高中安全第一課教案

高一語文上冊《歸去來兮辭》第一課時教案魯教版。

經(jīng)驗告訴我們，成功是留給有準(zhǔn)備的人。教師要準(zhǔn)備好教案，這是老師職責(zé)的一部分。教案可以讓學(xué)生能夠在課堂積極的參與互動，幫助教師能夠井然有序的進(jìn)行教學(xué)。寫好一份優(yōu)質(zhì)的教案要怎么做呢？以下是小編為大家收集的“高一語文上冊《歸去來兮辭》第一課時教案魯教版”歡迎閱讀，希望您能夠喜歡并分享！

高一語文上冊《歸去來兮辭》第一課時教案魯教版

5歸去來兮辭

【設(shè)計說明】

《歸去來兮辭》是東晉大詩人陶淵明的作品。這篇文章的內(nèi)容，學(xué)生不難理解，它描寫的是詩人辭官歸隱的喜悅心情和對自由、閑適田園生活的熱愛，但要準(zhǔn)確理解陶淵明田園詩的特點及其歸隱情感，的確有很大的難度。因此，教師必須要采用恰當(dāng)而又有創(chuàng)意的教學(xué)方案。

在教學(xué)方法的選擇上，主要采用誦讀法、討論法和點撥法。情感領(lǐng)悟采用探究方式，教會學(xué)生利用資料闡發(fā)觀點，讓學(xué)生在自主學(xué)習(xí)、合作探究中，主動發(fā)表自己的見解，群策群力，歸納提煉，培養(yǎng)學(xué)生準(zhǔn)確地運用知識解決問題的能力。

《歸去來兮辭》的教案設(shè)計注重挖掘?qū)W生自主學(xué)習(xí)、檢測、評價的能力，充分體現(xiàn)了高中語文教學(xué)新大綱的要求。

【教學(xué)目標(biāo)】
認(rèn)知目標(biāo)
1．了解辭賦的特點，了解作者的隱逸情懷。
2．背誦全文。
能力目標(biāo)
1．掌握“胡、奚、曷、焉、何”等疑問代詞，歸納“行、引、乘、策”等實詞含義，了解“以、而、之、兮、來”等文言虛詞的用法和省略句、倒裝句的特點，逐步提高文言文閱讀能力。
2．鑒賞本文感情真摯，用語樸素、自然等特點，提高學(xué)生的審美能力。
情感目標(biāo)

1．體味作者浸入自然中的生命見解和藝術(shù)個性，進(jìn)一步提升自己的自然意識，熱愛自然，敬畏自然，與自然和諧相處。
2．理解作者反抗黑暗，辭官歸田，熱愛田園生活的高尚情操，學(xué)習(xí)其高潔的理想志趣和堅定的人生追求。

【教學(xué)時間】

2課時

【教學(xué)過程】

第一課時

一、作家作品（投影）

陶淵明(365—427)，名潛，字淵明，一字元亮，東晉大詩人、辭賦家、散文家。曾著《五柳先生傳》以自況，卒后朋友私謚“靖節(jié)”，故后人稱“靖節(jié)先生”。東晉開國元勛官至大司馬的陶侃，據(jù)說就是他的曾祖，祖父陶茂做過武昌太守，父親陶逸做過安城太守。淵明八歲的時候，父親去世，家境逐漸衰落，但還是給他留下了不少田園產(chǎn)業(yè)。陶淵明出身于貴族世家，受儒、道思想影響很深。年輕時曾懷有“大濟(jì)于蒼生”的壯志，又因家境貧寒，二十九歲時走上仕途，歷任江州祭酒、鎮(zhèn)軍參軍、彭澤令等下級官職，每次時間都很短。幾度出仕，使他逐漸認(rèn)清了當(dāng)時官場的污濁與黑暗，四十一歲還家歸隱，過起了自由閑適的田園生活。此后二十三年，雖憂憤常積于心，生活困窘多難，再無出仕之念，后在貧病交迫中去世，卒年六十二歲。

陶淵明今存詩歌125首，其中四言詩9首，五言詩116首。他的五言詩可大略分為兩類：一類是繼承漢魏以來抒情言志傳統(tǒng)而加以發(fā)展的詠懷詩；一類是前人很少創(chuàng)作的田園詩。后代批評家常用質(zhì)樸、平淡、自然評價陶詩的風(fēng)格，稱其為“田園詩人”。陶淵明現(xiàn)存文12篇，其中辭賦3篇，韻文5篇，散文4篇，篇數(shù)不多，影響卻很大。散文首推《桃花源記》，本文則是辭中名篇，在藝術(shù)上平淡、樸素，充滿了詩意，全無半點斧鑿痕跡，具有很強(qiáng)的感染力。

二、寫作背景（投影）

陶淵明四十一歲那年(公元405年)最后一次出仕，做了八十五天的彭澤令。據(jù)《宋書陶潛傳》和蕭統(tǒng)《陶淵明傳》云，陶潛歸隱是出于對腐朽現(xiàn)實的不滿。當(dāng)時郡里一位督郵來鼓澤巡視，要他束帶迎接，以示敬意，他氣憤地說：“我怎么能為五斗米而向這鄉(xiāng)里小人低三下四！”即日解綬去職，賦《歸去來兮辭》。

本文分“序”和“辭”兩節(jié)，“辭”是一種與“賦”相近的文體名稱?！靶颉闭f明了自己所以出仕和去職的原因。“辭”則抒寫了歸田的決心、歸田時的愉快心情和歸田后的樂趣。通過對田園生活的贊美和勞動生活的歌頌，表明他對當(dāng)時現(xiàn)實政治，尤其是仕宦生活的不滿和否定，反映了他蔑視名利追求本真的高尚情操，也流露出樂天安命的消極思想。全文語言流暢，音節(jié)和諧，感情真實，富有抒情意味?！皻w去來兮”就是“歸去”的意思，“來”、“兮”都是語助詞。

三、文體特點（投影）

辭，是介于散文與詩歌之間的一種文體。因起源于戰(zhàn)國時期的楚國，又稱楚辭、楚辭體。又因屈原所作《離騷》為這種文體的代表作，故又稱騷體。到了漢代常把辭和賦統(tǒng)稱為辭賦，后人一般也將辭賦并稱。這種文體，富有抒情的浪漫氣息，很像詩，但押韻和句式都較詩自由，比散文整齊，且篇幅、字句較長，句中多以“兮”字來幫助和諧語氣，表情達(dá)意。

注意：（1）有些七字句中出現(xiàn)了虛詞，也應(yīng)作六字句讀。（2）“歸去來兮”“已矣乎”當(dāng)一句讀，適當(dāng)延長讀末句的時間。（3）四字句五字句，讀時節(jié)奏自當(dāng)變化。（4）辭和賦還是有區(qū)別的，一般說來，辭重言情，而賦重鋪陳。

四、朗讀課文

放錄音或教師范讀，讀出情感，讀出氣勢，同時讓學(xué)生學(xué)會斷句并訂正字音。
　朗讀常規(guī)指導(dǎo)：本文屬“辭”體，多為四句一節(jié)，每節(jié)表達(dá)一個完整的意思，讀后可作較長停頓。以六字句為主，按三拍讀，如“舟遙遙/以/輕飏，風(fēng)飄飄/而/吹衣。問征夫/以/前路，恨晨光/之/熹微”。少數(shù)四字句按二拍讀，如“乃瞻/衡宇，載欣/載奔。僮仆/歡迎，稚子/候門”。有些七字句中出現(xiàn)了虛詞，仍可作六字句讀。另外還應(yīng)注意語調(diào)、語氣。本文有不少感嘆句、疑問句，應(yīng)讀出語氣，同時注意語調(diào)（感嘆句讀↘”調(diào)，疑問句讀“↖”調(diào)）。

