高中歷史第一課教案

初一歷史第1課中國(guó)早期人類的代表——北京人教案。

每個(gè)老師在上課前需要規(guī)劃好教案課件，是時(shí)候?qū)懡贪刚n件了。只有規(guī)劃好新的教案課件工作，才能更好的在接下來的工作輕裝上陣！你們會(huì)寫適合教案課件的范文嗎？為了讓您在使用時(shí)更加簡(jiǎn)單方便，下面是小編整理的“初一歷史第1課中國(guó)早期人類的代表——北京人教案”，僅供參考，大家一起來看看吧。

第1課中國(guó)早期人類的代表——北京人

教
學(xué)
目[
標(biāo)知識(shí)與
能力了解和掌握有關(guān)元謀人、北京人、山頂洞人的歷史基礎(chǔ)知識(shí)。培養(yǎng)學(xué)生的觀察力、想象力和比較的能力。
過程與
方法采取以學(xué)生自主、合作、探究等學(xué)習(xí)方式為主，教師引導(dǎo)生觀察、比較、分析
總結(jié)，由淺入深達(dá)到預(yù)期目標(biāo)。
情感態(tài)
度與價(jià)
值觀使學(xué)生體會(huì)到勞動(dòng)創(chuàng)造世界和人類本身，認(rèn)識(shí)到中國(guó)是人類的發(fā)源地之一，是目前世界上發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)古人類遺址最多的國(guó)家，激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)主義和民族自豪
感，培養(yǎng)學(xué)生珍視人類文化遺產(chǎn)的意識(shí)。
重點(diǎn)北京人、山頂洞人生活情況異同

難點(diǎn)本課所講內(nèi)容距今久遠(yuǎn)，只有依據(jù)考古發(fā)掘成果進(jìn)行科學(xué)推斷并結(jié)合必要的合理的想象才能理解和掌握本課內(nèi)容

環(huán)節(jié)教學(xué)問題設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)
情境
引入

方案一：關(guān)于人類的起源你知道哪些相關(guān)傳說？1859年，英國(guó)科學(xué)家達(dá)爾文出版了《物種起源》一書，才揭示出人類是從古猿進(jìn)化而來的。那么，最早的人類什么樣子？他們又是怎樣生活的？讓我們一起走近茂密的原始森林去探尋這一奧妙吧！
師：講述故事或課件展示圖片
如中國(guó)的女媧造人、西方基督教上帝創(chuàng)造了人類等（可由學(xué)生講述）設(shè)計(jì)問題，導(dǎo)入新課。
生：閱讀課前導(dǎo)言部分，觀察圖片，表達(dá)自己的看法。激發(fā)求知欲
完成學(xué)案中自主探究中的題目

