歸去來兮辭教案(精選8篇)。

教案課件是每個老師工作中上課需要準(zhǔn)備的東西，寫教案課件是每個老師每天都在從事的事情。認(rèn)真做好教案課件的工作計劃，這樣課堂的教學(xué)效率才能有大的提升。你不是否正為教案課件而苦惱呢？下面是小編為大家整理的“歸去來兮辭教案(精選8篇)”，僅供您在工作和學(xué)習(xí)中參考。

歸去來兮辭教案(篇1)

教學(xué)目的

一、誦讀

二、感受陶潛的隱士情懷

教學(xué)重點

一、課文的思想內(nèi)容

二、解讀陶潛的隱逸詩人的形象

教學(xué)難點

“聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑”的正確理解

教學(xué)設(shè)想

一、誦讀的準(zhǔn)備指導(dǎo)

二、誦讀和領(lǐng)悟互相推進(jìn)

三、總結(jié)陶潛的隱士情懷教學(xué)

設(shè)計說明

新的《全日制普通高級中學(xué)語文教學(xué)大綱》規(guī)定：“誦讀古典詩詞和淺顯文言文，理解詞句的含義和作品的思想內(nèi)容，背誦一定數(shù)量的名篇?！?/p>

本單元的教學(xué)目標(biāo)是：“了解課文的思想內(nèi)容，重視誦讀”。依據(jù)以上兩點，特確定兩個教學(xué)目標(biāo)--誦讀和領(lǐng)悟。

為了便于研習(xí)課文，課前必須作好充分的預(yù)習(xí)，所以布置了明確的預(yù)習(xí)目標(biāo)，其中包括誦讀指導(dǎo)、疏通課文。

在研習(xí)課文的過程中，主要是誦讀和領(lǐng)悟互為推進(jìn)，同時在感悟課文某一點內(nèi)容的時候，適當(dāng)?shù)匾锰諠摰钠渌娋?，以達(dá)到以此篇帶動對陶潛整個詩文的感知，反過來，對陶潛整個詩文的感知又能加深對課文內(nèi)涵的領(lǐng)悟。

在教學(xué)方法的選擇上，主要采用問答法、討論法和講解法。讓學(xué)生在一問一答的形式中，主動發(fā)表自己的見解；在討論法中，群策群力，歸納提煉；通過老師的必要講解，鞏固和加深對較難問題的理解。

輔助手段

幻燈片

教學(xué)安排

1課時

教學(xué)內(nèi)容和步驟

預(yù)習(xí)準(zhǔn)備

1、明確誦讀要求--讀出語調(diào)；讀出語氣；讀出語速；讀出語頓；讀出語意

2、了解背景材料（含作者生平），以課下題注為準(zhǔn)

3、參照課_釋，疏通課文，了解大意

教學(xué)過程

一、導(dǎo)入課文

同學(xué)們是否還記得，是誰在《桃花源記》中為我們勾勒了一個理想社會?

（齊答：陶潛）那么，關(guān)于陶潛你們了解多少呢?（東晉大詩人，一名淵明，字元亮，世稱靖節(jié)先生，“不為五斗米折腰”的典故等）“不為五斗米折腰”的典故可見陶潛的高尚情操，今天，我們來學(xué)習(xí)他的另一篇文章《歸去來兮辭》，去了解一下他的隱士情懷。

（板書課題、作者）

二、教師范讀課文

要求：注意聽語頓的特點--三字句2、1頓；四字句2、2頓；五字句2、3頓；六字句3、3頓或1、2、1、2頓。

三、研習(xí)課文

（一）、讀悟第1段

在封建社會里，人們要建功立業(yè)，要“大濟(jì)蒼生”，實現(xiàn)人生價值，往往是和仕途緊緊聯(lián)系起來的，而陶潛不愿為官，難道是當(dāng)官不好嗎?

指名朗讀本段。

思考：陶潛辭官歸田的原因是什么?

明確：“田園將蕪”“心為形役”“已往不諫，來者可追”“迷途未遠(yuǎn)，今是昨非”。

設(shè)問：從陶潛辭官歸田的原因中可看出他當(dāng)時的心境如何?

明確：自責(zé)（“田園將蕪”），自悔（“已往不諫，來者可追”），自覺、自醒（“迷途未遠(yuǎn)，今是昨非”）。

這里的“心為形役”中的“心”和“役”，顯然不能單純理解為“心意”和“形體”，應(yīng)該深入理解為“心”是“志趣人格”，“形”是作者“出仕為官”的這種行為。

陶潛的這種“心為行役”，視入仕為‘迷途“的心情有他的詩為證：

幻燈片1

設(shè)問：結(jié)合此詩和本段內(nèi)容，可看出陶潛有什么樣的情懷?

明確：蔑視權(quán)貴，鄙棄_，向往田園的隱士情懷。

（二）、讀悟第2段

齊讀本段。

討論：1、歸家途中的迫切體現(xiàn)在哪里?

2、抵家時的欣喜有體現(xiàn)在哪些語句當(dāng)中?

3、到家后衣食住行的閑適有從何看出?

明確：1、“舟遙遙”“問征夫”“恨晨光”，尤其一個“恨”字，迫切之情，溢于言表。

2、“載欣載奔”“童仆歡迎，稚子候門”，可感悟出主仆俱迎，妻子皆樂的情景，尤其具有情味的是妻子，好似不出來迎接，但由“有酒盈樽”可知妻子比誰都盛情，多好的一幅天倫之樂圖??！

3、“引壺觴以自酌……撫孤松而盤桓”，既有室中之樂，也有園中之樂，這是真正的隱士之樂，和劉禹錫《陋室銘》中的“斯是陋室，唯吾德馨”異曲同工。

設(shè)問：從此段中又可以看出陶潛又有什么樣的隱士情懷?

提示：與下面的詩句具有相同的心境

幻燈片2

明確：一詩一賦，表達(dá)了相同的心境，淡泊明志，閑適自在的隱士情懷之二。

（三）、讀悟第3段

“歸去來兮”“息交以絕游”，作者再一次表明自己厭惡_，固窮守節(jié)的堅定決心，也是其隱士情懷之三。

指定小組朗讀此段。

思考：本段中，陶潛隱居鄉(xiāng)村的生活樂趣，從哪些方面可以看出?

明確：（1）、促膝而談的家庭之樂--悅親戚之情話；

（2）、彈琴消憂的本色生活--樂琴書以消憂；

（3）、與鄉(xiāng)鄰交往之樂--告余春及，有事西疇；

（4）、巾車孤舟出游之樂--窈窕尋壑，崎嶇經(jīng)丘。

中國士大夫?qū)憚趧?，都是倡?dǎo)別人去勞動，自己是旁觀者，而陶潛是中國士大夫中第一個勞動實踐者，此乃其躬耕田園，詩酒琴書的隱士情懷之四。

（四）、讀悟第4段

魏晉焦慮人生苦短的文人中，陶潛是最為焦灼的一個，在第三段結(jié)尾處兩句--“善萬物之得時，感吾生之行休”已見端倪，在第4段中又有何表現(xiàn)?

齊讀本段。

明確：“寓形宇內(nèi)復(fù)幾時，何不委心任去留”，此種情感也有詩為證：

幻燈片3

既然知道人生苦短，作者是否還快然自足于隱士生活?依據(jù)何在?

明確：“懷良辰以孤往，植杖而耘耔”“富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期”，從正反兩方面，想象地表明自己怡然于隱居生活的情懷。

討論：如何正確理解結(jié)尾處兩句話“聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑”?

明確：陶潛順應(yīng)自然，樂夫天命超生死，有別于“立德”“立功”留名于世的儒學(xué)家，也有別于煉丹學(xué)道求長生的道學(xué)家，這里邊有他遺世獨立、超脫生死的曠達(dá)樂觀精神，也流露出他無可奈何、聽天由命的思想情緒，這是他欲沖破黑暗而不能的保身之計，也是他人性減弱的一種表現(xiàn)。有陶潛的詩為證：

幻燈片4

四、總結(jié)

陶潛，入仕為官是他的初衷，鄙棄_是他的節(jié)操，淡泊明志是他的追求，躬耕田畝是他生活的保障，琴書詩酒是他的生活情趣，固窮守節(jié)是他歸隱意念的鞏固，樂天知命是他人生的真悟。

讀《歸去來兮辭》，是了解陶潛的隱士情懷，了解中國古代的隱士文化的一個窗口。

五、布置作業(yè)

（一）、書面完成課后練習(xí)一、二。

（二）、以《我眼中的陶潛》為題，寫一篇隨筆。

板書設(shè)計：

自責(zé)鄙棄_

自悔蔑視權(quán)貴

歸辭官歸田自覺向往田園

去自醒

來隱士情懷

兮歸家途中淡泊明志閑適自在

辭愉快生活抵家欣喜固窮守節(jié)厭惡_

到家閑適躬耕田園詩酒琴書

堅定決心

隱居鄉(xiāng)間

歸去來兮讀后感

歸去來兮辭教案(篇2)

教學(xué)目標(biāo)

語言建構(gòu)與運用了解辭的體裁常識；學(xué)習(xí)疑問代詞及文言虛詞的用法，歸納一詞多義；背誦全文；了解本文創(chuàng)作背景和作者守志歸隱的思想。

思維發(fā)展與提升理解情景關(guān)系，探究陶淵明的歸隱思想。

審美鑒賞與創(chuàng)造鑒賞文章的語言美、畫面美、情感美。

文化傳承與理解。

了解作者不與當(dāng)時黑暗的上層社會同流合污而辭官歸田，熱愛田園生活的積極精神，學(xué)習(xí)其高潔的理想志趣和堅定的人生追求。

疏通課文大意，積累文言重要詞句。

通過理解情與景的關(guān)系來把握陶淵明歸隱的思想感情。

一、對話作者

1、導(dǎo)入：有人曾這樣評價陶淵明的《歸去來兮辭》：“此文只寫田園可樂，不露外跡，極有含蓄，真有道之言。”清代學(xué)者吳梯也贊賞其:“字字如肺肝出，遂高步晉人之上。”他們都對《歸去來兮辭》的景物描寫和其中蘊(yùn)涵的情感給予了高度的評價。確實，“一切景語皆情語”，陶淵明的《歸去來兮辭》就是一篇情景交融的經(jīng)典美文。讓我們一起走進(jìn)文本，去感受陶淵明的自然世界，去體悟他對田園的喜愛和他的歸隱情懷。

