小學(xué)三年語文教案

高三語文教案：《想念地壇》教學(xué)設(shè)計(jì)。

一名優(yōu)秀的教師在教學(xué)時(shí)都會(huì)提前最好準(zhǔn)備，作為教師就要好好準(zhǔn)備好一份教案課件。教案可以讓上課時(shí)的教學(xué)氛圍非常活躍，幫助教師能夠井然有序的進(jìn)行教學(xué)。優(yōu)秀有創(chuàng)意的教案要怎樣寫呢？為此，小編從網(wǎng)絡(luò)上為大家精心整理了《高三語文教案：《想念地壇》教學(xué)設(shè)計(jì)》，供您參考，希望能夠幫助到大家。

教學(xué)目標(biāo)：

1、了解作者和作品。

2、體會(huì)作者對(duì)人生和生命的態(tài)度。

教學(xué)重點(diǎn)：能準(zhǔn)確分析文章的結(jié)構(gòu)。

課時(shí)安排：1課時(shí)

教學(xué)過程：

一、作者作品：

史鐵生是中國新時(shí)期文學(xué)的重要作家。他于1969年到延安插隊(duì)，1972年因雙腿癱瘓回北京，但他沒有消沉，而是坦然地面對(duì)命運(yùn)。他選擇了文學(xué)，并且取得了杰出的成就。1983年和1984年分別以《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》和《奶奶的星星》榮獲全國優(yōu)秀短篇小說獎(jiǎng)。1996年11月，史鐵生的短篇小說《老屋小記》獲得浙江《東?！肺膶W(xué)月刊“三十萬東海文學(xué)巨獎(jiǎng)”金獎(jiǎng)（五萬元）。小說記述他在初殘后工作于街道小廠時(shí)的經(jīng)歷。有人稱譽(yù)它：“懷舊但不感傷，沖淡悠遠(yuǎn)，充滿寓意?！?/p>

在他的作品里，有許多是以殘疾為主題來表達(dá)他對(duì)生命、命運(yùn)等許多問題的深刻思考，如《我們的角落》、《命若琴弦》、《我與地壇》、《病隙碎筆》等。這篇《想念地壇》可以看做是《我與地壇》的姊妹篇，主題也比較接近。在教學(xué)時(shí)可以將其與已經(jīng)學(xué)過的《我與地壇》聯(lián)系起來，有條件的話還可以將史鐵生主題相近的其他作品包括一些創(chuàng)作談結(jié)合起來進(jìn)行閱讀。

二、課文的結(jié)構(gòu)：全文共20個(gè)小節(jié)，可以分為三個(gè)部分。

1、第一部分(第1—10小節(jié))寫地壇的安靜以及作者與地壇的淵源。

第1小節(jié)是領(lǐng)起，一是突出了地壇的特點(diǎn)——安靜；二是暗示我現(xiàn)在已不常去地壇了，已經(jīng)離開了地壇，所以說是“想念”，這一點(diǎn)在文章的最后一部分還要涉及，所以也可以說它是鋪墊，是伏筆。

下面的幾個(gè)段落主要是來詮釋地壇的“安靜”。先寫地壇的“喧囂”，一年四季，自然界各種聲音從不問斷，因此說“地壇的安靜并非無聲”。接著寫自己經(jīng)常來地壇，是帶著殘疾之軀來的，是帶著滿腹的心緒來的，地壇便也接納了人世間的憂愁、苦痛與煩惱，所以說，“地壇的安靜，也不是與世隔離”。那么，地壇的安靜到底是什么?作者認(rèn)為，地壇的安靜是迎面撲來的“清純之氣”、“悠遠(yuǎn)、渾厚”，是“由于四周和心中的荒曠。，是它的“恒久而遼闊”。它既不完全是客觀，更不完全是主觀，而是兩者的統(tǒng)一。由于作者已寫過《我與地壇》，所以，《想念地壇》便不宜再重復(fù)，在《我與地壇》里，作者曾仔細(xì)地描寫過地壇一年四季的景色，渲染了地壇蒼茫、恒久、靜謐、博大的氣氛，在這種氣氛中，人能安靜下來，超越自身的局限去思考，去重新估量生命的價(jià)值，用文中的話就是：“人便不那么慌張了，可以放下心來把你的每一個(gè)動(dòng)作都看看清楚，每一絲風(fēng)飛葉動(dòng)，每一縷憤懣和妄想，盼念與惶茫，總之把你所有的心緒都看看明白?！边@種安靜會(huì)讓人返回到生命的原點(diǎn)，靈魂得到凈化：“我記得忽然我有了一種放棄的心情，仿佛我已經(jīng)消失，已經(jīng)不在，惟一縷輕魂在園中游蕩，剎那間清風(fēng)朗月，如沐慈悲?！笔疯F生的思考經(jīng)常借助于西方的宗教，這里就有這種影子，他還引用林語堂寫基督教的文章《火光的威嚴(yán)》中的話來表達(dá)他如受到神靈啟迪而感悟生命真諦的這種狀態(tài)，“一種‘溫柔的聲音，同時(shí)也是強(qiáng)迫的聲音”’。在安靜中，作者的思考越走越遠(yuǎn)，越走越深，于是，他想用筆把這些記錄下來，寫作就這樣成了史鐵生新的人生選擇，成了他生活與思考的方式，而對(duì)寫作之意義的獲得無疑與地壇的“安靜”對(duì)他的啟迪有關(guān)。

2、第二部分(第11—19小節(jié))著重闡述寫作的意義，并通過寫作的意義進(jìn)一步探尋生命的意義。這一部分是全文的主體部分，用“寫作的零度”來貫穿?！皩懽鞯牧愣取闭Z出法國學(xué)者羅蘭?巴特的同名學(xué)術(shù)著作，史鐵生在這里只是借用，與原著關(guān)系不大。對(duì)史鐵生來說，寫作就是以一種特殊的方式去叩問生命的意義，因此，一切要回到起點(diǎn)，不要從任何現(xiàn)成的結(jié)論出發(fā)，更不能用寫作去為什么功利的目的服務(wù)，“寫作的零度”即生命的起點(diǎn)，“寫作由之出發(fā)的地方即生命之固有的疑難，寫作之終于的尋求，即靈魂最初的眺望”。這也就是“安靜”的境界。作者在第12小節(jié)用了許多《圣經(jīng)》上的故事來說明人在對(duì)生命意義探尋上的疑難、困惑以及人世間的諸種難題來說明寫作的意義與重要性。所以，作者在第13小節(jié)接著說，“寫作的零度”并不是不關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活，而是要超脫“現(xiàn)實(shí)之網(wǎng)”的羈絆，像許多偉大作家如羅伯一格里葉、貝克特一樣去“重新過問生命的意義”。零度，看上去本來無意義，但生命既然來了，我們就要給它意義，“一個(gè)生命的誕生，便是一次對(duì)意義的要求”，這很重要，它說明生命的意義是人給予的，也是人探尋出來的。這看上去有些荒誕，好像本末倒置，但事實(shí)就是如此。

