小學(xué)傳統(tǒng)文化教案
發(fā)表時(shí)間：2020-11-17第八課（學(xué)案） 輝煌的隋唐文化（二）。
五彩繽紛的隋唐藝術(shù)是各族人民共同創(chuàng)造的。它一方面繼承了前代藝術(shù)的精華，另一方面又吸收了外來(lái)藝術(shù)的優(yōu)秀成分。同學(xué)們，“顏筋柳骨追歐虞”詩(shī)句中的“顏”、“柳”指唐代的哪兩位著名書(shū)法家？你知道用以反映唐與吐蕃和親史實(shí)的《步輦圖》的作者是誰(shuí)嗎？代表作為《送子天王圖》、其畫(huà)被人們稱贊為“吳帶當(dāng)風(fēng)”的又是哪位畫(huà)家呢？下面的兩幅畫(huà)各有什么特點(diǎn)？
《步輦圖》（局部）
《送子天王圖》（局部）
繼云岡石窟、龍門(mén)石窟之后，隋唐的石窟藝術(shù)又有何發(fā)展？你知道“千佛洞”這一名稱的來(lái)歷嗎？它為何聞名世界呢？
敦煌莫高窟的唐代舞樂(lè)壁畫(huà)
在第6課，你可能注意到了唐代著名的歌舞大曲《秦王破陣樂(lè)》。那么，你了解白居易詩(shī)中是如何描繪“霓裳舞”的嗎？令詩(shī)人杜甫半個(gè)世紀(jì)都難以忘懷的舞蹈家又是誰(shuí)呢？
學(xué)習(xí)了本課后，同學(xué)們就會(huì)清楚這一系列的隋唐藝術(shù)知識(shí)，并從中獲得美的感受。
1．有書(shū)法、繪畫(huà)特長(zhǎng)的同學(xué)，請(qǐng)你嘗試臨摹一幅唐代的書(shū)法或繪畫(huà)作品。
2．搜集有關(guān)圖片和文字資料，以一名導(dǎo)游的身份寫(xiě)一篇介紹敦煌莫高窟的短文。
3．通過(guò)完成下列表格，你將會(huì)更深刻地體驗(yàn)到唐代藝術(shù)的創(chuàng)新特征，并感受到其魅力之所在。
藝術(shù)類(lèi)別
代表
主要特色
書(shū)法
顏真卿
柳公權(quán)
繪畫(huà)
閻立本
吳道子
樂(lè)舞
《秦王破陣樂(lè)》
《霓裳羽衣曲》
《霓裳羽衣舞》
《胡旋舞》
一、選擇題
1．隋唐時(shí)期的著名書(shū)法家有（）。
①顏真卿②柳公權(quán)③王羲之④歐陽(yáng)詢
A．①②B．①②③C．①②④D．①②③④
2．下列人物，屬于隋唐時(shí)期著名畫(huà)家的是（）。
①展子虔②閻立本③吳道子④顧愷之
A．②③B．①②③C．②③④D．①②③④
3．唐玄宗親自參與編創(chuàng)的歌舞大曲是（）。
A．《秦王破陣樂(lè)》B．《霓裳羽衣曲》
C．《胡旋舞》D．《綠腰舞》
二、材料解析題
“天寶季年時(shí)欲變，臣妾人人學(xué)圜轉(zhuǎn)。中有太真外祿山，二人最道能胡旋。”
──白居易
“金花折風(fēng)帽，白馬小遲回。翩翩舞廣袖，似鳥(niǎo)海東來(lái)?！?/p>
──李白
“昔有佳人公孫氏，一舞劍器動(dòng)四方。觀者如山色沮喪，天地為之久低昂?！?/p>
──杜甫
請(qǐng)回答：（1）上述三首詩(shī)描寫(xiě)了唐朝文化哪一方面的情況？
（2）白居易詩(shī)中的“太真”、“祿山”分別指誰(shuí)？
（3）杜甫詩(shī)中的“公孫氏”指的是誰(shuí)？
（4）結(jié)合所學(xué)知識(shí)和材料里的“胡旋”、“海東”等詞語(yǔ)，分析唐朝樂(lè)舞繁榮的原因。
“顏筋柳骨”是品評(píng)楷書(shū)書(shū)法的術(shù)語(yǔ)，最先提出這種說(shuō)法的是宋代文人范仲淹。“顏”指顏真卿，“柳”指柳公權(quán)，二者都是我國(guó)唐代以楷書(shū)著稱的大書(shū)法家。
顏真卿的楷書(shū)剛?cè)峤Y(jié)合而以豐筋為勝，筆遒筋健，韌而富于彈性，結(jié)構(gòu)端莊大氣，點(diǎn)畫(huà)之中具有內(nèi)在功力，具有一種渾厚雄偉之美；柳公權(quán)的楷書(shū)方圓兼施，點(diǎn)畫(huà)瘦硬，剛勁之中卻含秀潤(rùn)，嚴(yán)謹(jǐn)之中具有生動(dòng)，充分體現(xiàn)字的骨力之美。
“筋”和“骨”都是講筆畫(huà)運(yùn)轉(zhuǎn)能凝聚著堅(jiān)定的筆力。顏真卿的楷書(shū)和柳公權(quán)的楷書(shū)相比，二者雖然都具有力的美，但顏書(shū)渾厚，點(diǎn)畫(huà)之間寬容而不渙散，柳書(shū)清瘦秀淡，在雋麗之中呈現(xiàn)著雄健。正是因?yàn)樗麄兊臅?shū)法各有特點(diǎn)，所以都能給人以強(qiáng)烈的吸引力。