一．元謀人
1．看教材第2頁(yè)及第4頁(yè)“我國(guó)遺址分布圖”提出問題“在這些遠(yuǎn)古人類中，誰是我國(guó)最早的人類？他們發(fā)現(xiàn)時(shí)間和地點(diǎn)？判斷他們是人而不是猿的依據(jù)是什么？看完我國(guó)遺址分布圖后同學(xué)們有什么感想？
二．北京人
1.觀察教材中的古猿頭像、北京人頭部復(fù)原像和現(xiàn)代人頭像，比較它們有什么不同？
2.觀察教材中的灰燼堆和北京人用火追逐野獸圖，思考北京人是怎樣得到火的？他們用火做什么？火的使用有什么意義？
3..觀察教材中北京人生活時(shí)期的部分動(dòng)物圖和閱讀課文中《韓非子》的描述，你認(rèn)為北京人應(yīng)怎樣生活才能生存？為什么？
三．山頂洞人
（1933年，在北京人居住的龍骨山頂?shù)亩囱ɡ铮脊艑W(xué)家又發(fā)現(xiàn)了一群古人，因?yàn)槭窃谏巾敹蠢锇l(fā)現(xiàn)的，因此把他們稱為山頂洞人）
議一議“山頂洞人的生活比北京人有哪些進(jìn)步呢？（可依據(jù)學(xué)案中的表格對(duì)比）
詮釋氏族
課本上提到的氏族，是由血緣關(guān)系結(jié)合起來的集體。氏族是一種組織形式，就像我們前面所講到的北京人生活的原始人群。氏族的形成與當(dāng)時(shí)的婚姻狀況有關(guān)，在原始人群階段，由于剛剛由猿轉(zhuǎn)化而來，因此彼此之間沒有婚姻觀念。屬于群婚狀況，也就是沒有固定的婚配對(duì)象，而且沒有輩份觀念。到了山頂洞人時(shí)期，由于社會(huì)的發(fā)展，在婚姻形態(tài)上比原來進(jìn)了一大步。已經(jīng)有了初步的家庭觀念。屬于族外群婚，就是兩個(gè)集體之間的男女可以通婚，但沒有固定的婚配對(duì)象，所以很難確定后代的身份，后代只能按母親的血統(tǒng)把有血緣關(guān)系的人集合在一起，組成的集體，就是氏族。氏族就是以血緣關(guān)系為紐帶、沒有私有財(cái)產(chǎn)、共同勞動(dòng)、共同消費(fèi)的群體。師：提出做題要求，督導(dǎo)學(xué)生閱讀課文完成自主學(xué)習(xí)題
生：1.速讀課文，完成自主題，勾畫重點(diǎn)知識(shí)，初步掌握基礎(chǔ)知識(shí)。
2.學(xué)生互相質(zhì)疑釋疑。

師：提問題，引導(dǎo)學(xué)生觀察圖片
生：分成三組，觀察圖片，探究問題，分組展示探究結(jié)果。
師：強(qiáng)調(diào)“元謀人，我國(guó)境內(nèi)已知，最早”關(guān)鍵詞，會(huì)不會(huì)制造工具是人和動(dòng)物的區(qū)別。關(guān)于遺址分布圖學(xué)生的答案中會(huì)有分布較多或不均勻的說法，教師少作補(bǔ)充后指出，我國(guó)是世界上目前發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)古人類遺址最多的國(guó)家，從而激發(fā)學(xué)生的自豪感和愛國(guó)熱情。

生：觀察課文中的插圖，小組內(nèi)討論解決問題，并推舉代表展示成果。
師：引導(dǎo)生觀察、，比較、，描述，總結(jié)出北京人“保留了猿的某些特征”。但是，教師要強(qiáng)調(diào)北京人能直立行走，手腳分工明顯。
生：說出自己的想法后，在教材中劃出答案，認(rèn)識(shí)北京人使用天然火的進(jìn)步性。
師：講解課文中《韓非子》的含義，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)北京人群居的必要性：是因?yàn)楣ぞ吆?jiǎn)陋、環(huán)境險(xiǎn)惡。這一點(diǎn)教師點(diǎn)到即可。
師：引導(dǎo)生列表比較，區(qū)別掌握。
生：結(jié)合教師的提示閱讀課文，小組內(nèi)合作探究。
師：①體質(zhì)進(jìn)步：模樣和現(xiàn)代人基本相同。②工具制作技術(shù)：掌握磨制和鉆孔技術(shù)，人工取火，會(huì)捕魚。③生活進(jìn)步：用骨針縫制衣服，制作裝飾品，懂得愛美。生活的集體──氏族。

氏族”一詞對(duì)學(xué)生來說比較陌生，因此必須詳細(xì)講述，這有利于學(xué)生對(duì)此之前之后原始社會(huì)組織結(jié)構(gòu)的了解。

教師行間指導(dǎo)