2、回顧作者：陶淵明（352或365年—427年），字元亮，又名潛，謚號“靖節(jié)”，世稱靖節(jié)先生，潯陽柴桑（今江西省九江市）人。東晉末至南朝宋初期偉大的詩人、辭賦家。曾任江州祭酒、建威參軍、鎮(zhèn)軍參軍、彭澤縣令等職，最末一次出仕為彭澤縣令，八十多天便棄職而去，從此歸隱田園。他是中國第一位田園詩人，被稱為“古今隱逸詩人之宗”，有《陶淵明集》。

二、對話文體

1、讀標(biāo)題

標(biāo)題是文章的眼睛，為我們解讀文本提供了豐富的信息，我們一起來研讀標(biāo)題。

歸去來兮辭：歸去，回去；來兮，語氣助詞；辭，一種文體，介于詩歌和散文之間，兼具詩歌的韻律和散文的抒情。

2、辭賦：辭是屈原在楚地民歌的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出來的一種新詩體。用的是楚地方言,內(nèi)容又跟楚地的社會生活,山川風(fēng)物有關(guān),故又稱楚辭。又因屈原寫作《離騷》為這種文體的代表，又稱“騷體”。其特點是形式自由，句式散文化；大體以四句為一小節(jié)，兩句為一組，以六字句為主，間有長短句，多用語氣詞“兮”，每句三拍。如：

路／漫漫（其）／修遠(yuǎn)（兮），吾將／上下（而）／求索；或：舟／遙遙／（以）輕飏，風(fēng)／飄飄／（而）吹衣。

到了西漢，賦在辭的影響下產(chǎn)生，是有韻的散文,講究鋪排。而辭仍是詩，重在抒情。

3、播放多媒體朗讀，感悟文體特點。

4、朗讀指導(dǎo)：本文朗讀時，應(yīng)注意語調(diào)，語氣和語頓。本文有不少感嘆句、疑問句，應(yīng)讀出語氣，同時注意語調(diào)（感嘆句讀“↘”調(diào)，疑問句讀“↗”調(diào)）。

本文屬“辭”體，每節(jié)表達(dá)一個完整的意思，讀后可作較長停頓。少數(shù)四字句按二拍讀，如“乃瞻/橫宇，載欣/載奔。僮仆/歡迎，稚子/候門”。六字句按三拍讀，如：

“舟/遙遙/（以）輕飏，風(fēng)/飄飄/（而）吹衣。問/征夫/（以）前路，恨/晨光/（之）熹微”。

第一二句以反問的語氣表示歸田之志的訣絕，朗讀時用升調(diào)，“胡不歸”重讀?！拔蛞酝恢G，知來者之可追。實迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非。”一種悔悟和慶幸溢于言外?！拔?、知、遠(yuǎn)、覺”應(yīng)重讀。第二、三段，自安自樂，有喜悅之情，也有自得之意，基調(diào)是靜謐而愉悅的，應(yīng)該讀得“氣滿聲高”。在每段的換韻處，停頓的時間應(yīng)稍長一些。

5、自由朗讀感悟。

6、教師配樂范讀，學(xué)生跟讀。

三、對話文本

1、研讀序文

齊讀序文。

小組合作互譯序文，并勾畫出疑難字詞句。

提出疑難問題，其他小組的同學(xué)答疑，教師點評并補(bǔ)充。

歸納序文內(nèi)容：序文敘述了作者家貧出仕和棄官歸田的經(jīng)過，交代了寫作的原由。

思考：陶潛辭官歸隱的原因是什么？

明確：

一是“質(zhì)性自然，非矯厲所得”；

二是“饑凍雖切，違已交病”；

三是“于是悵然慷慨，深愧平生之志”；

四是“程氏妹喪于武昌，情在駿奔”。

結(jié)合全文看，奔程氏妹喪顯然只是表層原因，另外三點才是根本原因。

2、研讀第一段。

齊讀第一段。

小組探究互譯、質(zhì)疑、答疑。

小組討論歸納第一段內(nèi)容：歸隱之因、歸途之樂。

3、研讀二、三段。

自由讀第二、三段，小組探究互譯、質(zhì)疑、答疑。

小組討論歸納第二、三段的內(nèi)容：抵家之樂、居家之樂、田園之樂、出游之樂。

4、研讀第四段。

自由讀第四段，小組探究互譯，針對難點字詞句隨機(jī)提問。

歸納本段內(nèi)容：樂天安命。

5、全文小結(jié)：《歸去來兮辭》是陶淵明辭官歸隱之際與上流社會公開決裂的政治宣言。文章以絕大篇幅寫了他脫離官場的無限喜悅，想家歸隱田園的無限樂趣，表現(xiàn)了作者對大自然和隱居生活的向往和熱愛。

四、對話生生

1、本環(huán)節(jié)的主要任務(wù)是探究文中描繪的三幅畫面：歸家圖、居家圖、田園圖。

2、任務(wù)分配：

第一幅幅圖景中有哪些詞語用的好？好在哪里？（第一組）

如果你是一個導(dǎo)演，要根據(jù)文章第二段拍一段MV，那你會關(guān)注哪幾個場景？為什么？（第二、三組）

請用自己的語言全面地描繪出第三幅圖景（第三、四段），并概括其特點，表達(dá)了作者怎樣的心情？（第四組）

3、歸家圖探究要點。

問題：這幅圖景中有哪些詞語用的好？好在哪里？

舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣。問征夫以前路，恨晨光之熹微。

圖景：遠(yuǎn)離官場、如釋重負(fù)；晝夜兼程、歸心似箭。

情感：辭官后的輕松，歸家的急切，對田園生活的向往。

技巧：寓情于景。

4、居家圖探究要點。

問題：如果你是一個導(dǎo)演，要根據(jù)文章第二段拍一段MV，那你會關(guān)注哪幾個場景？為什么？

示范：我會選擇“僮仆歡迎，稚子候門”和“攜幼入室，有酒盈樽”這樣的場景。因為這個場景描繪出了一個和樂溫馨，其樂融融的共享天倫的畫面；它不僅寫了家人迎接主人的熱情，主仆同心，長幼一致的和諧家居生活，尤有情味的是“有酒盈樽”，雖只字是誰準(zhǔn)備的酒，但細(xì)細(xì)品味就會發(fā)現(xiàn)，妻子看似沒出場，但她比誰都盛情，滿滿的酒杯里盛著的不僅有美酒，更有妻子對丈夫濃濃的愛意。

每個小組選擇兩句詩探究并行諸文字，小組長匯報。

師生一起小結(jié)。

圖景：主仆俱迎，妻子皆樂；時而倚窗，時而流憩，白云出岫，飛鳥歸林。

情感：居家享天倫，游園覺自由。

技巧：景中含情，情中有景，情景交融。

5、田園圖探究要點。

問題：請用自己的語言全面地描繪出這幅圖景并概括其特點，表達(dá)了作者怎樣的心情？

分小組討論后用文字將討論結(jié)果表達(dá)出來，小組長匯報。

師生共同小結(jié)。

圖景：充滿詩情畫意的勞作和出游的田園。

感情：悠游自在、恬淡安樂。

技巧：情景交融、以樂景襯哀情。

五、對話師生

1、探究景中情：魏晉時期的農(nóng)耕生活真的如同陶淵明筆下所寫的那么美好嗎？這么寫有何深意？

明確：小序中“余家貧，耕植不足以自給瓶無儲粟；未見其術(shù)；饑凍雖切嘗從人事，皆口腹自役”也，可見歸隱后的生活并不如文章中寫的那么美好。

詩詞補(bǔ)充：

種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸?！稓w園田居》（其三）

開春理常業(yè)，歲功聊可觀。晨出肆微勤，日人負(fù)來還?！陡鐨q九月中于西田獲早稻》

弱年逢家乏，老至更長饑；菽麥實所羨，孰敢慕甘肥！——《有會而作》

詩人歸隱后躬耕田園，勞作不可謂不辛苦，生活不可聞不艱難。披星戴月，卻時常忍饑挨餓，可見生活并不如所寫那么美好。

前人評價：周振甫先生的見解：“《序》稱《辭》作于十一月，尚在仲冬；倘為‘追錄’、‘直述’，豈有‘木欣欣以向榮’、‘善萬物之得時’等景色？亦豈有‘農(nóng)人告余以春及，將有事于西籌’、‘或植杖而耘籽’等人事？其為未歸前之想象，不言而喻矣?！?/p>

錢鐘書先生在《管錐篇》中認(rèn)為本文自“舟遙遙以輕飏”至“亦崎嶇而經(jīng)丘”，“敘啟程之初至抵家以后諸況，心先歷歷想而如身正一一經(jīng)”，其謀篇機(jī)杼與《詩經(jīng)東山》寫征人尚未抵家，而想象家中情狀相類。題目“歸去來兮辭”意思是歸去吧！全篇都在在呼喚“歸去來兮”可以看出是虛寫，是想象之景。

小結(jié)：人未歸，情先有，詩人有意將田園生活美化，詩意化，更能凸顯出作者對官場的厭惡之情和對田園的喜愛之情。

2、探究作者思想感情的深層內(nèi)涵：有人認(rèn)為這篇文章集中表現(xiàn)作者回歸田園之“樂”，有人認(rèn)為其“樂中有悲”，你認(rèn)同哪一種說法？請結(jié)合文本并聯(lián)系知識積累，談一談你的看法。

