，揭開歐洲建造大跨度敞肩拱橋的序幕，但它比安濟橋晚了1400年。西方學(xué)者承認，安濟橋敞肩拱建筑，成了現(xiàn)代許多鋼筋混凝土橋梁的祖先，開了一代橋風。

趙州橋以其非凡的特色，被譽為天下第一橋、世界奇跡。1961年3月4日，趙州橋被中華人民共和國國務(wù)院公布為第一批全國重點文物保護單位。1991年9月4日，又被美國土木工程師學(xué)會選定取為第十二個國際土木工程里程碑，并在橋北端東側(cè)建造了國際土木工程歷史古跡銅牌紀念碑，遐邇聞名，甲于天下。

趙州橋又是一件建筑藝術(shù)的珍品。它橫跨河，宛如一道長虹，氣勢雄偉?；⌒纹教沟闹鞴熬€上，對稱地輕伏著四個小拱，仿佛四個巨型玉環(huán)，裝飾在橋身兩肩。巨身空靈，線條明快，在恢宏之中，透出矯健、輕盈的美感。大橋頂部，塑造出想象中的吸水獸，寄托了人們祝福大橋不受水害、長存無疆的良好愿望；欄板上和望柱上雕刻著各式蛟龍、獸面、花飾、竹節(jié)等，其中尤以蛟龍最為精美。蛟龍或盤踞游戲，或登陸入水，變幻多端，神態(tài)極為動人。雕作刀法遒勁有力，藝術(shù)風格新穎豪放。1991年，美國土木工程師學(xué)會選定中國趙州橋作為第十二個國際歷史土木工程的里程碑，為中國石拱橋增添了新的光彩。

趙州橋建于隋大業(yè)(公元６０５～６１6)年間，由著名匠師李春設(shè)計和修造。是當今世界上跨徑最大、建造最早的古代敞肩型石拱橋。趙州橋主拱由２８道拱券縱向并列砌成，橋長６４．４０米，跨徑３７．０２米，在主拱背上加設(shè)了四個兩兩對稱的小拱。這種建橋法，不但節(jié)省材料，減少橋身自重，而且能增加橋下河水的宣泄流量，削弱其對橋身的沖擊，拱上加拱，使橋體顯得玲瓏剔透，更加美觀，的確是世界建橋史上劃時代的創(chuàng)舉。

古代趙州橋(又名安濟橋)，吞齊跨趙，地處兵家必爭之咽喉要道，肩摩擊轱的行人車馬日夜不息，加上地震水患，戰(zhàn)爭兵燹，屢有損傷，自唐至今已曾經(jīng)８次修繕。我們現(xiàn)在看到的趙州橋，是新中國成立后于１９５３年１９５８年全面、徹底整修后的，這也是建橋１３００多年來最大的一次修復(fù)工程。

１０００多年來，趙州橋以其奇特的建造藝術(shù)，贏得了世人的驚嘆。唐中書令張嘉貞在大石橋《銘文》中驚呼趙州橋制造奇特，人不知其所以為。近代著名古建筑學(xué)家梁思成說趙州橋的結(jié)構(gòu)所取的方式，對于工程力學(xué)方面竟有非常的了解，及極經(jīng)濟極聰明的控制。真可驚異地表現(xiàn)出一種極近代化的進步的工程精神。１９９１年美國土木工程師學(xué)會將趙州橋遴選為國際土木工程歷史古跡。

《藏戲》教材簡介

在上課時老師為了能夠精準的講出一道題的解決步驟。所以老師在寫教案時要不斷修改才能產(chǎn)出一份最優(yōu)質(zhì)的教案。在上課時遇到各種教學(xué)問題都能夠快速解決，那你有沒有為了一個問題而去做過一份教案呢？小編特地為您收集整理“《藏戲》教材簡介”，歡迎大家閱讀，希望對大家有所幫助。