師：
引導(dǎo)學(xué)生觀察課文中的插圖給學(xué)生分組

生：
小組討論：看完我國(guó)遠(yuǎn)古人類遺址分布圖你有何感想？

小組討論交流，派代表展示成果。
多媒體展示問題：想象一下，北京人的一天是怎樣生活的？提示可以按時(shí)間順序，也可以按衣、食、住、行的順序。

師：引導(dǎo)學(xué)生從體質(zhì)特征、制造工具的技術(shù)、愛美意識(shí)、人工方面比較出山頂洞人與北京人的進(jìn)步。

生：結(jié)合教師的提示閱讀課文，小組內(nèi)合作探究。

拓展延伸北京人遺址是世界上原始人遺跡最豐富的遺址，
你能用文字或圖片，根據(jù)事實(shí)，合理想象，展現(xiàn)“北京人一天的生活”嗎？師：引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合課文知識(shí)，展開想象，編寫北京人生活的小故事。
生：編寫故事或搜集圖片，鍛煉表達(dá)組織能力
生：自由發(fā)言
教后反思優(yōu)點(diǎn)：1、本節(jié)課我始終貫徹教學(xué)設(shè)計(jì)的思路，圍繞設(shè)定的三位目標(biāo)進(jìn)行教學(xué)。采取“先學(xué)后教”的教學(xué)模式，注重引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行分組討論，合作探究，充分給學(xué)生提供思考的空間，力求培養(yǎng)學(xué)生分析問題和解決問題的能力。
板書：
一、元謀人
1、地點(diǎn)：云南元謀人時(shí)間：約170萬年
2、地位：是世界上已知最早的人類
二、北京人
1、時(shí)間：約70—20萬年地點(diǎn)：
2、生活生產(chǎn)情況：
3、特征：
三、山頂洞人
1、地點(diǎn)：時(shí)間：約三萬年
2、生活生產(chǎn)情況：
3、特征：

精選閱讀

初一歷史上第1課中國(guó)早期人類的代表——北京人導(dǎo)學(xué)案

中國(guó)早期人類的代表——北京人導(dǎo)學(xué)案
自學(xué)目標(biāo):1、通過本課學(xué)習(xí)使學(xué)生了解人類是怎樣產(chǎn)生的
2、我國(guó)最早的人類他們是怎樣生活、生產(chǎn)的。
重點(diǎn)：北京人
難點(diǎn)：山頂洞人
閱讀課文，試著回答下列問題：
1、我國(guó)境內(nèi)已知的最早人類、生活的年代？

2.人和動(dòng)物的根本區(qū)別是什么？

3、北京人生活的年代？

4、北京人在使用火方面有哪些進(jìn)步？

5、世界上發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)古人類遺址最多的國(guó)家是哪個(gè)？

6、山頂洞人生活的年代、使用的工具？

7、山頂洞人使用火方面比北京人有哪些進(jìn)步？

通過閱讀課文試著判斷下列觀點(diǎn)是否正確
1、山頂洞人生活的集體，是由血緣關(guān)系結(jié)合起來的公社。
2、山頂洞人使用磨制石器。
3、北京人使用天然火，并且會(huì)保存火種。自學(xué)檢測(cè)：
1、云南元謀人生活在距今約多少年前
A、一百六十萬年前B、一百七十萬年前C、一百八十萬年前
2、北京人共同勞動(dòng)，共同分享勞動(dòng)果實(shí)，過著群居生活，形成了早期的什么社會(huì)（）
A、奴隸社會(huì)B、封建社會(huì)C、資本主義社會(huì)D原始社會(huì)
3、山頂洞人生活在距今約多少年前
A、三萬年前B、四萬年前C、五萬年前D、六萬年前
4、人和動(dòng)物的根本區(qū)別是
A、使用天然火B(yǎng)、會(huì)不會(huì)制造工具C、使用工具
請(qǐng)問山頂洞人的生活比北京人有哪些進(jìn)步？準(zhǔn)備一下，課堂上同學(xué)討論交流