明確：依據(jù)文本：耕植不足以自給；瓶無儲粟；未見其術(shù)；饑凍雖切；嘗從人事，皆口腹自役；樂琴書以消憂；感吾生之行休；世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求；胡為乎遑遑欲何之？寓形宇內(nèi)復(fù)幾時？曷不委心任去留？——生活困苦、人生短暫。

樂中有悲：生活貧苦之悲，人生短暫之悲，濟(jì)世不得之悲，理想破滅之悲。

補(bǔ)充材料：“憶我少年時，無樂自欣豫。猛志逸四海，騫翮思遠(yuǎn)翥?！薄峨s詩》（其五）

陶淵明直到29歲的才出仕為官，但終其一生，他所做的也不過是祭酒、參軍、縣丞一類的芝麻小官，不僅壯志無法施展，而且還要茍合取容，身心交病。隱居鄉(xiāng)村、貧賤終身，是為了維護(hù)自身尊嚴(yán)、保持人格獨立。這是一種無奈，也是一種掙扎，更是一種悲號！這是理想破滅、濟(jì)世不得之悲。

3、有人認(rèn)為“聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑”中的“樂天安命”是積極的，也有人認(rèn)為是消極的，你更認(rèn)同哪一種觀點，談一談你的看法？

觀點一：積極：忠于自己內(nèi)心；真誠直率；對理想的執(zhí)著的追求；是經(jīng)歷過風(fēng)雨理性的選擇。

觀點二：消極：國家興亡，匹夫有責(zé)；對現(xiàn)實的逃避；謀事在人；膽小懦弱8222;

補(bǔ)充：尋找依據(jù)。“猛志逸四海，騫翮思遠(yuǎn)翥?！薄靶烫煳韪善?，猛志固常在?！薄靶员緪矍鹕?、質(zhì)性自然?！?/p>

《易傳》：旁行而不流，樂天知命，故不憂。

《莊子》：知不可奈何而安之若命。

老師觀點：我認(rèn)為“樂天安命”是積極的。這句話典出《易傳》：“旁行而不流，樂天知命，故不憂”，意思是：普遍而不流于常態(tài)，樂觀地對待自然變化而知道命運規(guī)律，所以能沒有憂愁苦悶。陶淵明在詩篇中直率地表達(dá)“性本愛丘山”、“質(zhì)性自然”、“富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期”；從“采菊東籬下，悠然見南山”、“狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛”中可以看出作者真心享受田園生活；從“開荒南野際，守拙歸園田”、“農(nóng)務(wù)各自歸，閑暇輒相思”能看出作者雖然辛苦勞作于田間，但內(nèi)心是愉悅快樂的。所以我認(rèn)為，作者只有投身自然才可以享受到種種人生樂趣，才能寄托心靈。這是他歷經(jīng)人生曲折之后最真實的快樂，也是最本真的達(dá)觀，不只是表層的快樂，還有深層理性的達(dá)觀。

4、師生共同總結(jié)作者思想感情的深層內(nèi)涵：悲、苦、達(dá)觀。

六、對話生活

1、對于陶淵明，人們對他有不同評價，有人贊賞他的高潔傲岸，“出淤泥而不染”；有人批評他孤芳自賞，逃避現(xiàn)實，你怎么看待？請結(jié)合本文闡釋理由并結(jié)合自身的閱讀體驗加以說明。

2、結(jié)合已學(xué)過的《歸園田居》《五柳先生傳》等，談?wù)勀銓糯鷼w隱現(xiàn)象的看法。

歸去來兮辭教案(篇3)

一、教學(xué)目標(biāo)

1、理解作者反抗黑暗，辭官歸田，不與當(dāng)時黑暗的上層社會同流合污而熱愛田園生活的積極精神，學(xué)習(xí)其高潔的理想志趣和堅定的人生追求。

2、掌握“胡、奚、曷、焉、何”五個疑問代詞，歸納“行、引、乘、策”等四個詞的一詞多義，了解“以、而、之、兮、來”等文言虛詞的用法，弄懂并積累“來、諫、樽、觴、審、容膝、策、矯、盤桓、棹、窈窕、遑遑、皋、委、懷、聊、乘化”等字詞的意義，積累下面的詞語和名句－－口腹自役、心為形役、悟已往之不諫，知來者之可追、云無心以出岫，鳥倦飛而知還。

3、背誦全文。

二、教學(xué)重點

1、課文的思想內(nèi)容

2、解讀陶潛的隱逸詩人的形象

三、教學(xué)難點

“聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑”的正確理解

四、教學(xué)課時

二課時

五、教學(xué)設(shè)想

（一）、誦讀的準(zhǔn)備指導(dǎo)

（二）、誦讀和領(lǐng)悟互相推進(jìn)

（三）、總結(jié)陶潛的隱士情懷教學(xué)幻燈片

六、教學(xué)過程：

第一課時

教學(xué)要點：了解作者及其作品，初讀課文，疏通字詞

一、以《花源記》導(dǎo)人課文，分紹陶淵明

在1600多年前，二位中國的詩人給我們描述了一個理想的烏托邦的社會，那是一個沒有壓迫沒有剝削的社會——桃花源。他就是陶淵明。陶淵明是一位才華橫溢的詩人，又是一個清醒的理想主義者。貴族家庭的影響，儒家學(xué)說的熏陶，使他少年時就有一種“大濟(jì)蒼生”的壯志，可是黑暗的現(xiàn)實把他的理想擊得粉碎。達(dá)則兼善天下，窮則獨善其身。陶淵明選擇了歸隱的道路。為明心志，他寫下了千古名篇——《歸去來兮辭》。

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陶淵明(365—427)，名潛，字淵明，一字元亮，東晉大詩人、辭賦家、散文家。曾著《五柳先生傳》以自況，卒后朋友私謚“靖節(jié)”，故后人稱“靖節(jié)先生”。東晉開國元勛官至大司馬的陶侃，據(jù)說就是他的曾祖，祖父陶茂做過武昌太守，父親陶逸做過安城太守。淵明八歲的時候，父親去世，家境逐漸衰落，但還是給他留下了不少田園產(chǎn)業(yè)。陶淵明出身于貴族世家，受儒、道思想影響很深。年輕時曾懷有“大濟(jì)于蒼生”的壯志，又因家境貧寒，二十九歲時走上仕途，歷任江州祭酒、鎮(zhèn)軍參軍、彭澤令等下級官職，每次時間都很短。幾度出仕，使他逐漸認(rèn)清了當(dāng)時官場的污濁與黑暗，四十一歲還家歸隱，過起了自由閑適的田園生活。此后二十三年，雖憂憤常積于心，生活困窘多難，再無出仕之念，后在貧病交迫中去世，卒年六十二歲。

陶淵明今存詩歌125首，其中四言詩9首，五言詩116首。他的五言詩可大略分為兩類：一類是繼承漢魏以來抒情言志傳統(tǒng)而加以發(fā)展的詠懷詩；一類是前人很少創(chuàng)作的田園詩。后代批評家常用質(zhì)樸、平淡、自然評價陶詩的風(fēng)格，稱其為“田園詩人”。陶淵明現(xiàn)存文12篇，其中辭賦3篇，韻文5篇，散文4篇，篇數(shù)不多，影響卻很大。散文首推《桃花源記》，本文則是辭中名篇，在藝術(shù)上平淡、樸素，充滿了詩意，全無半點斧鑿痕跡，具有很強(qiáng)的感染力。

二、寫作背景

陶淵明四十一歲那年(公元405年)最后一次出仕，做了八十五天的彭澤令。據(jù)《宋書陶潛傳》和蕭統(tǒng)《陶淵明傳》云，陶潛歸隱是出于對腐朽現(xiàn)實的不滿。當(dāng)時郡里一位督郵來鼓澤巡視，要他束帶迎接，以示敬意，他氣憤地說：“我怎么能為五斗米而向這鄉(xiāng)里小人低三下四！”即日解綬去職，賦《歸去來兮辭》。

本文分“序”和“辭”兩節(jié)，“辭”是一種與“賦”相近的文體名稱。“序”說明了自己所以出仕和自免去職的原因?！稗o”則抒寫了歸田的決心、歸田時的愉快心情和歸田后的樂趣。通過對田園生活的贊美和勞動生活的歌頌，表明他對當(dāng)時現(xiàn)實政治，尤其是仕宦生活的不滿和否定，反映了他蔑視功名利祿的高尚情操，也流露出委運乘化、樂天安命的消極思想。全文語言流暢，音節(jié)和諧，感情真實，富有抒情意味?！皻w去來兮”就是“歸去”的意思，“來”、“兮”都是語助辭。

這篇文章前面有序，敘述他家貧出仕和棄官歸田的經(jīng)過。

三．文體特點

辭，是介于散文與詩歌之間的一種文體。因起源于戰(zhàn)國時期的楚國，又稱楚辭、楚辭體。又因屈原所作《離騷》為這種文體的代表作，故又稱騷體。到了漢代常把辭和賦統(tǒng)稱為辭賦，后人一般也將辭賦并稱。這種文體，富有抒情的浪漫氣息，很像詩，但押韻和句式都較詩自由，比散文整齊，且篇幅、字句較長，句中多以“兮”字來幫助和諧語氣，表情達(dá)意。一般四句一節(jié)，每節(jié)表達(dá)一個完整的意思，讀后稍作停頓；六字句為主，都按三拍讀。例如：路/漫漫（其）/修遠(yuǎn)（兮），吾將/上下（而）/求索。