所以，接著，在第15小節(jié)，史鐵生列舉了寫作上的種種“異化”現(xiàn)象，如排行榜等等，這種狀態(tài)下的寫作就不再是對(duì)生命意義的追問，而是去迎合世俗的趣味，寫作也不再是寫作者自身追問生命意義的需求，而成為其博取榮譽(yù)、地位與資本的手段。當(dāng)寫作成為一種權(quán)力爭(zhēng)奪的是非之地時(shí)，那情形是可怕的。史鐵生用他在《八子》和《務(wù)虛筆記》中都寫過的一個(gè)人物來說明這一點(diǎn)，一個(gè)孩子用“我第一跟誰好，第二跟誰好”排座次的方式就輕易贏得了權(quán)力，建立了自己霸權(quán)的秩序，遑論成人的世界!童年的經(jīng)歷至今記憶猶新，因?yàn)樽骷揖痛擞龅搅松目謶趾鸵呻y，需要選擇與回答。文章寫到這里，實(shí)際上已經(jīng)發(fā)生了轉(zhuǎn)換，由寫作擴(kuò)大到了生活，擴(kuò)大到人的生命的全過程，寫作是生命意義的尋求，而人的現(xiàn)實(shí)生活也就如同寫作一樣需要去建立生命意義，而且，后者更重要，更具有生命的現(xiàn)實(shí)性。當(dāng)人在生命的旅程中遭逢疑難時(shí)，就必須回到起點(diǎn)，重新出發(fā)，也就是說，人在生活中可能要經(jīng)?；氐搅愣葼顟B(tài)?！懊慨?dāng)你立于生命固有的疑難，立于靈魂一向的祈盼，你就回到了零度?！币虼?，進(jìn)一步說，回到零度，一方面是為了重新出發(fā)，另一方面是對(duì)錯(cuò)誤以及可能出現(xiàn)的人生的迷途與錯(cuò)位的放棄。

回到零度，也就是回到地壇式的“安靜”。在第16小節(jié)，作者將人世間生活的種種現(xiàn)象與地壇作了對(duì)比，人世問，為了名聲與浮華而爭(zhēng)權(quán)奪利，而地壇則是安靜的狀態(tài)，那是一種“柔弱”的美德，“柔弱，是信者仰慕神恩的心情，靜聆神命的姿態(tài)”。“安靜”一“零度”一“柔弱”，史鐵生在這篇文章的不同階段用了不同的幾個(gè)關(guān)鍵詞，來說明他對(duì)生命的理解，對(duì)自然與神靈的敬畏，對(duì)人世間種種現(xiàn)象的批判與憂慮，而統(tǒng)領(lǐng)這一切的還是“安靜”，其他都是它的不同的表述。到第19小節(jié)，在對(duì)諸多現(xiàn)象表達(dá)了憂患之后，作者進(jìn)行了總括性的表述，他以自己的寫作生活為例，突出了安靜的意義，對(duì)他來說，回望地壇，也就是回望安靜，也就會(huì)不斷認(rèn)識(shí)到寫作的意義，不斷地放棄許多妄念，回到零度。

3、第三部分(第20小節(jié))是全篇的尾聲，照應(yīng)全篇，呼應(yīng)開頭，再次說明地壇在作家心中的地位。想念地壇，而不是在現(xiàn)實(shí)中走進(jìn)地壇，當(dāng)?shù)貕幕昶且褳樽骷宜w認(rèn)，當(dāng)?shù)貕陌察o已被作家所感受、認(rèn)同并進(jìn)入，那么，在現(xiàn)實(shí)中是否真要一次次走進(jìn)地壇就不再重要了，到了這種境界，物我早已合二為一，沒有了分別，“我已不在地壇，地壇在我”。一想到它，人就進(jìn)入一片澄明之境。

三、主題：

作為《我與地壇》的姊妹篇，《想念地壇》承續(xù)了前者對(duì)生命的感悟，以自己對(duì)地壇的印象、感受和寫作生活為起點(diǎn)，論述了安靜、零度、柔弱對(duì)人生、對(duì)生命的重要性，作品批評(píng)了當(dāng)今社會(huì)許多急功近利的浮躁，主張人要不斷地回到生命的原點(diǎn)，排除干擾去追尋生命的意義與有價(jià)值的生活。

四、寫作特點(diǎn)：

文章將記敘、描寫、抒情、議論結(jié)合在一起，以東西方哲學(xué)作為思想資源，議論精湛，發(fā)人深省。作者不但具有思想的深刻性，而且具備批判勇氣，善于將博大的精神內(nèi)涵濃縮于有限的字句里，使語言充滿哲理，具有格言一樣的風(fēng)格。

五、課后作業(yè)：

比較《我與地壇》《想念地壇》的異同。jab88.com

擴(kuò)展閱讀

高三語文教案：《咬文嚼字》教學(xué)設(shè)計(jì)

人文掌故

蕭伯納的故事

英國著名劇作家蕭伯納到莫斯科旅游，在街上遇到了一位聰慧的小女孩，十分投緣，便站在街頭天南地北的和她聊了很久，臨分別時(shí)，蕭伯納說：“回去告訴你媽媽，今天你在街上和世界名人蕭伯納聊了很久。”小女孩看了他一眼，也學(xué)著他的口氣說：“回去告訴你媽媽，今天你和漂亮的蘇聯(lián)小姑娘安娜聊了很久?！?/p>

(選自“中國教育在線”)

名句有約

1．天才就是百分之九十九的汗水加百分之一的靈感。(愛迪生)

2．業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思?xì)в陔S。(韓愈《進(jìn)學(xué)解》)

3．學(xué)者先要會(huì)疑。(朱熹)

4．學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂乎？(《論語》)

5．學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。(《論語》)

6．讀書不得要領(lǐng)，勞而無功。(張之洞)

7．經(jīng)驗(yàn)豐富的人讀書用兩只眼睛，一只眼睛看到紙面上的話，另一只眼睛看到紙的背后。(歌德)

8．子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！?《論語》)

9．少壯不努力，老大徒傷悲。(樂府《長(zhǎng)歌行》)

10．一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。(《西洋記》)

素材積累

懂舍才有得

有一個(gè)人向三位修行人請(qǐng)教如何得道。第一位修行人說：“在果園里，我看到葡萄在早上長(zhǎng)得茂盛美好；到了中午，許多人來摘取，留下一片破敗狼藉的景象，我因此而得道。”

第二位修行人說：“我坐在池邊，看到蓮花在清晨時(shí)分開得美麗；到了中午，有一大堆人，跳進(jìn)蓮花池里洗澡，不一會(huì)兒工夫，蓮花全被蹂躪殆盡，我因此而得道?！?/p>