知識(shí)拓展：你還知道哪些遠(yuǎn)古居民，說出來與同學(xué)分享

中國(guó)早期人類的代表——北京人(1課時(shí))導(dǎo)學(xué)案

第一單元

史前時(shí)期：中國(guó)境內(nèi)人類的活動(dòng)

第1課中國(guó)早期人類的代表——北京人(1課時(shí))

1．識(shí)記我國(guó)主要的遠(yuǎn)古居民元謀人、北京人生產(chǎn)生活情況、距今年代以及氏族生活的特點(diǎn)等。

2．通過探究山頂洞人生活比北京人有哪些進(jìn)步等問題，體驗(yàn)獨(dú)立思考和歸納比較的過程。

3．認(rèn)識(shí)中國(guó)是人類的起源地之一，周口店古人類遺址是著名的世界文化遺產(chǎn)，激發(fā)學(xué)生愛國(guó)主義情感。

北京人基本概況。

所講內(nèi)容距今久遠(yuǎn)，只有依據(jù)考古發(fā)掘成果進(jìn)行科學(xué)推斷并結(jié)合必要的、合理的想象，才能理解和掌握本課的基本內(nèi)容。

故事激趣，導(dǎo)入新課，解讀學(xué)習(xí)目標(biāo)。要求學(xué)生了解學(xué)習(xí)目標(biāo)，劃記其中的關(guān)鍵詞，明確學(xué)習(xí)目標(biāo)。

方法指導(dǎo)一：

要求學(xué)生結(jié)合課本歸納梳理，識(shí)記1到3題的知識(shí)點(diǎn)。第3題注意讓學(xué)生結(jié)合前面內(nèi)容比較歸納。

方法指導(dǎo)二：

結(jié)合書本歸納梳理，識(shí)記相關(guān)的基礎(chǔ)知識(shí)點(diǎn)。教學(xué)生學(xué)會(huì)使用歌謠的方法記憶重要知識(shí)點(diǎn)：

一百七十萬年前，

云南元謀人出現(xiàn)。

北京人在周口店，

會(huì)用工具人形顯。

山頂洞人不一般，

磨制石器把空鉆。

長(zhǎng)相更像現(xiàn)代人，

人工取火能御寒。

情景導(dǎo)入生成問題

歌曲《大中國(guó)》中唱到“我們都有一個(gè)家，名字叫中國(guó)……家里盤著兩條龍，是長(zhǎng)江與黃河……”。長(zhǎng)江和黃河是我們的母親河，長(zhǎng)江和黃河流域是中華文明的發(fā)祥地，在這里誕生了我國(guó)最早的人類——元謀人和北京人，你想了解他們的生活狀況嗎？

自學(xué)互研生成新知

知識(shí)模塊一我國(guó)境內(nèi)的早期人類

自主閱讀課本P2內(nèi)容，完成第1題。

1．簡(jiǎn)述元謀人的生活狀況。

(1)生活年代：距今約170萬年。

(2)生活地點(diǎn)：云南省元謀縣。

(3)生活狀況：會(huì)制作工具和知道用火。

(4)歷史地位：是我國(guó)境內(nèi)已知的最早的古人類。

知識(shí)模塊二北京人的發(fā)現(xiàn)

自主閱讀課本P3內(nèi)容，完成第2題。

2．簡(jiǎn)述北京人的生活狀況。

(1)生活年代：距今約70～20萬年。

(2)生活地點(diǎn)：北京西南周口店龍骨山上。

(3)使用天然火。

(4)靠狩獵、采集為生。

知識(shí)模塊三北京人的特征

自主閱讀課本P4～5內(nèi)容，完成第3～4題。

3．簡(jiǎn)述北京人的特征。

(1)北京人的頭骨、前額低平、眉脊較粗、顴骨突出、鼻骨扁平、嘴部前伸、腦容量比現(xiàn)代人小。

(2)保留了猿的某些特征，但手腳分工明顯。

(3)生活狀況：使用打制石器，過群體生活，會(huì)使用天然火并保存火種，火的使用增強(qiáng)了人們適應(yīng)自然的能力，是人類進(jìn)化上的里程碑。