中國的民族戲曲歷史悠久,種類繁多,有據(jù)可考的就有275個劇種.藏戲,是藏族地區(qū)普遍流行、在祖國百花藝苑中一個獨具特色的劇種.藏戲藝術(shù)有600多年的歷史,比譽為國粹的京劇還早400多年,被稱為藏文化的活化石.
課文按說明事物的不同方面為序,以總分總的關(guān)系結(jié)構(gòu)文章.先用三個排比句概括介紹藏戲主要特點：戴著面具演出演出時沒有舞臺一部戲可以演出三五天。接下來詳細寫開山鼻祖唐東杰布開創(chuàng)藏戲的傳奇故事,許下宏愿,發(fā)誓架橋組成西藏的第一個藏戲班子在雅魯藏布江上留下了58座鐵索橋,同時,成為藏戲的開山鼻祖.緊接著介紹藏戲的重要特征──面具的特點及作用.然后簡略地說明其他特色：舞臺簡樸；劇情靠解說、說唱來描述；開場、正戲、結(jié)尾固定的程式；唱腔、動作豐富多彩；演出時間長等.最后用一句話總結(jié)全文,點明藏戲這一民族戲劇藝術(shù)靠師傳身授傳承和發(fā)展.隨著作者脈絡(luò)清楚、有點有面、有詳有略的描述,絢麗多彩的藏戲以及它那不可抗拒的藝術(shù)魅力展現(xiàn)在讀者面前。

這篇課文是一篇知識性、人文性、趣味性都較強的民俗散文.它以準確性說明為前提,以形象化描寫為手段,在說明角度、表達順序、表達方法、語言風格等方面與《北京的春節(jié)》有較大的不同.從內(nèi)容看,《北京的春節(jié)》介紹的是節(jié)日風俗,而本文側(cè)重介紹藏戲的形成及藝術(shù)特色；從表達順序看,《北京的春節(jié)》以時間為序,而本文以事物的不同方面為序；從表達的方法看,《北京的春節(jié)》運用了列數(shù)字、舉例子、作比較、打比方等方法,而本文主要采用比喻、反問、象征、夸張手法生動形象地說明事物；從語言風格看,《北京的春節(jié)》的語言自然、平實、準確、精練,京味濃郁,耐人尋味,而本文的語言豐富多樣、生動傳神,頗具文學(xué)色彩。

選編這篇課文的目的,一是引領(lǐng)學(xué)生了解本文的表達方法及語言特點,學(xué)習(xí)作者生動形象地表達；二是通過了解藏戲的形成及其特色,體會傳統(tǒng)戲劇獨特的藝術(shù)魅力和豐富的文化內(nèi)涵,了解藏族的文化。

《白鵝》作者簡介

作為一位剛?cè)肼毑痪玫男氯谓處?，在授課上的經(jīng)驗比較少。因此，老師會想盡一切方法編寫一份學(xué)生易接受的教案。這樣我們可以在上課時根據(jù)不同的情況做出一定的調(diào)整，那么老師怎樣寫才會喜歡聽課呢？以下是小編為大家收集的“《白鵝》作者簡介”，僅供您在工作和學(xué)習(xí)中參考。

豐子愷（18981975）曾用名豐潤、豐仁，號子愷，浙江崇德（今桐鄉(xiāng)）人。他一生涉獵文學(xué)、繪畫、音樂、翻譯、書法等各個藝術(shù)領(lǐng)域，并都取得了杰出的成就。

他早年就讀于浙江省立第一師范學(xué)校，隨李叔同學(xué)習(xí)繪畫。1921年赴日本學(xué)畫，次年回上海教書。1927年出版第一本漫畫集《子愷漫畫》，1929年任開明書店編輯，1930年至1937年專事作畫著書?？箲?zhàn)爆發(fā)后，先后任教于宜山浙江大學(xué)和重慶國立藝術(shù)?？茖W(xué)校。新中國成立后曾任上海文聯(lián)副主席、中國美術(shù)家協(xié)會常務(wù)理事等職。主要作品有散文集《緣緣堂隨筆》《緣緣堂再筆》《子愷近代散文集》等十余種，畫集《子愷漫畫》《又生畫集》《繪畫魯迅小說》等多種，另有學(xué)術(shù)論著和翻譯作品多部，對我國的藝術(shù)教育做出了巨大貢獻。