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我國(guó)的歌舞藝術(shù)發(fā)展到唐朝，已進(jìn)入鼎盛時(shí)期。唐代大曲，就是當(dāng)時(shí)廣為流傳的一種歌、舞、曲相交融的多段體樂(lè)曲。其中最具有代表性的大曲是宮廷樂(lè)舞《霓裳羽衣》（包括《霓裳羽衣曲》和《霓裳羽衣舞》）。
相傳，這部著名的樂(lè)舞是唐開(kāi)元中西涼節(jié)度使楊敬述進(jìn)獻(xiàn)給唐玄宗的，原名《婆羅門(mén)曲》，后經(jīng)唐玄宗潤(rùn)飾并制歌詞，改名為《霓裳羽衣》?！赌奚延鹨隆酚伞吧⑿颉薄爸行颉薄扒啤比糠纸M成，其樂(lè)曲、舞蹈、服飾著力描繪了虛無(wú)縹緲的仙境，塑造了一群楚楚動(dòng)人、姿態(tài)優(yōu)美的仙女形象。因原曲已散佚，這部樂(lè)舞的演出盛況就只能從白居易的詩(shī)中來(lái)了解了。
白居易在《霓裳羽衣舞歌和微之》一詩(shī)中，對(duì)樂(lè)舞的結(jié)構(gòu)、舞姿、場(chǎng)面、氣氛都作了細(xì)致的描寫(xiě)。“散序”，為器樂(lè)演奏，在舒緩、悠揚(yáng)的旋律中把人們引入奇妙的仙境；“中序”，伴隨著歌聲和樂(lè)舞的節(jié)拍，“仙女”們輕歌曼舞，讓觀眾飄飄欲仙；“曲破”為全曲高潮，重于獨(dú)舞表演，樂(lè)曲急促，聲調(diào)鏗鏘。臨曲終時(shí)，樂(lè)曲轉(zhuǎn)慢，舞而不歌，演員們徐徐向兩邊退下……
《霓裳羽衣》的表演形式靈活多樣，既可以數(shù)百人進(jìn)行大型群舞，也可是雙人舞或獨(dú)舞。據(jù)《楊太真外傳》記載，天寶四年（745年），楊玉環(huán)被封為貴妃，她通音律，善歌舞，尤善舞《霓裳羽衣》。在晉見(jiàn)唐玄宗時(shí)，她表演的就是獨(dú)舞，表現(xiàn)出了很高的舞技。
在古老的絲綢之路上，有一顆璀璨的明珠──敦煌莫高窟。莫高窟又稱千佛洞，共一千多個(gè)洞窟，保存有大量的佛經(jīng)、文書(shū)、壁畫(huà)和彩色塑像，是世界最大的藝術(shù)寶庫(kù)之一。1987年，敦煌莫高窟被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入世界文化遺產(chǎn)名錄。
你聽(tīng)說(shuō)過(guò)“敦煌學(xué)”這個(gè)名詞嗎？敦煌莫高窟是我國(guó)的文化寶庫(kù)，可歷史學(xué)家陳寅恪卻說(shuō)：“敦煌者，吾國(guó)學(xué)術(shù)之傷心史也。”你知道敦煌在近代發(fā)生了怎樣的傷心故事嗎？請(qǐng)查閱相關(guān)資料，給同學(xué)們講一講。
精選閱讀
第八課《交流與文化傳播》導(dǎo)學(xué)案
老師會(huì)對(duì)課本中的主要教學(xué)內(nèi)容整理到教案課件中，大家應(yīng)該要寫(xiě)教案課件了。我們要寫(xiě)好教案課件計(jì)劃，才能在以后有序的工作！你們會(huì)寫(xiě)多少教案課件范文呢？急您所急，小編為朋友們了收集和編輯了“第八課《交流與文化傳播》導(dǎo)學(xué)案”，歡迎您參考，希望對(duì)您有所助益！
第八課《交流與文化傳播》導(dǎo)學(xué)案學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、了解馬可。波羅東來(lái)的史實(shí)，了解中國(guó)四大發(fā)明和阿拉伯?dāng)?shù)字傳播的意義。
2、認(rèn)識(shí)四大發(fā)明和阿拉伯?dāng)?shù)字是中國(guó)和印度、阿拉伯古代人民對(duì)世界文明做出的巨大貢獻(xiàn)，他們的廣泛傳播，對(duì)人類(lèi)科技、文化和軍事的發(fā)展產(chǎn)生了無(wú)可估量的作用。
新知預(yù)習(xí)
一、馬克波羅的東來(lái)
1、時(shí)間：晚期，旅行家馬克波羅抵達(dá)中國(guó)。
2、成就：他的經(jīng)歷和見(jiàn)聞留在膾炙人口的中，此書(shū)被譽(yù)為。
