高中詩教案

雜詩十二首（其二）。

俗話說，居安思危，思則有備，有備無患。作為高中教師準(zhǔn)備好教案是必不可少的一步。教案可以讓學(xué)生能夠聽懂教師所講的內(nèi)容，幫助高中教師緩解教學(xué)的壓力，提高教學(xué)質(zhì)量。你知道如何去寫好一份優(yōu)秀的高中教案呢？下面是小編為大家整理的“雜詩十二首（其二）”，供大家參考，希望能幫助到有需要的朋友。

雜詩十二首（其二）
課時兩課時
學(xué)習(xí)目標(biāo)
知識與技能：了解陶淵明的生平經(jīng)歷，知道魏晉門閥士族制度對知識分子的壓制、迫害；細(xì)心品味詩中的意象，理解詩歌的藝術(shù)構(gòu)思和意境創(chuàng)設(shè)。
過程與方法：教師范讀提示字音、節(jié)奏，學(xué)生參照注釋朗讀分析初通大意，師生共同探究主題、手法、思想意義。
情感態(tài)度和價值觀：理解作者“歸隱田園、獨善其身”的人生選擇，感受作者寂寞、苦悶的思想感情，
重點難點教法教學(xué)重點：朗讀品味詩句的意思，理解詩歌抒發(fā)的悲哀寂寞的情感。教學(xué)方法：涵詠誦讀感受詩歌的韻律、意味，討論作者人生選擇的意義。教學(xué)設(shè)想：讀一讀，想一想，評一評，議一議l

第一課時

一、課前導(dǎo)入：
中國古代的文人，有嗜酒的共性，這與陶淵明的影響是分不開的。白居易在《效陶潛體十六首》。其中寫到：先生去我久，紙墨有遺文。篇篇勸我飲，此外無所云。我從老大來，竊慕其為人。其他不可及，且效醉昏昏。白居易的這首詩就說得很明白：“其他不可及，且效醉昏昏。”下面讓我們與陶公對飲暢敘。
二、作者簡介：
陶淵明（352或365或372或376—427），字元亮，別號五柳先生，晚年更名潛，卒后親友私謚靖節(jié)。東晉潯陽柴桑人（今江西九江市）人。陶淵明出身于破落仕宦家庭。曾祖父陶侃，是東晉開國元勛，軍功顯著，官至大司馬，都督八州軍事，荊、江二州刺史、封長沙郡公。祖父陶茂、父親陶逸都作過太守。年幼時，家庭衰微，八歲喪父，十二歲母病逝，與母妹三人度日。孤兒寡母，多在外祖父孟嘉家里生活。外祖父家里藏書多，給他提供了閱讀古籍和了解歷史的條件，在學(xué)者以《莊》《老》為宗而黜《六經(jīng)》的兩晉時代，他不僅像一般的士大夫那樣學(xué)了《老子》《莊子》，而且還學(xué)了儒家的《六經(jīng)》和文、史以及神話之類的“異書”。時代思潮和家庭環(huán)境的影響，使他接受了儒家和道家兩種不同的思想，培養(yǎng)了“猛志逸四?！焙汀靶员緪矍鹕健钡膬煞N不同的志趣。陶淵明是漢魏南北朝800年間最杰出的詩人。陶詩今存125首，多為五言詩。從內(nèi)容上可分為飲酒詩、詠懷詩和田園詩三大類。
三、朗讀賞析
1．齊讀前六句，概述詩歌中的意象及意味
明確：時間在交替，日淪月出?！斑b遙萬里輝，蕩蕩空中景”。這是一個生命無法與之相比的無窮大的宇宙，也是一個象生命一樣美麗而飄渺的虛空?！帮L(fēng)來”、“夜中’兩句中兩個觸覺意象把生命與巨大的空間分離，限定在一個點上——房戶、枕席;“氣變”與“不眠”兩句中“易”和“永”在無限的時間運行過程與靜止的這一“夕”之間拉開了距離，前者遷化不已，此時已非彼時，后者卻因主觀情感的悲凄、焦躁而凝定不動，從而凸現(xiàn)了此“夕”對生命的體驗與感受。
2．詩歌的七、八兩句在詩中起何作用
討論明確：總括前六句描繪的景象，以“悟”和“知”引入到下面的抒懷，起承上啟下的作用。
3．詩歌的后六句抒發(fā)了作者何種感情
討論明確：生命是孤獨的，不僅“欲言無余和，揮杯勸孤影”，連生命須臾不可脫離的時間也無情地拋棄了它，自顧自地奔向前方，把人播種在時間田野上的愿望連根拔走?！叭赵聰S人去，有志不獲騁”。人生的好戲還未正式開場，時間的舞臺已匆匆撤走了，增加生命密度與質(zhì)量的愿望也將落空，焉能不“念此懷悲凄，終曉不能靜”呢!
時間交替，生命凝止;宇宙無垠，生命孤獨;生命的好戲還未上場，時間的舞臺已經(jīng)撤走。這就是雜詩第二首意象的深層結(jié)構(gòu)。
4．分析整首詩歌的思想內(nèi)容
討論明確：歷來人們對陶淵明詩歌中的悲情很少提及和關(guān)注，其實陶詩在平淡沖和的整體風(fēng)格下，有著太多的有關(guān)悲情的內(nèi)容，具體表現(xiàn)為四類：1.生死之悲，2.士不遇之悲，3.羈旅、離別之悲，4.孤苦之悲.之所以出現(xiàn)這種情況，是因為陶詩中對悲情采取的委運任化的態(tài)度與灑脫的情懷深深地吸引了歷代的讀者，反而使他們忽略了悲情的存在.
5．通讀整首詩歌體會獨特的藝術(shù)構(gòu)思Jab88.CoM

討論明確：陶淵明的詩善于運用樸素的語言、白描的手法，直率地抒寫而出，使人感到自然、親切，情感真摯，沒有任何人工雕琢的痕跡，引導(dǎo)讀者去體味其中悠然沖淡的情致，走進(jìn)詩人所營造的意境中去。
6．自主朗讀探究詩歌的主旨

討論明確：這首詩先描寫了日月更迭，萬里輝煌的景象作為鋪墊，一句“蕩蕩空中景”為全詩鋪下了悲涼的感情基調(diào)。然后詩人又用了晚風(fēng)、冷席的意象，寫出了因為天氣的變換覺察出四時更替，更以“天寒”襯托出“心寒”，刻畫了自己“不眠”的凄寒心境。接下來的兩句陶淵明道出了“不眠”的原因，是因為沒有可以陪自己說話喝酒的知己，從而感嘆歲月如梭匆匆而過，空留一個沒有實現(xiàn)大志的自己。詩的結(jié)尾把悲傷推向了極致，想到自己坎坷的命途就只能暗自悲凄，到天亮的時候都不能平靜下來。全詩充滿對人生的嘆息。這是陶淵明眾多表現(xiàn)自己郁郁不得志的詩作中的一首。這種思想在《雜詩十二首其一》、《擬挽歌辭》等詩中多有體現(xiàn)。

