高中語(yǔ)文必修一教案

高一語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)總結(jié)（新人教版必修一、二）。

高一語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)總結(jié)（新人教版必修一、二）
沁園春長(zhǎng)沙
1、給加點(diǎn)字注音
分泌()沁園春()百舸()
坎坷()拜謁()遏制()竭力()
揮斥()干坼()遒勁()酋長(zhǎng)()謾罵()散漫()花蔓()惆悵()稠密()綢繆()寥廓()崢嶸()
未雨綢繆：趁著天沒下雨，先修繕房屋門窗，比喻事先做好準(zhǔn)備。
2、文學(xué)常識(shí)
詞：又叫詩(shī)余、長(zhǎng)短句、曲子詞、樂府，是我國(guó)傳統(tǒng)的詩(shī)歌中的一種特殊體裁，起源于隋唐之際，盛行于宋。最初的詞都是配合曲調(diào)來歌唱的，后來逐漸與音樂分離，成為一種純粹的文學(xué)樣式。詞根據(jù)長(zhǎng)短來分，有小令（58字以內(nèi)）、中調(diào)（59-90字）和長(zhǎng)調(diào)（91字以上）三種，詞的一段叫闕，也叫片。
詞牌：古人填詞用的曲調(diào)的名稱，與作品內(nèi)容無太大關(guān)系。同一詞牌的詞結(jié)構(gòu)格式相同。不同的詞牌，其段數(shù)、句數(shù)、韻律，每句的字?jǐn)?shù)、句式、聲律，都有不同的規(guī)格。

雨巷
1、給加點(diǎn)的字注音
寂寥()彷徨()彳亍()頹圮()舷梯()嫻熟()懸崖勒馬()弦外之音()按捺()剛毅木訥()方鑿圓枘()靜謐()獼猴()所向披靡()奢靡()矯揉造作()繁衍()挑釁()
2、成語(yǔ)
懸崖勒馬：比喻臨到危險(xiǎn)的邊緣及時(shí)清醒回頭。
弦外之音：比喻言外之意。

再別康橋
青荇()長(zhǎng)篙()蒿里行()枯槁()
浮藻()繅絲()漫溯()晦朔()
斑斕()闌干()波瀾()笙簫()
蕭瑟()

大堰河——我的保姆
1、字音
大堰河(　)荊棘(　)火缽()
忸怩()冰屑()凌侮()叱罵()
團(tuán)箕()給予()碾了三番()
2、字形
大堰河/偃旗息鼓凌侮/誨人不倦
叱罵/詫異紅漆/膝蓋豆?jié){/船槳
輾轉(zhuǎn)/碾了三番
3、詞語(yǔ)
童養(yǎng)媳：舊社會(huì)中領(lǐng)養(yǎng)人家的女孩做兒媳婦，等兒子長(zhǎng)大后結(jié)婚，叫童養(yǎng)。童養(yǎng)的兒媳婦叫童養(yǎng)媳。
瓦菲：生長(zhǎng)在瓦縫中的野草。
火缽:用來盛火取暖的瓦盆。缽，陶制的器具，形狀像盆而小。
團(tuán)箕:一種用竹篾或柳條編成的圓形器具，用來盛曬糧食等。
典押：典和當(dāng)。
忸怩不安：形容不好意思或不大方的樣子。
咒語(yǔ)：說希望人不順利的話。
天倫敘樂：指家庭骨肉團(tuán)聚的歡樂。
4、文學(xué)常識(shí)
艾青(1910-1996)，原名蔣海澄，現(xiàn)代著名詩(shī)人。作者把個(gè)人的悲歡融合到民族和人民的苦難與命運(yùn)中，表現(xiàn)出對(duì)光明的熱烈向往與追求，富有強(qiáng)烈的時(shí)代感和現(xiàn)實(shí)性，感情深摯，風(fēng)格獨(dú)特，是繼郭沫若、聞一多等人之后推動(dòng)一代詩(shī)風(fēng)的重要詩(shī)人。詩(shī)集有《大堰河》《北方》《歸來的歌》等。自傳性抒情長(zhǎng)詩(shī)《大堰河—我的保姆》是艾青的成名作。

燭之武退秦師
《左傳》是我國(guó)第一部敘事詳盡的編年體史書，相傳為春秋末年魯國(guó)史官左丘明所作，又稱《左氏春秋》、《春秋左氏傳》。因?yàn)椤蹲髠鳌?、《公羊傳》、《谷梁傳》都是為解說《春秋》而作，所以它們又被稱作“春秋三傳”。
通假字
今老矣，無能為也已（已同矣）
行李之往來，共其乏困（共通供）
秦伯說，與鄭人盟（說通悅）
失其所與，不知（知通智）
一詞多義
辭
辭曰:臣之壯也,猶不如人(推辭)
其文約，其辭微，其志潔，其行廉
（言辭，詞句）
《歸去來兮辭》（一種文體）
若
若使?fàn)T之武見秦君，師必退(假如)
徐公不若君之美也(及，比得上)
山有小口，仿佛若有光(似乎，好像)
微
微夫人之力不及此(沒有，用來表示
一種否定的假設(shè)或條件)
見其發(fā)矢十中八九，但微頷之
（稍微，略微）
其文約，其辭微，其志潔，其行廉
（深?yuàn)W，微妙）
動(dòng)刀甚微（輕微）
周室卑微，諸侯相并（衰敗，衰弱）
鄙
越國(guó)以鄙遠(yuǎn)(邊邑，以……為邊邑)
肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀（淺陋）
蜀之鄙有二僧（邊境）
過我而不假道，鄙我也(輕視，看不起)
鄙臣不敢以死為我(謙辭，謙稱自己)
古今異義
若舍鄭以為東道主
古義：東方道路上(招待過客）的主人。
今義：請(qǐng)客的主人。
行李之往來，共其乏困
古義：出使的人?！?br> 今義：出門時(shí)所帶的包裹、箱子等。
微夫人之力不及此　
古義：那人。今義：妻子。
詞類活用
名詞做狀語(yǔ)
夜縋而出，見秦伯（在夜里）
既東封鄭，又欲肆其西封（在東面）
名詞做動(dòng)詞
晉軍函陵，秦軍氾南（駐軍）
動(dòng)詞做名詞
且君嘗為晉君賜矣（恩惠）
形容詞活用做動(dòng)詞
鄰之厚，君之薄也（加強(qiáng)，削弱）
使動(dòng)用法
若不闕秦，將焉取之（使……消減）
若亡鄭而有益于君（使……滅亡）
意動(dòng)用法
既東封鄭，又欲肆其西封
(以……為疆界)
越國(guó)以鄙遠(yuǎn)，君知其難也
(以……為邊界)
特殊句式
判斷句是寡人之過也
省略句（燭之武）辭曰：臣之壯也
若舍鄭以（之）為東道主
敢以（之）煩執(zhí)事
倒裝句以其無禮于晉
佚之狐言于鄭伯曰
夫晉，何厭之有

荊軻刺秦王
【詞語(yǔ)】
荊軻拜謁督亢謬誤偏袒扼腕厄運(yùn)濡染怯懦淬火猝然忤逆鐵杵創(chuàng)傷創(chuàng)辦目眩鯫生
箕踞：一種輕慢傲視對(duì)方的姿態(tài)
戮沒：殺戮和沒收
拊心：搥胸，這里形容非常痛心。
【成語(yǔ)】
切齒拊心：咬牙捶胸，形容極端痛恨的樣子。又作切齒腐心
無可奈何：沒有辦法，無法可想
圖窮匕現(xiàn)：比喻事情發(fā)展到最后，真相畢露
發(fā)上指冠：形容極度憤怒。
悲歌擊筑：用以抒寫悲壯蒼涼的氣氛。
變徵之聲：常作悲壯之聲。
【文學(xué)常識(shí)】
《戰(zhàn)國(guó)策》既是一部國(guó)別體史書，又是一部歷史散文集。又稱《國(guó)策》，由西漢末年劉向編訂。

鴻門宴
【詞語(yǔ)】
樊噲目眥卮酒參乘啖肉
刀俎彘肩瞋目
鯫生：意思是淺陋無知的小人。鯫，短小、淺陋。
饗：用酒食款待賓客，這里意為犒勞。
【成語(yǔ)】
項(xiàng)莊舞劍，意在沛公：比喻說話或行動(dòng)表面上雖有正當(dāng)好聽的名目，實(shí)質(zhì)上卻別有用心地把矛頭針對(duì)某人或某事。
勞苦功高：指勤勞辛苦，立下大功。
人為刀俎，我為魚肉：比喻別人掌握生殺大權(quán)，自己處于被宰割的地位。
秋毫無犯：形容軍隊(duì)紀(jì)律嚴(yán)明，絲毫不侵犯群眾的利益。
【文學(xué)常識(shí)】
司馬遷，西漢著名史學(xué)家、文學(xué)家、思想家?！妒酚洝?、是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，記載了從黃帝到漢武帝三千年間的歷史。它不僅是一部相當(dāng)完備的古代史書，同時(shí)又是我國(guó)古代史傳文學(xué)最高成就的代表作品。魯迅曾譽(yù)它為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”。

記念劉和珍君
一、字詞
洗滌攢射尸骸殺戮輾轉(zhuǎn)黯然緋紅
不憚：不怕。詫異：覺得奇怪。
躊躇：猶豫。菲薄：這里意為微薄。
喋血：流血滿地。喋，血流出的樣子。
寥落：稀少。浸漬：浸潤(rùn)，滲透。
桀驁：形容性情倔強(qiáng)。驁：不順從?！?br> 懲創(chuàng)：懲罰，懲治。
二、成語(yǔ)
長(zhǎng)歌當(dāng)哭：用寫文章來代替哭泣。長(zhǎng)歌：引吭高歌，這里指寫文章。當(dāng)，當(dāng)做。
殞身不恤：犧牲生命也在所不惜。殞：死亡。恤，顧慮。
三、作者簡(jiǎn)介
魯迅(1881－1936），原名周樹人、字豫才，浙江紹興人。中國(guó)近現(xiàn)代最偉大的無產(chǎn)階級(jí)文學(xué)家、思想家和革命家，是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的奠基人。
代表作：小說集《吶喊》《彷徨》，散文詩(shī)集《野草》，散文集《朝花夕拾》，歷史小說集《故事新編》，雜文集《墳》《華蓋集》《華蓋集續(xù)編》《而已集》《三閑集》《二心集》《南腔北調(diào)集》《偽自由書》《且介亭雜文》《且介亭雜文二編》等。

記梁任公先生的一次演講
一、字詞
景仰　戊戌　顯宦　叱咤風(fēng)云　
蒞?！″暮醪煌《绦【贰〔铰?br> 瀟灑　顧盼謙遜　激亢　箜篌　
機(jī)緣　彌漫　哀從中來　博聞強(qiáng)記
酣暢　屏息以待　涕泗交流
二、文學(xué)常識(shí)
梁實(shí)秋，散文家、翻譯家。

短新聞兩篇
凝重掩映矚目婆娑噩夢(mèng)顛倒
嬉笑　納粹　凋謝廢墟窒息

小狗包弟
一、字詞
作揖狗吠叱罵煎熬租賃籬笆
揪回來
二、成語(yǔ)
綠草如茵：茵，草墊子。
嘔心瀝血：形容費(fèi)盡心思。
三、作者簡(jiǎn)介
巴金，原名李堯棠，“世紀(jì)老人”，享年101歲。他被公認(rèn)為20世紀(jì)不多的幾位文學(xué)大師之一，他的作品代表著20世紀(jì)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)與人文精神的顛峰。
主要作品：《滅亡》；“愛情三部曲”《霧》《雨》《電》；“激流三部曲”《家》《春》《秋》；《寒夜》，《憩園》等。
“文革”中，巴金遭到了殘酷的迫害。1978年起，在香港《大公報(bào)》連載散文《隨想錄》——“一部說真話的大書”。
包身工
一、課內(nèi)字詞
蠕動(dòng)汗臭襤褸游說水門汀
執(zhí)拗吆喝秈米萵苣揩地板
憐憫蹣跚瞌睡毆打諂媚
懶惰譬如賄賂　滋養(yǎng)冤魂
骷髏噩夢(mèng)焦灼嚷罵娼妓
膽怯拎著弄堂　搽粉錠子
怔住
二、課內(nèi)成語(yǔ)
1、橫七豎八：形容縱橫雜亂。
2、里應(yīng)外合：外面攻打，里面接應(yīng)。
3、不假思索：用不著想。形容說話做事迅速。
三、文學(xué)常識(shí)
1、夏衍本名沈端先，1900年生，浙江杭州人，現(xiàn)代劇作家，是左翼作家聯(lián)盟的發(fā)起人之一。1994年被國(guó)務(wù)院授予“有杰出貢獻(xiàn)電影藝術(shù)家”榮譽(yù)稱號(hào)。代表作品有話劇劇本《在上海屋檐下》、《法西斯細(xì)菌》等。
2、報(bào)告文學(xué)是采取文學(xué)手段及時(shí)地反映真人真事的一種新聞文體，具有新聞性和文學(xué)性的特點(diǎn)。