第三位修行人說：“我在水邊靜坐，看到晨間溪里魚兒悠閑地游來游去；到了中午，有人拿了網(wǎng)子、用了誘餌，這些魚兒全都成了他的網(wǎng)中物，我因此而得道?！?/p>

這個(gè)人聽完三位修行人的話后，在回家的途中，路過海邊，看見沙灘上堆了許多沙堡。沒多久，一陣陣潮水涌上岸來，當(dāng)潮水退走時(shí)，先前那些沙灘上的沙堡，也已經(jīng)消逝得無影無蹤。他這才終于想通，世上的許多事物，不論費(fèi)盡多大心機(jī)，花了多少力氣，即使能夠擁有，也都是暫時(shí)的。

懂得無常，就會(huì)舍得；能夠舍得，才不會(huì)被物欲驅(qū)使，進(jìn)而能夠拋開得失，看清一切，悟得生命快樂的源泉。

(選自《意林》)

1．下列各句中沒有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是(　D　)

A．一位代表激動(dòng)地說：“人民公仆就應(yīng)該敢于碰硬，就應(yīng)該有為民造福的遠(yuǎn)大報(bào)負(fù)，不能只想自己加官晉爵?！?/p>

B．座落在日內(nèi)瓦市中心的萬國宮是聯(lián)合國履行國際使命的標(biāo)志性建筑，每年三四月份，聯(lián)合國人權(quán)會(huì)議就在它的地下負(fù)一層17號(hào)大廳舉行

C．8月1日，廣西首艘專業(yè)能源槽車滾裝船“北部灣”號(hào)下水啟用，這標(biāo)志著我區(qū)船泊修造業(yè)向?qū)I(yè)性船泊建造成功拓展

D．目前通貨膨脹的壓力仍在加大，在物價(jià)上漲并不慢的情況下，對(duì)于手頭有充裕資金的市民來說，選擇收益更高的投資產(chǎn)品顯然更劃算

2．下列各句中有兩個(gè)錯(cuò)別字的一句是(　A　)

A．除夕之夜，是大多數(shù)中國家庭舉家團(tuán)圓的良霄，而獨(dú)出心裁、群英匯萃、令人歡欣愉悅的春節(jié)晚會(huì)，則是除夕之夜的一頓大餐

B．九寨民俗，純樸深厚；九寨歷史，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)；九寨機(jī)場(chǎng)，則給這個(gè)世外桃源插上了騰飛的翅膀

C．只要中國航天人一如繼往地發(fā)揚(yáng)堅(jiān)苦卓絕的優(yōu)良作風(fēng)，我們就有理由相信，“神七”的再次輝煌是計(jì)日成功之事

D．“一些別有用心的人誣蔑我廠出口勞改產(chǎn)品，”李廠長(zhǎng)義憤填贗地對(duì)大家說，“對(duì)于這種無恥濫言，對(duì)于他們的攻擊，我們要同仇敵概，粉碎他們的陰謀。”

3．下列各句中沒有錯(cuò)別字的一句是(　C　)

A．與過去經(jīng)濟(jì)特區(qū)“讓利”不同的是，此次中央淡化了優(yōu)惠政策的試點(diǎn)，而以“試驗(yàn)”的名義賦與地方在制度創(chuàng)新的探索方面先行先試的優(yōu)先權(quán)，更大的自主探索主動(dòng)權(quán)

B．自從6月12日我國在南海北部成功鉆獲這種神秘物質(zhì)并在廣州亮相以來，可燃冰連日來成為舉世注目的焦點(diǎn)

C．在英語大行其道的今天，我們瘋狂地學(xué)英語，卻淡漠甚至拋棄了自己的母語——漢語

D．當(dāng)“祥云”火炬穿過美麗的天津街區(qū)時(shí)，隨著流動(dòng)的“祥云”望去，吸引人眼球的還有佇立在沿途兩側(cè)巍然不動(dòng)的護(hù)衛(wèi)公安民警和武警

4．下列各句中沒有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是(　D　)

A．這份處理貪官的文件措詞嚴(yán)厲，被印發(fā)傳達(dá)給各級(jí)干部，以敬效尤

B．由于患者自我參予鎮(zhèn)痛，便能積極主動(dòng)地加快康復(fù)速度，減輕心理壓力

C．江湖險(xiǎn)惡，人生路上，陷井重重，千萬不可掉以輕心，馬馬虎虎

D．經(jīng)過這次會(huì)商，他們終于達(dá)成了一致意見，以前的爭(zhēng)吵自然煙消云散了

5．下列各句中沒有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是(　D　)

A．在北方漫長(zhǎng)的冬季里，寒冷摧生了一場(chǎng)又一場(chǎng)的雪，它們自天廷伸開美麗的觸角，纖柔地飄落到大地上，使整個(gè)北方沉淪于一個(gè)冰清玉潔的世界中

B．品牌的類同現(xiàn)象反映的是一些企業(yè)投機(jī)取巧的心態(tài)和占知名品牌的光以擴(kuò)大市場(chǎng)份額的投機(jī)心理，其實(shí)這種傍名牌的行為并不會(huì)被消費(fèi)者接受

C．多少形影不離的伙伴，關(guān)系密切的朋友，如膠似膝的情侶，骨肉相連的親人，在日常生活的種種誤會(huì)的沖擊下分道揚(yáng)鑣，甚至反目成仇

D．中國與世博會(huì)的關(guān)系源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，中國與世博會(huì)交往的歷史也是中國從封閉半封閉走向全方位對(duì)外開放，從積貧積弱走向繁榮富強(qiáng)的歷史

6．下面是從一些報(bào)刊中摘下來的句子，請(qǐng)找出里面的錯(cuò)別字。

(1)聆聽時(shí)代的蛩音。(某報(bào)“社會(huì)周刊”一篇文章的標(biāo)題)____________

(2)楊瀾問田長(zhǎng)霖：“1990年出任美國加州大學(xué)伯克萊分校校長(zhǎng)，成為加州大學(xué)120年以來第一位華裔校長(zhǎng)，為什么在1997年提出辭呈？”田長(zhǎng)霖說：“提出辭呈原因很多，我已經(jīng)當(dāng)了7年的校長(zhǎng)，做了許多的工作，不需要再戀戰(zhàn)，所以在名望最高的時(shí)候退下來。”(《走出“美國夢(mèng)”》訪談)____________

(3)采用先進(jìn)的“快思邏輯”系統(tǒng)，就算是量度微弱或不規(guī)則的脈膊，也準(zhǔn)確無誤。____________

(4)筆者又送上特地帶來的糖果，主人趕緊接過又馬上貢奉在祖先排位前。(《探訪洞穴民》)____________

(5)我們登上了……的主峰，登高遠(yuǎn)望，一攬眾山小。(圖片說明)____________

(6)此殿里有四面巨大的鏡子，總統(tǒng)對(duì)鏡子在殿內(nèi)的作用感到不理解，李軍告訴他，此鏡不是正衣冠用的，而是用它避邪。(《克林頓迷上故宮》)____________