4.山頂洞人的生活比北京人有哪些進(jìn)步？

(1)體質(zhì)形態(tài)：北京人保留了猿的某些特征，而山頂洞人模樣與現(xiàn)代人基本相同。

(2)工具制造：北京人使用打制石器，而山頂洞人已掌握了磨制和鉆孔技術(shù)。

(3)火的使用：北京人會(huì)使用天然火，山頂洞人會(huì)人工取火。

(4)社會(huì)組織：北京人過群體生活，而山頂洞人生活的集體，是由血緣關(guān)系結(jié)合起來的氏族。

合作探究生成能力

1．組內(nèi)交流：

(1)由組長(zhǎng)或檢查自學(xué)成果；

(2)相互質(zhì)疑不明白的問題并進(jìn)行交流，然后記錄在導(dǎo)學(xué)案上，在展示完畢后可向展示者提出自己的疑問。

2．組內(nèi)預(yù)展：

根據(jù)老師分配的任務(wù)，各小組明確展示的內(nèi)容。小組內(nèi)先預(yù)展，由組長(zhǎng)分配任務(wù)給組員，確定展示的方式和成員，在組內(nèi)預(yù)展；合作分工時(shí)具體明確，做到人人有事做。

1．簡(jiǎn)述北京人的生活狀況及特征。

2．北京人用火有何意義？

當(dāng)堂演練達(dá)成目標(biāo)

1．戰(zhàn)國(guó)時(shí)期思想家韓非在描述遠(yuǎn)古自然環(huán)境時(shí)寫道：“上古之世，人民少而禽獸眾，人民不勝禽獸蟲蛇?！币虼斯湃俗钇惹行枰氖?D)

A．學(xué)會(huì)制造工具B．住在山洞里

C．懂得用火D．過群體生活

2．目前已知我國(guó)境內(nèi)最早懂得人工取火的遠(yuǎn)古人類是(B)

,A),B),C),D)

3．火的使用是人類進(jìn)化過程中的一大步。我國(guó)境內(nèi)的遠(yuǎn)古人類，已經(jīng)懂得人工取火的是(B)

A．元謀人B．山頂洞人

C．北京人D．藍(lán)田人

4．元謀人、北京人、山頂洞人都是我國(guó)境內(nèi)的原始人類。獲得他們生活的第一手資料，要通過什么方式(C)

A．史書記載B．神話傳說

C．考古挖掘D．科學(xué)推測(cè)

5．閱讀下列材料，回答問題。

材料一北京人生活環(huán)境險(xiǎn)惡，工具簡(jiǎn)單粗糙，只靠個(gè)人力量無法生活下去。他們就幾十個(gè)人在一起，共同勞動(dòng)，共同分享勞動(dòng)果實(shí)，過著群居生活。

材料二山頂洞人生活的集體是按照血緣關(guān)系結(jié)合起來的氏族。一個(gè)氏族一般只有幾十個(gè)人，由共同的祖先繁衍下來，他們使用公有的工具，共同勞動(dòng)，共同分配食物，居住在一起。

請(qǐng)回答：

(1)根據(jù)材料，比較北京人和山頂洞人在生產(chǎn)生活中有哪些相同和不同之處。

相同：很多人生活在一起，共同勞動(dòng)、共同分享。不同：北京人過著群體生活，山頂洞人過著氏族生活。

(2)人們常說山頂洞人比北京人進(jìn)步，你同意這一觀點(diǎn)嗎？請(qǐng)根據(jù)材料和所學(xué)的知識(shí)說明理由。

同意。因?yàn)樯巾敹慈四雍同F(xiàn)代人基本相同，已掌握磨制和鉆孔技術(shù)，會(huì)人工取火，過著氏族生活，這些都比北京人有所進(jìn)步。