飛向天空的航程
一、字詞
沉悶夢(mèng)幻嫦娥誕生落伍
翌年醞釀苛刻橫亙輝煌
二、成語(yǔ)
1、驚天動(dòng)地：①形容聲音特別響亮；②形容聲勢(shì)浩大或事業(yè)偉大。
2、不同凡響：比喻事物（多指文藝作品）不平凡。
3、一鼓作氣：比喻趁勁頭大的時(shí)候一下子把事情完成。
三、文學(xué)常識(shí)
通訊是以敘述、描寫為主要表達(dá)方式，將具有新聞價(jià)值的人物或事件及時(shí)、具體、生動(dòng)地予以報(bào)道的新聞體裁。除去真實(shí)、時(shí)效的新聞性特征，通訊的主要特點(diǎn)有：生動(dòng)性、完整性、評(píng)論性。
荷塘月色
一、詞語(yǔ)
蓊蓊郁郁彌望裊娜羞澀渺茫
霎時(shí)宛然脈脈酣眠參差斑駁
峭楞楞倩影梵婀玲妖童媛女
鹢首徐回棹纖腰斂裾嬉游
消受獨(dú)處瑣屑踱步
二、文學(xué)常識(shí)
朱自清：原名自華，字佩弦，詩(shī)人、散文家、學(xué)者，又是民主戰(zhàn)士、愛國(guó)知識(shí)分子，毛澤東稱頌他“表現(xiàn)了我們民族的英雄氣概”。作品有詩(shī)文集《蹤跡》，散文集《背影》、《歐游雜記》、《倫敦雜記》，收在《朱自清文集》里。散文名篇有《背影》、《綠》、《匆匆》、《荷塘月色》、《槳聲燈影里的秦淮河》等。
故都的秋
一、詞語(yǔ)
混沌混水摸魚潭柘寺皇城人海
一椽馴鴿落蕊落寞啼唱
嘶叫歧韻頹廢散文鈔
廿四橋普陀山鱸魚
二、文學(xué)常識(shí)
郁達(dá)夫：（1896-1945），1921年第一部小說集《沉淪》問世，1923年《春風(fēng)沉醉的晚上》、《薄奠》。作品風(fēng)格清新，抒情濃烈，有感傷情調(diào)，有時(shí)流露出頹廢色彩；文學(xué)觀和審美觀方面，他提倡“靜的文學(xué)”，寫的也是“靜如止水似的文學(xué)”。
囚綠記
一、詞語(yǔ)
猗郁蕈菌蔥蘢婆娑淅瀝
瞥見移徙陸蠡
二、成語(yǔ)
涸轍之鮒：比喻處在困境中急待救援的人。
揠苗助長(zhǎng)：比喻違反事物的發(fā)展規(guī)律，急于求成，反而壞事。
急不暇擇：因過于急切而來不及選擇。
三、文學(xué)常識(shí)
陸蠡，現(xiàn)代散文家、翻譯家，著有散文集《囚綠記》、《海星》、《竹刀》，譯著有《羅亭》、《魯賓遜漂流記》。
《詩(shī)經(jīng)》兩首
一、詞語(yǔ)
氓蚩蚩愆期將子無怒垝垣
爾卜爾筮咎言載笑載言于嗟鳩兮
桑葚猶可說也其黃而隕自我徂爾
淇水湯湯漸車帷裳罔極靡有朝矣
咥笑夙興夜寐隰則有泮玁狁
不遑靡盬孔疚骙骙小人所腓
象弭魚服雨雪霏霏信誓旦旦
二、成語(yǔ)
夙興夜寐：早起晚睡，形容勤勞。
信誓旦旦：誓言誠(chéng)懇可信。
三、文學(xué)常識(shí)
1、《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的詩(shī)歌總集。它收集了從西周初期到春秋中葉約500年間的詩(shī)歌305篇。先秦稱為《詩(shī)》或《詩(shī)三百》，西漢時(shí)被尊為儒家經(jīng)典，始稱《詩(shī)經(jīng)》。
2、《詩(shī)經(jīng)》按樂曲分為風(fēng)、雅、頌三部分。“風(fēng)”指十五國(guó)風(fēng)，絕大部分是民間歌謠；“雅”分大雅小雅，詩(shī)宮廷樂歌；“頌”有“周頌”“魯頌”“商頌”，是宗廟祭祀的樂歌?！对?shī)經(jīng)》的表現(xiàn)手法有：賦、比、興。
3、《詩(shī)經(jīng)》六義：風(fēng)、雅、頌、賦、比、興。
4、《詩(shī)經(jīng)》開創(chuàng)了中國(guó)詩(shī)歌的優(yōu)秀傳統(tǒng)，是我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的光輝起點(diǎn)?，F(xiàn)實(shí)主義的《詩(shī)經(jīng)》與屈原浪漫主義的騷體作品交相輝映，并稱“風(fēng)騷”。
離騷
1、文學(xué)常識(shí)
屈原(約公元前340—約前278)，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)人，偉大的愛國(guó)詩(shī)人、政治家，“楚辭”的創(chuàng)立者和代表作者?！峨x騷》是屈原的代表作，370多句，2400多字，為中國(guó)古代最長(zhǎng)的政治抒情詩(shī)?！峨x騷》又常被舉作屈原全部作品的總稱。在文學(xué)史上，還常以“風(fēng)”、“騷”并稱，用“風(fēng)”來概括《詩(shī)經(jīng)》，用“騷”來概括《楚辭》，分別是現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義的源頭。
2、詞語(yǔ)讀音
修姱嫉妒謇忳郁悒侘傺
溘死鷙鳥方圜攘詬謠諑
延佇芰荷偭蘭皋椒丘
岌岌雜糅昭質(zhì)可懲
孔雀東南飛
1、文學(xué)常識(shí)
《孔雀東南飛》是我國(guó)古代最優(yōu)秀的民間敘事詩(shī)。沈歸愚稱為“古今第一首長(zhǎng)詩(shī)”，因此它也被稱為我國(guó)古代文學(xué)史上最早的一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)。原名《古詩(shī)為焦仲卿妻作》，最早見于南朝徐陵所編的《玉臺(tái)新詠》。它是繼《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》以后較早的一部古詩(shī)總集。后人把《孔雀東南飛》與北朝的《木蘭辭》及唐代韋莊的《秦婦吟》并稱為“樂府三絕”，并且前兩者又被稱為“樂府雙璧”。
樂府詩(shī)是一種合樂的古詩(shī)，因傳自樂府官署而得名，樂府原為漢武帝劉徹設(shè)置的音樂機(jī)關(guān)，專事制作樂章并采集整理各地民間俗樂和歌辭，分別用于朝廷典禮和宴會(huì)時(shí)演唱。這些樂章、歌辭，后來就叫“樂府”，成為繼《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》而起的一種新詩(shī)體。
2、詞語(yǔ)讀音
箜篌懷忿槌床哽咽繡腰襦
葳蕤卑鄙躡絲履玳瑁流紈
明月珰磐石拊掌郡丞思量
量體裁衣否極泰來白鵠婀娜
躑躅金鏤鞍赍錢蟠龍琉璃
晻晻日暝摧藏躡履悵然
戊戌戍守彷徨
詩(shī)三首
1、字詞
芙蓉慷慨青青子衿嘉賓阡陌
羈鳥樊籠
2、文學(xué)常識(shí)
《古詩(shī)十九首》選自南朝梁蕭統(tǒng)《文選》，是東漢末年文人五言詩(shī)的選輯。并非一人所作，從內(nèi)容看，主要寫的是作者的失意和哀傷，寫游子、思婦的離愁和相思。由于作者文化素養(yǎng)較高，又繼承了《詩(shī)經(jīng)》和《楚辭》的傳統(tǒng)，吸收了漢樂府的營(yíng)養(yǎng)，所以不但善于運(yùn)用比興，而且創(chuàng)造出一種獨(dú)特的風(fēng)格，藝術(shù)成就很高，被稱為“五言之冠冕”。
曹操，字孟德，東漢人。三國(guó)魏著名政治家、軍事家、文學(xué)家。他“外定武功，內(nèi)興文學(xué)”，是建安（漢獻(xiàn)帝年號(hào)）文學(xué)的開創(chuàng)者和組織者，其詩(shī)直接繼承漢樂府民歌的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)。他的創(chuàng)作一方面反映了社會(huì)的動(dòng)亂和民生的疾苦，一方面表現(xiàn)了統(tǒng)一天下的理想和壯志，具有“慷慨悲涼”的獨(dú)特風(fēng)格。這種風(fēng)格被稱為“建安風(fēng)骨”或“魏晉風(fēng)骨”?！扒镲L(fēng)蕭瑟，紅波涌起。日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里?！迸c“老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。”是曹操的《觀滄?！泛汀洱旊m壽》中的名句。
陶淵明，東晉著名詩(shī)人。一名潛，字元亮，稱靖節(jié)先生，又自號(hào)五柳先生,潯陽(yáng)柴桑（今江西九江）人。著名的隱士，不滿于官場(chǎng)的黑暗，“不為五斗米折腰”，隱居農(nóng)村。從彭澤令職位上隱退，這一年他41歲，以后終老農(nóng)村，死后世人稱他為“靖節(jié)先生”。陶淵明開創(chuàng)了田園詩(shī)一體，為古典詩(shī)歌開辟了一個(gè)新的境界。他亦有“隱逸詩(shī)人”之稱。
蘭亭集序
1、字詞
符契修禊癸丑流觴
激湍彭殤嗟悼會(huì)稽感慨系之
清流激湍流觴曲水靜躁虛誕
世殊事異
2、成語(yǔ)
崇山峻嶺：崇，高；峻，山高而陡。高大險(xiǎn)峻的山嶺。
放浪形?。悍爬?，放蕩；形骸，人的形體。指行動(dòng)不受世俗禮節(jié)的束縛。
游目騁懷：游目，遠(yuǎn)眺；騁懷，放開胸懷，往遠(yuǎn)處想?？v目四望，開闊心胸。
情隨事遷：情況變了，思想感情也隨著起了變化。
感慨系之：感，感觸；慨，慨嘆；系，聯(lián)結(jié)。有所感觸，慨嘆不已。
2、文學(xué)常識(shí)
王羲之，東晉書法家。出身士族名門，是東晉政治家王導(dǎo)的從子。曾任右軍將軍、會(huì)稽內(nèi)史，世稱“王右軍”。早年從衛(wèi)夫人學(xué)習(xí)書法，后多鑒前代名家書法，博采眾長(zhǎng)，備精諸體，有“書圣”之稱。
赤壁賦
1、詞語(yǔ)
窈窕：指女子步行緩慢的樣子。
少焉：不多一會(huì)兒。釃酒：斟酒。
馮虛：馮，通“憑”，凌空之意。
愀然：憂愁的樣子。
舳艫橫槊賦詩(shī)麋鹿扁舟
徘徊斗?？巯瞎痂嫩?br> 江渚扁舟相屬蜉蝣肴核
狼籍相與枕藉嫠婦
2、成語(yǔ)
不絕如縷：像細(xì)線一樣連著，將斷未斷。形容音樂細(xì)微綿長(zhǎng)或聲音微弱或情況危急。
取之無盡，用之不竭：竭，盡、完。拿不盡，用不完。形容極其豐富。
3、文學(xué)常識(shí)
蘇軾：字子瞻，號(hào)東坡，眉山人。與父蘇洵，弟蘇轍并稱“三蘇”，同是“唐宋八大家”成員（另外有唐代的韓愈、柳宗元，宋代的歐陽(yáng)修、王安石、曾鞏）。北宋文學(xué)家、書畫家，詞壇豪放派的代表（另有南宋辛棄疾）。是北宋歐陽(yáng)修領(lǐng)導(dǎo)的古文運(yùn)動(dòng)的主將。詞作代表《念奴嬌．赤壁懷古》，散文有前后《赤壁賦》等。
游褒禪山記
1、詞語(yǔ)
廬冢謬其傳窈然瑰麗褒禪山卒葬之猝不及防前仆后繼倦怠幽暗昏惑
2、文學(xué)常識(shí)
王安石：北宋政治家、思想家、文學(xué)家。字介甫，晚號(hào)半山。世稱王荊公，卒謚文。臨川人。兩次任宰相，依靠神宗實(shí)行變法，被列寧譽(yù)為“中國(guó)十一世紀(jì)的改革家”。主張文章應(yīng)“有補(bǔ)于世”。著作收在《臨川先生文集》里。

就任北京大學(xué)校長(zhǎng)之演說
[刮目相見]比喻另眼看待。
[時(shí)閱數(shù)載]時(shí)間經(jīng)過幾年。閱，經(jīng)過。
[長(zhǎng)足]形容進(jìn)展迅速。
[長(zhǎng)（zhǎng）斯校]當(dāng)此校校長(zhǎng)。
[提攜（xié）]比喻在事業(yè)上扶植后輩。[姑不具論]暫且不作論述。具，陳述。
[宗旨既乖]宗旨既然錯(cuò)誤。乖，錯(cuò)誤。[敷衍]這兒指學(xué)習(xí)不認(rèn)真。
[砥礪（lì）]磨練。[裨（bì）]有益。
[營(yíng)營(yíng)]形容辛苦勞累?！?br> [切磋(cuō)]指共同學(xué)習(xí),互相研究討論。
[視事]到職開始工作。[潛修]深入鉆研。
[商榷（què）]商討。[店肆(sì)]店鋪。
[責(zé)無旁貸]自己應(yīng)盡的責(zé)任，不能推卸給別人。貸，推卸。
[開誠(chéng)布公]指以誠(chéng)待人，坦白無私。開誠(chéng)，敞開胸懷，顯示誠(chéng)意。
[規(guī)行矩步]比喻舉動(dòng)合乎規(guī)矩，毫無茍且。也比喻墨守成規(guī)，不知變通。
我有一個(gè)夢(mèng)想
1、字詞
煎熬束縛歧視壓榨兌現(xiàn)
締造履行侈談磐石颶風(fēng)
蛻變贖罪真諦匿跡坎坷
祈禱巍峨蜿蜒
2、成語(yǔ)
駭人聽聞：使人聽了非常吃驚。
義憤填膺：胸中充滿義憤。
安之若素：(遇到不順利情況或反?，F(xiàn)象)像平常一樣對(duì)待，毫不在意。
心急如焚：心里急得像火燒一樣，形容非常著急。
搖搖欲墜：形容非常危險(xiǎn)，就要掉下來或垮下來。
3、文學(xué)常識(shí)
馬丁路德金，美國(guó)黑人民權(quán)運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖，1964年度諾貝爾和平獎(jiǎng)獲得者。1968年4月，馬丁路德金前往孟菲斯市領(lǐng)導(dǎo)工人罷工，被人謀殺，年僅39歲。1986年，美國(guó)政府將每年1月的第三個(gè)星期一定為馬丁路德金全國(guó)紀(jì)念日。
在馬克思墓前的講話
1.詞語(yǔ)
悼(dào)詞膚(fū)淺衷(zhōng)心
嫉(jí)恨誹謗(fěibàng）
詛咒(zǔzhòu)給(jǐ)予答復(fù)
誣(wū)蔑
2、成語(yǔ)
豁然開朗：明白，通達(dá)。　
堅(jiān)忍不拔:堅(jiān)持而不動(dòng)搖。
卓有成效：成績(jī)、效果顯著?！?br> 繁蕪叢雜：繁多雜亂。
不可估量：不可估計(jì)。
永垂不朽：永遠(yuǎn)流傳不會(huì)磨滅。
3、文學(xué)常識(shí)
1883年3月14日，偉大的無產(chǎn)階級(jí)革命導(dǎo)師、科學(xué)共產(chǎn)主義創(chuàng)始人馬克思因病逝世，3月17日，他的葬禮在倫敦海格特公墓舉行，恩格斯發(fā)表了這篇演說辭。

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高一語(yǔ)文《詩(shī)三首》教案 新人教版必修2