注意：

（1）有些七字句中出現(xiàn)了虛詞，也應(yīng)作六字句讀。

（2）“歸去來兮”“已矣乎”當(dāng)一句讀，適當(dāng)延長讀末句時間。

（3）四字句五字句，讀時節(jié)奏自當(dāng)變化。

（4）辭和賦還是有區(qū)別的，一般說來，辭重言情，而賦重鋪陳。

四、朗讀課文

教師范讀——自由朗讀——提名朗讀（正音；注意語氣、語調(diào)及語頓）——集體朗讀——自由朗讀

1、一讀——正字音。一字一詞地讀，憑借注釋，讀準(zhǔn)字音，了解詞義。

2、二讀－－斷句讀。

本文以四字句、六字句為主，四字句以2、2頓讀，如“乃瞻/橫宇，載欣/載奔。僮仆/歡迎，稚子/候門”。六字句以1、2、1、2頓讀，如“舟/遙遙/以/輕飏，風(fēng)/飄飄/而/吹衣。問/征夫/以/前路，恨/晨光/之/熹微”。少量的七字句也按三拍讀，如：既自/以心/為形役。個別的五字句也同樣，如：富貴/非/吾愿，帝鄉(xiāng)/不可/期。還有一些三字句四字句則都當(dāng)整句來讀，末字適當(dāng)?shù)匮娱L時間。

3、三讀－－ 明白音樂美

讀出語調(diào)——升調(diào)、降調(diào)；本文有不少感嘆句、疑問句，應(yīng)讀出語氣，同時注意語調(diào)（感嘆句讀“↘”調(diào)，疑問句讀“↗”調(diào)）。

讀出語氣——疑問、反問、感嘆和陳述語氣；讀出語速——快、中、慢；朗朗上口的音樂美，主要源自于駢偶的運用。

A、找出各個自然段中的韻腳

B、找出對偶對比句（可以涉及整句、駢體文），引導(dǎo)學(xué)生初步背誦這些零散句子。只有在這基礎(chǔ) 上才能講究背誦，否則，就是死記硬背了。

C、找出本文雙聲詞、疊韻詞、疊字，雙聲如“ 惆悵”“崎嶇” ，疊韻如“盤桓”“窈窕” ，疊字如“遙遙”“飄飄” “欣欣”“涓涓”。（對比《荷塘月色》）“

4、四讀－－表情朗讀，讀出抑揚(yáng)、輕重、緩急。朗讀時節(jié)奏要整齊，音韻要鏗鏘，要讀得悅耳動聽甚至動心。如：

每段段首那三句話讀法（可讓學(xué)生分析探討讀法）

第一段的“ 歸去來兮，”要讀得豪邁，因為作者釋放了所有做官的悶氣，大呼一聲“回去吧”

第二段的“歸去來兮，”要讀得愉悅而平靜，因為它承上啟下，承上，歸家很高興；啟下，作者 心里很輕松

第三段“已矣乎！”有些無奈。

另外還要五讀六讀－－熟讀成誦，瑯瑯上口。

五、疏通字詞

并完成練習(xí)三

六、布置作業(yè)

1、反復(fù)誦讀課文，試著背誦；

2、完成練習(xí)一、二。

第二課時

教學(xué)要點：體會感悟作者的情感，背誦課文

一、檢查練習(xí)

二、研習(xí)課文

（一）總體把握

1、歸家之因

2、歸家之樂

3、綜述情態(tài)

（二）具體研習(xí)

1、讀悟第1段

在封建社會里，人們要建功立業(yè)，要“大濟(jì)蒼生”，實現(xiàn)人生價值，往往是和仕途緊緊聯(lián)系起來的，而陶潛不愿為官，難道是當(dāng)官不好嗎？

指名朗讀本段。

思考：陶潛辭官歸田的原因是什么？

明確：“田園將蕪”“心為形役”“已往不諫，來者可追”“迷途未遠(yuǎn)，今是昨非”。

設(shè)問：從陶潛辭官歸田的原因中可看出他當(dāng)時的心境如何？

明確：自責(zé)（“田園將蕪”），自悔（“已往不諫，來者可追”），自覺、自醒（“迷途未遠(yuǎn)，今是昨非”）。這里的“心為形役”中的“心”和“役”，顯然不能單純理解為“心意”和“形體”，應(yīng)該深入理解為“心”是“志趣人格”，“形”是作者“出仕為官”的這種行為。

第一段，申述“歸去來兮”的緣由。開頭一句，開門見山地喊出久郁心中之志。－－“歸去來兮，田園將蕪胡不歸？”儼然抒發(fā)一口悶氣，頓覺自在坦蕩、輕松暢快。反問，表明其志已決，不容持疑、猶豫。接下來，說明歸隱的原因。兩個：一是田園荒蕪，二是心為形役（真正原因）?！靶臑樾我邸?，為衣食所迫而出來做官，既如此，那就沒有什么惆悵悲傷的了。表明其心情很輕松。過去的事情無法追悔，未來的日子是可以自我掌握的。違心的官場日子即將結(jié)束，未來的順心的生活即將開始，那就按照自我的意志遂心遂意地生活下去。過去是“迷途”，昨日是“非”，那么今天的抉擇就是“是”，是正確的。迷途未遠(yuǎn)，悔悟與慶幸之情溢于言表！

2、讀悟第2段

齊讀本段。

討論：

1、歸家途中的迫切體現(xiàn)在哪里？

2、抵家時的欣喜有體現(xiàn)在哪些語句當(dāng)中？

3、到家后衣食住行的閑適有從何看出？

明確：

1、“舟遙遙”“問征夫”“恨晨光”，尤其一個“恨”字，迫切之情，溢于言表。

2、“載欣載奔”“童仆歡迎，稚子候門”，可感悟出主仆俱迎，妻子皆樂的情景，尤其具有情味的是妻子，好似不出來迎接，但由“有酒盈樽”可知妻子比誰都盛情，多好的一幅天倫之樂圖啊！

3、“引壺觴以自酌……撫孤松而盤桓”，既有室中之樂，也有園中之樂，這是真正的隱士之樂，和劉禹錫《陋室銘》中的“斯是陋室，唯吾德馨”異曲同工。

設(shè)問：從此段中又可以看出陶潛又有什么樣的隱士情懷？

明確：表達(dá)了淡泊明志，閑適自在的隱士情懷。

想象歸家路途的輕快與歸家后的情狀。分三層。

寫歸心似箭。以行動、心理表現(xiàn)的。前二句：先乘船，后上路，和風(fēng)拂衣，小舟飄蕩，而心情的愉快也盡顯其中。這在閱讀時需要注意。后二句：問征夫，暗自計程；恨熹微，嫌天亮太遲。更寫出作者急盼歸家之情。

寫入家門時的熱鬧場面，滿是濃郁的親情和歡躍的氣氛。作者的急迫，在到家時完全變成孩子般的歡呼與雀躍－－“乃瞻衡宇，載欣載奔”，是一派狂喜之態(tài)。然后寫家人相迎、幽雅環(huán)境?！百灼蜌g迎，稚子候門”，家人主仆共同歡迎主人歸來?！皵y幼入室，有酒盈樽”，可以想像舉家歡宴，主人開懷暢飲的情狀。其中“松菊猶存”有喻義，松菊喻作者高潔的品格，喻堅韌芬芳之節(jié)操仍在。（可以補(bǔ)充歲寒三友）

寫歸家以后閑適有趣的田園生活。飲酒賞樹，扶杖游覽，自得其樂。再接下來由居室轉(zhuǎn)到庭園及高處、遠(yuǎn)處，這里有情有景，情景交融，一派悠然自得之情從字面流露出來，可以想象，他走走停停，停停走走，時而環(huán)顧，時而遠(yuǎn)望，白云行走，飛鳥投林，都攝入他的眼簾?！俺鲠吨啤薄熬腼w之鳥”，既寫自然景物，又寫詩人出仕與歸隱。（同“山氣日夕佳，飛鳥相與還”）做官本是無心，官場確使他厭倦。寫撫“孤松”其實也是在言志，言孤傲堅貞之志。

3、讀悟第3段

“歸去來兮”“息交以絕游”，作者再一次表明自己厭惡官場，固窮守節(jié)的堅定決心，也是其隱士情懷之三。

指定小組朗讀此段。

思考：本段中，陶潛隱居鄉(xiāng)村的生活樂趣，從哪些方面可以看出？

明確：

（1）、促膝而談的家庭之樂——悅親戚之情話；

（2）、彈琴消憂的本色生活——樂琴書以消憂；

（3）、與鄉(xiāng)鄰交往之樂——告余春及，有事西疇；

（4）、巾車孤舟出游之樂——窈窕尋壑，崎嶇經(jīng)丘。

中國士大夫?qū)憚趧樱际浅珜?dǎo)別人去勞動，自己是旁觀者，而陶潛是中國士大夫中第一個勞動實踐者，此乃其躬耕田園，詩酒琴書的隱士情懷之四。

第三段，想象定居下來后農(nóng)村生活的樂趣。第一句與文章首句呼應(yīng)。再表要與世相忘，謝絕交游－－主要是與世俗官場的人謝絕交往，并非所有人，點出與官場格格不入是歸隱的原因。然后補(bǔ)充上段再寫自由自在的生活：談心、彈琴、讀書、躬耕田地、徜徉山水，無不是樂事。末二句由物及人，自然生出人生暫短的感傷，由春來萬物復(fù)蘇，感到大自然的生生不息，同時想到人生的短暫與匆促。此段是轉(zhuǎn)承段。從上文的路上、居室、庭院，延展到郊野與山溪，更廣闊地描繪了一個和美、充滿生機(jī)的隱居世界。最后一段的議論與抒懷就是在這個基礎(chǔ)上展開的。

4、讀悟第4段

魏晉焦慮人生苦短的文人中，陶潛是最為焦灼的一個，在第三段結(jié)尾處兩句——“善萬物之得時，感吾生之行休”已見端倪，在第4段中又有何表現(xiàn)？

齊讀本段。

討論：如何正確理解結(jié)尾處兩句話“聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑”？

明確：陶潛順應(yīng)自然，樂夫天命超生死，有別于“立德”“立功”留名于世的儒學(xué)家，也有別于煉丹學(xué)道求長生的道學(xué)家，這里邊有他遺世獨立、超脫生死的曠達(dá)樂觀精神，也流露出他無可奈何、聽天由命的思想情緒，這是他欲沖破黑暗而不能的保身之計，也是他人性減弱的一種表現(xiàn)。

