小學傳統(tǒng)文化教案
發(fā)表時間:2020-11-04第2課 原始農(nóng)耕文化。
第2課 原始農(nóng)耕文化
〖教學實錄〗
師:通過前面幾節(jié)課的學習,我們對歷史這門學課應該有一個點感性認識了。今天我們將要學習
第2課 原始農(nóng)耕文化
(板書,黑體字為板書內(nèi)容,下同)
我們已經(jīng)學過中國遠古人類,知道了目前所知中國最早的遠古人類(稍稍停頓,讓學生來回答。)――元謀人,他們生活的年代距今――170萬年。我省目前所知最早的人類――和縣人。遺留人類化石殘骸最多的――北京人,北京人的食物的主要來源――采集和狩獵,他們使用的石器――舊石器,打制石器,他們已經(jīng)會用――火。
在距今約八千年前后至約四五千年前,中華文明又進入了一個新時代:農(nóng)耕時代,為了大家學習這一時代的歷史,教材精心挑選了兩個文化遺址:西安半坡原始聚落遺址、浙江余姚河姆渡遺址。他們分別代表中國的北方(黃河中下游地區(qū))和南方(長江流域)。請同學們把書翻到第13頁看圖“我國農(nóng)業(yè)先民遺址分布圖”,在圖中找到這兩個文化遺址。
下面請同學們閱讀教材,然后回答兩個簡單問題:代表中國北方和南方的兩個文化遺址有哪些相同點?有哪些不同點?
學生閱讀教材后,回答問題,先說相同點,后說不同點。
相同點:
土地肥沃 這個相同點學生不易注意到。
家畜飼養(yǎng)和種植莊稼 畜(chu4):禽獸,現(xiàn)專指家養(yǎng)的禽獸。我們經(jīng)常能看到的春聯(lián)“六畜興旺”。其中“六畜”指的是豬、牛、羊、馬、雞、狗(沒有一個學生知道“六畜”為何物,但都能“猜”出幾個來)。家畜飼養(yǎng)和谷物栽培,改善了人們的生活條件,人類開始進入原始農(nóng)耕時代。有了比較的食物來源,人們再也不必像過去那樣四處奔波,開始了:
(原始農(nóng)業(yè)和定居,只要學生講出來一項,就引導學生找出另一項來,我的幾個班的學生都是先講出家畜飼養(yǎng)和種植莊稼。)
定居或半定居生活 聚落:村落,人們聚居的地方。遺址:古人遺留下來的城堡、村落或寺廟等建筑基地。遺跡:前人留下的痕跡。遺產(chǎn):先人所遺留下來的財富。
(向?qū)W生指明這幾個詞的本意,以免用錯。)
制作陶器 指導學生看“半坡人的魚紋彩陶盆”及“半坡尖底瓶”。讓學生完成教材中的“動腦筋”。汲水時手提繩子將瓶置于水中,這時因瓶是空的,重心在瓶的中上部,瓶就倒置水中。注滿水后,重心移到瓶的中下部,恢復了正平衡,瓶就直立起來。尖底瓶的制作說明半坡人已經(jīng)通過長期實踐,懂得了重心原理,并將它運用到汲水工具的制作上。
(學生回答的不好,沒有抓住要點,我向?qū)W生提出分析問題時,要抓住事物的主要特征,要講道理,不能想當然,要有條理,即我們前面所講的科學精神。對尖底瓶要以“小口、短頸、粗腹、尖底、雙耳”為主,并向?qū)W生簡單介紹了王先勝的看法,王先生認為不是汲水器而是祭祀用的禮器。我不知道哪一種說法是對的。許多時候,我是“揣著糊涂裝明白”。)
(講到有關(guān)瓦、陶、瓷時,出了點問題。六班的課,講課時,看到對面實驗樓大廳伸出部分的頂部,蓋著紅色的瓦片,就以此為例說起了瓦。學生馬上糾正,那不是瓦,是瓷磚。慚愧!)