四，課外討論
如何看待陶淵明的人生選擇
[評]
《雜詩》是在晉義熙十年（公元414年）前后，陶淵明50歲時所寫，共12首，此首為其中之二。這是離他辭彭澤令歸耕園田已10年之久了。在“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”的生活中，他感到獲得了自由，心情舒暢，寫下了像“采菊東籬下，悠然見南山”這樣諸多名句。然而他終非“渾身靜穆”，這首詩正透露出個中消息。

此詩起首處氣勢恢弘：“白日淪西阿，素月出東嶺。遙遙萬里輝，蕩蕩空中景”萬里河山一片寧靜肅然，籠罩在月光之下。望著這浩蕩空闊的景象，詩人的心被感動了。正是“登山則情滿于山，觀海則意溢于海”（劉勰《文心雕龍》），浩渺長空，星轉(zhuǎn)斗移，又一次鼓動起詩人潛在的激情。接下來四句，“風(fēng)來入房戶，夜中枕席冷。氣變悟時易，不眠知夕永?！崩滹L(fēng)入戶，使詩人感悟到季節(jié)的交替、時光的流逝，思緒萬千，徹夜難眠。這四句詩承上啟下，由此轉(zhuǎn)入傷感悲戚的格調(diào)。詩人本懷有遠(yuǎn)大的抱負(fù)，少年時即有濟(jì)蒼生之志，“猛志逸四海，騫翮思遠(yuǎn)翥”（《雜詩其五》）。但是頻繁的戰(zhàn)亂、黑暗的官場，使這位志高行潔的詩人理想破滅了，只能歸耕園田，獨善其身。“結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏”（《飲酒其五》），他的心終于得到了寧靜?？墒菨?jì)世之志未泯，它像一股暗流在詩人心底涌動著，撞擊著。在這樣一個晚上，無邊的月色，高遠(yuǎn)的長空，又把它從詩人心底牽引出來。想起少年時的遠(yuǎn)大志向，中年的官場磨難，直到行將老矣的現(xiàn)在，怎能不讓詩人感慨萬千呢！然而“欲言無予和，揮杯勸孤影”，漫漫長夜里，只聽到詩人獨自嘆息的聲音。這種痛苦的孤獨感，并不僅為夜深無人語而來，我們從屈原的“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒”，從阮籍的“夜中不能寐，起坐彈鳴琴”，以至后來李白的“花間一壺酒，獨酌無相親”等等詩句中，都不難找到共鳴。他們都比世俗之人有更高遠(yuǎn)的志向，不愿隨波逐流，因而都難容于世，也更深的體會到“日月擲人去，有志不獲騁”的痛苦，這是不可解脫的、刻骨銘心的痛苦。
了解詩人的內(nèi)心世界之后，我們對此詩后面出現(xiàn)的變之音，當(dāng)會有更深的理解了。他可以“采菊東籬下，悠然見南山”，從生活的旋渦中逃避開來，停泊在寧靜的港灣，但卻無法回避自己內(nèi)心不時而來的風(fēng)風(fēng)雨雨。這可說是此詩的內(nèi)蘊所在。

相關(guān)閱讀

《菩薩蠻》（其二）學(xué)案

一名優(yōu)秀負(fù)責(zé)的教師就要對每一位學(xué)生盡職盡責(zé)，高中教師要準(zhǔn)備好教案，這是高中教師的任務(wù)之一。教案可以保證學(xué)生們在上課時能夠更好的聽課，幫助高中教師營造一個良好的教學(xué)氛圍。那么，你知道高中教案要怎么寫呢？小編經(jīng)過搜集和處理，為您提供《菩薩蠻》（其二）學(xué)案，供大家借鑒和使用，希望大家分享！

《菩薩蠻》（其二）
學(xué)習(xí)目標(biāo)
1、有感情地背誦此詞。
2、深入感受詞人筆下的江南美景（美在何處？）。
3、理解詞人筆下的江南美景與思鄉(xiāng)之情之間的關(guān)系。
重難點目標(biāo)1，2（重點）目標(biāo)3（難點）
學(xué)法指導(dǎo)
在理解內(nèi)容的基礎(chǔ)上，從景、情的角度切入這首詞。理解詞人是如何寫景的，又是怎樣言情的。景與情又有怎樣的關(guān)系。在談及這首詞的情感時，能知人論詞。
【誘思導(dǎo)學(xué)】（預(yù)習(xí)展示內(nèi)容）
一、形式認(rèn)讀《菩薩蠻》（注意韻腳）
二、解釋下列句子中加點的字
1、游人只合江南老應(yīng)該2、春水碧于天比3、壚邊人似月舊時酒店用土砌成酒甕賣酒的地4、皓腕凝霜雪潔白5、還鄉(xiāng)須斷腸一定，應(yīng)當(dāng)