第四段，抒發(fā)對人生宇宙的的感想。作者感到活在人世的時間沒有多久了，既然如此，何必不隨心所欲地生活，何必不伸張心志、何必不自由自在，何必考慮那么多的生死、為生死惴惴不安呢？高官厚祿不是我所求的，尋訪仙境也不是可以如愿的。作者所向往的是“懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩。”在良辰美景獨自出游，親身參加農(nóng)事勞動，在高崗上高聲放歌，在清流旁縱情賦詩。最后以“聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑”結(jié)束全文，隨著生命的自然變化一直到死，樂天安命還有什么疑慮呢！這是作者所得出的人生結(jié)論與處世哲學(xué)。文章最后是上升到哲理高度，卒章顯志。

四、總結(jié)

陶潛，入仕為官是他的初衷，鄙棄官場是他的節(jié)操，淡泊明志是他的追求，躬耕田畝是他生活的保障，琴書詩酒是他的生活情趣，固窮守節(jié)是他歸隱意念的鞏固，樂天知命是他人生的真悟。讀《歸去來兮辭》，是了解陶潛的隱士情懷，了解中國古代的隱士文化的一個窗口。

五、布置作業(yè)

1、翻譯下列句子：

① 歸去來兮，田園將蕪胡不歸？

②既自以心為形役，奚惆悵而獨悲！

③悟已往之不諫，知來者之可追。實迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非。

④乃瞻衡宇，載欣載奔。

⑤策扶老以流憩，時矯首而遐觀。

⑥歸去來兮，請息交以絕游！世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求？

⑦悅親戚之情話，樂琴書以消憂。

⑧聊乘化以歸盡,樂夫天命復(fù)奚疑。

歸去來兮辭教案(篇4)

●教學(xué)目標(biāo)

知識目標(biāo)

1.了解辭賦的特點，了解文中陶淵明所述之志。

2.背誦全文。

能力目標(biāo)

1.掌握“胡、奚、曷、焉、何”五個疑問代詞，歸納“行、引、乘、策”等四個詞的一詞多義，了解“以、而、之、兮、來”等文言虛詞的用法和省略句、倒裝句兩種句式，逐步提高文言文閱讀能力。

2.鑒賞本文感情真摯、用語樸素、用典自然等特點，提高學(xué)生的審美能力。

德育目標(biāo)

理解作者反抗黑暗，辭官歸田，不與當(dāng)時黑暗的上層社會同流合污，熱愛田園生活的高尚情操，學(xué)習(xí)其高潔的理想志趣和堅定的人生追求。

●教學(xué)重點

1.了解作者辭官歸田的原因，深刻體味詩人鄙棄官場，熱愛田園的無限欣喜之情。

2.背誦全文。

●教學(xué)難點

1.理解述志中流露出的或喜或哀，或決絕或猶疑的復(fù)雜感情。

2.歸納實、虛詞的用法，掌握省略句、倒裝句兩種句式。

●教學(xué)方法

1.朗讀教學(xué)法。本文屬于辭賦，宜抓住辭賦押韻的特點，以朗讀為主要教學(xué)手段，在指導(dǎo)誦讀中引導(dǎo)學(xué)生鑒賞課文。

2.點撥教學(xué)法。以文中表現(xiàn)陶淵明思想志趣的語句為重點進(jìn)行點撥教學(xué)。

3.探究拓展法。提倡學(xué)生進(jìn)行淺近的研究性學(xué)習(xí)，給學(xué)生提供一個研究性學(xué)習(xí)的小題目，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)熱情，培養(yǎng)他們探究未知的興趣。

●教具準(zhǔn)備

多媒體CAI課件、錄音機(jī)、朗讀磁帶、投影儀、陶淵明畫像。

●課時安排

2課時

●教學(xué)步驟

標(biāo)簽：歸去來兮辭教案

歸去來兮辭教案(篇5)

教學(xué)目標(biāo)：

1、高潔的志趣、堅定的追求。

2、掌握“胡、奚、曷、焉、何”五個疑問代詞，歸納“行、引、乘、策”等四個詞的一詞多義，了解“以、而、之、兮、來”等文言虛詞的用法。

3、背誦全文。

教學(xué)重點：

1、辭官歸田的原因，體味詩人鄙棄官場、熱愛田園的無限欣喜之情。

2、背誦。

教學(xué)難點：

1、理解記述中滲透出的或喜或哀，或決絕或猶疑的復(fù)雜感情。

2、歸納實詞、虛詞的用法，掌握省略句、倒裝句兩種句式。

教學(xué)用具：

投影儀、投影膠片、錄音機(jī)、教學(xué)磁帶、電腦課件。

教學(xué)時數(shù)：

2課時

第一課時

教學(xué)要點：

1、了解陶淵明及其作品。

2、讀課文，利用注釋、工具書，初步把握文章，朗讀課文，找出押韻的字。

3、由押韻歸納各層大意，幫助學(xué)生理清背誦思路。

4、背誦全文。

教學(xué)步驟：

一、導(dǎo)語：《桃花源記》是我們在初中接觸過的陶淵明的作品。生一背誦。

《桃花源記》中悠閑自得的田園生活正是作者精神追求的形象反映。今天我們學(xué)習(xí)的《歸去來兮辭》正是作者決別官場，同上層社會分道揚(yáng)鑣的宣言書。

二、作者簡介：1、選一學(xué)生讀注解①。

2、教師補(bǔ)充：陶淵明因不能適應(yīng)官場的世俗約束，決心去職歸隱。他長于詩文辭賦。他的作品有兩類題材，一類是描繪田園美景，寄寓對官場的厭倦，表露出潔身自好的高潔志趣;另一類如《詠荊軻》《讀山海經(jīng)·精衛(wèi)銜微木》等詩，寄寓抱負(fù)，多悲憤慷慨之音。散文以《桃花源記》最有名，辭賦以《歸去來兮辭》著稱文史。

注意幾點：

①陶淵明青少年時，受儒家思想教育，曾有“大濟(jì)于蒼生”的抱負(fù)和“騫翮思遠(yuǎn)翥”的壯志，但由于東晉當(dāng)時的士族門閥制度相當(dāng)嚴(yán)酷，陶淵明非士族出身，因而很難有通過做官來伸展志向?qū)崿F(xiàn)抱負(fù)的機(jī)會。

②他“性剛才拙，與物多忤”(《與子儼等疏》)，“少無適俗韻，性本愛丘山”(《歸園田居》)，有心做官，但又厭倦官場世俗條框的束縛，所以總處在“一心處兩端”(出仕與歸隱)的情狀之中。他29歲開始入仕，從此13個年頭，時官時隱，達(dá)3次，做官時間總計不過四五年。這種矛盾的情狀一直貫穿一生。

③本篇寫在作者辭官隱之前，不是像課本注釋中所說的寫在辭官歸隱之初。也就是說，本文是辭官歸隱前的想象之作，不是寫實之作。

三、放錄音或教師范讀，讀出情感、氣勢。

朗讀常規(guī)指導(dǎo)：本文朗讀時，應(yīng)注意語調(diào)，語氣和語頓。本文有不少感嘆句、疑問句，應(yīng)讀出語氣，同時注意語調(diào)(感嘆句讀“↘”調(diào)，疑問句讀“↗”調(diào))。本文以四字句、六字句為主，四字句以2、2頓讀，如“乃瞻/橫宇，載欣/載奔。僮仆/歡迎，稚子/候門”。六字句以1、2、1、2頓讀，如“舟/遙遙/以/輕飏，風(fēng)/飄飄/而/吹衣。問/征夫/以/前路，恨/晨光/之/熹微”。在第2段的換韻處，停頓的時間應(yīng)稍長一些。

四、學(xué)生自由朗讀課文，結(jié)合注釋，熟悉文意，并要求找出所有押韻的字，在換韻的地方做出標(biāo)記，反復(fù)朗讀由換韻開的段落和層次，并寫出這些段落層次的大意。

學(xué)生朗讀。明確：第一段用一韻，押ui韻，韻腳有“歸”“悲”“追”“非”。主要寫作者棄官歸家的原因?！疤飯@將蕪”是原因之一;“心為形役”是原因之二。棄官歸隱是迷途知返、痛改前非。

第二段用三韻，全段可分三層：第一層開頭到“熹微”，押i/ui韻，韻腳有“衣”“微”，寫作者晝夜兼程，歸心似箭，心情的愉快盡顯其中;第二層“乃瞻橫宇……有酒盈樽”押un韻，韻腳有“奔”“門”“存”“樽”，寫剛?cè)爰议T的熱烈場面，充盈著濃郁的親情和歡悅的氣氛;第三層“引壺殤以自酌……撫孤松而盤桓”，押an韻，韻腳有“顏”“安”“關(guān)”“觀”“還”“桓”，寫歸家后的日常生活，閑適淡泊，怡然自得。本段以路途——家門——居室——庭院的順序來寫，表面寫景，實際抒情，營造了一個曠達(dá)悠然美妙和諧的境界。

第三段用一韻，押ou韻，韻腳有“游”“求”“憂”“疇”“舟”“丘”“流”“休”，寫回鄉(xiāng)定居后的生活情況?！坝巍薄扒蟆眱身嵤鲋?“憂”韻樂以忘憂;“疇”“舟”“丘”“流”是一段充滿詩意的描繪;“休”韻寫春來萬物復(fù)蘇，有感于自然生生不息，由此想到人生短暫與匆促，頓生感慨。

