小學三年語文教案

高三語文教案：《柳子厚墓志銘》教學設計。

俗話說，磨刀不誤砍柴工。作為教師準備好教案是必不可少的一步。教案可以讓學生更好的吸收課堂上所講的知識點，幫助教師緩解教學的壓力，提高教學質量。你知道怎么寫具體的教案內容嗎？下面是小編精心收集整理，為您帶來的《高三語文教案：《柳子厚墓志銘》教學設計》，僅供參考，歡迎大家閱讀。

教學目標：

1、了解墓主一生主要經歷和事跡，理解有識之士在封建社會的傾軋中生存的痛苦和憤慨。

2、認識文章既重敘事、又重議論，兩者相得益彰地表現(xiàn)人物特點和作者思想感情的寫作特點。

3、領會作者概括的"士窮乃見節(jié)義"的生活哲理和"文窮而后工"的藝術規(guī)律。

教學重點：認識文章夾敘夾議的寫法特點。

教學難點：體會"士窮乃見節(jié)義""文窮而后工"的哲理。

第一課時

教學要點：指導學生讀懂文句，理清文章思路。

教學進程：

一、簡介。

1、介紹柳宗元：參見教材P92"柳宗元小傳"。

2、介紹碑文： 碑文自古以來，在形式上不拘一格，幾種常用的碑文有：

(一)墓碑

墓碑通常有抬頭、正文、落款三部分組成。

1.抬頭：抬頭主要寫死者的生前職務、職業(yè)等，有的也可以省去不寫。

2.正文：正文主要寫明立碑者對死者的稱謂及死者的姓名。如"先考王君××大人之墓"。

3.落款： 落款寫明立碑人的身份、姓名。立碑時間可寫可不寫。

(二)墓志銘

墓志銘常常由標題、正文和落款三部分組成。

1.標題：一般由死者名和文種名組成。如《柳子厚墓志銘》。

2.正文：一般分為"志""銘"兩部分。"志"用散文，記述死者姓氏、仕履及一生主要事跡； "銘"用韻文，表示對死者的贊頌和哀悼。起先，一般將墓志銘刻石，埋入墓中，后來則立石于墓前，成為墓碑。

3.落款：注明立碑的單位名稱、撰文者姓名，同時署上成文日期。有的墓志銘立碑單位名稱或撰文者個人姓名已寫在標題下，所以落款只注明成文日期即可。

(三)功德碑：通常也有標題、正文、落款三部分組成。

1.標題：通常由功德人姓名稱謂和文種名稱構成。如《某某先生捐資建校紀念碑》。

2.正文：敘述在何時、何地、為何原因、何人作了什么好人好事，同時正文也要闡明立碑單位或個人的感激之情。

3.落款：署上立碑者名稱或姓名，并署明立碑日期。

二、疏通文句。

1、自讀、掌握每段重點詞句（提示如下）：

第一段：皇考 以

第二段：逮 有子 俊杰廉悍 踔厲風發(fā) 屈

第三段：用事者 例出 泛濫停蓄

第四段：是豈不足為政邪？ 因其 教禁 順賴 以男女質錢 子本相侔 沒 與設方計 令書其傭 比一歲 衡、湘以南為進士者，皆以子厚為師。其經承子厚口講指畫為文詞者，悉有法度可觀。

第五段：亦在遣中 吾不忍夢得之窮，無辭以白其大人，且萬無母子俱往理。 拜疏 士窮乃見節(jié)義 詡詡強笑語以相取下 此宜禽獸夷狄所不忍為，而其人自視以為得計，聞子厚之風，亦可以少愧矣。

第六段：勇于為人 貴重顧藉 推挽 窮裔 道不行于時也 自持 有出于人 自力以致必傳于后 雖使子厚得所愿，為將相于一時，以彼易此，孰得孰失，必有能辨之者。

第七段：立然諾 盡 竟

第八段：是惟子厚之室，既固既安，以利其嗣人。

2、朗讀、翻譯全文。

三、理清文章思路

1、思考：文章各段分別寫什么？可分為幾部分？

2、討論：

全文八段，可分為三部分；

（一）（1）寫死者家世。

（二）（2-6）選取柳宗元一生五個主要方面敘寫：少年才俊、出仕被貶、柳州政績、以柳易播及文學成就。

（三）（7-8）寫子厚之死、歸葬及銘辭。

布置作業(yè)：

第二課時

教學要點：認識韓愈墓志銘的創(chuàng)新寫法，體會"士窮乃見節(jié)義"的哲理

教學進程：

一、閱讀與探討

1、文章從哪幾個方面寫柳宗元的為人的？摘出具體語句。（文后練習一）

討論；主要從他為人的品格、學業(yè)成就和做官的政績等方面加以介紹。

2、給你印象最深的是柳宗元怎樣的為人？選取文章精彩語段，說說柳宗元令你敬佩的地方，賞析作者寫人的方法。

提示：第四段--為政才能高，選取典型事例；傳播文化的功勞，他人拜其為師，襯托手法。

第五段--舍己為人的高尚品格，選取典型細節(jié)，對比寫法。

3、賞析多處對比的具體作用。（文后練習二）

4、貫穿文章諸多材料的主線是什么？文章第7段是否為閑筆，為什么？銘文有何深意？

提示；以朋友之義為主線。

第7段并非閑筆，回應了前面議論交誼的話，再比襯柳生前為人之正直，借以鞭撻世俗的丑惡風習，使文章更進一步，突出了文章主旨。

第8段銘文語短情深，因為死者生前曾以無后為憂，而死后孩子又特別??；所以銘文是對死者最大的安慰，同樣表現(xiàn)作者對柳的一往情深。

二、賞析韓愈墓志銘的創(chuàng)新寫法。

1、墓志銘常規(guī)寫法

①從內容上，"直述世系、歲月、名字、爵里"，對死者一生的德行、事業(yè)有一個完整的介紹。

②從章法上，開頭敘述死者的世系、爵里，中間敘述死者一生經歷，最后扼要交代后人；寫作時以敘事為主，作者的態(tài)度是隱含其中的。

③墓志銘一般要"論列德善功勛"，并且"稱美弗稱惡"。

2、比較本文的創(chuàng)新"變體"寫法。

①開頭不敘姓氏、里居。

②中間以較大篇幅發(fā)了兩次議論：一是議論世俗交情，二是柳的坎坷經歷與文章必傳于世。

思考：這些議論的用意何在？如何理解"士窮乃見節(jié)義""文窮而后工"的哲理？作者說"雖使子厚得所愿，為將相于一時，以彼易此，孰得孰失，必有能辨之者。"你能"辨之"嗎？（文后練習一）

