小學(xué)三年語文教案

高三語文教案：《墻上的斑點》教學(xué)設(shè)計。

教案示例

教學(xué)目標(biāo)

1.了解伍爾夫及意識流小說;

2.閱讀小說，初步了解意識流小說的特征;

3.感知主人公意識流動的過程;

4.分析小說意識流的表現(xiàn)手法。

第一課時

教學(xué)過程

一、導(dǎo)入

意識流小說的代表作家伍爾夫的小說創(chuàng)作實踐推動了現(xiàn)代小說的發(fā)展，她的理論進一步鞏固了意識流小說的地位，她也成了英國文學(xué)界的一位傳奇人物。今天，我們來賞析她的第一篇意識流小說《墻上的斑點》，看看意識流小說與傳統(tǒng)小說有什么不同。

二、簡介伍爾夫及意識流小說

教師可以根據(jù)擴展資料中的相關(guān)內(nèi)容來簡介作者及意識流小說。重點可放在對意識流小說的介紹上。

三、初讀小說，整體感知

揭示：這是一篇很奇特的小說。女主人公冬日平坐在壁爐前吸煙，透過煙霧，看到墻上的一個斑點。她反復(fù)猜想著它是什么，于是無數(shù)“無意識的幻覺”像潮水一般“一哄而上”。它究竟是什么，這并不重要，重要的是作者借此顯示精神世界紛繁復(fù)雜的意識流動。作者一慣認為，藝術(shù)的任務(wù)不是再現(xiàn)客觀世界，而是表現(xiàn)客觀世界在人的心理意識中的反映，表現(xiàn)感情、感覺、聯(lián)想、想象的豐富性和復(fù)雜性。這種藝術(shù)主張在這篇小說中得到了充分的體現(xiàn)。

四、再讀小說，探究小說寫法上的特點

教師讓學(xué)生讀出自己喜歡的片斷，并加以分析，最后，在學(xué)生發(fā)言討論的基礎(chǔ)上，教師可歸納要點：

1.《墻上的斑點》通篇是內(nèi)心獨白?！拔摇笨吹綁ι嫌幸粔K黑色的“污跡”，意識就隨之飄逸開去，后來發(fā)現(xiàn)，這一污跡原是一只蝸牛。這一斑點是蝸?；騽e的什么，在小說中其實并不重要，重要的是這一客觀事物“蝸牛”充當(dāng)了“我”意識轉(zhuǎn)向的契機，使得“我”把表面上那些互不相關(guān)的零碎的思緒連成一體。

2.“我”從看到船上有一斑點引發(fā)了一連串漫無邊際的自由聯(lián)想。想到人生無常，想到莎士比亞，想到收藏古物，想到樹木生長，意識隨意流動，最后才回到那斑點，原來是一只蝸牛。

第二課時

意識流小說與傳統(tǒng)小說的對比

教師可以和學(xué)生共同回憶曾經(jīng)閱讀過的小說(以教材中的為主)，并讓學(xué)生對某一篇傳統(tǒng)意義上的小說進行分析，然后大家針對意識流小說與傳統(tǒng)小說發(fā)表自己的見解，其間可讓學(xué)生誦讀相關(guān)段落。之后教師總結(jié)如下：

1.意識流小說打破了傳統(tǒng)小說由作家出面介紹人物、安排情節(jié)、評論人物的心理活動的方式，重在表現(xiàn)人物的各種意識流動的過程。它常常集中筆墨去開掘人物的內(nèi)心世界，特別是人物的意識流動。《墻上的斑點》描寫主人公看到墻上有一個斑點而引發(fā)的一連串漫無邊際的遐想，采用內(nèi)心獨白的方式，用第一人稱的寫法剖析內(nèi)心的奧秘，把探索的注意力凝聚在人物的靈魂世界。此外，意識流小說主張取消作品的故事情節(jié)，讓人物自己直接展開自己的意識活動過程。在意識流小說里，即使是描繪環(huán)境、外貌、舉止和性格，都不是作家從旁敘述，而是通過人物自身的回憶、體驗、感知和想象表現(xiàn)出來。

