小學(xué)教學(xué)教案

《裝在套子里的人》教學(xué)設(shè)計(jì)之一。

教學(xué)目的

正確認(rèn)識(shí)別里科夫的人物形象及其時(shí)代意義，認(rèn)識(shí)沙皇專制統(tǒng)治的反動(dòng)與黑暗。

學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)作品中幽默諷刺手法和細(xì)節(jié)描寫(xiě)的運(yùn)用。

教學(xué)重點(diǎn)

作品中幽默諷刺手法和細(xì)節(jié)描寫(xiě)的運(yùn)用。

教學(xué)難點(diǎn)

幽默諷刺手法和細(xì)節(jié)描寫(xiě)的運(yùn)用

正確認(rèn)識(shí)人物形象及時(shí)代意義，

教學(xué)方法

點(diǎn)評(píng)、研討

教學(xué)過(guò)程

一、導(dǎo)入新課

二、查詞典完成下列詞語(yǔ)解釋

轄制：（管束）孤僻：（孤獨(dú)怪僻）

歹毒：（陰險(xiǎn)狠毒）譏誚（冷言冷語(yǔ)嘲諷）

安然無(wú)恙：（平安，沒(méi)有什么毛病和事故）

周濟(jì)：（給窮困的人以物質(zhì)上的幫助）

三、解題和介紹創(chuàng)作背景。

裝在套子里的人是指生活和思想上都有某種框框，不敢越雷池一步的人，小說(shuō)中的主人公就是這樣一個(gè)人物，他是沙皇專制主義的產(chǎn)物。現(xiàn)在，別里科夫已成為頑固守舊，害怕變革，阻礙社會(huì)發(fā)展的人的代名詞。我們學(xué)習(xí)這篇課文，必須把握創(chuàng)作的時(shí)代背景：19世紀(jì)末期的俄國(guó)正是農(nóng)奴制度崩潰、資本主義迅速發(fā)展、沙皇專制極端反動(dòng)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命逐漸興起的時(shí)期。沙皇政府面臨著日益高漲的革命形勢(shì)，極力加強(qiáng)反動(dòng)統(tǒng)治，沙皇政府的忠實(shí)衛(wèi)道士，也極力維護(hù)沙皇的反動(dòng)統(tǒng)治，仇視和反對(duì)一切社會(huì)變革。作者寫(xiě)這篇小說(shuō)就是為了揭露和諷刺這種人丑惡的本質(zhì)。

四、結(jié)構(gòu)分析

明確：故事的主要情節(jié)是別里科夫的戀愛(ài)以及最后失敗，按照情節(jié)的發(fā)展可以把課文分成三部分：

（一）介紹別里科夫的外表、生活習(xí)性和思想性格（第1-4段）。

（二）別里科夫與華連卡戀愛(ài)以及最后失?。ǖ?段至倒數(shù)第3段）。

（三）埋葬別里科夫，但生活中還有許多別里科夫（最后兩段）。

五、解析第一部分。

思考：別里科夫身上有哪些有形的和無(wú)形的套子？從中可以看出什么思想性格特點(diǎn)？

討論歸納：

提問(wèn)1：作者用幽默諷刺的筆法刻畫(huà)別里科夫的外表，是否僅僅為了引人發(fā)笑？

明確：作者是用形顯示神，用可笑的外表反映其丑惡的思想，讓讀者在笑聲中看清別里科夫丑陋的靈魂。

提問(wèn)2：為什么說(shuō)別里科夫所教的古代希臘文也就是雨鞋雨傘呢？

明確：說(shuō)他所教的古代語(yǔ)言是雨鞋雨傘，這是用了一個(gè)暗喻，雨鞋雨傘對(duì)他來(lái)說(shuō)是與現(xiàn)實(shí)隔開(kāi)的一個(gè)套子，他教古代語(yǔ)言也是把它當(dāng)做一個(gè)套子，借此躲避現(xiàn)實(shí)。

提問(wèn)3：別里科夫整天戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢。他怕的是什么呢？全城的人為什么又都怕這個(gè)膽小如鼠弱不經(jīng)風(fēng)的人呢？為什么他能管制全城呢？

討論歸納：別里科夫整天戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、六神無(wú)主是害怕生活中的新事物，害怕社會(huì)變革，害怕動(dòng)搖了舊秩序。全城的人怕他，向他妥協(xié)，（課文第4段的原句用了八個(gè)不敢，全城人戰(zhàn)戰(zhàn)兢生活了10年到15年，讓學(xué)生咀嚼體味）是因?yàn)樗难孕信c思想都是與沙皇專制制度一致的，他自覺(jué)維護(hù)著舊制度舊思想。周?chē)娜诉€沒(méi)有勇氣敢與他斗，所以都怕他，受他轄制。別里科夫的可恨在于，他不但要把自己裝在套子里，而且還想把周?chē)囊磺幸惭b進(jìn)套子里。這兩種怕表面上是矛盾的，但只要我們結(jié)合當(dāng)時(shí)的情況想一想，就會(huì)發(fā)現(xiàn)總根源都是沙皇專制制度。別里科夫所依附的沙皇統(tǒng)治，一方面是極力加強(qiáng)反動(dòng)統(tǒng)治，在全國(guó)造成了沉重壓抑的氣氛；另一方面又是行將滅亡，搖搖欲墜。革命的風(fēng)暴還未到來(lái)，大多數(shù)人還感到迷茫，不敢起來(lái)斗爭(zhēng)，所以別里科夫還能轄制全城。

六、布置作業(yè)

1.閱讀課文第二部分，并找出描寫(xiě)別里科夫動(dòng)作，神態(tài)和語(yǔ)言的代表性語(yǔ)句。

2.完成思考和練習(xí)三，體會(huì)諷刺手法的特點(diǎn)與效果。

裝在套子里的人（二）

教學(xué)目的

正確認(rèn)識(shí)別里科夫的人物形象及其時(shí)代意義，認(rèn)識(shí)沙皇專制統(tǒng)治的反動(dòng)與黑暗。

學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)作品中幽默諷刺手法和細(xì)節(jié)描寫(xiě)的運(yùn)用。

教學(xué)重點(diǎn)

作品中幽默諷刺手法和細(xì)節(jié)描寫(xiě)的運(yùn)用。

教學(xué)難點(diǎn)

幽默諷刺手法和細(xì)節(jié)描寫(xiě)的運(yùn)用

正確認(rèn)識(shí)人物形象及時(shí)代意義，

教學(xué)方法

點(diǎn)評(píng)、研討

教學(xué)過(guò)程

一、講析第二部分。

思考：第二部分有幾個(gè)相關(guān)情節(jié)？

明確：在別里科夫戀愛(ài)過(guò)程中，有漫畫(huà)事件、騎自行車(chē)事件、當(dāng)面交鋒及一命嗚呼這樣幾個(gè)相關(guān)情節(jié)。