3、影響：促進(jìn)了東西方的文化交流，開(kāi)闊了歐洲人的，對(duì)
歐洲人的有所啟示。
二、中國(guó)四大發(fā)明外傳
4、造紙術(shù)的外傳：造紙術(shù)的對(duì)外傳播首先及于亞洲東部的、、等國(guó)，年，之戰(zhàn)以后，造紙術(shù)才正式開(kāi)始西傳。隨后，造紙術(shù)經(jīng)由傳入歐洲
5、火藥的外傳：中國(guó)的火藥和火器技術(shù)向外傳播，始于的
。再次充當(dāng)了傳播人類(lèi)文明成果的不自覺(jué)的工具。隨著火器的迅速推廣和日臻完善，整個(gè)發(fā)生了變革。
6、指南針的外傳：指南針用于海上導(dǎo)航，始于中國(guó)時(shí)期。大約后期，經(jīng)傳往歐洲。
7、印刷術(shù)的外傳：中國(guó)的雕版和活字印刷術(shù)大概從起外傳。
三、阿拉伯?dāng)?shù)字
8、發(fā)明：最早由發(fā)明。
9、傳播：經(jīng)過(guò)北非沿岸，傳入西班牙和各地，取代了數(shù)字，并逐漸流行于世界各地。
10、作用：大大便利了活動(dòng)，直接促進(jìn)了和整個(gè)自然科學(xué)的進(jìn)步。
自我評(píng)價(jià)：
優(yōu)秀（）良好（）繼續(xù)努力（）
快樂(lè)探究：
1、四大發(fā)明和阿拉伯?dāng)?shù)字的廣泛傳播對(duì)世界產(chǎn)生了什么影響？
2、各地文明交流傳播的方式主要有哪些？請(qǐng)各舉例說(shuō)明。
3、阿拉伯人在文明交流傳播的過(guò)程中做出了哪些主要貢獻(xiàn)？
同步達(dá)標(biāo)：
A級(jí)基礎(chǔ)訓(xùn)練（小試牛刀）
選擇題：在每小題所列的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)符合題目要求的
1．創(chuàng)立了包括“0”在內(nèi)的阿拉伯?dāng)?shù)字的是
A．古代阿拉伯人B．古代腓尼基人C．古代印度人D．古代希臘人
2．著名的旅行家馬可·波羅是哪國(guó)人
A．阿拉伯B．印度C．英國(guó)D．意大利
3．生活在13世紀(jì)的意大利人如果想了解中國(guó)的歷史，他會(huì)選擇下列哪部書(shū)作為參考
A．《荷馬史詩(shī)》B．《三國(guó)演義》C．《馬可·波羅行紀(jì)》D．《天方夜譚》
4、《馬可·波羅行記》一書(shū)記述的中國(guó)見(jiàn)聞的時(shí)期是()
A、元朝B、唐朝C、明朝D、北宋
5、下面哪項(xiàng)不是《馬可·波羅行記》流傳后，產(chǎn)生的作用()
A、游記內(nèi)容宏富，妙趣橫生B、促進(jìn)了東西方文化交流
C、開(kāi)闊了歐洲人的地理視野D、對(duì)開(kāi)辟新航路的航海家有所啟示
B級(jí)能力檢測(cè)（登高望遠(yuǎn)）
選擇題：在每小題所列的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)符合題目要求的
6、以下事例中以和平往來(lái)的方式促進(jìn)文明的傳播與發(fā)展的是()
A、十字軍東征B、馬可·波羅來(lái)華C、亞歷山大東征D、希波戰(zhàn)爭(zhēng)
7、古代世界各大洲、各地區(qū)和各民族之間的交往主要是通過(guò)暴力沖突與和平交往的形式實(shí)現(xiàn)的。下列哪一個(gè)選項(xiàng)體現(xiàn)的交往形式與其他三個(gè)明顯不同
A希波戰(zhàn)爭(zhēng)B亞歷山大動(dòng)征C羅馬帝國(guó)的擴(kuò)張D馬可·波羅來(lái)華
8．下列表述不正確是
A．絲綢之路是連接歐亞大陸的重要通道
B．阿拉伯人對(duì)世界文化的傳播與交流作出了重要貢獻(xiàn)
C．中國(guó)的糖、稻米、棉花等經(jīng)阿拉伯人傳到歐洲
D．《馬可·波羅行紀(jì)》激起了歐洲人對(duì)東方的憧憬和向往
9、把火藥、火器知識(shí)和制作技術(shù)傳往中亞、西亞和歐洲的歷史事件是
A、希波戰(zhàn)爭(zhēng)B、亞歷山大東征C、蒙古西征D、馬可·波羅來(lái)華
10、火藥、火器知識(shí)及制作技術(shù)西傳表明
A、歐洲制作火藥武器比中國(guó)早B、刀槍鎧甲的軍事作用徹底消失