2.自由聯(lián)想是意識流小說的又一藝術(shù)特征。自由聯(lián)想包括事實與夢幻、現(xiàn)實與回憶的相互交織，來回流動。意識流小說家直接從弗洛伊德那里吸取了“自由聯(lián)想”的理論，把它們作為自己創(chuàng)作的基本方法之一。一般正常的聯(lián)想，是人腦對客觀事物之間相互關(guān)系的反映。意識流小說家在運用自由聯(lián)想時，卻表現(xiàn)出意識流動的跳躍性、隨意性和突兀多變、無規(guī)則的特點?！秹ι系陌唿c》寫主人公看到墻上的斑點，思緒就“一哄而上”，想到人生的無常，想到莎士比亞，想到收藏古物，想到樹木生長，意識隨意流動，最后才回到那斑點，原來是一只蝸牛。這一連串的“自由聯(lián)想”展現(xiàn)了主人公頭腦中意識流動的隨意性、跳躍性。

3.打破時空界限，進行立體交叉式的敘述以及多層次結(jié)構(gòu)是意識流小說的又一特點。傳統(tǒng)小說的回憶倒敘，雖然也有將時序顛倒、打破時空界限的，但在具體“回憶”的那段時間，時序依然是正常有序的。意識流小說則不同，它們在表現(xiàn)人物的內(nèi)心世界時，把過去、現(xiàn)在和未來互相倒置，甚至互相滲透，而導(dǎo)致作品在時間與空間上形成多層次的結(jié)構(gòu)，頗具立體感。意識流小說的“回憶”是大量的，而且常常是許多回憶互相沖擊碰撞，用以顯示人物意識活動的突兀變化。小說《墻上的斑點》中主人公的遐想，“斑點”成了主人公從一種思緒轉(zhuǎn)向另一種思緒的中間媒介，從而使描述符合心理軌跡，使作品渾然一體，具有內(nèi)在的和諧。

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墻上的斑點

俗話說，居安思危，思則有備，有備無患。準(zhǔn)備好一份優(yōu)秀的教案往往是必不可少的。教案可以讓學(xué)生能夠在教學(xué)期間跟著互動起來，有效的提高課堂的教學(xué)效率。你知道怎么寫具體的教案內(nèi)容嗎？下面是小編精心收集整理，為您帶來的《墻上的斑點》，供大家參考，希望能幫助到有需要的朋友。

墻上的斑點
教學(xué)目的
1、掌握意識流小說的基本特征。
2、體會作者在意識流動中所蘊涵的對生命、現(xiàn)實、文學(xué)以及體制與觀念的深沉思考。
3、學(xué)習(xí)聯(lián)想和想像的方法。
教學(xué)設(shè)想
1、課文內(nèi)容的理解是首先的難重點，尤其是其中流露出的思想內(nèi)容；課文基本結(jié)構(gòu)的理解和把握是又一個難點
2、對聯(lián)想方法的把握和材料的選取是要深入研究的，可以讓學(xué)生當(dāng)堂練習(xí)
教學(xué)時數(shù)：2課時
第一課時：
一、導(dǎo)入
簡介伍爾夫生平和創(chuàng)作及意識流小說：
1882－1941；其父是一位學(xué)識淵博、頗有聲望的哲學(xué)家和評論家；自幼身體孱弱，未上學(xué)；具有豐富的精神世界和細膩敏感的性格；精神分裂癥多次發(fā)作；41年投河自盡。
強調(diào)內(nèi)心；“頭腦接受著千千萬萬個印象――細小的、奇異的、倏忽即逝的，或者用猁的鋼刀刻下來的。這些印象來自四面八方，宛如一陣陣不斷墜落的無數(shù)微塵”；“讓我們在那萬千微塵紛墜心田的時候，按照落下的順序把它們記錄下來，讓我們描出每一事每一景給意識印上的痕跡吧?！?br> 意識流小說，“意識流”一詞是小說家亨利詹姆士的兄弟、心理學(xué)家威廉詹姆士提出來的，指人的思想或感覺的持續(xù)流動。后來文學(xué)評論者借用該詞形容現(xiàn)代小說中模仿這一過程的創(chuàng)作流派。代表作家除弗吉尼亞伍爾夫外，還有詹姆斯喬伊斯和多羅西理查遜等。意識流小說是唯我論在文學(xué)上的體現(xiàn)，其哲學(xué)信條是除了自我存在之外，其他任何東西都是虛的。這一信條為我們提供了一個想像的途徑，借助這一途徑，我們可以進入別人的內(nèi)心世界(哪怕是虛構(gòu)的)，以此擺脫以往那令人心虛的假設(shè)。
鑒賞重點
一是“墻上的斑點”這一形象在結(jié)構(gòu)上的作用
二是比較意識流小說與傳統(tǒng)小說的不同。
小說內(nèi)容
女主人公冬日里坐在壁爐前吸煙，透過煙霧，看到墻上的一個斑點。她反復(fù)猜想它是什么，于是無數(shù)“無意識的幻覺”像潮水一般“一哄而上”。它究竟是什么，這并不重要，重要的是作者借此顯示精神世界紛繁復(fù)雜的意識流動。作者認為，藝術(shù)的任務(wù)不是再現(xiàn)客觀世界，而是表現(xiàn)客觀世界在人的心理意識中的反映，表現(xiàn)感情、感覺、聯(lián)想、想象的豐富性和復(fù)雜性。這種藝術(shù)主張在這篇小說中得到了充分的體現(xiàn)。