提問(wèn)1：在這些情節(jié)中，別里科夫是怎樣表現(xiàn)的？作者是怎樣刻畫(huà)的？

討論歸納：這一部分描寫(xiě)的特點(diǎn)是，抓住人物的典型細(xì)節(jié)，用幽默諷刺的筆調(diào)刻畫(huà)出別里科夫頑固保守，誠(chéng)惶誠(chéng)恐，害怕新事物，反對(duì)生活中哪怕是微小變革的思想性格。例如：如果教師騎自行車(chē)，那還能希望學(xué)生做出什么好事來(lái)？他們所能做的就只有倒過(guò)來(lái)，用腦袋走路了！這荒唐的別里科夫的邏輯說(shuō)明了他的思維方式和性格特點(diǎn)。再如，他從樓上跌下來(lái)的時(shí)候，情愿摔斷脖子和兩條腿，也不愿意成為別人取笑的對(duì)象，這種奇特的心理狀態(tài)正反映出他自欺欺人的特點(diǎn)。

提問(wèn)2：別里科夫是怎么死的？他的死說(shuō)明了什么？

討論歸納：別里科夫是在華連卡的笑聲中倒下的。因?yàn)閯e里科夫最擔(dān)心別人取笑他，而華連卡的笑聲，是對(duì)他迂腐落后思想的最大嘲諷，這是別里科夫從來(lái)沒(méi)遇到過(guò)的打擊，他在笑聲中結(jié)束了一切。別里科夫的死說(shuō)明腐朽保守的勢(shì)力實(shí)際上不堪一擊。

提問(wèn)3：從這一部分中可以看出華連卡姐弟是怎樣的人？從人物身上我們可以體會(huì)到什么？

討論歸納：在小說(shuō)中，華連卡姐弟是有新思想敢說(shuō)敢為的年輕人，代表了一種新生的進(jìn)步的力量。柯尼連科和別里科夫的沖突，展示了新舊兩種思想的矛盾斗爭(zhēng)，而且淋漓盡致地鞭笞和諷刺了別里科夫腐朽反動(dòng)的本質(zhì)。盡管別里科夫的死并不等于反動(dòng)腐朽勢(shì)力的滅亡，但華連卡姐弟的出現(xiàn)，卻使人看到新思想的力量。

二、講析最后兩段。

學(xué)生個(gè)別朗讀最后兩段，學(xué)生畫(huà)下關(guān)鍵語(yǔ)句，并思考其含義。

提問(wèn)1：別里科夫死后，大家有什么反應(yīng)？

明確：大快人心，從心里感到自由。

提問(wèn)2：可是為什么一個(gè)禮拜沒(méi)完生活又恢復(fù)舊樣子了呢？課文最后一句話有什么深刻含義？

討論歸納：只要沙皇專制度沒(méi)有推翻，就會(huì)在這塊土壤上不斷滋生出新的別里科夫，所以生活還是老樣子。作者啟迪人們，沙皇專制統(tǒng)治不推翻，腐朽的思想不鏟除，就永遠(yuǎn)存在著別里科夫這樣的人物，生活就不可能自由快活。必須從根本上推翻沙皇的腐朽反動(dòng)的統(tǒng)治。

三、討論課文中諷刺手法和細(xì)節(jié)描寫(xiě)的作用。

歸納：諷刺是用漫畫(huà)或嘲諷的語(yǔ)言描繪刻畫(huà)對(duì)象，以達(dá)到否定和貶斥的效果。課文中的諷刺有以下一些特色：

①夸張的語(yǔ)言和漫畫(huà)式的勾勒，如大熱天穿雨鞋帶雨傘，穿暖和的棉大衣，從樓上摔下卻安然無(wú)恙。反映人物的迂腐可笑。

②揭示人物荒謬的生活邏輯。如別里科夫?qū)⒔處燆T自行車(chē)與學(xué)生用腦袋走路聯(lián)系起來(lái)，反映他腐朽落后，害怕變革的思想。

③含蓄的對(duì)比，如別里科夫轄制著全城，人們都戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，反過(guò)來(lái)他自己又是戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢不能入睡。這些描繪和刻畫(huà)真是入木三分，暴露和批判了別里科夫腐朽丑惡的靈魂。同學(xué)們讀這類文章，笑過(guò)以后要將目光深入到人物的內(nèi)心，認(rèn)真進(jìn)行思考，才會(huì)有所悟，有所得。

除了諷刺以外，作者還用了一些傳神的細(xì)節(jié)來(lái)表現(xiàn)人物，

四、小結(jié)

五、布置作業(yè)

用幽默諷刺的手法描寫(xiě)生活中的一個(gè)人物，或選一幅較幽默的漫畫(huà)讓同學(xué)們寫(xiě)一段話，練習(xí)幽默諷刺的手法。

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《裝在套子里的人》優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計(jì)

[教材分析]

《裝在套子里的人》是俄國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義作家契訶夫的一篇短篇名著小說(shuō)成功地塑造了一個(gè)膽小怕事、反對(duì)一切社會(huì)變革的保守分子別里科夫的形象傳統(tǒng)教學(xué)往往按故事的時(shí)間順序用兩課時(shí)的時(shí)間從頭講到尾，這種教法費(fèi)時(shí)多且易讓學(xué)生產(chǎn)生厭倦感教學(xué)中，一個(gè)好的課堂切入點(diǎn)能激起學(xué)生濃厚的興趣;為此，教師可打破小說(shuō)時(shí)間順序，設(shè)置情景，從別里科夫的葬禮切入，設(shè)置懸念，然后抽絲剝繭，層層分析，最后再回到葬禮，首尾圓合。

[教學(xué)目標(biāo)]

1總結(jié)別里科夫人物性格，分析全城人害怕別里科夫的原因，體悟最后一段的深刻含義，提高學(xué)生的篩選概括能力和自主探究能力

2在與別里科夫的對(duì)比中分析華連卡姐弟的作用在誦讀品味的過(guò)程里培養(yǎng)學(xué)生健康向上的人生態(tài)度

[教學(xué)方法]

情景教學(xué)法，誦讀品味法，點(diǎn)撥法，自主探究法

[教學(xué)時(shí)數(shù)]

一課時(shí)

[教學(xué)過(guò)程]

一、導(dǎo)入

穿過(guò)時(shí)光的云煙，我們看到，在一百多年前的俄國(guó)，有一場(chǎng)葬禮正在舉行奇怪的是，送葬的人們的悲傷好像是裝出來(lái)的這是怎么一回事呢?就讓我們走進(jìn)《裝在套子里的人》，從這場(chǎng)葬禮說(shuō)起吧

二、初步感知，挖掘深層含義

1切入：這場(chǎng)葬禮首先出現(xiàn)在課文倒數(shù)第三段，我們讀一讀

(學(xué)生齊讀倒數(shù)第三段)

師：這是誰(shuí)的葬禮?人們稱他作什么?