C、作戰(zhàn)方式發(fā)生了部分變革D戰(zhàn)爭(zhēng)充當(dāng)了傳播人類(lèi)文明成果不自覺(jué)的工具
11、阿拉伯人被譽(yù)為“東西方文明交流的使者”，對(duì)世界文化的傳播與交流做出過(guò)重大貢獻(xiàn)，下列史實(shí)不能說(shuō)明這一觀點(diǎn)的是
A、指南針經(jīng)阿拉伯人傳入歐洲B、火藥和火藥武器經(jīng)阿拉伯人傳入歐洲
C、改造印度人創(chuàng)制的從0到9十個(gè)數(shù)字計(jì)數(shù)法并傳入歐洲
D、佛教產(chǎn)生后經(jīng)阿拉伯人向西傳入歐洲
12、古代世界各大洲、各地區(qū)和各民族之間的交往主要是通過(guò)暴力沖突與和平交往的形式實(shí)現(xiàn)的。下列哪一個(gè)選項(xiàng)體現(xiàn)的交往形式與其他三個(gè)明顯不同
A希波戰(zhàn)爭(zhēng)B亞歷山大動(dòng)征C羅馬帝國(guó)的擴(kuò)張D馬可·波羅來(lái)華
材料分析
“這三種東西曾改變整個(gè)世界的面貌和狀態(tài),第一種是在文字方面,第二種是戰(zhàn)爭(zhēng)中,第三種是在航海上。由此又產(chǎn)生了無(wú)數(shù)變化,這種變化是如此之大,以至于沒(méi)有一個(gè)帝國(guó),沒(méi)有一個(gè)教派,沒(méi)有一個(gè)赫赫有名的人物能比這三種機(jī)械發(fā)明在人類(lèi)的事業(yè)中產(chǎn)生更大的力量和影響.”
———弗蘭西斯培根
請(qǐng)完成:
（1）材料中所指的“文字方面”“在戰(zhàn)爭(zhēng)上”“在航海上”的發(fā)明分別是指什么？
（2）中國(guó)古代四大發(fā)明，除了上述三種發(fā)明外，另一大發(fā)明是什么？材料中的“力量和影響”指的是什么？
課外拓展：
1、馬可·波羅不遠(yuǎn)萬(wàn)里來(lái)到中國(guó)，其艱難是可想而知的，甚至有人懷疑這次遠(yuǎn)行的真實(shí)性。課下收集資料研究一下，馬可·波羅的歐亞之旅是如何成行的？（思路：交通方面；中國(guó)的對(duì)外政策方面）
2、對(duì)照唐元時(shí)期中國(guó)造紙術(shù)和火藥西傳以及晚清時(shí)期西學(xué)東漸、列強(qiáng)侵略中國(guó)的歷史，談?wù)勛约旱母邢搿?br> 拓展閱讀
馬可·波羅
約1254—1324年，出生于意大利著名的商業(yè)城市威尼斯，他的父親和叔叔都是當(dāng)?shù)赜械匚坏母簧?，長(zhǎng)期在近東一帶經(jīng)商，1260—1269年間，因擔(dān)心君士坦丁堡政局有變，前往東方，到過(guò)蒙古帝國(guó)的夏都上都（今中國(guó)內(nèi)蒙古自治區(qū)多倫縣西北），1269年回到威尼斯。1271年，17歲的馬可·波羅同他的父親、叔父三人，離開(kāi)了威尼斯。他們穿過(guò)西亞和中亞，到達(dá)元朝朝廷。他們受到了元世祖的接待，馬可·波羅為元朝政府服務(wù)17年。1295年，馬可·波羅回到威尼斯，以后在一次對(duì)熱亞那的戰(zhàn)爭(zhēng)中被俘，他在獄中口述了東方見(jiàn)聞，他的口述由一個(gè)叫做羅思蒂謙的人記錄下來(lái)，成為《馬可·波羅行紀(jì)》。在書(shū)中，他描繪了中國(guó)的富庶景象和繁榮的城市、眾多的人口。他在書(shū)中稱元朝大汗的禁衛(wèi)軍為男爵，共1.2萬(wàn)人。他說(shuō)，大汗每年“頒賜此1.2萬(wàn)男爵袍服各13次。每次袍色各異……由此共為13色。此種袍服上綴寶石珍珠及其他貴重物品，每年并以金帶與袍服共賜此1.2萬(wàn)男爵，金帶甚麗，價(jià)值亦巨，每年亦賜13次……君主亦有袍服13襲，顏色與諸男爵之袍服同。唯較為富麗，而其價(jià)值未可以數(shù)計(jì)也?！彼€敘述了東南亞和南亞各國(guó)的宮殿和佛塔，特別說(shuō)到那里富有黃金、珠寶。馬可·波羅的敘述中有些荒誕的地方，例如說(shuō)日本“據(jù)有黃金，其數(shù)無(wú)限……君主有一大宮，其頂皆用精金為之……宮廷房室地鋪金磚，以代石板，一切窗櫳亦用精金，由是此宮之富無(wú)限，言之無(wú)人能信。”