③對柳一生因支持王叔文改革而遭貶斥的大事采用淡化處理的敘述方式。

3、小結韓愈文章的獨特寫法。

三、拓展閱讀

士窮乃見節(jié)義

--讀韓愈《柳子厚墓志銘》

韓愈為柳宗元（字子厚）撰寫的《柳子厚墓志銘》中記述了柳宗元的這樣一件事：元和十年（815），柳宗元由禮部員外郎貶為永州司馬期滿進京又外任為柳州刺史。同時，他得知劉禹錫（字夢得）也被貶為播州刺史。柳宗元落著淚說："播州非人所居，而夢得親在堂，吾不忍夢得之窮，無辭以白其大人，且萬無母子俱往理。"其意是說，播州不是個人住的非?；倪h之地，而夢得是個孝子，家有老母親，我不忍心夢得身陷困境，又沒有可以勸慰老母親的話語，且沒有母子同去播州的道理。于是，柳宗元"請于朝，將拜疏，愿以柳易播，雖重得罪，死不恨。"即向朝廷請求，上奏疏給皇帝，愿用自己任所的柳州與劉禹錫對換，就是再加一重罪，也死而無怨。恰好有人把夢得的事上報給皇上，夢得被改任連州刺史。

韓愈在記述柳宗元的上述事實后，大發(fā)了一通感慨。韓愈說："嗚呼，士窮乃見節(jié)義。今夫平居里巷相慕悅，酒食游戲相征逐，詡詡強笑語以相取下，握手出肺肝相示，指天日涕泣，誓生死不相背負，真若可信；一旦臨小利害，僅如毛發(fā)比，反眼若不相識，落陷阱，不一引手救，反擠之又下石焉者，皆是也。此宜禽獸夷狄所不忍為，而其人自視以為得計，聞子厚之風，亦可以少愧矣。"其意是說，唉，讀書人到了窮困落難的時候才能看出節(jié)操和義氣。現(xiàn)在一些人日常家居彼此表示仰慕友好，置酒晏設游戲相約頻繁往來，夸言奉承，強作笑顏，爭相表示謙恭卑下，拉著手表示愿意掏出肺肝給對方看，流著眼淚指著青天與太陽發(fā)誓：生死與共，永不背叛，真好像可以信賴的樣子；一旦遇到小小的利害沖突，即使是頭發(fā)絲般的小事，也會翻臉如素不相識，對方落到陷阱里，不僅不伸手相救，反而又推又擠，還有落井下石的，這種情況幾乎處處可見。落井下石的行為是禽獸和野蠻人都不忍心做的，可他們卻自以為做得很好。如果聽到子厚的風格，這些人是應該有所慚愧的。

可以說，韓愈對柳宗元的業(yè)績、人品、文章給予的高度評價，對世風、時弊的辛辣抨擊，對人生哲理的深刻闡發(fā)，就是到了十多個世紀后的今天，也是無以復加的了。

柳宗元的事跡，由韓愈記入碑文并加以評說，已流芳百世。其實，為柳宗元作傳的韓愈的高風亮節(jié)更是難能可貴。柳宗元與劉禹錫同屬以王叔文為首的政治集團，又同時被貶，可以說柳宗元與劉禹錫是志同道合。但是，韓愈與柳宗元作為同期為文者，共同倡導古文運動；作為同朝為官者，政治主張和思想信仰卻截然不同。柳在政治態(tài)度上屬于變革派，韓則是保守的，他對柳宗元參與以王叔文為首的政治集團所推行的一系列改革，很不贊同，嚴厲指責。柳是信仰佛教的，而韓愈一生以儒家道統(tǒng)觀念的"衛(wèi)道者"自居，極力排斥佛老，他曾因上《論佛骨表》反對憲宗迎接佛骨進宮供奉而被憲宗命令處死，幸得人相救才免于一死，但被貶到距長安七千六百多里的潮州任刺史，直至穆宗即位才又內召為國子監(jiān)祭酒。韓柳作為同朝的不同政見者，絲毫沒有影響他們作為朋友和文友的關系。在《柳子厚墓志銘》中，韓愈對柳宗元的業(yè)績、人品、文章給予了高度的評價，這實是"和衷共濟"、"和而不同"、"兼容并包"的典范。

韓柳等名家之所以能胸懷大度、貞操節(jié)義，與他們所處的時代、出身、學識、經歷不無關系。他們都精通六經、百家之學，為官幾上幾下，橫涉各個方面，深諳國家和地方治理之道，以及良好的個人天賦，形成了他們崇高的品德。

相關知識

高三語文教案：《指印》教學設計

【教學目標】

一、知識教育目標

1.引導學生熟讀課文，理清文章的論述線索，抓住作者的主要觀點;

2.通過學習，了解有關數(shù)學文化的一些知識。

二、能力培養(yǎng)目標

1.引導學生悉心體會作者對數(shù)學源頭的溯訪，感受其令人信服的推理能力和獨特的語言魅力;

2.鼓勵學生結合自己的學習經驗和閱讀積累，就作者所闡發(fā)的觀點作廣泛深入的研討，以提高探究能力。

三、德育滲透目標

引導學生像作者一樣，站在人類文化的高度來審視數(shù)學文化，激發(fā)熱愛科學的精神。

四、美育滲透目標

啟發(fā)學生具有宏觀的文化視野，以科學精神勵志，以人文精神向學，開辟出一個語文學習的新境界。

【重點、難點、疑點及解決辦法】

重點：

1.引導學生熟讀課文，理清文章的論述線索，抓住作者的主要觀點;