三、內(nèi)容理解
1、請從詞作第一、二句中挑選一個合適的短語概括韋莊《菩薩蠻》所寫的內(nèi)容?！?br> 答：江南好

2、江南具體好在哪里？（請用詞作中原有的句子回答）
答：
春水碧于天，畫船聽雨眠。
壚邊人似月，皓腕凝霜雪。

四、思考：“壚邊人似月，皓腕凝霜雪。”江南美女那么多，詞人為什么偏偏提到“壚邊人”？（壚邊有家的感覺，貌美的壚邊人喚起了他美好的回憶與思念。）
學(xué)生感悟
【預(yù)習(xí)展示】（我敢我能我行）
【合作探究】
1、（江南之美）“春水碧于天，畫船聽雨眠。壚邊人似月，皓腕凝霜雪。”這幅江南美景圖，美在何處？你為什么這樣認(rèn)為？
答：碧水陽春（視聽結(jié)合），美酒佳人（月與雪給人以無限想象的空間）。
2、（故園之思）“未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸。”還鄉(xiāng)為何一定要到老？還鄉(xiāng)又為何斷腸？
答：人到年老會特別思念故土。聯(lián)系作者的寫作背景，當(dāng)時正處在唐朝將滅之際，中原地區(qū)烽火連天，今若還鄉(xiāng)，目擊離亂，只令人斷腸，故惟有暫不還鄉(xiāng)，以待時定。
3、（江南之美與故園之思）作者對江南的熱愛與他對家鄉(xiāng)的思念又有什么關(guān)系？
答：碧水陽春，美酒佳人，最終仍然難以消除根深蒂固的“還鄉(xiāng)”之意，正如王粲《登樓賦》所言“雖信美而非吾土兮，曾何足以少留!”江山信美，而不是我的故土，我也不愿久留，中國還有句老話：“美不美，故鄉(xiāng)水，親不親，故鄉(xiāng)人。”詞人以樂景寫哀情，更覺沉郁深摯。
【達(dá)標(biāo)反饋】
一、自我檢測
1、賞析此詞，選擇不正確的答案（C）
A、詞的開頭就點名“人人盡說江南好，游人只合江南老?！苯杷藢系馁澝篮蛿嗳粍窳舻目谖?，突出江南的好處。
B、“春水碧于天”，不但形容了春水的顏色，言外尚有水面開闊，明凈，倒映著整個藍(lán)天白云的美麗意境在。寫江南景色之美，“畫船聽雨眠”，寫出江南春季多雨，那就不妨安穩(wěn)地躺在畫船中，聽著雨聲人眠，寫得悠閑之至。
C、“壚邊人似月，皓腕凝霜雪”，側(cè)面描寫江南酒壚賣酒的女子光彩照人，賣酒時攘袖舉酒，露出的手腕白如霜雪。詞中這兩句前句是總寫，后句是特寫。
D、“未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸?！苯系纳钐档昧魬伲?dāng)年華，回去豈不要日夜思念而肝腸寸斷。表面上寫得很曠達(dá)，而其中卻是對故鄉(xiāng)欲歸不得的盤旋郁結(jié)的感情。
2、有感情背誦此詞
【學(xué)后小結(jié)】
【拓展延伸】請同學(xué)們課后搜集韋莊的其它四首詞，進(jìn)行比較閱讀，深入理解其故園之思。
老師我想對您說：
【預(yù)習(xí)作業(yè)】《張中丞傳后敘》誦讀文章（字音、句讀），把握其結(jié)構(gòu)，合作解決字詞。

詩二首

一名優(yōu)秀的教師在教學(xué)方面無論做什么事都有計劃和準(zhǔn)備，教師要準(zhǔn)備好教案，這是教師需要精心準(zhǔn)備的。教案可以讓學(xué)生能夠在教學(xué)期間跟著互動起來，幫助教師掌握上課時的教學(xué)節(jié)奏。你知道如何去寫好一份優(yōu)秀的教案呢？經(jīng)過搜索和整理，小編為大家呈現(xiàn)“詩二首”，歡迎大家閱讀，希望對大家有所幫助。

詩二首
教學(xué)目標(biāo)
1、了解兩首古詩的意境，以及意境與作者的閱歷、情趣、心境的關(guān)系。
2、通過閱讀、比較、分析，了解意與境二者的關(guān)系。
3、把握松、菊兩個意象在古詩文中的涵義。
說明：要讀懂詩歌，首先應(yīng)該從意境入手，從詩歌所選擇的意象出發(fā)，去探究詩歌所蘊涵
的深層含義。而意境的表現(xiàn)又與作家的閱歷、情趣和心境等因素密不可分，所以，學(xué)習(xí)、評價
和鑒賞詩歌必須要做到“知人論世”，要考察作者創(chuàng)作時的心境和志趣，體會“一切景語皆情語”。
閱讀的過程中通過反復(fù)比較、分析，掌握作者筆下景物的特點，最后做出對詩歌意境的品析
和評價。比如，“松”、“菊”是古詩中常見的意象，在學(xué)習(xí)這兩首詩的過程中，只有通過對這兩
個意象的分析，聯(lián)系作者的創(chuàng)作情況，才能正確理解它在詩歌中的涵義。
教學(xué)重點與難點
1、了解兩首詩歌所表現(xiàn)的意境。
2、通過了解作者的身世背景、情趣、遭遇等因素，準(zhǔn)確理解作者的創(chuàng)作意圖和在詩歌所表現(xiàn)出的思想感情。
說明：王國維認(rèn)為意境分為“寫境”和“造境”兩個層次，寫境是表現(xiàn)的是生活真實，造境表現(xiàn)的是藝術(shù)真實。無論是寫境還是造境，從詩歌生成的角度看，它都是社會生活在作者頭腦中主觀印象的外化，都打上了作者深深的印記。因此，我們有必要對作者的身份、家庭、經(jīng)歷、個性以及所處的社會環(huán)境作一番考察和了解，然后，結(jié)合詩歌中一些典故知識形成對詩歌的正確認(rèn)識和理解，從而把握詩歌所表現(xiàn)的意境和作者蘊含其中的情感。
教學(xué)過程
教學(xué)環(huán)節(jié)教師活動預(yù)設(shè)學(xué)生活動預(yù)設(shè)設(shè)計意圖

導(dǎo)入新課①讓學(xué)生說說“松”在日常生活中的外形特征，以及松樹的象征意義，從而導(dǎo)入新課學(xué)習(xí)。
②回顧初中課文《桃花源記》的創(chuàng)作風(fēng)格，導(dǎo)入陶淵明飲酒詩的學(xué)習(xí)。①學(xué)生發(fā)言，說出松樹的特征，比如一年常青，枝干筆直，亭亭如蓋等。
②通過對作者筆下的世外桃源的回顧，了解陶淵明向往自由，厭惡世俗的思想。①了解松樹的特征，能夠自然而然地聯(lián)系到松樹的象征意義，對左思詩歌的創(chuàng)作意圖有一個比較準(zhǔn)確的把握。
②初步了解陶淵明的創(chuàng)作風(fēng)格，為新課學(xué)習(xí)做鋪墊。

閱讀思考

從整體上把握全詩①通過閱讀，思考全詩的主要寫作手法和作者的創(chuàng)作意圖。
全詩采用對比的寫法（如松與苗、世胄與英俊、金張與馮公）揭露和抨擊了門閥制度的不合理以及對人才的壓抑。
②領(lǐng)會作者創(chuàng)作風(fēng)格和情感。
（提示）整首詩是比較典型的田園風(fēng)格，充分表現(xiàn)了作者在歸隱田園后的舒適心情。①參照課文注解，通過自讀、個別朗讀、齊讀的形式，初步形成觀點，回答問題。②在閱讀的基礎(chǔ)上思考問題，通過課文里的注釋，學(xué)生討論以及對陶淵明創(chuàng)作風(fēng)格的了解，形成觀點。①寫作手法是品析詩歌的一把鑰匙，而且對比的寫作方法，學(xué)生是很容易理解和掌握的。在理解創(chuàng)作手法的基礎(chǔ)上來探究作者的創(chuàng)作意圖也就水到渠成了。
②通過詩歌中出現(xiàn)的情境，可以比較容易的理解這首詩歌的風(fēng)格，也能領(lǐng)會到作者創(chuàng)作時的心境，即情感。