第八課、正義的勝利
第八課、正義的勝利
課程標(biāo)準(zhǔn)(內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn))
了解世界反法西斯聯(lián)盟建立的必然性和重大歷史意義；掌握斯大林格勒戰(zhàn)役；歐洲第二戰(zhàn)場(chǎng)的開(kāi)辟；雅爾塔會(huì)議及其主要協(xié)議；德國(guó)投降；日本投降；第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束。
導(dǎo)學(xué)目標(biāo)(三維目標(biāo))知識(shí)與能力
了解世界反法西斯聯(lián)盟建立的必然性和重大歷史意義；掌握斯大林格勒戰(zhàn)役；中途島戰(zhàn)役；歐洲第二戰(zhàn)場(chǎng)的開(kāi)辟；雅爾塔會(huì)議及其主要協(xié)議；蘇軍攻克柏林；德國(guó)投降；第二次大戰(zhàn)在歐洲結(jié)束，日本投降；第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束。
過(guò)程與方法
通過(guò)斯大林格勒戰(zhàn)役意義的分析，培養(yǎng)學(xué)生閱讀史料，深入分析問(wèn)題的能力。分析第二次世界大戰(zhàn)性質(zhì)的變化，提高學(xué)生綜合、分析問(wèn)題的能力。
情感態(tài)度與價(jià)值觀
雅爾塔會(huì)議協(xié)調(diào)了反法西斯聯(lián)盟的行動(dòng)，對(duì)打敗法西斯國(guó)家有積極作用。蘇聯(lián)斯大林格勒保衛(wèi)戰(zhàn)及蘇德戰(zhàn)場(chǎng)的勝利，英美開(kāi)辟第二戰(zhàn)場(chǎng)，加速了納粹德國(guó)的滅亡。認(rèn)識(shí)到正義的力量只有加強(qiáng)聯(lián)合，才能有效地戰(zhàn)勝邪惡勢(shì)力。樹(shù)立反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)、熱愛(ài)和平的思想觀念。
導(dǎo)學(xué)重難點(diǎn)
重點(diǎn)世界反法西斯同盟的建立；斯大林格勒戰(zhàn)役
難點(diǎn)第二次世界大戰(zhàn)的影響
導(dǎo)學(xué)設(shè)計(jì)意圖
1、由二戰(zhàn)的逐步擴(kuò)大導(dǎo)入新課的學(xué)習(xí)。
2、學(xué)生自讀課文，了解大意。
3、理解合作在重大事件上的重要作用。
4、掌握有轉(zhuǎn)折意義的幾次重大的戰(zhàn)役，尤其是斯大林格勒戰(zhàn)役的意義。
5、了解幾次會(huì)議和各個(gè)法西斯國(guó)家投降的史實(shí)。
6對(duì)學(xué)生進(jìn)行反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)、熱愛(ài)和平的思想教育。
教具準(zhǔn)備相關(guān)的文字資料和圖片資料
導(dǎo)學(xué)設(shè)計(jì)過(guò)程教師
導(dǎo)學(xué)活動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)
個(gè)性化設(shè)計(jì)
一，導(dǎo)入新課由二戰(zhàn)一步一步擴(kuò)大的史實(shí)導(dǎo)入新課的學(xué)習(xí)。
二、布置學(xué)生自讀課文，了解大意。
三、導(dǎo)學(xué)課文
（一）正義力量的攜手聯(lián)盟
1、國(guó)際反法西斯聯(lián)盟是怎樣建立起來(lái)的？
2、該組織的建立對(duì)二戰(zhàn)的進(jìn)程產(chǎn)生了哪些影響？
（二）大戰(zhàn)的轉(zhuǎn)折
1、哪些戰(zhàn)役是具有轉(zhuǎn)折意義的戰(zhàn)役？
2、為什么說(shuō)斯大林格勒戰(zhàn)役是蘇德戰(zhàn)場(chǎng)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，也是二戰(zhàn)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)？（給學(xué)生分析斯大林格勒地理位置的重要性）