豐子愷最負盛名的是他的散文作品。他的散文和他的漫畫，風格、神韻極為相似。繪畫上他力求用形狀色彩來代替語言文字，寫作中則注意用語言文字狀物繪形，表現(xiàn)視覺色彩。他寫散文，總是選取自己熟悉的生活題材，以自己的所感，用最質(zhì)樸的文字坦率地表達出來，在樸素到接近白描的文字中，傾注了一股真摯而又深沉的情感，很容易打動讀者的心靈而引起共鳴。

《桂花雨》作家簡介

（1918～）

現(xiàn)、當代女作家。原名潘希真。浙江永嘉人。14歲就讀于教會中學(xué)。畢業(yè)于杭州之江大學(xué)中文系，師從詞學(xué)家夏承燾。1949年赴臺灣，在司法部門工作了26年，并任臺灣中國文化學(xué)院、中央大學(xué)中文系教授。后定居美國。出版散文集、小說集及兒童文學(xué)作品30余種，內(nèi)有《煙愁》、《細紗燈》（獲中山文藝創(chuàng)作獎）、《三更有夢書當枕》、《桂花雨》、《細雨燈花落》、《讀書與生活》、《千里懷人月在峰》、《與我同車》、《留予他年說夢痕》、《琦君寄小讀者》、《琴心》、《菁姐》、《七月的哀傷》以及《琦君自選集》等。

琦君（1918－2006），臺灣女作家。原名潘希真。浙江永嘉人。14歲就讀于教會中學(xué)，后畢業(yè)于杭州之江大學(xué)中文系，師從詞學(xué)家夏承燾。1949年赴臺灣，在司法部門工作了26年，并任臺灣中國文化學(xué)院、中央大學(xué)中文系教授。后定居美國。琦君以撰寫散文開始她的創(chuàng)作生涯。代表作品有散文集、小說集及兒童文學(xué)作品30余種，包括《煙愁》《細紗燈》（獲中山文藝創(chuàng)作獎）《三更有夢書當枕》《桂花雨》《細雨燈花落》《讀書與生活》《千里懷人月在峰》《與我同車》《留予他年說夢痕》《琦君寄小讀者》《琴心》《菁姐》《七月的哀傷》以及《琦君自選集》等。

看琦君的文章就好像翻閱一本舊相簿，一張張泛了黃的相片都承載著如許沉厚的記憶與懷念，時間是這個世紀的前半段，地點是作者魂牽夢縈的江南。琦君在為逝去的一個時代造像，那一幅幅的影像，都在訴說著基調(diào)相同的古老故事：溫馨中透著幽幽的愴痛。1949年的大遷徙、大分裂，使得渡海來臺的大陸作家都遭罹了一番失樂園的痛楚，思鄉(xiāng)懷舊便很自然地成為他們主要的寫作題材了。林海音寫活了老北京的城南舊事，而琦君筆下的杭州，也處處洋溢著三秋桂子，十里荷花。

熟讀琦君作品的讀者都會感覺到琦君的母親在她作品中所占的分量。琦君寫得最感人的幾篇文章幾乎都是寫她母親。可以說母親是琦君最重要的創(chuàng)作泉源。琦君塑造的母親意象是一位舊社會中相當?shù)湫偷馁t妻良母，充滿了母心、佛心。──但這并不是琦君文章著力之處，而是琦君寫到她母親因父親納妾，夫妻恩情中斷，而遭受到種種的不幸與委屈，這才是琦君寫得刻骨銘心、令人難以忘懷的片斷?？催^琦君膾炙人口的名篇《髻》的讀者，我想沒有人會忘記二媽頭上耀武揚威的發(fā)髻是如何刺痛著琦君母親的心的。琦君替她母親鳴不平，為她母親立碑作傳，忠實地記錄下一位菩薩心腸的女人，在情感上被丈夫拋棄后，是如何默默地承受著非人的痛苦與屈辱。當然，琦君母親的故事，只有在從前舊中國社會男尊女卑的家庭制度中才會發(fā)生。