明確：別里科夫，裝在套子里的人

2人們?yōu)槭裁唇兴b在套子里的人?別里科夫的表現(xiàn)反映了他的什么性格?

明確(學(xué)生回答)：

(1)穿著：穿雨鞋、棉大衣，把臉蒙在豎起的衣領(lǐng)里，穿羊毛衫，戴黑眼鏡，用棉花堵住耳朵

用具、出行：晴天帶雨傘，把表裝在灰色鹿皮套子里，削鉛筆的小刀也裝在套子里，出行坐馬車(chē)也要支起車(chē)篷

總結(jié)出別里科夫的一個(gè)性格：封閉

(2)居家：臥室活像一只箱子，床上掛著帳子，睡覺(jué)則用被子蒙住腦袋

總結(jié)出別里科夫的一個(gè)性格：膽小多疑

(3)引導(dǎo)學(xué)生齊讀第一段結(jié)尾和第二段，列舉別里科夫思想方面的表現(xiàn)：歌頌過(guò)去官方禁止的才覺(jué)得一清二楚違背法令的就悶悶不樂(lè)

總結(jié)出別里科夫的一個(gè)性格：懷舊，極力維護(hù)舊秩序

(4)請(qǐng)幾個(gè)學(xué)生讀別里科夫的標(biāo)志性言語(yǔ)：千萬(wàn)別鬧出什么亂子要求讀出他可笑的擔(dān)憂心情

3(1)這個(gè)裝在套子里的人對(duì)周?chē)娜藗冇惺裁从绊?

明確：可是這個(gè)老穿著雨鞋、拿著雨傘的小人物，卻把整個(gè)中學(xué)轄制了足足十五年!可是光轄制中學(xué)算得了什么?全城都受著他轄制呢!

(2)他是校長(zhǎng)嗎?不是;他是市長(zhǎng)嗎?也不是;他只不過(guò)是中學(xué)里的一位普通的希臘文教師可是他為什么能轄制全城足足十五年呢?

補(bǔ)充背景：這篇小說(shuō)反映了19世紀(jì)末沙皇俄國(guó)的黑暗現(xiàn)實(shí)1881年，沙皇亞歷山大二世被刺身亡繼位的沙皇亞歷山大三世加強(qiáng)了專制恐怖統(tǒng)治受歐洲進(jìn)步文明潮流的影響俄國(guó)也興起變革之風(fēng)，要求自由民主面對(duì)洶涌的變革浪潮，沙皇政府采取一切暴力手段進(jìn)行鎮(zhèn)壓，逮捕流放革命者，查封進(jìn)步刊物，禁錮人們的思想言論全國(guó)警探密布，告密者橫行，一切反動(dòng)勢(shì)力糾合起來(lái)，對(duì)抗進(jìn)步的潮流，竭力維護(hù)腐朽沒(méi)落的沙皇統(tǒng)治

明確：別里科夫之所以能轄制全城，是因?yàn)樗谋澈笥袕?qiáng)大的沙皇統(tǒng)治作為后盾，受沙皇政府的毒害，他的言行與思想都與沙皇專制制度一致，他自覺(jué)維護(hù)舊制度舊思想周?chē)娜诉€沒(méi)有勇氣敢與他斗，所以都怕他，受他轄制

三、繼續(xù)探究，總結(jié)普遍意義

1不過(guò)，幸運(yùn)的是，別里科夫終于死了，大家有什么感覺(jué)?

明確：大快人心，大家從心里感到自由

2但為什么一個(gè)禮拜沒(méi)完，生活又恢復(fù)舊樣子了呢?課文最后一句話有什么深刻含義?

明確：只要沙皇專制制度沒(méi)有推翻，就會(huì)在這塊土壤上不斷滋生出新的別里科夫，所以生活還是老樣子作者啟迪人們，沙皇專制統(tǒng)治不推翻，腐朽的思想不鏟除，就永遠(yuǎn)存在著別里科夫這樣的人物，生活就不可能自由快活，所以必須從根本上推翻沙皇腐朽反動(dòng)的統(tǒng)治

3如果我們略去沙皇統(tǒng)治這一背景，文中的套子給人哪些啟示?

明確：一個(gè)別里科夫死了，可還有更多的別里科夫活著這個(gè)人不只是活在19世紀(jì)，他還活在21世紀(jì)甚至還會(huì)活在下一個(gè)世紀(jì)他也不只是活在俄羅斯，還有可能活在世界其他任何地方其實(shí)，在現(xiàn)實(shí)中，驕傲是一種套子，虛榮也是一種套子，嫉妒是套子，自私也是套子我們只有根除自身的陋習(xí)，驅(qū)除心中的邪念，才可能擺脫套子的束縛，大步向前

四、品味語(yǔ)言，分析華連卡姐弟的作用

1難道當(dāng)時(shí)那個(gè)社會(huì)就沒(méi)有一點(diǎn)亮色了嗎?(學(xué)生答：有)對(duì)還有華連卡姐弟下面分角色誦讀相應(yīng)的段落

(1)品讀別里科夫和華連卡的語(yǔ)言請(qǐng)兩個(gè)男生分別讀：天下竟有這么歹毒的壞人!請(qǐng)兩個(gè)女生分別讀：我們先走一步!多可愛(ài)的天氣!多可愛(ài)，可愛(ài)得要命!

問(wèn)：你從這兩句話中讀出了人物什么樣的心理和精神面貌?

明確：別里科夫惱怒，老氣橫秋，性情孤僻;而華連卡愉快，朝氣蓬勃，活潑開(kāi)朗二人形成鮮明對(duì)比

(2)品讀別里科夫和柯瓦連科的對(duì)話請(qǐng)學(xué)生分角色朗讀二人的對(duì)話部分，并請(qǐng)朗讀者談朗讀感受

問(wèn)：在這段對(duì)話中，二人在思想性格等方面也形成了鮮明的對(duì)比，你能總結(jié)出來(lái)并找出關(guān)鍵句給大家讀讀嗎?

明確：守舊思想和新思想的對(duì)比如：別里科夫：您騎自行車(chē)，這種消遣，對(duì)青年的教育者來(lái)說(shuō)是絕對(duì)不適宜的一位小姐，或者一個(gè)姑娘，卻騎自行車(chē)這太可怕了!柯瓦連科：講到我姐姐和我騎自行車(chē)，這可不干別人的事誰(shuí)要來(lái)管我的私事，就叫他滾!