2.通過學習，了解有關數(shù)學文化的一些知識。

難點：

1.引導學生悉心體會作者對數(shù)學源頭的溯訪，感受其令人信服的推理能力和獨特的語言魅力;

2.鼓勵學生結合自己的學習經驗和閱讀積累，就作者所闡發(fā)的觀點作廣泛深入的研討，以提高探究能力。

【課時安排】1課時

【教學步驟】

一、明確目標

1.引導學生熟讀課文，理清文章的論述線索，抓住作者的主要觀點;

2.通過學習，了解有關數(shù)學文化的一些知識;

3.引導學生悉心體會作者對數(shù)學源頭的溯訪，感受其令人信服的推理能力和獨特的語言魅力;

二、整體感知

1.導入新課

"屈指可數(shù)""彈指一揮見"，手指在生活中的計數(shù)功能，直接催生了數(shù)學這門科學，丹齊克的《指印》為我們揭開了這二者的關系(板書課題)。

2.作者及相關背景介紹

丹齊克(1884-1956)，原籍立陶宛，曾在巴黎大學求學。1910年去美國，入美國國籍，先后在哥倫比亞大學、約翰·霍普金斯大學、馬里蘭大學講授數(shù)學。

三、重點、難點的學習與目標達成過程

1.感知課文，明確本文的整體寫作思路。

(1)學生讀課文，整理文章的結構脈絡。

(2)小組交流討論。

【明確】數(shù)學作為科學的語言，在當代科技發(fā)展中具有重要的地位。本文作者饒有興味地給我們講述了數(shù)學的起源--人類計數(shù)的歷史。原來，讓現(xiàn)代人望而生畏的數(shù)學在它的起步階段并不是那么高深莫測，我們現(xiàn)在普遍采用的十進位制，只不過是原始人類以手指計數(shù)的遺跡。曾幾何時，我們的祖先無法把握數(shù)量的多少，面對生活的難題，他們困惑不已。然而人類的理性終于從紛繁的事物中抽象出數(shù)的概念，發(fā)展了數(shù)學思想，從而推動了社會文明的發(fā)展。

數(shù)字的起源，如同文字的起源一樣，是對人類心靈最具誘惑力的問題之一。作者在正文前面摘引古羅馬詩人奧維德的詩句，表現(xiàn)出古人在這方面的好奇和迷惘。

課文節(jié)選部分共6節(jié)。第1節(jié)，談人和動物的數(shù)覺。數(shù)覺是一種對數(shù)的原始直覺，是人和動物(如某些鳥類和昆蟲)都具有的一種本領，是對小數(shù)目東西數(shù)量的判斷能力。作者列舉了鳥類、蜂類的例子，說明這種本領不獨為人類所有。還講了莊園主驅趕烏鴉的故事，說明這種依靠本能對數(shù)的辨識能力是十分有限的，有時會因此丟掉性命。

第2節(jié)，作者進一步對上述例子加以分析，舉出了兩種意見。一種是正確的，即"具有這種數(shù)覺的動物只限于極少的幾類"，可能"只限于幾種昆蟲、幾種鳥類和整個人類";一種是片面的，即認為"動物數(shù)覺的范圍實在太小，簡直可以略而不論"。作者在第2節(jié)中主要是針對這種意見進行了辯駁，指出"人類的數(shù)覺范圍也是十分有限的"，"如果人類單憑這種直接的數(shù)的直覺，在計算的技術上，就不會比鳥類有什么進步"。為了證明自己的觀點，作者首先界定了數(shù)覺的概念，指出人類借助圖形、心算、計數(shù)等輔助手段來識數(shù)不能算是數(shù)覺;另外，還從原始民族、原始語言和歐洲語言中找例證，如南非布須曼族表示數(shù)字的字只有一、二和多，英文、拉丁文、法文"三倍"(或"三")都有表示"多"的意義。

第3節(jié)，繼續(xù)舉語言上的例子，指出很多原始語言表示數(shù)字的字都是具體的，沒有抽象的"數(shù)"，就連英語"集合"(Collection)、"集"(Aggregate)兩個表示數(shù)的抽象詞都是外來語。由此證明"具體的東西總在抽象的東西之先"，由具體的、駁雜的對數(shù)的表示法，到"統(tǒng)一的抽象的數(shù)概念"，是"數(shù)學發(fā)展的前提"。作者援引羅素的精彩論述，說明了人類抽象能力的發(fā)展，經過了漫長的歷史，讀之令人感喟。

第4節(jié)，進而談集合的對應和匹配原理。在現(xiàn)實生活場景中，"會堂的座位"與"出席的人"，可以通過比對看出多少來。但是這種比對的方法太笨了，既不能事先預知，也不能脫離現(xiàn)場來完成，于是產生了"各種模范集合"。模范集合起到了計量標準的作用，如同貨幣可以充當一般等價物一樣。這樣，人們要表示數(shù)字"二"時，就想到了"鳥的翼";要表示數(shù)字"三"時，就想到了"苜蓿葉";要表示數(shù)字"四"時，就想到了"獸足";要表示數(shù)字"五"時，就想到了"自己的手指"。后來，這些模范集合的具體所指逐漸被淡化，人們只是習得了記住了它們的語音形式，拋棄了它們生動的模范的內容，于是較為抽象的數(shù)字產生了。

第5節(jié)，承接前面的話題，提出了基數(shù)與序數(shù)的概念。脫胎于模范集合、從"對應原則"產生出來的數(shù)，再抽象也是基數(shù)。單憑基數(shù)本身，是不能創(chuàng)造出"計數(shù)術"來的。一定要在對應中增加"序列"的概念，即完成由基數(shù)到序數(shù)的轉化，才能擺脫古老的煩瑣的"一一匹配"辦法，"創(chuàng)造出一種計算方法"，實現(xiàn)"識數(shù)"的質的飛躍。

第6節(jié)，繼續(xù)探討"基數(shù)與序數(shù)的微妙區(qū)別"，并從屈指計數(shù)方便靈活上，推斷"在用手指的時候，人類借助于這個工具，就不自覺地從基數(shù)轉進到序數(shù)"。作者的這種推斷，在許多語言中找到了"遺跡"，因為在許多語言中，"'五'這個數(shù)，就用'手'表示;而'十'則用'雙手'"。作者至此點明本章(本文是其前半部分)主題，指出"人類在計算方面之所以成功，應當歸功于十指分明"。

閱讀本文，不但能增進我們對數(shù)字、計數(shù)起源的認識，也會在作者親切、信實的敘述中，領略到其語言的魅力，為作者探究數(shù)學文化的執(zhí)著精神所感動。

2.研讀課文，討論問題。

(1)作者在論述中列舉了一些原始語言現(xiàn)象，是為了說明什么問題?