（三）“消滅法西斯，自由屬于人民”
1、歐洲第二戰(zhàn)場(chǎng)開(kāi)辟的標(biāo)志性事件是什么？
2、雅爾塔會(huì)議召開(kāi)的時(shí)間、地點(diǎn)、人物、決議、作用。（與戰(zhàn)后的世界格局結(jié)合起來(lái)講解）
3、德日法西斯的投降
4、二戰(zhàn)給人類(lèi)帶來(lái)了那些影響？
四、拓展訓(xùn)練：
1、與一戰(zhàn)相比，二戰(zhàn)的性質(zhì)有什么不同？
2、二戰(zhàn)給我們留下了哪些歷史啟迪？
五、課堂小結(jié)
六、布置作業(yè)回顧二戰(zhàn)時(shí)怎樣一步一步擴(kuò)大的，哪些大國(guó)相繼被卷入了戰(zhàn)爭(zhēng)，由此進(jìn)入新課的學(xué)習(xí)。初讀課文，了解大意。結(jié)合上節(jié)課的內(nèi)容和教材第一目的內(nèi)容，思考、討論并回答老師提出的問(wèn)題。根據(jù)老師的講解和教材內(nèi)容，融入自己的觀點(diǎn)，回答問(wèn)題。學(xué)生自讀課文，裂解并掌握相關(guān)的知識(shí)點(diǎn)。在老師的指導(dǎo)下明白雅爾塔會(huì)議的重要性。從災(zāi)難和推動(dòng)科技的發(fā)展等方面理解二戰(zhàn)的影響。學(xué)生思考、討論、交流，回答老師提出的問(wèn)題。談?wù)劯邢胪瓿勺鳂I(yè)
第八課新文化運(yùn)動(dòng)
教案課件是老師上課做的提前準(zhǔn)備，大家開(kāi)始動(dòng)筆寫(xiě)自己的教案課件了。只有制定教案課件工作計(jì)劃，接下來(lái)的工作才會(huì)更順利！適合教案課件的范文有多少呢？以下是小編收集整理的“第八課新文化運(yùn)動(dòng)”，供大家借鑒和使用，希望大家分享！
第八課新文化運(yùn)動(dòng)
基礎(chǔ)知識(shí)了解新文化運(yùn)動(dòng)興起的背景、新文化運(yùn)動(dòng)中的主要代表人物及其論著
掌握新文化運(yùn)動(dòng)興起的標(biāo)志、新文化運(yùn)動(dòng)的基本內(nèi)容及其歷史意義
能力訓(xùn)練過(guò)程方法閱讀資料鑒別理解從課文和插圖中搜集有關(guān)白話文的資料，理解原作者的主張，從而形成“新文學(xué)”的正確概念
整合教材全程分析背景→標(biāo)志→代表人物→基本內(nèi)容→斗爭(zhēng)矛頭→發(fā)展情況→歷史意義和歷史缺陷
討論探索新文化運(yùn)動(dòng)的歷史意義和歷史缺陷
情感態(tài)度價(jià)值觀愛(ài)國(guó)情感用李大釗、魯迅等人在反封建斗爭(zhēng)中的勇敢精神和先鋒作用，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)、建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史使命感
思想意識(shí)新文化運(yùn)動(dòng)是我國(guó)歷史上空前的思想大解放，她的兩面旗幟就是“民主”與“科學(xué)”，新時(shí)代的青年必須增強(qiáng)民主與科學(xué)意識(shí)
重點(diǎn)新文化運(yùn)動(dòng)的基本內(nèi)容及其意義
難點(diǎn)新文化運(yùn)動(dòng)為什么把斗爭(zhēng)的矛頭對(duì)準(zhǔn)孔教？
組織學(xué)生回顧前面幾節(jié)課學(xué)過(guò)的線索，討論回答問(wèn)題：
1、中國(guó)人向西方學(xué)習(xí)的過(guò)程中，已經(jīng)進(jìn)行了哪些嘗試？結(jié)果如何？（洋務(wù)運(yùn)動(dòng)“師夷長(zhǎng)技”是一次失敗的封建統(tǒng)治者的自救運(yùn)動(dòng)；資產(chǎn)階級(jí)維新派鼓吹民權(quán)；革命派主張共和，都沒(méi)有使中國(guó)走上富強(qiáng)道路。）
2、辛亥革命已經(jīng)推翻了清朝，為什么還說(shuō)它的任務(wù)沒(méi)有完成？（革命的勝利果實(shí)被袁世凱所竊取，中國(guó)人民仍然處于北洋軍閥的獨(dú)裁統(tǒng)治之下。）