虛偽陰險(xiǎn)和光明磊落的對(duì)比如：別里科夫：說(shuō)不定有人偷聽(tīng)了我們的談話了，為了避免我們的談話被人家誤解以致鬧出什么亂子起見(jiàn)，我得把我們的談話內(nèi)容報(bào)告校長(zhǎng)把大意說(shuō)明一下柯瓦連科：我是正大光明的人，不愿意跟您這樣的先生講話我不喜歡背地里進(jìn)讒言的人報(bào)告他?去，盡管報(bào)告去吧!

2全城的人都怕別里可夫，為什么華連卡姐弟不怕?

明確：華連卡姐弟是具有新思想、敢說(shuō)敢為的年輕人，代表一種新生的進(jìn)步力量，必然向舊勢(shì)力斗爭(zhēng)

3為什么要寫(xiě)華連卡姐弟?

明確：寫(xiě)華連卡姐弟，是為了反襯別里可夫，進(jìn)一步揭露他套子式的思想和生活以他愛(ài)情和婚事的失敗來(lái)說(shuō)明這樣的人絕不可能從套子里爬出來(lái)

戀愛(ài)的過(guò)程實(shí)際上也是新舊兩種思想斗爭(zhēng)的過(guò)程，特別是他最后被華連卡的弟弟推下樓，最終郁悶而死，這充分表明當(dāng)時(shí)的社會(huì)中別里可夫式的人物很多，但終將被送進(jìn)墳?zāi)?，沙皇統(tǒng)治必將滅亡

五、遷移延伸，警示后世之人

讓我們?cè)倩氐皆岫Y上暮色四合，送葬的人漸漸四散離去我們發(fā)現(xiàn)別里科夫的墓碑上還沒(méi)有墓聯(lián)和墓志銘為警示后人讓我們?yōu)閯e里科夫?qū)懸桓蹦孤?lián)或一則墓志銘吧

學(xué)生寫(xiě)作后在班內(nèi)交流：

披套而生，何苦;郁悶而終，何必

在封閉的套子中憂郁而活，在憂郁的套子里無(wú)奈而死

活在過(guò)去的套子中躲避現(xiàn)實(shí)，死在嶄新的精神下大快人心

裝在套子里的人物，躺在墳?zāi)估锏臅r(shí)代

六、小結(jié)(師生齊讀)

致別里科夫

沉重的希臘文壓彎你的軀殼，

愚蠢的沙俄大衣，

裹住一個(gè)沒(méi)有血肉的靈魂

權(quán)柄的黑傘能遮蔽太陽(yáng)的光輝么?

岸然的大蓋帽，

也難掩住偽君子的面影

你的墨鏡全然濾去春天的色彩，

塞耳的棉花卻敵不過(guò)飛鳥(niǎo)的齊鳴

你有嘴，只會(huì)念叨殘喘的文告，

而你的雙腳，永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)

在污泥轍印中踽踽獨(dú)行

你活著是一只口袋，

妄圖將世界塞進(jìn)你的套子;

你終于死去遺憾那一杯黃土沒(méi)能埋葬你那游蕩的幽靈!

《裝在套子里的人》教學(xué)實(shí)錄

裝在套子中的人實(shí)錄

上課一開(kāi)始，我對(duì)學(xué)生們說(shuō)：“我們昨天學(xué)習(xí)了《祝?！罚x到了魯迅對(duì)專制社會(huì)的控訴這里的專制不是用刀子上的殺人，而是用禮教殺人，甚至讓人自己殺自己真正高明的專制統(tǒng)治者不是明目張膽的抓人殺人，最高明的是麻醉你的靈魂，讓你真心誠(chéng)意地覺(jué)得自己有罪，祥林嫂就是這樣，她不但被周?chē)娜藲⒘?，她自己也在精神上把自己給殺了因此，最厲害最可怕的是對(duì)統(tǒng)治者對(duì)老百姓靈魂的控制像這樣情況古今中外都有今天我們要學(xué)的《裝在套子中的人》也反映的是這種情況作者是俄國(guó)的契訶夫，你們以前還學(xué)過(guò)他那些作品？

學(xué)生們說(shuō)：“《變色龍》！”“《凡卡》！”

我說(shuō)：“是的，你們初中學(xué)過(guò)他的《變色龍》看到變色龍我就想到今天某種人，在當(dāng)官的那兒是一副面孔，在民工那里又是另一副面孔契訶夫，歐亨利，莫泊桑，都被稱為短篇小說(shuō)之王除了同學(xué)們提到的《變色龍》和《凡卡》你們課余還讀過(guò)他那些小說(shuō)呢？”

學(xué)生在思索回憶

我提示道：“還有一篇小說(shuō)，不知同學(xué)們讀過(guò)沒(méi)有？也是比較有名的，《一個(gè)小公務(wù)員之死》誰(shuí)看過(guò)？”

裴丹舉手了我說(shuō)：“好，你給大家說(shuō)說(shuō)”

裴丹說(shuō)：“一個(gè)小公務(wù)員，在看戲時(shí)打了一個(gè)噴，結(jié)果打到將軍身上，他就不斷地道歉，將軍很生氣，說(shuō)我不生氣了，你怎么老纏著我？后來(lái)這個(gè)小公務(wù)員非常郁悶，最后死了”

我說(shuō)：“這篇小說(shuō)表現(xiàn)了一個(gè)小人物的卑微，面對(duì)權(quán)勢(shì)的卑微這種人其實(shí)現(xiàn)在有還有一個(gè)小說(shuō)我不知道讀過(guò)沒(méi)有，叫《渴睡》，寫(xiě)的是一個(gè)小保姆，大概十歲左右，她受雇于一個(gè)主人家里看孩子因?yàn)樗ぷ髁刻亓耍砩细緵](méi)有時(shí)間睡覺(jué)，她就想睡但不行，她帶的孩子要睡整個(gè)小說(shuō)很簡(jiǎn)單，就是不斷地寫(xiě)小保姆的疲倦，寫(xiě)她渴望睡覺(jué)，但不能睡最后她忽然想我為什么不能睡呢？哦，原來(lái)是因?yàn)槟莻€(gè)嬰兒不斷的哭鬧她最后想怎么才能睡呢，很簡(jiǎn)單，把她弄死就行了，結(jié)果她果真把那嬰兒掐死了結(jié)尾就是寫(xiě)她非常滿足的睡著了讀者讀到最后，會(huì)同情這個(gè)‘殺人犯’，反過(guò)來(lái)回對(duì)這家的主人產(chǎn)生憤慨契訶夫的小說(shuō)有一個(gè)特點(diǎn)，都寫(xiě)小人物，通過(guò)寫(xiě)小人物的性格命運(yùn)反映社會(huì)的真實(shí)和時(shí)代的特點(diǎn)昨天我讓大家在課前自己讀了一遍這篇小說(shuō)我個(gè)人覺(jué)得是不難理解的還是老規(guī)矩，先請(qǐng)同學(xué)們還是自己談一談自己的想法我上《祝?！废聛?lái)后大家說(shuō)李老師講得好，我說(shuō)那首先是因?yàn)橥瑢W(xué)們參與的好，是你們思考研討的好，你們的發(fā)言好這堂課我也希望大家保持這種研討精神你們?cè)诘谝槐榭凑n文時(shí)，在文中做了些什么勾畫(huà)？為什么要做這些勾畫(huà)？你們的第一印象或第一感受是什么？度這篇課文想到了什么？還有什么疑問(wèn)？等等等等，都可以談我對(duì)你們的發(fā)言，沒(méi)有做任何限制，只要你想到的，都可以說(shuō)好了，我不說(shuō)了，你們自己思考，然后發(fā)言如果你們不說(shuō)我再提出問(wèn)題，讓大家討論不過(guò)，最好還是你們先說(shuō)”