紡織 紡輪是最早的紡紗工具,大約出現(xiàn)于舊石器時代晚期。據(jù)考古報告說,在全國三十個省市較早的規(guī)模較大的居民遺址中,幾乎都有紡輪出土,紡輪使用時需加一根插桿,合稱紡墜。紡墜是利用其本身自重和連續(xù)旋轉(zhuǎn)而工作的。
捕魚
新石器時代 考古學上稱使用磨制石器的時代為“新石器時代”。指導演生看教材上的圖“原始農(nóng)耕點穴下種想像圖”及“骨耜和石斧”。
不同點
北方南方
氣候溫暖氣候濕潤
種植粟、黍 種植水稻
半地穴式房屋干欄式房屋
指導學生回答北方和南方的不同特征。學生在回答時進行以下的說明。
我國的北方和南方氣候差異很大,這種氣候的差異對原始人類的影響很大。由于人們的生產(chǎn)力水平很低,科學技術(shù)有限,人們征服、改造自然的能力也有限。我國是世界上最早種植粟和水稻的國家之一,粟和水稻分別在北方和南方的種植,一方面說明人們對自然的依賴。一方面也說明無論是在北方、還是在南方,我們的祖先們都創(chuàng)造了燦爛的原始農(nóng)耕文化。
房屋樣式的不同,也與環(huán)境有很大的關(guān)系。要定居下來的人們,在北方和南方面臨著不同的問題,北方主要是解決取暖的問題,南方主要是解決雨水的問題,面臨的問題不一樣,解決的方式就不一樣。
學生的問題:
1.指導學生看書的圖“河姆渡出土的距今約7000年的稻谷遺存”時,六班有學生問“稻谷為什么是黑色的?”
備課時沒有認真看課文注釋,讓學生回答后,隨便講了幾個可能?碰對了,運氣不錯,還胡亂地說到明十三陵(上課時忘了具體是哪個陵?課后查了資料,是其中的定陵)開挖及古文物的保護。二班和五班上課時,變成了我問學生。學生們的猜測:黑米;做飯時燒糊了;埋在地下與煤接觸變黑了;
2.穴居:學生們想到了延安,還有一個學生想到了地道戰(zhàn)。南方的房屋一個學生想到了吊腳樓。
3.有學生問“種子是從哪來的?”
〖教學資源〗
原始農(nóng)耕時代
原始農(nóng)耕一詞,遵從教育部新發(fā)之歷史課程標準,其《中華文明的起源》有一節(jié)內(nèi)容為:“以半坡遺址和河姆渡遺址為例,簡述中國原始農(nóng)耕文化的特征?!备鶕?jù)李根蟠等著《中國原始社會經(jīng)濟研究》一書(中國社會科學出版社1987年版),我國原始社會若按“生活資料生產(chǎn)方式的演進”劃分,可分為“原始采獵業(yè)”和“原始農(nóng)業(yè)牧業(yè)”兩大階段,而“農(nóng)業(yè)的發(fā)明是人類歷史上一件劃時代的大事,是由攫取經(jīng)濟到生產(chǎn)經(jīng)濟的偉大革命性轉(zhuǎn)變。人類第一次通過自己的活動來增殖天然的產(chǎn)品,從而改變了整個社會的經(jīng)濟面貌,對人類的發(fā)展產(chǎn)生深遠的影響”(第71頁)。據(jù)最新考古材料可知,我國黃河流域最早的農(nóng)業(yè)遺址,為黃河中下游的河北武安磁山文化、河南新鄭裴李崗文化遺址等,碳-14數(shù)據(jù)表明,這些遺址年代都在公元前6000年至前5000年,即距今七八千年。這些都比半坡和河姆渡的農(nóng)耕文化略早。一般來說,原始農(nóng)耕時代相當于石器時代的新石器時代,也相當于以社會結(jié)構(gòu)為演進標志的氏族公社繁榮階段。
(人教版教師教學用書)
聚落
村落,人們聚居的地方?!稘h書溝洫志》:“或久無害,稍筑室宅,遂成聚落?!保ā掇o?!罚?br>