《詩(shī)三首》教案
【教學(xué)目標(biāo)】
一、知識(shí)教育目標(biāo)
1．鑒賞漢、魏、晉詩(shī)歌的情趣和藝術(shù)魅力。
2．了解五言詩(shī)的特點(diǎn)，有感情地誦讀并背誦這三首詩(shī)。
二、能力培養(yǎng)目標(biāo)
培養(yǎng)學(xué)生鑒賞詩(shī)歌形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧的能力；鑒賞可以突出重點(diǎn)，不必求全。
三、德育滲透目標(biāo)
引導(dǎo)學(xué)生接受詩(shī)中高尚而純真的情感熏陶，培養(yǎng)學(xué)生健康積極的人生態(tài)度。
【重點(diǎn)、難點(diǎn)及解決辦法】
如果字詞過關(guān)了，對(duì)詩(shī)歌的淺層次的鑒賞比較容易辦到，但深層次的鑒賞恐非易事。希望能夠通過這三首詩(shī)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行較深層次的鑒賞。
解決辦法
1．疏通詩(shī)句，誦讀涵詠。
2．從知人論世和語(yǔ)言技巧人手，把握意象，進(jìn)入意境。
3．領(lǐng)會(huì)意蘊(yùn)，汲取精神營(yíng)養(yǎng)。
【學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)】
1．第一課時(shí)，讓學(xué)生誦讀第一、二首詩(shī)，并嘗試著從表達(dá)技巧上進(jìn)行鑒賞。
2．第二課時(shí)，讓學(xué)生結(jié)合陶淵明的生平，從情感深處與《歸園田居》產(chǎn)生共鳴。
【課時(shí)安排】2課時(shí)
第一課時(shí)
教學(xué)步驟
一、明確目標(biāo)
學(xué)習(xí)并鑒賞《涉江采芙蓉》、《短歌行》。
二、整體感知
《涉江采芙蓉》寫的是游子采芙蓉送給家鄉(xiāng)的妻子。采摘花草贈(zèng)給遠(yuǎn)方的親人，這種舉動(dòng)在古代詩(shī)歌里多有表現(xiàn)。它寄托了什么呢？讓我們看看《古詩(shī)十九首》中的庭中有奇樹一詩(shī)：
庭中有奇樹，綠葉發(fā)華滋。攀條折其榮，將以遺所思。馨香盈懷袖，路遠(yuǎn)莫致之。此物何足貴，但感別經(jīng)時(shí)。
由此可以看出，送花草給所思是在思念之情銘心刻骨時(shí)自然而有的一種舉動(dòng)，并且所送的花草或?yàn)檐饺亍；驗(yàn)槠鏄溟_的芳香濃郁的花，這又表現(xiàn)了對(duì)所思的珍惜之情。
不過，花草很快就會(huì)枯萎，送花草給遠(yuǎn)方的親人是無理的想法，當(dāng)送花草的人一轉(zhuǎn)念間意識(shí)到花草無從寄出時(shí)，內(nèi)心的痛苦與惆悵可想而知了。
《短歌行》這首詩(shī)流露出對(duì)于生命短促的濃濃感傷，不過詩(shī)人并沒有陷在消沉的情緒中不能自拔，而在對(duì)統(tǒng)一天下大業(yè)的追求中獲得了超越。人生苦短、生命無常，這是漢樂府濤歌里常見的主題，可見當(dāng)時(shí)這個(gè)問題縈繞在人們的心中，揮之不去。由人生有限，引發(fā)出人們的思考：人應(yīng)該怎樣活著？對(duì)此，漢樂府詩(shī)歌里更多的是主張及時(shí)行樂，晝短苦夜長(zhǎng)，何不秉燭游？（《西門行》）將這種主張發(fā)揮到了極致。也有勸導(dǎo)人們努力進(jìn)取的。如少壯不努力，老大徒傷悲（《長(zhǎng)歌行》）。曹操的《短歌行》這首詩(shī)，前半部分的情調(diào)和漢樂府詩(shī)歌相近，后半部分古雅雄渾，氣度非凡，又完全是他自己的風(fēng)貌了。
三、重點(diǎn)、難點(diǎn)的學(xué)習(xí)與目標(biāo)完成過程
1．學(xué)習(xí)鑒賞《涉江采芙蓉》
《涉江采芙蓉》這首詩(shī)有兩個(gè)突出的特點(diǎn)，一是意境高潔、清幽，一是含蓄不盡，余味悠長(zhǎng)。
起首四句是平緩的敘述。芙蓉蘭澤芳草等語(yǔ)，讓人頓感抒情主人公形象的稚潔以及所表達(dá)的感情的純潔、美好。采之欲遺誰？所思在遠(yuǎn)道。這兩句自問自答，語(yǔ)氣也是較為緩和的，不過遠(yuǎn)道一詞已為下面的情緒轉(zhuǎn)折透露出一些消息。五六兩句承遠(yuǎn)道而來，還顧望舊鄉(xiāng)，長(zhǎng)路漫浩浩將遠(yuǎn)道的意思說盡。還顧一詞，動(dòng)作性和畫面感很強(qiáng)，讀者似乎看到主人公孤單、憂愁、悵惘地立在船頭，徒勞地往故鄉(xiāng)的那個(gè)方向張望，他看到的是什么呢？是他不敢去仔細(xì)計(jì)算的迢迢路程！漫浩浩一詞，讀起來即給人以路途綿延無盡的感覺。故鄉(xiāng)在哪兒？所思在哪兒？至此，抒情主人公感情痛苦到極點(diǎn)?？墒?，這兩句并沒有直接點(diǎn)明主人公的痛苦，這樣，給讀者留下了很大的想像空間，具有含蓄不盡的效果。最后兩句也并沒有順接上面兩句，而是從眼前想到此后的生涯，主人公更探的擔(dān)憂是，如果兩個(gè)相愛的人此生都不能相聚相守，那就只能是憂傷以終老了。黯然的情緒真是令人消魂！
2．學(xué)習(xí)鑒賞《短歌行》
理解和欣賞這首詩(shī)，可能有兩個(gè)難點(diǎn)：一是對(duì)詩(shī)中引用的《詩(shī)經(jīng)》里詩(shī)句的意思不理解，一是對(duì)詩(shī)中情緒斷續(xù)、起伏、變化不易把握。青青子衿兩句、呦呦鹿鳴四句出自《詩(shī)經(jīng)》，學(xué)生對(duì)照課文注釋理解它們的主要意思即可。至于如何把握這首詩(shī)中情緒的斷續(xù)、起伏、變化，我們可以從人的情緒在某個(gè)時(shí)候變化無端、不必強(qiáng)尋線索的角度來理解，也可以從它原本是配樂的，首先要和音樂旋律相應(yīng)和的角度來理解。從這首詩(shī)本身來看，它創(chuàng)作于宴饗賓客時(shí)。起首對(duì)酒當(dāng)歌，可見這是一場(chǎng)盛大的筵席。然而，樂極悲來，詩(shī)人油然生出人生苦短的感嘆。譬如朝露的比喻，可能和漢樂府《薤上露》有關(guān)聯(lián)：薤上露，何易晞！露晞明朝更復(fù)落，人死一去何時(shí)歸！至何以解憂？惟有杜康兩句，詩(shī)人借酒澆愁的形象讓讀者體會(huì)到他的情緒低落到極點(diǎn)；接下來青青子衿鼓瑟吹笙，轉(zhuǎn)到對(duì)人才的渴慕上，似乎是詩(shī)人有意自我排解，自我振作；隨后明明如月不可斷絕卻又回到憂上來，似乎是天上皎潔清冷的月亮又無端觸發(fā)了他的愁思；越陌度阡心念舊恩接續(xù)前面的對(duì)人才渴慕的情思；最后由月明星稀，烏鵲南飛的實(shí)景，體察人才的心理，表達(dá)希望能夠延攬人才、完成統(tǒng)一天下的大業(yè)的雄心壯志。從以上簡(jiǎn)要分析來看，詩(shī)人由人生無常帶來的深沉憂思和他要招攬賢才、統(tǒng)一天下的壯志豪情相混雜，情緒或低落或高昂，到詩(shī)歌的結(jié)尾處，才讓讀者體會(huì)到詩(shī)人已用對(duì)理想、對(duì)事業(yè)的不懈追求驅(qū)散了此前縈繞在心頭的憂思愁緒。讀整首詩(shī)，讓人由衷贊嘆曹操的心胸肝膽。寫憂思，自然隨意，反反復(fù)復(fù)，將它寫得無處不在，難以排解，讓人產(chǎn)生共鳴；寫壯志，頭角崢嶸，完全是豪杰氣象，又非他人所能比，結(jié)語(yǔ)周公吐哺，天下歸心，何等有氣魄！
布置作業(yè)
完成研討與練習(xí)一的1、3兩問。
第二課時(shí)
教學(xué)步驟
一、明確目標(biāo)
1．了解陶淵明所處的時(shí)代背景、生活經(jīng)歷、真正理解《歸園田居》所表達(dá)的思想感情。
2．了解詩(shī)歌鑒賞的一般步驟。
二、整體感知
陶淵明（365427），一名潛，字元亮，潯陽(yáng)柴桑（今江西九江西南）人。陶淵明少年時(shí)代由于家庭和儒家的影響，對(duì)統(tǒng)治階級(jí)抱著幻想，有大濟(jì)蒼生的壯志。但他的家世出身和所處的時(shí)代都是對(duì)他十分不利的。左右政局的士族和軍閥所熱衷的是爭(zhēng)權(quán)奪利，他們既不想整頓政治，也無意收復(fù)失地。在這樣的政治局面下，想實(shí)現(xiàn)進(jìn)步的政治理想是不可能的。這種客觀現(xiàn)實(shí)對(duì)陶淵明的生活道路以及思想變化有著深刻的影響。
陶淵明直到29歲才出仕，以后十多年里，他幾次做官，都不過是祭酒、參軍等職，不僅濟(jì)世的抱負(fù)無由施展，而且必須降志辱身和一些官場(chǎng)人物周旋。這一切只使他感到志意多所恥和違己交病。在老莊思想和隱逸風(fēng)氣盛行的影響下，陶淵明早年就有愛慕自然、企羨隱逸的思想，當(dāng)他仕途不得志時(shí)，便懷戀這種生活，所以，這十多年里他一直一心處兩端，行動(dòng)上也是仕隱無常。39歲時(shí)，他的思想有了更大的變化，他說：先師有遺訓(xùn)，憂道不憂貧。瞻望邈難逮，轉(zhuǎn)欲志長(zhǎng)勤。就是說本應(yīng)該是憂道的，可是道不行，那就只好躬耕自給了。就在這一年他親自參加了勞動(dòng)。此后，因?yàn)楦膊蛔阋宰越o，又一度為彭澤令，在官八十余日，逢郡督郵來縣，屬吏告訴他應(yīng)束帶接見，他嘆道：我不能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒。即日解職而歸。從此他結(jié)束了仕隱不定的生活，堅(jiān)決走上了歸隱的道路。
《歸園田居》共5首，約作于從彭澤棄官歸隱的第一年，時(shí)年42歲。課文是第一首?！稓w園田居》寫他擺脫污濁的官場(chǎng)，來到清新的農(nóng)村后的自由生活和愉快心情，表現(xiàn)了超俗不羈的品質(zhì)和閑適愉悅的心境。
三、重點(diǎn)、難點(diǎn)的學(xué)習(xí)與目標(biāo)完成過程
1．朗讀詩(shī)歌，疏通詩(shī)句。
補(bǔ)充注釋
（1）塵網(wǎng)：塵世的羅網(wǎng)，指仕途。意謂仕途有如羅網(wǎng)一樣，使人不得自由。
（2）故淵：魚兒原來生活的深水潭。
（3）方：傍。
（4）羅：排列。
（5）塵雜：塵俗雜事，主要指過去官場(chǎng)的案牘和應(yīng)酬一類的瑣事。
（6）虛室：虛空閑靜的居室，比喻沒有人事滋擾明凈洞澈的心境。
2．簡(jiǎn)析詩(shī)歌的內(nèi)容結(jié)構(gòu)。
第一層：表作者個(gè)性思想，渴望歸田。
第二層：繪作者情趣盎然的田園生活。
第三層：寫田園樂之因。
3．結(jié)合陶淵明所處的時(shí)代背景、生活經(jīng)歷，理解本詩(shī)的內(nèi)容，體會(huì)作者的情感。
陶淵明的志趣與性格、社會(huì)的黑暗污濁，終于使他同統(tǒng)治階級(jí)上層社會(huì)完全決裂，回到田園中來。詩(shī)歌開篇兩句寫出了作者愛丘山、憎世俗的情感，統(tǒng)領(lǐng)全篇。接著以比喻、對(duì)偶的手法，生動(dòng)地展示了自己為官13年的羈鳥池魚的仕途生活，表現(xiàn)了對(duì)仕途的厭惡，對(duì)自由田園生活的強(qiáng)烈渴望。第二層作者由近及遠(yuǎn)著力描繪了田園風(fēng)光：方宅以下四句，以簡(jiǎn)淡的筆墨，勾畫出自己居所的樸素美好；曖曖以下四句，視線轉(zhuǎn)向遠(yuǎn)處，使整個(gè)畫面顯出悠邈、虛淡、靜穆、平和的韻味。作者正是以此作為污濁喧囂的官場(chǎng)樊籠的對(duì)立面，表現(xiàn)自己的社會(huì)理想和人生觀念，結(jié)末復(fù)得返自然的自然，既是指自然的環(huán)境，也指自然的生活。詩(shī)中詩(shī)人把統(tǒng)治階級(jí)的上層社會(huì)斥為塵網(wǎng)，把投身其中看成是做羈鳥、池魚，把退處田園說成是沖出樊籠重返自然，表現(xiàn)了他對(duì)丑惡社會(huì)的鄙視。在這里，淳樸、寧?kù)o的田園生活與虛偽、欺詐、互相傾軋的上層社會(huì)形成了鮮明的對(duì)比，具有格外吸引人的力量。
當(dāng)然，陶淵明的歸田，是在對(duì)污濁的現(xiàn)實(shí)完全絕望之后，采取的一條潔身守志的道路。這時(shí)儒家的獨(dú)善其身的思想占了主導(dǎo)的地位。從他放棄了實(shí)現(xiàn)濟(jì)蒼生的理想來說，具有一定的消極性，但從他堅(jiān)持高尚的志趣，決不和統(tǒng)治階級(jí)同流合污來說，仍有一定的積極意義。
4．領(lǐng)悟陶詩(shī)平淡質(zhì)樸語(yǔ)言中所蘊(yùn)含的濃郁詩(shī)意。
陶淵明的詩(shī)藝術(shù)上具有獨(dú)特的風(fēng)格和極高的造詣。他的詩(shī)給人的突出印象是平淡自然，平淡的田園風(fēng)光、農(nóng)村的日常生活，以及處于這種生活中的恬靜心境；而又是通過樸素的語(yǔ)言、白描的手法，真率自然地抒寫出來，使人感到真好像是從胸中自然流出，沒有一點(diǎn)斧鑿痕跡，讀來十分親切，還富有意境。《歸園田居》中，我們不只看到榆柳桃李中的幾間草房、村落中的幾縷炊煙，聽見深巷的犬吠、樹頭的雞啼，所有這些還構(gòu)成一種境界，它寧?kù)o安謐、淳樸自然。這種特點(diǎn)的形成與詩(shī)人的創(chuàng)作方法密切相關(guān)。詩(shī)人寫作田園詩(shī)，目的并不在于客觀地描摹田園生活，而是要強(qiáng)調(diào)和表現(xiàn)這種生活中的情趣。因此，他在創(chuàng)作時(shí)，并不是隨意攝取田園生活的影像，而是把那些最能引起自己思想感情共鳴的東西攝取到詩(shī)中來，在平凡的生活素材中含有極不平凡的思想意境，，它潛移默化，使人感到親切，又感到崇高。蘇軾說：觀陶彭澤詩(shī)，初若散緩不收；反復(fù)不已，乃識(shí)其奇趣。所謂奇趣正是從意境中產(chǎn)生的。由于他的詩(shī)有意境，因而也就全篇渾然一體。這在藝術(shù)上又與漢魏詩(shī)的氣象混沌，難以句摘不謀而合。
總結(jié)、擴(kuò)展
通過兩個(gè)詩(shī)歌單元的學(xué)習(xí)，詩(shī)歌鑒賞應(yīng)該在我們頭腦中形成明晰的概念：它是讀者閱讀詩(shī)歌時(shí)的一種審美認(rèn)識(shí)活動(dòng)，讀者通過詩(shī)句的媒介，獲得對(duì)詩(shī)歌塑造的意境的具體感受和體驗(yàn)，引起思想感情上的強(qiáng)烈反應(yīng)，得到審美的享受從而領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌的主旨。詩(shī)歌鑒賞是一項(xiàng)較復(fù)雜的思維過程，本無固定順序，為了幫助同學(xué)們較快地形成初步鑒賞詩(shī)歌的能力，暫分三個(gè)步驟：誦讀、涵詠解題（知人論世）釋句披文人境（進(jìn)入意境）會(huì)意（領(lǐng)會(huì)主旨）評(píng)價(jià)（評(píng)定優(yōu)劣高下）。希望學(xué)生們能循著這步驟，鑒賞《歸園田居》的其他四首詩(shī)及《其他古詩(shī)背誦篇章》中的詩(shī)歌，逐步形成鑒賞詩(shī)歌的能力。
布置作業(yè)
1．很平常的農(nóng)村生活場(chǎng)景，在陶淵明筆下為什么顯得那么美？
2．鑒賞《歸園田居其二》，體會(huì)陶詩(shī)平淡自然的風(fēng)格。
附：板書設(shè)計(jì)
愛田園個(gè)性、思想
陶淵明《歸園田居》田園美虛淡、靜穆超俗不羈的品質(zhì)
平和、淳樸閑適愉悅的心境