二、默讀全文，完成下面表格
　
對斑點的推測意識涉及的事、物
1、確定哪一天看到斑點冬天爐火、城堡紅旗、紅色騎士騎馬上山坡
2、好像是釘子的痕跡貴婦人肖像畫、以前房主、鐵路郊外別墅
3、太大太圓，又不像釘子生命的神秘、人類的無知、遺失的東西、生活的快速、來世
4、可能是玫瑰花瓣特洛伊城、莎士比亞、人類保護自我形象的本能、倫敦的周日、惠特克的尊卑序列表
5、凸出在墻上古冢、退役的上校、牧師和他的老伴、學(xué)者
6、像大海中抓住了一塊木板樹、樹的生存
作者看來，墻上的斑點究竟是什么毫無意義，它與一切具體事物的聯(lián)系也不重要。真正有意義或者說至關(guān)重要的是它所激起的人的意識活動與意識反應(yīng)。這實際上是在證明，人的精神活動比枯燥的現(xiàn)實更豐富、更生動、更重要。
第二課時
寫法特點
　1?《墻上的斑點》通篇是內(nèi)心獨白?！拔摇笨吹綁ι嫌幸粔K黑色的“污跡”，意識就隨之飄逸開去，后來發(fā)現(xiàn)，這一污跡原是一只蝸牛。這一斑點“蝸?！背洚?dāng)了“我”意識轉(zhuǎn)向的契機，使得“我”把表面上那些互不相關(guān)的零碎的思緒連成一體。
2?“我”從看到墻上有一斑點引發(fā)了一連串漫無邊際的自由聯(lián)想。想到人生無常，想到莎士比亞，想到收藏古物，想到樹木生長，意識隨意流動，最后才回到那斑點，原來是一只蝸牛。
結(jié)構(gòu)特點
不離線索，通過觸發(fā)物斑點的引發(fā)，人的意識活動不斷地向四面八方發(fā)散又收回，回到斑點，經(jīng)過不斷循環(huán)往復(fù)，形成一種枝蔓式的立體結(jié)構(gòu)，嚴(yán)謹(jǐn)有序。
（永遠不離線索，內(nèi)容從斑點開始，又回到斑點，像一個花瓣，嚴(yán)謹(jǐn)有序）
比較閱讀
讀了《墻上的斑點》后，想一想意識流小說和傳統(tǒng)小說相比，有哪些不同。
1?意識流小說打破了傳統(tǒng)小說由作家出面介紹人物、安排情節(jié)、評論人物的心理活動的方式，重在表現(xiàn)人物的各種意識流動的過程。它常常集中筆墨去開掘人物的內(nèi)心世界，特別是人物的意識流動?！秹ι系陌唿c》描寫主人公看到墻上有一個斑點而引發(fā)的一連串漫無邊際的遐想，采用內(nèi)心獨白的方式，用第一人稱的寫法剖析內(nèi)心的奧秘，把探索的注意力凝聚在人物的靈魂世界。此外，意識流小說主張取消作品的故事情節(jié)，讓人物自己直接展開自己的意識活動過程。在意識流小說里，即使是描繪環(huán)境、外貌、舉止和性格，都不是作家從旁敘述，而是通過人物自身的回憶、體驗、感知和想象表現(xiàn)出來。
2?自由聯(lián)想是意識流小說的又一藝術(shù)特征。自由聯(lián)想包括事實與夢幻、現(xiàn)實與回憶的相互交織，來回流動。意識流小說家直接從弗洛伊德那里吸取了“自由聯(lián)想”的理論，把它們作為自己創(chuàng)作的基本方法之一。一般正常的聯(lián)想，是人腦對客觀事物之間相互關(guān)系的反映。意識流小說家在運用自由聯(lián)想時，卻表現(xiàn)出意識流動的跳躍性、隨意性和突兀多變、無規(guī)則的特點?！秹ι系陌唿c》寫主人公看到墻上的斑點，思緒就“一哄而上”，想到人生的無常，想到莎士比亞，想到收藏古物，想到樹木生長，意識隨意流動，最后才回到那斑點，原來是一只蝸牛。這一連串的“自由聯(lián)想”展現(xiàn)了主人公頭腦中意識流動的隨意性、跳躍性。
3?打破時空界限，進行立體交叉式的敘述以及多層次結(jié)構(gòu)是意識流小說的又一特點。傳統(tǒng)小說的回憶倒敘，雖然也有將時序顛倒、打破時空界限的，但在具體“回憶”的那段時間，時序依然是正常有序的。意識流小說則不同，它們在表現(xiàn)人物的內(nèi)心世界時，把過去、現(xiàn)在和未來互相倒置，甚至互相滲透，而導(dǎo)致作品在時間與空間上形成多層次的結(jié)構(gòu)，頗具立體感。意識流小說的“回憶”是大量的，而且常常是許多回憶互相沖擊碰撞，用以顯示人物意識活動的突兀變化。小說《墻上的斑點》中主人公的遐想，“斑點”成了主人公從一種思緒轉(zhuǎn)向另一種思緒的中間媒介，從而使描述符合心理軌跡，使作品渾然一體，具有內(nèi)在的和諧。
4?伍爾夫否定生活的客觀性和現(xiàn)實性，強調(diào)“內(nèi)心真實”。她認為“生活是一圈光暈，一個始終包圍著我們意識的半透明層”，在一個普通的日子里，一個普通人的“頭腦接受著千千萬萬個印象——細小的、奇異的、倏忽即逝的，或者用鋒利的鋼刀刻下來的。這些印象來自四面八方，宛如一陣陣不斷墜落的無數(shù)微塵”，這就是真實的生活。因此，視接近生活的本來面目為己任的作家，就會深入到人物的意識深層，他們的作品也就會“沒有情節(jié)，沒有喜劇，沒有悲劇，沒有已成俗套的愛情穿插或是最終結(jié)局”。她呼吁：“讓我們在那萬千微塵紛墜心田的時候，按照落下的順序把它們記錄下來，讓我們描出每一事每一景給意識印上(不管表面看來多么互無關(guān)系，全不連貫)的痕跡吧?！?br>