【明確】語言與數(shù)學似乎風馬牛不相及，其實不然。它們是兩種語言體系，而且在早期還具有同源關系。認識到這一點，才能深切體會到作者以大量原始語言現(xiàn)象說明數(shù)學起源問題的良苦用心。作者在論述中列舉了一些原始語言現(xiàn)象，是為了說明原始人類的數(shù)覺或表現(xiàn)數(shù)的方式，來闡述人類數(shù)學能力的發(fā)展歷程。如對南非的布須曼人只有一、二和"多"三個數(shù)字，間接說明了原始人類對數(shù)的感覺極為有限;對不列顛哥倫比亞的辛姆珊族語言的分析，論證了原始時代的數(shù)字經過了由多元具體系統(tǒng)到一元抽象系統(tǒng)的轉變過程。

(2)作者為什么說"數(shù)覺和計數(shù)不能混為一談"?它們有怎樣的區(qū)別?

【明確】區(qū)分數(shù)覺和計數(shù)是作者在文中反復申明的，它是人與動物的數(shù)學能力的本質區(qū)別。要通讀全文，才能充分理解作者這句話的深刻含義。這是作者自始至終強調的一個觀點，也是本篇立論的關鍵所在。數(shù)覺是人與動物都有的一種對于數(shù)的直覺，而且就這種能力來說，人也不比某些鳥類或昆蟲高明多少。但是計數(shù)是人類所獨有的，它借助于人類的"十指分明"得以起飛，演變?yōu)橛嫈?shù)，成為全部數(shù)學發(fā)展的基礎。

(3)作為一篇談論數(shù)學文化的文章，本文具有怎樣的論述風格?

【明確】《數(shù)：科學的語言》一書主要是介紹數(shù)的概念及其發(fā)展歷史的，然而作者卻很少用艱深的數(shù)學語言來描述，盡量用日常語言娓娓道來，其目的是為了能讓更多的普通讀者讀懂這本書，以激發(fā)大眾對數(shù)學文化的關注和熱愛。本書原版有一個副標題，為"為有文化而非專攻數(shù)學的人寫的評論性概述"。所以，脈絡清晰，條理分明，語言親切、通俗是本書的主要特色，這在課文節(jié)選的部分也有突出的體現(xiàn)。另外，作者并沒有就數(shù)學論數(shù)學，而是站在人類文化發(fā)展的高度，來描述數(shù)學發(fā)展的軌跡。所以旁征博引，亦莊亦諧，妙趣橫生，可讀性極強。這些來自作者對數(shù)學文化深厚的理解和熱愛，來自他駕馭語言的能力，很值得我們借鑒和學習。

高三語文教案：《咬文嚼字》教學設計

人文掌故

蕭伯納的故事

英國著名劇作家蕭伯納到莫斯科旅游，在街上遇到了一位聰慧的小女孩，十分投緣，便站在街頭天南地北的和她聊了很久，臨分別時，蕭伯納說：“回去告訴你媽媽，今天你在街上和世界名人蕭伯納聊了很久?！毙∨⒖戳怂谎?，也學著他的口氣說：“回去告訴你媽媽，今天你和漂亮的蘇聯(lián)小姑娘安娜聊了很久?！?/p>

(選自“中國教育在線”)

名句有約

1．天才就是百分之九十九的汗水加百分之一的靈感。(愛迪生)

2．業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思毀于隨。(韓愈《進學解》)

3．學者先要會疑。(朱熹)

4．學而時習之，不亦樂乎？(《論語》)

5．學而不思則罔，思而不學則殆。(《論語》)

6．讀書不得要領，勞而無功。(張之洞)

7．經驗豐富的人讀書用兩只眼睛，一只眼睛看到紙面上的話，另一只眼睛看到紙的背后。(歌德)

8．子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”(《論語》)

9．少壯不努力，老大徒傷悲。(樂府《長歌行》)

10．一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。(《西洋記》)

素材積累

懂舍才有得

有一個人向三位修行人請教如何得道。第一位修行人說：“在果園里，我看到葡萄在早上長得茂盛美好；到了中午，許多人來摘取，留下一片破敗狼藉的景象，我因此而得道。”

第二位修行人說：“我坐在池邊，看到蓮花在清晨時分開得美麗；到了中午，有一大堆人，跳進蓮花池里洗澡，不一會兒工夫，蓮花全被蹂躪殆盡，我因此而得道。”

第三位修行人說：“我在水邊靜坐，看到晨間溪里魚兒悠閑地游來游去；到了中午，有人拿了網子、用了誘餌，這些魚兒全都成了他的網中物，我因此而得道?！?/p>

這個人聽完三位修行人的話后，在回家的途中，路過海邊，看見沙灘上堆了許多沙堡。沒多久，一陣陣潮水涌上岸來，當潮水退走時，先前那些沙灘上的沙堡，也已經消逝得無影無蹤。他這才終于想通，世上的許多事物，不論費盡多大心機，花了多少力氣，即使能夠擁有，也都是暫時的。

懂得無常，就會舍得；能夠舍得，才不會被物欲驅使，進而能夠拋開得失，看清一切，悟得生命快樂的源泉。

(選自《意林》)

1．下列各句中沒有錯別字的一項是(　D　)