意境的把握①松樹在這首詩歌中有何特征？它的象征意義是什么？表現(xiàn)了作者怎樣的思想感情。
②找出詩歌中能體現(xiàn)作者超脫塵世、悠閑自得心情的詞句，進(jìn)一步領(lǐng)會這首詩所表現(xiàn)出的意境。①在閱讀的基礎(chǔ)上，分小組討論。
②朗讀、思考。
發(fā)言：說出作者歸隱后的心境。①本部分是兩首詩歌學(xué)習(xí)的重點，也是難點所在。
②在學(xué)生反復(fù)的閱讀過程中思考和發(fā)言，既能夠讓學(xué)生形成對詩歌的正確分析和理解，也能夠比較順利的完成教學(xué)目標(biāo)。

抒情方式的探究①左思詩歌中以松為抒情的意象，分析這一意象與作者的情感之間的關(guān)系。
②“采菊東籬下，悠然見南山。”這句詩所體現(xiàn)出的“無我之境”的分析。思考、發(fā)言。這一部分是屬于詩歌鑒賞方面的知識，有助于拓寬學(xué)生的知識面，提高學(xué)生的鑒賞能力。

布置作業(yè)朗讀、背誦兩首詩歌。朗讀、背誦。進(jìn)一步體會作者的創(chuàng)作意圖、感受詩歌的意境。進(jìn)一步落實教學(xué)目標(biāo)。
思路點撥
這兩首詩歌的學(xué)習(xí)都可以從時代背景出發(fā)，通過介紹作者的身世、經(jīng)歷、個性和情趣入手去閱讀、賞析。選擇一個切合的角度展開教學(xué)，比如《詠史》詩可以從寫作特點入手，先理解詩句的含義，再探討詩歌意境?！讹嬀啤吩妱t可以從“此中有真意”這一詩句的研讀為切入點，先理解“此”所指代的內(nèi)容，然后分析這些內(nèi)容所表現(xiàn)的“意”在何處。
練習(xí)舉隅
1、從“意”與“境”的關(guān)系這個角度，說說這兩首詩有什么不同。
2、聯(lián)系《飲酒》詩的意境，體會下列詩句的含義，并回答問題。
①“采菊東籬下，悠然見南山?！边@兩句詩表現(xiàn)了詩人怎樣的志趣？
②“山氣日夕佳，飛鳥相與還。”這兩句詩描繪了一幅怎樣的畫面？這畫面與前兩句詩所表現(xiàn)的志趣是怎樣和諧地統(tǒng)一起來的？
3、請舉出你所看到的有關(guān)“松”的文章、詩歌或繪畫作品，比較、分析與左思筆下的“松”的異同。

毛澤東詞二首

一名優(yōu)秀的教師在教學(xué)時都會提前最好準(zhǔn)備，準(zhǔn)備好一份優(yōu)秀的教案往往是必不可少的。教案可以讓學(xué)生們能夠在上課時充分理解所教內(nèi)容，使高中教師有一個簡單易懂的教學(xué)思路。優(yōu)秀有創(chuàng)意的高中教案要怎樣寫呢？下面是小編精心為您整理的“毛澤東詞二首”，希望能對您有所幫助，請收藏。

