高中安全第一課教案

高一語文《祝?！返谝徽n時導(dǎo)學(xué)案。

一名優(yōu)秀的教師就要對每一課堂負(fù)責(zé)，作為高中教師就要在上課前做好適合自己的教案。教案可以讓學(xué)生能夠聽懂教師所講的內(nèi)容，幫助高中教師掌握上課時的教學(xué)節(jié)奏。你知道怎么寫具體的高中教案內(nèi)容嗎？下面是小編精心為您整理的“高一語文《祝?！返谝徽n時導(dǎo)學(xué)案”，僅供參考，歡迎大家閱讀。

高一語文《祝?！返谝徽n時導(dǎo)學(xué)案

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
1、積累基本的字詞。
2、理解小說三要素及小說情節(jié)結(jié)構(gòu)，歸納概括各部分內(nèi)容。
3、理解本文結(jié)構(gòu)中倒敘手法的作用。
【學(xué)習(xí)重點(diǎn)、難點(diǎn)】
1、理解小說三要素及小說情節(jié)結(jié)構(gòu)，歸納概括各部分內(nèi)容。
2、理解本文結(jié)構(gòu)中倒敘手法的作用。
【學(xué)習(xí)指導(dǎo)與使用說明】
1、借助工具書和文本注釋，積累基本字詞。
2、通過導(dǎo)學(xué)案充分預(yù)習(xí)文本，了解課文內(nèi)容。
3、認(rèn)真書寫，獨(dú)立完成，用時30分鐘，規(guī)范作答，按時上交。
【知識導(dǎo)學(xué)】
1、文體知識
小說是通過完整的故事情節(jié)和典型環(huán)境的描寫，塑造各種具有典型性格的人物，廣泛地、多角度地反映社會生活的一種文學(xué)作品。
小說的三要素：、、（環(huán)境、環(huán)境）。
2、作者：
魯迅，原名，字豫才。其小說集、、。
《祝?！愤x自。
3、“四書”包括。
4、封建思想的幾個主要組成部分：
（1）貞節(jié)
從宋代起，中國封建社會走向衰落，封建思想越加保守、僵化、反動。此時理學(xué)出現(xiàn)了，主張“存天理，滅人欲”。夫權(quán)自然是“天理”，而寡婦再嫁，就是以正常的“人欲”破壞了這個“天理”。理學(xué)提倡婦女守節(jié)，“餓死事小，失節(jié)事大”，寡婦再嫁當(dāng)然不可以，就連未婚夫死了，也要為他守一輩子。最后更殘忍地提出婦女要為死去的丈夫甚至未婚夫自殺殉葬，并為這樣的婦女立牌坊。封建思想已經(jīng)發(fā)展到滅絕人性的地步。
（2）秩序
封建思想的核心是維護(hù)封建秩序，講“君為臣綱，父為子綱，夫?yàn)槠蘧V”，任何人都不允許破壞封建社會的尊卑秩序。在魯四老爺這樣的理學(xué)擁護(hù)者看來，像康有為那樣的改良，都是洪水猛獸，更不要說變革了。祥林嫂的再嫁，破壞了封建夫權(quán)秩序，魯四老爺自然是無比仇恨，斥為“謬種”。
（3）婦女的“三從”
封建秩序?qū)D女的壓迫尤為深重，婦女沒有人身權(quán)利。“未嫁從父，既嫁從夫，夫死從子”。違背這一秩序的婦女，都被視為“罪人”。
（4）封建祭祀
對祖先的崇拜，也是封建思想文化的一個方面。血緣制也是封建秩序的重要組成部分。所以魯四老爺對祭祀非常重要，像已經(jīng)是“罪人”的祥林嫂這種人，不配在儀式中扮演哪怕是最小的角色。
【自主學(xué)習(xí)】1、注音、釋詞：
監(jiān)()生寒暄()煙靄（）鐲（）子朱拓（）
瘦削（）間或()詫異（）悚然（）躊躕（）
謬種（）塵芥（）形骸()模樣（）新正（）
儼然（）荸薺()馴熟()桌幃()訕訕()
咀嚼()蹙縮()詭秘()怔怔()再一強(qiáng)()
炮烙()窈陷()惴惴()抵當(dāng)()歆()享
醴()酒陳摶（）老祖拗()不過
瓦楞（）不更事（）　嗚咽（）斂（）
渣滓（）　瞥（）拗不過（）　門檻（）
寒暄：塵芥堆：
儼然：咀嚼賞鑒：
沸反盈天：不更事：
2、結(jié)合《新新學(xué)案》了解作者、創(chuàng)作背景。
3、課前自己概括復(fù)述故事。
【合作探究】
1．一般小說的故事情節(jié)大體由開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局幾部分組成，有的還有序幕和尾聲。
速讀課文，分析小說的情節(jié)結(jié)構(gòu)。