聚落是人類各種形式的集聚地的總稱,也叫人類住區(qū),在地圖上常被稱為居民點。它不單是房屋建筑的集合體,還包括與居住地直接有關(guān)的其它生活設(shè)施和生產(chǎn)設(shè)施。即包括房屋建筑(住宅、機構(gòu)、商店、工廠、倉庫以及文化娛樂、教育衛(wèi)生等建筑);街道或聚落內(nèi)部的道路、廣場、公園、運動場等人們活動的場地;供居民洗滌飲用的池塘、河溝、井泉、聚落內(nèi)部的空閑地、蔬菜地、果園、林地等幾部分。可見,聚落既是人類居住、生活、休息等各種社會活動的場所,也是人類進行生產(chǎn)勞動的場所。聚落一般可分為鄉(xiāng)村和城市兩大類。
人們集中地居住在一起,就形成了聚落(settlement)。鄉(xiāng)村居民的居住地相對分散。規(guī)模比較小的居民點叫做村莊(village),規(guī)模比較大的居民點叫做集鎮(zhèn)(town)。城市(city)是人口達到一定規(guī)模、主要從事非農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)活動的居民聚居地。
任式楠在《我國新石器時代聚落的形成與發(fā)展》(《考古》2000年第7期)一文中認為:
新石器時代的聚落發(fā)展經(jīng)歷了四大階段:(一)約自公元前1萬年甚至更早開始的新石器時代早期,原始農(nóng)業(yè)基本確立,人類大都實行以天然洞穴為主的相對定居生活。(二)公元前7500-前5000年的新石器時代中期,農(nóng)業(yè)在經(jīng)濟成份中處于支配地位,農(nóng)業(yè)文化完全確立,較大的農(nóng)業(yè)聚落逐漸形成。以彭頭山文化晚期灃縣八十土當及興隆洼文化敖漢旗興隆洼聚落為代表能分為前后兩段。(三)公元前5000-前3000年的新石器時代晚期,以原始農(nóng)業(yè)為主的綜合經(jīng)濟繁榮高漲,農(nóng)業(yè)聚落興盛發(fā)展并走向分化。此一階段亦能分為前后兩段,前段代表性聚落有黃河中游仰韶文化半坡類型的姜寨、半坡、北首嶺及趙寶溝文化的趙寶溝遺址等。長江下游則以河姆渡早期遺存為代表,新石器晚期前段文化特征在于環(huán)壕聚落中居址、窯場、基地等設(shè)施分布有較統(tǒng)一的規(guī)劃和嚴密的布局,但聚落間面積大小似無高低身份差別。新石器時代晚期后段,以大河村遺址為代表,聚落分化日益明顯,形成了中心聚落與普通聚落的等級差別,房屋結(jié)構(gòu)變得復雜而形式多樣,甚至出現(xiàn)殿堂式建筑。(四)公元前3000-前2000年的新石器時代未期即銅石并用時事期,以龍山文化遺存為代表。這一時期原始農(nóng)業(yè)和快輪制陶、精工琢玉、冶銅手工業(yè)生產(chǎn)增長很快,聚落結(jié)構(gòu)方面突出變化是,具有中心地位的大型聚落,與國周圍多少不一的小中型聚落,形成等級和主從關(guān)系的聚落群體架構(gòu),許多中心聚落往往建成較大型城址。
網(wǎng)絡(luò)
圖說中國
聚落的形成
評論:超越農(nóng)耕文化的負面影響
魏效冰:《原始農(nóng)耕文化》一課的教與學
張萍:“半坡尖底瓶”探究
王先勝:關(guān)于尖底瓶,流行半個世紀的錯誤認識
鑒定古陶器方法
古陶瓷的燒成與分類
燃燒鏡底下的真實?——笛福、“真瓷”與十八世紀以來的跨文化書寫
河姆渡遺址博物館
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延伸閱讀
第2課原始農(nóng)耕文化的遺存教案
第2課原始農(nóng)耕文化的遺存教案
河姆渡、半坡、大汶口原始居民的生活地點、距今時間、生產(chǎn)工具、農(nóng)耕作物、建造房屋、原始的飼養(yǎng)業(yè)、手工業(yè)各是怎樣的?