墻上的斑點備課

一名優(yōu)秀的教師在每次教學(xué)前有自己的事先計劃，作為教師就要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容制定合適的教案。教案可以讓學(xué)生更容易聽懂所講的內(nèi)容，幫助教師更好的完成實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。那么一篇好的教案要怎么才能寫好呢？以下是小編收集整理的“墻上的斑點備課”，希望能為您提供更多的參考。

●備課資料
一、1.下列注音不完全正確的一項是()
A.僵硬（ｊｉ?。瞑溃┚捉溃ǎ戗常辏酲Γ┝w慕（ｍù）
B.窺視（ｋｕī）瞪著（ｄèｎɡ）懺悔（ｃｈàｎ）
C.踱步（ｄｕó）眺望（ｔｉàｏ）噩夢（è）
D.沉吟（ｙíｎɡ）嬉笑（ｘī）祈禱（ｄǎｏ）
答案：D
2.判斷下面成語是否有錯別字，然后解釋下面成語，并用以造句。（口頭完成）
趁熱打鐵甜言密語各式各樣萬截不復(fù)若有所思精疲力竭
二、塞繆爾貝克特介紹
塞繆爾貝克特（1906~1989）生于愛爾蘭都柏林一個猶太中產(chǎn)階級家庭，從小就耳聞目睹人民被奴役的慘狀。天主教的束縛，社會的守舊，政府對思想與出版的嚴(yán)厲控制與檢查，都使他無法忍受。他曾經(jīng)嘲弄那些在教堂里畫十字的教徒：“一天，愛爾蘭的狗也將會這樣做。可能豬也會如此?！贝髮W(xué)畢業(yè)后，貝克特結(jié)識了著名的“意識流”作家喬伊斯，擔(dān)任過他的秘書，創(chuàng)作思想受到他的很大影響。貝克特設(shè)法逃出了愛爾蘭，來到法國，1937年定居巴黎。在巴黎，他看到的是燈紅酒綠與失業(yè)貧困的驚人對比。有一天晚上，他被一個流浪漢無緣無故地刺了一刀，當(dāng)問及行刺的原因時，對方居然說“不知道”。貝克特首次親身體驗到了荒謬的滋味。
在德國占領(lǐng)期間，貝克特參加了法國反納粹的地下抵抗運動。法西斯的暴行，人民的苦難，以及戰(zhàn)后人們生活的空虛無聊，使他感到世界滿目瘡痍，到處“亂哄哄”“一團糟”。他曾頗有感慨地說：“人們不需要尋找憂傷，它便映入人的眼簾，甚至在倫敦的出租汽車?yán)镆彩侨绱??！必惪颂刈灾t不是哲學(xué)家，而只是個“無知”“無能”的作家。冷酷的社會使他感到人們喪失了理智，人間的不幸使他決意通過涉筆混亂社會中的一群可憐蟲來揭示世界的荒誕和人生的痛苦。他覺得生活就寓于陰暗和空虛之中，生即包含死，人自出生起，就向墳?zāi)棺呷?。在這漫長而痛苦的人生中，人時時受到某種巨大力量的支配與逼迫，因此貝克特認為沉默是人所能持有的最適當(dāng)?shù)膽B(tài)度。他閉門謝客，拒絕采訪，不問政治，很少參加社會活動，將自己關(guān)在自己的內(nèi)心世界里過著孤獨的生活。他的劇作流露出濃烈的悲觀主義和虛無主義的傾向。