2．本文在結(jié)構(gòu)上有什么特點(diǎn)？這樣寫有什么好處？
3．小說的序幕和尾聲可否刪掉？為什么？
【DSbj1.Com 讀書筆記吧】

【當(dāng)堂檢測】
【課后反思】本節(jié)課你還有哪些疑問？

擴(kuò)展閱讀

孔孟（第一課時）導(dǎo)學(xué)案

孔孟
●說課
本課屬于自讀篇目，課文結(jié)構(gòu)清楚，層次清晰，闡述的觀點(diǎn)也并不深奧，再加上高三學(xué)生此時對孔孟已有不少的接觸和了解，相關(guān)的文化常識也比較熟識，因此本文比較適合于自學(xué)。自學(xué)并不等于放羊，應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生自學(xué)，在45分鐘內(nèi)盡可能收到吸收文化和培養(yǎng)能力的最大益處。本篇課文的課后練習(xí)，比較適合于作為邊閱讀邊思考的激發(fā)點(diǎn)使用，應(yīng)該充分運(yùn)用，這樣學(xué)習(xí)本課的效果似乎更加切實(shí)些。
在教材處理上，這一課時把教學(xué)內(nèi)容切分成三大板塊，先是整合課文內(nèi)容，其次是品詞味句重點(diǎn)突破，然后適當(dāng)擴(kuò)展，溫故知新。課后提供一篇逆向思考類文章，為的是能讓學(xué)生的批判思維能力得以有效的訓(xùn)練。
●教學(xué)目標(biāo)
1.把握每段的要點(diǎn)，明確孔孟二者的差異。
2.作者是如何看待孔孟的，二者之間差異的根源是什么。
3.學(xué)習(xí)結(jié)合時代背景分析文化現(xiàn)象的方法。
4.積累詞語，掌握成語的用法。
5.感悟文化與文化現(xiàn)象。
●教學(xué)重點(diǎn)
作者是如何看待孔孟的，二者之間差異的根源是什么。
學(xué)習(xí)結(jié)合時代背景分析文化現(xiàn)象的方法。
孔孟思想的具體特點(diǎn)。
●教學(xué)難點(diǎn)
積累詞語，掌握成語的用法。
●課時安排
1.本課安排一課時，指導(dǎo)預(yù)習(xí)，自讀課文，思考孔孟的思想言行有哪些不同。并從文中找出造成這些不同的原因。
2.課內(nèi)學(xué)習(xí)指導(dǎo)。由孔孟之說引出話題，比較他們的不同之處。進(jìn)而分析造成這些不同的歷史原因，領(lǐng)悟作者的思想方法。
●教學(xué)方法
自讀品讀法
●教學(xué)用具
主要采用討論式和啟發(fā)式，運(yùn)用多媒體教學(xué)。
●學(xué)習(xí)導(dǎo)航
第一課時
一、導(dǎo)入語
上一篇課文我們了解了莊子，其實(shí)在先秦諸子百家中，我們最為熟悉的不是道家而是儒家，孔子、孟子、顏淵、子路我們?nèi)缋棕灦?。同時，我們還通常把孔孟并舉。提到大成至圣，我們就會想到亞圣，這兩個人總是如影隨形，有時孟子的光輝甚至還會把孔子遮掩著。其實(shí)，孟子與孔子生活于不同的時代，大家都知道孔子生活的時代是春秋時期，孟子生活的是戰(zhàn)國時代。據(jù)《史記》，孟子是孔子的門人子思的學(xué)生，這兩人真的能夠如出一轍嗎？讓我們一同來閱讀著名學(xué)者黃仁宇先生的《孔孟》。
二、整體初讀，歸納提要，整合課文內(nèi)容。
快速閱讀課文，把每一節(jié)當(dāng)中的重點(diǎn)語句劃出來，然后對本文內(nèi)容作一個提要。這個工作主要目的在于：一是訓(xùn)練學(xué)生的速讀能力，速讀要講求質(zhì)量，所以第二個目的在于訓(xùn)練學(xué)生在快速閱讀當(dāng)中迅速抓住每一節(jié)中的關(guān)鍵信息。之所以分解到每一節(jié)，是因?yàn)槎喂?jié)的層次性不很復(fù)雜，而它又是一篇課文骨架，學(xué)生思考問題的難度會相對小一些。
（明確：本文的內(nèi)容提要：孔子和孟子有很多不同的地方?？鬃犹故幱崎e，輕松愉快，孟子則凡事緊張?？鬃诱J(rèn)為性惡來自于先天，孟子則持性善論?？鬃訉Α岸Y”非常重視，而孟子則不大拘泥于禮?？酌系牟煌?，主要是因?yàn)榫謩萜鹆俗兓鬃犹幵诖呵飼r期，周禮還有一定的約束力，戰(zhàn)事尚未波及全民，戰(zhàn)事的方式如同競技，還不足以造成社會全面動蕩。因此孔子認(rèn)為東周那樣的社會秩序仍可恢復(fù)，他提倡克己復(fù)禮，正名復(fù)古。孟子處在戰(zhàn)國前中期，戰(zhàn)國七雄已經(jīng)準(zhǔn)備長期的大廝殺，戰(zhàn)爭已有相當(dāng)規(guī)模，戰(zhàn)事已經(jīng)相當(dāng)殘酷，社會全面動亂。因此，孟子認(rèn)為出路在于改弦更張，他的種種主張都是突破“禮”的約束的）學(xué)生在回答問題，可以通過量化來考查學(xué)生的閱讀品質(zhì)：如孔孟的三個不同，主要原因在于局勢起了變化。
三、品詞味句，探究質(zhì)疑
1.依據(jù)課文第一段的內(nèi)容，今人馮友蘭，把孔子比作蘇格拉底，把孟子比作柏拉圖，在馮友蘭看來，“蘇格拉底”與“柏拉圖”二人是否相同？為什么？
明確：主要闡述孔孟二人的相同，而第二段的開頭又有“但是”的轉(zhuǎn)折，然后進(jìn)而論述了二人的不同。
2.說孟子“凡事緊張”，“緊張”一詞含義是什么？
提示：所謂“緊張”，與上文的“輕松愉快”相對，可用“沉重痛苦”來對解，但是還要結(jié)合下文來具體回答，是為尖銳的社會矛盾、兇險的前途而焦慮、憂心、痛心這樣的情緒。
3.“雖為圣賢，仍要經(jīng)常警惕才能防范不仁”，從這個話里怎么見出“性惡來自先天”？
提示：經(jīng)常警惕才能防范不仁，就是認(rèn)為人的修養(yǎng)是用理智不斷克服性惡的過程，也就是認(rèn)為惡是人的本性，是天生的。
4.課文第四節(jié)，舉了有關(guān)于孟子的一系列例子，如“齊宣王稱病，他也稱病?！笔菫榱苏f明什么？
提示：加深對論點(diǎn)與論據(jù)之間關(guān)系的理解。作者列舉這些例子是為了說明孟子對“禮”不大重視，在他看來，周禮早已不復(fù)存在，自己也不必拘守禮法。
5.“他的閑雅代表著當(dāng)時的社會”一句是什么意思？
提示：當(dāng)時社會還相當(dāng)寧靜，整個社會心態(tài)都比較閑雅，孔子的閑雅代表著當(dāng)時的社會心態(tài)。
6.為什么說“全民為什伍”是以一種軍事組織的原則加之全民？
提示：“什伍”是戶籍編制，五家為伍，十家為什，相聯(lián)相保。“什伍”又是古代軍事編制，五人為伍，十人為什。所以說是以一種軍事組織的原則加之全民。
7.為什么說孟子的性善論帶著一種強(qiáng)迫性的推論？
提示：由性善論這個前提推論到對人的道德要求，不過是要求保持天性，回復(fù)天性而已，很容易做到而做不到，就可以斥之為“失其本心”，所以帶有強(qiáng)迫性。
8.何謂“低水準(zhǔn)平等思想”？
提示：低水準(zhǔn)是指生活水平低。如“樂歲終身飽”，但求吃飽肚子而已。
9.“可是今日我們讀《孟子》和《四書》全部，卻不能一體視之為政治哲學(xué)，一定也要考究它們的歷史背景，有時也要和孟子自己所說的一樣，‘盡信書不如無書’。”這句話應(yīng)怎樣理解？
提示：《孟子》和《四書》全部都是有其歷史背景的，并不是句句話都適用于任何歷史條件。政治哲學(xué)，是研究政治的本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律和政治理論的概念體系，包括《孟子》在內(nèi)的《四書》含有政治哲學(xué)的成分，但是不能一體視之為政治哲學(xué)。如果不考究其歷史背景，一概奉為經(jīng)典，是要犯錯誤的，在這個意義上說“盡信書不如無書”。
10.學(xué)習(xí)了本文，你認(rèn)為應(yīng)該怎樣來研究古代文化現(xiàn)象？
提示：（1）善于同中求異。（2）要進(jìn)行歷史的考察，探究其精神實(shí)質(zhì)。（3）研究歷史文化現(xiàn)象，要掌握大量的歷史資料，并以之為依據(jù)。
四、拓展延伸
翻譯《寡人之于國也》，并結(jié)合本文說說孟子是一個怎么樣的人。
梁惠王曰：“寡人之于國也，盡心焉耳矣。河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi)；河?xùn)|兇亦然。察鄰國之政，無如寡人之用心者。鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也？”
孟子對曰：“王好戰(zhàn)，請以戰(zhàn)喻。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走?；虬俨蕉笾?，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如？”
曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。”
曰：“王如知此，則無望民之多于鄰國也。
“不違農(nóng)時，谷不可勝食也。數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也。斧斤以時入山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無憾也。養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也。
五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時，數(shù)口之家，可以無饑矣；謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。
“狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)，人死，則曰：‘非我也，歲也。’是何異于刺人而殺之，曰‘非我也，兵也’？王無罪歲，斯天下之民至焉?！?br> ［譯文］梁惠王說：“我對于國家，總算盡了心啦。河內(nèi)遇到饑荒，就把那里的老百姓遷移到河?xùn)|去，把河?xùn)|的糧食轉(zhuǎn)移到河內(nèi)；河?xùn)|遇到饑荒也是這樣?？疾爨弴恼?，沒有像我這樣用心的。鄰國的老百姓沒有再減少，我的百姓沒有再增多，這是為什么呢？”
孟子回答說：“大王喜歡打仗，讓我用戰(zhàn)爭作比喻吧。咚咚地敲響戰(zhàn)鼓，兩軍的兵器已經(jīng)接觸，扔掉盔甲拖著武器逃跑。有人逃跑了一百步然后停下來，有的人逃跑了五十步然后停下來。憑自己只跑了五十步而恥笑別人跑了一百步，那怎么樣呢？”
梁惠王說：“不行，只不過沒有跑上一百步罷了，那也是逃跑啊！”
孟子說：“大王如果懂得這個道理，就不要指望自己的百姓比鄰國多了。不耽誤農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的季節(jié)，糧食就會吃不完。密網(wǎng)不下到池塘里，魚鱉之類的水產(chǎn)就會吃不完。按一定的季節(jié)入山伐木，木材就會用不完。糧食和水產(chǎn)吃不完，木材用不完，這就使百姓對生養(yǎng)死葬沒有什么不滿了。百姓對生養(yǎng)死葬沒有什么不滿，這是王道的開端。
五畝大的住宅場地，種上桑樹，五十歲的人就可以穿絲織品了。雞、豬、狗畜養(yǎng)，不要耽誤它們的繁殖時機(jī)，七十歲的人就可以吃肉食了。百畝大的田地，不要耽誤它的生產(chǎn)季節(jié)，幾口之家就可以不受饑餓了；認(rèn)真地舉辦學(xué)校教育，把尊敬父母，敬愛兄長的道理反復(fù)講給百姓聽，須發(fā)花白的老人就不會背著或頭頂著重物在路上行走了。七十歲的人能夠穿上絲織品，吃上肉食，百姓沒有挨餓受凍的，這樣還不能統(tǒng)一天下而稱王，是不曾有過的事。
貴族家的豬狗吃人所吃的食物，不知道制止；道路上有餓死的人，不知道開倉賑濟(jì)。百姓餓死了，卻說：‘這不是我的過錯，是因?yàn)槟隁q不好。’這種說法與拿刀把人殺死后，說‘殺死人的不是我，是兵器’有什么不同？大王不要?dú)w罪于年成，那么天下的百姓都會來歸順了?！?br> 從本文的第一句話可以想見當(dāng)時戰(zhàn)事頻仍，孟子給梁惠王提出的方案是發(fā)展生產(chǎn)，注意民生，之所以提出這樣的建議，是因?yàn)橛捎趹?zhàn)爭，殺人盈城，殺人盈野，對生產(chǎn)造成了嚴(yán)重的破壞，給民生帶來了嚴(yán)重的危害。孟子關(guān)于王道的主張就是針對當(dāng)時的局勢提出來的。由此我們可以感受到人民的災(zāi)難深重，社會矛盾的尖銳，也可以體會孟子慈悲為懷的胸懷，為民請命的激切。
●板書設(shè)計(jì)