教室里很寧?kù)o，學(xué)生都在閱讀和思考似乎氣氛有些沉悶，但我不著急，因?yàn)閼?yīng)該給學(xué)生一個(gè)咀嚼思考的時(shí)間教師應(yīng)該一種耐心，這實(shí)際上是一種期待

第一個(gè)發(fā)言的是付銳：“我覺(jué)得這篇文章寫(xiě)了一個(gè)奇怪的人……”

我打斷了他的發(fā)言：“對(duì)不起，請(qǐng)你說(shuō)準(zhǔn)確一些，這個(gè)奇怪的人叫什么名字？”

付銳說(shuō)：“叫別里科夫他是一個(gè)校長(zhǎng)”

“嗯？”我很驚異，“別里科夫是校長(zhǎng)嗎？”

學(xué)生們糾正道：“是叫希臘文的教師”

付銳不好意思地笑了，然后接著說(shuō)：“作者對(duì)他的刻劃非常細(xì)膩，比如說(shuō)收到漫畫(huà)后他說(shuō)：‘天下竟然有這樣歹的人！’這是語(yǔ)言描寫(xiě)還有‘他的嘴唇發(fā)抖了’，這是外貌描寫(xiě)另外，心理描寫(xiě)也非常好”

我說(shuō)：“心理描寫(xiě)？有嗎？能不能舉一個(gè)例子？”

付銳一下子說(shuō)出不來(lái)，但他迅速翻開(kāi)課文尋找

我對(duì)同學(xué)們說(shuō)：“大家?guī)退艺?，看有沒(méi)有心理描寫(xiě)”

付銳說(shuō)：“有的心理描寫(xiě)是通過(guò)他的語(yǔ)言來(lái)體現(xiàn)的”

我肯定他的分析：“對(duì)，更多的是通過(guò)外部語(yǔ)言來(lái)表現(xiàn)他的內(nèi)心世界的”

付銳說(shuō)：“也有直接的心理描寫(xiě)比如，‘這是怎么回事？或者，也許我的眼睛騙了我？難道中學(xué)教師和小姐騎自行車(chē)還成體統(tǒng)嗎？’這是一個(gè)被另外一種禮教束縛的人的形象”

對(duì)，非常好這個(gè)人可以說(shuō)是一個(gè)封閉的保守的人的形象，但作者不是簡(jiǎn)單地對(duì)它作一個(gè)結(jié)論式的交代，而是通過(guò)具體的描寫(xiě)來(lái)表現(xiàn)”

我的話音剛落，黃泳發(fā)言說(shuō)：“雖然頭腦里都有一些束縛，但我覺(jué)得別里科夫不像祥林嫂那樣引人同情，反倒覺(jué)得討厭雖然你覺(jué)得別人說(shuō)話的方式不對(duì)，你也應(yīng)該覺(jué)尊重別人，而不應(yīng)該妨礙別人”

我說(shuō)：“是的，祥林嫂并沒(méi)有妨礙其他人，可別里科夫卻妨礙了其他人的生活”

李文思舉手了：“我覺(jué)得這個(gè)人物形象與魯迅筆下的人有相通的地方”

我非常高興學(xué)生能夠這樣比較分析，我追問(wèn)道：“是嗎？相通的地方在哪里？”

李文思回答：“都受到某種束縛，是被束縛的人”

我說(shuō)：“對(duì)說(shuō)得很好！”

李文思繼續(xù)說(shuō)：“不但是受到外在的禁錮，而且他自己在內(nèi)心里越來(lái)越禁錮自己”

楊曉梅舉手站了起來(lái)：“我覺(jué)得這個(gè)人膽小，就是什么事也不敢做”

我說(shuō)：“楊曉梅實(shí)際上分析了這個(gè)人物，給了他一個(gè)評(píng)價(jià)，膽小你給一個(gè)理由，說(shuō)話可要有依據(jù)”我不愿學(xué)生抽象地分析，希望把他們引導(dǎo)課文上去，貼著課文閱讀思考

楊曉梅說(shuō)：“他有許多封建思想，自己不敢做許多事，別人做他也要?jiǎng)褡?，他自己不敢，還要束縛別人的行為，他雖然是對(duì)別人好，但別人覺(jué)得他很討厭”

我略作糾正：“與其說(shuō)他受封建思想的束縛，不如說(shuō)他受專制思想的禁錮”

針對(duì)楊曉梅的觀點(diǎn)，蘇暢卻提出了不同的看法：“我覺(jué)得別里科夫還是是比較好的”

這倒讓我和同學(xué)們很意外，我便問(wèn)他：“你的理由？”

“我說(shuō)他比較好，是因?yàn)樗m然惹人嫌，他的一些要求有些過(guò)分，但他要求別人做到的自己也能做到，他是言行一致，表里如一的至少不虛偽從這個(gè)意義上說(shuō)，我覺(jué)得他并不壞”

我說(shuō)：“嗯，你說(shuō)得有一定道理他所信奉的都是真誠(chéng)的，要求別人做到的，自己也做到這比起有的人表里不如一，表現(xiàn)上仁義禮智，骨子里男盜女娼，確實(shí)還是要好一些”

王楠楠卻反駁道：“不對(duì)，我倒覺(jué)得他虛偽，他越說(shuō)自己‘我的舉動(dòng)素來(lái)在各方面都稱得上是正人君子’，越顯得虛偽第一自然段可以看出，他把所有的東西都裝在袋子里，把自己掩蓋起來(lái)”

我說(shuō)：“哦，你不同意他是正人君子？現(xiàn)在一提這個(gè)詞好像都是反義詞，但書(shū)上找不到他不是正人君子的例子?。　?/p>

鐘雪飛說(shuō)：“他喜歡提意見(jiàn)幫助別人，但他所提意見(jiàn)的目的是防止別人出亂子，是以自己內(nèi)心的想法為標(biāo)準(zhǔn)，雖然他還是在幫助別人”