承上啟下，教師講授：這些運(yùn)動(dòng)和革命雖然失敗了，但是中華民族還有許多愛(ài)國(guó)知識(shí)分子不怕失敗，繼續(xù)展開(kāi)挽救民族危機(jī)的活動(dòng)。他們?cè)谒枷肷贤?dāng)時(shí)的反動(dòng)思潮展開(kāi)激烈斗爭(zhēng)，率領(lǐng)一批青年掀起了生氣勃勃的新文化運(yùn)動(dòng)。（布置學(xué)生閱讀36——38頁(yè)全課內(nèi)容，對(duì)重要的年代、人名、著作名稱等做出醒目的閱讀標(biāo)記，按小組交流個(gè)人看法，要求人人過(guò)關(guān)。）
一、新文化運(yùn)動(dòng)的興起
1、新文化運(yùn)動(dòng)興起的原因：根據(jù)36頁(yè)“想想”。（當(dāng)時(shí)特定的歷史條件，決定了新文化運(yùn)動(dòng)必然興起。理由如下[可啟發(fā)學(xué)生從辛亥革命在思想觀念上的影響、袁世凱統(tǒng)治的實(shí)質(zhì)、進(jìn)步知識(shí)分子的奮起等方面思考回答]：
A.辛亥革命后，民主、平等、自由、博愛(ài)等思想觀念逐漸深入人心，這些思想觀念對(duì)于以青年學(xué)生為主的知識(shí)分子所產(chǎn)生的震撼力特別巨大。
B.以袁世凱為代表的國(guó)內(nèi)外反動(dòng)勢(shì)力，妄圖維護(hù)他們的既得利益，借孔教作為復(fù)辟帝制的工具，掀起了一股反動(dòng)的文化逆流，新思潮的斗爭(zhēng)鋒芒自然而然地指向了孔教。
C.進(jìn)步知識(shí)分子奮起抗?fàn)帲吲e“民主”與“科學(xué)”兩面大旗，朝著“獨(dú)裁專制、迷信盲從、舊道德、舊文學(xué)”發(fā)起勇猛沖擊，掀起了生氣勃勃的思想解放潮流。）
2、新文化運(yùn)動(dòng)的興起：根據(jù)“記記”（引導(dǎo)學(xué)生從新文化運(yùn)動(dòng)興起的時(shí)間地點(diǎn)、標(biāo)志加以了解。同時(shí)結(jié)合課本上的圖片加深理解。）
A．“南陳北李”---陳獨(dú)秀（上海、《青年雜志》）、李大釗（北京、北京大學(xué)）
B．《新青年》和北京大學(xué)成為新文化運(yùn)動(dòng)的主要陣地
二、新文化運(yùn)動(dòng)的重要內(nèi)容。（組織學(xué)生“接龍”，當(dāng)堂掌握“四提倡、四反對(duì)”；引用語(yǔ)文科關(guān)于“反義詞”的概念，練習(xí)“對(duì)號(hào)入座”。）
小結(jié)、過(guò)渡：“提倡民主、科學(xué)和新道德”屬于思想革命，“提倡新文學(xué)”屬于文學(xué)革命。思想革命決定了文學(xué)革命的方向，文學(xué)革命則擴(kuò)大了思想革命的影響。但是，就在新文化運(yùn)動(dòng)興起時(shí)，第一次世界大戰(zhàn)也如火如荼地進(jìn)行著，資本主義大國(guó)互相廝殺，資本主義制度弊端畢露。人們需要尋找更好的出路，馬克思主義就被引進(jìn)到了中國(guó)。
三、新文化運(yùn)動(dòng)新階段
1、你知道當(dāng)年引進(jìn)馬克思主義的重要人物、刊物和文章嗎？（組織學(xué)生“接龍”，當(dāng)堂掌握陳獨(dú)秀、李大釗[強(qiáng)調(diào)“釗”字的讀音和字形特點(diǎn)]；掌握《新青年》和《每周評(píng)論》；掌握《庶民的勝利》和《布爾什維主義的勝利》[強(qiáng)調(diào)“庶”字的讀音和字義]。）五四運(yùn)動(dòng)后，宣傳馬克思主義成為新文化運(yùn)動(dòng)的主流。
2、你怎樣評(píng)價(jià)新文化運(yùn)動(dòng)？（提醒學(xué)生要堅(jiān)持運(yùn)用“兩分法”：）
A.意義：它是我國(guó)歷史上一次空前的思想大解放運(yùn)動(dòng)，啟發(fā)人們追求民主和科學(xué)，探索救國(guó)救民的真理，為馬克思主義在中國(guó)的傳播創(chuàng)造了條件。
B.缺陷：運(yùn)動(dòng)中對(duì)于中西文化存在著絕對(duì)否定或絕對(duì)肯定的偏向，影響到了后來(lái)。）