學(xué)生細(xì)細(xì)品讀課文，體會感悟作者的情感，然后根據(jù)“情”的表達(dá)需要，有感情地朗讀。
提示：第1段自責(zé)自悔，有悔恨之情，也有慶幸之意，應(yīng)讀得“氣中聲硬”。第2、3段，自安自樂，有喜悅之情，也有自得之意，基調(diào)是靜謐而愉悅的，應(yīng)讀得“氣滿聲高”。第4段樂天安命，有達(dá)觀之情，應(yīng)讀得曠達(dá)、悠然。

試讀下列句子并加以理解，其他學(xué)生評價。

（1）歸去來兮！

（2）倚南窗以寄傲，審容膝之易安。

（3）云無心以出岫，鳥倦飛而知還。

五、學(xué)生自由朗讀課文，結(jié)合注釋，疏通文意。

要求找出所有押韻的字，在換韻的地方做出標(biāo)記，反復(fù)朗讀由換韻隔開的層次和段落，并寫出這些段落層次的大意。
　學(xué)生朗讀并進(jìn)行預(yù)定小組討論，各小組推選代表交流討論結(jié)果，教師點撥。明確：

第1段押ui韻，韻腳有“歸”“悲”“追”“非”。主要寫作者棄官歸家的原因。“田園將蕪”是原因之一；“心為形役”為原因之二。棄官歸隱是迷途知返、痛改前非。
第2段用三韻，全段可分三層：第一層從開頭到“熹微”，押i／ui韻，韻腳有“衣”“微”，寫作者晝夜兼程，歸心似箭，愉快之情盡顯其中；第二層“乃瞻衡宇……有酒盈樽”押un韻，韻腳有“奔”“門”“存”“樽”，寫剛?cè)爰议T的熱烈場面，充盈著濃郁的親情和歡悅的氣氛；第三層“引壺觴以自酌……撫孤松而盤桓”，押ɑn韻，韻腳有“顏”“安”“關(guān)”“觀”“還”“桓”，寫飲酒自樂之景與傲然自得之情，閑適恬淡，怡然自得。本段以路途——家門——居室——庭院的順序來寫，情景交融，營造了一種曠達(dá)閑適美妙和諧的本真境界。

第3段用一韻，押ou韻，韻腳有“游”“求”“憂”“疇”“舟”“丘“流”“休”，寫回鄉(xiāng)定居后的生活情況?！坝巍薄扒蟆笔鲋荆弧皯n”表樂以忘憂；“疇”“舟”“丘“流”詩意描繪游中所見；“休”韻寫春來萬物復(fù)蘇，有感于自然生生不息，由此想到人生短暫與匆促，頓生感慨。眼前之景，重在寫真；心中之景，景隨情生。
　第4段除“曷不委心任去留”以上幾句，其余押ｉ韻，韻腳有“之”“期“籽”“詩”“疑”，抒發(fā)對人生宇宙的感想，當(dāng)樂天安命，追求精神自由。
梳理本文敘事思路（投影）

呼喚歸去——閑適生活——隱逸情懷——抒懷言志。

學(xué)生根據(jù)思路提示及韻腳，嘗試背誦。

六、布置作業(yè)

1．背誦全文。

2．有人說本文寫在陶淵明辭官歸隱之初（如課本注釋①），是追敘和實錄之作；有人說寫在辭官歸隱之前、將歸之際，人未歸而心已先歸，是想象之作。請查閱資料，寫出自己對這一問題的看法。

精選閱讀

高一語文下冊《歸去來兮辭》教案

一名優(yōu)秀的教師在每次教學(xué)前有自己的事先計劃，作為教師就要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容制定合適的教案。教案可以讓學(xué)生更容易聽懂所講的內(nèi)容，幫助教師更好的完成實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。那么一篇好的教案要怎么才能寫好呢？以下是小編收集整理的“高一語文下冊《歸去來兮辭》教案”，希望能為您提供更多的參考。

高一語文下冊《歸去來兮辭》教案

【教材分析】

一、《歸去來兮辭》是作者要脫離官場、歸隱田園的宣言書，可以看成是陶潛的思想總綱。領(lǐng)悟了本文，有助于正確理解陶潛的人文精神，有助于學(xué)生積淀一定的人文關(guān)懷。

二、《歸去來兮辭》是魏晉文學(xué)的重要篇章，其不與世俗同流合污堅決歸隱田園的思想引起許多文人學(xué)士的共鳴，具有超時代意義。其為守衛(wèi)自己的精神家園所做的種種努力，在現(xiàn)今仍有不可磨滅的借鑒意義。

【學(xué)生分析】

一、學(xué)生在初中時曾經(jīng)學(xué)過陶潛的《桃花源記》，對其人其事及其思想情感有一定的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，可以此作為突破口。

二、學(xué)生已初步具備思辯的能力，都有主動探究的天性，都潛藏著“自我實現(xiàn)的創(chuàng)造力”(馬斯洛)，可以據(jù)此作為解讀本文的鑰匙。

三、學(xué)生對古代文化名人的精神世界有一種較高層次的文化需求，也有與他人平等交流的渴望，本教材的內(nèi)容安排能在教大程度上滿足學(xué)生的這一心理。

【教學(xué)目標(biāo)】

一、知識與技能

1.利用辭的體例和押韻的特點朗讀并背誦全文，培養(yǎng)學(xué)生的古詩文的語感能力。

2.在誦讀中感受陶潛的歸隱情結(jié)，體悟作者情感，并能對作者的思想進(jìn)行簡單辨析。

3.學(xué)習(xí)探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀，發(fā)展想象能力、思辯能力和批判能力。

二.、過程與方法

1.五讀法：在五讀的過程中由淺入深地走進(jìn)陶淵明的精神世界，每一讀要完成一項教學(xué)任務(wù)。

2.對話法：創(chuàng)設(shè)問題情境和良好氛圍，進(jìn)行教師與學(xué)生以及學(xué)生之間的平等交流。

3.探究法：對照序言、文本和注釋資料，對本文的寫作時間進(jìn)行淺層次的探究式學(xué)習(xí)。

三、態(tài)度情感與價值觀

1.引導(dǎo)學(xué)生從歷史發(fā)展的角度理解陶潛的隱士情懷，以一種“同情的理解”態(tài)度對待陶潛在本文中的情感取向。

2.引導(dǎo)學(xué)生用現(xiàn)代觀念審視本文中表現(xiàn)出來的積極意義和歷史局限，感受陶潛的人文精神，進(jìn)而砥礪自我人生修養(yǎng)。

3.引導(dǎo)學(xué)生從作品中接受古典文化的熏陶，形成健康美好的情感和奮發(fā)向上的人生態(tài)度，奠定精神的底子。

【教學(xué)重點】

1.誦讀詩歌的要領(lǐng)、方法引導(dǎo)及其能力培養(yǎng)。

2.解讀陶潛這一隱逸詩人的形象及其意義探討。

【教學(xué)難點】

1.“聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑”的正確理解

2.關(guān)于本文是否寫實的淺層研究性探討。

【設(shè)計思想】

1.新課標(biāo)要求“誦讀古典詩詞和文言文，背誦一定數(shù)量的名篇”，并在閱讀與鑒賞中明確指出“教師應(yīng)激發(fā)學(xué)生誦讀的興趣，培養(yǎng)學(xué)生誦讀的習(xí)慣”。本單元的教學(xué)目標(biāo)是“了解課文的思想內(nèi)容，重視誦讀”。依據(jù)以上兩點，特確定用“五讀法”帶動整個教學(xué)過程。

2.新課標(biāo)在閱讀與鑒賞“教學(xué)建議”中特別指出，“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、教科書、編者、文本之間的多重對話，是思想碰撞和心靈交流的動態(tài)過程”“教師既是學(xué)生平等的對話者之一，又是課堂閱讀活動的組織者、學(xué)生閱讀的促進(jìn)者”;在第三條中又指出，“積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式”，據(jù)此為鞏固和加深對較難問題的理解，特采用對話法和探究法以完成教學(xué)任務(wù)。