我說(shuō)：“你的意思是說(shuō)，他動(dòng)機(jī)是好的，只是說(shuō)話的內(nèi)容有問(wèn)題是好心，但說(shuō)出來(lái)的話是不對(duì)這有點(diǎn)像《祝?！防锏哪膫€(gè)人？”

學(xué)生們一下子反應(yīng)過(guò)來(lái)，紛紛說(shuō)：“柳媽！”

“對(duì)，他似乎和柳媽有點(diǎn)類似，”我說(shuō)，“但這兩個(gè)人又有點(diǎn)不同柳媽是為了祥林嫂好，而別里科夫是為了維護(hù)社會(huì)里他認(rèn)為正常的秩序是不是？”

學(xué)生們點(diǎn)頭

但我剛說(shuō)完這句話，就意識(shí)到這是我的一個(gè)敗筆：所謂“別里科夫是為了維護(hù)社會(huì)里他認(rèn)為正常的秩序”這個(gè)結(jié)論，不應(yīng)該有我這么直接地說(shuō)出來(lái)，而應(yīng)該給學(xué)生一些鋪墊，讓他們自己分析說(shuō)出自己的想法

我正在心里暗暗惋惜，學(xué)生卻還在繼續(xù)討論黃詠舉手發(fā)言說(shuō)：“我覺(jué)得他活得很悲慘，他自己把自己套起來(lái)，比如談戀愛(ài)，寧愿放棄愛(ài)情，也要維護(hù)所謂的禮教我覺(jué)得他是被氣死的”

黃泳提到“套子”，我接過(guò)她的話說(shuō)：“大家想想，‘套子’主要指什么？表面上指什么？”

學(xué)生們小聲議論，有的說(shuō)是穿著，有的說(shuō)是思想我概括道：“實(shí)際上套子有兩種，一種是實(shí)際上他的穿著打扮你們教材里的插圖，他穿的，戴的，包括他坐馬車(chē)，都要把車(chē)棚支起來(lái)如果僅僅如此，我們不過(guò)說(shuō)他的生活習(xí)慣與其他人不一樣但外在的套子反映了內(nèi)在的套子，思想與靈魂的套子生活在封閉當(dāng)中，拒絕任何新的東西”

我看學(xué)生談得差不多了，我也想把自己的一些感悟說(shuō)出來(lái)，與學(xué)聲分享：“剛才同學(xué)們說(shuō)了那么多，我也想說(shuō)說(shuō)李老師有什么東西與大家交流？我有一個(gè)問(wèn)題不理解――別里科夫就是個(gè)老師，但是大家看33頁(yè)第一段中間，“可是這個(gè)老穿著雨鞋、拿著雨傘的小人物卻把整個(gè)中學(xué)轄制了15年！光轄制中學(xué)算得了什么？’我估計(jì)剛才付銳認(rèn)為他是校長(zhǎng)是不是就是從這兒來(lái)的？”

付銳點(diǎn)點(diǎn)頭

我繼續(xù)說(shuō)：“不光是中學(xué)，‘全城都受著他的轄制呢！’這兒的‘轄制’就有想不通了，他不過(guò)就是一個(gè)普通的老師，怎么可能控制整個(gè)中學(xué)和整個(gè)城市？”

這是我在備課時(shí)設(shè)計(jì)的唯一的一個(gè)問(wèn)題，因?yàn)樵谖铱磥?lái)，對(duì)這個(gè)問(wèn)題的剖析可以把學(xué)生的思考引向深入，可以讓學(xué)生對(duì)課文理解得更深刻

黃詠說(shuō)：“我覺(jué)得他只是套中人的一個(gè)代表，其實(shí)他身邊許多人都是這樣的所以大家都被統(tǒng)治著”

我明白黃泳的意思，她可能是要表達(dá)這樣的意思，課文說(shuō)他“轄制“了其他人，意思是別里科夫所擁有的思想“轄制”了所有人但我還是表示“不懂”：“他怎么能夠轄制其他人？他憑什么能夠轄制其他人呢？或者說(shuō)其他人憑什么要聽(tīng)他的話？”

蘇暢說(shuō)：“我覺(jué)得是因?yàn)榇蠹艺f(shuō)話做事，都要被他批判，所以說(shuō)他轄制著別人”

我追問(wèn)：“什么意思？他批判別人，別人也可以批判他??！”

朱雅蘭翻開(kāi)書(shū)說(shuō)：“這里，有一段他與地理老師的對(duì)話――”

我問(wèn)：“第幾頁(yè)第幾段？”

“第35頁(yè)第7段，他說(shuō)：‘我所要做的只有一件事，就是忠告你……校長(zhǎng)會(huì)聽(tīng)說(shuō)……然后這事又會(huì)傳到督學(xué)的耳朵里……這還會(huì)有好下場(chǎng)嗎？’我覺(jué)得這兒有一種威脅的感覺(jué)，每個(gè)人都怕了告密”

李文思補(bǔ)充說(shuō)：“我覺(jué)得他這種論調(diào)讓我們喘不過(guò)氣來(lái)，別人當(dāng)然害怕”

王楠楠說(shuō)：“給我的感覺(jué)那些人不是怕他，而是煩他”

張黎丹說(shuō)：“不，我覺(jué)得其他人并不是怕他或者煩他，因?yàn)槠渌艘彩茄b在套子里的人”

張黎丹是一個(gè)很內(nèi)向很膽小的女同學(xué)，平時(shí)見(jiàn)到老師都要臉紅，課堂上更是從不發(fā)言今天他的發(fā)言讓我頗為特別驚喜，我說(shuō)：“很特別高興張黎丹能夠主動(dòng)發(fā)言，這是你一個(gè)了不起的進(jìn)步！而且你說(shuō)得很好，其他人也是裝在套子里的人，只不過(guò)別里科夫更為突出罷了”

張黎丹說(shuō)：“是的他是比較突出的，從他的穿著等可以看出但所有的人都在套子里那就是說(shuō)大家都和他一樣，只是沒(méi)有他突出”

我再次鼓勵(lì)她：“張黎丹說(shuō)得有道理，大家其實(shí)都在套子里”

潘曉虹說(shuō)：“第33頁(yè)第一段倒數(shù)第三排這樣寫(xiě)的，‘在別里科夫這類人的影響下’，這就說(shuō)明在這類人的影響下，當(dāng)時(shí)社會(huì)中這些人很多，別里科夫只是一個(gè)是一個(gè)典范”

陳若依說(shuō)：“我覺(jué)得別里科夫還是比祥林嫂的命運(yùn)好，和魯迅筆下的祥林嫂相比，祥林嫂無(wú)人關(guān)心，而別里科夫呢，這個(gè)社會(huì)里的人對(duì)他還是關(guān)心的”