第四段除“曷不委心任去留”以上幾句，其余押I韻，韻腳有“之”“期”“耔”“詩”“疑”，抒發(fā)對人生宇宙的感想，當(dāng)樂天安命，追求精神自由。

梳理本文敘事思路，決意辭歸——歸途——抵家——室內(nèi)——涉園——外出—縱情山水——安度余生。

學(xué)生根據(jù)思路提示及韻腳，嘗試背誦。

五、學(xué)生細(xì)細(xì)品讀課文，體會感悟作者的情感，然后根據(jù)“情”的表達(dá)需要，有感情地朗讀。提示：第一段自責(zé)自悔，有悔恨之情，也有慶幸之意，應(yīng)讀得“氣中聲硬”。第二、第三段，自安自樂，有喜悅之情，也是自得之意，基調(diào)是靜謚而愉悅的，應(yīng)讀得“氣滿聲高”。第四段樂天安命，有達(dá)觀之情，讀得曠達(dá)、悠然。

六、布置作業(yè)：背誦課文。

七、教學(xué)反思：

第二課時

教學(xué)要點：

1、檢查背誦。

2、突破難點，理解述志中滲透的或喜或哀，或決絕或猶疑的復(fù)雜感情。

3、學(xué)習(xí)疑問代詞及文言虛詞的用法，歸納一詞多義。

教學(xué)步驟：

一、檢查背誦，個別抽查、輪流背誦或滾動式背誦。

二、難點突破：提問：有人認(rèn)為本文結(jié)尾一句“聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑”包含著悲觀消極的思想，試結(jié)合全文內(nèi)容，談?wù)勀銓@個問題的看法。

學(xué)生討論。明確：“兼濟(jì)天下”規(guī)范了中國古代文人的心路歷程，作為中國第一位隱逸詩人、田園詩人，他的“濟(jì)世”的確讓人費解。文中為我們呈現(xiàn)了恬淡安閑、自然靜謐的田園情趣，但這并不意味著陶淵明消極避世。

古代出仕是文人志士必然的價值取向，在封建專制獨裁統(tǒng)治下，他們只能在無條件服從與維護(hù)自身尊嚴(yán)、保持獨立人格的矛盾中苦苦掙扎。除了陶淵明，李白、蘇軾、辛棄疾都曾流露過歸隱的心緒，只不除淵明比較明顯，且付諸實際行動罷了。陶晚年作過大量詩，“猛志”一詞出現(xiàn)多次，這表明顯然有一股濟(jì)世的熱流貫穿于他的一生，其平淡自然的詩風(fēng)始終未能掩蓋此股熱流的躍動，看似恬淡的歸隱并不意味著痛苦的消失，而是象征著苦難的加劇，即“自以心為形役，奚惆悵而獨悲?”“歸去來兮”“憶矣乎”“胡為乎遑遑欲何之?”這些句子表明詩人在惆悵悲苦中飽受折磨。

詩人回歸田園，崇尚自然，這里“自然”指人的質(zhì)樸真實、率性而行的本性。他無法忍受官場對人的本性的扭曲，追求“本我”“真我”，不一味趨同，以求保存他的社會政治理想和人格價值，從字里行間我們不也體味到濟(jì)世不得的痛苦與回歸田園的無奈了嗎?

因此，本文陶淵明的思想感情，既有回歸田園的歡悅，又有理想受挫的失落和憂傷。

三、小結(jié)：歐陽修曾有“晉無文章，惟陶淵明《歸去來兮辭》一篇而已”的慨嘆。那是因為文中體現(xiàn)的人生態(tài)度，思想感情能引起舊時許多不滿現(xiàn)實而又無可奈何，只能潔身自好的知識分子的共鳴，陶淵明是屬于時代的，他永遠(yuǎn)是古代文人心靈中的一片凈土。

四、歸納總結(jié)文言知識：

1、本文出現(xiàn)了五個疑問代詞，請找出來，分析它們的詞義。

田園將蕪胡不歸(田園快要荒蕪了，為什么不回去呢?)奚惆悵而獨悲(為什么還愁苦則獨自悲傷呢?)復(fù)駕言兮焉求(我還乘車出去干什么呢?)曷不委心任去留(何不隨心任意地生活呢?)胡為乎遑欲何之(為什么那樣遑遑終日，想到哪里去呢?)

2、“以、而、之、兮、來”五個文言虛詞用法歸納。

3、本文活用的詞語有哪些?請找出來加以解釋。

眄庭柯以怡顏(使面容現(xiàn)出愉快的神色)樂琴書以消憂(名詞動用,彈琴,讀書)

或棹孤舟(船槳,這里用作動詞,劃)

4、判斷下面三句話的句式特征：A.、寓形宇內(nèi)復(fù)幾時?B、將有事于西疇。C、復(fù)駕言兮焉求?A省略句, “省略介詞“于”;B介賓結(jié)構(gòu)后置;C賓語前置句。反問句代詞作賓語前置, “還出去干什么呢?”

五、說說對肚帶歸隱現(xiàn)象的看法。

六、教學(xué)反思：

歸去來兮辭教案(篇6)

各位評委、老師：

晚上好！我說課的題目是《歸去來兮辭》。

一、說教材：

歐陽修說：“晉無文章，惟陶淵明《歸去來兮辭》一篇而已！”如此推崇，可見此文自然很值一讀。我今天就來說一下這篇文章，《歸去來兮辭》是高中語文教材第二冊第五單元的最后一篇文章。它是東晉大詩人陶淵明的作品，描寫了詩人得以辭官歸隱的喜悅心情和對自由、閑適的田園生活的熱愛。全篇圍繞著作者的鄉(xiāng)間生活寫著歸隱的樂趣，如顧盼園中之景的悠然自得，如春種秋收的田中之樂。然而在作者快然隱居的背后我們分明看到的是一個孤獨的隱士，是世乏知音的孤寂，還有一絲有些猶疑的灑脫。

新的《語文教學(xué)大綱》規(guī)定：高中生“要誦讀古典詩詞和淺易文言文，理解一定數(shù)量的名篇”?！稓w去來兮辭》所在的單元也有相應(yīng)的教學(xué)目標(biāo)：“把握課文的思想內(nèi)容，掌握有關(guān)的文言詞語和句式，要重視誦讀和背誦?！备鶕?jù)大綱要求，結(jié)合本文為自讀課文和這屆高一學(xué)生基礎(chǔ)比較好的特點，我設(shè)置了一課時內(nèi)容，確立了如下教學(xué)目標(biāo)：

（一）知識目標(biāo)：

1、了解辭的文體特點和詩人所述之志。

2、背誦課文。

（二）能力目標(biāo)：

1、鑒賞本文感情真摯，用于樸素，用典自然等特點，提高學(xué)生的審美能力。

2、疏通文句，歸納本文需要掌握的重要實詞、虛詞、古今異義詞、詞類活用、特殊句式等文言知識租不提高文言文閱讀能力。

（三）德育目標(biāo)：

了解作者反抗黑暗，辭官歸隱，不與當(dāng)時黑暗的上層社會同流合污熱愛田園生活的隱士情懷，學(xué)習(xí)其高潔的理想志趣和堅定的人生追求。

其中，落實具體的文言知識及涵詠體味文章的思想感情是本篇課文的學(xué)習(xí)重點，而體味作者在述志中滲透出的或喜或悲、或決絕或猶疑的復(fù)雜情感則是本文學(xué)習(xí)的難點。

二、說教法：

在教和學(xué)的舞臺上，學(xué)生是演員，教師是導(dǎo)演。傳統(tǒng)的“一言堂”和“灌輸式”的教學(xué)方法已經(jīng)不能適應(yīng)現(xiàn)代教學(xué)發(fā)展的需要，為了突出學(xué)生的主體性和體現(xiàn)教師的主導(dǎo)性地位，我設(shè)計了一下教學(xué)法：

1、自讀法?！稓w去來兮辭》是一篇自讀課文，相對于本單元其他篇目，它的詞句理解難度較低。因此，這堂課可以學(xué)生為主，由學(xué)生自己完成疏通課文的任務(wù)，然后提出自己難以理解的文句，學(xué)生之間相互解答，然后師生共同歸納總結(jié)本課的文言常識。

2、研討法。對于文章體現(xiàn)的作者的思想感情，可結(jié)合時代背景進(jìn)行分析，針對其復(fù)雜情感的流露，教師可根據(jù)學(xué)生的回答情況給予點撥提示，促使學(xué)生往深一層想。

3、誦讀法。古文，必須通過誦讀才能培養(yǎng)出一種古文的語感，尤其是這篇文章是講求音韻的辭賦。只有通過反復(fù)的吟誦，學(xué)生才能愈來愈深刻的了解文章的內(nèi)涵。

此外，在教學(xué)過程中我還會使用到多媒體課件輔助教學(xué)，在介紹文體、背景，歸納重點文學(xué)常識時，直接的投影展示，便于學(xué)生迅速掌握知識點。

三、說學(xué)法：

學(xué)習(xí)之一種主動求知的過程，為了真正變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”，我想讓學(xué)生通過以下方法實現(xiàn)學(xué)習(xí)目標(biāo)。

1、預(yù)習(xí)法。學(xué)習(xí)一篇課文，預(yù)習(xí)是必不可少的。文言文，知識量大，所需掌握的內(nèi)容多，不經(jīng)預(yù)習(xí)直接聽課，學(xué)生很可能會不知老師所云者何，聽課效果大打折扣。反之，做好課前預(yù)習(xí)工作，初步了解文章大意，聽課時對文章重難點的把握就會事半功倍。這樣堅持下去，對培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣是很有幫助的。

2、自讀法。“受之以魚，不如授之以漁”，教學(xué)生學(xué)文言文，實際上就是為了讓學(xué)生學(xué)會自己讀懂文言文?！稓w去來兮辭》表情達(dá)意，筆到意隨，音韻和諧，文辭流暢，天然無飾，便于學(xué)生理解品讀。借此提高學(xué)生的文言文閱讀能力是再好不過了。

3、探究法。學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，充分發(fā)揮其主動性，針對文章內(nèi)涵提出自己的觀點看法，一來可以鍛煉學(xué)生的思辨能力，二來可以激發(fā)學(xué)生的積極性。