(7)以我之薄力是圖勞的，無論如何也阻止不了這小園的消失。(《永久的挽歌》)____________

(8)……而且在和平時(shí)期參軍的指戰(zhàn)員，也會(huì)容易忘記這個(gè)人民解放軍克敵致勝的傳家寶。(《還要高唱“三大紀(jì)律八項(xiàng)注意”么？》)____________

(9)本刊的發(fā)行量在全國文化綜合類期刊中始終高踞榜首。(《本刊重要啟事》)____________

(10)輕時(shí)局部凸起，略帶搔癢。(某月刊文章)____________

答案：(1)蛩音—跫音(2)戀戰(zhàn)—戀棧

(3)脈膊—脈搏 (4)貢奉—供奉

(5)一攬—一覽 (6)避邪—辟邪

(7)圖勞—徒勞 (8)致勝—制勝

(9)高踞—高居 (10)搔癢—瘙癢

7．找出下面這段文章中的錯(cuò)別字并加以改正。

排在我前面的是一個(gè)小伙子，他說自己有一段為了排遣心頭的煩燥，曾喜歡上“方城之戰(zhàn)”，在單位的侖庫里，在自家的閣樓上，經(jīng)?！罢J(rèn)勞認(rèn)怨”地“堅(jiān)苦奮斗”“發(fā)奮圖強(qiáng)”。對(duì)任何事情都莫不關(guān)心，整天就好像丟了魂似的，因此得了個(gè)“困不醒”的“雅號(hào)”。這小伙子一面說著，一面還故意伸了個(gè)懶腰，惹得后面一位弱不經(jīng)風(fēng)的姑娘也笑得和不攏嘴。“后來怎樣了呢？”我問?！澳沁€用問嗎？女朋友發(fā)出了最后通諜，我終于悔悟。要不，今天會(huì)在這兒排隊(duì)嗎？”

________________________________________________________________________

________________________________________________________________________

答案：煩燥(躁)　侖(倉)庫　認(rèn)(任)勞認(rèn)(任)怨　堅(jiān)(艱)苦奮斗　發(fā)奮(憤)圖強(qiáng)　莫(漠)不關(guān)心　弱不經(jīng)(禁)風(fēng)　和(合)不攏　通諜(牒)

8．有的詞語，通用的是引申義，原意一般人并不清楚，這也會(huì)造成寫錯(cuò)別字。比如“提綱”有人誤寫作“題綱”?！熬V”是漁網(wǎng)的總繩，“提綱”原意是提著漁網(wǎng)的總繩子，引申指“要點(diǎn)、要領(lǐng)”。下面詞語中可能也有這樣的錯(cuò)別字，請(qǐng)查字典并加以改正。

膏盲________　規(guī)距________　砥利________

布署________ 樞鈕________ 方柄________

圓鑿________ 改弦________ 更張________

答案：膏盲(肓)　規(guī)距(矩)　砥利(礪)　布(部)署　樞鈕(紐)　方柄(枘)

9．寫錯(cuò)別字的原因主要有：一是____________；二是________________；三是____________。現(xiàn)在，這些現(xiàn)象都違反了《__________________》。這部法律已于2001年1月1日正式施行。其中就明確規(guī)定：________________________________________________________________________

________________________________________________________________________。

答案：亂造簡(jiǎn)化字　濫用外文字　生造網(wǎng)絡(luò)字　中華人民共和國通用語言文字法　除了某些特殊情形外，在公共設(shè)施、廣告招牌、企業(yè)事業(yè)組織名稱、公文、商品包裝說明等諸多場(chǎng)合，都不得亂用不規(guī)范的簡(jiǎn)化字、繁體字和出現(xiàn)中文外文混用等現(xiàn)象

10．下面是一些招牌、廣告中的詞語，有錯(cuò)誤與不規(guī)范之處，請(qǐng)指出。

(1)“e”廂情愿。(網(wǎng)吧招牌)

(2)“芯”想事成。(電腦硬件廣告)

(3)精品裝璜。(家具商城廣告)

(4)紫沙陶器。(陶器專賣店招牌)

(5)精品桂元。(水果專賣店招牌)

________________________________________________________________________

答案：(1)應(yīng)為“一廂情愿”?！?2)應(yīng)為“心想事成”。

(3)應(yīng)為“精品裝潢”?！?4)應(yīng)為“紫砂陶器”。

(5)應(yīng)為“精品桂圓”。

11．請(qǐng)改正下面的錯(cuò)別字。

(1)美景當(dāng)前，不禁讓我有“不知天上宮缺，今夕是何年”的感嘆。______改為________

(2)我覺得自己是品學(xué)兼憂的好學(xué)生，大家一定都喜歡我。______改為________

(3)節(jié)日時(shí)，我們?nèi)乙黄鸬綒v史博物館參觀冰馬桶。______改為________

(4)報(bào)上報(bào)道說重金屬污染過的牡蠣，可治癌……______改為________

答案：(1)缺　闕　(2)憂　優(yōu)　(3)冰馬桶　兵馬俑

(4)治　致

12．訂正下列詞語中的錯(cuò)別字，并說說寫錯(cuò)的原因。

(1)按排。()

(2)迫不急待。 ()

(3)原形必露。 ()

(4)破斧沉舟。 ()

(5)風(fēng)雨如誨。 ()

(6)病入膏盲。 ()

(7)事過景遷。 ()

答案：(1)應(yīng)為“安排”，音形近而誤　(2)應(yīng)為“迫不及待”，音義近而誤　(3)應(yīng)為“原形畢露”，音義近而誤　(4)應(yīng)為“破釜沉舟”，音義近而誤　(5)應(yīng)為“風(fēng)雨如晦”，音形近而誤　(6)應(yīng)為“病入膏肓”，形近而誤　(7)應(yīng)為“事過境遷”，音義近而誤

13．下列詞語中沒有錯(cuò)別字的一組是()

A．松馳　回溯　衛(wèi)戍　皇天后土

B．辨認(rèn)　影牒　榮膺　殘羹冷炙

C．豆蔻　聘禮　修葺　金壁輝煌

D．城闕　編纂　惻隱　亭亭玉立

解析：A項(xiàng)，馳—弛；B項(xiàng)，牒—碟；C項(xiàng)，壁—碧。

答案：D

14．下列各句中沒有錯(cuò)別字的一句是()

A．五臺(tái)山位于山西東北部，是我國著名的佛教勝地，上山有許多寺院，善男信女絡(luò)繹不絕

B．釣魚島及其附屬島嶼自古以來就是中國故有領(lǐng)土，這在歷史和法理上都是清楚的

C．作為一位大山深處的鄉(xiāng)村教師，他不單給孩子們上課、輔導(dǎo)，還細(xì)心照料他們的生活

D．對(duì)峙的雙方情緒激動(dòng)，箭拔弩張，幸虧民警及時(shí)趕到，才避免了—起暴力事件的發(fā)生

解析：A項(xiàng)，勝—圣；B項(xiàng)，故—固；D項(xiàng)，箭—?jiǎng)Α?/p>

答案：C

15．下列各句中沒有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是()