3.輔助手段：幻燈片投影儀投影膠片

4.課時安排：2課時

【預(yù)習(xí)準(zhǔn)備】

1、明確誦讀要求——讀出語調(diào);讀出語氣;讀出語速;讀出語頓;讀出語意。

2、收集背景材料(含作者生平)，以課下題注為準(zhǔn),有條件的也可網(wǎng)上查閱，制作“作者擋案”若干，課堂上交流。

3、收集陶潛的相關(guān)作品，如《桃花源記》、《歸園田居》、《飲酒》、《五柳先生傳》等。

【教學(xué)過程】

第一課時走進(jìn)陶淵明

一、導(dǎo)入課文

我們在初中時曾背過陶潛的《桃花源記》,不知同學(xué)們是否還有印象?(師生一同背誦“土地平曠……并怡然自樂”)《桃花源記》中悠閑自得的田園生活正是作者精神追求的形象反映。今天，我們來學(xué)習(xí)他的另一篇文章《歸去來兮辭》，來走進(jìn)陶淵明的精神世界，去解讀他的歸隱情結(jié)。(板書課題、作者)

現(xiàn)在先讓我們看一看同學(xué)們制作的“作者擋案”卡片，比一比誰與陶潛走得最近?(師生交流,選擇最好的投放)

(解說:解讀文學(xué)作品，離不開知人論世，用師生同背和制作卡片的形式既可以喚醒學(xué)生的知識積累，又可以督促學(xué)生關(guān)注文本尤其是注釋，還可以活躍課堂氣氛，可謂一舉三得。)

二、走進(jìn)陶淵明

(一)讀：學(xué)生自由朗讀課文，熟悉文意

過程：1.學(xué)生自由朗讀，要求

①一字一詞讀，讀準(zhǔn)字音，了解詞義，弄懂上面提到的字詞，理會文義。

②結(jié)合注釋，疏通文意，并在不懂的地方做上標(biāo)記，教師循環(huán)指導(dǎo)。

③找出所有押韻的字，在換韻的地方做出標(biāo)記，反復(fù)朗讀由換韻開的段落和層次。

2.交流體會，思路提示(幻燈片1)

①第一段：歸--悲――追――非。

②第二段：衣--微/奔――門――存――樽/顏――安――關(guān)――觀――還――桓。

③第三段：游――求――憂/疇――舟/丘――流――休。

④第四段：之――期――耔――詩――疑。

3.學(xué)生根據(jù)思路韻腳提示，朗誦詩歌,初步感受陶淵明的歸隱情結(jié)。

(二)讀：教師范讀課文，理清層次脈絡(luò)

過程：

1.朗讀指導(dǎo)，利用詩體“辭”的特點,幫助誦讀，注意

①詩與文不一樣，詩中每停頓一處即為一句，不管是逗號還是句號。本詩除去開頭一句“歸去來兮”獨立處理外，共有60句。兩句為一組，四句為一節(jié)，每節(jié)表達(dá)一個完整的意思，讀后可作稍長停頓。(據(jù)此理清全篇層次脈絡(luò))

②六字句是全篇的主要形式，按三拍讀，比如：舟/飄飄/而吹衣。少量的七字句也按三拍讀，如：既自/以心/為形役。個別的五字句也同樣，如：富貴/非/吾愿，帝鄉(xiāng)/不可/期。還有一些三字句四字句則都當(dāng)整句來讀，末字適當(dāng)?shù)匮娱L時間。

2.教師范讀，朗讀時節(jié)奏要整齊，音韻要鏗鏘，要讀得悅耳動聽甚至動心。

3.交流體會，理清全篇的脈絡(luò)線索。(幻燈片2)

敘事線索：辭官—歸途—抵家—室內(nèi)生活—涉園—外出—縱情山水—如何度過余生。

情感線索：自責(zé)自悔——自安自樂——樂天安命

(解說：整理“情感線索”時要視具體情況而定,若學(xué)生預(yù)習(xí)充分或理解程度較好,可順勢引導(dǎo);若預(yù)習(xí)不夠充分或?qū)ψ髡咔楦幸粫r不能把握，則可將這一環(huán)節(jié)放到“悟讀課文”后順勢引出。)

4.學(xué)生根據(jù)詩體“辭”的特點及脈絡(luò)線索嘗試背誦，進(jìn)一步感受陶淵明的歸隱情結(jié)。

(三)讀：學(xué)生悟讀課文,領(lǐng)悟陶淵明的歸隱情結(jié)。

⑴、指名朗讀第一段《歸去來兮辭》教學(xué)設(shè)計

過程：1.創(chuàng)設(shè)問題情境一，在封建社會里，人們要建功立業(yè)，要“大濟(jì)蒼生”，實現(xiàn)人生價值，往往是和仕途緊緊聯(lián)系起來的，陶潛此時卻不愿為官，那么陶潛辭官歸田的原因是什么?請依據(jù)文本作答。

(“田園將蕪”“心為形役”“已往不諫，來者可追”“迷途未遠(yuǎn)，今是昨非”)

2.教師追問，從陶潛辭官歸田的原因中可看出他當(dāng)時的心境如何?請用自己的話作答。

(自責(zé)、自悔→“田園將蕪”“心為形役”，自恕、自慰→“已往不諫，來者可追”“迷途未遠(yuǎn)，今是昨非”)

3.教師追問，陶潛的這種“心為行役”視入仕為“迷途”的心情，你能找出他的相關(guān)詩句證明嗎?(幻燈片3)

4.設(shè)問：結(jié)合此詩和本段內(nèi)容，可看出陶潛有什么樣的情結(jié)?

5.小結(jié)：鄙棄官場，向往田園的歸隱情結(jié)之一。(板書)

(解說：學(xué)生在回答時，不求答案唯一，意思對即可，下同)

⑵、涵詠(緩慢的吟誦)第二段

過程：

1、創(chuàng)設(shè)問題情境二，對一個厭倦官場束縛和世俗條框的人而言，如今終于可以擺脫了，如果你處在這種情景，你有何感受?

2、涵詠本段，要求通過涵詠(緩慢的吟誦)展開想象和聯(lián)想陶潛這一隱逸詩人的形象，最后達(dá)到當(dāng)堂成誦。

(解說：這一環(huán)節(jié)要每個學(xué)生都動起來，若學(xué)生有困難，教師可作如下指導(dǎo)。先一邊緩緩地吟誦、細(xì)細(xì)地品味，一邊展開想象與聯(lián)想，在腦海中浮現(xiàn)出靈動的畫面——詩人的外貌、神態(tài)、言行、心理等，邊讀邊想，便能逐漸進(jìn)入詩人的情感世界，與詩人同樂同嘆，同悲同喜。對語言涵詠品味得漸熟后，便脫離書本，試著背誦，直至能當(dāng)堂成誦。)

3、師生對話，學(xué)生暢談感受。

(解說：對話時要求學(xué)生依據(jù)文本作答，不能大而無邊，可隱含如下思路展開：歸途中的歸心似箭——抵家時的欣喜若狂——室內(nèi)中的舒適安逸——園中時的流連往返)

4.教師追問，從此段中又可以看出陶潛有什么樣的歸隱情結(jié)?提示：與下面的詩句具有相同的心境。(幻燈片4)

5、小結(jié)：一詩一賦，表達(dá)了相同的心境，淡泊明志，閑適自在的歸隱情結(jié)之二。(板書)

⑶、角色朗讀第三段

過程：1.男生朗讀此段，女同學(xué)注意聽，男同學(xué)的朗讀感情處理恰不恰當(dāng)?