高一語(yǔ)文必修一《獲得教養(yǎng)的途徑》知識(shí)點(diǎn)總結(jié)人教版

高一語(yǔ)文必修一《獲得教養(yǎng)的途徑》知識(shí)點(diǎn)總結(jié)人教版

介紹作者
赫爾曼·黑塞(HermannHesse，1877.7.2-1962.8.9)德國(guó)作家。1923年46歲入瑞士籍，詩(shī)人、小說家。1946年獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。1962年于瑞士家中去世。愛好音樂與繪畫，是一位漂泊、孤獨(dú)、隱逸的詩(shī)人。黑塞的詩(shī)有很多充滿了浪漫的氣息，從他的最初詩(shī)集《浪漫之歌》的書名，也可以看出他深受德國(guó)浪漫主義詩(shī)人的影響，以致后來被人稱為“德國(guó)浪漫派最后的一個(gè)騎士”。主要作品有《彼得·卡門青特》、《荒原狼》、《東方之行》、《玻璃球游戲》、《黑塞說書》等?！痘脑恰吩Z動(dòng)歐美，被托馬斯·曼譽(yù)為德國(guó)的《尤利西斯》。
生平創(chuàng)作
黑塞出生于德國(guó)西南部的小城卡爾夫的一個(gè)牧師家庭。自幼在濃重的宗教氣氛中長(zhǎng)大，1891年，他通過“邦試”，考入毛爾布隆神學(xué)校。由于不堪忍受經(jīng)院教育的摧殘，半年后逃離學(xué)校。這期間他游歷許多城市，從事過多種職業(yè)。
在比較廣泛地接受東西方文化熏陶之后，1904年，黑塞發(fā)表了長(zhǎng)篇小說《彼得·卡門青》，一舉成名，從此成為專業(yè)作家。這一年他與瑪麗結(jié)婚，移居巴登湖畔，埋頭寫作，1906年發(fā)表了長(zhǎng)篇小說《在輪下》。這一時(shí)期的創(chuàng)作以浪漫主義詩(shī)歌、田園詩(shī)風(fēng)格的抒情小說和流浪漢小說為主，作品洋溢著對(duì)童年和鄉(xiāng)土的思念之情，充滿對(duì)廣大自然和人類的愛，同時(shí)也表現(xiàn)了青年人的精神苦悶與追求。
第一次世界大戰(zhàn)后，黑塞的創(chuàng)作發(fā)生了明顯的變化，他醉心于尼采哲學(xué)，求助于印度佛教和中國(guó)的老莊哲學(xué)，并對(duì)榮格的精神分析產(chǎn)生了深厚的興趣。他試圖從宗教、哲學(xué)和心理學(xué)方面探索人類精神解放的途徑。這時(shí)期的長(zhǎng)篇小說有《克努爾普》(1916)、《德米安》(1919)、《席特哈爾塔》(1922)、《荒原狼》(1927)和《納爾齊斯與歌爾德蒙》(1930)等。這些書深受西方讀者的喜愛，得到極高的評(píng)價(jià)，其中《荒原狼》曾轟動(dòng)歐美，被托馬斯·曼譽(yù)為德國(guó)的《尤利西斯》。
30年代后，法西斯在德國(guó)猖獗，黑塞對(duì)社會(huì)前途陷入深深的懷疑與絕望之中，但他仍不倦地從東西方宗教與哲學(xué)中尋求理想世界，《東方之行》(1932)、《玻璃球游戲》(1943)正是這一時(shí)期追求與探索的結(jié)晶。
黑塞被雨果·巴爾稱為德國(guó)浪漫派最后一位騎士，這說明他在藝術(shù)上深受浪漫主義詩(shī)歌的影響。他熱愛大自然，厭倦都市文明，作品多采用象征手法，文筆優(yōu)美細(xì)膩;由于受精神分析影響，他的作品著重在精神領(lǐng)域里進(jìn)行挖掘探索，無畏而誠(chéng)實(shí)地剖析內(nèi)心，因此他的小說具有心理的深度。1946年，由于他的富于靈感的作品具有遒勁的氣勢(shì)和洞察力，也為崇高的人道主義理想和高尚風(fēng)格提供一個(gè)范例，黑塞獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。
原文
真正的修養(yǎng)不追求任何具體的目的，一如所有為了自我完善而作出的努力，本身便有意義。對(duì)于“教養(yǎng)”也即精神和心靈的完善的追求，并非是向某些狹隘目標(biāo)的艱難跋涉，而是我們的自我的意識(shí)的增強(qiáng)和擴(kuò)展，使我們的生活更加豐富多彩，享受更多更大的幸福。因此，真正的修養(yǎng)一如真正的體育，同時(shí)既是完成又是激勵(lì)，隨處都可到達(dá)終點(diǎn)卻從不停歇，永遠(yuǎn)都在半道上，都與宇宙共振，生存于永恒之中。它的目的不在于提高這種或那種能力和本領(lǐng)，而在于幫助我們找到生活的意義，正確認(rèn)識(shí)過去，以大無畏的精神迎接未來。
為獲得真正的教養(yǎng)可以走不同的道路。最重要的途徑之一，就是研讀世界文學(xué)，就是逐漸地熟悉掌握各國(guó)的作家和思想家的作品，以及他們?cè)谧髌分辛艚o我們的思想、經(jīng)驗(yàn)、象征、幻象和理想的巨大財(cái)富。這條路永無止境，任何人也不可能在什么時(shí)候?qū)⑺叩筋^;任何人也不可能在什么時(shí)候?qū)⒛呐聝H僅只是一個(gè)文化發(fā)達(dá)的民族的全部文學(xué)通通讀完并有所了解，更別提整個(gè)人類的文學(xué)了。然而，對(duì)每一部思想家或作家的杰作的深入理解，卻都會(huì)使你感到滿足和幸?！皇且?yàn)楂@得了僵死的知識(shí)，而是有了鮮活的意識(shí)和理解。對(duì)于我們來說，問題不在于盡可能地多讀和多知道，而在于自由地選擇我們個(gè)人閑暇時(shí)能完全沉溺其中的杰作，領(lǐng)略人類所思、所求的廣闊和豐盈，從而在自己與整個(gè)人類之間，建立起息息相通的生動(dòng)聯(lián)系，使自己的心臟隨著人類心臟的跳動(dòng)而跳動(dòng)。這，歸根到底是一切生活所賦予的意義，如果活著不僅僅為了滿足那些赤裸裸的需要的話。讀書絕不是要使我們“散心消遣”，而是要使我們集中心智;不是要用虛假的慰藉來麻痹我們，使我們對(duì)無意義的人生視而不見，而是正好相反，要幫助我們將自己的人生變得越來越充實(shí)、高尚，越來越有意義。
世界文學(xué)的輝煌殿堂對(duì)每一位有志者都敞開著，誰也不必對(duì)它收藏之豐富望洋興嘆，因?yàn)閱栴}不在于數(shù)量。有的人一生中只讀過十來本書，卻仍然不失為真正的讀書人。還有人見書便生吞下去，對(duì)什么都能說上幾句，然而一切努力全都白費(fèi)。因?yàn)榻甜B(yǎng)得有一個(gè)可教養(yǎng)的客體作前提，那就是個(gè)性或人格。沒有這個(gè)前提，教養(yǎng)在一定意義上便落了空，縱然能積累某些知識(shí)，卻不會(huì)產(chǎn)生愛和生命。沒有愛的閱讀，沒有敬重的知識(shí)，沒有心的教養(yǎng)，是戕害性靈的最嚴(yán)重的罪過之一。
當(dāng)今之世，對(duì)書籍已經(jīng)有些輕視了。為數(shù)甚多的年輕人，似乎覺得舍棄愉快的生活而埋頭讀書，是既可笑又不值得的;他們認(rèn)為人生太短促、太寶貴，卻又?jǐn)D得出時(shí)間一星期去泡六次咖啡館，在舞池中消磨許多時(shí)光。是啊，“現(xiàn)實(shí)世界”的大學(xué)、工場(chǎng)、交易所和游樂地不管多么生氣蓬勃，可整天呆在這些地方，難道就比我們一天留一兩個(gè)小時(shí)去讀古代哲人和詩(shī)人的作品，更能接近真正的生活么?不錯(cuò)，讀得太多可能有害，書籍可能成為生活的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手。但盡管如此，我仍然不反對(duì)任何人傾心于書。讓我們每個(gè)人都從自己能夠理解和喜愛的作品開始閱讀吧!
但單靠報(bào)紙和偶然得到的流行文學(xué)，是學(xué)不會(huì)真正意義上的閱讀的，而必須讀杰作。杰作常常不像時(shí)髦讀物那么適口，那么富于刺激性。杰作需要我們認(rèn)真對(duì)待，需要我們?cè)谧x的時(shí)候花力氣、下功夫……
我們先得向杰作表明自己的價(jià)值，才會(huì)發(fā)現(xiàn)杰作的真正價(jià)值。
每一年，我們都看見成千上萬的兒童走進(jìn)學(xué)校，開始學(xué)寫字母，拼讀音節(jié)。我們總發(fā)現(xiàn)多數(shù)兒童很快就把會(huì)閱讀當(dāng)成自然而無足輕重的事，只有少數(shù)兒童才年復(fù)一年，十年又十年地對(duì)學(xué)校給予自己的這把金鑰匙感到驚訝和癡迷，并不斷加以使用。他們?yōu)樾聦W(xué)會(huì)的字母而驕傲，繼而又克服困難，讀懂一句詩(shī)或一句格言，又讀懂第一則故事，第一篇童話。當(dāng)多數(shù)缺少天賦的人將自己的閱讀能力很快就只用來讀報(bào)上的新聞或商業(yè)版時(shí)，少數(shù)人仍然為字母和文字的特殊魅力所風(fēng)魔(因?yàn)樗鼈児艜r(shí)候都曾經(jīng)是富有魔力的符箓和咒語(yǔ))。這少數(shù)人就將成為讀書家。他們兒時(shí)便在課本里發(fā)現(xiàn)了詩(shī)和故事。但在學(xué)會(huì)閱讀技巧之后并不背棄它們，而是繼續(xù)深入書的世界，一步一步地發(fā)現(xiàn)這個(gè)世界是何等廣大恢宏，何等氣象萬千和令人幸福神往!最初，他們把這個(gè)世界當(dāng)成一所小小的美麗幼兒園，園內(nèi)有種著郁金香的花壇和金魚池;后來，幼兒園變成了城里的大公園，變成了城市和國(guó)家。變成了一個(gè)洲乃至全世界，變成了天上的樂園和地上的象牙海岸，永遠(yuǎn)以新的魅力吸引著他們，永遠(yuǎn)放射著異彩。昨天的花園、公園或原始密林，今天或明天將變?yōu)橐蛔鶑R堂，一座有著無數(shù)的殿宇和院落的廟堂;一切民族和時(shí)代的精神都聚集其中，都等待著新的召喚和復(fù)蘇。對(duì)于每一位真正的閱讀者來說，這無盡的書籍世界都會(huì)是不同的樣子，每一個(gè)人還將在其中尋覓并且體驗(yàn)到他自己。這個(gè)從童話和印地安人故事出發(fā)，繼續(xù)摸索著走向莎士比亞和但丁;那個(gè)從課本里第一篇描寫星空的短文開始，走向開普勒或者愛因斯坦……通過原始密林的路有成千上萬條，要達(dá)到的目的也有成千上萬個(gè)，可沒有一個(gè)是最后的終點(diǎn)，在眼前的終點(diǎn)后面，又將展現(xiàn)出一片片新的廣闊的原野……
這兒還根本未考慮世界上的書籍在不斷地增多!不，每一個(gè)真正的讀書家都能將現(xiàn)有的寶藏再研究苦讀幾十年和幾百年，并為之欣悅無比，即使世界上不再增加任何一本書。我們每學(xué)會(huì)一種新的語(yǔ)言，都會(huì)增長(zhǎng)新的體驗(yàn)——而世界上的語(yǔ)言何其多啊!……可就算一個(gè)讀者不再學(xué)任何新的語(yǔ)言，甚至不再去接觸他以前不知道的作品，他仍然可以將他的閱讀無休止地進(jìn)行下去，使之更精、更深。每一位思想家的每一部著作，每一位詩(shī)人的每一個(gè)詩(shī)篇，過一些年都會(huì)對(duì)讀者呈現(xiàn)出新的、變化了新的面貌，都將得到新的理解，在他心中喚起新的共鳴。我年輕時(shí)初次讀歌德的《親和力》只是似懂非懂，現(xiàn)在我大約第五次重讀它了，它完全成了另一本書!這類經(jīng)驗(yàn)的神秘和偉大之處在于：我們?cè)绞嵌镁?xì)、深入和舉一反三地閱讀，就越能看出每一個(gè)思想和每一部作品的獨(dú)特性、個(gè)性和局限性，看出它全部的美和魅力正是基于這種獨(dú)特性和個(gè)性——與此同時(shí)，我們卻相信自己越來越清楚看到，世界各民族的成千上萬種聲音都追求同一個(gè)目標(biāo)，都以不同的名稱呼喚著同一些神靈，懷著同一些夢(mèng)想，忍受著同樣的痛苦。在數(shù)千年來不計(jì)其數(shù)的語(yǔ)言和書籍交織成的斑斕錦緞中，在一些個(gè)突然徹悟的瞬間，真正的讀者會(huì)看見一個(gè)極其崇高的超現(xiàn)實(shí)的幻象，看見那由千百種矛盾的表情神奇地統(tǒng)一起來的人類的容顏。
課文分析
這是瑞士作家赫爾曼·黑塞有關(guān)讀書的一篇隨筆。節(jié)選自《黑塞說書》，楊武能譯，《讀書》1990年第四期、1991年第三期。標(biāo)題為編者譯。文章認(rèn)為讀書是獲得教養(yǎng)的主要途徑，贊美了讀書的作用，勸說人們用心研讀經(jīng)典作品，在書籍中發(fā)現(xiàn)世界，認(rèn)識(shí)社會(huì)，完善自我修養(yǎng)。
結(jié)構(gòu)安排
第1段，簡(jiǎn)說什么是“真正的教養(yǎng)”。作者把它界定為“為了自我完善”，“找到生活的意義”，同時(shí)指出它是一種努力的過程，修養(yǎng)無功利目的，讀書是終身任務(wù)。為下文張本。
第2段至第5段，論述閱讀杰作的作用。作者認(rèn)為獲得教養(yǎng)最重要的途徑之一，是“研讀世界文學(xué)”，再次強(qiáng)調(diào)讀書是為了完善自我，是為了使人生充實(shí)、高尚，有意義，不是“散心消遣”，也不是“虛偽的慰藉”。
第6段和第7段，進(jìn)一步闡述通過閱讀經(jīng)典作品獲得教養(yǎng)的必要性。作者以兒童閱讀的不同發(fā)展趨向?yàn)槔蜗蟮亟榻B層次不同的兩類閱讀。一種是“多數(shù)缺少天賦的人”，他們把閱讀當(dāng)成自然而無足輕重的事，只能閱讀低俗的文字。一種是“為字母和文字的特殊魅力所風(fēng)魔”的少數(shù)人，始終被“新的魅力”所吸引，他們的閱讀過程就是心智成長(zhǎng)的過程，他們面前的世界越來越寬廣，從“幼兒園”變成“城市和國(guó)家”，直到變成“全世界”，變成“天上的樂園和地上的象牙海岸”。文章用這樣的對(duì)比，再次強(qiáng)調(diào)為獲得教養(yǎng)而學(xué)習(xí)是愉快的精神之旅，同時(shí)這種精神追求能不斷地進(jìn)入新的境界。
小結(jié)
文章緊扣中心話題，多角度論證。專題分為三個(gè)部分：“經(jīng)典的力量”，“求學(xué)之道”和“從質(zhì)疑到創(chuàng)新”。第一部分探討的重點(diǎn)是為什么要閱讀經(jīng)典作品;第二部分探討重點(diǎn)是讀書學(xué)習(xí)的作用和從師而學(xué)的基本原則。在解決這些問題的基礎(chǔ)上，第三部分探討重點(diǎn)是獨(dú)立思考的重要性和思考的方法，研討質(zhì)疑和創(chuàng)新的關(guān)系。三篇文章的關(guān)系，簡(jiǎn)而言之也可以概括為“讀”——“學(xué)”——“思”。先指出教養(yǎng)是對(duì)精神和心靈完善的追求，接著論述閱讀的作用，認(rèn)為閱讀經(jīng)典作品是獲得教養(yǎng)最重要的途徑。在闡述這一問題時(shí)，文章提出獲得教養(yǎng)必須以個(gè)性或人格的追求為前提，必須追求文明，敬重知識(shí);轉(zhuǎn)而從反面論述，剖析一些年輕人輕視讀書，追求享樂的現(xiàn)象，同時(shí)指出要提高閱讀層次。在此基礎(chǔ)上，從第六段開始，進(jìn)一步闡述通過閱讀經(jīng)典作品獲得教養(yǎng)的必要性，以兒童閱讀的不同發(fā)展趨向?yàn)槔?，介紹層次不同的兩類閱讀，通過過程和結(jié)果的對(duì)比，形象地說明閱讀能使心智成長(zhǎng)，能使讀者面前的世界變得寬廣。最后，以個(gè)人的閱讀體驗(yàn)為例，說明經(jīng)典作品有持久的魅力，重復(fù)閱讀，可以不斷地有所感悟，有所發(fā)現(xiàn)。如把不同的閱讀品位作對(duì)比，以人成長(zhǎng)的不同追求作對(duì)比等。
難點(diǎn)剖析
在《獲得教養(yǎng)的途徑》一文中，作者認(rèn)為真正的修養(yǎng)“目的不在于提高這種或那種能力和本領(lǐng)”，對(duì)此，我們?nèi)绾卫斫?另外，作者認(rèn)為閱讀不在于數(shù)量，說“有的人一生只讀過十來本書，卻仍然不失為真正的讀書人”，那么，作者倡導(dǎo)的是怎樣的一種讀書觀?為什么通過讀書獲取教養(yǎng)要和“個(gè)性”、“人格”聯(lián)系在一起?
黑塞認(rèn)為“真正的修養(yǎng)不追求任何具體的目的”，又說教養(yǎng)就是對(duì)精神和心靈完善的追求。他認(rèn)為真正的修養(yǎng)不應(yīng)當(dāng)追求功利，而是為了“精神和心靈的自我完善”?！熬唧w的目的”指的是通常所說的提高某種能力和本領(lǐng)。從人的生存來講，本領(lǐng)和能力固然重要，但是畢竟只是生存的手段，而修養(yǎng)或教養(yǎng)是生存的境界。
作者認(rèn)為讀書是為了“心的教養(yǎng)”，他倡導(dǎo)的是“愛的閱讀”和有效的閱讀。善于讀書的人，并不追求數(shù)量，而只追求他心靈的獲得。作者認(rèn)為讀書人要有愛的追求，要有理想，要有對(duì)知識(shí)的敬重。他所說的“教養(yǎng)得有一個(gè)可教養(yǎng)的客體作前提”，通俗地說，就是讀書人自己必須有獲得教養(yǎng)的愿望，有完整的人格，有個(gè)性追求。如果人沒有人格，沒有個(gè)性，他的閱讀也未必能獲得教養(yǎng)。
為什么要重視閱讀經(jīng)典作品?文中提到“每一位思想家的每一部著作，每一位詩(shī)人的每一個(gè)詩(shī)篇，過一些年都會(huì)對(duì)讀者呈現(xiàn)出新的、變化了的面貌，都將得到新的理解，在他心中喚起新的共鳴”，你有過這樣的體驗(yàn)嗎?這些體驗(yàn)說明了什么?
經(jīng)典既是民族與人類文化的結(jié)晶，也是語(yǔ)言藝術(shù)的典范，它代表一個(gè)時(shí)代人文和語(yǔ)文的頂峰。閱讀經(jīng)典作品，能促進(jìn)人的精神成長(zhǎng)，增強(qiáng)自我修養(yǎng)，決定審美追求。反復(fù)閱讀經(jīng)典作品，能不斷地有所發(fā)現(xiàn)，是因?yàn)榻?jīng)典作品是一個(gè)時(shí)期的最高成就，這些作品思想內(nèi)蘊(yùn)豐富，語(yǔ)言文字精致，像取之不竭的寶庫(kù)。讀者運(yùn)用自己的經(jīng)驗(yàn)深入閱讀，融會(huì)貫通，就能不斷的有所收獲。人的經(jīng)驗(yàn)在不斷增長(zhǎng)，閱讀也逐漸深入，就能不斷地有新的發(fā)現(xiàn)。
本專題的文章可能會(huì)引發(fā)你的某些思考。有人認(rèn)為，讀書能獲取知識(shí)但不一定能鑄煉智慧，有文憑不等同于知識(shí)分子，有文化未必有教養(yǎng);常言說“開卷有益”，有人卻認(rèn)為“開卷未必有益”;人們通過讀書求知，賢人卻又告誡“盡信書不如無書”……你在校讀書9年，有了不少體會(huì)和教訓(xùn)，你的學(xué)習(xí)經(jīng)歷中有沒有值得反思的地方?聯(lián)系你的學(xué)習(xí)，就這類問題發(fā)表自己的看法。
這個(gè)問題中涉及的概念并不相通?！爸R(shí)”和“智慧”二者雖然密切相關(guān)，但是是兩個(gè)概念，讀書能獲取知識(shí)，但是只有通過不斷的思考，才能產(chǎn)生智慧。知識(shí)可以繼承，但是智慧是不能繼承的。有學(xué)習(xí)經(jīng)歷固然重要，但是知識(shí)分子還需要有精神的追求，有獨(dú)立的人格，有修養(yǎng)，這些，都不是文憑能代表的。“文化”和“教養(yǎng)”也有距離，如同人識(shí)字未必一定有禮貌?！伴_卷”是好事，但是如果不加選擇，則未必有益;讀書求知，如果沒有質(zhì)疑精神，讀得再多，也只能是“倉(cāng)庫(kù)型的學(xué)生”，加上不知變通，也有可能導(dǎo)致失敗?？梢月?lián)系這方面的體會(huì)去談。
黑塞所說的“世界文學(xué)”是什么概念?
黑塞認(rèn)為獲得教養(yǎng)最重要的途徑之一是“研讀世界文學(xué)”，他在具體解說的時(shí)候，認(rèn)為是“逐漸地熟悉掌握各國(guó)的作家和思想家的作品，以及他們?cè)谧髌分辛艚o我們的思想、經(jīng)驗(yàn)、象征、幻象和理想的巨大財(cái)富”，這里特別指出是“作家和思想家”。人的求學(xué)之路無止境，所以要集中心智，研讀偉大人物的思想經(jīng)驗(yàn)和理想。

人教版高一必修一語(yǔ)文全套學(xué)案

一名優(yōu)秀的教師在教學(xué)時(shí)都會(huì)提前最好準(zhǔn)備，作為教師就要好好準(zhǔn)備好一份教案課件。教案可以讓學(xué)生們能夠在上課時(shí)充分理解所教內(nèi)容，幫助教師緩解教學(xué)的壓力，提高教學(xué)質(zhì)量。所以你在寫教案時(shí)要注意些什么呢？考慮到您的需要，小編特地編輯了“人教版高一必修一語(yǔ)文全套學(xué)案”，歡迎閱讀，希望您能夠喜歡并分享！