●學(xué)習(xí)卡片
1.辨音
曾皙（xī）老羸（léi）餓殍（piǎo）譎（jué）詐
乘桴（fú）逾矩（jǔ）庖（páo）廚風(fēng)舞乎雩（yú）
2.辨形：
老羸——輸贏餓殍——乘桴
禮尚往來——無上光榮斬釘截鐵——應(yīng)接不暇
草菅人命——管理得當(dāng)廝殺——廝打——廝混
3.詞語理解
戚戚：憂懼的樣子。
餓殍：餓死的人。
老羸：年紀(jì)大而瘦的人。
贈儀：贈禮。
譎詐：奸詐。
痛哭流涕：流著眼淚，盡情大哭。
逾矩：超越法度。
天下惡乎定？定于一：惡，怎樣。一，統(tǒng)一。
不為已甚：不做過分的事，適可而止。
鳳鳥不至，河不出圖：傳說鳳鳥在舜的時代和周文王時代出現(xiàn)過。鳳鳥的出現(xiàn)，象征著天下太平，圣主將要出世。又傳說上古伏羲時代，黃河中有龍馬背上馱著八卦圖出現(xiàn)，“圖”的出現(xiàn)，是“圣人受命而王”的預(yù)兆。
季：指一個時期的末了。
人牧：人君，國君。
經(jīng)筵：漢唐以來帝王為講論經(jīng)史而特設(shè)的御前講席，宋代開始稱經(jīng)筵。
4.文化常識一組：
四書：《論語》《大學(xué)》《中庸》《孟子》
五經(jīng)：《詩經(jīng)》《書經(jīng)》（尚書）《禮》（禮記）《易經(jīng)》《春秋》
六藝：禮、樂、射、御、書、數(shù)；或《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》。
孔孟名言一組：
吾善養(yǎng)吾浩然之氣，其為氣也，至大至剛，充塞乎天地之間。
富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。
老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。
己所不欲，勿施于人。
三人行，則必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善而改之?br> 見賢而思齊焉。
生于憂患，死于安樂。