2.男同學(xué)朗讀，女同學(xué)評價。評價要點，若好，好在哪里，若不好，糾正，并說說為什么這么處理。

3.創(chuàng)設(shè)問題情境三，細(xì)讀該段，你讀出了什么?請用“從……中我讀出了……”句式回答。

4.師生對話。

5.小結(jié)，中國士大夫?qū)憚趧?，都是倡?dǎo)別人去勞動，自己是旁觀者，而陶潛是中國士大夫中第一個勞動實踐者，此乃其躬耕田園、琴書詩酒的歸隱情結(jié)之三。(板書)

⑷、默讀第四段

過程：1.默讀本段。創(chuàng)設(shè)問題情境四，有人認(rèn)為本文結(jié)尾一句“聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑”包含著悲觀消極的思想，試結(jié)合全文內(nèi)容，談?wù)勀銓@個問題的看法。

2.學(xué)生討論交流，允許互相質(zhì)疑。

(解說：此題的設(shè)置主要培養(yǎng)學(xué)生的思辯能力，答案不求唯一，能自圓其說即可肯定，但要注意依據(jù)文本作答，若學(xué)生能夠聯(lián)系陶潛的其他作品，則更應(yīng)肯定。因有一定的難度,故而采用默讀的方式,以使學(xué)生有更多的思考空間。)

3.小結(jié)：詩人回歸田園，崇尚自然，是他質(zhì)樸真實、率性而行的本性。他無法忍受官場對人的本性的扭曲，追求“本我”“真我”，不一味趨同，以求保存他的社會政治理想和人格價值，從字里行間我們不也體味到濟(jì)世不得的痛苦與回歸田園的無奈了嗎?因此，本文陶淵明的思想感情，既有回歸田園的歡悅，又有理想受挫的失落和憂傷，應(yīng)有完整的認(rèn)識。陶潛順應(yīng)自然，樂天安命有別于“立德”“立功”留名于世的儒學(xué)家，也有別于煉丹學(xué)道求長生的道學(xué)家，這是他痛苦訣擇后為守衛(wèi)自己的精神家園所獲得的人生真悟，此乃其樂天安命、追求精神自由的歸隱情結(jié)之四。(板書)

(四)讀：學(xué)生分組競賽朗讀，體會感悟詩人的形象。

過程：1.學(xué)生分組競賽按序朗讀一段，比一比哪一小組讀的最好。評比標(biāo)準(zhǔn)

①讀準(zhǔn)字音句讀，讀出一定的語氣、語調(diào)和語頓，不能讀破句。

②聲音要整齊清脆響亮，讀出抑揚、輕重、緩急。

③情緒飽滿，讀出一定的情感、氣勢。

2.順勢引導(dǎo)，梳理詩人形象的結(jié)構(gòu)層次：呼喚歸去——閑適生活——隱逸情懷——抒懷言志(板書)

(五)讀：學(xué)生齊讀全篇，要求熟讀成誦，瑯瑯上口。

三、課堂小結(jié)

陶潛，入仕為官、大濟(jì)蒼生是他的初衷，鄙棄官場、歸隱田園是他的覺醒，淡泊明志、閑適自在是他的追求，躬耕田畝是他的努力實踐，詩酒琴書是他的生活情趣，樂天知命、追求自由是他的人生真悟。讀《歸去來兮辭》，是了解陶潛的歸隱情結(jié)，了解中國文人精神文化的一個窗口。

四、布置探究性作業(yè)：提供兩個探究性題目，以供參考

1.參照序言(以講義形式印發(fā))和文本，比較本文注釋①和2000年版注釋①，推敲本文的寫作時間，并思考編者如此改動，是否合理?

2.重讀本文，你又讀出了什么，請以“我眼中的陶潛們”為話題寫一篇隨筆或提綱式的發(fā)言稿。

第二課時　走出陶淵明

一、導(dǎo)入過渡：上一節(jié)我們以“五讀”的形式走進(jìn)陶淵明的心靈，今天再讓我們以“探究”的形式走出陶淵明的精神世界，去了解更多的陶潛們?，F(xiàn)在就讓我們來交流一下同學(xué)們的研究成果。

二、探究性學(xué)習(xí)交流(一)：參照序言和文本，比較本文注釋①和00年版注釋①，推敲本文的寫作時間，并思考編者如此改動，是否合理?

1.學(xué)生研究成果分類、展示。

(解說：這一過程“分類”是關(guān)鍵，教師可在課前先調(diào)查了解，以掌握課堂的研究走向并消除對話中的無序狀態(tài)。)

2.師生∕生生對話。

(解說：為使此題的探究能更深入，教師要收集盡量多的資料，以備對話之需。要注意以下幾點：

①王若虛曾指摘本文在謀篇上的毛病，說既然是將歸而賦，則既歸之事，也當(dāng)想象而言之。但從問途以下，都是直敘的話，顯得自相矛盾。即所謂前“前想象，后直述，不相侔?！?/p>

②周振甫先生的見解：“《序》稱《辭》作于十一月，尚在仲冬;倘為‘追錄’、‘直述’，豈有‘木欣欣以向榮’、‘善萬物之得時’等景色?亦豈有‘農(nóng)人告余以春及，將有事于西籌’、‘或植杖而耘籽’等人事?其為未歸前之想象，不言而喻矣?！?/p>

③錢鐘書先生在《管錐篇》中認(rèn)為本文自“舟遙遙以輕飏”至“亦崎嶇而經(jīng)丘”，“敘啟程之初至抵家以后諸況，心先歷歷想而如身正一一”，其謀篇機(jī)杼與《詩經(jīng)?東山》寫征人尚未抵家，而想象家中情狀相類。)

3.小結(jié)：陶潛此文寫于將歸之際，人未歸而心已先歸，其想象歸程及歸后種種情狀，正顯得歸意之堅和歸心之切。如果都作為追敘和實錄來看，反而失去強(qiáng)烈的情緒色彩和想象的空靈意趣，而且如周振甫先生所說，也不符合寫作時間的實際。須知陶淵明是一位很富于創(chuàng)造性想象的詩人，他的《桃花源記》，就以豐富的想象，創(chuàng)造出一個幽美逼真的世外桃源，而成為‘烏托邦’的始祖。這種浪漫主義的想象，乃是陶淵明創(chuàng)作的重要特色，也正是構(gòu)成《歸去來兮辭》謀篇特點的秘密所在。因此，本文注釋①的改動體現(xiàn)了編者精益求精、科學(xué)理性的精神，就這點而言不也正是我們探究此題的又一收獲嗎?

(解說：若學(xué)生有不同見解，能自圓其說，教師應(yīng)鼓勵學(xué)生在課后進(jìn)行更加深入的探索。)

三、探究性學(xué)習(xí)交流(二)：重讀本文，你又讀出了什么，請以“我眼中的陶潛們”為話題寫一篇隨筆或發(fā)言稿。

1.激情引讀：讓我們再讀一讀這一篇美文吧，初讀的時候，也許我們讀到的只是陶潛，我們再來讀，展開來讀，細(xì)細(xì)讀，用心讀，還可以讀到什么?

2.師生∕生生對話。

(解說：學(xué)生可能會找屈原、李白、蘇軾等文人學(xué)士素材;也可能從李樂薇、霍金等現(xiàn)、當(dāng)代知名人士甚至學(xué)生自身入手。教師也要準(zhǔn)備好相關(guān)材料，尤其是對學(xué)生思想狀況的了解，更要深入。)

3.重溫經(jīng)典，溫故知新：表情朗讀全篇，讓審美愉悅在讀聲中升華。

四、課堂小結(jié)

對本文，歐陽修曾有“晉無文章，惟陶淵明《歸去來兮辭》一篇而已”的慨嘆。那是因為文中體現(xiàn)的人生態(tài)度和思想感情能喚起人們自我意識的覺醒和強(qiáng)烈共鳴。他的灑脫恬淡、質(zhì)樸真率、超世拔俗，他崇尚自然的天性和努力實踐，他對超然物外的自由生活和獨立人格的追求向往,他對人生所作的哲學(xué)思考，連同他的作品一起，為后人筑了一個“巢”，一個精神的家園。陶淵明是超越時代的，他永遠(yuǎn)是人們守衛(wèi)心靈凈土的一盞明燈。

五、布置情感性作業(yè)