目錄
必修一
第一單元
1.沁園春長(zhǎng)沙………………………………………………………………………6
2.詩(shī)兩首……………………………………………………………………………13
3.大堰河——我的保姆……………………………………………………………20
單元質(zhì)量評(píng)估………………………………………………………………………26
第二單元
4．燭之武退秦師……………………………………………………………………33
5．荊軻刺秦王………………………………………………………………………42
6．鴻門宴……………………………………………………………………………52
單元質(zhì)量評(píng)估………………………………………………………………………61
第三單元
7．紀(jì)念劉和珍君……………………………………………………………………66
8．小狗包第…………………………………………………………………………73
9．記梁任公先生的一次演講………………………………………………………79
單元質(zhì)量評(píng)估………………………………………………………………………86
第四單元
10．短新聞兩篇……………………………………………………………………93
11．包身工…………………………………………………………………………100
12．飛向太空的航程……………………………………………………………108
單元質(zhì)量評(píng)估………………………………………………………………………118
梳理探究
優(yōu)美的漢字…………………………………………………………………………127
奇妙的對(duì)聯(lián)…………………………………………………………………………135
新詞新語(yǔ)與流行文化………………………………………………………………144
名著導(dǎo)讀
《論語(yǔ)》……………………………………………………………………………153
第1課沁園春長(zhǎng)沙
【學(xué)習(xí)導(dǎo)航】
1、通過誦讀，感知詩(shī)歌的音樂美，體驗(yàn)詩(shī)中的節(jié)奏、韻律。
2、品味關(guān)鍵詞語(yǔ)，再現(xiàn)生動(dòng)鮮明的意象，品味詩(shī)歌的意境美，領(lǐng)悟詩(shī)歌的主旨和意味。
3、理解景中寓情、情中顯志的特點(diǎn)，培養(yǎng)提高鑒賞詩(shī)歌的能力。
4、感受毛澤東博大的胸懷和革命壯志，豐富自己的情感世界，培養(yǎng)健康全面的審美情趣。
【作者簡(jiǎn)介】
毛澤東（1893～1976），偉大的政治家、思想家、軍事家、文學(xué)家和書法家，中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)人民解放軍和中華人民共和國(guó)的主要締造者和領(lǐng)導(dǎo)人。湖南湘潭人。1949年10月1日，中華人民共和國(guó)建立，他當(dāng)選為中央人民政府主席。1976年9月9日，在北京逝世。毛澤東思想作為馬克思主義在中國(guó)的發(fā)展，仍然是中國(guó)共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想。他的代表詞作有《七律長(zhǎng)征》、《沁園春長(zhǎng)沙》、《沁園春雪》、《念奴嬌昆侖》、《清平樂六盤山》、《采桑子重陽(yáng)》、《水調(diào)歌頭重上井岡山》等。革命的現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義高度結(jié)合，多表現(xiàn)革命生活中的大事，從中折射出的昂揚(yáng)斗志、意氣風(fēng)發(fā)的革命情懷是毛澤東詩(shī)詞的特點(diǎn)。
【資料鏈接】
1、毛澤東詩(shī)詞
毛澤東是一位偉大的馬克思主義的理想主義者，他在詩(shī)詞中熱情地謳歌革命的人生理想，贊美為實(shí)現(xiàn)理想而進(jìn)行的壯麗的斗爭(zhēng)。在毛澤東詩(shī)詞中謳歌人生的革命理想，戰(zhàn)勝困難的警句，時(shí)時(shí)出現(xiàn)，美不勝收。如“不到長(zhǎng)城非好漢”、“為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天”、“欲與天公試比高”、“風(fēng)檣動(dòng)，龜蛇靜，起宏圖。一橋飛架南北，天塹變通途”、“紅雨隨心翻作浪，青山著意化為橋”、“天生一個(gè)仙人洞，無限風(fēng)光在險(xiǎn)峰”、“金猴奮起千鈞棒，玉宇澄清萬埃”、“獨(dú)有英雄驅(qū)虎豹，更無豪杰怕熊羆”、“四海翻騰云水怒，五洲震蕩風(fēng)雷激。要掃除一切害人蟲，全無敵”等等。毛澤東詩(shī)詞具有深刻的哲理性。“天若有情天亦老，人間正道是滄桑?！边@就是說，宇宙間無窮無盡的事物都要經(jīng)歷產(chǎn)生--發(fā)展--消亡的過程，都是作為過程而存在的。正如馬克思所說，“世界不是一成不變的事物的集合體，而是過程的集合”，人類社會(huì)同樣是如此。滄海與桑田總是更迭著的，新生也總是戰(zhàn)勝腐朽。
2、時(shí)代背景
這首詞作于1925年，當(dāng)時(shí)全國(guó)各地農(nóng)民運(yùn)動(dòng)正蓬勃發(fā)展。五卅運(yùn)動(dòng)和省港大罷工相繼爆發(fā)，毛澤東直接領(lǐng)導(dǎo)了湖南的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)，先后成立了２０多個(gè)農(nóng)民協(xié)會(huì)，創(chuàng)建了湖南農(nóng)村第一個(gè)黨支部——韶山支部。同時(shí)國(guó)共兩黨統(tǒng)一戰(zhàn)線成立，而革命應(yīng)由哪個(gè)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)，成為黨內(nèi)外斗爭(zhēng)的焦點(diǎn)。這年春天，毛澤東回湖南老家指導(dǎo)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)，被軍閥趙恒惕追捕。秋天，毛澤東自韶山赴廣州舉辦農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所，途徑長(zhǎng)沙，游橘子洲，追懷往昔，不禁心潮起伏，浮想聯(lián)翩，寫下了這首動(dòng)人的詩(shī)篇。
3、體裁介紹
詞，這種文學(xué)樣式產(chǎn)生于隋唐，全盛于宋，又名“長(zhǎng)短句”、“詩(shī)余”等，它的特點(diǎn)是“詞有定格，句有定數(shù)，字有定聲”。詞最初稱為“曲詞”或“曲子詞”，是配音樂的，寫詞時(shí)依據(jù)的樂譜叫做“詞調(diào)”，各種詞調(diào)的名稱便是“詞牌”。詞牌：就是詞的格式的名稱。不同的詞牌，其段數(shù)、句數(shù)、韻律，每句的字?jǐn)?shù)、句式、聲律，均有各自不同的規(guī)格，如“沁園春”、“滿江紅”、“西江月”等。有的作家在詞牌下另標(biāo)詞題，如《沁園春長(zhǎng)沙》。詞的標(biāo)題和詞牌是有嚴(yán)格區(qū)別的，詞的標(biāo)題是詞的內(nèi)容的集中體現(xiàn)，它概括了詞的主要內(nèi)容。詞可以分為小令、中調(diào)、長(zhǎng)調(diào)，這是依據(jù)字?jǐn)?shù)多少來劃分的。小令字?jǐn)?shù)≦58，中調(diào)59～90字，長(zhǎng)調(diào)≧91字。詞可以分上下兩段，叫做“片”或者“闋”。
沁園春：詞牌名。沁園：相傳東漢明帝女沁水公主園林，后被外戚竇憲仗勢(shì)奪取，有人作詩(shī)詠其事，此詞牌由此而得名。
豪放派和婉約派是宋代詞壇上的兩大流派。其作品分別表現(xiàn)出不同的風(fēng)格。豪放派作品氣勢(shì)豪放，意境雄渾，詞中充滿豪情壯志，給人一種積極向上的力量，代表作家是蘇軾、辛棄疾。婉約派作品語(yǔ)言清麗含蓄，詞內(nèi)容中抒寫的感情婉轉(zhuǎn)纏綿，情調(diào)或輕松活潑，或婉約細(xì)膩，題材較狹窄，多寫個(gè)人遭遇，男女戀情，也間有寫山水，融情于景的。婉約派的代表詞人有柳永、秦觀、李清照等。
【自主學(xué)習(xí)】
1、字音
沁園春（）分泌（）揮斥方遒（）遒勁（）百舸（）
橘子洲（）寥廓（）　浪遏飛舟（）崢嶸（）攜來（）
2、字形
惆chàng（）為虎作chāng（）jú子洲（）詭jué（）
亞zhōu（）zhōu郡（）揮斥方qiú（）qiú長(zhǎng)（）
màn江碧透（）màn罵（）浪è飛舟（）jié（）石
【能力提升】
1、古人筆下秋景多蕭殺悲涼、清冷慘淡，而毛澤東筆下的秋景為何如此絢爛多彩，充滿生機(jī)？

2、在上片的寫景中，作者景要通過哪些意象來表現(xiàn)自己的情感和思緒的？詞的下片“憶往昔崢嶸歲月稠”，圍繞著“同學(xué)少年”表現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的思想情懷？

3、這首詞的融情入景、情景交融的特點(diǎn)是怎樣體現(xiàn)出來的？

4、“看”字和“憶”了在詞中有什么作用？

5、寫法借鑒
（1）、融情入景、情景交融
融情入景、情景交融是本詩(shī)突出的表現(xiàn)手法。這首詞雖然也是一般地寫秋，但這秋景卻全是詩(shī)人眼中景，打上了鮮明的情感烙印。詞人筆下的秋景是活潑的、美好的，充滿生機(jī)的。從詞中我們可以感受到詞人惆悵、沉重的心情，但他筆下卻沒有中國(guó)一般舊體詩(shī)詞中的肅殺、傷感的“悲秋”情調(diào)，這都緣于詞人心中對(duì)祖國(guó)江山的無限熱愛和強(qiáng)烈的革命責(zé)任心、革命使命感。祖國(guó)山河如此美麗，詞人更感到責(zé)任的重大、革命的必要，感到人民不能主宰大地是極其可悲的，“主沉浮”的必定是人民，必定是那些“中流擊水，浪遏飛舟”的以天下為己任、蔑視反動(dòng)派、決心改造世界的革命青年。
（2）、意象壯美意境高遠(yuǎn)
《沁園春長(zhǎng)沙》一詞的意象美突出表現(xiàn)在景物的選取上，對(duì)景物的選取，在很大程度上是制約于立意的，作者視野開闊，選取的景物或廣博，或宏偉，或雄峻。毛澤東的立意積極向上，昂揚(yáng)奮進(jìn)，他所取的“象”，就自然是那些競(jìng)相向上、生機(jī)勃勃的景物了，如萬山、層林、百舸、雄鷹、游魚等。“百舸爭(zhēng)流”中的“爭(zhēng)”字，給碧綠無塵的江面增加了昂揚(yáng)奮進(jìn)的氣氛，活現(xiàn)出千帆競(jìng)發(fā)、爭(zhēng)先恐后的熱烈場(chǎng)面?！苞棑糸L(zhǎng)空”“魚翔淺底”中，由于“擊”“翔”這兩個(gè)富有創(chuàng)造性和表現(xiàn)力的動(dòng)詞的運(yùn)用，準(zhǔn)確而生動(dòng)地刻畫出了在萬里長(zhǎng)空中鷹飛的矯健和在清澈見底的江水中魚游的歡愉自在，如果把“擊”“翔”換作“飛”“游”，就表達(dá)不出雄鷹展翅飛翔時(shí)矯健有力的姿態(tài)，表達(dá)不出魚游水中那輕快自在的情趣。詩(shī)人在“萬類霜天競(jìng)自由”中用一個(gè)“竟”字，則有力地突出了在寒秋嚴(yán)霜下的萬物蓬勃旺盛的生命力，讓人感受到詩(shī)人對(duì)大自然的無限熱愛和由衷贊美。詞的下闋中所回憶的往昔生活，突出了年輕的革命者奮發(fā)向上、敢作敢為的精神，為我們描繪了一幅幅生氣勃勃的“少年學(xué)子圖”。在這里，胸懷博大的看風(fēng)景人也便成了“風(fēng)景”，這是一幅氣勢(shì)磅礴的“偉人圖”呵!毛澤東在《沁園春長(zhǎng)沙》中，由于選取物象典型，表達(dá)意象生動(dòng)，組合意象巧妙，創(chuàng)造出了高遠(yuǎn)的意境，形成了一幅幅壯闊的畫面，使得這首詞具有很強(qiáng)的審美效應(yīng)。
（3）、語(yǔ)言極富表現(xiàn)力
這首詞的語(yǔ)言，用詞精當(dāng)、形象，極富表現(xiàn)力。如“萬山紅遍，層林盡染，”“萬”字寫出了山之多，“遍”字寫出了紅之廣，“層”字表現(xiàn)出樹林的重重疊疊，“染”字則活畫出岳麓山一帶的楓林，仿佛人工染成一樣的壯美景色。“漫江碧透，百舸爭(zhēng)流”寫的是近景，“漫”字寫出了江水溢滿之狀，“透”字表現(xiàn)出江水碧綠清澈，“百”字寫舸之多，而一個(gè)“爭(zhēng)”字，則給碧綠無塵的江面增加了昂揚(yáng)奮進(jìn)的氣氛，活現(xiàn)出千帆競(jìng)發(fā)，爭(zhēng)先恐后的熱烈場(chǎng)面?！苞棑糸L(zhǎng)空”用“擊”而不用“飛”，準(zhǔn)確地形容了雄鷹展翅迅猛有力地拍打的矯健勇猛的雄姿?！棒~翔淺底”用“翔”而不用“游”，精當(dāng)?shù)匕养B不扇動(dòng)翅膀地盤旋回飛的狀態(tài)，用來描寫游魚在水中自如輕快的神態(tài)，形象生動(dòng)。
【素材挖掘】
1910年，毛澤東即將外出求學(xué)，臨行前他改寫了日本月性和尚的一首言志詩(shī)：“孩兒立志出鄉(xiāng)關(guān)，學(xué)不成名誓不還。埋骨何須桑梓地，人生無處不青山。”16歲外出求學(xué)并立下大志是毛澤東人生的第一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)。自此以后，他開始心系社會(huì)，勵(lì)志苦學(xué)，探求大本大源，讀“無字之書”，“男兒努力，蔚為萬夫雄”。他開始“身無半文，心憂天下”，“不為浮譽(yù)所惑，不與流俗相競(jìng)”。他開始建立新民學(xué)會(huì)，樂觀豁達(dá)地發(fā)出“與天斗，其樂無窮；與地斗，其樂無窮；與人斗，其樂無窮”的豪邁戰(zhàn)歌。
運(yùn)用方向：上述材料可運(yùn)用在“志向”“自信”“胸懷”“奮斗”“責(zé)任”“功利”“個(gè)性與人生”等相關(guān)的作文中。
精彩段落：驚嘆云蒸霞蔚的山峰，卻害怕荊劃棘刺，畏首畏尾，缺乏自信，這只能使人渾渾噩噩，碌碌無為。須知“無限風(fēng)光在險(xiǎn)峰”，時(shí)代需要的是憑借自信這架云梯的攀登者。當(dāng)年炮火紛飛中，面對(duì)五嶺、烏蒙、岷山，自信的毛澤東唱起了多少支攀登之歌，勝利之歌！他高唱“同心干，不周山下紅旗亂”；他高唱“踏遍青山人未老”；他高唱“紅軍不怕遠(yuǎn)征難，萬水千山只等閑”……字里行間，充滿著自信者的豪氣！(《自信——登山的云梯》)
【佳作欣賞】
大同世界，焉能忘本？
山西考生
是日高考，書“大同世界，焉能忘本？”感慨系之，故作此文。后之覽者，亦將有感于斯文。
時(shí)維六月，序?qū)俅傧?。榴花綻紅，清荷吐綠，輕舟晚楫香風(fēng)細(xì)；鴛鴦戲水，白鶴亮翅，柳枝搖曳湖水平。乘假日，風(fēng)吹衣袂，花迎樹陰；望繁星，夏解人意，月又明空。憶往昔，唐風(fēng)宋韻，過長(zhǎng)街十里，盡是人間繁花；嘆而今，閭閻撲地，皆為鐘鳴鼎之家，舸艦彌津，何缺青雀黃龍之舢。于是余有嘆焉，斯大同盛世，風(fēng)聲竹聲鐘磬聲，聲聲自在；山色水色煙霞色，色色怡人。嗚呼！陶陶然之樂哉。
然則，大同盛世，焉能忘本？子為貓，本在捉鼠：子為人，本在圖學(xué)。倘若忘本，將何以立身治國(guó)，何以齊家平天下？
不為學(xué)者，學(xué)書學(xué)事學(xué)志氣，枉費(fèi)七尺之軀：不為圖者，國(guó)家圖民圖天下，怎稱炎黃子孫？學(xué)為本，終身勿忘。忘本都如離江之水，無以致遠(yuǎn)：忘本者，若無澤之鑒，豈能一用？
故大同盛世，尤不能忘本也。
追先賢，一代風(fēng)騷，長(zhǎng)劍天涯，酒過三巡還依舊，笑星醉春風(fēng)；勉吾輩，義氣書生，筆走龍蛇，大鵬一日乘風(fēng)起，直上九萬里。
且夫大同盛世，儒雅書生，春風(fēng)得意，何曾聞失路之人？昔精忠岳將，悲故土，一去沃野遭掠戮，傷哀怨痛深藏處。忍堪回首，國(guó)無路，泱泱中華如何復(fù)？悲乎！今大同盛世，樓高但憑云飛過，水深且任魚縱橫：英雄俠肝義膽，神游五湖四海：君子風(fēng)度翩翩，靜對(duì)天地變幻。十里碧陰，亭中誰在斗奇葩？才子風(fēng)流，六丈高樓，聽風(fēng)聽雨聽天下，心懷廣宇。
大同盛世，無戰(zhàn)火之憂，無貧寒之苦，學(xué)而優(yōu)則仕，不曾聞失路之人。我莘莘學(xué)子，幸遇時(shí)機(jī)，尤當(dāng)圖學(xué)治國(guó)，不可忘本。貓捉鼠，人圖學(xué)，此天之道也。
嗚呼！閑書草草，幸承恩于盛世：拋磚引玉，是所望于群英。隨賦對(duì)聯(lián)一則，勉吾學(xué)子，聞雞晨舞，懸梁夜讀書。大同盛世，尤不能忘本。
看英雄，俠肝義膽，扭乾坤傲宇宙，笑傲蒼穹，名垂千古，揮灑磅礴氣勢(shì)。
望學(xué)子，風(fēng)華正茂，舞慧笑長(zhǎng)靈思，指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字，書寫萬丈豪情。
點(diǎn)評(píng)：文章引經(jīng)據(jù)典，很有文化底蘊(yùn)，用語(yǔ)典雅精工，駢散結(jié)合。
【知能測(cè)控】
一、基礎(chǔ)達(dá)標(biāo)
1．下列各項(xiàng)中字詞的注音完全正確的一項(xiàng)是（）
A．百舸（gě）橘（jú）子洲遒勁（jìn）沁人心脾（qìn）
B．崢嶸（zhēnglóng）攜（xié）遏（è）制蕭瑟（sè）
C．漫江（màn）寥（liáo）廊揮斥（chì）矯健(jiǎo)
D．惆悵（zhàng）稠（chóu）密辟謠（pìyáo）寥廓（liào）
2．下列詞語(yǔ)中，沒有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是()
A．漫江碧透火勢(shì)蔓延輕歌慢舞漫無邊際
B．蒼海桑田蒼茫大地滿目瘡痍天下蒼生
C．百舸爭(zhēng)流苛政如虎道路坎坷沉疴痼疾
D．魚翔淺底材料翔實(shí)吉詳如意周密詳細(xì)
3．這首詞的上闋運(yùn)用了極富表現(xiàn)力的語(yǔ)言，對(duì)其分析有誤的一項(xiàng)是()
A、“萬山紅遍，層林盡染；”其中“遍”字寫出了林紅之廣；“染”字則表現(xiàn)出山麓一帶楓林，仿佛人工染過一樣壯美。
B、“漫江碧透，百舸爭(zhēng)流。”其中“透”字寫出了江水碧綠清澈和江水溢滿之狀；“爭(zhēng)”字則表現(xiàn)出千帆競(jìng)發(fā)，爭(zhēng)先恐后的熱烈場(chǎng)面。
C、“鷹擊長(zhǎng)空”的“擊”字準(zhǔn)確地描繪出雄鷹迅猛有力、展翅飛翔的矯健雄姿。
D、“魚翔淺底”的“翔”字精當(dāng)?shù)孛枥L出游魚在水中自如輕快的情態(tài)。
4、下列句子中，加點(diǎn)的成語(yǔ)使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）
A．沒有中國(guó)共產(chǎn)黨人做中國(guó)人民的中流砥柱，中國(guó)的獨(dú)立和解放是不可能的。
B．美國(guó)政府在臺(tái)灣問題上危言危行，只能搬起石頭砸自己的腳。
C．這次巴勒斯坦人士遭暗殺的事件，使得中東和平的前景再一次成為海市蜃樓。
D．長(zhǎng)沙果然名不虛傳，集山水洲城于一體，秀色可餐，是人間的又一天堂?。?br> 5、填出下列名句：
(1)，，書生意氣，揮斥方遒。(《沁園春長(zhǎng)沙》)
(2)，，還看今朝。(《沁園春雪》)
(3)一年一度秋風(fēng)勁，不似春光，，。（《采桑子重陽(yáng)》）
(4)，屈指行程二萬。(《清平樂六盤山》)
(5)雄關(guān)漫道真如鐵，。(《憶秦娥婁山關(guān)》)
(6)踏遍青山人未老，。(《清平樂會(huì)昌》）
二、綜合提高
（一）閱讀《沁園春長(zhǎng)沙》一詞，完成下面的問題。
6、詞的上闕，詞人運(yùn)用了哪些意象來表達(dá)自己獨(dú)特的感受和深沉的思緒的？從哪幾個(gè)角度來描繪絢爛多彩的秋色圖的？