為了表現(xiàn)世界的荒誕與人生的痛苦。貝克特在創(chuàng)作上打破了傳統(tǒng)戲劇的陳規(guī)，使劇本沒有完整連貫的情節(jié)，沒有明確的時間、地點，結(jié)尾是開端的重復(fù)，終點又回到起點，可以周而復(fù)始地演下去。布景、道具極為簡單。一片荒原，一棵枯樹。但劇中的道具都有其寓意，像《等待戈多》中光禿禿的樹上一夜之間新添幾片綠葉，代表了時光的流逝。維妮手提包里的物品是她賴以生存的全部財產(chǎn)。
貝克特劇中的人物大多是身殘志缺的糊涂蟲，而且人物少，動作單調(diào)。不少劇作只有一個人物。劇中人幾乎與世隔絕，思維混亂，語言貧乏，活動幅度很小，觀眾甚至無法看到這些人物的完整外形與動作。在《喜劇》中，人們只看到裝在壇子里、只有頭露在外面的一男二女在爭風(fēng)吃醋。打情罵俏，演出一場“棺槨里的愛情三重奏”。在《?。∶篮玫娜兆印防?，看到的是半載入土的維妮在梳妝打扮。追憶她的“第一次舞會”“第一次親吻”。在《劇終》里，看到的是被裝在垃圾箱中的納格、奈爾在乞討食物和擁抱接吻。貝克特通過這種別具一格的藝術(shù)形式，表現(xiàn)了西方普通人的共同命運——徘徊在虛無縹緲的人生道路上，等待著不可知的命運，忍受著生與死的折磨。
貝克特于20年代末就開始文學(xué)創(chuàng)作。早期創(chuàng)作的詩集《婊子鏡》（1930）、長篇小說《莫菲》（1938）等，就具有現(xiàn)代派的特點，并體現(xiàn)出他淵博的學(xué)識、非凡的洞察力和出色的諷刺才能。他的長篇小說三部曲《馬洛伊》《馬洛納之死》和《無名的人》（1946~1950）通過主人公的四處游蕩表現(xiàn)了人生的艱辛與虛無，被一些評論家譽為20世紀(jì)的杰作。
使貝克特蜚聲西方文壇的還是他的戲劇創(chuàng)作。《等待戈多》（1952）是貝克特的成名作。他的主要劇作還有《劇終》（1957）、《最后一盤磁帶》（1958）、《??！美好的日子》（1961）和《喜劇》（1964）等。他的作品描繪了第二次世界大戰(zhàn)后西方社會人類生存狀況。他筆下的人物大多是無家可歸的流浪漢、坐以待斃的殘廢者、渾渾噩噩的糊涂蟲。他們生活在凄慘冷寂的環(huán)境中，在孤獨、絕望的折磨下走向死亡。貝克特“因為他那具有新奇形式的小說和戲劇作品，使現(xiàn)代人從貧困境地中得到振奮”而榮獲1969年諾貝爾文學(xué)獎。
三、介紹薩繆爾貝克特的《等待戈多》
這是一出兩幕劇，登場的人物共有五個：兩個流浪漢——愛斯特拉岡和弗拉季米爾，波卓和他的奴隸幸運兒，還有一個小男孩。這出戲幾乎沒有什么情節(jié)可循，故事發(fā)生在荒野的路旁。第一幕寫黃昏的時候那兩個流浪漢一見面就開始了語無倫次的閑談與做無聊透頂?shù)膭幼?。他們聲稱自己是在等待戈多，要向他祈禱，向他乞求，要把自己“拴在戈多身上”。波卓和幸運兒上場，也要尋找戈多先生，原來他們苦苦等待的人竟然素不相識。