1.一詩一文一世界，就讓這些優(yōu)美的文字永遠(yuǎn)留在我們心底吧，做到?jīng)]有錯字、別字、漏字、多字。

2.在這堂課中，是否有什么觸動了你的心弦?那么趕緊記下來吧，把它整理到你的“素材庫”中去。

高一語文上冊《歸去來兮辭》第二課時教案魯教版

高一語文上冊《歸去來兮辭》第二課時教案魯教版

第二課時

一、檢查背誦

教師示范背誦。學(xué)生背誦以小組為單位進(jìn)行，各推選代表參與并進(jìn)行評比。調(diào)動學(xué)生的積極性，提高誦讀能力。

二、探究性閱讀訓(xùn)練
1．請交流自己對第一課時問題二的看法。

要求：以想象之作為正方，以實錄之作為反方，讓學(xué)生根據(jù)觀點進(jìn)行人員組合并辯論。各抒己見，有理有據(jù)，自圓其說。

學(xué)生積極發(fā)言，全班交流。
小結(jié)（略）

助讀材料（投影）

①錢鐘書先生在《管錐篇》中援引周振甫先生的見解：“《序》稱《辭》作于十一月，尚在仲冬；倘為‘追錄’‘直述’，豈有‘木欣欣以向榮’‘善萬物之得時’等景色？亦豈有‘農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇’‘或植杖而耘籽’等人事？其為未歸之想象，不言而喻矣?！?br> ②吳戰(zhàn)壘教授認(rèn)為：陶淵明是一位富于創(chuàng)造性想象的詩人，他的《桃花源記》，就以豐富的想象，創(chuàng)造出一個幽美逼真的世外桃源，而成為“烏托邦”的始祖，這種浪漫主義想象正是構(gòu)成《歸去來兮辭》謀篇特點的秘密所在。

2．陶淵明為什么要選擇一條歸隱田園的道路？試結(jié)合文本及助讀材料進(jìn)行探究。

探究方法：學(xué)生可查閱相關(guān)資料，了解陶淵明斷斷續(xù)續(xù)為官的13年間，徘徊不定、幾度進(jìn)出的歷史事實；了解“委心任去留”的自然率真是陶淵明可貴的秉賦，正如蘇東坡所云：“欲仕則仕，不以求之為嫌；欲隱則隱，不以隱之為高”。學(xué)生展開討論，各抒己見，仁者見仁，智者見智。

助讀材料（投影）

1．陶淵明《飲酒·其九》：“清晨聞叩門，倒裳往自開。問子為誰歟，田父有好懷。壺漿遠(yuǎn)見候，疑我與時乖。‘纜縷茅檐下，未足為高棲。一世皆尚同，愿君汩其泥。’深感父老言，稟氣寡所諧。紆轡誠可學(xué)，違己詎非迷！且共歡此飲，吾駕不可回。”（可視為“復(fù)駕言兮焉求”一句的注腳。）

2．陶淵明《歸田園居·其二》：“野外罕人事，窮巷寡輪鞅。白日掩荊扉，虛實絕塵想。時復(fù)墟曲中，披草共來往。相見無雜言，但道桑麻長。桑麻日已長，我土日已廣。?？炙敝粒懵渫菝??！?/p>

3．陶淵明《移居》二首：“昔欲居南村，非為卜其宅。聞多素心人，樂與數(shù)晨夕。懷此頗有年，今日從茲役。弊廬何必廣，取足蔽床席。鄰曲時往來，抗言談在昔。奇文共欣賞，疑義相與析?！?/p>

“春秋多佳日，登高賦新詩。過門更相呼，有酒斟酌之。農(nóng)務(wù)各自歸，閑暇輒相思。相思則披衣，言笑無厭時。此理將不勝？無為忽去茲。衣食當(dāng)須紀(jì)，力耕不吾欺?！保ㄔ娭蟹从沉嗽娙穗[居時與朋友往來的情況。）

4．陶淵明《讀〈山海經(jīng)〉》：“孟夏草木長，繞屋樹扶疏。眾鳥欣有托，吾亦愛吾廬。既耕亦已種，時還讀我書。窮巷隔深轍，頗回故人車。歡言酌春酒，摘我園中蔬。微雨從東來，好風(fēng)與之俱。泛覽周王傳，流觀山海圖。俯仰終宇宙，不樂復(fù)何如。”

小結(jié)（投影）

陶潛，入仕為官是他的初衷，鄙棄官場是他的節(jié)操，淡泊明志是他的追求，躬耕田畝是他的生活情趣，固窮守節(jié)是他的歸隱意念，樂天知命是他的人生真諦。讀《歸去來兮辭》，是了解陶潛的隱士情懷，了解中國古代隱士文化的一個窗口。

三、文言知識小結(jié)：（投影）

1．本文出現(xiàn)了“胡、奚、曷、焉、何”五個疑問代詞，請找出例句，分析它們的詞義。

　明確（略）

2．“之、以、兮、而、來”五個文言虛詞用法歸納。
學(xué)生在文中找出例句，分析。
明確：兮：語氣詞，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語的“啊”或“呀”，如“歸去來兮”“大風(fēng)起兮云飛揚”。

來：虛詞，無義，如“歸去來兮”；有時為句尾語氣詞，相當(dāng)于“咧”。如《孟子·離婁上》：“盍歸乎來！”
3．本文活用的詞語有哪些?請找出來加以解釋。
明確：眄庭柯以怡顏（使面容現(xiàn)出愉快的神色）
樂琴書以消憂（名詞動用，撫琴，讀書）
或棹孤舟（船槳，這里用作動詞，劃）
善萬物之得時（用作動詞，認(rèn)為好，羨慕）
4．判斷下面三句話的句式特征。
A．寓形宇內(nèi)復(fù)幾時?
B．將有事于西疇。
C．復(fù)駕言兮焉求?

明確（略）

5．歸納一詞多義，力求在動態(tài)的語境中辨析詞義。
學(xué)生思考回答，教師訂正。
明確（略）

四、查缺補漏

解決學(xué)生疑難，可采用自主析疑解疑的方式進(jìn)行，也可采用討論法進(jìn)行。

五、課堂小結(jié)
本文語言樸素，音律諧美，內(nèi)容淳樸自然。陶淵明用性靈和良知為中國士大夫創(chuàng)建了堅不可摧的精神堡壘，也為我們營造了平淡自然的藝術(shù)境地。我們會永遠(yuǎn)銘記他！

六、布置作業(yè)

1．有人認(rèn)為本文結(jié)尾一句“聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑？”包含著悲觀消極的思想，試結(jié)合全文內(nèi)容，談?wù)勀愕目捶ā?/p>

2．寫作訓(xùn)練

寫作平臺第二題或第四題并進(jìn)行交流。

高一語文教案：歸去來兮辭

【教學(xué)目的】

一、誦讀

二、感受陶潛的隱士情懷

【教學(xué)重點】

一、課文的思想內(nèi)容

二、解讀陶潛的隱逸詩人的形象

【教學(xué)難點】

“聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑”的正確理解

【教學(xué)設(shè)想】

一、誦讀的準(zhǔn)備指導(dǎo)

二、誦讀和領(lǐng)悟互相推進(jìn)

三、總結(jié)陶潛的隱士情懷教學(xué)幻燈片

【學(xué)時安排】1課時

【教學(xué)內(nèi)容和步驟】

預(yù)習(xí)準(zhǔn)備

1、明確誦讀要求——讀出語調(diào)；讀出語氣；讀出語速；讀出語頓；讀出語意

2、了解背景材料（含作者生平），以課下題注為準(zhǔn)

3、參照課下注釋，疏通課文，了解大意

課堂教學(xué)

一、導(dǎo)入課文

同學(xué)們是否還記得，是誰在《桃花源記》中為我們勾勒了一個理想社會？

（齊答：陶潛）那么，關(guān)于陶潛你們了解多少呢？（東晉大詩人，一名淵明，字元亮，世稱靖節(jié)先生，“不為五斗米折腰”的典故等）“不為五斗米折腰”的典故可見陶潛的高尚情操，今天，我們來學(xué)習(xí)他的另一篇文章《歸去來兮辭》，去了解一下他的隱士情懷。

（板書課題、作者）

二、范讀課文

要求：注意聽停頓的特點——三字句2、1頓；四字句2、2頓；五字句2、3頓；六字句3、3頓或1、2、1、2頓。

三、研習(xí)課文

（一）、讀悟第1段

在封建社會里，人們要建功立業(yè)，要“大濟(jì)蒼生”，實現(xiàn)人生價值，往往是和仕途緊緊聯(lián)系起來的，而陶潛不愿為官，難道是當(dāng)官不好嗎？