A．一位代表激動地說：“人民公仆就應該敢于碰硬，就應該有為民造福的遠大報負，不能只想自己加官晉爵?！?/p>

B．座落在日內瓦市中心的萬國宮是聯(lián)合國履行國際使命的標志性建筑，每年三四月份，聯(lián)合國人權會議就在它的地下負一層17號大廳舉行

C．8月1日，廣西首艘專業(yè)能源槽車滾裝船“北部灣”號下水啟用，這標志著我區(qū)船泊修造業(yè)向專業(yè)性船泊建造成功拓展

D．目前通貨膨脹的壓力仍在加大，在物價上漲并不慢的情況下，對于手頭有充裕資金的市民來說，選擇收益更高的投資產品顯然更劃算

2．下列各句中有兩個錯別字的一句是(　A　)

A．除夕之夜，是大多數(shù)中國家庭舉家團圓的良霄，而獨出心裁、群英匯萃、令人歡欣愉悅的春節(jié)晚會，則是除夕之夜的一頓大餐

B．九寨民俗，純樸深厚；九寨歷史，源遠流長；九寨機場，則給這個世外桃源插上了騰飛的翅膀

C．只要中國航天人一如繼往地發(fā)揚堅苦卓絕的優(yōu)良作風，我們就有理由相信，“神七”的再次輝煌是計日成功之事

D．“一些別有用心的人誣蔑我廠出口勞改產品，”李廠長義憤填贗地對大家說，“對于這種無恥濫言，對于他們的攻擊，我們要同仇敵概，粉碎他們的陰謀?！?/p>

3．下列各句中沒有錯別字的一句是(　C　)

A．與過去經濟特區(qū)“讓利”不同的是，此次中央淡化了優(yōu)惠政策的試點，而以“試驗”的名義賦與地方在制度創(chuàng)新的探索方面先行先試的優(yōu)先權，更大的自主探索主動權

B．自從6月12日我國在南海北部成功鉆獲這種神秘物質并在廣州亮相以來，可燃冰連日來成為舉世注目的焦點

C．在英語大行其道的今天，我們瘋狂地學英語，卻淡漠甚至拋棄了自己的母語——漢語

D．當“祥云”火炬穿過美麗的天津街區(qū)時，隨著流動的“祥云”望去，吸引人眼球的還有佇立在沿途兩側巍然不動的護衛(wèi)公安民警和武警

4．下列各句中沒有錯別字的一項是(　D　)

A．這份處理貪官的文件措詞嚴厲，被印發(fā)傳達給各級干部，以敬效尤

B．由于患者自我參予鎮(zhèn)痛，便能積極主動地加快康復速度，減輕心理壓力

C．江湖險惡，人生路上，陷井重重，千萬不可掉以輕心，馬馬虎虎

D．經過這次會商，他們終于達成了一致意見，以前的爭吵自然煙消云散了

5．下列各句中沒有錯別字的一項是(　D　)

A．在北方漫長的冬季里，寒冷摧生了一場又一場的雪，它們自天廷伸開美麗的觸角，纖柔地飄落到大地上，使整個北方沉淪于一個冰清玉潔的世界中

B．品牌的類同現(xiàn)象反映的是一些企業(yè)投機取巧的心態(tài)和占知名品牌的光以擴大市場份額的投機心理，其實這種傍名牌的行為并不會被消費者接受

C．多少形影不離的伙伴，關系密切的朋友，如膠似膝的情侶，骨肉相連的親人，在日常生活的種種誤會的沖擊下分道揚鑣，甚至反目成仇

D．中國與世博會的關系源遠流長，中國與世博會交往的歷史也是中國從封閉半封閉走向全方位對外開放，從積貧積弱走向繁榮富強的歷史

6．下面是從一些報刊中摘下來的句子，請找出里面的錯別字。

(1)聆聽時代的蛩音。(某報“社會周刊”一篇文章的標題)____________

(2)楊瀾問田長霖：“1990年出任美國加州大學伯克萊分校校長，成為加州大學120年以來第一位華裔校長，為什么在1997年提出辭呈？”田長霖說：“提出辭呈原因很多，我已經當了7年的校長，做了許多的工作，不需要再戀戰(zhàn)，所以在名望最高的時候退下來?！?《走出“美國夢”》訪談)____________

(3)采用先進的“快思邏輯”系統(tǒng)，就算是量度微弱或不規(guī)則的脈膊，也準確無誤。____________

(4)筆者又送上特地帶來的糖果，主人趕緊接過又馬上貢奉在祖先排位前。(《探訪洞穴民》)____________

(5)我們登上了……的主峰，登高遠望，一攬眾山小。(圖片說明)____________

(6)此殿里有四面巨大的鏡子，總統(tǒng)對鏡子在殿內的作用感到不理解，李軍告訴他，此鏡不是正衣冠用的，而是用它避邪。(《克林頓迷上故宮》)____________

(7)以我之薄力是圖勞的，無論如何也阻止不了這小園的消失。(《永久的挽歌》)____________

(8)……而且在和平時期參軍的指戰(zhàn)員，也會容易忘記這個人民解放軍克敵致勝的傳家寶。(《還要高唱“三大紀律八項注意”么？》)____________

(9)本刊的發(fā)行量在全國文化綜合類期刊中始終高踞榜首。(《本刊重要啟事》)____________

(10)輕時局部凸起，略帶搔癢。(某月刊文章)____________

答案：(1)蛩音—跫音(2)戀戰(zhàn)—戀棧

(3)脈膊—脈搏 (4)貢奉—供奉

(5)一攬—一覽 (6)避邪—辟邪

(7)圖勞—徒勞 (8)致勝—制勝

(9)高踞—高居 (10)搔癢—瘙癢

7．找出下面這段文章中的錯別字并加以改正。

排在我前面的是一個小伙子，他說自己有一段為了排遣心頭的煩燥，曾喜歡上“方城之戰(zhàn)”，在單位的侖庫里，在自家的閣樓上，經?！罢J勞認怨”地“堅苦奮斗”“發(fā)奮圖強”。對任何事情都莫不關心，整天就好像丟了魂似的，因此得了個“困不醒”的“雅號”。這小伙子一面說著，一面還故意伸了個懶腰，惹得后面一位弱不經風的姑娘也笑得和不攏嘴?！昂髞碓鯓恿四?？”我問?！澳沁€用問嗎？女朋友發(fā)出了最后通諜，我終于悔悟。要不，今天會在這兒排隊嗎？”