外國詩二首

送娘曲
［預(yù)設(shè)目標(biāo)］
一、知識目標(biāo)：
能借助圖書館和多媒體網(wǎng)絡(luò)資源，了解歌德在德國文學(xué)史和世界文壇上的地位，了解他的創(chuàng)作成就，記住其代表作品。
二、能力目標(biāo)：
1?能在反復(fù)誦讀的基礎(chǔ)上理解詩歌，領(lǐng)會詩歌的內(nèi)涵。
2?能體會出詩歌采用復(fù)沓疊唱(重章疊句)結(jié)構(gòu)形式的妙處，掌握這種寫法。
三、審美目標(biāo)：
能通過誦讀，體會出詩歌所表達(dá)的熾烈的對父親的愛、對家鄉(xiāng)的思念和追求美好世界的感情，受到真摯、深沉、哀婉、含蓄的美感教育。
［學(xué)習(xí)重點］
品讀詩歌，領(lǐng)會詩歌的內(nèi)涵，體會詩歌蘊涵的思想感情。
［學(xué)習(xí)難點］
一、對詩歌內(nèi)容的理解和對詩歌所表達(dá)思想感情的體會。
二、體會詩歌采用復(fù)沓疊唱結(jié)構(gòu)形式的妙處。
［學(xué)法使用及對學(xué)習(xí)目標(biāo)的實現(xiàn)］
學(xué)習(xí)這首詩可采用朗誦涵詠、點撥引路、品賞探究相結(jié)合的方法達(dá)成目標(biāo)。
［學(xué)習(xí)總體思路］
遵照“新課標(biāo)”，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的引領(lǐng)者、幫助者、促進(jìn)者的精神，教學(xué)本詩的教學(xué)思想是指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會鑒賞詩歌，總體教學(xué)思路是“扶——引——放”，即教師做出鑒賞示范，對學(xué)生“扶上馬鞍走一程”，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會鑒賞——“牽著韁繩送一程”，然后放手讓學(xué)生自己獨立鑒賞，學(xué)會遷移延展——“放開手腳任馳騁”，以培養(yǎng)學(xué)生鑒賞詩歌的能力。
［學(xué)時安排］
擬用1學(xué)時。
［學(xué)習(xí)程序］課前準(zhǔn)備：
請在網(wǎng)上搜尋閱讀或圖書館借閱歌德自傳體長篇小說《威廉麥斯特》。
請在網(wǎng)上下載或圖書館查找摘錄詩人歌德的相關(guān)資料，對歌德及其創(chuàng)作有所了解。
一、欣賞音樂，蓄積學(xué)習(xí)情緒
師：同學(xué)們喜歡聽音樂嗎?那好，我給大家放一支曲子，請同學(xué)們閉上眼睛靜靜地欣賞，聽完后看誰能最先說出這支曲子的作者和它所表達(dá)的感情。
多媒體播放舒伯特譜寫的《送娘曲》。
師：哪位同學(xué)知道這支曲子的作者是誰?哪位同學(xué)說說，你從曲子里聽出了什么感情?(教師根據(jù)學(xué)生回答情況作出適時而激勉的評價)
二、導(dǎo)入引題，激發(fā)學(xué)習(xí)熱情
師：在人類藝術(shù)發(fā)展史上，詩歌、音樂和舞蹈最早是合而為一的，即所謂的“歌之詠之舞之蹈之”。這“歌”就是歌唱，這“詠”就是朗誦，這“舞”“蹈”就是歡跳或跳舞。隨著人們對藝術(shù)作用認(rèn)識的越來越深刻，這種一體化的藝術(shù)就慢慢地分成了各自獨立的文學(xué)(詩歌)藝術(shù)、音樂藝術(shù)、舞蹈藝術(shù)。我們剛才聽到的這支音樂，是世界著名的作曲家舒伯特為德國大詩人歌德的著名詩歌《送娘曲》而譜寫的曲子?！端湍锴穭?chuàng)作于1783年11月以前，后收入德國偉大詩人歌德創(chuàng)作的自傳體長篇小說《威廉麥斯特)的第一部《威廉麥斯特的學(xué)習(xí)時代》中，作為小說人物迷娘歌唱的插曲?！端湍锴肥歉璧旅阅锔枨凶钅捴巳丝诘囊皇祝惗喾?、舒伯特、舒曼、柴科夫斯基等世界著名作曲家為這首詩歌譜曲達(dá)百次以上，其中以我們剛剛所聽的這首舒伯特的曲子最為有名。同學(xué)們一定會想，歌德的這首詩歌究竟寫什么內(nèi)容，好在哪里，竟然使這么多大作曲家為之譜曲?是啊，音樂是穿透人心靈，震撼人心靈的聽得見而摸不著的最強(qiáng)烈的東西，而作為語言藝術(shù)的詩歌為什么竟然比音樂更能打動人的心靈?那就讓我們一起走進(jìn)詩歌，走進(jìn)詩人的內(nèi)心世界去欣賞、去體悟其藝術(shù)魅力吧。
三、走近詩歌，整體感知
1?范誦詩歌，整體感受
師：下面請同學(xué)們傾聽我朗誦詩歌，感知詩歌所寫的內(nèi)容。(配樂詩朗誦：播放舒伯特《送娘曲》，教師范誦詩歌。)
2?感知內(nèi)容，對話交流
師：誰來說說自己感知出的詩歌內(nèi)容?(不管感知出的是什么，教師都給予鼓勵。)
師：這首詩歌究竟寫什么，從同學(xué)們的初步感知看出，我們還得進(jìn)一步地加深理解和研究。要真正理解詩歌，準(zhǔn)確把握詩歌所表達(dá)的思想內(nèi)容和思想感情，首要的方法是知人論詩，了解詩人的寫作背景。歌德是一位怎樣的詩人，誰來給大家介紹一下?
四、走近詩人，了解創(chuàng)作背景和詩人的代表作
1?走近詩人，了解詩人創(chuàng)作及其作品
(多媒體屏幕打出歌德頭像)
師：屏幕上映出的是歌德的頭像。據(jù)你了解，歌德是一位怎樣的詩人?誰來給大家介紹一下?(學(xué)生介紹)
根據(jù)學(xué)生介紹，教師作適當(dāng)補(bǔ)充：歌德全名約翰沃爾夫?qū)璧?1749—1832)，德國偉大詩人，偉大的劇作家、思想家和自然科學(xué)家。恩格斯稱為“最偉大的德國人”，也是世界稱得上最偉大的少數(shù)幾個文學(xué)家之一。歌德生活的時代，正是西方思想史上巨人云集的時代，盧梭、康德、黑格爾等都是他的同時代人。歌德前期是狂飆突進(jìn)運動的代表性作家，他的作品充滿了狂飆突進(jìn)運動的反叛精神。晚年之后，他把主要精力用于對整人人類發(fā)展的思索方面，使得他的創(chuàng)作超越了自己的時代，具有了永恒的價值。代表性作品有中篇小說《少年維特的煩惱》、長篇詩劇《浮士德》、自傳體作品《詩與真》、長篇小說《親和力》、抒情詩集《西方和東方的合集》等。歌德一生創(chuàng)作了兩千五百多首詩，其中有很多珠玉之作，不僅是德國詩歌的瑰寶，在世界文壇上也是一筆最寶貴的文學(xué)財富。歌德是德國最偉大的文學(xué)家，他的創(chuàng)作把德國民族主義文學(xué)提高到了歐洲乃至世界的先進(jìn)水平，并對歐洲和世界文學(xué)作出了巨大的貢獻(xiàn)，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。歌德不僅屬于德國，也屬于世界。今天我們學(xué)習(xí)歌德的詩歌，不僅在學(xué)習(xí)和繼承世界優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，而且可提升我們的文化素養(yǎng)。