高一語文《荷塘月色》第一課時教案

一般給學(xué)生們上課之前，老師就早早地準(zhǔn)備好了教案課件，大家在認(rèn)真準(zhǔn)備自己的教案課件了吧。只有制定教案課件工作計(jì)劃，可以更好完成工作任務(wù)！你們了解多少教案課件范文呢？為滿足您的需求，小編特地編輯了“高一語文《荷塘月色》第一課時教案”，供大家參考，希望能幫助到有需要的朋友。

高一語文《荷塘月色》第一課時教案

教學(xué)目標(biāo)：

1、學(xué)習(xí)課文細(xì)膩、傳神的語言，體會比喻和通感的表達(dá)效果。

2、掌握課文刻畫景物及情景交融的寫法，體會其嚴(yán)謹(jǐn)結(jié)構(gòu)。

3、了解作者創(chuàng)作的心情以及這種心情的普遍意義。

4、通過朗誦欣賞《荷塘月色》的韻味。

教學(xué)重點(diǎn)：

1、在特定語境中揣摩詞句的含義。

2、體味作品寫景語言精練、優(yōu)美的特點(diǎn)及其表達(dá)效果。

3、了解作者創(chuàng)作的心情以及這種心情的普遍意義。

教學(xué)難點(diǎn)：

1、課文情景交融，“景語”“情語”渾然一體。

2、借助關(guān)鍵語句理解文章所表達(dá)的思想感情。

課時安排：3課時

教學(xué)過程：

第一課時

【教學(xué)要點(diǎn)】

1、初步感知課文；

2、品讀課文第二部分（集中寫“荷塘”寫“月色”的4、5、6段）

一、導(dǎo)入新課

荷花深為中國人所喜愛，無數(shù)的騷人墨客為之陶醉，留下了千古流傳的名篇佳作。

“清水出芙蓉，天然去雕飾”——李白

“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”——周敦頤

“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”——楊萬里

可以說，荷花已成為中國文學(xué)中一道獨(dú)特的風(fēng)景線，其意蘊(yùn)可謂深遠(yuǎn)，其意境可謂獨(dú)特而優(yōu)美。

今天我們來學(xué)習(xí)一篇寫荷的散文名篇《荷塘月色》（板書）

二、聽課文錄音，初讀感知課文

在過程中要求（板書）：

（1）在重要詞語（特別是生字新詞）下面做上標(biāo)記（第二課時檢查）。

（2）在作者集中寫“荷塘”與“月色”的段落邊做上標(biāo)記。

三、品讀課文第二部分（4、5、6段）

提問：聽過錄音，請大家說說，文章集中筆力寫荷塘月色的是哪幾個自然段？

（4、5、6自然段（有的學(xué)生可能認(rèn)為是4、5自然段）

（一）品讀第4自然段

1、請一位學(xué)生朗讀第4自然段

2、讓學(xué)生為這一段文字取個小標(biāo)題（學(xué)生可能會取“荷塘月色圖”、“荷塘圖”等等，結(jié)合文題歸納出最合適的——月下荷塘圖）

3、師：這段文字描繪了哪些景物？各自有什么特點(diǎn)？

　景特點(diǎn)修辭

荷葉——圓形舒展——比喻

荷花——晶瑩剔透、忽隱忽現(xiàn)、纖塵不染妍媚多姿——比喻、擬人

荷香——若有若無、輕淡飄渺——比喻、通感

荷波（荷葉）——凝碧——擬人、比喻

　流水——脈脈（形容流水無聲而似有情意）——擬人

引導(dǎo)明確：

細(xì)致描繪荷塘的容貌，順序?qū)懗龊扇~、荷花、荷香、荷波和流水

（重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生明確比喻和擬人的用法）

先找出用了比喻的句子；這里用了許多比喻有什么好處呢？例析：葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙。亭亭的舞女是些高挑有風(fēng)姿的女郎。亭亭的舞女的裙更是給人一種美好、輕盈、舒展、動感的聯(lián)想。這一比喻生動地寫出了荷葉出水很高、圓形舒展的嬌美姿態(tài)，洋溢著情趣。由此可見，貼切的比喻可以把所要描繪的景物生動、具體、形象地展現(xiàn)在讀者的眼前，使人產(chǎn)生身臨其境的感覺，使事物的特征更加鮮明具體，起加深印象的作用。

找出運(yùn)用擬人的句子；例析：“裊娜”，本指草木細(xì)長柔軟的樣子，常用來形容女子體態(tài)輕柔優(yōu)美。羞澀，意思是難為情，態(tài)度不自然，是專寫人的情態(tài)的詞。這兩個詞用來形容荷花妍媚多姿。