指名朗讀本段。

思考：陶潛辭官歸田的原因是什么？

明確：“田園將蕪”“心為形役”“已往不諫，來者可追”“迷途未遠(yuǎn)，今是昨非”。

設(shè)問：從陶潛辭官歸田的原因中可看出他當(dāng)時的心境如何？

明確：自責(zé)（“田園將蕪”），自悔（“已往不諫，來者可追”），自覺、自醒（“迷途未遠(yuǎn)，今是昨非”）。

這里的“心為形役”中的“心”和“役”，顯然不能單純理解為“心意”和“形體”，應(yīng)該深入理解為“心”是“志趣人格”，“形”是作者“出仕為官”的這種行為。

（二）、讀悟第2段

齊讀本段。

討論：1、歸家途中的迫切體現(xiàn)在哪里？

2、抵家時的欣喜有體現(xiàn)在哪些語句當(dāng)中？

3、到家后衣食住行的閑適有從何看出？

明確：1、“舟遙遙”“問征夫”“恨晨光”，尤其一個“恨”字，迫切之情，溢于言表。

2、“載欣載奔”“童仆歡迎，稚子候門”，可感悟出主仆俱迎，妻子皆樂的情景，尤其具有情味的是妻子，好似不出來迎接，但由“有酒盈樽”可知妻子比誰都盛情，多好的一幅天倫之樂圖啊！

3、“引壺觴以自酌……撫孤松而盤桓”，既有室中之樂，也有園中之樂，這是真正的隱士之樂，和劉禹錫《陋室銘》中的“斯是陋室，唯吾德馨”異曲同工。

設(shè)問：從此段中又可以看出陶潛又有什么樣的隱士情懷？

明確：表達(dá)了淡泊明志，閑適自在的隱士情懷。

（三）、讀悟第3段

“歸去來兮”“息交以絕游”，作者再一次表明自己厭惡官場，固窮守節(jié)的堅定決心，也是其隱士情懷之三。

指定小組朗讀此段。

思考：本段中，陶潛隱居鄉(xiāng)村的生活樂趣，從哪些方面可以看出？

明確：（1）、促膝而談的家庭之樂——悅親戚之情話；

（2）、彈琴消憂的本色生活——樂琴書以消憂；

（3）、與鄉(xiāng)鄰交往之樂——告余春及，有事西疇；

（4）、巾車孤舟出游之樂——窈窕尋壑，崎嶇經(jīng)丘。

中國士大夫?qū)憚趧樱际浅珜?dǎo)別人去勞動，自己是旁觀者，而陶潛是中國士大夫中第一個勞動實踐者，此乃其躬耕田園，詩酒琴書的隱士情懷之四。

（四）、讀悟第4段

魏晉焦慮人生苦短的文人中，陶潛是最為焦灼的一個，在第三段結(jié)尾處兩句——“善萬物之得時，感吾生之行休”已見端倪，在第4段中又有何表現(xiàn)？

齊讀本段。

討論：如何正確理解結(jié)尾處兩句話“聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑”？

明確：陶潛順應(yīng)自然，樂夫天命超生死，有別于“立德”“立功”留名于世的儒學(xué)家，也有別于煉丹學(xué)道求長生的道學(xué)家，這里邊有他遺世獨立、超脫生死的曠達(dá)樂觀精神，也流露出他無可奈何、聽天由命的思想情緒，這是他欲沖破黑暗而不能的保身之計，也是他人性減弱的一種表現(xiàn)。

四、總結(jié)

陶潛，入仕為官是他的初衷，鄙棄官場是他的節(jié)操，淡泊明志是他的追求，躬耕田畝是他生活的保障，琴書詩酒是他的生活情趣，固窮守節(jié)是他歸隱意念的鞏固，樂天知命是他人生的真悟。

讀《歸去來兮辭》，是了解陶潛的隱士情懷，了解中國古代的隱士文化的一個窗口。

五、布置作業(yè)

設(shè)計說明

本單元的教學(xué)目標(biāo)是：“了解課文的思想內(nèi)容，重視誦讀”。依據(jù)以上兩點，特確定兩個教學(xué)目標(biāo)——誦讀和領(lǐng)悟。

為了便于研習(xí)課文，課前必須作好充分的預(yù)習(xí)，所以布置了明確的預(yù)習(xí)目標(biāo)，其中包括誦讀指導(dǎo)、疏通課文。

在研習(xí)課文的過程中，主要是誦讀和領(lǐng)悟互為推進(jìn)，同時在感悟課文某一點內(nèi)容的時候，適當(dāng)?shù)匾锰諠摰钠渌娋洌赃_(dá)到以此篇帶動對陶潛整個詩文的感知，反過來，對陶潛整個詩文的感知又能加深對課文內(nèi)涵的領(lǐng)悟。

在教學(xué)方法的選擇上，主要采用問答法、討論法和講解法。讓學(xué)生在一問一答的形式中，主動發(fā)表自己的見解；在討論法中，群策群力，歸納提煉；通過老師的必要講解，鞏固和加深對較難問題的理解。

歸去來兮辭

《高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》在“課程目標(biāo)”中明確要求“在閱讀中，體味大自然和人生的多姿多彩，激發(fā)珍愛自然、熱愛生活的感情；感受藝術(shù)和科學(xué)中的美，提升審美境界。通過閱讀和鑒賞，深化熱愛祖國語文的感情，體會中華文化的博大精深、源遠(yuǎn)流長，陶冶性情，追求高尚情趣，提高道德修養(yǎng)。”在“閱讀與鑒賞”中也指出：“學(xué)習(xí)鑒賞中外文學(xué)作品，具有積極的鑒賞態(tài)度，注重審美體驗，陶冶性情，涵養(yǎng)心靈。能感受形象，品味語言，領(lǐng)悟作品的豐富內(nèi)涵，體會其藝術(shù)表現(xiàn)力，有自己的情感體驗和思考。努力探索作品中蘊涵的民族心理和時代精神，了解人類豐富的社會生活和情感世界。”《歸去來兮辭》是陶淵明摒棄官場歸隱田園的一篇宣言書，描繪了生機(jī)盎然、充滿詩情畫意的鄉(xiāng)村自然風(fēng)光及愜意的田園生活，表達(dá)了陶淵明飽經(jīng)憂患，看透了官場的污濁、黑暗、卑鄙，不與之同流合污，而遠(yuǎn)離官場回歸田園的情趣和理想。教師教學(xué)本課時應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生以誦讀為主要手段，走進(jìn)文本，與作者進(jìn)行情感交流，領(lǐng)悟作者熱愛自然、返樸歸真的高尚情趣，從而陶冶性情，涵養(yǎng)心靈，提升審美境界。

本課的教學(xué)目標(biāo)是：（１）體會感悟作者不為五斗米折腰、獨善其身、不與黑暗勢力同流合污、返樸歸真的人生志趣與人生境界，能對作者的思想進(jìn)行簡單辨析理，（２）欣賞陶淵明作品的藝術(shù)特點：情感真摯，語言樸素，用典自然，想象豐富。（３）在了解辭賦特點的基礎(chǔ)上熟讀成誦。

同學(xué)們是否還記得，是誰在《桃花源記》中為我們勾勒了一個理想社會？

（齊答：陶淵明）那么，關(guān)于陶淵明你了解多少呢？在你的印象中陶淵明是個怎樣的人？（東晉大詩人，一名潛，字元亮，世稱靖節(jié)先生，“不為五斗米折腰”的典故等）“不為五斗米折腰”的典故可見陶潛的高尚情操，今天，我們來學(xué)習(xí)他的另一篇文章《歸去來兮辭》，去了解一下他的隱士情懷。

（啟發(fā)談話，激活學(xué)生的已有知識儲備，同時激發(fā)學(xué)生閱讀期待，激發(fā)學(xué)生急于閱讀課文、急于了解歷史人物面貌的欲望。）