A．辯論雙方唇槍舌箭，針鋒相對(duì)，相持不下，后來正方二辯出其不意地拋出三個(gè)有力論據(jù)，令反方措手不及，只好甘拜下風(fēng)

B．這位專家關(guān)于城鎮(zhèn)化建設(shè)要防止落入“五大陷井”的說法得到了與會(huì)人員的認(rèn)同，不少人對(duì)他的真知灼見豎起了大拇指

C．在“中國情結(jié)”繪畫大獎(jiǎng)賽中，作品《瑞雪兆豐年》創(chuàng)造性地融入了民族文化元素，讓人產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴，最終拔得頭籌

D．每次登陸電子郵箱、微博或使用銀行卡、會(huì)員卡時(shí)都須輸入密碼，而不同的密碼容易混淆，這給人們平添了許多煩惱

解析：A項(xiàng)，箭—?jiǎng)?；B項(xiàng)，井—阱；D項(xiàng)，陸—錄。

答案：C

如何識(shí)記現(xiàn)代漢字的字形

“現(xiàn)代漢字”指“現(xiàn)代漢語用字”。識(shí)記現(xiàn)代漢字的字形包括區(qū)分形近字、同音字，不寫錯(cuò)別字等，是語言運(yùn)用的基本功。從近十年的高考來看，對(duì)漢字的考查有三個(gè)明顯的特點(diǎn)：第一是考查人們常用但又常常讀錯(cuò)寫錯(cuò)的字，這包括一般詞語和成語中的易錯(cuò)字，如“川流不息”寫成“穿流不息”，“膾炙人口”寫成“膾灸人口”等。第二考查的全是辨認(rèn)別字。近十年的高考只考查過別字，沒考查過錯(cuò)字。第三是主要題型有兩種：一是判斷句子或詞語中是否有錯(cuò)別字，或者是有幾個(gè)錯(cuò)別字，另一種是在句子的空格中選填正確的字。

解答字形題有以下幾種方法：

一、音辨法

通過朗讀該詞，發(fā)現(xiàn)詞中字的書寫錯(cuò)誤。如：①綴學(xué)；②掂量。此處將“輟學(xué)”(音chuò)誤寫成“綴學(xué)”(音zhuì)；將“掂量”(音diān)寫成“惦量”(音diān)，一讀拼音就能發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤。另外如將“寧缺毋濫”的“濫”(音làn)錯(cuò)寫為“亂”(音luàn)，將“無恥讕言”(音lán)錯(cuò)寫為“濫”(音lán)等，都可用音辨法較為迅速地將其分辨。

二、形辨法

漢字中形聲字占80%以上，其形旁為我們領(lǐng)悟詞義、辨析字形提供了有利條件。例如：眼花繚亂、插科打諢、國籍?！傲省焙汀翱潯毙谓敉?，但形旁不同決定了它們的意義不同。

三、義辨法

通過掌握、分析詞語的意義來辨析字的書寫是否正確。所謂“字不離詞、詞不離句、句不離篇”，在理解詞語含義的基礎(chǔ)上去掌握字形，更不容易出錯(cuò)。試看下列詞語及其加點(diǎn)字：一愁莫展、不徑而走、針貶時(shí)弊?！耙怀钅埂钡摹俺睢睉?yīng)改寫為“籌”?！盎I”的本義是“竹木或象牙等制成的小棍兒或小片兒，主要是用來計(jì)數(shù)或領(lǐng)取物品的憑證?！币隇椤坝?jì)策或方法”，“一籌莫展”即一個(gè)辦法也想不出。

四、結(jié)構(gòu)辨析法

借助詞語(特別是成語)語法結(jié)構(gòu)、詞義對(duì)應(yīng)來判斷字形書寫是否正確。如：人情事故、惹事生非。有很多成語在結(jié)構(gòu)、意義存在對(duì)應(yīng)關(guān)系。如“人情事故”的“事”應(yīng)改為“世”，“惹事生非”的“事”應(yīng)改為“是”，因?yàn)椤笆欠恰睂?duì)應(yīng)。

當(dāng)然，要做到正確書寫漢字，僅靠上述方法還不能徹底解決問題，關(guān)鍵還在于平時(shí)應(yīng)注意落實(shí)，盡量弄懂詞語意思。日積月累，靈活地運(yùn)用這些方法，這樣才不會(huì)對(duì)高考的字形考查題“望題興嘆”。

成功背后的秘訣

執(zhí)著可以使人成功，變通也可以使人成功。執(zhí)著可以使你具有愚公移山的大氣、精衛(wèi)填海的毅力、夸父追日的熱烈；但變通也可以使你具有捷足先登的快感、“一覽眾山小”的豁達(dá)、“柳暗花明又一村”的驚喜。

擁有了執(zhí)著，便擁有了自信、擁有了決心。一生只走一條路的大游客徐霞客、一生只寫一部書的史學(xué)家司馬遷、一生只種草藥、采草藥、寫草藥的草民李時(shí)珍，他們都是永不回頭的大師、執(zhí)著的先驅(qū)。執(zhí)著帶來了他們的功績(jī)。

擁有了變通，便擁有了先人一步的優(yōu)勢(shì)，它不等同于投機(jī)取巧，它代表了另一種思維方式、另一種處事哲學(xué)。魯迅棄醫(yī)從文，造就了一位拯救國人靈魂的文人。醫(yī)學(xué)固然可以救人性命，但難以挽救麻木的心靈，于是，他選擇了變通。陶淵明為仕途坎坷而苦惱，他不想沉淪于世俗的渾水。他仰慕的是那些潔身自好的賢人，終生追求的是蓮一樣“出淤泥而不染”的品質(zhì)，于是，他選擇了變通。隱居南山，潛心詩文，變通造就了田園詩人的神話。

我更欣賞的還是兼顧執(zhí)著與變通的人。因?yàn)樗麄冚^執(zhí)著者多了幾分靈活，少了些固執(zhí)；較變通者則多了幾分踏實(shí)，少了些“狡猾”。如果說執(zhí)著是化學(xué)反應(yīng)的條件，那么，變通就是催化劑，它加快了反應(yīng)速度，使拼搏的人早日到達(dá)成功的巔峰，領(lǐng)略湖光山色。執(zhí)著是人終生堅(jiān)持的品質(zhì)，變通是人因時(shí)因勢(shì)選擇的更寬闊的道路。