________________________________________________________________________

________________________________________________________________________

答案：煩燥(躁)　侖(倉)庫　認(任)勞認(任)怨　堅(艱)苦奮斗　發(fā)奮(憤)圖強　莫(漠)不關心　弱不經(禁)風　和(合)不攏　通諜(牒)

8．有的詞語，通用的是引申義，原意一般人并不清楚，這也會造成寫錯別字。比如“提綱”有人誤寫作“題綱”?！熬V”是漁網的總繩，“提綱”原意是提著漁網的總繩子，引申指“要點、要領”。下面詞語中可能也有這樣的錯別字，請查字典并加以改正。

膏盲________　規(guī)距________　砥利________

布署________ 樞鈕________ 方柄________

圓鑿________ 改弦________ 更張________

答案：膏盲(肓)　規(guī)距(矩)　砥利(礪)　布(部)署　樞鈕(紐)　方柄(枘)

9．寫錯別字的原因主要有：一是____________；二是________________；三是____________?，F(xiàn)在，這些現(xiàn)象都違反了《__________________》。這部法律已于2001年1月1日正式施行。其中就明確規(guī)定：________________________________________________________________________

________________________________________________________________________。

答案：亂造簡化字　濫用外文字　生造網絡字　中華人民共和國通用語言文字法　除了某些特殊情形外，在公共設施、廣告招牌、企業(yè)事業(yè)組織名稱、公文、商品包裝說明等諸多場合，都不得亂用不規(guī)范的簡化字、繁體字和出現(xiàn)中文外文混用等現(xiàn)象

10．下面是一些招牌、廣告中的詞語，有錯誤與不規(guī)范之處，請指出。

(1)“e”廂情愿。(網吧招牌)

(2)“芯”想事成。(電腦硬件廣告)

(3)精品裝璜。(家具商城廣告)

(4)紫沙陶器。(陶器專賣店招牌)

(5)精品桂元。(水果專賣店招牌)

________________________________________________________________________

答案：(1)應為“一廂情愿”?！?2)應為“心想事成”。

(3)應為“精品裝潢”。　(4)應為“紫砂陶器”。

(5)應為“精品桂圓”。

11．請改正下面的錯別字。

(1)美景當前，不禁讓我有“不知天上宮缺，今夕是何年”的感嘆。______改為________

(2)我覺得自己是品學兼憂的好學生，大家一定都喜歡我。______改為________

(3)節(jié)日時，我們全家一起到歷史博物館參觀冰馬桶。______改為________

(4)報上報道說重金屬污染過的牡蠣，可治癌……______改為________

答案：(1)缺　闕　(2)憂　優(yōu)　(3)冰馬桶　兵馬俑

(4)治　致

12．訂正下列詞語中的錯別字，并說說寫錯的原因。

(1)按排。()

(2)迫不急待。 ()

(3)原形必露。 ()

(4)破斧沉舟。 ()

(5)風雨如誨。 ()

(6)病入膏盲。 ()

(7)事過景遷。 ()

答案：(1)應為“安排”，音形近而誤　(2)應為“迫不及待”，音義近而誤　(3)應為“原形畢露”，音義近而誤　(4)應為“破釜沉舟”，音義近而誤　(5)應為“風雨如晦”，音形近而誤　(6)應為“病入膏肓”，形近而誤　(7)應為“事過境遷”，音義近而誤

13．下列詞語中沒有錯別字的一組是()

A．松馳　回溯　衛(wèi)戍　皇天后土

B．辨認　影牒　榮膺　殘羹冷炙

C．豆蔻　聘禮　修葺　金壁輝煌

D．城闕　編纂　惻隱　亭亭玉立

解析：A項，馳—弛；B項，牒—碟；C項，壁—碧。

答案：D

14．下列各句中沒有錯別字的一句是()

A．五臺山位于山西東北部，是我國著名的佛教勝地，上山有許多寺院，善男信女絡繹不絕

B．釣魚島及其附屬島嶼自古以來就是中國故有領土，這在歷史和法理上都是清楚的

C．作為一位大山深處的鄉(xiāng)村教師，他不單給孩子們上課、輔導，還細心照料他們的生活

D．對峙的雙方情緒激動，箭拔弩張，幸虧民警及時趕到，才避免了—起暴力事件的發(fā)生

解析：A項，勝—圣；B項，故—固；D項，箭—劍。

答案：C

15．下列各句中沒有錯別字的一項是()

A．辯論雙方唇槍舌箭，針鋒相對，相持不下，后來正方二辯出其不意地拋出三個有力論據(jù)，令反方措手不及，只好甘拜下風

B．這位專家關于城鎮(zhèn)化建設要防止落入“五大陷井”的說法得到了與會人員的認同，不少人對他的真知灼見豎起了大拇指

C．在“中國情結”繪畫大獎賽中，作品《瑞雪兆豐年》創(chuàng)造性地融入了民族文化元素，讓人產生強烈的共鳴，最終拔得頭籌

D．每次登陸電子郵箱、微博或使用銀行卡、會員卡時都須輸入密碼，而不同的密碼容易混淆，這給人們平添了許多煩惱

解析：A項，箭—劍；B項，井—阱；D項，陸—錄。

答案：C

如何識記現(xiàn)代漢字的字形

“現(xiàn)代漢字”指“現(xiàn)代漢語用字”。識記現(xiàn)代漢字的字形包括區(qū)分形近字、同音字，不寫錯別字等，是語言運用的基本功。從近十年的高考來看，對漢字的考查有三個明顯的特點：第一是考查人們常用但又常常讀錯寫錯的字，這包括一般詞語和成語中的易錯字，如“川流不息”寫成“穿流不息”，“膾炙人口”寫成“膾灸人口”等。第二考查的全是辨認別字。近十年的高考只考查過別字，沒考查過錯字。第三是主要題型有兩種：一是判斷句子或詞語中是否有錯別字，或者是有幾個錯別字，另一種是在句子的空格中選填正確的字。