引導(dǎo)學(xué)生理解，并且完成上面板書。

4、賞析：微風(fēng)過處，送來縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的。

問：這一句與一般的比喻有什么不同？里面蘊(yùn)含了幾種感官感覺？

清香是嗅覺上的感覺，遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲是聽覺上的感覺。這兩種不同感覺的相互溝通叫通感（我們把五官功能相互轉(zhuǎn)換彼此溝通的現(xiàn)象叫通感，又稱移覺）。把嗅覺中感到的香味換成從聽覺中去感受、品味，使人產(chǎn)生了對香味的另一具體形象，變換欣賞角度，有煥然一新，奇趣無窮之感。歌聲是細(xì)柔飄忽，婉轉(zhuǎn)渺茫的，荷香是時有時無，持續(xù)不斷的。這兩種感覺有相似之處，把它們溝通起來，藝術(shù)的魅力也就出來了。但在運(yùn)用這種比喻時一定要注意掌握事物之間在感官的感覺上的相似之處，或在特定環(huán)境下有這種溝通一氣的感覺，做到妙不可言卻不是故弄玄虛。

例：你的耳朵在偵察，

你的眼睛在傾聽，

你的指揮棒上

跳動著你的神經(jīng)。（艾青《小澤征爾》）

以耳當(dāng)目，以目當(dāng)耳，視覺、聽覺互換，正寫出指揮家高度專注如癡如醉的神態(tài)，強(qiáng)化人的感受，巧妙地傳遞感情。

小結(jié)：細(xì)致描繪荷塘的容貌，順序?qū)懗龊扇~、荷花、荷香、荷波和流水，層次井然，委婉精細(xì)，栩栩如生，柔美動人。整段沒有談月，但處處有月。寫荷葉、寫荷花、寫荷香、寫荷波，都確然是在月光照耀下的。

（二）品讀第5自然段

1、齊讀課文第5自然段

2、讓學(xué)生再給這段文字取個小標(biāo)題“荷塘月色”

3、（略）比喻句賞析：

師：在這一小節(jié)中作者也用了比喻的修辭手法，比如：“月光如流水一般靜靜地瀉在這一片葉子和花上”等等。（“葉子和花仿佛在牛乳中洗過一樣……卻又像是畫在荷葉上的”不是比喻句）

4、（重點(diǎn)）體會句子中詞語使用的妙處

這一小節(jié)中不僅僅句子用得好，一些字也用得非常巧妙。

辨析：A、月光如流水一般靜靜地瀉（照）在這一片葉子和花上

B、薄薄的青霧?。ㄉ┢鹪诤商晾?。

生：獨(dú)立思考并回答

明確：A、“瀉”表現(xiàn)出月光似流水自上而下的動態(tài)“照”僅寫出光線的照射

B、“浮”表現(xiàn)出霧氣朦朧，“升”則失去朦朧之態(tài)

析：“卻又像是畫在荷葉上”，.“畫”，寫出了投在荷葉上的月影之真、之美。

師：（總結(jié)）可見，雖是一字之差，但表達(dá)效果卻明顯不同，意境也相去甚遠(yuǎn)。我們要以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖藨B(tài)面對博大精深的中國漢字，在用字方面要仔細(xì)推敲。

5、析句：但光與影有著和諧的旋律，如梵婀玲上奏著的名曲。

這一句轉(zhuǎn)折復(fù)句是前幾句描寫月色的總結(jié)。作者又一次運(yùn)用“通感”或“移覺”的修辭說法，把上文描寫的月光、樹影揉合在一起，在讀者面前，既樹立視覺形象又樹立聽覺形象，給讀者以清新雅潔的藝術(shù)享受。

小結(jié)：第五自然段，著力描寫月色，先是正面寫，后是反襯。多用比喻等修辭手法，工巧熨貼。有光有影，有明有暗，從月光的映照下又進(jìn)一步寫出了荷塘勝景。

（三）品讀第6自然段

1、請全班學(xué)生朗讀第6自然段

2、創(chuàng)設(shè)情景，引導(dǎo)學(xué)生思考：

有人認(rèn)為，這一自然段并沒有寫月光，請說說認(rèn)為這一段沒有寫月光的理由；有人認(rèn)為這一段其實(shí)寫了月色，請說說認(rèn)為這一段寫了月色的理由。

第一種觀點(diǎn)：這一自然段只是寫了荷塘四周的景物、楊柳、樹色、遠(yuǎn)山、路燈光以及聲音，從文中看不到描寫月光的句子。

第二種觀點(diǎn)：雖然這一自然段寫了許多除月色之外的景物，尤其花了大量筆墨描寫樹，但如果沒有月色的襯托，景色就會截然不同。所有的景物都是在月色籠罩之下的，正是在這樣的月色之下，才能有如此獨(dú)特的感受。例：“樹色一例是陰陰的，乍看像一團(tuán)霧；但揚(yáng)柳的風(fēng)姿在煙霧里也分辨得出”這一句。設(shè)想如果在白天的光線下看這些樹，肯定不會有一種朦朧凄迷之感，只有在月色之下才會產(chǎn)生“陰陰的”感覺，才會“像一團(tuán)霧”。

3、小結(jié)：這一節(jié)重點(diǎn)在寫樹，從方位、距離、高低幾個角度來寫，視線由荷塘內(nèi)部擴(kuò)展到荷塘四周。樹多而密，重重圍住荷塘，與前面的“幽僻”相照應(yīng)，這是總寫四周，接著寫近處的樹色、樹姿、遠(yuǎn)處的樹梢上的遠(yuǎn)山、又回過頭寫樹縫里的燈光、樹上的蟬鳴和水里的蛙聲，層次分明，富有立體感，再一次展示出清淡朦朧、寧靜深遠(yuǎn)的環(huán)境特點(diǎn)。所有的景物都是在月色籠罩之下的，似乎無一處寫月，其實(shí)處處體現(xiàn)了月色。

最后一句“但熱鬧是他們的我什么也沒有，”筆鋒一轉(zhuǎn)，流露出作者內(nèi)心的空虛與哀愁。

[板書]：

樹：重重、陰陰（沉郁）

遠(yuǎn)山：隱隱約約

四周燈光：沒精打采（月色迷離）

（自遠(yuǎn)而近）蟬鳴、蛙叫

4、學(xué)生比較這三段前后景的不同和情感的不同之處（稍點(diǎn)撥）：淡淡的－喜悅－哀愁

結(jié)束語：“這時候最熱鬧的，要數(shù)樹上的蟬聲與水里的蛙聲；但熱鬧是它們的，我什么也沒有。”蟬蛙如此“熱鬧”，“我什么也沒有”。如此美麗的月色，如此讓人陶醉的美景，卻也難掩作者心中的哀愁，是什么，讓作者的心情如此復(fù)雜？我們下節(jié)課繼續(xù)討論！