讓學(xué)生用循序漸進(jìn)的方法自讀課文，完成思考題。

1、一讀——正字音。

一字一詞地讀，憑借注釋，讀準(zhǔn)字音，了解詞義。

2、二讀——斷句讀。

本文以四字句、六字句為主，四字句以２．２頓讀，如“乃瞻／橫宇，載欣／載奔?！?。六字句以１．２．１．２頓讀，如“舟／遙遙／以／輕飏，風(fēng)／飄飄／而／吹衣。少量的七字句也按三拍讀，如：既自／以心／為形役。個別的五字句也同樣，如：富貴／非／吾愿，帝鄉(xiāng)／不可／期。還有一些三字句四字句則都當(dāng)整句來讀，末字適當(dāng)?shù)匮娱L時間。

3、三讀——感悟音樂美

讀出語調(diào)——升調(diào)、降調(diào)；本文有不少感嘆句、疑問句，應(yīng)讀出語氣，同時注意語調(diào)（感嘆句讀“”調(diào)，疑問句讀“”調(diào)）。

讀出語氣——疑問、反問、感嘆和陳述語氣；

讀出語速——快、中、慢；

思考題：

（１）朗朗上口的音樂美，主要源自于什么？（來自駢文的運用）

（２）找出各個自然段中的韻腳。

（３）找出對偶對比句。（可以涉及整句、駢體文，引導(dǎo)學(xué)生初步背誦這些零散句子。只有在這基礎(chǔ)上才能講究背誦，否則，就是死記硬背了。）

（４）找出本文雙聲詞、疊韻詞、疊字。（雙聲如“惆悵”“崎嶇”，疊韻如“盤桓”“窈窕”，疊字如“遙遙”“飄飄”“欣欣”“涓涓”。與《荷塘月色》對比）

4、四讀——體驗感情美

讀出抑揚、輕重、緩急。朗讀時節(jié)奏要整齊，音韻要鏗鏘，要讀得悅耳動聽甚至動心。如：可讓學(xué)生分析探討每段段首那三句話讀法。

（第一段的“歸去來兮，”要讀得豪邁，因為作者釋放了所有做官的悶氣，大呼一聲“回去吧”第二段的“歸去來兮，”要讀得愉悅而平靜，因為它承上啟下，承上，歸家很高興；啟下，作者心里很輕松第三段“已矣乎！”有些無奈。）

5、五讀——熟讀成誦，瑯瑯上口。

（給予學(xué)生自主閱讀的空間，點撥自主閱讀的方法，讓學(xué)生從字詞句篇到情感意境，循序漸進(jìn)地理解、感悟、探究作品內(nèi)涵，提高誦讀鑒別的能力。）

1、通讀序文，小組討論：陶淵明為什么要辭官歸隱？

（三點理由：一是“質(zhì)性自然，非矯厲所得”，也就是說自己本性自然，不會扭曲自我，不會強(qiáng)迫自我去做本性不想做的事。二是“饑凍雖切，違已交病”，忍饑受凍固然嚴(yán)重，但是違背自我性情會身心“交病”，那比交凍可能更難以忍受。三是“程氏妹喪于武昌”，需要去奔喪。其中第一條是根本的。自己的本性使然，“性本愛丘山”，崇尚自然隨意，任性隨情，做官是“深愧平生之志”。官場實在有違自我性情與志趣，所以才最終棄官歸隱。）

2、研讀課文，理清層次。

第一段，申述“歸去來兮”的緣由。

（開頭一句，開門見山地喊出久郁心中之志。——“歸去來兮，田園將蕪胡不歸？”儼然抒發(fā)一口悶氣，頓覺自在坦蕩、輕松暢快。最后的反問，表明其志已決，不容持疑、猶豫。接下來，說明歸隱的原因?！靶臑樾我邸?，為衣食所迫而出來做官，既如此，那就沒有什么惆悵悲傷的了。表明其心情很輕松。過去的事情無法追悔，未來的日子是可以自我掌握的。違心的官場日子即將結(jié)束，未來的順心的生活即將開始，那就按照自我的意志遂心遂意地生活下去。過去是“迷途”，昨日是“非”，那么今天的抉擇就是“是”，是正確的。迷途未遠(yuǎn)，悔悟與慶幸之情溢于言表?。?/p>

第二段，想象歸家路途的輕快與歸家后的情狀。

（先乘船，后上路，和風(fēng)拂衣，小舟飄蕩，而心情的愉快也盡顯其中。這在閱讀時需要注意?！皢栒鞣蛞郧奥?，恨晨光之熹微”，晝夜兼程，歸心似箭。問征夫，暗自計程；恨熹微，嫌天亮太遲。這種急迫，在到家時完全變成孩子般的歡呼與雀躍－－“乃瞻衡宇，載欣載奔”，是一派狂喜之態(tài)?！百灼蜌g迎，稚子候門”，家人主仆共同歡迎主人歸來?！皵y幼入室，有酒盈樽”，可以想像舉家歡宴，主人開懷暢飲的情狀。其中“松菊猶存”有喻義，喻堅韌芬芳之節(jié)操仍在。接下來四句，“引壺觴”到“之易安”，寫飲酒自樂之景與傲然自得之情。再接下來由居室轉(zhuǎn)到庭園及高處、遠(yuǎn)處，這里有情有景，情景交融，一派悠然自得之情從字面流露出來，可以想象，他走走停停，停停走走，時而環(huán)顧，時而遠(yuǎn)望，白云行走，飛鳥投林，都攝入他的眼簾。作者正如“出岫之云”“倦飛之鳥”，做官本是無心，官場確使他厭倦。寫撫“孤松”其實也是在言志，言孤傲堅貞之志。這一段由路途寫到家門，由家門到居室，再由居室到庭院，甚至目光遠(yuǎn)及。表面寫景，實際抒懷，營造了一個與官場截然相反的、曠達(dá)悠然、美妙和諧的境界。）

第三段，想象定居下來后農(nóng)村生活的樂趣。

（第一句與文章首句呼應(yīng)。接著表示要與世隔絕，謝絕交游－－主要是與世俗官場的人謝絕交往，并非所有人。作者以聽家人的知心話為快樂，以琴書為伴侶，囂嚷、喧吵不入耳中，可以說是樂以忘憂了。接下來的描寫是一段頗帶詩意的描繪。春回大地，農(nóng)人告訴他將要從事春耕了。并且在農(nóng)事閑暇，乘興出游，“或命巾車，或棹孤舟。既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經(jīng)丘。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流?！弊⒁馑木湟獬薪?，“或命巾車”后承“亦崎嶇而經(jīng)丘”，“或棹孤舟”后續(xù)“既窈窕以尋壑”。前者是陸路，后者是水路?！澳拘佬酪韵驑s，泉涓涓而始流”既是實景，又是心景，由物及人，自然生出人生暫短的感傷，由春來萬物復(fù)蘇，感到大自然的生生不息，同時想到人生的短暫與匆促。雖有點沉郁，但細(xì)品全段，基調(diào)還是靜謐而愉說的。此段是轉(zhuǎn)承段。從上文的路上、居室、庭院，延展到郊野與山溪，更廣闊地描繪了一個和美、充滿生機(jī)的隱居世界。最后一段的議論與抒懷就是在這個基礎(chǔ)上展開的。）

第四段，抒發(fā)對人生宇宙的的感想。

（作者感到活在人世的時間沒有多久了，既然如此，何必不隨心所欲地生活，何必不伸張心志、何必不自由自在，何必考慮那么多的生死、為生死惴惴不安呢？高官厚祿不是我所求的，尋訪仙境也不是可以如愿的。作者所向往的是“懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩?！痹诹汲矫谰蔼氉猿鲇?，親身參加農(nóng)事勞動，在高崗上高聲放歌，在清流旁縱情賦詩。最后以“聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑”結(jié)束全文，隨著生命的自然變化一直到死，樂天安命還有什么疑慮呢！這是作者所得出的人生結(jié)論與處世哲學(xué)。）