課后反思查漏補(bǔ)缺

1．本節(jié)課的收獲：

2．本節(jié)課還存在的疑惑：

初一歷史上第1課中國(guó)早期人類的代表北京人（知識(shí)梳理+典例精析+拓展閱讀）

老師在新授課程時(shí)，一般會(huì)準(zhǔn)備教案課件，大家在用心的考慮自己的教案課件。寫好教案課件工作計(jì)劃，才能使接下來的工作更加有序！你們清楚有哪些教案課件范文呢？下面是小編為大家整理的“初一歷史上第1課中國(guó)早期人類的代表北京人（知識(shí)梳理+典例精析+拓展閱讀）”，希望能為您提供更多的參考。

第1課中國(guó)早期人類的代表——北京人
知識(shí)點(diǎn)一：我國(guó)最早的人類
1.發(fā)現(xiàn)地點(diǎn):云南省元謀縣。
2.距今年代:距今約一百七十萬年。
3.生活狀況:會(huì)制造工具和知道用火。
4.地位:是我國(guó)境內(nèi)已知的最早人類。
相關(guān)鏈接：“遠(yuǎn)古居民”?！缎氯A字典》釋“遠(yuǎn)古”為“極遠(yuǎn)的古代”。在本課“遠(yuǎn)古居民”是一個(gè)統(tǒng)稱詞,主要用于稱呼我國(guó)境內(nèi)生活在遙遠(yuǎn)的舊石器時(shí)代的先民。主要代表有元謀人、北京人和山頂洞人。
思維拓展：為什么說元謀人已經(jīng)是人了?
提示:“兩顆門齒化石”說明那里已經(jīng)有了人類生活;“一些粗糙的石器”說明元謀人已經(jīng)會(huì)制造工具;“大量炭屑、小塊燒骨”說明元謀人已經(jīng)知道用火。而會(huì)不會(huì)制造工具是人和動(dòng)物的根本區(qū)別,元謀人已經(jīng)會(huì)制造工具,所以說元謀人已經(jīng)是人了。
知識(shí)點(diǎn)二：北京人
1.發(fā)現(xiàn)地點(diǎn):北京西南周口店的山洞里。
2.距今年代:距今約七十萬年至二十萬年。
3.體質(zhì)特征:保留了猿的某些特征,但手腳分工明顯。
4.生活狀況
(1)工具:使用打制石器和木棒。
(2)組織:共同分享勞動(dòng)果實(shí),過著群居生活。
(3)用火
①使用:會(huì)使用天然火,還會(huì)保存火種。
②用途:用火燒烤食物,驅(qū)趕野獸,照明,防寒。
③意義:增強(qiáng)了人們適應(yīng)自然的能力,是人類進(jìn)化過程中的一大進(jìn)步。
誤區(qū)警示：我國(guó)原始社會(huì)按生產(chǎn)力發(fā)展水平可以分為舊石器時(shí)代和新石器時(shí)代,使用打制石器的時(shí)代叫舊石器時(shí)代;普遍使用磨制石器的時(shí)代叫新石器時(shí)代。從社會(huì)組織發(fā)展上,原始社會(huì)分為原始人群和氏族公社兩大階段。北京人從生產(chǎn)工具上看,處于舊石器時(shí)代,從社會(huì)組織上看,處于原始人群時(shí)期。
知識(shí)點(diǎn)三：山頂洞人
1.距今年代:距今約三萬年。
2.發(fā)現(xiàn)地點(diǎn):北京周口店龍骨山頂部的洞穴里。
3.體質(zhì)特征:模樣和現(xiàn)代人基本相同。
4.生活狀況
(1)工具:仍用打制石器,已掌握磨光和鉆孔技術(shù)。
(2)用火:會(huì)人工取火。
(3)生產(chǎn):靠采集、狩獵為生,還會(huì)捕魚;能同別的原始人群交換生活用品;用骨針縫制衣服。
(4)觀念:懂得愛美;死后要埋葬。
(5)組織:由血緣關(guān)系結(jié)合起來的氏族。
相關(guān)鏈接：山頂洞人的發(fā)現(xiàn)。1933年,考古工作者發(fā)掘北京人洞穴時(shí)意外發(fā)現(xiàn)了3個(gè)完整的頭骨、頭骨碎片、下頜骨、體骨和一些零星的牙齒化石,還有25件石器,制作都較粗糙。另外還發(fā)現(xiàn)了一件大約作為矛頭用的鹿角,表面不僅經(jīng)過刮磨,而且截去了枝杈,制作很精致。最有代表的是一根骨針,針耳微彎,刮磨的很光滑,一頭是鋒利的尖,另一頭是針孔。另外還有一些海蚶殼、鉆孔石珠等裝飾品。因?yàn)檫@個(gè)遺址位于龍骨山山頂,又是一個(gè)洞穴,故名山頂洞,洞中出土的人類化石便叫做山頂洞人。