高一語文必修一《小狗包弟》第一課時教案

一名優(yōu)秀的教師在教學(xué)方面無論做什么事都有計(jì)劃和準(zhǔn)備，作為高中教師就要好好準(zhǔn)備好一份教案課件。教案可以讓學(xué)生更容易聽懂所講的內(nèi)容，幫助高中教師能夠井然有序的進(jìn)行教學(xué)。那么，你知道高中教案要怎么寫呢？下面是小編精心為您整理的“高一語文必修一《小狗包弟》第一課時教案”，僅供參考，大家一起來看看吧。

高一語文必修一《小狗包弟》第一課時教案

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

1、閱讀文本，提高對語言的感悟能力和對作品的審美能力；

2、品味文本，理解作者對小狗包弟的感情變化，感悟作者勇于自我解剖的精神；

3、走出文本，聯(lián)系作品，感受生活，認(rèn)識自我

【學(xué)習(xí)重點(diǎn)】品味語言，感悟作者感情

【學(xué)習(xí)難點(diǎn)】感悟作者勇于解剖自己、敢于講出真話的精神

【課時設(shè)計(jì)】

2課時

【教學(xué)方法】

朗讀法、［）探討法與引導(dǎo)法、點(diǎn)撥法相結(jié)合；自主學(xué)習(xí)與合作研討相結(jié)合

【教學(xué)用具】多媒體課件

【教學(xué)過程】

第一課時

【教學(xué)要點(diǎn)】

導(dǎo)入介紹：了解作者及文革背景

整體把握：朗讀，品味；結(jié)構(gòu)，文眼

具體探討：作者產(chǎn)生“歉意”的原因，感悟作者情感

一、導(dǎo)入

小調(diào)查：愛狗的同學(xué)有多少？你喜歡狗的什么特點(diǎn)？

狗，聰明、可愛，人類最忠實(shí)的朋友

著名作家巴金也養(yǎng)了一條狗，并寫了一篇回憶性散文今天我們來學(xué)習(xí)這篇散文《小狗包弟》

二、作家作品及背景介紹

1、走進(jìn)作者（出示幻燈片）

“世紀(jì)老人”，享年101歲他被公認(rèn)為20世紀(jì)不多的幾位文學(xué)大師之一，他的作品代表著20世紀(jì)中國現(xiàn)代文學(xué)與人文精神的顛峰

巴金，原名李堯棠，生于四川成都一個官宦家庭

主要作品：《滅亡》；“愛情三部曲”《霧》《雨》《電》；“激流三部曲”《家》《春》《秋》；《寒夜》，《憩園》等

“文革”中，巴金遭到了殘酷的迫害1978年起，在香港《大公報》連載散文《隨想錄》－－“一部說真話的大書”

2、走進(jìn)特殊時代（出示幻燈片）

關(guān)于“文化大革命”：

從1966年5月至1976年10月，“文化大革命”歷時10年“十年浩劫”

其主要論點(diǎn)是：一大批資產(chǎn)階級的代表人物、反革命的修正主義分子，已經(jīng)混進(jìn)革命隊(duì)伍里，只有實(shí)行文化大革命，自下而上地發(fā)動廣大群眾來揭發(fā)，才能把被走資派篡奪的權(quán)力重新奪回來

現(xiàn)象：紅衛(wèi)兵，大字報，批斗會，游街示眾，武斗

作家秦牧曾這樣記述“文革”期間在廣州街頭的所見：

“人們咬著匕首，抬著尸體游行”“一天早上，當(dāng)我走回報社的時候，一路看到在樹上吊尸的景象那些尸體，大多是被打破頭顱、鮮血迸流的在一德路到人民中路短短一段路程中，我竟見到八具這樣的尸體”

3、《小狗包弟》

巴金在十年文革的動亂中，看到許多同志、戰(zhàn)友、親人相繼遭到迫害，卻有恨不敢說，有淚不能流，有時還不得不說些違心的話，做些違心的事粉碎“四人幫”后，他被壓抑的感情像火山一樣爆發(fā)出來了，他說：“我吃夠了謊言的了，現(xiàn)在到了講真話的時候了”“人人只有講真話才能認(rèn)真的活下去”“我必須用最后的言行證明我不是一個騙子”

因而有了《隨想錄》《小狗包弟》是其中的名篇

這場運(yùn)動堪稱“十年浩劫”，多少無辜的人慘遭殺害，多少千年古跡毀于一旦在這個動亂的年代里，人的生命賤如草芥，一錢不值，人性扭曲變形，就連無辜的對人忠誠親近的小狗也難逃一劫

文革中，小狗包弟的命運(yùn)會怎樣呢？我們來看課文《小狗包弟》

三、整體把握

（一）聽課文朗讀錄音，注意邊聽邊完成下列任務(wù)：

1、標(biāo)記：標(biāo)好段落數(shù)；給陌生字注音；標(biāo)出關(guān)鍵句和全文的“文眼”（中心句）；

2、梳理：全文講述了幾條狗的故事？主體故事是什么？全文結(jié)構(gòu)怎么劃分？

3、思考：小狗包弟有過哪些經(jīng)歷？隨著包弟經(jīng)歷的發(fā)展，“我”的思想感情有什么變化？

（二）檢查字詞：熟悉字詞，并給劃橫線的字注音

揪回來（ji）頭破血流（xuè）滿身是血（xi）血跡（xuè）

腳爪（zhu）作揖（y）租賃（lìn）倘使（tng）膽戰(zhàn)心驚

籬笆縫里（fèng）解剖（pu）墮入（duò）綠草如茵（yn）

血：xuè（文），用于復(fù)音詞及成語，如“貧血、心血、嘔心瀝血、血淚史、狗血噴頭”；xi（語）口語多單用，如“流了點(diǎn)兒血，雞血，血暈，血塊子”