2?走進(jìn)詩歌，了解背景內(nèi)容
《送娘曲》是歌德創(chuàng)作的自傳體長篇小說《威廉麥斯特》的第一部《威廉麥斯特的學(xué)習(xí)時代》中的人物迷娘歌唱的一首插曲。迷娘是馬戲團(tuán)里一個走鋼絲的演員，后來被主人公威廉麥斯特贖買，收留在身邊，是小說中最動人的人物。她是一位性格內(nèi)向、身體瘦弱的少女，卻有著迷一樣的性格魅力。她出生于意大利，是一個貴族與自己的妹妹私通生下的孩子。她很小的時候就被人誘拐到德國，過著饑寒交迫、顛沛流離的生活。他的父親后來流落街頭，以彈琴賣藝為生，后來也被威廉麥斯特收留。迷娘自從遇到麥斯特，便過上了最美好最幸福的日子，并且強(qiáng)烈地愛上了麥斯特。可是由于疾病，她不久就去世了?！端湍锴肪褪窃谶@樣的背景下產(chǎn)生的一首委婉優(yōu)美的詩歌。
下面就讓我們走進(jìn)詩歌，走進(jìn)詩人的心靈世界去學(xué)習(xí)品賞這首偉大的詩作。
五、欣賞品味詩歌，深刻領(lǐng)會思想內(nèi)容，準(zhǔn)確把握思想感情，掌握藝術(shù)技巧
1?誦讀領(lǐng)會，把握內(nèi)容和感情
齊讀詩歌，看詩歌究竟寫了什么內(nèi)容，表達(dá)了什么感情，在藝術(shù)上有什么特色。注意朗讀時的節(jié)奏和感情。
師：這一次，你從詩歌中又讀出了什么?感受到了什么?
師：哪位同學(xué)再來給大家朗誦一邊?
2?攙扶式鑒賞，教給學(xué)生鑒賞詩歌的方法
師：詩歌是最精粹的語言藝術(shù)。詩歌的最大特點是抒情性、音樂性、想像性、簡潔性、象征性。詩歌都是通過具體感人的意象來抒發(fā)詩人的思想感情的。因此，我們鑒賞詩歌，首先要學(xué)會抓意象，通過意象來體會詩人寄予其上的思想感情。我們以這首詩的第一節(jié)為例來學(xué)習(xí)詩歌鑒賞方法。這首詩共三節(jié)，每一節(jié)都由正歌和副歌組成。正歌表現(xiàn)“那地方”——故國意大利的優(yōu)美景物，這些景物的優(yōu)美主要是通過檸檬花兒、藍(lán)天、和煦的風(fēng)、悄然無語的桃金娘(桃金娘象征著愛情，為維納斯的神樹)、高聳的月桂(月桂為阿波羅的神樹)來體現(xiàn)的。這些意象的選擇具有意大利景物的典型性特征，詩人在這里融進(jìn)人物對故鄉(xiāng)的濃郁的思念之情，使這些景物都成了人物故國之思的寄托物，再加上詩歌運用音樂的反復(fù)藝術(shù)——“你可知道那地方”的反復(fù)詠唱，就把那對故鄉(xiāng)的思念之情表達(dá)得更加深沉綿長而又強(qiáng)烈難抑。副歌“走呵!走啊!”又是催促又是呼喚，把這種無法自抑的感情推向極致。叫誰走?“親愛的人，我愿和你同去?！边@“親愛的人”既可以是戀人，也可以是朋友，還可以是親人?！拔以负湍阃ァ奔缺磉_(dá)她返回故國的熱望和決心，又表達(dá)她對“親愛的人”的鼓勵和支持。這種對祖國的強(qiáng)烈的思念之情催人淚下。需要注意的是，這種感情都不是干巴巴、直通通喊出來的，而是通過浸泡過情感的意象表達(dá)出來的，需要我們通過詩歌語言、節(jié)奏和象征物從心靈深處去深沉地體會，去真摯地感悟。
下面我們來誦讀第一節(jié)詩，認(rèn)真體會詩句里的內(nèi)涵和思想感情。
3?引送式鑒賞，學(xué)習(xí)鑒賞詩歌的方法
師：讓我們按照老師上邊鑒賞的方法一起學(xué)習(xí)鑒賞第二節(jié)詩歌。哪位同學(xué)先來誦讀一下第二節(jié)詩歌?
誰先鑒賞?或者可先討論一下，再交流?(教師可根據(jù)學(xué)生學(xué)情具體決定)
師：第二節(jié)正歌寫哪里的場景?
師：有哪些意象?……圓柱、輝煌的廳堂、寬敞明亮的房間以及大理石像。
師：詩人為什么寫“可憐的姑娘，你有什么憂傷”?
師：副歌結(jié)尾怎么又變成：“我的保護(hù)人，我愿隨你前往”了?這種稱呼的改變有什么深刻含義?表達(dá)什么感情?(學(xué)生發(fā)表意見，教師適當(dāng)點撥補(bǔ)充；思念的感情在這里更深一層，思鄉(xiāng)的情緒也更加強(qiáng)烈而又復(fù)雜了。)
4?放手式鑒賞，運用鑒賞詩歌的方法獨立鑒賞
朗讀第三節(jié)詩歌，四人一組鑒賞交流，教師巡回傾聽，最后對鑒賞情況做些總結(jié)。
5?品味詩歌，鑒賞和體會藝術(shù)技巧
齊讀全詩，仔細(xì)發(fā)現(xiàn)詩歌所使用的高妙的藝術(shù)技巧，體會其妙處。
師：你認(rèn)為這首詩歌最大的藝術(shù)特點是什么?詩里邊傾訴的人是迷娘還是誰?而被傾訴的對象是同一個人還是三個人?
(可讓學(xué)生放開討論，各抒己見，廣泛交流。)
(這是學(xué)習(xí)重點之一，也是本詩的學(xué)習(xí)難點，教師可視學(xué)生討論交流情況做適當(dāng)?shù)狞c撥式總結(jié)。)
師：大家的認(rèn)識很對。這首詩的最大特點是運用了復(fù)沓疊唱的藝術(shù)結(jié)構(gòu)技巧。這種詩歌結(jié)構(gòu)藝術(shù)在我國的《詩經(jīng)》里早就熟練運用。這首詩的三節(jié)正歌第一句開頭和第五句都采用了詩句反復(fù)的手法，加強(qiáng)了詢問力量，增大了想念的程度；副歌部分采用了基本相同的架構(gòu)句式，只在個別關(guān)鍵的地方替換一兩個字，不僅使詩歌的思想內(nèi)涵增大，使詩歌所表達(dá)的感情更加熱切和復(fù)雜，而且使詩歌具有音樂復(fù)唱的旋律美感，增強(qiáng)了詩歌的抒情性和藝術(shù)感染力。
對于詩中傾訴者是誰，被傾訴的對象究竟是一個人還是三個人，同學(xué)們的觀點不統(tǒng)一，我們也不尋求統(tǒng)一，保留這種多解性，更能使這首詩具有含蓄、多義、神秘的特點，從而產(chǎn)生更恒久的藝術(shù)魅力。當(dāng)然我們完全可以支持或者傾向于一種觀點，如傾訴者就是迷娘，三個被傾訴者是一個人，就是邁斯特。迷娘在內(nèi)心深深地愛著他，可是又知道這是無法實現(xiàn)的，于是就轉(zhuǎn)而稱呼他為“親愛的人”、“我的保護(hù)人”、“我的父親”。這三種稱呼的轉(zhuǎn)換，表達(dá)了迷娘對麥斯特懷有那種復(fù)雜、真摯而又深沉的情感，既哀婉，又美好。這種熾熱的愛被升華為一種美好的對父親的愛，又和思鄉(xiāng)之情扭結(jié)在一起，讓兩種感情都得到了升華和強(qiáng)化，但又互相掩映，具有哀婉、含蓄而又深沉的美感效果。