四、說教學(xué)過程：

（一）導(dǎo)入：（約3分鐘）

以箏曲《漁舟唱晚》引入課堂。

提問：聽這首古箏曲，你認(rèn)為它講述了一種怎樣的生活？

（二）解題：（約2分鐘）

找一位預(yù)習(xí)充分的同學(xué)，描述辭的文體特征。（教師補(bǔ)充）

辭，是介于散文與詩歌之間的一種文體。這種文體，富有抒情的浪漫氣息，很像詩，但押韻和句式都較詩自由，比散文整齊，且篇幅、字句較長，句中多以“兮”字來幫助和諧語氣，表情達(dá)意。辭和賦還是有區(qū)別的，一般說來，辭重言情，而賦重鋪陳。此外，還要注意題目中的來是虛詞，可當(dāng)助詞講，無義。

（三）作者簡介：（約3分鐘）

因為初中時學(xué)生已經(jīng)學(xué)過陶淵明的文章，可以找一位學(xué)生來介紹其他學(xué)生進(jìn)行補(bǔ)充。

（四）教師范讀課文，要求學(xué)生樹立文章的寫作思路。（凸現(xiàn)文章的骨架，楊學(xué)生從整體上把握文章）（約5分鐘）

（五）通讀文章，疏通詞句，總結(jié)重點字詞句式：（約20分鐘）

由于預(yù)習(xí)充分，在課堂上可給學(xué)生少許時間（2分鐘左右），整理一下思路，提出難以理解的詞句，學(xué)生之間相互答疑，老師從旁予以糾正。之后，師生共同歸納知識點。（只個過程中，教師要出示多媒體輔助歸納知識點）

（六）涵詠體味文章思想感情：（約5分鐘）

請一位朗誦水平較好的學(xué)生，有感情的朗讀課文，其他同學(xué)完成一項任務(wù)：畫出能體現(xiàn)作者情感的語句，要求結(jié)合陶淵明所處的時代背景、從文章的字里行間進(jìn)行分析。（學(xué)生活動、教師做好點評）

（七）在對文章本身分析透徹之后，讓學(xué)生各抒己見，說說從這篇文章中尼得到什么啟示。（約5分鐘）通過這個環(huán)節(jié)，既加深了對文章的理解，又可以達(dá)到德育教育的目的。教師要做好點評和總結(jié)。

《歸去來兮辭》是作者訣別官場的宣言書。通過這節(jié)課的品讀分析，我們發(fā)現(xiàn)作者的情感世界極為豐富，樂憂互現(xiàn)，決絕與猶疑并存，但有一個信念卻是不變的，那就是與官場徹底決裂。因為作者深深知道自己心懷天下，“大濟(jì)蒼生”的抱負(fù)在那黑暗的官場是無法實現(xiàn)的，因而他更樂于歸隱田園，做一個不問世事的隱士。他的高潔與堅定值得我們每個人學(xué)習(xí)。

（八）布置作業(yè)：（約2分鐘）

背誦課文。

板書設(shè)計：（這既是本文的重點，又非常有利于學(xué)生的背誦）

決議辭歸—→歸途—→抵家—→室內(nèi)—→涉園—→外出—→縱情山水—→安度晚年

歸去來兮辭教案(篇7)

教學(xué)目標(biāo)

1、知識與技能：把握全文的結(jié)構(gòu)，理清文章的脈絡(luò)，理解課文的內(nèi)容。

2、過程與方法：①了解辭的體裁特點。運用辭的特點，進(jìn)一步領(lǐng)會作者的感情及志向。

②把握辭中淡遠(yuǎn)瀟灑的風(fēng)格，在朗讀中啟發(fā)學(xué)生的想象和聯(lián)想，使學(xué)生頭腦中能浮現(xiàn)詩人的形象。

③提高把握詞類活用現(xiàn)象的能力，積累文言詞語。

教學(xué)重點：提高把握詞類活用現(xiàn)象的能力，積累文言詞語。

教學(xué)難點：了解辭的體裁特點。運用辭的特點，進(jìn)一步領(lǐng)會作者的感情及志向。

情感、態(tài)度與價值觀：感受作者在文中著重表達(dá)的對黑暗官場的厭惡和鄙棄，對農(nóng)村的自然景物和勞動生活的贊美。領(lǐng)略辭中表現(xiàn)的遺世獨立、心胸曠達(dá)的樂觀精神。

教學(xué)方法：講授、合作、探究

教學(xué)時數(shù)：兩課時

教學(xué)步驟：

一、作家作品

陶淵明（367～427），一名潛，字元亮，世稱靖節(jié)先生，自稱五柳先生，東晉大詩人，田園詩鼻祖。潯陽柴桑（今江西九江）人。出生于破落官僚地主家庭，《晉書》、《宋書》均謂其系陶侃曾孫。散文有《桃花源記》、《五柳先生傳》，詩歌有《歸園田居》、《飲酒》等。

①詩作多描繪自然景色及田園生活，寄寓對官場與世俗社會的厭棄。

②另一類題材的詩，如《詠荊軻》《讀山海經(jīng)8226；精衛(wèi)銜微木》等篇，寄寓抱負(fù)，頗多悲憤慷慨之音。其藝術(shù)風(fēng)格，兼取平淡與爽朗，語言質(zhì)樸自然。

為謀生陶淵明曾任江州祭酒、鎮(zhèn)軍參軍等一類小官，在彭澤令任上八十余日，去職歸隱。陶淵明少年時，受儒學(xué)熏陶，曾有“大濟(jì)于蒼生”的抱負(fù)。東晉時的士族門閥制度相當(dāng)嚴(yán)酷，陶淵明非士族出身，難有通過做官來實現(xiàn)自己抱負(fù)的機(jī)會。加之他“性剛才拙，與物多忤”（《與子儼等疏》），“少無適俗韻，性本愛丘山”（《歸園田居》），有心做官，又厭倦官場世俗，常常是“一心處兩端”（出仕與歸隱）。他29歲開始出仕，歷13個年頭，時官時隱3次，做官時間總計不過4年。

二、寫作背景

東晉義熙元年（405），陶淵明做彭澤令八十天，因看不慣當(dāng)時政治的黑暗和官場的丑惡，決心“不為五斗米折腰”，辭官歸隱，躬耕田園。為此，寫出了這首著名的《歸去來兮辭》。陶淵明是中國士大夫精神上的一個歸宿，許多士大夫在仕途上失意以后，或厭倦了官場的時候，往往回歸到陶淵明，從他身上尋找新的人生價值，并借以安慰自己。自居易、蘇軾、陸游、辛棄疾等莫不如此。于是，“不為五斗米折腰”也就成了中國土大夫精神世界的一座堡壘，用以保護(hù)自己出處選擇的自由。而平淡自然也就成了他們心目中高尚的藝術(shù)境地。

三、參考譯文：

我家境貧困，僅靠耕種田地不能維持自己的生活。家中孩子甚多，糧缸里通常沒有糧食能儲存下來，我找不到什么維持生計的辦法。親戚朋友大多勸我出去做個小官，我自己也有這種想法，但苦于沒有門路。剛巧碰上有出使到外地去的差使，各地長官都以愛惜人才為美德，叔父因為我的貧苦境況就把我推薦了去，于是我被任命為小城的官吏。這時戰(zhàn)亂還沒有平息，我心里害怕遠(yuǎn)地的差使。而彭澤縣離家鄉(xiāng)只有一百里路程，公田收獲的糧食也足夠釀酒之用，因此我就在彭澤縣擔(dān)任職務(wù)。但沒過多久，我思念田園，也就產(chǎn)生了歸鄉(xiāng)的念頭。為什么呢？因為我的本性坦率自然，不會勉強(qiáng)做作，不愿強(qiáng)迫自己做不愿做的事；挨凍受餓雖是急需解決的問題，但違背自己本性導(dǎo)致的身心交病遠(yuǎn)比挨凍受餓更痛苦。我曾經(jīng)做過官，但都是為生活所迫；于是感到煩惱不已，覺得這實在有愧于平生的志愿。只想著等到秋收以后，就收拾行裝日夜兼程地回去。不久，嫁入程家的妹妹在武昌去世，我急切地要趕著去奔喪，就自己棄官離職了。從秋到冬，我只做八十多天的官。我想對這件事情抒發(fā)自己內(nèi)心的感情，就寫了這篇文章，并命名為《歸去來兮》。乙巳年十一月。

歸去吧，田園快要荒蕪了，為什么還不回去呢？既然自己的心志受到形體的役使，那又為什么還要如此傷感失意而獨自悲哀呢？我認(rèn)識到過去所做錯的已經(jīng)無法挽回，但知道未來的事卻還來得及彌補(bǔ)。我確實已走入迷途但還不算太遠(yuǎn)，現(xiàn)在已經(jīng)覺悟到如今歸田是對的，以前出仕是錯的。船在水中輕快地漂蕩前進(jìn)，微風(fēng)吹動著我的衣裳。向行人打聽前面的路程，只恨晨光朦朧，天還不亮。

終于看到自己簡陋的家門，我高興地向前飛奔。家僮歡快地迎接，孩子們都在門口等候。庭院中的小路已經(jīng)長滿了荒草，松樹和菊花還依舊保持著原有的風(fēng)貌。帶著孩子們進(jìn)入屋里，美酒已經(jīng)滿觴。我端起酒壺酒杯自斟自飲，觀賞著院子里的樹木，我感到非常愉快。倚著南窗寄托自己傲岸的情懷，深深感到這簡陋狹小之地也可以使人安樂滿足。門經(jīng)常關(guān)閉著，每天到園子里散散步，興味無窮，自有樂趣。拄著手杖走走停停，到處游息，不時抬頭眺望遠(yuǎn)景。云氣自然而然從山洞飄浮而出，倦飛的鳥兒也知道回到巢中。日光漸漸暗淡，太陽即將落山，我還手撫著孤松，流連徘徊不愿離去。