1、按照“背景→標(biāo)志→代表人物→基本內(nèi)容→斗爭(zhēng)矛頭→發(fā)展情況→歷史意義和歷史缺陷”的線索梳理本課知識(shí)。
2、指導(dǎo)學(xué)生當(dāng)堂完成課本第39頁(yè)選擇題：應(yīng)選A。
3、提醒學(xué)生預(yù)習(xí)第10課《五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)和中國(guó)共產(chǎn)黨的成立》。
背景：民主、自由等西方思想在中國(guó)的傳播；袁世凱的倒行逆施，新舊思潮發(fā)生激烈沖突
領(lǐng)導(dǎo)人物：陳獨(dú)秀、李大釗、胡適、魯迅等
新主要陣地：《新青年》
文運(yùn)動(dòng)前期兩面大旗：民主和科學(xué)
化主要內(nèi)容：提倡民主，反對(duì)獨(dú)裁和專制；提倡科學(xué)，反對(duì)迷信盲從
運(yùn)提倡新道德，反對(duì)舊道德；提倡新文學(xué)，反對(duì)舊文學(xué)
動(dòng)背景：俄國(guó)十月社會(huì)主義革命的勝利，使中國(guó)先進(jìn)知識(shí)分子看到了“新世紀(jì)的曙光”
運(yùn)動(dòng)后期代表人物：李大釗
馬克思主義在中國(guó)的傳播主要活動(dòng)：發(fā)表《庶民的勝利》和《布爾什維主義的勝利》，創(chuàng)辦《每周評(píng)論》
評(píng)價(jià)：積極影響；消極影響
一、填空題
1、新文化運(yùn)動(dòng)興起的標(biāo)志是________年，_________在上海創(chuàng)辦了《青年雜志》。
2、新文化運(yùn)動(dòng)的主要陣地是___________。向____________的逆流展開(kāi)了猛烈的進(jìn)攻。
3、新文化運(yùn)動(dòng)高舉的旗幟是_______和________。
4、李大釗在________年于__________上，連續(xù)發(fā)表了____________和___________兩篇論文，頌揚(yáng)十月革命。
5、為了擴(kuò)大宣傳馬克思主義，李大釗等在_________創(chuàng)辦了___________。
6、中國(guó)的先進(jìn)分子用____________為精神武器，教育和組織人民，將革命推進(jìn)到一個(gè)新時(shí)期。
7、新文化運(yùn)動(dòng)是我國(guó)歷史上一次____________的____________運(yùn)動(dòng)。
8、在中國(guó)最早宣傳馬克思主義的是____________。
9、創(chuàng)辦《新表年》雜志的是____________。
二、列舉題
1、列舉新文化運(yùn)動(dòng)的代表人物或是新文化運(yùn)動(dòng)的主將。
2、列舉宣傳馬克思主義思想的雜志。
3、列舉新文化運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容。
4、列舉新文化運(yùn)動(dòng)的口號(hào)或是旗幟。
5、新文化運(yùn)動(dòng)的有何歷史意義？。（或是新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)中國(guó)的影響。）
三、材料分析題
材料一：“我們現(xiàn)在認(rèn)定只有這兩位先生，可以救治中國(guó)政治上、道德上、學(xué)術(shù)上、思想上一切的黑暗?！薄惇?dú)秀
材料二：“須知一個(gè)新生命的誕生，必須經(jīng)一番苦痛，必冒許多危險(xiǎn)?！@新紀(jì)元的創(chuàng)造，也是一樣的艱難。這等艱難，是進(jìn)化途中必須經(jīng)過(guò)的……須知這種潮流，是只能迎，不可拒的。我們應(yīng)該準(zhǔn)備怎么能適應(yīng)這個(gè)潮流，不可抵擋的這個(gè)潮流。”——李大釗
請(qǐng)回答：
（1）材料一中的“兩位先生”是指什么？
（2）根據(jù)材料一和材料二，作者掀起了什么運(yùn)動(dòng)？
（3）材料二中的“新紀(jì)元”、“新潮流”指的是什么？為什么說(shuō)“新紀(jì)元”的創(chuàng)造是艱難的，“這個(gè)潮流”
是不可抗拒的？
（4）為了迎接這個(gè)“新潮流”作者是怎么做的？