3、合作探究

（１）對陶淵明的人生感想如何理解呢？對我們現(xiàn)代青年來說是否可??？

（我們不能籠統(tǒng)、簡單、膚淺地把作者的這兩句話打上消極二字就算，我們應(yīng)該深入地理解。這是作者歷經(jīng)曲折的人生后的真實而復(fù)雜的感慨，作者曾經(jīng)品嘗過官場人心的險惡、官場生活的庸俗，映照一下歸隱后平民生活的質(zhì)樸、真率、自然、自由，確實憤激于官場的齷齪，眷戀自由自在的人生。而且，在作者看來，在官場那種看別人臉色行事的生活，是一種生命的扭曲與糟蹋，只有在這大自然中才是生命正途——可是我耽誤太久了、久違了，所以這是一種真率的抒發(fā)，是一種復(fù)雜的感慨，是一種包含正反感受的深刻的體驗。作者并沒有自命清高，自命高蹈，而是真抒胸臆。這種率真、憤激的抒發(fā)至少比有些士大夫的矯揉造作的高義談玄更有意義些。生活在激流勇進(jìn)的時代中的現(xiàn)代青年，更應(yīng)該奮發(fā)有為，而不應(yīng)該消極避世。）

（２）本文具有怎樣的文體特點？

（本文是篇辭賦。辭是一種形體比較自由靈活的古體韻文。篇幅長短不限，句子以四言六言為主而允許有錯落參差，韻腳的轉(zhuǎn)換和押韻的方式也多變化。從風(fēng)格上看，辭一般都比較講求文采，多用鋪張手法；內(nèi)容上辭以抒情為主；表現(xiàn)形式方面，辭常在句子中間或結(jié)尾加添語氣助詞“兮”以調(diào)節(jié)音律。）

（３）從托物言志的抒情散文角度看，本文有什么突出特點？

（發(fā)乎真情。古今中外的名篇佳作，無不是發(fā)自內(nèi)心，又出于真情的?！爸圻b遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣?！卑言娙私鉀Q思想矛盾后那種回家途中愉悅暢快之情表現(xiàn)得多么真切！情托于物：好的散文總是寫得自然真切的。而要寫得自然真切，必須要有寄托物，以便將自己的思想、見解、感情訴諸形象。只有這樣，才能寫得真切、生動、感人，韻味悠長。而這一點，本文堪稱典范。）

4、背誦課文。

（背誦既是學(xué)習(xí)文言文的手段，也可以說是目的之一。通過背誦可加深對文章的理解，同時也可增強(qiáng)文言文語感和積累文言文素材，為提高閱讀文言文能力奠定基礎(chǔ)。）

1、延伸閱讀，探究問題。

（1）閱讀陶淵明《歸去來兮辭》“序”

余家貧,耕植不足以自給，幼稚盈室，瓶無儲粟。生生所資，未見其術(shù)。親故多勸余為長吏，脫然有懷，求之靡途。會有四方之事，諸侯以惠為德。家叔以余貧苦，逐見用于小邑。于是風(fēng)波未靜，心憚遠(yuǎn)役。彭澤去家百里，公田之利，足以為酒，故便求之。及少日，眷然有歸歟之情。何則？質(zhì)性自然，非矯厲所得。饑凍雖切，違已交病。嘗從人事，皆口腹自役。于是悵然慷慨，深愧平生之志。猶望一稔，當(dāng)斂裳宵逝。尋程氏妹喪于武昌，情在駿奔，自免去職。仲秋至冬，在官八十余日。因事順心，命篇曰：《歸去來兮》。乙已歲十一月也。

（2）探究問題

研究性問題：本文序文說，本文寫在乙巳歲十一月。但具體的時間有爭論。有人說本文寫在陶潛辭官歸隱之初（如課本注釋就如是說），是追敘和實錄之作，到家前是追敘，到家后是實錄；有人說寫在辭官歸隱之前、將歸之際，也就是說，本文是在蔭生退意后但未退之前的想象之作，寫完本文不久作者才辭官歸隱的。請你推敲一下本文的寫作時間，你覺得哪種說法更合理？更有利于對文章的理解。

（參考：后者更有道理。王若虛曾指摘本文在謀篇上的毛病，說既然是將歸而賦，則既歸之事，也當(dāng)想象而言之。但從問途以下，都是直敘的話，顯得自相矛盾。即所謂前“前想象，后直述，不相侔?！睂Υ?，錢鐘書先生在《管錐篇》中援引周振甫先生的見解：“《序》稱《辭》作于十一月，尚在仲冬；倘為‘追錄、‘直述，豈有‘木欣欣以向榮、‘善萬物之得時等景色？亦豈有‘農(nóng)人告余以春及，將有事于西籌、‘或植杖而耘籽等人事？其為未歸前之想象，不言而喻矣?！卞X先生認(rèn)為本文自“舟遙遙以輕飏”至“亦崎嶇而經(jīng)丘”，“敘啟程之初至抵家以后諸況，心先歷歷想而如身正一一”，其謀篇機(jī)杼與《詩經(jīng)·東山》寫征人尚未抵家，而想象家中情狀相類。這樣來體會《歸去來兮辭》的謀篇特點是確當(dāng)而深刻的。陶淵明此文寫于將歸之際，人未歸而心已先歸，其想象歸程及歸后種種情狀，正顯得歸意之堅和歸心之切。如果都作為追敘和實錄來看，反而失去強(qiáng)烈的情緒色彩和想象的空靈意趣，而且如周振甫先生所說，也不符合寫作時間的實際。須知陶淵明是一位很富于創(chuàng)造性想象的詩人，他的《桃花源記》，就以豐富的想象，創(chuàng)造出一個幽美逼真的世外桃源，而成為‘烏托邦’的始祖?！@種浪漫主義的想象，乃是陶淵明創(chuàng)作的重要特色，也正是構(gòu)成《歸去來兮辭》謀篇特點的秘密所在。）

2、布置學(xué)生進(jìn)一步收集陶淵明的資料，以《我眼中的陶淵明》為題，寫一篇隨筆，在全班交流。

（組織學(xué)生交流評議，引導(dǎo)學(xué)生自主地發(fā)表意見。學(xué)生交流評議的過程，既是相互取長補短，共享學(xué)習(xí)資源的過程，也是促進(jìn)學(xué)生欣賞能力提高的過程。）

以上教學(xué)設(shè)計體現(xiàn)了以下三個方面的特色：

1、注重學(xué)生的閱讀實踐，使學(xué)生真正成為語文學(xué)習(xí)的主人。在本教學(xué)設(shè)計中，多次安排學(xué)生自主閱讀，從字詞到句讀，從韻律到情感，都讓學(xué)生在自由誦讀中循序漸進(jìn)地逐步感受，確保學(xué)生有充足的時間投入到閱讀實踐中去，用學(xué)生的閱讀代替教師的講解，既培養(yǎng)了學(xué)生的語感，又調(diào)動了學(xué)生自主學(xué)習(xí)的積極性和主動性。

2、注重語文學(xué)習(xí)與社會現(xiàn)實、與學(xué)生生活實踐的密切聯(lián)系實際，引導(dǎo)學(xué)生用歷史眼光和現(xiàn)代觀念審視古代文學(xué)作品，正確品評古代文學(xué)作品。在本教學(xué)設(shè)計中，安排學(xué)生聯(lián)系社會現(xiàn)實和學(xué)生生活實際，評析陶淵明的人生理想和人生態(tài)度，從而幫助學(xué)生樹立奮發(fā)有為和潔身自好相統(tǒng)一的人生觀和價值觀，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。

3、珍視學(xué)生的個性體驗，促進(jìn)學(xué)生語文學(xué)習(xí)品質(zhì)的提高。本教學(xué)設(shè)計中，注意引導(dǎo)學(xué)生對有爭議的問題進(jìn)行爭鳴，其目的不在于形成統(tǒng)一認(rèn)識，而是通過辯論交流，讓學(xué)生與作者作品之間、與教師之間、與學(xué)生之間進(jìn)行心靈的碰撞和思想的交流，逐步養(yǎng)成勇于探索、樂于交流的語文學(xué)習(xí)品質(zhì)。