我有些不解：“祥林嫂大家容不下她，別里科夫大家是不是容得下他？”

陳若依說(shuō)：“這個(gè)人死了大家都還非常高興”

我真的沒(méi)有弄明白她說(shuō)的意思，于是坦率地說(shuō)：“說(shuō)實(shí)話，我還沒(méi)有完全弄清你的意思不過(guò)我懂了你想表達(dá)的一個(gè)意思，別里科夫比祥林嫂的境遇好，社會(huì)還容得下他這是你的觀點(diǎn)”

汪洋說(shuō)：“不對(duì)，大家希望他離開(kāi)這個(gè)世界，所以我覺(jué)得大家容不下他”

為什么別里科夫會(huì)轄制大家？這是我提出的一個(gè)問(wèn)題對(duì)這個(gè)問(wèn)題，我看大家似乎還在朦朦朧朧地摸索，我看快下課了，于是索性坦率地亮出我的看法：“我也談?wù)勎业目捶ò桑槭裁此芙y(tǒng)治這個(gè)城市這么多年？這是耐人尋味的其實(shí)這篇小說(shuō)的諷刺意義是非常明顯的就寫(xiě)法而言，我認(rèn)為，契訶夫筆下的別里科夫與魯迅筆下的祥林嫂不一樣，魯迅的祥林嫂是忠于現(xiàn)實(shí)的，逼真地反映了現(xiàn)實(shí)；而契訶夫的小說(shuō)明顯是一種夸張，用夸張來(lái)表示別一種真實(shí)，本質(zhì)意義上的真實(shí)說(shuō)他轄制了中學(xué)十五年，說(shuō)全城的人都受他轄制，這當(dāng)然是夸張手法這篇小說(shuō)到處都有夸張，我就不舉例了這是契訶夫小說(shuō)的特點(diǎn)之一”

這里，我有意有這問(wèn)題把學(xué)生們的認(rèn)識(shí)往寫(xiě)作手法上引了引但是，我提這個(gè)問(wèn)題，決不僅僅是為了突出作者的夸張手法，我接著說(shuō)：“但這里的夸張，表現(xiàn)的是一種社會(huì)現(xiàn)實(shí)的真實(shí)！我剛才聽(tīng)同學(xué)們的討論，我對(duì)這個(gè)問(wèn)題的看法有了更豐富的想法，你們拓寬了我的思考別里科夫之所以被他們所轄制，為什么？大家剛才說(shuō)了，這話要傳到校長(zhǎng)，督察那兒去，書(shū)上還寫(xiě)了，‘唉，只求這種事別傳到當(dāng)局耳朵里去才好’，也就是說(shuō)，如果老百姓的思想被統(tǒng)治者知道了，會(huì)有非常嚴(yán)重的后果一句話，大家生活在恐懼中！從這點(diǎn)講，別里科夫?qū)嶋H上是非?？蓱z的，和祥林嫂一樣，他同樣是令人同情的他要做的一切就是使自己能夠在專制社會(huì)活著！怎么才能夠活著呢？當(dāng)然一定不能違反當(dāng)局的規(guī)定因此，別里科夫不是孤立的一個(gè)特殊人物形象，而是社會(huì)的產(chǎn)物，是一個(gè)常態(tài)的人物形象通過(guò)他，我們看到了一個(gè)專制社會(huì)對(duì)人的精神自由的侵犯甚至剝奪這就是契訶夫的深刻之處”

說(shuō)到這里，我拿出了一本書(shū)，揚(yáng)起來(lái)對(duì)學(xué)生們說(shuō)：“我讀這篇文章想到了一本書(shū)這本書(shū)是寒假里李老師讀的，書(shū)名叫《哈維爾文集》八十年代，有兩個(gè)捷克人在中國(guó)非常有影響，一個(gè)是昆德拉，一個(gè)是哈維爾昆德拉是一名作家，我這里不多說(shuō)而哈維爾，是一個(gè)劇作家，曾當(dāng)選為捷克總統(tǒng)有人把他譽(yù)為‘我們這個(gè)時(shí)代的思想家’他說(shuō)了這樣一段話，這段話有助于理解套中人他講到了一個(gè)后極權(quán)社會(huì)，所謂極權(quán)主義就是專制暴政用軍隊(duì)來(lái)維持秩序和統(tǒng)治什么叫‘后極權(quán)主義’？就是極權(quán)社會(huì)已經(jīng)失去了動(dòng)力，而只是依靠慣性繼續(xù)維持運(yùn)動(dòng)哈維爾認(rèn)為，后極權(quán)社會(huì)依靠什么運(yùn)行？恐懼與謊言哈維爾舉了一個(gè)例子，有一個(gè)蔬菜店經(jīng)理貼了一個(gè)標(biāo)語(yǔ)：‘全世界無(wú)產(chǎn)者聯(lián)合起來(lái)！’這個(gè)經(jīng)理的目的何在？你想表達(dá)什么信息？你一個(gè)賣(mài)菜的經(jīng)理是真的關(guān)心全世界的無(wú)產(chǎn)者嗎？你有這個(gè)能力聯(lián)合全世界的無(wú)產(chǎn)者嗎？他說(shuō)經(jīng)理貼這個(gè)標(biāo)語(yǔ)是沒(méi)有意義的，但是很安全，如果不貼這個(gè)標(biāo)語(yǔ)則會(huì)感到恐懼因此經(jīng)理只能照貼不誤，否則就有麻煩，他這樣貼只是表明我絕對(duì)遵從現(xiàn)在的一切這就叫生活在恐懼中，而生活在恐懼中的人必然是裝在套子里的人”

最后我聯(lián)系當(dāng)代現(xiàn)實(shí)發(fā)表了幾句看法：“別里科夫還有一個(gè)特點(diǎn)，特別懷舊他的懷舊是希望回到舊的制度現(xiàn)在有些人遇到改革開(kāi)放中遇到的問(wèn)題，就懷念過(guò)去的時(shí)光，否定改革開(kāi)放，這也是一種裝在套子中的人時(shí)代總在前進(jìn)，我們不能只生活在過(guò)去還有，其實(shí)我們每一個(gè)人的頭腦里或多或少都有套子，這些套子不一定都是別人給自己加的，很多是我們自己給自己加的這里的套子，就是我們的定勢(shì)思維或者一些偏見(jiàn)同學(xué)們想想，我們自己有沒(méi)有思想套子？”

學(xué)生們沒(méi)有發(fā)言，但不少同學(xué)頻頻點(diǎn)頭

“李老師的腦子里就有不少套子，比如我有時(shí)對(duì)一些同學(xué)可能就存在偏見(jiàn)，用老眼光看人，等等所以我也要不斷沖破思想套子李老師小時(shí)候唱一首歌，叫《國(guó)際歌》，其中有一句歌詞，我特別欣賞：‘讓思想沖破牢籠！’愿我們每一個(gè)人都能讓自己的思想沖破牢籠！”