一.自學目標
1.了解河姆渡原始居民、半坡原始居民的農(nóng)耕生活情況,以他們?yōu)槔f出我國原始農(nóng)耕生活的主要情況,認識到他們對中國遠古時代社會進步的重要性。
2.通過對河姆渡、半坡遠古居民的了解,認識到中國不僅是四大文明古國之一,也是人類起源地之一,激發(fā)熱愛祖國的感情,增強民族意識。
3.知道大汶口文化晚期墓葬所反映出的的人與人之間的關(guān)系的變化及其原因。
二.自學重點、難點
重點:河姆渡、半坡原始居民的農(nóng)耕生活,“新石器”的含義。
難點:大汶口文化晚期墓葬所反映出的的人與人之間的關(guān)系的變化及其原因
三.教法與學法
教法:導學與談話
學法:觀察與比較、討論與探究
四.自學指導:
:
學生閱讀課前導入框:大家回想一下,我國境內(nèi)的遠古人類——元謀人、北京人、山頂洞人,他們是靠什么獲得食物的?(采集、打獵、捕魚)他們這種靠“采集”獲得食物的方式有哪些不便?(受季節(jié)變化和天災的影響;采集的食物量有限等條件的限制)。大家分析的有道理,原始人要改變這種這些,關(guān)鍵要解決什么問題?開始一種什么樣的新生活?我國原始的農(nóng)耕是怎樣出現(xiàn)的?本節(jié)課將了解到這些內(nèi)容。利用《我國原始農(nóng)耕時代主要的遺址圖》指出河姆渡、半坡、大汶口原始居民的具體位置(4分鐘)。
:學生閱讀或教師提示。
導學1、河姆渡原始居民生活在距今什么時間的什么地點?生產(chǎn)工具怎樣?他們種植什么作物?住什么樣的房子?主要飼養(yǎng)何種家禽?手工業(yè)制造有哪些?學生閱讀第一目后回答。
討論:河姆渡原始居民比北京人、山頂洞人在生產(chǎn)生活上有哪些進步?
引導學生從生產(chǎn)工具、農(nóng)作物種植、居住房屋、原始的飼養(yǎng)業(yè)和手工業(yè)等方面思考。河姆渡人使用磨制石器,用耒耜耕地、種植水稻,住干欄式的房子,過定居的生活,已會挖掘水井、飼養(yǎng)家禽、會制陶器,并能制作簡單的玉器和原始的樂器。(5分鐘)
導學2、河姆渡原始居民的生活情況是這樣的。那么,半坡原始居民生活情況如何呢?請大家仿照第一目學習第二目——半坡原始居民的生活。學生閱讀第二子目后回答。
比較:河姆渡原始居民為什么要建造干欄式的房屋?而半坡原始居民卻建造半地穴式的房屋?
主要是地理環(huán)境的影響長江流域地勢低洼,潮濕溫熱;而黃河流域干旱、風沙大,氣候比較寒冷。所以,我們在改造大自然的過程中要因地制宜、科學合理。
想象:我國原始的農(nóng)耕時代的居民有怎樣的分工?
引導學生結(jié)合現(xiàn)實想象。婦女:耕作、防止;男子:打獵、制陶;老人:做家務。(5分鐘)
導學3、請大家自學第三目——大汶口原始居民。思考:大汶口墓葬里,為什么有了隨葬品多少懸殊的現(xiàn)象?