六、遷移延展，開拓視野，提高鑒賞水平
(多媒體屏幕打出或印發(fā)歌德的另外兩首《送娘曲》)
師：請閱讀下面兩首《送娘曲》，把你最喜歡的一首按照我們以上鑒賞的方法進(jìn)行鑒賞，寫出300字以上的鑒賞文字，尤其歡迎個性化的創(chuàng)新鑒賞觀點。
【附】
送娘曲(之二)
只有懂得相思的人，
才了解我的苦難!
形只影單；失去了
一切歡樂，
我仰望蒼穹，
向遠(yuǎn)方送去思念。
哎，那知我愛我者，
他遠(yuǎn)在天邊。
我五內(nèi)俱焚，
頭暈?zāi)垦！?br> 只有懂得相思的人，
才了解我的苦難!
送娘曲(之三)
別讓我講，讓我沉默，
我有義務(wù)保守秘密，
我本想向你傾訴衷腸，
只是命運它不愿意。
時候到了，日出會驅(qū)散
黑夜，天空豁然明爽；
堅硬的巖石會敞開胸懷，
讓深藏的泉水流到地上。
誰不愿躺在友人懷中，
傾聽他胸中的積郁；
只是誓言迫使我緘默，
只有神能開啟我的嘴。
我獨自漫游，猶如一朵云
［預(yù)設(shè)目標(biāo)］
一、知識目標(biāo)：
能通過多媒體網(wǎng)絡(luò)或圖書館查找詩人的有關(guān)資料，了解其創(chuàng)作特點和對英國詩歌發(fā)展的貢獻(xiàn)；能在反復(fù)誦讀的基礎(chǔ)上通過兩個意象意義的把握來理解詩歌內(nèi)容。
二、能力目標(biāo)：
能在反復(fù)誦讀的基礎(chǔ)上把握兩個意象的含義，重點是理解“水仙”的象征意義。
三、審美目標(biāo)：
能通過美讀體會詩中所蘊含的詩人追求理想世界的執(zhí)著精神，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)詩人在精神世界里漫游的精神，去不斷追求人生理想。
［學(xué)習(xí)重點］
品讀詩歌，領(lǐng)會詩歌的主題，準(zhǔn)確把握詩歌的兩個意象所蘊含的意義。
［學(xué)習(xí)難點］
一、對詩歌主題的深刻理解，即兩個意象內(nèi)含的準(zhǔn)確把握
二、體會精神漫游與人生理想追求之間的關(guān)系。
［學(xué)法使用及對學(xué)習(xí)目標(biāo)的實現(xiàn)］
學(xué)習(xí)這首詩歌可采用反復(fù)誦讀、討論、教師點撥、品賞探究等多種方法來實現(xiàn)學(xué)習(xí)目標(biāo)。
［學(xué)習(xí)總體思路］
因為有了前一首詩的“扶引式”的學(xué)習(xí)，學(xué)生已經(jīng)掌握了一些諸如反復(fù)誦讀、分析意象、體會感情等學(xué)習(xí)詩歌的方法，學(xué)習(xí)這首詩就主要讓學(xué)生根據(jù)前邊學(xué)習(xí)的方法自主誦讀、討論、探究式學(xué)習(xí)，在學(xué)生學(xué)習(xí)有困難的時候，教師作適當(dāng)點撥，幫助他們通過對詩歌意象含義的準(zhǔn)確把握來加深對詩歌主題的深刻理解，從而學(xué)習(xí)詩人“精神漫游”，去不斷追求理想中的美好事物。
［學(xué)時安排］
擬用1學(xué)習(xí)。
［學(xué)習(xí)程序］
課前準(zhǔn)備：
請在網(wǎng)上下載或圖書館查找摘錄詩人相關(guān)資料，對華茲華斯的創(chuàng)作及在英國文學(xué)史上的地位有所了解。
一、朗讀詩歌，整體感知
師：這節(jié)課我們一起學(xué)習(xí)華茲華斯的詩歌《我獨自漫游，猶如一朵云》。哪位同學(xué)來給大家朗讀這首詩?
師：你認(rèn)為這首詩寫什么?誰來說說?(交流)哪位同學(xué)再來說說你的觀點?
師：哪位同學(xué)來給大家朗讀一遍這首詩，注意這里是朗誦。大家聽后看有什么疑惑、問題或個人的思考。(請一位同學(xué)朗誦詩歌)
師：誰有問題、疑惑或個人的思考?(視情況而定)
二、走近詩人，了解詩人創(chuàng)作及其作品
師：大家都查華茲華斯的有關(guān)資料了嗎?哪位同學(xué)來給大家介紹一下?誰還能做些補(bǔ)充?
師：學(xué)習(xí)是自己的事情，同學(xué)們能主動地學(xué)習(xí)，主動地搜集資料，這是一種好習(xí)慣。我們正在構(gòu)建和諧的學(xué)習(xí)型社會，學(xué)習(xí)將會是一生的事情。好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和品質(zhì)養(yǎng)成了，我們就會一輩子受益。知人論世是鑒賞評價作家作品的最基本的方法，要理解作品，對作家及其創(chuàng)作情況作一些了解是必要的。(教師根據(jù)學(xué)生介紹詳略情況作適當(dāng)補(bǔ)充)
威廉華茲華斯(1770—1850)英國浪漫主義詩人，“湖畔派”的代表性人物(他們曾在英國西部山地的湖畔聚居，其詩作又多描寫湖畔而得名)，1843年被宮廷奉為“桂冠詩人”。1798年，不到28歲的華茲華斯與塞繆爾柯勒律治(1772—1834)合作出版了一本小詩集《抒情歌謠集》，標(biāo)志著英國浪漫主義文學(xué)的真正崛起。華茲華斯將大自然視為靈感的源泉，認(rèn)為自然美景能給人力量和愉悅，具有心理治療作用，使人的心靈得到凈化和升華。他注意吸收民間詩歌的藝術(shù)特色，采用民間生動、淳樸的口語。這使他的詩獨辟蹊徑，呈現(xiàn)出清新、質(zhì)樸、天然成趣的特點，被稱為偉大的“自然詩人”和“詩的風(fēng)景畫家”，從而結(jié)束了英國古典主義詩學(xué)的統(tǒng)治，對英國詩歌的發(fā)展起了重大作用。他的主要作品有長詩《序曲》《遠(yuǎn)游》，組詩《露西》等，此外還有《我們是七個》《丁登寺》《孤獨的收割人》等收在《抒情歌謠集》的著名抒情詩。
三、走進(jìn)詩歌，理解內(nèi)容
1?誦讀領(lǐng)會，把握內(nèi)容
有感情地朗讀詩歌，認(rèn)真體會這首詩究竟寫什么內(nèi)容。
師：這首詩是華茲華斯描寫自然的詩中最有名的一首。你認(rèn)為這首詩的敘事線索是怎樣的?理解這首詩的最大障礙是什么?哪位同學(xué)來說說?誰還有不同的觀點?哪位還想補(bǔ)充?
師：細(xì)細(xì)品讀這首詩我們就會發(fā)現(xiàn)，詩的敘事線索是比較清楚的，即當(dāng)詩人在獨自漫游的時候，他忽然看見了一大片金燦燦的水仙。這種千朵萬朵的水仙起舞的景象讓詩人看了又看，心有所悟，十分喜悅。但還說不清自己為什么會感到喜悅，這中間有什么樣的價值和意義。后來，當(dāng)詩人在精神世界里漫游，感到神思恍惚或者陷入沉思，感到寂寞時，眼前便會浮現(xiàn)出那些水仙，并且全身心都變得滿懷歡愉，像要伴隨水仙翩翩起舞。