　我們判斷元謀人已經(jīng)知道用火的依據(jù)是發(fā)現(xiàn)了()
A.遺址中大量的炭屑、小塊燒骨
B.遺址中的門齒化石
C.遺址中的粗糙石頭
D.遺址中的骨針
點(diǎn)撥本題考查對(duì)元謀人發(fā)現(xiàn)的掌握。文物是鮮活的歷史,是獲知原始人類生產(chǎn)生活的第一手資料。門齒化石、粗糙石頭,均不能證明元謀人已經(jīng)知道用火,骨針是在山頂洞人遺址中發(fā)現(xiàn)的,解答本題可用排除法或直選法。
答案A
　北京人為擺脫險(xiǎn)惡的生活環(huán)境而形成的社會(huì)組織是()
A.氏族B.原始人群
C.部落D.部落聯(lián)盟
點(diǎn)撥本題考查對(duì)歷史現(xiàn)象的理解能力。野獸成群和極端低下的生產(chǎn)力水平,決定了北京人必須過群居生活才能適應(yīng)當(dāng)時(shí)的環(huán)境。
答案B
　下列對(duì)山頂洞人的敘述,不正確的是()
A.他們已經(jīng)懂得磨制和鉆孔技術(shù)
B.山頂洞人不會(huì)人工取火
C.山頂洞人的生活集體是由血緣關(guān)系結(jié)合起來的
D.山頂洞人除了采集和狩獵外,還會(huì)捕魚
點(diǎn)撥本題考查學(xué)生對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的掌握情況,本題可用排除法解答。回顧所學(xué)可知,山頂洞人掌握磨制和鉆孔技術(shù),會(huì)人工取火,從事采集和漁獵,他們生活的集體,是由血緣關(guān)系結(jié)合起來的氏族。
答案B
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“北京人”頭蓋骨的發(fā)現(xiàn)
1929年12月2日下午4時(shí),日落西山,天色漸暗,年僅26歲的裴文中帶領(lǐng)發(fā)掘工人,用蠟燭照明,在龍骨山發(fā)掘地點(diǎn)的地層里,發(fā)現(xiàn)了“北京人”的一個(gè)完整的頭蓋骨。當(dāng)時(shí),這個(gè)頭蓋骨只露出了一半,其余部分埋在堅(jiān)硬的土層中,裴文中擔(dān)心它在夜間會(huì)出現(xiàn)意外,便和工人們一起,連夜展開挖掘工作。
“北京人”完整頭蓋骨的發(fā)現(xiàn),轟動(dòng)了全世界。它奠定了“北京人”在科學(xué)上的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ),有力地證實(shí)了“北京人”的存在,從而粉碎了帝國(guó)主義“中國(guó)人西來說”的無恥讕言,并且為恩格斯“從猿到人”的學(xué)說提供了重要依據(jù)。