由于社會生產(chǎn)力的發(fā)展,私有財產(chǎn)和貧富分化出現(xiàn)了,大汶口晚期的墓葬里出現(xiàn)了貧富懸殊。(5分鐘)
:指導學生填表對今天所學知識進行歸類:(5分鐘)
原始居民時間地區(qū)原始農(nóng)耕情況原始飼養(yǎng)業(yè)原始手工業(yè)
河姆渡
原始居民
半坡
原始居民
大汶口
原始居民
五.當堂訓練(15分鐘)
〖單項選擇〗:
1、我國在世界上最早種植水稻的居民是()
A、北京人B、山頂洞人C、河姆渡人D、半坡人
2、下列不屬于河姆渡原始居民主要生產(chǎn)活動的是()
A、種植粟、黍等農(nóng)作物B、已經(jīng)挖掘水井C、制作簡單的樂器和原始音樂D、飼養(yǎng)家畜
3、在北方農(nóng)耕文化中具有代表性的原始聚落遺址在()
A、云南元謀B、西安半坡C、陜西藍田D、浙江余姚河姆渡
4、我國在世界上最早種植粟的居民是()
A、元謀人B、河姆渡人C、大汶口人D、半坡人
5、同屬于黃河流域的原始居民是:()A、北京人和山頂洞人B、半坡人和大汶口人C、半坡人和河姆渡人D、河姆渡人和大汶口人
〖填空題〗:
1、半坡原始居民住在的房屋里,河姆渡原始居民住在的房屋里,過著的生活。
2、原始居民會制作簡單的和原始。
3、原始居民普遍使用石器。
4、原始居民能制造色彩鮮麗的彩陶,上面會有各式各樣的美麗圖案。陶器上還有一些刻畫符號,有些學者認為這是我國雛形。
〖連線題〗:
1、半坡原始居民A、種植水稻,生活在長江流域
2、河姆渡原始居民B、出現(xiàn)了貧富分化
3、大汶口原始居民C、普遍使用磨制石器,種植蔬菜
〖列表題〗:
剛才我們已經(jīng)做了這么多的基礎(chǔ)題目,現(xiàn)在關(guān)上課本,考考你的對比能力
名稱
項目
半坡遺址
河姆渡遺址
所在地區(qū)
糧食品種
出現(xiàn)時間
原始飼養(yǎng)業(yè)
原始手工業(yè)
六.課后小結(jié):
第2課原始的農(nóng)耕生活
第2課原始的農(nóng)耕生活
[教學目標]
知識與能力目標:
通過本課學習,使學生了解在中華文明起源中我國原始農(nóng)耕經(jīng)濟的主要情況,使學生了解中華文明處于起源階段時原始農(nóng)耕經(jīng)濟的發(fā)展水平,進而認識其發(fā)展對中國遠古時代社會進步的重要意義。
2、過程與方法
本課教學用具是多媒體教學課件,教學方法是啟發(fā)式的談話法,設(shè)計探究問題與學生質(zhì)疑相結(jié)合。
3、情感態(tài)度與價值觀
通過本課學習,使學生認同創(chuàng)造出我國原始農(nóng)耕文化的先民們在自己勞動成果中體現(xiàn)出的智慧與淳樸的情感,進而促發(fā)或增強學生對祖國歷史和文化的認同之心,對中華民族祖先的尊敬之情。
[重點和難點]
教學重點是河姆渡、半坡原始居民的農(nóng)耕生活。
難點是大汶口文化時期出現(xiàn)的私有財產(chǎn)和貧富分化這些概念和結(jié)論。
[教法、學法]應用多媒體課件,運用啟發(fā)式和問題目標教學法。
[課時]1課時
[課型]新授課
[教具]地圖冊、我國原始人類相關(guān)多媒體、考古新發(fā)現(xiàn)圖
[教學設(shè)計]
1導入新課
課本引言中伏羲氏教民熟食、結(jié)網(wǎng)捕魚和神農(nóng)氏教民播種五谷的故事,然后學生帶著問題預習課文,進入學習狀態(tài)。
2.探究過程
(1)教師出示探究問題:假如你是一個生活在原始社會的人,僅靠在野外采集食物為生有哪些不便之處?(受季節(jié)變化和天災影響大,食物來源不充足,需要不斷遷徒,等等),然后引出獲得固定的食物來源怎么辦的問題,從而得出開始農(nóng)耕生活是原始人類改善生存狀態(tài)的關(guān)鍵的認識。
(2)學生閱讀教科書上的《白虎通》引文,看看能得出什么結(jié)論。展示圖片,讓學生觀察、比較河姆渡的原始居民建造的干欄式住房、半坡原始居民半地穴式房屋復原圖,并讓學生分小組討論、分析這兩種房屋建筑有什么不同?