其實(shí)，成功很簡(jiǎn)單，只是從一數(shù)到十，不跳過就可以了。執(zhí)著追求的信念，讓奮斗的人們堅(jiān)定了成功屬于自己的那份自信；而變通的方法，則讓在困惑困難面前迷失方向的人們找到了前進(jìn)的方向，走向成功的終點(diǎn)。困難與失意只是成功道路兩旁的過眼云煙，誘惑與煩惱是人生經(jīng)歷中的考驗(yàn)，沒有永遠(yuǎn)的障礙，因?yàn)閳?zhí)著與變通便是路障的“天敵”。

執(zhí)著與變通或許各有優(yōu)缺，但將它們恰當(dāng)?shù)卮钆?，便?huì)成為強(qiáng)勁的雙翼。

成功其實(shí)很簡(jiǎn)單，那個(gè)秘訣就是“執(zhí)著＋變通”！

高三語文教案：《孔孟》教學(xué)設(shè)計(jì)

教學(xué)設(shè)想

本課文擬用一個(gè)教學(xué)時(shí)完成。如有可能，建議語、政、歷三科老師能集中一起備課，從各自學(xué)科的特點(diǎn)分析本課文，以講座的形式向同學(xué)們講授，亦可從文科綜合的角度，不光是從語文的角度，可以揉進(jìn)哲學(xué)、歷史等學(xué)科知識(shí)，考查學(xué)生對(duì)本篇課文的理解。

教學(xué)目標(biāo)

知識(shí)傳授目標(biāo)：

1.初步了解孔孟思想觀點(diǎn)的異同點(diǎn);

2.掌握本文中出現(xiàn)的詞和成語;

3.背誦孔孟的名言警句。

能力培養(yǎng)目標(biāo)：

通過課文學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生從事物發(fā)生，問題產(chǎn)生的時(shí)代背景中去分析原因的能力。

情意目標(biāo)：為孔孟兩位偉大的哲人自豪，為祖國的悠久歷史和深厚文化積淀驕傲。

預(yù)習(xí)要求：

1.認(rèn)真閱讀課文，搞懂課文中的注釋;

2.把課文中談及孔孟兩人不同思想觀點(diǎn)的語句畫出來。

教學(xué)過程

一、導(dǎo)入：

“大成至圣老師”大家都知道指的是孔子，在儒家學(xué)派中，地位僅次于他的就是孟子了，所以孟子被稱為“亞圣”。這兩位人物，常常是孔孟并舉，孔孟之道并提，被視為儒學(xué)的代表人物，孟子被認(rèn)為完全繼承了孔子的學(xué)說和觀點(diǎn)。他們的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，生活理念被認(rèn)為毫無二致。事實(shí)是這樣的嗎?請(qǐng)看課文—孔孟。引出板書課題。

二、簡(jiǎn)介作者

(投影以下文字資料，并配以朗讀。也可不要配音朗讀。課堂教學(xué)時(shí)由教師或?qū)W生讀)

孔子：(前551—前479)春秋末期思想家、政治家、教育家。名丘，字仲尼。魯國陬邑(今山東曲阜東南)人。少“貪且賤”及長(zhǎng)，做過“委吏”(會(huì)計(jì))和“乘田”(管畜牧)等事。晚年致力于教育，整理《詩》、《書》等古代文獻(xiàn)?，F(xiàn)存《論語》一書，記有孔子的談話以及孔子與門人的問答。

孟子：(約前372—前289)戰(zhàn)國時(shí)思想家、政治家、教育家。名軻，字子輿。鄒(今山東鄒縣東南)人。受業(yè)于子思的門人。一度任齊宣王客卿，因主張不被采納，退而與弟子萬章等著書立說。他被認(rèn)為是孔子學(xué)說的繼承人。

三、研習(xí)課文

導(dǎo)讀第一自然段

1.讀第一自然段，思考：從哪里可以看出人們總認(rèn)為孔孟是一體的?(形影相隨，孔稱“至圣”，孟稱“亞圣”，孔有《論語》，孟有《孟子》，孔主張“成仁”，孟主張“取義”—總之，從兩人“尊號(hào)”、著述、主張方面，都印證了這一點(diǎn)—形影相隨，孟隨孔，有孔則有孟。)(板書：形影相隨)

2.那么，真的是如影相隨，孔孟一體嗎?

(由此一問，導(dǎo)入第二、三、四自然段的閱讀)

導(dǎo)讀二、三、四自然段。

1.請(qǐng)同學(xué)迅速閱讀這三個(gè)自然段，教師要分以下幾個(gè)方面—生活、人性、人際。學(xué)生按課文內(nèi)容找出答案。教師將答案以板書形式列出。

2.通過以上列舉分析，我們清楚了，雖然我們張口就說“孔孟之道”，實(shí)際上“孔”“孟”除了有許多相同的地方之外，兩人還各有其“道”—主張見解并不完全相同。文章的深刻就在于此，作者并不停留在表象上，而是引導(dǎo)我們深長(zhǎng)思之，產(chǎn)生這些不同的原因是什么呢?

導(dǎo)讀五——十一自然段。

1.這七個(gè)自然段落，集中分析了孔孟不同的原因。請(qǐng)同學(xué)看一下，個(gè)性不同是二人主張不同的原因嗎?(是，又不是。因?yàn)樽髡呙鞔_指出“不能說……無關(guān)”，能解讀這個(gè)句式，就是有關(guān)的意思。但作者用了上述句式，表達(dá)“有關(guān)”的成份就壓到了最低點(diǎn)，實(shí)際上作者的意思已經(jīng)很明顯了，有關(guān)，但關(guān)系不大，基本無關(guān)，另有原因在。根本的原因是什么呢?

((1)相去兩百年，中國局勢(shì)，已起了很大變化;(2)此一時(shí)，彼一時(shí))

2.孔子時(shí)代社會(huì)特點(diǎn)是什么?(雖有戰(zhàn)事，但不足以造成全社會(huì)的動(dòng)蕩;禮的約束力雖不太大了，但仍有影響;孔子認(rèn)為“克已復(fù)禮”可行)——板書：社會(huì)相對(duì)寧靜。

3.孟子時(shí)代社會(huì)特點(diǎn)是什么?(時(shí)代動(dòng)亂，國君草菅民命，孟子認(rèn)為，恢復(fù)過去是不可能了，要改弦更張)板書——社會(huì)十分動(dòng)亂。

高三語文教案：《前方》教學(xué)設(shè)計(jì)

一名優(yōu)秀負(fù)責(zé)的教師就要對(duì)每一位學(xué)生盡職盡責(zé)，作為高中教師就要在上課前做好適合自己的教案。教案可以讓學(xué)生能夠在教學(xué)期間跟著互動(dòng)起來，幫助高中教師提前熟悉所教學(xué)的內(nèi)容。你知道如何去寫好一份優(yōu)秀的高中教案呢？以下是小編為大家精心整理的“高三語文教案：《前方》教學(xué)設(shè)計(jì)”，但愿對(duì)您的學(xué)習(xí)工作帶來幫助。