戈多遲遲不來，卻來了一個男孩，他送口信說，戈多今晚不來，明晚準(zhǔn)來。第二幕寫的仍是那個時間，還是那個老地方，只不過在原來已有的那棵枯樹上長出了四五片葉子。兩個流浪漢又走到一起了，他們模模糊糊回憶昨晚的事。昨晚談得很多，今晚似乎無話可說，沉默，長時間的沉默。但無名的恐懼使他們無法保持沉默，于是兩人同時說話，說話只是為了“不聽”和“不想”。波卓和幸運兒又來了，一夜之間波卓瞎了，幸運兒啞了，他已氣息奄奄。他們四人先后倒地，像蛆蟲一樣爬來爬去，像白癡一樣胡言胡語。波卓和幸運兒死了，男孩又來傳話：戈多今晚不來，明晚準(zhǔn)來。孩子走后，流浪漢想遠離此地，但嘴說走，仍站著不動。劇終。
這出戲沒有情節(jié)，沒有矛盾沖突，沒有完整的人物形象，只有雜亂無章的胡言亂語與丑陋不堪的沒有個性的幾個人物。劇本上演之后，雖毀譽褒貶爭執(zhí)不下，但這個爭論成了最好的廣告，僅在巴黎就連演了三百多場，獲得了意想不到的極大成功，后來又被譯成了二十多種文字，在世界各國三十多個地方演出，有人說這出戲的成功標(biāo)志著法國戲劇的革命。
在這出戲中，戈多雖然是不出場的人物，但他是居首要地位的人物，等待戈多成為貫穿全劇的中心線索。所以評論家們對這個人物十分感興趣，對他有過各種各樣的解釋：其一，戈多（Godot）這一名字是從英語“God”演變而來。即神，天帝，上帝，造物主之意，故這一人物暗指上帝；其二，戈多這一人物，正如寫這個劇本之前貝克特的小說世界所展示給人們的死亡境界一樣，他象征“死亡”；其三，劇中出現(xiàn)的波卓就是戈多，只不過作者沒有明確說出而已，等等，不一而足。
這出戲在1953年巴黎上演時大獲成功，僅在巴黎就連演300多場。人們在街頭巷尾談?wù)撝@出戲劇，甚至為了各自的觀點大打出手。兩個人見面時一個問：“你在干什么？”另一個肯定會回答：“我在等待戈多?！?957年舊金山演員實驗劇團為盛昆廷監(jiān)獄的犯人演出該劇時，僅僅幾分鐘就深深打動了世界上最粗魯?shù)挠^眾，并且在心靈深處使他們感到了震驚。從此以后，劇中的角色和臺詞，成了盛昆廷特有的語言和傳說中的一個組成部分。
關(guān)于荒誕派戲?。夯恼Q派戲劇的形成與發(fā)展有其特定的社會背景。“荒誕”是由拉丁文“耳聾”一詞演變而來，意指個人與生存環(huán)境的脫節(jié)。古希臘悲劇作家埃斯庫羅斯和索?？死账乖谄浔瘎≈?，就提出過這類生存條件的殘酷和荒誕性的問題。到了20世紀(jì)20年代，西方存在主義哲學(xué)興起，意圖鼓吹世界是荒誕的，人生是虛無的，否定理性至上的樂觀精神。荒誕戲劇接受了存在主義思想影響，對人生的荒誕性表示了更加強烈的不滿和反感，認為人的作為是“毫無意義，荒誕，無用的”，人生是“片刻的存在，不苦不樂，不醒不睡，不死不活，沒有軀體，沒有靈魂”的，否定了人在生存中的價值和意義?；恼Q派戲劇借助于舞臺上出現(xiàn)的場景去表現(xiàn)存在的荒誕性，人生現(xiàn)實的不合邏輯理性。