(3)展示歷史圖片:觀察在河姆渡、半坡原始居民的農(nóng)耕成就中,有哪些農(nóng)耕經(jīng)濟現(xiàn)象?各種因素的內(nèi)在聯(lián)系如何:原始農(nóng)業(yè)中的生產(chǎn)工具與產(chǎn)量的關(guān)系,原始農(nóng)業(yè)與漁獵的關(guān)系,原始農(nóng)業(yè)與飼養(yǎng)業(yè)、手工制陶和紡織的關(guān)系,生產(chǎn)、生活與原始藝術(shù)和早期文字的關(guān)系,原始陶器和紡織與定居生活的關(guān)系等。
(4)利用《我國原始農(nóng)耕時代主要遺址圖》,學生指出河姆渡、半坡、大汶口的具體地點后,啟發(fā)學生觀察、分析該時代文化遺址分布的情況,尋找分布特點。
(5)在了解了大汶口原始居民農(nóng)耕生產(chǎn)的內(nèi)容后,讓學生閱讀課文的最后一段小字,然后鼓勵學生發(fā)表自己的意見,討論大汶口晚期的墓葬里,為什么有了隨葬品?應怎樣看這一現(xiàn)象?
(四)鞏固小結(jié)
1.出示話題:我國的原始居民過著什么樣的生活?你愿意生活在那個時代嗎?為什么?(根據(jù)老師展示的歷史實物圖片,學生發(fā)揮想象力,任意選擇一種居民設(shè)計、表演他們一天的生活)
2、小制作:看看誰能在最短的時間內(nèi)設(shè)計出一個經(jīng)濟實用的表格,對所學知識進行歸類,明確農(nóng)耕經(jīng)濟中的勞動分工。
(五)推薦作業(yè)
1、制作與本課農(nóng)耕經(jīng)濟有關(guān)的自由閱讀卡,可以是神化傳說、歷史故事,詩歌,也可以是農(nóng)耕小知識。
2、有條件的學生,可以到農(nóng)村感受一下農(nóng)民耕作的苦與樂。
附:板書設(shè)計
一、河姆渡的原始農(nóng)耕
1、時間---距今7千年2、生活位置:河姆渡居民位于長江流域
3、農(nóng)業(yè):河姆渡居民種植水稻,我國是世界上最早種植水稻的國家。
4、河姆渡居民會建造房屋,還會開挖水井。
二、半坡原始居民的生活
1、時間---距今五六千年
2、生活位置:半坡居民位于黃河流域
3、農(nóng)業(yè):半坡居民種植粟。我國是世界上最早種植粟的國家。
4、半坡居民會制造彩陶。
三、大汶口居民
1、時間---距今四五千年2、地點---山東大汶口
3、在后期,出現(xiàn)了私有財產(chǎn)和貧富分化。
第2課:原始的農(nóng)耕生活學案
新泰實驗中學2011—2012學年七年級歷史上冊第一單元學案
第2課:原始的農(nóng)耕生活
1.知道河姆渡、半坡原始居民,簡要概述他們的農(nóng)耕生活,歸納原始農(nóng)耕生活的主要特征。
2.比較河姆渡、半坡原始居民在生產(chǎn)、生活上比北京人山頂洞人有了哪些進步?
3.分析認識不同的地理環(huán)境形成了不同的農(nóng)耕生活。
河姆渡、半坡原始居民的農(nóng)耕生活。
對農(nóng)耕生活的理解認識。
一、自主學習
閱讀教材第7~9頁,在課本上標出知識點并填寫下面的表格:
氏族名稱
半坡原始居民
河姆渡原始居民
距今年代
地理位置
房屋類型
主要農(nóng)作物
家畜種類
生產(chǎn)工具
燒制陶器
二、合作探究:
1.概述河姆渡、半坡原始居民的農(nóng)耕生活。
2.說說河姆渡、半坡原始居民比北京人、山頂洞人有了哪些進步?
3.河姆渡、半坡原始居民建造的房屋各有什么特點?為什么?