歸來吧，我要與世俗斷絕交游。既然世俗的一切都和我的情志相違背，再出游又能追求些什么呢？跟親人們談?wù)勚脑捠谷擞淇?，彈琴讀書又能夠消愁解憂。農(nóng)人們告訴我春天到了，將要去西邊的田地耕作。有時駕著小篷車，有時劃著孤舟，既要探尋曲折幽深的溝壑，又要經(jīng)過高低不平的山丘。樹木欣欣向榮地生長，泉水涓涓流淌，我真羨慕自然界萬物各得其時、生機(jī)勃勃，感嘆自己的一生行將告終。

算了吧！人寄身世上，一生又能有多少時光，為什么不隨著自己的心意，任其自然，或去或留呢？為什么整天心神不定還想去什么地方？富貴榮華不是我所追求的，升入仙界也沒有希望。愛惜那良辰美景我獨自去游覽欣賞，或者放下手杖去除草培苗。登上東邊山崗我放聲長嘯，傍著清澈的溪流我吟詠歌唱。姑且順其自然了結(jié)一生吧，樂天安命，還有什么可猶豫彷徨的呢？

四、文章主題探究

這篇文章作于作者辭官歸田之初，是一篇述志的佳品。文中著重表達(dá)了作者對黑暗官場的厭惡和鄙棄，贊美了農(nóng)村的自然景物和勞動生活，也顯示了歸來的決心。

五、文章體裁探究

文章的主體是一篇有韻的“辭”。

辭是戰(zhàn)國后期楚國詩人屈原在楚地民歌的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出來的一種新詩體，用的是楚地方言，內(nèi)容跟楚地的社會生活、山川風(fēng)物有關(guān)，故稱楚辭。形式自由，句式散文化。大體以四句為一小節(jié)，兩句一組。以六字句為主，間有長短句，故用語氣詞“兮’，（不包括在六字之內(nèi)），虛詞置于句腰（第四字）上，也可以不計在字?jǐn)?shù)之內(nèi)，每句三拍，例如，屈原《離騷》中的“路——漫漫（其）——修遠(yuǎn)（兮），吾將——上下（而）——求索”。

到了西漢，在辭的影響下又產(chǎn)生了“賦’’這種新文體。漢人將辭和賦統(tǒng)稱為辭賦，但二者仍有顯著的區(qū)別。賦的句式進(jìn)一步散文化，常用關(guān)聯(lián)詞語，長短句明顯增多，內(nèi)容則以詠物說理為主，寫法上講究鋪排，即所謂“以事形為本，以義正為主”，這就表明賦已是有韻的散文了；而辭仍然是詩，重在抒情。形式上盡管后來也有若干變化，但四句一節(jié)、每句三拍的格局還是保持了下來。

了解辭的體裁特點，對我們誦讀這篇課文有很大的幫助。首先，四句一節(jié)的形式?jīng)]有變，全篇每節(jié)表達(dá)一個完整的意思，讀后可作稍長停頓，這樣讀下來，全篇層次自然清晰。其次，仍以六字句為主（約占全文60句中的四分之三），都按三拍讀，節(jié)奏整齊，音韻鏗鏘，亦有悅耳動心之效。

應(yīng)注意的是有些七字句中出現(xiàn)了虛詞，仍可作六字句讀，如“（既）自以心為形役”“寓形宇內(nèi)（復(fù)）幾時”等。“歸去來兮”（出現(xiàn)兩次）“已矣乎”當(dāng)做一句讀，適當(dāng)?shù)匮娱L讀末字的時間?！澳苏昂庥睢币韵掳司浣运淖志洌案毁F”兩句為五字句，讀時節(jié)奏自當(dāng)變化。

第二課時

一、合作探究

1、思考小序中講到了陶淵明辭官的原因有哪幾點？你覺得哪一點是最根本的？

明確：

（1）“質(zhì)性自然，非矯厲所得”——不愿扭曲天性，強(qiáng)迫自我去做本性不想做的事。

（2）“饑凍雖切，違己交病”——不愿折節(jié)為吏，那凍餓難以忍受，違背本心就會身心都痛苦。

（3）余家貧，……

（4）“程氏妹喪于武昌”——親妹過世，需要去奔喪。

其中第一條是最根本的。

2、我們已經(jīng)通讀全文，同學(xué)們也已經(jīng)大致把握了全文的內(nèi)容。那么我們現(xiàn)在再來明確

疏理一下全辭的敘事脈絡(luò)。學(xué)生相互討論。

明確：

第一段：辭官——歸途（思想斗爭）。

第二段：抵家——室內(nèi)生活——涉園——外出（家庭生活）。

第三段：縱情山水（社會生活）。

第四段：安度余生（反思與感悟）。

3、陶淵明想象自己從辭官回家一直到如何悠游生活，大家覺得他的情感是否也有一個隨之變化的過程呢？那這個情感線索又是怎樣的？

明確：

第一段，自責(zé)自悔，有悔恨之情，也有慶幸之意。

第二、三段，自安自樂，有喜悅之情，也是自得之意，基調(diào)是靜謐而愉悅的。

第四段，樂天安命，有達(dá)觀之情，曠達(dá)、悠然。

歸納：自責(zé)———自悔———自覺————自醒

二、研讀第1段。

（1）在封建社會里，人們要建功立業(yè)，要“大濟(jì)蒼生”，實現(xiàn)人生價值，往往是和仕途緊緊聯(lián)系起來的，而陶淵明不愿為官，難道是當(dāng)官不好嗎？在課文的小序里陶淵明已經(jīng)明確說出了自己不愿意做官的原因。那么，辭中第一段哪些詞又明確表達(dá)了這樣的心愿？

明確：“田園將蕪”“心為形役”“悟已往之不諫，知來者可追…‘迷途未遠(yuǎn)，覺今是而昨非”。

（2）從陶淵明辭官歸田的原因中可看出他當(dāng)時的心境如何？

明確：自責(zé)（“田園將蕪”），自悔（“悟已往之不諫，知來者可追’’），自覺、自醒（“迷途未遠(yuǎn)，覺今是而昨非”）。這里的“心為形役”中的“心”和“役”，顯然不能單純理解為“心意”和“形體”，應(yīng)該深入理解為“心”是“志趣人格”，“形”是作者“出仕為官”的這種行為。

三、研讀第2段。

討論三個問題：歸家途中的迫切體現(xiàn)在哪里？抵家時的欣喜又體現(xiàn)在哪些語句當(dāng)中？到家后衣食住行的閑適又從何看出？

明確：

（1）“舟遙遙”“問征夫”“恨晨光”，尤其一個“恨”字，迫切之情，溢于言表。

（2）“栽欣載奔”“童仆歡迎，稚子候門”，可感悟出主仆俱迎、妻子皆樂的情景，尤其具有情味的是妻子，好似不出來迎接，但由“有酒盈樽”可知妻子比誰都盛情，多好的一幅天倫之樂圖??！

（3）“引壺觴以自酌……撫孤松而盤桓”，既有室中之樂，也有園中之樂。這是真正的隱士之樂，和劉禹錫《陋室銘》中的“斯是陋室，唯吾德馨”異曲同工。

四、研讀第3段。

本段中，陶潛隱居鄉(xiāng)村的生活樂趣，從哪些方面可以看出？

明確：

（1）促膝而談的家庭之樂——悅親戚之情話；

（2）彈琴消憂的本色生活——樂琴書以消憂；

（3）與鄉(xiāng)鄰交往之樂——告余春及，有事西疇；

（4）巾車孤舟出游之樂——一窈窕尋壑，崎嶇經(jīng)丘。

中國士大夫?qū)憚趧樱际浅珜?dǎo)別人去勞動。自己是旁觀者，而陶潛是中國士大夫中第一個勞動實踐者，此乃其躬耕田園，詩酒琴的隱士情懷之表露。

歸去來兮辭教案(篇8)

一、課前預(yù)習(xí)

1.初讀正音，讀出語調(diào)的高低;讀出語速的快慢;讀出語氣的喜悲。

2.熟讀課文，了解創(chuàng)作背景和作者的生平和辭的體裁特點。

3.參照課下注釋，疏通課文，了解大意。

二、學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1.了解創(chuàng)作背景和辭的體裁特點，掌握本課出現(xiàn)的各種文言知識，特別是“胡、奚、曷、焉、何”五個疑問代詞的意義和用法。

2.預(yù)習(xí)誦讀課文，正字音，通文意，利用注釋、工具書翻譯，自學(xué)標(biāo)注翻譯中遇到的問題。小組交流合作解疑答難。

3.感受作者在文中表達(dá)的對黑暗官場的厭惡和鄙棄。體悟作者反抗黑暗，辭官歸田，不與上層社會同流合污而熱愛田園生活的精神，學(xué)習(xí)其高潔的理想志趣和堅定的人生追求。

教學(xué)重點：通過疑問句把握作者要表達(dá)的感情。

教學(xué)難點：理解作者記述中滲透出的或喜或哀，或決絕或猶疑或高興的復(fù)雜感情。

三、教學(xué)過程

一)情景設(shè)置(導(dǎo)入)

公元405年秋，他為了養(yǎng)家糊口，來到離家鄉(xiāng)不遠(yuǎn)的彭澤當(dāng)縣令。這年冬天，郡的太守派出一名督郵，到彭澤縣來督察。督郵，品位很低，卻有些權(quán)勢，在太守面前說話好歹就憑他那張嘴。這次派來的督郵，是個粗俗而又傲慢的人，他一到彭澤的旅舍，就差縣吏去叫縣令來見他。陶淵明平時蔑視功名富貴，不肯趨炎附勢，對這種假借上司名義發(fā)號施令的人很瞧不起，但也不得不去見一見，于是他馬上動身。不料縣吏攔住陶淵明說：“大人，參見督郵要穿官服，并且束上大帶，不然有失體統(tǒng)，督郵要乘機(jī)大做文章，會對大人不利的!” 這一下，陶淵明再也忍受不下去了。他長嘆一聲，道：“我不能為五斗米向鄉(xiāng)里小人折腰!”“五斗米”是多少?

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