【教學(xué)目標(biāo)】

1、了解攝影散文的一些特點(diǎn)，體會(huì)聯(lián)想這一創(chuàng)作手法的具體運(yùn)用。

2、把握局部與整體的關(guān)系：局部只有在整體中才能理解，整體是局部的語言環(huán)境。

【過程與方法】

1、自主學(xué)習(xí)，反復(fù)閱讀，加強(qiáng)文本與自己的對(duì)話體驗(yàn)。

2、進(jìn)一步了解和探索人類的“精神家園”。

3、與文本直接對(duì)話，加以評(píng)點(diǎn)，了解人類的“精神家園”。

【情感態(tài)度和價(jià)值觀】

深入體驗(yàn)人類“精神家園”的內(nèi)涵

【教學(xué)重點(diǎn)】

1、立意上的反彈琵琶。

2、虛實(shí)結(jié)合的寫法。

【教學(xué)難點(diǎn)】

了解本文反彈琵琶的寫法。

【教學(xué)流程及內(nèi)容】

一、導(dǎo)入

要求學(xué)生仔細(xì)看課本上的圖片，從中看到了什么？學(xué)生各抒己見。曹文軒作家也看到了很多，想到了很多，寫下了攝影散文《前方》。攝影散文是一種新興的文體，顧名思義，它是由攝影和文字構(gòu)成的。攝影的優(yōu)勢(shì)是視覺的直觀性，散文的優(yōu)勢(shì)是可以自由聯(lián)想，攝影散文將兩者的優(yōu)點(diǎn)結(jié)合起來，融為一個(gè)整體，《前方》就是這樣一篇散文。

二、文本研讀

文章從畫面切入，但對(duì)畫面本身并未作細(xì)致具體的描摹，而是直接展開聯(lián)想，寫感想，寫感觸，最后又回到畫面上來，由此可看出文章分為幾部分？（三部分）

1.找出文中表明作者觀點(diǎn)的幾句話。

明確：“人有克制不住的離家的愿望。”

“人生實(shí)質(zhì)上是一場(chǎng)苦旅?！?/p>

“人的悲劇性實(shí)質(zhì)……”

其中“人有克制不住的離家的愿望”是核心觀點(diǎn)。

2.關(guān)于“人有克制不住的離家的愿望”，作者分析了幾點(diǎn)原因？

四點(diǎn)：出于古老的天性，外面世界的誘惑，出自無奈，理想的誘惑。

3.作者認(rèn)為“人生實(shí)質(zhì)上是一場(chǎng)苦旅”，為什么這樣說？

學(xué)生各抒己見，明確為11節(jié)開頭的承上句中。

4.“人生實(shí)質(zhì)上是一場(chǎng)苦旅”中的“實(shí)質(zhì)”能否去掉？你是如何理解的？（討論）

不能。路上并非都是苦旅，但從本質(zhì)上講他們同樣是想達(dá)到目的地而不能達(dá)到，想實(shí)現(xiàn)理想而不能實(shí)現(xiàn)自己所有的理想，實(shí)質(zhì)上還是一場(chǎng)苦旅。

5.作者認(rèn)為“人的悲劇性實(shí)質(zhì)”有哪些具體內(nèi)容？

①總想到達(dá)目的地卻總不能到達(dá)目的地。

②走向前方、到處流浪時(shí)，又時(shí)時(shí)刻刻地惦念著正在遠(yuǎn)去和久已不見的家、家園和家鄉(xiāng)。

③人無法還家。

④還了家，依然還在無家的感覺之中。

6.“家”如何理解？

雙關(guān)既實(shí)指實(shí)實(shí)在在的遮風(fēng)避雨的家，又虛指精神上的義冢寄托與歸宿。

7.文章引用了許多表現(xiàn)家園之思的古詩文，而本文作者強(qiáng)調(diào)的是“人有克制不住的離家的愿望”，并且奇怪的是本文竟然被收入“月是故鄉(xiāng)明”這一專題，那么如何理解離家與歸家的關(guān)系呢？（分小組討論）

三、交流、評(píng)價(jià)學(xué)生的評(píng)點(diǎn)

四、作業(yè)布置

任選一幅圖片，寫出自己的感想。

高三語文教案：《史記》教學(xué)設(shè)計(jì)

一、導(dǎo)入

《史記》是一部包羅萬象的百科全書?！啊妒酚洝肺恼轮畠r(jià)值，無論何人當(dāng)不能否認(rèn)”，著名思想家梁?jiǎn)⒊_立了《史記》的十大名篇，強(qiáng)調(diào)要“精讀之”。節(jié)選的《廉頗藺相如列傳》和《信陵君竊符救趙》出自這十大名篇。而《屈原列傳》則再現(xiàn)了屈原的高尚品質(zhì)和卓越的才能，表現(xiàn)了作者內(nèi)心深處的悲憤。閱讀節(jié)選的三個(gè)“列傳”片斷，結(jié)合已學(xué)過的作品和《語文讀本》所選的《史記》里的文章，加深對(duì)《史記》這一煌煌巨著的理解。

二、誦讀指導(dǎo)

誦讀是對(duì)語言的最直接感知，是品味語言、理解課文思想內(nèi)容的最好手段。

經(jīng)過兩年半的高中語文的學(xué)習(xí)，學(xué)生已經(jīng)具備了閱讀淺易文言文的能力，因此，這三篇史傳應(yīng)以指導(dǎo)學(xué)生自讀為主。

要求：①注意生字的讀音;②注意古今異義的詞;③歸納多義詞的詞義及詞類活用的現(xiàn)象;④歸納通假字;⑤注意文言句式

三、鑒賞評(píng)價(jià)

方法：在學(xué)生討論的基礎(chǔ)上，教師歸納。

《廉頗藺相如列傳》

通過藺相如和廉頗形象的塑造，頌揚(yáng)了“先國家之急而后私仇”的愛國主義精神。

藺相如的高尚情操和他的大智大勇，是通過一組生動(dòng)的故事表現(xiàn)出來的，完璧歸趙、澠池會(huì)是集中地表現(xiàn)他建立在愛國思想基礎(chǔ)上的勇和智，將相和則是集中表現(xiàn)他識(shí)大體顧大局的高尚境界。

秦昭王以十五城易趙國和氏璧，這一懸殊的不等價(jià)交換出于強(qiáng)秦之口，顯然不是出于誠意。趙國答應(yīng)易璧，等于自甘屈服;如不答應(yīng)，秦國就可以借口出兵侵趙。趙國君臣十分清楚秦國的這種政治陰謀。經(jīng)過權(quán)衡之后，他們決定通過外交斗爭(zhēng)以求得解決，爭(zhēng)取化被動(dòng)為主動(dòng)。但是誰可以為此出使呢?在這緊急關(guān)頭，宦者令綴賢推薦了藺相如。