三、歌謠歸納
原始農(nóng)耕中華早,
水稻和粟是代表。
半坡河姆渡有房屋,
半地穴干欄真奇妙。
陶器石器樣樣有,
生活水平日日高。
四、達標訓練:
1.考古發(fā)掘的遺址實物是研究歷史的第一手資料。最能證明“中國是水稻的故鄉(xiāng)”的遺址是()
A.半坡遺址B.河姆渡遺址
C.大汶口遺址D.周口店遺址
2.中華民族以農(nóng)耕文明為基礎(chǔ)。最能體現(xiàn)長江流域原始農(nóng)耕文化成就的是()
A.種植粟B.種植水稻
C.加工玉器D.燒制彩陶
3.在歷史劇“河姆渡原始居民”中,不該出現(xiàn)的場景是()
A.種植水稻B.豬狗等家畜
C.半地穴式房屋D.石斧等農(nóng)具
4.很多同學平常愛吃米飯,你可曾想到,稻米在我國有著源遠流長的種植史。下列先民最早可以品嘗香噴噴的米飯的是()
A.北京人B.半坡人
C.山頂洞人D.河姆渡人
5.假如你去西安古城旅游,離你最近的原始居民遺址是()
A.半坡遺址B.北京人遺址
C.大汶口遺址D.河姆渡遺址
6.“民以食為天?!蔽覈让褡钤绶N植和食用的兩種糧食作物是()
A.水稻和玉米B.水稻和小麥
C.粟和小麥D.水稻和粟
7.決定河姆渡原始居民和半坡原始居民種植的農(nóng)作物不同的根本因素是()
A.飲食習慣B.勞動工具C.自然條件D.勞動技術(shù)
8.如果時空倒轉(zhuǎn),阿Q來到某原始居民的住處,當?shù)鼐用褚运诳畲?。說明款待阿Q的原始居民是()
A.元謀人B.北京人
C.半坡居民D.河姆渡居民
9.北京2008年第29屆奧運會吉祥物是5個具有民族特色的福娃,其中福娃貝貝的頭部文飾,借鑒了中國古代彩陶中的魚紋裝飾圖案??吹竭@個可愛的福娃,我們應該感謝制造這種彩陶的()
A.北京人B.河姆渡原始居民
C.半坡原始居民D.大汶口原始居民
10.我國原始農(nóng)耕時代的主要遺址中,位于黃河流域的是()
A.紅山文化遺址、半坡遺址B.大汶口遺址、半坡遺址
C.河姆渡遺址、紅山文化遺址D.大汶口遺址、河姆渡遺址
11.河姆渡原始居民和半坡原始居民經(jīng)濟活動的相同特點是()
A.以原始手工業(yè)為主B.以飼養(yǎng)家禽、家畜為主
C.以原始農(nóng)業(yè)為主的多種經(jīng)濟生活D.以采集、狩獵為主
12.下列能反映河姆渡、半坡原始居民的生活比以前進步的是()
①會種植糧食②會飼養(yǎng)家禽③會制造陶器④會建造房屋
⑤用針縫制衣服⑥使用磨制石器
A.①②③⑤⑥B.①②③④C.①②③④⑥D(zhuǎn).①②④
13.識讀下圖,回答問題:
圖一圖二
(1)圖一、圖二分別是哪一原始居民居住的何種類型的房屋復原圖?
(2)結(jié)合所學的地理知識,試從氣候的角度分析南北方房屋的樣式為什么不同?
14.閱讀下列材料:
下面是我國著名的歷史學家郭沫若在參觀某一古代人類遺址時寫下的詩句:
“彩陶精美,畫紋亦多珠?;騽t呈人面,或則呈雙魚。農(nóng)耕既普及,人群已群居。護壕深二丈,其廣亦相如。何奈遺址中,獨不見文書。”
請回答:
(1)根據(jù)材料中詩歌的內(nèi)容請你猜測出這是對哪一原始居民生活的描繪?
(2)你能舉出“或則呈人面,或則呈雙魚”的一個彩陶文物代表嗎?
(3)“農(nóng)耕既普及”詩中描繪的原始居民耕種的是什么農(nóng)作物?
(4)郭沫若參觀此遺址最大的遺憾是什么?
:談談本節(jié)課的收獲和不足。