《墻上的斑點》備課筆記

一名優(yōu)秀的教師在教學(xué)方面無論做什么事都有計劃和準(zhǔn)備，高中教師在教學(xué)前就要準(zhǔn)備好教案，做好充分的準(zhǔn)備。教案可以讓講的知識能夠輕松被學(xué)生吸收，幫助高中教師能夠井然有序的進行教學(xué)。你知道怎么寫具體的高中教案內(nèi)容嗎？以下是小編收集整理的“《墻上的斑點》備課筆記”，供大家參考，希望能幫助到有需要的朋友。

《墻上的斑點》備課筆記
一、課文悟讀

1941年3月28日，一位年屆59歲，擁有高貴典雅氣質(zhì)的貴族婦女，在她的上衣口袋里裝滿鵝卵石，然后毫無留戀地走進了英國羅德梅爾附近薩塞克斯鄉(xiāng)間住處旁的烏斯河，慢慢地沉人了水的深處，沉人生命黑暗而神秘的本原。她活著時，為世人創(chuàng)造了一部部不朽的著作，即使死也要讓一條原本尋常的河流從此名揚天下。她就是被譽為現(xiàn)代小說高貴的女祭司，意識流文學(xué)的創(chuàng)始人，偉大的女權(quán)主義者弗吉尼亞伍爾夫。

《墻上的斑點》是意識流小說的代表之作，坦率地講，在我第一次接觸到這篇小說的時候，我讀得非常艱難，而且硬著頭皮讀了三遍以后，最終卻只能以癡人說夢、不知所云來概括，而且也正是從它開始，我害怕閱讀意識流作品，包括法國普魯斯特的《追憶似水年華》、英國喬伊斯的《尤里西斯》和美國?？思{的《喧囂與憤怒》等這些大學(xué)生必讀的意識流經(jīng)典名著。但是，在經(jīng)歷了多年的教學(xué)生涯后，當(dāng)我再一次細讀這部作品時，我卻有了一種異樣的感覺，或者說獲得了某種感受與啟迪，又或者說與這部作品產(chǎn)生了共鳴。

全篇沒有故事，沒有情節(jié)，沒有場面，沒有沖突，沒有時間、地點、場面等的介紹，甚至沒有人物只有一個在自我世界里自由馳騁的“我”，而且你都看不出這個“我”的性別，“我”(或者她)幾乎與外部世界切斷了一切聯(lián)系。根據(jù)我們傳統(tǒng)的分析法來判斷，這個“我”其實也算不得人物，最多起到線索的作用，是這個“我”將看似毫不關(guān)聯(lián)的意象組合成塊；此外，在小說的結(jié)尾還出現(xiàn)了“一個人”，只說了一句話，我們同樣也不可能以傳統(tǒng)的小說人物形象來框定他。小說中我們所能看到的只是綿綿不絕的思緒，是跳躍性很大的聯(lián)想，是從生命的深潭里泛起的漣漪?？傊?，作為小說，它全然沒有我們通常所說的小說要素，我們對它的性質(zhì)大約也只能作這樣的界定：反小說的小說，用流行的術(shù)語表示就是意識流小說。

由此，我們也就可以理解，為什么《墻上的斑點》只有思緒的飛揚、思維的流動，卻也能稱之為小說，因為它要捕捉的正是人們的潛意識，要向讀者客觀地呈現(xiàn)那一刻自己意識流動的過程。正如弗吉尼亞伍爾夫在《現(xiàn)代小說》中所寫的：“小說的適當(dāng)素材是不存在的；一切事物、一切感情、一切思想都是小說的適當(dāng)素材；頭腦和心靈的一切特點都值得吸取；一切知覺印象都有用處?！币虼?，《墻上的斑點》不是關(guān)于那個“斑點”的小說，“斑點”不過是觸發(fā)她豐富聯(lián)想與想像的一個媒介而已，小說的主題也正濃縮在她恣肆汪洋的想像和探求中。反復(fù)細讀這篇小說，我們不難發(fā)現(xiàn)，在“漫不經(jīng)心”的意識流動中，或隱或現(xiàn)地表現(xiàn)出作者強烈的思想情感。例如她揭示了生命的真諦與生活的真實生命具有無限的多樣性和可能性，它是不確定的甚至神秘的，不可能為它找到明確的結(jié)論，正如我們面對面地坐在車廂里，相互觀看，只能看到些朦朧的幻影，或者猶如與車廂外的人一樣擦肩而過，難以彼此了解。在作品中，弗吉尼亞伍爾夫還表達了一種“平靜的、幸福的聯(lián)想”一棵樹倒下了，它的生命并沒有結(jié)束，“這棵樹還有一百萬條堅毅而清醒的生命分散在世界上”。換言之，弗吉尼亞伍爾夫有這樣一個信念：個體生命與普遍生命是相融合的，往昔的生命體驗依然存在于現(xiàn)時的記憶中，從而使個體生命通過轉(zhuǎn)移和延續(xù)獲得擴展與永恒。更為激烈的是，在這篇小說中充滿了對男性話語霸權(quán)的挑戰(zhàn)，她憤慨地指出：“男性的觀點支配著我們的生活，是它制定了標(biāo)準(zhǔn)，訂出惠特克的尊卑序列表?！彼诖堰@一切陳腐的枷鎖都送進垃圾箱，她渴望擁有一個“安寧而廣闊，曠野里盛開著鮮紅的和湛藍的花朵”的世界，在這個世界里，“沒有教授，沒有專家，沒有警察面孔的管家”，在這里沒有惠特克年鑒，沒有尊卑序列表，人們可以自由地呼吸，自由地思想?？傊?，《墻上的斑點》蘊涵著弗吉尼亞伍爾夫許多意義重大的體驗和領(lǐng)悟，它觸及到生命在個體死亡之后永恒延續(xù)的問題、自然與機械性現(xiàn)實的對立問題、文學(xué)創(chuàng)新精神與陳舊規(guī)范相沖突的問題，以及女性反抗男性中心體制和男性觀念的問題等等。正因如此，《墻上的斑點》才產(chǎn)生一種巨大的震撼力與穿透力，給了我們無窮的回味，使我們的靈魂在閱讀中得到洗滌。