秦國歷來貪暴無信，人們稱之為“虎狼之國”，藺相如的使命是十分艱巨的。但是，由于他事前有周密的考慮、充分的準(zhǔn)備和明確的斗爭(zhēng)目的，所以能夠做到隨機(jī)應(yīng)變，處處爭(zhēng)取主動(dòng)。秦王在離宮中的章臺(tái)接見藺相如，傳璧以示美人及左右，沒有舉行隆重的接見禮，完全暴露了無意償趙城的企圖。藺相如當(dāng)機(jī)立斷，他機(jī)智地誆回和氏璧，并以身死玉碎威懾秦國君臣，迫使秦王不得不“辭謝，固請(qǐng)，召有司案圖”，裝出一副真想償還趙城的樣子。這種無可奈何的表演，不管其真意如何，本身就宣告了秦王第一場(chǎng)外交斗爭(zhēng)的失敗。

在“澠地斗智”中，相如請(qǐng)秦王擊缻，召入御史書之，請(qǐng)以咸陽為趙王壽，一次又一次狠挫秦王的銳氣，直到盟會(huì)結(jié)束，秦王“終不能加勝于趙”。藺相如以他的機(jī)智再次取得了外交斗爭(zhēng)的勝利。

廉頗與藺相如相較，資格老，建功早，他有“攻城野戰(zhàn)之功，以勇氣聞?dòng)谥T侯”，位為國家的上卿。對(duì)于藺相如由一個(gè)布衣之上一躍而為上卿，且“位居我上”，廉頗頗不服氣。他認(rèn)為相如“徒以口舌為勞”，聲言要當(dāng)眾“辱之”。一個(gè)是勇將，一個(gè)是智士。藺相如深知，“強(qiáng)秦之所以不敢加兵于趙者，徒以吾兩個(gè)在也”。而今二人相斗，如兩虎相樸，“其勢(shì)不俱生”，這將危及國家的安危。于是他顧全大局，稱病不朝，“不欲與廉頗爭(zhēng)列”。道遇廉頗，“引車避匿”。相比之下，廉頗意氣用事，爭(zhēng)個(gè)人名位，太渺小了。但廉頗畢竟是一位忠心耿耿的社稷之臣，他的爭(zhēng)勝，無非是爭(zhēng)個(gè)人的面子。后來當(dāng)他一旦明白過來，立刻悔愧交加，立即負(fù)荊請(qǐng)罪，肉袒謝相如。廉頗勇于改過的精神同樣是出于“先國家之急而后私仇”，這就是廉藺交歡的思想基礎(chǔ)。

《屈原列傳》

司馬遷在這篇史傳中，記載了屈原的生平事跡，闡明了他的思想言行，評(píng)述了他的代表作《離騷》，著錄了他的《懷沙》。目的之一是推崇屈原正確的政治主張和偉大的人格。

1.司馬遷認(rèn)為屈原聯(lián)齊抗秦的主張是正確的。敘述楚國和齊奏的關(guān)系，是以歷史的教訓(xùn)來證明屈原主張的正確。楚懷王重用屈原為左徒時(shí)，齊楚從親，秦不敢侵犯。楚懷王聽信上官大夫的毀謗疏遠(yuǎn)屈原后，秦國就令張儀來離間齊楚的關(guān)系，破壞兩國的同盟，以便各個(gè)擊破。從此，楚懷王一次次上秦國的當(dāng)，終至客死于秦。楚頃襄王繼位后，仍向秦屈膝，放逐屈原，楚竟為秦所滅。楚國親齊，秦不敢侵犯;親秦，則吃秦的大虧。

2.司馬遷對(duì)屈原的政治才能異常推崇。他認(rèn)為屈原所理想的政治就是唐虞三代那樣的政治，以為屈原的主張是舉賢授能。如“人君無愚、智、賢、不肖，莫不欲求忠以自為，舉賢以自佐，然亡國破家相隨屬，而圣君治國累世而不見者，其所謂忠者不忠，而所謂賢者不賢也”。還稱贊《離騷》“明道德之廣崇，治禮之條貫，靡不畢見”。

3.司馬遷贊揚(yáng)屈原的高尚人格和斗爭(zhēng)精神。楚懷王昏庸貪婪，對(duì)外親齊親秦?fù)u擺不定，對(duì)內(nèi)寵任奸佞，聽信讒言。屈原雖不被重用，仍堅(jiān)持自己的理想，為挽救楚國危亡堅(jiān)持斗爭(zhēng)。司馬遷認(rèn)為屈原“志潔”“行廉”，“皭然泥而不滓”“與日月爭(zhēng)光”。在敘述屈原作《離騷》的原因時(shí)，稱“屈平疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》”。

《信陵君竊符救趙》

司馬遷稱信陵君為“魏公子”，表現(xiàn)出司馬遷對(duì)信陵君的敬仰。魏公子禮賢下土，所養(yǎng)士人如侯嬴、朱亥都是不平凡的人。信陵君竊符救趙，全賴乎客。寫客是為了襯托信陵君的禮賢下士和急人之難的高尚品德。信陵君禮賢以國事為重，這是司馬遷的理想。這篇文章充滿著愛國主義的激情。

侯贏隱身在看門人中，偏偏信陵君知道他是賢者，而且精心設(shè)計(jì)了禮請(qǐng)侯贏的場(chǎng)面。魏公子舉行宴會(huì)，高朋畢至，貴賓滿堂。公子本人率眾多人馬車輛，親自去迎接侯贏赴會(huì)，這給了侯贏很大的面子。而侯贏穿戴著破舊的衣帽，表露出滿不在乎的輕慢。公子親自駕車，他卻傲然直登上座。車到半途，他又下車去訪問自己的朋友朱亥，站在喧鬧的街市，故意和朱亥談?wù)摿撕芫茫拱压永渎湓谝贿?。但公子的態(tài)度卻越來越溫和，沒有絲毫慍色。宴會(huì)上，公子當(dāng)著滿堂貴賓，贊譽(yù)侯生，又親自問候生祝酒。末了，侯生卻對(duì)公子說：“今日贏之為公子亦足矣?！庇煤钌诖笸V眾之中故意用自己的倔傲放誕來反襯公子的禮賢下士和虛己待人，是不同尋常的舉動(dòng)。后來信陵君在竊符救趙的非常壯舉中完全得力于侯生的策劃，這才使讀者明白“嬴之為公子亦足矣”，其意是“今日我侯嬴也夠難為公子了”，表示要以身相許了。侯生后來果然以死勵(lì)軍，實(shí)踐了自己的諾言。

在司馬遷的心目中，信陵君是個(gè)理想化的人物。

四、品味語言

《廉頗藺相如列傳》中大量的對(duì)話描寫，《信陵君竊符救趙》中人物各自的言行，《屈原列傳》中的人物對(duì)話，都形象地表現(xiàn)了人物的思想和性格。使人如聞其聲，如見其人。

三篇文章記事寫人的語言都十分豐富和精當(dāng)，有高度的概括性和生動(dòng)的形象性。

結(jié)合三篇課文后面的練習(xí)，讓學(xué)生通過具體的語言來品味。