爪：手爪、鷹爪、爪牙，讀zho；余指禽獸的腳或像爪的東西，讀zhu

縫：名物義，第四聲；動作義，第二聲

（三）簡要復(fù)述本文說了幾條狗的故事，哪條狗的故事是主體故事？

兩條狗：1、文革中把藝術(shù)家當(dāng)朋友的狗；2、作者的小狗包弟巴金與小狗包弟的故事，是文章的主體

（四）理清全文結(jié)構(gòu)，標(biāo)出“文眼”：

?序幕：引出包弟(1)藝術(shù)家與狗的故事（眼前）

?開端：介紹包弟(2)包弟來歷擴(kuò)展：小狗包弟教案/小狗包弟優(yōu)秀教案/小狗包弟

?發(fā)展：友愛包弟(3－5)七年相處回憶

?結(jié)局：送別包弟(6－10)一朝離別

?尾聲：想念包弟(11－13)真心懺悔（眼前）

文眼“我懷念包弟，我想向它表示歉意”

四、具體探討

“我懷念包弟，我想向它表示歉意”

探究：

1、作者產(chǎn)生“歉意”的原因；作者因“歉意”而產(chǎn)生的內(nèi)心痛苦；

2、理解并評價作者表達(dá)“歉意”的意義

（一）閱讀“序幕”部分（1）：藝術(shù)家與狗的故事

思考：

1、在藝術(shù)家與狗的故事里令你印象最深刻的是什么？

2、這一“序幕”部分，寫藝術(shù)家與狗的故事有什么作用？

1、在藝術(shù)家與狗的故事里令你印象最深刻的是什么？

－－狗的忠心與人的冷漠、殘忍，兩者之間形成鮮明的對照，這樣給人以強(qiáng)烈的觸動

2、這一“序幕”部分，寫藝術(shù)家與狗的故事有什么作用？

作為引子，引出作者與小狗包弟的故事；

－－交代了故事發(fā)生的背景－－文革時期；奠定了散文的感情基調(diào)－－悲傷

（二）閱讀“主體”部分（2－10）：巴金與小狗包弟的故事

思考：

1、小狗包弟有過哪些經(jīng)歷？隨著包弟經(jīng)歷的發(fā)展，“我”的思想感情有什么變化？

2、找出寫“包弟”和人親密接觸的幾件事？突出了它的什么特點(diǎn)?用意是什么？

3、為什么小狗包弟這么聰明可愛，還是逃脫不了自己的厄運(yùn)呢？小狗包弟作為禮物卻無法送出，為什么？

4、對于作家為了自保而放棄包弟的行為，我們該如何評價？

1、包弟的經(jīng)歷－－“我”的感情

被轉(zhuǎn)送給我，親密接觸歡快

被追殺，不知如何安排憂慮

被送走時（]輕松

被送走之后，心不得安沉重

被解剖，至今自責(zé)歉意

2、找出寫“包弟”和人親密接觸的幾件事？突出了它的什么特點(diǎn)?用意是什么？

?怕生識趣（它不咬人……叫幾聲就安靜了）

?客廳作揖（作幾個揖，討糖果吃，引客人發(fā)笑）正面描寫

?守候親熱（每天清早守在房門口等候……親熱的樣子）

?日本客人拍攝包弟

?日本女士過問包弟側(cè)面描寫

?愛人討骨頭喂包弟

包弟特點(diǎn)：

聰明、可愛、有情義、通人性

描寫包弟聰明可愛的特點(diǎn)，用意是什么？

包弟越聰明可愛，有情義通人性，一家人就越不忍讓它離開；作者一家與它情感深厚，對它的離開也就越悲痛；

－－也為后來作者深深的痛苦和懺悔埋下了伏筆

3、為什么小狗包弟這么聰明可愛，還是逃脫不了自己的厄運(yùn)呢？小狗包弟作為禮物卻無法送出，這是為什么？

－－日本種的小狗，瑞典舊主人（里通外國嫌疑）；小狗包弟是一個“包袱”（“四舊”嫌疑）；當(dāng)時人人自危，力求自保，無暇他顧（人們劃清界限自保）

－－表明了小狗包弟命運(yùn)的悲劇性在于殘忍的社會

小狗包弟教案《小狗包弟》公開課教案

4、對于作家為了自保，而放棄小狗包弟的行為，我們該如何評價？

－－一種認(rèn)為作家的行為是自私的（這種人是非觀念很強(qiáng)，能夠在大是大非面前擺正自己的心態(tài)）

－－另一種認(rèn)為作家的行為可以理解（這種人對作者則多了一份理解與同情對于生存在那樣特殊時代中的身份特殊的作家，我們也應(yīng)當(dāng)給予一定的理解體會作者送走包弟前后的心情）

5、體會作者送走包弟前后的心情：

前：

（7）膽戰(zhàn)心驚，害怕

（8）暗暗地流淚

（9）睡不好覺

－－（個讀找出，并解說）文革中，作者無法自保，包弟可能帶來的“抄家”和苦難讓他害怕；可怕的劫難與可愛的包弟讓他感到自己的無助與抉擇的痛苦，只有暗暗流淚

后：

齊讀第10自然段，請一個同學(xué)找出作家的內(nèi)心變化的三個詞，并解說：

“輕松——沉重——自責(zé)”

輕松：

包袱解除了，從紅衛(wèi)兵開始上街抄四舊開始，小狗包弟就成了全家人的一個包袱，使他們整日生活在心驚膽戰(zhàn)當(dāng)中，害怕小狗包弟會給他們帶來災(zāi)難，如今包弟送走了，沒有包袱了，自然而然就輕松了

沉重：

他想到了解剖臺上的小狗包弟的慘象，進(jìn)而想到為了自保，自己將相處了七年，有著深厚情誼的包弟犧牲掉，心中便產(chǎn)生了深深的愧疚，這種內(nèi)心的煎熬使他又背上了沉重的包袱

自責(zé)：（讀一讀表現(xiàn)“自責(zé)”的句子）

“不能保護(hù)一條小狗，我感到羞恥；為了想保全自己，我把包弟送到解剖桌上，我瞧不起自己，我不能原諒自己！”擴(kuò)展：小狗包弟教案/小狗包弟優(yōu)秀教案/小狗包弟