《裝在套子里的人》教學(xué)反思

初探小說(shuō)教學(xué)

——《裝在套子里的人》教學(xué)反思

我們是怎樣教小說(shuō)的？

通常是這樣的路子：作家介紹，背景介紹，情節(jié)、人物、環(huán)境、主題、藝術(shù)特點(diǎn)的分析等等。小說(shuō)《裝在套子里的人》的主人公別理科夫把自己包裹得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)，他因循守舊，害怕新生事物，就把自己的思想極力掩藏起來(lái)。這是一個(gè)多么可笑的人物，但又是那么的可悲。然而，掩卷沉思：我們又何嘗不是裝在“套子”里的人呢？雖說(shuō)現(xiàn)在提倡素質(zhì)教育，老師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體，師生互動(dòng)，并且我們也在向這個(gè)方向努力，課堂上讓學(xué)生多參與，鼓勵(lì)他們?nèi)ブ鲃?dòng)地發(fā)現(xiàn)和積極地探究，教師點(diǎn)撥引導(dǎo)，結(jié)果呢，差不多還是被那些“我們教師想要講給學(xué)生的東西”給“套”著?？雌饋?lái)好像是告別了“填鴨式”教學(xué)，重視了學(xué)生的主體地位，認(rèn)為學(xué)生終于學(xué)會(huì)了主動(dòng)學(xué)習(xí)，他們的創(chuàng)新能力被激發(fā)和培養(yǎng)出來(lái)了。其實(shí)，這是換了一種較為隱蔽的方式來(lái)灌輸和填鴨，可能對(duì)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和能力的培養(yǎng)危害更大。如果上面說(shuō)的那些東西一定要讓學(xué)生知道的話，還不如直接告訴學(xué)生算了，甚至直接印發(fā)給學(xué)生也未嘗不可，何必煞費(fèi)苦心拐彎抹角地把它們放進(jìn)學(xué)生嘴里然后誘騙他們用自己的話說(shuō)出來(lái)呢？這種換湯不換藥的做法就是自欺欺人。

那么，小說(shuō)究竟應(yīng)該怎么教呢？如果我們把教參上的那些本來(lái)可以藏藏掩掩后再一一道來(lái)的“家珍”棄之不顧或干脆一古腦兒倒給學(xué)生，那語(yǔ)文教師還有什么正經(jīng)事兒可做呢？

文學(xué)是人學(xué)。小說(shuō)是寫(xiě)人的，寫(xiě)人的命運(yùn)遭際，寫(xiě)人的心理情感，寫(xiě)人的生存狀態(tài)。我們?cè)谛≌f(shuō)教學(xué)中可能存在著誤區(qū)，那就是小說(shuō)里所寫(xiě)的人是在特定的時(shí)間和地方，做著特定的事情，有著特定的性格和命運(yùn)的特定的人，加上了這么多“特定”以后，這個(gè)人跟我們也就沒(méi)有什么關(guān)系了。這是長(zhǎng)期以來(lái)我們對(duì)“時(shí)代背景”和“人物個(gè)性”的簡(jiǎn)單化、庸俗化的理解。我認(rèn)為任何人的性格和命運(yùn)都是所有人的性格和命運(yùn)，只不過(guò)特定的時(shí)代和社會(huì)讓這種性格和命運(yùn)凸現(xiàn)出來(lái)而已。他們雖然有著各自的經(jīng)歷、情感，可并不是跟今天的我們和今天的生活毫無(wú)關(guān)系。所以我們?cè)趧e里科夫身上、祥林嫂身上應(yīng)該看到自己！教學(xué)這一單元，我們講19世紀(jì)末的俄國(guó)，講20世紀(jì)初的中國(guó)，講辛亥革命的局限性，祥林嫂、翠翠、別里科夫的命運(yùn)。我們或鄙視或同情或嘆息或憤怒……讓學(xué)生明白封建主義、資本主義的罪惡，從而體會(huì)到今天生活的幸福。但是，又不能把小說(shuō)看成是歷史或政治讀物，也不能當(dāng)作只是愉悅感官的消費(fèi)品，而是人的精神和心靈的揭示。通過(guò)小說(shuō)可以更清楚地認(rèn)識(shí)到人性的光明與黑暗、剛強(qiáng)與孱弱，從而能夠追究一個(gè)民族乃至整個(gè)人類一切癥結(jié)的所在，弄明白人類應(yīng)該或只配得到什么樣的命運(yùn)，由此產(chǎn)生一種悲憫的情懷——這種感情應(yīng)該也指向自己和自己所處的這個(gè)社會(huì)。

我們雖然已經(jīng)擺脫了封建枷鎖和專制暴政，但是現(xiàn)代人在社會(huì)管理更為嚴(yán)密的官僚制度中，在以利潤(rùn)驅(qū)動(dòng)的金錢(qián)世界中，在消費(fèi)時(shí)潮挾裹的欲望放縱中，在高速發(fā)展的科技反馭人身的威脅中，不要以為我們比祥林嫂幸運(yùn)多少，比別里科夫高明多少。人性中的虛浮、懦弱、迷信和懶惰還沒(méi)有也不可能徹底根除，我們要保持必要的警惕，經(jīng)常反思我們的生存狀態(tài)，不斷與墮落作斗爭(zhēng)，努力提升我們的靈魂。我們應(yīng)當(dāng)互相信托，互相親愛(ài)，互相同情和扶助，忍耐和寬容。否則，人類就真的不配有更好的命運(yùn)。好的小說(shuō)以對(duì)人性的深刻揭示提醒我們應(yīng)該怎樣生活，這就是小說(shuō)的價(jià)值，也是小說(shuō)教學(xué)的真正目的所在。

語(yǔ)文就是生活，這是我們常常掛在嘴邊的一句話。語(yǔ)言是交流的工具，而生活就是交流；文學(xué)則是生活真實(shí)的反映：這就是語(yǔ)文和生活的關(guān)系。我們不能搞得語(yǔ)文是語(yǔ)文，生活是生活，二者井水不犯河水。小說(shuō)教學(xué)就是要讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到生活的實(shí)質(zhì)，拋棄各種無(wú)聊和偏見(jiàn)，自由地、真實(shí)地、有尊嚴(yán)地生活在這個(gè)世界上。語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該教人為什么生活和如何生活，這也是教育的最終目的。但是，我們的教學(xué)不能把自己“限制在狹小、虛偽的圈子里”，否則，我們比別里科夫也好不了多少。

《裝在套子里的人》教學(xué)設(shè)計(jì)之四