解答字形題有以下幾種方法：

一、音辨法

通過朗讀該詞，發(fā)現(xiàn)詞中字的書寫錯誤。如：①綴學；②掂量。此處將“輟學”(音chuò)誤寫成“綴學”(音zhuì)；將“掂量”(音diān)寫成“惦量”(音diān)，一讀拼音就能發(fā)現(xiàn)錯誤。另外如將“寧缺毋濫”的“濫”(音làn)錯寫為“亂”(音luàn)，將“無恥讕言”(音lán)錯寫為“濫”(音lán)等，都可用音辨法較為迅速地將其分辨。

二、形辨法

漢字中形聲字占80%以上，其形旁為我們領悟詞義、辨析字形提供了有利條件。例如：眼花繚亂、插科打諢、國籍?！傲省焙汀翱潯毙谓敉?，但形旁不同決定了它們的意義不同。

三、義辨法

通過掌握、分析詞語的意義來辨析字的書寫是否正確。所謂“字不離詞、詞不離句、句不離篇”，在理解詞語含義的基礎上去掌握字形，更不容易出錯。試看下列詞語及其加點字：一愁莫展、不徑而走、針貶時弊。“一愁莫展”的“愁”應改寫為“籌”。“籌”的本義是“竹木或象牙等制成的小棍兒或小片兒，主要是用來計數(shù)或領取物品的憑證?！币隇椤坝嫴呋蚍椒ā?，“一籌莫展”即一個辦法也想不出。

四、結構辨析法

借助詞語(特別是成語)語法結構、詞義對應來判斷字形書寫是否正確。如：人情事故、惹事生非。有很多成語在結構、意義存在對應關系。如“人情事故”的“事”應改為“世”，“惹事生非”的“事”應改為“是”，因為“是非”對應。

當然，要做到正確書寫漢字，僅靠上述方法還不能徹底解決問題，關鍵還在于平時應注意落實，盡量弄懂詞語意思。日積月累，靈活地運用這些方法，這樣才不會對高考的字形考查題“望題興嘆”。

成功背后的秘訣

執(zhí)著可以使人成功，變通也可以使人成功。執(zhí)著可以使你具有愚公移山的大氣、精衛(wèi)填海的毅力、夸父追日的熱烈；但變通也可以使你具有捷足先登的快感、“一覽眾山小”的豁達、“柳暗花明又一村”的驚喜。

擁有了執(zhí)著，便擁有了自信、擁有了決心。一生只走一條路的大游客徐霞客、一生只寫一部書的史學家司馬遷、一生只種草藥、采草藥、寫草藥的草民李時珍，他們都是永不回頭的大師、執(zhí)著的先驅。執(zhí)著帶來了他們的功績。

擁有了變通，便擁有了先人一步的優(yōu)勢，它不等同于投機取巧，它代表了另一種思維方式、另一種處事哲學。魯迅棄醫(yī)從文，造就了一位拯救國人靈魂的文人。醫(yī)學固然可以救人性命，但難以挽救麻木的心靈，于是，他選擇了變通。陶淵明為仕途坎坷而苦惱，他不想沉淪于世俗的渾水。他仰慕的是那些潔身自好的賢人，終生追求的是蓮一樣“出淤泥而不染”的品質，于是，他選擇了變通。隱居南山，潛心詩文，變通造就了田園詩人的神話。

我更欣賞的還是兼顧執(zhí)著與變通的人。因為他們較執(zhí)著者多了幾分靈活，少了些固執(zhí)；較變通者則多了幾分踏實，少了些“狡猾”。如果說執(zhí)著是化學反應的條件，那么，變通就是催化劑，它加快了反應速度，使拼搏的人早日到達成功的巔峰，領略湖光山色。執(zhí)著是人終生堅持的品質，變通是人因時因勢選擇的更寬闊的道路。

其實，成功很簡單，只是從一數(shù)到十，不跳過就可以了。執(zhí)著追求的信念，讓奮斗的人們堅定了成功屬于自己的那份自信；而變通的方法，則讓在困惑困難面前迷失方向的人們找到了前進的方向，走向成功的終點。困難與失意只是成功道路兩旁的過眼云煙，誘惑與煩惱是人生經歷中的考驗，沒有永遠的障礙，因為執(zhí)著與變通便是路障的“天敵”。

執(zhí)著與變通或許各有優(yōu)缺，但將它們恰當?shù)卮钆?，便會成為強勁的雙翼。

成功其實很簡單，那個秘訣就是“執(zhí)著＋變通”！

高三語文教案：《孔孟》教學設計

教學設想

本課文擬用一個教學時完成。如有可能，建議語、政、歷三科老師能集中一起備課，從各自學科的特點分析本課文，以講座的形式向同學們講授，亦可從文科綜合的角度，不光是從語文的角度，可以揉進哲學、歷史等學科知識，考查學生對本篇課文的理解。

教學目標

知識傳授目標：

1.初步了解孔孟思想觀點的異同點;

2.掌握本文中出現(xiàn)的詞和成語;

3.背誦孔孟的名言警句。

能力培養(yǎng)目標：

通過課文學習，培養(yǎng)學生從事物發(fā)生，問題產生的時代背景中去分析原因的能力。

情意目標：為孔孟兩位偉大的哲人自豪，為祖國的悠久歷史和深厚文化積淀驕傲。

預習要求：

1.認真閱讀課文，搞懂課文中的注釋;

2.把課文中談及孔孟兩人不同思想觀點的語句畫出來。

教學過程

一、導入：

“大成至圣老師”大家都知道指的是孔子，在儒家學派中，地位僅次于他的就是孟子了，所以孟子被稱為“亞圣”。這兩位人物，常常是孔孟并舉，孔孟之道并提，被視為儒學的代表人物，孟子被認為完全繼承了孔子的學說和觀點。他們的學術觀點，生活理念被認為毫無二致。事實是這樣的嗎?請看課文—孔孟。引出板書課題。

二、簡介作者

(投影以下文字資料，并配以朗讀。也可不要配音朗讀。課堂教學時由教師或學生讀)

孔子：(前551—前479)春秋末期思想家、政治家、教育家。名丘，字仲尼。魯國陬邑(今山東曲阜東南)人。少“貪且賤”及長，做過“委吏”(會計)和“乘田”(管畜牧)等事。晚年致力于教育，整理《詩》、《書》等古代文獻?，F(xiàn)存《論語》一書，記有孔子的談話以及孔子與門人的問答。