7、作者在詞中塑造“同學(xué)少年”的形象，表達(dá)了怎樣的意蘊(yùn)？

8、柳完元的“獨(dú)釣寒江”與毛澤東的“獨(dú)立寒秋”所表現(xiàn)出的詩(shī)人的胸襟、氣度是否相同？

9、請(qǐng)從景與情的角度寫一段賞析文字。

（二）閱讀下面兩首詞，回答10～11題。
卜算子詠梅
陸游
驛外斷橋邊，寂寞開無主。已是黃昏獨(dú)自愁，更著風(fēng)和雨。無意苦爭(zhēng)春，一任群芳妒。零落成泥輾作塵，只有香如故。
卜算子詠梅
毛澤東
讀陸游詠梅詞，反其意而用之。
風(fēng)雨送春歸，飛雪迎春到。已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。俏也不爭(zhēng)春，只把春來報(bào)。待到山花爛漫時(shí)，她在叢中笑。
10、這兩首詞都寫到了梅花，二人筆下梅花的形象是否相同？

11、毛澤東詞前的小序中稱他的詞“反其意而用之”（其指陸游的詞），請(qǐng)簡(jiǎn)析毛澤東的詞與陸游的詞有哪些不同之處？

（三）閱讀下列兩首詩(shī)，完成后面的題目。
玉階怨
李白
玉階生白露，夜久侵羅襪。
卻下水晶簾，玲瓏望秋月。
吳聲子夜歌
薛奇童
凈掃黃金階，飛霜皎如雪。
下簾彈箜篌，不忍見秋月。
12、這兩首詩(shī)的開頭兩句分別寫到白露、飛霜，對(duì)表達(dá)情感有什么作用？

13、著名學(xué)者俞陛云在《詩(shī)境淺說續(xù)編》中提到《吳聲子夜歌》時(shí)說：“此與宮怨詞‘卻下水晶簾，玲瓏望秋月’詞異而意同。”請(qǐng)比較這兩首詩(shī)，分析其內(nèi)容上的“同”和寫法上的“異”。

三、表達(dá)交流
14、仿照畫線的語(yǔ)句在后面續(xù)寫句子，使分句前后的內(nèi)容、句式對(duì)應(yīng)。
詩(shī)詞，如一束空谷幽蘭，沁人心脾；詩(shī)詞，如一聲沖霄清吟，豪邁坦蕩?！安删栈|籬下，悠然見南山”讓我仿佛看到了陶淵明的境界超然；。
15、“藝術(shù)起于至微?！痹?shī)意總是體現(xiàn)在一些富有美感的細(xì)節(jié)上。請(qǐng)你下面仿照橫線的三句詩(shī)，再尋覓三個(gè)富有詩(shī)意的細(xì)節(jié)，并用形象生動(dòng)的語(yǔ)言表述出來。

詩(shī)
宗白華
啊，詩(shī)從何處尋？
在細(xì)雨下，點(diǎn)碎落花聲！
在微風(fēng)里，漂來流水音！
在藍(lán)空天末，搖搖欲墜的孤星！
（1）
（2）
（3）
【一課一背】采桑子重陽(yáng)
毛澤東
人生易老天難老，歲歲重陽(yáng)。今又重陽(yáng)，戰(zhàn)地黃花分外香。
一年一度秋風(fēng)勁，不似春光。勝似春光，寥廓江天萬里霜。
鑒賞：這首詞以突兀勁練、清新、健朗、富含哲理的起句，形象地闡發(fā)了無產(chǎn)階級(jí)革命者的辯證唯物主義世界觀，表達(dá)了樂觀進(jìn)取、把有限的生命投入到爭(zhēng)取自由解放的無限的革命斗爭(zhēng)中去的奮斗精神，奠定了全詞豪邁昂揚(yáng)的基調(diào)。工農(nóng)武裝割據(jù)成功的閩西根據(jù)地，無論是戰(zhàn)地黃花的芬芳還是秋風(fēng)江天的開闊，都從不同角度傳達(dá)出作者發(fā)自內(nèi)心的喜悅和自豪。全詞議論、寫景、抒情有機(jī)融合，抒情和寫景中的議論，表達(dá)的是深刻的哲學(xué)思想，寫景和議論中所抒發(fā)的則是熾熱的革命感情，達(dá)到革命戰(zhàn)爭(zhēng)和風(fēng)光山水的自然結(jié)合。上下闋中使用的疊句，在重疊反復(fù)中強(qiáng)化立意的遞進(jìn)與開拓。一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)，結(jié)句描摹的開闊遼遠(yuǎn)的秋天景色，含蓄地反映出作者輕快明朗的心情，同時(shí)，也在風(fēng)格上呼應(yīng)了開篇之句，潛氣回轉(zhuǎn)，構(gòu)成了這首詞的完整性。
水調(diào)歌頭重上井岡山
毛澤東
久有凌云志，重上井岡山。千里來尋故地，舊貌換新顏。到處鶯歌燕舞，更有潺潺流水。高路入云端。過了黃洋界，險(xiǎn)處不須看。
風(fēng)雷動(dòng)，旌旗奮，是人寰。三十八年過去，彈指一揮間。可上九天攬?jiān)?，可下五洋捉鱉，談笑凱歌還。世上無難事，只要肯登攀。
水調(diào)歌頭游泳
毛澤東
才飲長(zhǎng)沙水，又食武昌魚。萬里長(zhǎng)江橫渡，極目楚天舒。不管風(fēng)吹浪打，勝似閑庭信步，今日得寬馀。子在川上曰：“逝者如斯夫!”
風(fēng)檣動(dòng)，龜蛇靜，起宏圖。一橋飛架南北，天塹變通途。更立西江石壁，截?cái)辔咨皆朴辏邖{出平湖。神女應(yīng)無恙，當(dāng)驚世界殊。

第2課詩(shī)兩首
【學(xué)習(xí)導(dǎo)航】
1、了解雨巷中象征手法的運(yùn)用及詩(shī)中意象的象征意義，感受再別康橋的意象美。
2、在誦讀中感受兩首新詩(shī)的詩(shī)情美、意境美和語(yǔ)言美。
3、體味新詩(shī)所表達(dá)的真摯感情。
【作者簡(jiǎn)介】
戴望舒（1905.3.5～1950.2.28）現(xiàn)代詩(shī)人。又稱“雨巷詩(shī)人”，中國(guó)現(xiàn)代派象征主義詩(shī)人。戴望舒為筆名，原名戴朝安，又名戴夢(mèng)鷗。筆名艾昂甫、江思等。浙江杭縣（今杭州市余杭區(qū)）人。他的筆名出自屈原的《離騷》：“前望舒使先驅(qū)兮，后飛廉使奔屬?！币馑际钦f屈原上天入地漫游求索，坐著龍馬拉來的車子，前面由月神望舒開路,后面由風(fēng)神飛廉作跟班。望舒就是神話傳說中替月亮駕車的天神，美麗溫柔，純潔幽雅。曾赴法國(guó)留學(xué)，受法國(guó)象征派詩(shī)人影響。
徐志摩（1897～1931年）現(xiàn)代詩(shī)人、散文家。浙江海寧縣硤石鎮(zhèn)人。名章垿，小字槱森，后改名志摩。曾經(jīng)用過的筆名：南湖、云中鶴。1897年出生，至1931年飛機(jī)出事，生活了35年，英年早逝。原名徐章垿，為什么改名叫徐志摩呢？因?yàn)樗r(shí)候特別可愛，清末時(shí)長(zhǎng)著一個(gè)大腦袋，留著一個(gè)豬尾巴，所以他的父親就請(qǐng)了一個(gè)名叫志慧的和尚看相，說是將來必成大器。所以1928年，他出國(guó)時(shí)改名徐志摩——志慧和尚摸過的。他是新月派代表詩(shī)人，新月詩(shī)社成員。著有《志摩的詩(shī)》、《翡冷翠的一夜》、《猛虎集》、《云游》等。
【資料鏈接】
《雨巷》寫于1927年夏天。當(dāng)時(shí)全國(guó)處于白色恐怖之中，戴望舒因曾參加進(jìn)步活動(dòng)而不得不避居于松江的友人家中，在孤寂中咀嚼著大革命失敗后的幻滅與痛苦，心中充滿了迷惘的情緒和朦朧的希望。《雨巷》一詩(shī)就是他的這種心情的表現(xiàn)，其中交織著失望和希望、幻滅和追求的雙重情調(diào)。這種情懷在當(dāng)時(shí)是有一定的普遍性的?！队晗铩愤\(yùn)用了象征性的抒情手法。詩(shī)中那狹窄陰沉的雨巷，在雨巷中徘徊的獨(dú)行者，以及那個(gè)像丁香一樣結(jié)著愁怨的姑娘，都是象征性的意象。這些意象又共同構(gòu)成了一種象征性的意境，含蓄地暗示出作者既迷惘感傷又有期待的情懷，并給人一種朦朧而又幽深的美感。富于音樂性是《雨巷》的另一個(gè)突出的藝術(shù)特色。詩(shī)中運(yùn)用了復(fù)沓、疊句、重唱等手法，造成了回環(huán)往復(fù)的旋律和宛轉(zhuǎn)悅耳的樂感。因此葉圣陶稱贊這首詩(shī)為中國(guó)新詩(shī)的音節(jié)開了一個(gè)“新紀(jì)元”?！?br> 《再別康橋》寫于1928年11月6日，署名徐志摩?？禈?，即英國(guó)著名的劍橋大學(xué)所在地。1920年10月—1922年8月，詩(shī)人曾游學(xué)于此。康橋時(shí)期是徐志摩一生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。詩(shī)人在《猛虎集序文》中曾經(jīng)自陳道：在24歲以前，他對(duì)于詩(shī)的興味遠(yuǎn)不如對(duì)于相對(duì)論或民約論的興味。正是康河的水，開啟了詩(shī)人的心靈，喚醒了久蟄在他心中的詩(shī)人的天命。因此他后來曾滿懷深情地說：“我的眼是康橋教我睜的，我的求知欲是康橋給我撥動(dòng)的，我的自我意識(shí)是康橋給我胚胎的?！保ā段鼰熍c文化》）此詩(shī)作于徐志摩第三次歐游的歸國(guó)途中。時(shí)間是1928年11月6日，地點(diǎn)是中國(guó)上海。7月底的一個(gè)夏天，他在英國(guó)哲學(xué)家羅素家中逗留一夜之后，事先誰也沒有通知，一個(gè)人悄悄來到康橋找他的英國(guó)朋友。遺憾的是他的英國(guó)朋友一個(gè)也不在，只有他熟悉的康橋在默默等待他，一幕幕過去的生活圖景，又重新在他的眼前展現(xiàn)……由于他當(dāng)時(shí)時(shí)間比較緊急，又趕著要去會(huì)見另一個(gè)英國(guó)朋友，故未把這次感情活動(dòng)記錄下來。直到他乘船離開馬賽的歸國(guó)途中，面對(duì)洶涌的大海和遼闊的天空，才展紙執(zhí)筆，記下了這次重返康橋的切身感受。這首詩(shī)最初刊登在1928年12月10日《新月》月刊第1卷10號(hào)上，后收入《猛虎集》。可以說，“康橋情節(jié)”貫穿在徐志摩一生的詩(shī)文中；而《再別康橋》無疑是其中最有名的一篇。
【自主學(xué)習(xí)】
1、給下面加點(diǎn)的字注音。
支撐（）掌管（）漫溯（）撲朔迷離（）
生肖（）笙簫（）踟躕（）彳?。ǎ?br> 杞人憂天（）頹圮（）嵩山（）長(zhǎng)篙（）
雨巷（）巷道（）下載（）三年五載（）
2、辨析字形并組詞。
斕（）讕（）綻（）淀（）
寥（）廖（）寞（）漠（）
采（）彩（）
【能力提升】
1、怎樣理解和欣賞《雨巷》中的兩個(gè)主要意象？

2、《再別康橋》的二到六節(jié)中，詩(shī)人捕捉了哪些意象，這些意象有什么特點(diǎn)？

3、《再別康橋》第一節(jié)和最后一節(jié)，語(yǔ)意相似，節(jié)奏相同，構(gòu)成回環(huán)呼應(yīng)的結(jié)構(gòu)形式，有怎樣的表達(dá)作用？“輕輕”“悄悄”的運(yùn)用，有什么意味？
4、《雨巷》是一首含蓄的詩(shī)。人們對(duì)這首詩(shī)中的“姑娘”有不同的理解，有人認(rèn)為“姑娘”就是“我”，有人認(rèn)為“姑娘”相當(dāng)于“我”心中的理想，還有人認(rèn)為，“姑娘”就是“姑娘”，沒有其他意思。你有什么看法？

5、試從“三美”的角度去鑒賞《再別康橋》這首詩(shī)。

《素材挖掘》
一首好的抒情詩(shī)，應(yīng)該是藝術(shù)美的結(jié)晶。它會(huì)超越時(shí)間和空間的限制而喚起人們審美的感情。然而多年來，《雨巷》和戴望舒的其他一些詩(shī)作，卻被視為象征派和現(xiàn)代派的無病呻吟而排斥在文學(xué)史的視野外；直到最近，人們才像觀賞出土文物一樣，把這些作品從遺忘的塵土中挖掘出來，又重新看到了它們身上的藝術(shù)光輝
其實(shí)“沉默”是人的最深的感情。例如，柳永的《雨霖鈴》中的語(yǔ)句“執(zhí)手相看淚眼，竟無語(yǔ)凝噎”，再如蘇軾的詞《江城子》“十年生死兩茫?！保貞浰钠拮油醺ニ篮蟮氖?，回憶他們相見的時(shí)候“相顧無言，唯有淚千行”?！按颂師o聲勝有聲”，“意在言外，旨在象內(nèi)”。所以“唯見長(zhǎng)江天際流”能引起我們很多的遐想，又如利于李煜的“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”。剛離開父母的學(xué)子讀《再別康橋》是不是更有感覺？為什么沉默時(shí)感情最深呢？像生活中的例子，感情最深的表達(dá)時(shí)機(jī)、船都已走了，但送別的人佇立不動(dòng)，若有所思。沉默是今晚的康橋，康橋尚且如此，詩(shī)人何以堪？實(shí)際反襯了詩(shī)人對(duì)康橋的感情非常深厚，因此，悄悄就帶著詩(shī)人的主觀感情了。
《佳作欣賞》
悄悄是別離的笙簫
有一種別離無聲無息，惟有漸行漸遠(yuǎn)的切膚之痛。
從夢(mèng)的邊緣醒來，隱約聽到車輪穿過夜雨的聲音，穿過清晨的聲音，或者也穿過往事。不知從什么時(shí)候起，一場(chǎng)甘霖潸然降臨，默默地滋養(yǎng)與浸潤(rùn)。窗外，鉛灰色的天空沉郁著，似閑愁無邊無際。
忘記了最初的來路是朝向哪個(gè)方向；忘記了是晴著，還是陰著；忘記了驚鴻一瞥怎樣找到了綠洲；忘記了第一個(gè)牽系命運(yùn)的手勢(shì)怎樣匆匆揮就。我在最后的一片云中，看到了殷澤的離去；在最后的一滴雨中，看到了你猶疑的淚滴。
靜悄悄的別離是怎樣的不朽？我始終不懂，是誰在暗處操縱著記憶的列車穿過時(shí)光的隧道，轟鳴著遠(yuǎn)去？當(dāng)周遭恢復(fù)了往日的沉寂，在路旁眾多的樹木中，會(huì)不會(huì)有一枚早慧早熟的葉子，忍不住傷心地墜落，其余的樹葉仍毫發(fā)無損地沉默著？歲月的塵埃紛紜落定。平凡的一生，往往因?yàn)橐皇匠５哪抗?，或者一個(gè)跳躍的念頭而改變。無意，也是有意。
靜悄悄的別離是雨后空寂的林間小徑，鋪滿金黃的落葉；是大寫意的國(guó)畫，蕩著悠遠(yuǎn)的詩(shī)意；是午夜曼妙的樂曲，舒緩自如地淡去；是人與人在逐漸走近，心與心卻拉開了距離。
一股潮濕的水汽輕煙一樣飄散。一種溫柔的情愫冰霜一樣消融。
還有什么是我喉中的魚骨，始終沒有吐出？我想像著血色的夕陽(yáng)如何映紅水面，映紅你深思的雙眸和風(fēng)霜的面龐。想像著如黛的青山如何褪為嶙峋的黑暗，褪為籠罩我一生的夤夜。盡管已經(jīng)講了許多，對(duì)大海、對(duì)明月、對(duì)你。但我還是記起有一句最重要的什么話沒有講過，是圣典般的歡喜夸大了來歷不明的親切，是骨髓里的率真和執(zhí)拗牽引出一切，改變了一切。
繾綣的情懷是囂攘的世間留下的最后一顆火種，把靈魂引燃；是坦誠(chéng)的最后一粒子彈，把真情擊中。我怎能不用心地把握？然而，在光陰的背后，一定隱藏著什么。悄悄，是土地返青的理由，是河流改道的理由。同樣，也是淚滴滾落的理由，是血液涼徹的理由?？傊?，是勇敢地活下去的理由。
還要急急地追趕嗎？我與真正意義上的別離相距太久，而且遠(yuǎn)。明晰的景象卻游魚一樣靜影沉璧，塵封在億萬年前地殼變遷的永恒一瞬，在一次又一次游人的驚詫和喟嘆中，我們永生的疼痛一覽無余。心慢慢地灰下去，然后轉(zhuǎn)暗，憂傷而堅(jiān)硬。
還不到深秋，可是，我的頭腦中卻充滿了楓葉的粲然、落花的蕭颯、青草的凄凄。一種凄楚的美、破敗的美、殘存的美。一股凝重、沉實(shí)的氣息。為什么人生的季節(jié)與現(xiàn)實(shí)的四季不能完全地吻合？敏銳的內(nèi)心卻與現(xiàn)實(shí)的豐欠、虧盈有著慣性的聯(lián)系。還不到深秋，我就看到了收割后空曠的田野，還有我腕上輕飄飄的竹籃。我痛恨我的不諳稼穡。忠厚、樸質(zhì)的土地不偏袒任何一顆種子，除非有什么擋住了從種子通往果實(shí)的道路。
月臺(tái)上，星輝傾瀉，凝眸無語(yǔ)；棧橋旁，汽笛長(zhǎng)鳴，蘭舟催發(fā)。一闋闋嫵媚婉約的詞，一曲曲低辶斷腸的簫。無處停泊。無處停泊。在悄悄里，煩憂又忘憂；在悄悄里，攝魂又銷魂。
遙遠(yuǎn)的今生究竟有多遠(yuǎn)？我在一路探尋中慢慢離開你的視線，以及你心靈的港灣。夕陽(yáng)下，柳浪深處，長(zhǎng)亭短亭殷勤相送，如流的簫聲起于逝水之湄。蕩漾，如煙如霧，柔媚中蘊(yùn)藉著風(fēng)骨；哀怨，似夢(mèng)似幻，流連中充溢著果決。注定會(huì)有這樣一段縹緲的音韻點(diǎn)染冗重的今生。這個(gè)結(jié)局我清楚地知道。
泊走你的那一灣水，明亮了我的一生。　一股潮濕的水汽輕煙一樣飄散，一種溫柔的情愫冰霜一樣消融一種淡雅的憂傷醇酒一樣散發(fā)……
帶走你的那一灣水，明亮了我的一生。
簡(jiǎn)評(píng)：質(zhì)樸而淡雅的文字在娓娓的訴說，夾雜著淺淺的閑愁，把我們引到了一個(gè)恬靜的地方。楊柳青青依水而立，淡荷粉粉悄然綻開。會(huì)沉浸在那樣恬然舒適的環(huán)境，卻又不能忽略在心底掠過的絲絲憂傷。淡雅純凈的文筆如在空谷吐艷的幽蘭，楚楚的有著靈性，散發(fā)著清新的芬芳。不由自主地，心會(huì)跟著文字一起跳動(dòng)，為她悲，為她痛。淡淡的憂傷帶著無邊的思念，化成了細(xì)雨，輕輕地，輕輕地灑落到心靈的草地上，似在洗滌染上的灰塵。在細(xì)雨中，我們仿佛看見潸然落下的淚滴，從臉上滑落到青青的草地。
【知能測(cè)控】
一、基礎(chǔ)達(dá)標(biāo)
1．下列詞語(yǔ)中，加點(diǎn)字的注音全部正確的一項(xiàng)是()
A．倩影(qiàn)　青荇(xìnɡ)櫛風(fēng)沐雨(jié)嘔心瀝血(ǒu)
B．漫溯(suò)笙簫(shēnɡ)桀驁不馴(xùn)從容不迫(cónɡ)
C．彳亍(chìchù)頹圮(sǐ)無濟(jì)于事(jì)載歌載舞(zài)
D．長(zhǎng)篙(ɡāo)斑斕(lán)荒謬絕倫(miù)味同嚼蠟(jiáo)
2．下列各句中畫線處依次應(yīng)填入的詞語(yǔ)，恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()
作者多年_______的質(zhì)樸純美的情和愛，汩汩地從筆端_______出來，與崇高寬闊的胸懷相________，充滿了純樸的人情美。
A．積淀流淌契合B．積聚流淌吻合
C．積淀流露吻合D．積聚流露契合
3．下列各句中，加點(diǎn)的成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()
A．徐志摩可以說是新詩(shī)的詩(shī)魂，茅盾說他既是中國(guó)的布爾喬亞的“開山詩(shī)人”又是“末代詩(shī)人”，他以后的繼承者未見有能望其項(xiàng)背的。