2?抓住意象，跨越障礙
師：要正確理解這首詩，把握以下對立的意象意義是關(guān)鍵。詩中的對立意象：獨自漫游——千萬朵歡快起舞的水仙，精神上的獨自漫游(心神恍惚、深思、寂寞)——(想起)歡樂的水仙是我們理解詩歌主題的障礙。
師：什么是“漫游”?漫游有什么特點?請大家討論交流。(教師巡視參與，視情況而定時間)
(老師視交流情況作點撥使其明確：“漫游”就是離開家園，去沒有目標(biāo)地、隨機(jī)地四處尋找理想中的事物。漫游的特點是：通常是一個人，沒有穩(wěn)定感，四處漂泊，風(fēng)餐露宿，相對于呆在家園中的人來說，是一種非常艱苦、非常孤獨甚至充滿危險的事情。漫游者和目標(biāo)追求者的不同在于，他沒有目標(biāo)，只有連自己也不清楚的理想，因此，它必然會經(jīng)歷許多想象不到的磨難，但還不知道這些磨難能不能把自己引向那理想的圣地。因此，漫游者是孤獨的、無力的和空虛的。而那些雖然也要經(jīng)受風(fēng)霜雨雪，但因為目標(biāo)明確、始終朝著一個方向前進(jìn)的追求者，因此，他們的精神是充實的、樂觀的。漫游的人四處流浪，期待著心中的理想之地忽然出現(xiàn)。但在這追尋過程中的孤獨和寂寞，則是漫游的人最難以忍受的事情。)
師：大家讀讀詩的開頭，看詩人是以一個什么形象出現(xiàn)的?(略作討論)
(這是學(xué)習(xí)本詩的重點和難點，教師在這里可以做些點撥引導(dǎo)工作。)
師：是的。詩人一開始就以一個漫游者的形象出現(xiàn)在讀者面前。他在漫游中忽然發(fā)現(xiàn)了“在湖邊”，“在樹陰下”，“密密麻麻”“連成一大片”的水仙，它“金黃”“閃爍”“在陣陣微風(fēng)中起舞翩翩”“在歡快的舞姿里頻頻點頭”……這一大片美麗的水仙讓詩人欣喜不已，水仙的世界和詩人的漫游世界形成了強(qiáng)烈的對比：詩人是獨自一人，而水仙卻有千朵萬朵；詩人是漫游的，而水仙是“定居”在湖邊、樹陰下的；詩人是寂寞的，而水仙則是歡快起舞的。水仙的世界是多么美好，多么充滿活力，讓詩人感到由衷的向往。但是，詩人并不知道這個水仙世界會對自己有什么價值和意義，他也并不知道自己該不該繼續(xù)追求這個理想世界?？墒?，時間在流逝著，而詩人卻始終無法忘懷這金燦燦的讓他欣喜不已的水仙世界。因此，每當(dāng)他在精神世界里漫游，心神恍惚、陷入沉思、感到寂寞的時候，就會想起這些曾點亮了他的眼睛的水仙，也會立刻變得歡愉起來。
師：(激疑啟發(fā))誰能說說詩人為什么會有這樣的感覺?這時候的水仙還是大自然中的水仙嗎?如果不是的話，她又是什么呢?(讓學(xué)生思考討論后回答補(bǔ)充)
師：(點撥明確)哦，老師聽了大家的發(fā)言感到很高興啊，同學(xué)們已經(jīng)體會到了，詩中的水仙不僅僅是水仙了，而是一種象征物。她是美好的還是丑惡的東西，我想同學(xué)們是不難得出答案的。至于她究竟象征著什么，同學(xué)們有的認(rèn)為是一種很具體的事物，有的認(rèn)為是一種群體或集體事物，說法各異。在這里如果我們緊緊抓住“密密麻麻，連成一大片”“僅僅一瞥，就望見了千萬朵”這些詩句就不難看出，它象征的是一種集體性的美好東西。至于具體象征什么，我們還是讓她“朦朧”著吧，大可不必落得太實，太實了反而限制了詩的想象美和朦朧美。
四、走進(jìn)詩人的內(nèi)心世界，領(lǐng)會詩的精髓，建設(shè)美好的精神家園
師：這首詩又譯作《詠水仙》(見劉湛秋、雷霆編，春風(fēng)文藝出版社1983年12月第1版《世界抒情詩選》，顧子欣譯)，請你對比這首詩兩種譯文的不同題目，你認(rèn)為哪個好，理由是什么。
師：(點撥激疑)兩個題目各有優(yōu)長。從表達(dá)精神漫游主題的角度看，《我獨自漫游，猶如一朵云》這個標(biāo)題好，他更能表現(xiàn)詩人對精神的不懈追求。如果從詠水仙，表達(dá)象征意義和借物抒懷主題的角度講，《詠水仙》這個題目好。就看詩的落腳點或者重心在哪里。不過，老師這里有個問題沒搞清楚，從詩里看出，水仙的世界雖然美好，但并不屬于詩人，那他的獨自漫游與千朵萬朵的水仙有什么關(guān)系?反過來說，千朵萬朵的水仙與詩人的獨自漫游有什么樣的關(guān)系?作者竟然這樣念念不忘?
(學(xué)生廣泛討論)
師：(點撥明確)水仙表面看起來好像的確與獨自漫游的詩人沒有什么關(guān)系，可是它卻給孤獨、寂寞的詩人留下了美好的回憶。當(dāng)詩人處在寂寞孤獨的時候，那“金黃”“閃爍”“連成一大片”“千萬朵”“頻頻點頭”的水仙卻安慰了他的靈魂，讓它得以暫時休息，暫時獲得精神上的滿足和享受，以便讓他蓄積力量，繼續(xù)上路，去追求自己理想的美好地方。這讓人不由想起了屈原的著名詩句：“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！?br> 精神上的漫游是詩人永恒的狀態(tài)，而精神上的漫游這也是西方文學(xué)中一個長久的主題。實際上，我國古代也有許多追求精神生活的人和事，但和西方所不同的是，中國人的精神“漫游”都是有目的的，如孔子周游列國是為了宣傳他的政治理想和治國綱領(lǐng)；司馬遷游歷大半個中國是為了進(jìn)行具體的歷史考察，考證歷史事實，以便寫作《史記》；李白游歷了東南大半個中國，是為了賞盡天下美景，以便寫出更好賣的詩作；徐霞客幾乎閱盡華夏山水，是為了進(jìn)行科學(xué)考察，以便對地理進(jìn)行科學(xué)研究……東西方人文學(xué)者都很重視個體精神的建構(gòu)，都很重視個人精神境界的提高。我們自然不能放松這種精神上的不斷追求和構(gòu)建。
(朗讀全詩，賞析對比手法運用的妙處)
五、遷移延展，走進(jìn)詩人的更多作品
1?請閱讀華茲華斯的《早春遣句》，看寫了什么內(nèi)容，表達(dá)了什么感情。

我聽見一千種混合的音調(diào)，
在樹林里當(dāng)我躺倚著的時候，
那樣美好的情景里快樂的思潮
竟把悲哀的思潮帶上我的心頭。

通過我的感受，大自然，把
人類的靈魂和她的杰作聯(lián)接起來了；
這是我的心靈更悲傷地想起
人又是怎樣對待人的。

穿過櫻草花叢，在那綠陰之中，
長青花在編制她的花環(huán)；
我堅決相信每一枝花多，
都在它所呼吸的空氣里盡情享受。

鳥兒在我四周蹦跳雀躍，
它們的心意我可無從捉摸——
但即便是它們細(xì)微的動作，
也好像是一種激動的歡樂。

嫩枝萌芽伸展如扇，
要捕捉那輕快的威風(fēng)；
我必須想到，盡我之所能，
在那里正有著歡樂。

如果這種信念來自天啟，
如果這就是大自然的神圣安排，
我還有什么理由悲嘆
人是怎樣對待人的?
2?請在課下閱讀華茲華斯的《抒情歌謠集》。選最喜歡的一首進(jìn)行鑒賞。