孟子：(約前372—前289)戰(zhàn)國時思想家、政治家、教育家。名軻，字子輿。鄒(今山東鄒縣東南)人。受業(yè)于子思的門人。一度任齊宣王客卿，因主張不被采納，退而與弟子萬章等著書立說。他被認為是孔子學說的繼承人。

三、研習課文

導讀第一自然段

1.讀第一自然段，思考：從哪里可以看出人們總認為孔孟是一體的?(形影相隨，孔稱“至圣”，孟稱“亞圣”，孔有《論語》，孟有《孟子》，孔主張“成仁”，孟主張“取義”—總之，從兩人“尊號”、著述、主張方面，都印證了這一點—形影相隨，孟隨孔，有孔則有孟。)(板書：形影相隨)

2.那么，真的是如影相隨，孔孟一體嗎?

(由此一問，導入第二、三、四自然段的閱讀)

導讀二、三、四自然段。

1.請同學迅速閱讀這三個自然段，教師要分以下幾個方面—生活、人性、人際。學生按課文內容找出答案。教師將答案以板書形式列出。

2.通過以上列舉分析，我們清楚了，雖然我們張口就說“孔孟之道”，實際上“孔”“孟”除了有許多相同的地方之外，兩人還各有其“道”—主張見解并不完全相同。文章的深刻就在于此，作者并不停留在表象上，而是引導我們深長思之，產生這些不同的原因是什么呢?

導讀五——十一自然段。

1.這七個自然段落，集中分析了孔孟不同的原因。請同學看一下，個性不同是二人主張不同的原因嗎?(是，又不是。因為作者明確指出“不能說……無關”，能解讀這個句式，就是有關的意思。但作者用了上述句式，表達“有關”的成份就壓到了最低點，實際上作者的意思已經很明顯了，有關，但關系不大，基本無關，另有原因在。根本的原因是什么呢?

((1)相去兩百年，中國局勢，已起了很大變化;(2)此一時，彼一時)

2.孔子時代社會特點是什么?(雖有戰(zhàn)事，但不足以造成全社會的動蕩;禮的約束力雖不太大了，但仍有影響;孔子認為“克已復禮”可行)——板書：社會相對寧靜。

3.孟子時代社會特點是什么?(時代動亂，國君草菅民命，孟子認為，恢復過去是不可能了，要改弦更張)板書——社會十分動亂。

高三語文教案：《前方》教學設計

一名優(yōu)秀負責的教師就要對每一位學生盡職盡責，作為高中教師就要在上課前做好適合自己的教案。教案可以讓學生能夠在教學期間跟著互動起來，幫助高中教師提前熟悉所教學的內容。你知道如何去寫好一份優(yōu)秀的高中教案呢？以下是小編為大家精心整理的“高三語文教案：《前方》教學設計”，但愿對您的學習工作帶來幫助。

【教學目標】

1、了解攝影散文的一些特點，體會聯(lián)想這一創(chuàng)作手法的具體運用。

2、把握局部與整體的關系：局部只有在整體中才能理解，整體是局部的語言環(huán)境。

【過程與方法】

1、自主學習，反復閱讀，加強文本與自己的對話體驗。

2、進一步了解和探索人類的“精神家園”。

3、與文本直接對話，加以評點，了解人類的“精神家園”。

【情感態(tài)度和價值觀】

深入體驗人類“精神家園”的內涵

【教學重點】

1、立意上的反彈琵琶。

2、虛實結合的寫法。

【教學難點】

了解本文反彈琵琶的寫法。

【教學流程及內容】

一、導入

要求學生仔細看課本上的圖片，從中看到了什么？學生各抒己見。曹文軒作家也看到了很多，想到了很多，寫下了攝影散文《前方》。攝影散文是一種新興的文體，顧名思義，它是由攝影和文字構成的。攝影的優(yōu)勢是視覺的直觀性，散文的優(yōu)勢是可以自由聯(lián)想，攝影散文將兩者的優(yōu)點結合起來，融為一個整體，《前方》就是這樣一篇散文。

二、文本研讀

文章從畫面切入，但對畫面本身并未作細致具體的描摹，而是直接展開聯(lián)想，寫感想，寫感觸，最后又回到畫面上來，由此可看出文章分為幾部分？（三部分）

1.找出文中表明作者觀點的幾句話。

明確：“人有克制不住的離家的愿望。”

“人生實質上是一場苦旅?！?/p>

“人的悲劇性實質……”

其中“人有克制不住的離家的愿望”是核心觀點。

2.關于“人有克制不住的離家的愿望”，作者分析了幾點原因？

四點：出于古老的天性，外面世界的誘惑，出自無奈，理想的誘惑。

3.作者認為“人生實質上是一場苦旅”，為什么這樣說？

學生各抒己見，明確為11節(jié)開頭的承上句中。

4.“人生實質上是一場苦旅”中的“實質”能否去掉？你是如何理解的？（討論）

不能。路上并非都是苦旅，但從本質上講他們同樣是想達到目的地而不能達到，想實現(xiàn)理想而不能實現(xiàn)自己所有的理想，實質上還是一場苦旅。

5.作者認為“人的悲劇性實質”有哪些具體內容？

①總想到達目的地卻總不能到達目的地。

②走向前方、到處流浪時，又時時刻刻地惦念著正在遠去和久已不見的家、家園和家鄉(xiāng)。

③人無法還家。

④還了家，依然還在無家的感覺之中。

6.“家”如何理解？

雙關既實指實實在在的遮風避雨的家，又虛指精神上的義冢寄托與歸宿。

7.文章引用了許多表現(xiàn)家園之思的古詩文，而本文作者強調的是“人有克制不住的離家的愿望”，并且奇怪的是本文竟然被收入“月是故鄉(xiāng)明”這一專題，那么如何理解離家與歸家的關系呢？（分小組討論）

三、交流、評價學生的評點

四、作業(yè)布置

任選一幅圖片，寫出自己的感想。