高一語(yǔ)文必修一《記念劉和珍君》知識(shí)點(diǎn)總結(jié)人教版

高一語(yǔ)文必修一《記念劉和珍君》知識(shí)點(diǎn)總結(jié)人教版

高一語(yǔ)文學(xué)習(xí)大家要重視起來，這樣才能在考試中取得好成績(jī)，在學(xué)習(xí)高一語(yǔ)文的時(shí)候要注重對(duì)知識(shí)點(diǎn)的掌握，為了幫助大家掌握高一語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)，下面為大家?guī)砣私贪娓咭徽Z(yǔ)文必修一第三單元記念劉和珍君知識(shí)點(diǎn)，希望對(duì)大家有所幫助。
全文分為七個(gè)部分。
第一部分：通過對(duì)幾位遇難烈士悲痛的追悼，闡明寫本文的起因。
第一小段寫參加追悼會(huì)的人要求作者寫點(diǎn)紀(jì)念劉和珍君的文章。本段一開始就寫明開追悼會(huì)的時(shí)間和地點(diǎn)?！拔要?dú)在禮堂外徘徊”，表現(xiàn)出魯迅的悲憤難遣的心情。然后寫和程君的談話，很自然地引到寫紀(jì)念文章的事。這里的“正告”，是鄭重地提醒的意思，表現(xiàn)了紀(jì)念劉和珍君的文章是來自群眾的強(qiáng)烈的要求。
第二小段指出寫本文的一個(gè)重要的起因—?jiǎng)⒑驼渚笆莻€(gè)敢于追求真理、反抗黑暗的青年。在反動(dòng)派的殘酷迫害下，不但魯迅等所編的進(jìn)步刊物往往停刊，“有始無終”，而且這些進(jìn)步刊物的讀者也常常有被迫害的危險(xiǎn)，所以“銷行一向就甚為寥落”，而在這樣的情況下，劉和珍竟“毅然預(yù)定了《莽原》全年”。“毅然”兩字有力地表現(xiàn)了劉和珍是個(gè)敢于反抗黑暗、追求進(jìn)步思想的青年，這是下文寫到她勇敢地領(lǐng)導(dǎo)同學(xué)反對(duì)楊蔭榆和向段執(zhí)政府請(qǐng)麒的思想基礎(chǔ)，也是魯迅“早覺得有寫一點(diǎn)東西”紀(jì)念她的重要原因。他們之間不僅是師生關(guān)系，而且是同一營(yíng)壘中的革命同志。“生活艱難”主要指當(dāng)時(shí)的黑暗現(xiàn)實(shí)。這段兩次用“只能如此而已”，曲折地表達(dá)了魯迅悲憤萬分的心情，是對(duì)于當(dāng)時(shí)“屠伯們逍遙復(fù)逍避”的黑暗現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈控訴，是作者誓為改變當(dāng)時(shí)黑暗現(xiàn)實(shí)而戰(zhàn)斗的決心。
第三小段指出寫本文的另一個(gè)重要起因——反動(dòng)派在屠殺愛國(guó)青年后，競(jìng)又指使它的幫兇文人吹出“陰險(xiǎn)的論調(diào)”，真是兇殘卑劣極了!所以必須寫出此文，作為祭品獻(xiàn)給死者?！翱墒俏覍?shí)在無話可說”，這句話本身就說明魯迅已憤怒到什么程度，已經(jīng)無法用語(yǔ)言來表達(dá)了?！拔抑挥X得所住的并非人間”，不是人世，而是狐鼠晝行的禽獸世界?！八氖鄠€(gè)青年的血……”一句，是直接控訴反動(dòng)派屠殺青年的血.腥罪行的，這樣大量的鮮血，“洋溢在我的周圍”，把我泡了起來，使我連呼吸、看、聽都異常艱難，哪里述能說什么話?“長(zhǎng)歌當(dāng)哭是必須在痛定之后的”一句，長(zhǎng)歌指放聲悲歌，當(dāng)，代替，哭，哀哭，哀痛。這句的意思是說，用寫文章來揭露反動(dòng)派的罪行和追悼先烈，在先烈剛剛犧牲、作者內(nèi)心劇痛時(shí)是不容易辦到的，只有等過一段時(shí)間，悲痛的心情稍平息時(shí)，才能真正“痛定思痛”，再回想以前的悲痛。這句話是從另一個(gè)角度來表示作者憤怒、悲痛之強(qiáng)烈，“實(shí)在無話可說”?！岸撕蟆币痪?，“而”字以下，筆鋒一轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)向揭露陳西漫等“所謂學(xué)者文人”(不是真正的學(xué)者文人，而是披了“學(xué)者文人”外衣的反動(dòng)派的幫兇)的陰險(xiǎn)論調(diào)，這種人的卑劣行徑，更使作者憤怒滿腔。“出離憤怒了”，意思是憤怒達(dá)于極點(diǎn)，超出了憤怒的程度?！拔覍⑸钗丁闭涞囊馑际牵何覍⑸钌畹伢w會(huì)和回味這種禽獸世界的“濃黑的悲涼”，我要把由于敵人的屠殺和流言給我的最大的哀痛揭示出來，盡管反動(dòng)政府和反動(dòng)文人們可以因我的痛苦而感到快樂，但我就是要把“這”——對(duì)于戰(zhàn)友的深沉哀悼和對(duì)于敵人的憤怒控訴——作為“后死者”奉獻(xiàn)給死者的“菲薄的祭品”。這里充分表現(xiàn)了魯迅與敵人勢(shì)不兩立的革命精神?！昂笏勒摺笔囚斞笇?duì)自己的謙稱，同時(shí)也表明了魯迅要堅(jiān)決踏著先烈的足跡前進(jìn)。
第二部分：通過悲嘆庸人易于忘卻革命者的犧牲，進(jìn)一步闡明寫本文的意圖—要使人們永遠(yuǎn)記住這筆血債。
這部分一開始，魯迅就氣壯山河地寫道：“真的一猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血?！薄罢娴拿褪俊敝傅氖钦嬲母锩?，包括劉和珍等烈士。“直面”、“正視”都表示正面注視、不回避之意?！皯K淡的人生”指當(dāng)時(shí)反動(dòng)派統(tǒng)治下人民群眾所過的非人生活。“淋漓的鮮血”指“‘三·一八”滲案那樣血跡斑斑的殘酷現(xiàn)實(shí)。全句的意思是真正的革命者不管現(xiàn)實(shí)多么殘酷，斗爭(zhēng)多么艱苦，都決不回避，都要勇敢地面對(duì)它、正視它。這就給一個(gè)革命戰(zhàn)士提出了標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)反動(dòng)派的黑暗統(tǒng)洽，對(duì)敵人的瘋狂屠殺革命人民，要敢于直面和正視，要不避鋒，要懷著對(duì)敵人的深仇大恨，掩埋好戰(zhàn)友的尸攤，踏著先烈的血跡前進(jìn)，與敵人奮戰(zhàn)到底。這樣的人，是怎樣的哀痛者和幸福者啊!前一句，以“真的猛士”為主語(yǔ)，下面連用兩個(gè)“敢于”，聯(lián)結(jié)了兩個(gè)對(duì)偶謂語(yǔ)。后一句，一個(gè)問句，加強(qiáng)了對(duì)“真的猛士”的贊嘆，這后一句看起來是問句，實(shí)際上是加強(qiáng)感嘆，是對(duì)“真的猛士”的直接贊頌。“哀痛者”和“幸福者”，表面上好象是矛盾的，實(shí)則不然?！罢娴拿褪俊睘閼?zhàn)友的棲牲而哀痛，是“哀痛者”，他們哀痛，他們對(duì)反動(dòng)派的血腥罪行悲憤滿腔，他們化悲憤為力量，對(duì)反動(dòng)派進(jìn)行頑強(qiáng)不屈的斗爭(zhēng)。他們活，活得有意義，死，死得重于泰山，這樣的人難道不是“幸福者”?戰(zhàn)斗就是幸福，比起那些昏昏噩噩、胡里胡涂、不知道哀痛的庸人來，他們要幸福千萬倍!
下面“然而……”一句，作者轉(zhuǎn)入批判“庸人”?！坝谷恕保褂孤德?、無所作為的人，這里主要指小市民和其他一些茍且偷安的人。前面剛講過“真的猛士”是怎樣的哀痛者和幸福者”，這里就開始寫另一種人。“庸人”，不敢斗爭(zhēng)。不愿斗爭(zhēng)，過一天算一天，而大自然呢，又常常為這些庸人設(shè)計(jì)，使他們忘得很快，大自然用時(shí)間的流駛(此處拿流水來比喻時(shí)間的過去)，來洗去死者被屠殺、流血犧牲的舊跡，時(shí)間一久，“庸人”們把這些都慢慢淡忘了，鮮紅的血痕變淡了，只在他們心上留下那么一點(diǎn)淡紅的血色和很輕微、很淡漠的悲哀。正是這樣，才使得“庸人”們哲時(shí)茍且偷生，不去對(duì)反動(dòng)派反抗，客觀上也就幫助維持了反動(dòng)派的黑暗統(tǒng)治。魯迅在這里沉痛而又語(yǔ)重心長(zhǎng)地批判了“庸人”，意思還是希望大家不要做“庸人”，而要做“真的猛士”。下面“我不知道……”一句是對(duì)反動(dòng)派罪惡統(tǒng)治的詛咒，憤激之情，躍然紙上。
第二小段，點(diǎn)明寫這篇文章的目的，就是為了使人們不忘卻這筆血債，喚醒人們起來斗爭(zhēng)。“忘卻的救主快要降臨了罷，我正有寫一點(diǎn)東西的必要了”，意思就是我要趁對(duì)“三·一八”滲案的印象很深，沒有淡忘的時(shí)候，把它寫下來，好讓大家記住這筆血債?！巴鼌s的救主”，是健忘的形象化的說法，有諷刺某些健忘的庸人的意思。
第三部分：通過襯劉和珍的革命精神和優(yōu)秀品質(zhì)的回憶，表達(dá)魯迅對(duì)她的哀悼和享敬。
整個(gè)第三部分兩段文章都是回憶的，但又不僅是回憶，作者一面回憶，一面談自己的想法，一邊敘述，一邊議論，寫得親切真摯，十分感人。先說劉和珍是魯迅自己的學(xué)生。這是事實(shí)。緊接著再補(bǔ)充說，“學(xué)生”這個(gè)說法，雖然向來是這樣想，也這樣對(duì)人家說的，但“現(xiàn)在卻覺得躊躇了”為什么“躊躇”呢?作者先不直接說出，卻說“我應(yīng)該對(duì)她奉獻(xiàn)我的悲哀與尊敬”，然后才在下一句說明了原因?！捌埢畹浆F(xiàn)在的我”，是魯迅的自謙，同時(shí)也表示了魯迅極其明確地認(rèn)識(shí)到自己的責(zé)任，決心為革命戰(zhàn)斗到生命的最后一息?！八皇恰?，是……”這一句中，前面一個(gè)否定判斷分句，后面一個(gè)肯定判斷分句，共同突出了劉和珍“為了中國(guó)而死”的革命精神與崇高品質(zhì)。另一方面，這兩個(gè)分句丈共同突出了魯迅與劉和珍決不僅僅是一般的師生關(guān)系，而是同在一條戰(zhàn)壕里戰(zhàn)斗的戰(zhàn)友。魯迅嚴(yán)格要求自己、熱情歌頌愛國(guó)青年，在這一句里充分表現(xiàn)了出來。
第二小段，寫認(rèn)識(shí)劉和珍的經(jīng)過，描述劉和珍“不為勢(shì)利所屈”的斗爭(zhēng)精神、對(duì)進(jìn)步師生的和藹態(tài)度以及對(duì)學(xué)校前途的關(guān)心。文章先從第一次知道劉和珍的姓名談起，然后再談后來在劉百昭率領(lǐng)男女“武將”(這是諷刺語(yǔ)，即流氓打手)，強(qiáng)拖出校后，才見到劉和珍本人。見到時(shí)，“心中卻暗自詫異”。接著談了“暗自詫異”的原因。能夠不為敵人威力屈服和利誘，敢于反抗象楊蔭榆這樣一個(gè)“廣有羽翼”的校長(zhǎng)的學(xué)生，不管怎樣，性格總該有點(diǎn)倔強(qiáng)不馴、比較潑辣的吧，可是在日常接觸并不是這樣，魯迅見到的劉和珍卻是“常常微笑著，態(tài)度很溫和”。后來學(xué)校暫時(shí)搬到宗帽胡同，劉和珍來聽魯迅的課，仍然是“始終微笑著，態(tài)度很溫和”。文章一再?gòu)?qiáng)調(diào)劉和珍的“微笑”和“態(tài)度很溫和”，是有深意的。首先，拿這和下面談的她關(guān)心母校前途“黯然至于泣下”一同來和前面談的劉和珍不畏強(qiáng)暴、敢于斗爭(zhēng)的精神對(duì)照看，就說明劉和珍立場(chǎng)堅(jiān)定、愛憎分明，作到了“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子?！?。其次，正是劉和珍這樣一位“始終微笑著”的和藹可親的愛國(guó)女青年，卻被反動(dòng)派惡毒地誣蔑為“暴徒”，并把她殺害，就更加激起人民群眾對(duì)帝國(guó)主義勾結(jié)北洋軍閥鎮(zhèn)壓革命、屠殺愛國(guó)青年的罪行義憤填膺，最后劉和珍“微笑”的形象給讀者留下了深刻的印象，文中反復(fù)提起，表達(dá)了作者深深的懷念之情。
作者這一段回憶劉和珍，好象都是很“平?！钡囊恍┦?，實(shí)際上正是通過這些“平常”的事，深刻地表現(xiàn)了劉和珍這位愛國(guó)青年的優(yōu)秀品質(zhì)、作風(fēng)和愛國(guó)主義思想。如果沒有這些，劉和珍的革命活動(dòng)和她的為革命英勇犧牲就成為無源之水、無本之木了。試想，經(jīng)過斗爭(zhēng)，學(xué)校已經(jīng)恢復(fù)舊觀，耍在女師大復(fù)課，往日支持學(xué)生在宗帽胡同上課的教師都以為責(zé)任已盡，準(zhǔn)備陸續(xù)辭職了，而就在這個(gè)斗爭(zhēng)取得勝利、最容易使人麻痹的時(shí)候，劉和珍卻“慮及母校前涂，黯然至于泣下”。要不是思想深刻、眼光遠(yuǎn)大、熱愛祖國(guó)、時(shí)刻考慮革命前途和女師大學(xué)生運(yùn)動(dòng)斗爭(zhēng)前途的人，是決不會(huì)如此的。這里，從文章表面看，只是記敘了劉和珍的一件“普通”事跡，實(shí)際上卻有很深的含義，把劉和珍的思想和性格寫得很深，并且為下面兩部分記敘劉和珍被反動(dòng)派慘殺作了準(zhǔn)備。
第四部分：寫魯迅得知?jiǎng)⒑驼錉奚牡膽嵟那?，并控訴反動(dòng)派的血腥罪行，召喚人民起來反抗斗爭(zhēng)。
第一小段，寫聽到慘案發(fā)生時(shí)對(duì)傳說的懷疑，魯迅說他向來是不怕以最壞的惡意，來推測(cè)中國(guó)的反動(dòng)統(tǒng)治者的。然而這一次，不料也不信竟會(huì)下劣兇殘到這地步;況一且一個(gè)那樣和藹可親、始終微笑的劉和珍，段政府的衛(wèi)隊(duì)更何至于忍心對(duì)她開槍，讓她無緣無故地倒在段政府門前的血泊中呢?這樣的慘案是千萬個(gè)不會(huì)也不應(yīng)該有的呀!魯迅在這里是用欲擒先縱的筆法，先說對(duì)傳說發(fā)生懷疑，等到后來事情證實(shí)了，便更加突出了反動(dòng)派的下劣兇殘。注意這一段里文章運(yùn)用“居然”(“說衛(wèi)隊(duì)居然開槍”)“競(jìng)”(“竟至于頗為懷疑”、“不信竟會(huì)下劣兇殘到這地步”)等副詞，這兩個(gè)副詞都表示出乎意料，用了它，大大加強(qiáng)了語(yǔ)氣。另外，這一段說的“中國(guó)人”，是指中國(guó)的反動(dòng)統(tǒng)治者，這種用法是以全體代部分的修辭方法。
第二小段，以鐵的事實(shí)揭露反動(dòng)派虐殺愛國(guó)青年。劉和珍被殺害了;楊德群也被殺害了(作者把二人分開談，是為了加重文章分量)，不但是殺害，簡(jiǎn)直是虐殺。這一小段，三句話表現(xiàn)了三層意思：第一句用連詞“然而”，由傳說轉(zhuǎn)入事實(shí)，作證的是劉和珍“自己的尸骸”。第二句用副詞“還”字，再以楊德群的“一具”尸骸作證。第三句用連詞“而且”進(jìn)一步說明她們被殺害的情況不僅是殺害，而且是“虐殺”，證據(jù)是尸體上“還育棍棒的傷痕”。這里，并用“不但……簡(jiǎn)直”的句式加強(qiáng)語(yǔ)氣，進(jìn)行控訴。這一小段許多虛詞用得非常精當(dāng)，使文句迂回曲折，層層遞進(jìn)，有力地揭露了反動(dòng)派的下劣兇殘，深入地表達(dá)了沉痛的思想感情。