請理解巴金內(nèi)心的痛苦與自責(zé)，一輩子的熬煎！

《蘇武傳》第一課時導(dǎo)學(xué)案

俗話說，凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。教師在教學(xué)前就要準(zhǔn)備好教案，做好充分的準(zhǔn)備。教案可以讓學(xué)生更好的吸收課堂上所講的知識點(diǎn)，幫助教師營造一個良好的教學(xué)氛圍。你知道如何去寫好一份優(yōu)秀的教案呢？考慮到您的需要，小編特地編輯了“《蘇武傳》第一課時導(dǎo)學(xué)案”，僅供參考，歡迎大家閱讀。

《蘇武傳》第一課時導(dǎo)學(xué)案

【教師寄語】知之者不如好之者，好之者不如樂之者
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
1．了解班固和《漢書》的相關(guān)知識。
2．朗讀斷句，講述課文故事梗概。
3．積累文言常見的字詞和句式；翻譯文句。
4．學(xué)習(xí)蘇武的英雄氣概，增強(qiáng)民族自豪感。
【學(xué)習(xí)重難點(diǎn)】
1．積累和歸納整理文言常見的字詞和句式。
2．引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)本文塑造人物形象的技巧和方法。
【學(xué)法點(diǎn)睛】誦讀、探究。
【知識積累】
一、走近作者
班固，字孟堅(jiān)，東漢安陵(今陜西咸陽東北)人，著名史學(xué)家、文學(xué)家。少年時就能作文誦詩賦，長大后博覽群書。和帝永元元年(89)初，班固隨大將軍竇憲出征匈奴，為中護(hù)軍。后來，班固因竇憲專權(quán)受到株連，死于獄中，時年61歲。那時，《漢書》中的“八表”和《天文志》尚未寫成，后由妹妹班昭和馬續(xù)補(bǔ)寫而成。
家庭：父親，班彪;弟弟，班超(投筆從戎);妹妹，班昭(續(xù)寫《漢書》)。
作品：史書有《漢書》(《前漢書》);辭賦有《兩都賦》;詩有《詠史詩》。
《漢書》是我國第一部紀(jì)傳體體斷代史，是古代傳記文學(xué)名著，其中還收錄了西漢大量的辭賦和散文，有總集的性質(zhì)。記錄了從漢高祖元年(前206)至王莽地皇四年(23)之間229年的歷史，共100篇，分為十二帝紀(jì)、八表、十志、七十列傳。
二、蘇武出使匈奴的背景
漢民族興起于戰(zhàn)國時期，強(qiáng)盛于秦末漢初。秦漢之際，匈奴貴族憑借強(qiáng)大的軍事力量，勢力范圍不斷擴(kuò)大。文帝、景帝時代，漢一朝采取和親政策來加強(qiáng)民族聯(lián)系。武帝時，漢一朝力量逐漸增強(qiáng)，多次與匈奴作戰(zhàn)，取得了幾次勝利后，轉(zhuǎn)而重視結(jié)盟，指望解除匈奴對漢一朝的威脅。恰好匈奴單于有意示好，漢朝也想趁機(jī)和解，于是派蘇武出使與匈奴修好。
三、《漢書》：《漢書》是我國第一部紀(jì)傳體斷代史，記敘了自漢高祖元年至王莽地皇四年共229年的史實(shí)。《漢書》體例上全承《史記》，只是改“書”為“志”，取消“世家”并入“列傳”，全書有十二紀(jì)、七十傳、八表、十志，共一百篇，八十余萬字。其中，八表和十志中的“天文志”是班固死后由他的妹妹班昭、妹夫馬續(xù)續(xù)寫的?！稘h書》是繼《史記》之后我國古代又一部重要史書。
【自主學(xué)習(xí)】
1．校正字音
①稍遷至栘中廄（jiù）監(jiān)；②數(shù)（shuò）通使相窺（kuī）觀；
②以狀語（yù）武；④既至匈奴，置幣遺（wèi）單于；
⑤后隨浞野侯沒（mò）胡中；⑥陰相與謀，劫單于母閼氏（yānzhī）歸漢；
⑦置煴（yūn）火，覆武其上（注：課本注音“yún”有誤。煴，有二音，讀yūn意為“微火”，讀yùn意同“熨”）；⑧擁眾數(shù)萬，馬畜（chù）彌山；⑨故使陵來說（shuì）足下；⑩何以汝為（wéi）見；⑾子卿尚復(fù)誰為（wèi）乎。
2、通假字
①不顧恩義，畔主背親（畔：通“叛”，背叛）
②與旃毛并咽之（旃：通“氈”，毛織品）
③掘野鼠去草實(shí)而食之（去：通“弆（jǔ）”，收藏）
④空自苦亡人之地（亡：通“無”，沒有）
⑤法令亡常（亡：通“無”，沒有）
⑥大臣亡罪夷滅者數(shù)十家（亡：通“無”，沒有）
⑦武父子亡功德（亡：通“無”，沒有）
⑧信義安所見乎（見：通“現(xiàn)”，顯現(xiàn)）
⑨因泣下霑衿，與武決去（霑，通“沾”；衿，通“襟”，衣襟。決，通“訣”，訣別）
⑩前以降及物故（以：通“已”，已經(jīng)）
3、古今異義
①臥起操持，節(jié)旄盡落?！。ü帕x：拿著；今義：料理、籌劃）
②皆為陛下所成就?！。ü帕x：提拔。今義：業(yè)績）
③我丈人行也?！。ü帕x：老人、長輩。今義：岳父）
④欲因此時降武?！。ü帕x：趁這時。今義：相當(dāng)于所以）
⑤獨(dú)有女弟二人?。ü帕x：妹妹。今義：姐姐、妹妹和弟弟）
⑥且陛下春秋高　（古義：年紀(jì)。今義：春秋戰(zhàn)國時期或指季節(jié)）
⑦武等實(shí)在　（古義：確實(shí)存在。今義：誠實(shí)、老實(shí)）
⑧稍遷至栘中廄監(jiān)?。ü帕x：漸漸。今義：稍微）
⑨既至匈奴，置幣遺單于　（古義：送給。今義：丟失、落下）
⑩會緱王與長水虞常等謀反匈奴中?。ü帕x：正當(dāng)、適逢。今義：聚會、集合）