第三、第四小段，揭露反動(dòng)政府對(duì)愛國(guó)青年的誣蔑和反動(dòng)文人對(duì)愛國(guó)青年的中傷。這里每一句做一段，有強(qiáng)調(diào)的作用“段政府就有令”，是指段祺瑞于三月十八日慘案發(fā)生的當(dāng)天發(fā)布的顛倒黑白的通緝令，令文中誣蔑愛國(guó)群眾是“暴徒”。“流言”，是指陳源等反動(dòng)文人的造謠誣蔑，說愛國(guó)青年“受人利用”，“自蹈死地”。這兩句揭露敵人，簡(jiǎn)截明快，感情強(qiáng)烈，寓意也極深刻。兩個(gè)“但……就·”…”，寫出了殺人者和流言家們?cè)趹K案發(fā)生后對(duì)被害者竟還要加以誣蔑，真是無恥下劣之極!第四小段“但”字下一個(gè)“接著”，還勾畫出了流言家為其主子幫腔的一副叭兒相，而且流言家說她們“受人利用”，不僅是對(duì)死難烈士的惡毒誣蔑，也是對(duì)支持學(xué)生運(yùn)動(dòng)的魯迅等進(jìn)步人士放冷箭，其陰險(xiǎn)毒辣，隱然可見!
第五小段，抒寫作者對(duì)反動(dòng)派極為憤慨的心情，召喚人民起來反抗?！皯K象，已使我目不忍視了;流言，尤使我耳不忍聞?！蹦坎蝗桃暋⒍蝗搪?，概括了作者對(duì)“慘象”和“流言”的具體感受;“已使我”和“尤使我”，一層進(jìn)一層地寫出作者的憤概心情?！拔疫€有什么話可說呢?”這一設(shè)問回應(yīng)了第一部分的“我實(shí)在無話可說”，加強(qiáng)了悲憤的力?！拔叶盟ネ雒褡逯阅瑹o聲息的緣由了。沉默呵，沉默呵!不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡。”這是作者對(duì)反動(dòng)派的憤怒控訴，意思是說，一個(gè)民族之所以衰亡，之所以如此被壓迫而默無聲息，正是由于反動(dòng)派的殘酷迫害所致。那么怎么辦呢?沉默下去嗎?不!決不能讓中華民族在沉默中滅亡!這里運(yùn)用兩個(gè)“沉默呵”，感情沉痛、激越。“不在沉默中暴發(fā)，就在沉默中滅亡。”這是個(gè)選擇復(fù)句，用“不在……就在”表明沉默有兩種前途，二者必居其一，只有在沉默中“爆發(fā)”才是唯一的出路。這里實(shí)際上是召喚人民不要在沉默中滅亡，而要在沉默中“爆發(fā)”，也就是號(hào)召人民起來對(duì)反動(dòng)派斗爭(zhēng)。‘這一小段，特別是最后兩句，它本身就是作者強(qiáng)烈革命感情的水山式的爆發(fā)，給人以極大鼓舞。
第五部分：寫劉和珍等慘遭殺害的情況，歌頌愛國(guó)青年的英勇，進(jìn)一步揭露反動(dòng)派的兇殘無恥。
第一小段，只有一句話，是承接上文“我還有什么話可說呢”而來的一個(gè)轉(zhuǎn)拆，從轉(zhuǎn)折中自然引出下文。
第二小段，寫劉和珍等愛國(guó)青年英勇犧牲的情景，她們沉著勇敢，團(tuán)結(jié)友愛，在彈雨中互相救助?！奥犝f，她，劉和珍君，那時(shí)是欣然前往的。”這里把“聽說”的賓語(yǔ)用三個(gè)逗號(hào)斷開，具有表達(dá)作者極度沉痛的心情的作用。試把“她”連同三個(gè)逗號(hào)都去掉，一氣念完，句子仍然通，即“聽說她劉和珍君那時(shí)是欣然前往的”)，力量卻弱得多了。自然，不過是徒手請(qǐng)?jiān)付眩杂幸稽c(diǎn)人心的人，誰也不會(huì)料到反動(dòng)派會(huì)用這樣預(yù)先布置下的殺人羅網(wǎng)來對(duì)待愛國(guó)青年的。前一句的“欣然前往”和這一句所寫段祺瑞反動(dòng)政府預(yù)先布置謀殺的“羅網(wǎng)”，是一個(gè)尖銳對(duì)比，以劉和珍的熱誠(chéng)、純樸反襯反動(dòng)派的卑劣、兇殘。下面接著寫劉和珍如何中彈，張靜淑在搶救她時(shí)也中了四彈(其一竟還是手槍射的)。楊德群又想去扶她，也中了彈，最后，一個(gè)反動(dòng)派兵在劉和珍頭部及胸部猛擊兩棍，終于死去。這是從具體的事實(shí)回應(yīng)上一部分第二段所說的“這不但是殺害，簡(jiǎn)直是虐殺”。這一小段在敘述劉和珍等如何中彈的同時(shí)，還揭露了反動(dòng)派的兇殘。這一段的幾個(gè)“她”字，都是指劉和珍。
第三小段，贊揚(yáng)愛國(guó)青年的沉著勇敢和團(tuán)結(jié)友愛精神，同時(shí)也斥責(zé)了中外反動(dòng)派的滔天罪行。對(duì)劉和珍的贊揚(yáng)是用定語(yǔ)“始終微笑的和藹的”。微笑、和藹等詞在文章的第三、第四、第五部分反復(fù)出現(xiàn)，是著意強(qiáng)調(diào)，更突出反動(dòng)派的兇殘。對(duì)楊德群和張靜淑的贊揚(yáng)是用定語(yǔ)“沈勇而友愛”。這是上一小段具體描寫她們?cè)趶椨曛猩崦扔丫竦母爬ā５谒牟糠謱懥恕笆　?，這里又一再寫到“尸骸”，這就把血淋淋的現(xiàn)實(shí)無情地揭露了出來?！爱?dāng)三個(gè)女子從容地轉(zhuǎn)輾于文明人所發(fā)明的槍彈的攢射中的時(shí)候”，這是對(duì)上一小段寫她們?nèi)绾伪粯寶⒌囊粋€(gè)概括。“從容地轉(zhuǎn)輾”，寫出三個(gè)人臨難不懼?！皹審椀臄€射”，寫反動(dòng)派集中射擊，從“攢射”中寫出反動(dòng)派的殘酷。(“攢”字在此處是集聚、集中的意思)。
“這是怎樣的一個(gè)驚心動(dòng)魄的偉大呵”一語(yǔ)有兩種解釋：一種認(rèn)為是贊揚(yáng)劉和珍等三人的;另一種認(rèn)為，“驚心動(dòng)魄的偉大”是反語(yǔ)，實(shí)指反動(dòng)派駭人聽聞的滔天罪行。我們?nèi)∏耙徽f。此句主語(yǔ)“這”指上面介詞結(jié)構(gòu)中三個(gè)女子從容轉(zhuǎn)輾一事，之所以說“‘驚心動(dòng)魄的偉大”，是因?yàn)楫?dāng)時(shí)劉和珍等三人情況危急，就要被打死打傷，在此情況下，她們?nèi)四芤曀廊鐨w，互相救助，面對(duì)反動(dòng)派槍彈攢射依然從容不迫，一無所畏，使人看了感到是“驚心動(dòng)魄的偉大”。至于“文明人所發(fā)明的槍彈”則是諷刺，指披了“文明人”外衣的劊子手。再下面一句“中國(guó)軍人”指反動(dòng)派，“偉績(jī)”和“武動(dòng)”都是諷刺的，這句話過去大家都理解為“中國(guó)反動(dòng)派過去屠殺婦嬰和八國(guó)聯(lián)軍當(dāng)時(shí)殘殺中國(guó)學(xué)生的滔天罪行，都比不上這次段政府的罪行，段政府反動(dòng)軍警殺害青年的兇殘已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了過去中外反動(dòng)派的罪行”，我們認(rèn)為這種解釋值得研究。這一句應(yīng)該和上一句聯(lián)系起來看，這兩句主要都是歌頌劉和珍等三人臨難從容、為祖國(guó)而英勇犧牲的偉大精神的(當(dāng)然，同時(shí)也憤怒譴責(zé)了中外反動(dòng)派)，因此，后面這一句里的“這幾縷血痕”同樣應(yīng)該指三個(gè)女子的英勇犧牲，而不是如許多人所認(rèn)為的那樣指這一次段祺瑞政府的罪行。我們認(rèn)為后一句正確的解釋應(yīng)該是：中國(guó)反動(dòng)派屠殺婦嬰、八國(guó)聯(lián)軍屠殺中國(guó)人民，他們的反革命氣焰十分囂張，但是，這次三個(gè)青年女子手無寸鐵，面對(duì)故人槍口一無所畏，從容輾轉(zhuǎn)于反動(dòng)派槍彈攢射中，這種偉大精神遠(yuǎn)遠(yuǎn)壓倒了中外反動(dòng)派的兇焰。
第四小段，勾畫出‘掃外殺人者兇殘無恥的丑態(tài)，對(duì)他們進(jìn)行有力地諷刺和抨擊。這些殺人犯居然把頭抬起來，不知道個(gè)個(gè)臉上都濺滿了人民的鮮血，真是兇殘無恥到極點(diǎn)。
第六部分：評(píng)述請(qǐng)?jiān)负土沂克离y的意義。
第一小段，寫作者深感從烈士犧性中，應(yīng)該總結(jié)血的教訓(xùn)。先寫劉和珍等犧牲后對(duì)社會(huì)的影響?！皶r(shí)間永是流駛，街市依舊太平”?！叭ひ话恕睉K案竟象沒有發(fā)生過，一切照舊，沒有什么變化，多么令人痛憤!愛國(guó)青年?duì)奚耍瑓s成了小市民的茶余飯后談話資料，或者給反動(dòng)文人作為他們制造流言的種子。這里，魯迅對(duì)庸俗市民的不覺悟感到痛心，而對(duì)反動(dòng)學(xué)者文人的惡意誣蔑則尤為憤慨?！耙?yàn)檫@實(shí)在不過是徒手的請(qǐng)?jiān)浮币韵拢际钦f明魯迅對(duì)請(qǐng)?jiān)傅目捶?。人類血?zhàn)前行的歷史……”一句，是說人類長(zhǎng)期階級(jí)斗爭(zhēng)、勞動(dòng)人民流血犧性的歷史，正象古代多少萬年以前用了大量木材后來才成為一小塊煤那樣，經(jīng)過大量的流血犧牲，才使得社會(huì)前l(fā)進(jìn)一小步。而這，請(qǐng)?jiān)甘遣辉趦?nèi)的，更不用說是徒手請(qǐng)?jiān)噶?，因?yàn)闅v史前進(jìn)必須靠革命斗爭(zhēng)，決不能靠請(qǐng)?jiān)?。魯迅從來不贊成?duì)反動(dòng)派和平請(qǐng)?jiān)?，他說過“請(qǐng)?jiān)傅氖拢乙幌蚓筒灰詾槿坏摹?《空談》)，魯迅主張用壕塹戰(zhàn)，對(duì)反動(dòng)派進(jìn)行韌性的戰(zhàn)斗。
盡管魯迅不贊成請(qǐng)?jiān)?，但他?duì)這次犧牲的愛國(guó)青年，仍然熱情歌頌，并且認(rèn)為烈士的血不會(huì)白流，必然產(chǎn)生影響。所以，第二小段，文章寫了愛國(guó)青年的血不會(huì)白流，社會(huì)影響要擴(kuò)大?！凹热挥辛搜哿?，當(dāng)然不覺要擴(kuò)大”，這就說明了魯迅認(rèn)為愛國(guó)青年的血沒有白流。下面的“至少”，是對(duì)影響范圍的最低估計(jì)，即至少親人們、師友們會(huì)永遠(yuǎn)記念著她們。然后魯迅又引陶淵明的詩(shī)進(jìn)一步說明這一點(diǎn)。所引陶淵明《挽歌》中四句詩(shī)的大意是：死了以后，親戚們有的還在悲哀.別人也都唱過了挽歌，死算得什么呢，讓身體理在一十里同山陵一樣千古長(zhǎng)存罷。
第七部分：總結(jié)全文，進(jìn)一步指出烈士死難的意義，鼓舞革命者繼續(xù)戰(zhàn)斗。
第一小段，概括作者對(duì)“三·一八”事件的看法，即“三·一八”事件“出于我的意外”的三種情況：反動(dòng)當(dāng)局的兇殘，反動(dòng)文人的下劣，愛國(guó)青年的臨難從容。魯迅分別用表示程度大致相同的幾個(gè)詞：“這樣地”、“如此之”、“如是之”，來修飾兇殘、下劣、從容，由于前面又分別用“竟會(huì)”、“竟至”、“竟能”，就顯示出它們的區(qū)別來，不僅使語(yǔ)句有所變化，而且在意思上也全不一樣了。
第二小段，指出這一次死傷者對(duì)于將來的意義：中國(guó)青年是有希望的，中國(guó)人民是不可征服的，中華民族是不會(huì)滅亡的?！拔夷慷弥袊?guó)女子的辦事，是始于去年的”，這是指一九二五年女師大學(xué)生反對(duì)校長(zhǎng)楊蔭榆的斗爭(zhēng)?！斑@一回在彈雨中互相救助，雖塤身不恤”，這是對(duì)第五部分寫的具體細(xì)節(jié)的概括。“殞身不恤”，即犧險(xiǎn)性命也不顧惜。魯迅對(duì)劉和珍等人“在彈雨中互相救助，雖損身不恤”這一事實(shí)作了高度的評(píng)價(jià)，他從這里面看到了“中國(guó)女子的勇毅”，看到了中國(guó)青年和人民的這樣勇毅雖然遭到歷代反動(dòng)統(tǒng)治階級(jí)的“陰謀秘計(jì)，壓抑至數(shù)千年，而終于沒有消亡”。這就充分肯定了愛國(guó)青年死難的革一命意義，鼓舞了革命人民。
第三小段，鼓舞人民踏著烈士的血跡前進(jìn)?！捌埢钫咴诘t的血色中”，“茍活者”是指當(dāng)時(shí)一些覺悟較慢的人，“淡紅的血色”，指隨著時(shí)間流駛，死者的血跡由深紅變成淡紅了，這一句是說對(duì)于一些覺悟較慢的人，愛國(guó)青年的流血犧莊也能使他們從死者淡紅的血色里依稀地(模模糊糊地)對(duì)未米看到微茫的一點(diǎn)希望，而不至全無信心。至于真正的革命戰(zhàn)士，就根本不同了，他們會(huì)因此而更加奮勇前進(jìn)，奪取革命的勝利。另外，“茍活者”也包含有作者自謙的意思，實(shí)際上魯迅毫無疑問是“奮然而前行”的“真的猛士”。
最后一小段，作者再一次表示對(duì)當(dāng)時(shí)黑暗社會(huì)的極端憤慨，點(diǎn)明這篇文章的題意。“嗚呼”，在文言里原是形容哭的聲音的，一般多用在哀悼死者時(shí)，如舊式祭文中的“嗚呼”，是作為極強(qiáng)烈的嘆詞而用的。這里仿舊式祭文說法，表示出作者的悲憤?！拔艺f不出話，但以此記念劉和珍君!”既表明了作者內(nèi)心的極大憤慨，又和前面第一部分照應(yīng)，再次點(diǎn)出了本文的寫作意圖，這樣的結(jié)尾堅(jiān)強(qiáng)有力，含義也十分深刻，短短一句話，概括了全文。
綜觀全文的思想意義是：魯迅在本文中通過對(duì)劉和珍等死難烈士的悼念，深刻地揭露了帝國(guó)主義和封建軍閥相勾結(jié)屠殺愛國(guó)群眾的滔天罪行’，有力地痛斥了幫兇文人的卑鄙行徑，熱情地頌揚(yáng)了中國(guó)婦女的勇毅不屈精神，激勵(lì)革命者繼續(xù)戰(zhàn)斗。因此，本文不是一般的悼念文章，而是歌頌“為了中國(guó)而死的中國(guó)青年”的悲壯戰(zhàn)歌，是討伐帝國(guó)主義者及其走狗的戰(zhàn)斗檄文，也是鼓舞青年奮勇斗爭(zhēng)的革命號(hào)角。在段祺瑞反動(dòng)政府的通緝聲中，魯迅不怕犧性，堅(jiān)決站在愛國(guó)群眾一邊，以最大的悲憤寫了本文和有關(guān)“三·一八”慘案的一系列雜文，揭露反動(dòng)派的下劣兇殘，鼓舞革命群眾進(jìn)行斗爭(zhēng)，發(fā)揮了巨大的戰(zhàn)斗作用。
為大家?guī)砹巳私贪娓咭徽Z(yǔ)文必修一第三單元記念劉和珍君知識(shí)點(diǎn)，希望大家能夠利用這些內(nèi)容，更多的高一語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)總結(jié)，請(qǐng)查閱。