當(dāng)然，《墻上的斑點》給我們的感覺遠不止這些，例如她的那種自由灑脫的語言，她對排比、類比與比喻等修辭手法的熟練運用，她筆下那種雋永深刻的象征與暗示以及她對人類精神復(fù)雜性的闡釋等等，都給我們留下了深刻的印象?？梢哉f弗吉尼亞伍爾夫是一口清澈而深邃的精神之井，《墻上的斑點》則是這口井中泛起的一朵小水花，在你覺得你已看到它、把握它的時候，它已融人井水之中，除非你能喝干井水，你才可以說，你真正理解了它。

說不清的弗吉尼亞伍爾夫，說不盡的《墻上的斑點》。

二、亮點探究

1．體會作者筆下意識流動中產(chǎn)生的每一個幻象(用詩的術(shù)語稱之為“意象”也未嘗不可)，請分析它們究竟是作者信馬由韁、不著邊際、東鱗西爪的產(chǎn)物，還是有著特定的思維指向和清醒的選擇，是作者表達思想的載體。

探究學(xué)習(xí)：要解答這個問題，可從多個角度去思考，這里我們不妨分析一下作者意識流動中出現(xiàn)的色彩。在這篇小說中，作者大量運用了色彩詞，而且基本上是冷暖兩色交替出現(xiàn)。請看開頭一段：作者先連用了四個“紅”：“黃色的火光”(通常人的視覺中“火光”也是一種“紅”)“火紅的炭塊”“鮮紅的旗幟”“紅色騎士”；接著便出現(xiàn)兩個“黑”：“黑色巖壁”“呈暗黑色”?！凹t”與“黑”分屬冷暖色調(diào)中的兩個極致，它們先后出現(xiàn)，形成了巨大的反差，這預(yù)示著作品中涌動著兩種對立的情感：亢奮與壓抑，渴望與沉淪，開放與封閉，自由與禁錮，即作者說的“興奮或痛苦的思想”?？梢哉f，開頭出現(xiàn)的這兩種顏色，實際上奠定了本文的情感基調(diào)，接下去出現(xiàn)的幻象，可以說都是這兩種情感的形象展示。由此可見，意識流小說中的幻象并非胡思亂想，更不是致幻劑下的怪異形象，它在貌似荒唐的連綴中，表現(xiàn)出作者明確的意識指向，它是作者“注意”與“選擇”的結(jié)果，正如“意識流”這個概念的發(fā)明者威廉詹姆斯所說的：“意識始終是對于它的對象的一部分，比另一部分更感興趣，并且在思想進行的全部時間，都在歡迎這個，拒絕那個，換言之，都在選擇?！?/p>

2．有的人認為意識流的作品筆法散漫隨意，它是不講究結(jié)構(gòu)的，從中你找不到任何結(jié)構(gòu)的脈絡(luò)，你這樣認為嗎?請以《墻上的斑點》為例，試作探討分析。

探究學(xué)習(xí)：人們對意識流小說的誤讀，很多情況源于對意識流小說結(jié)構(gòu)的這種誤解，這也是意識流小說家的美學(xué)思想不能持久地為大眾所接受的重要因素。其實，意識流小說并非不要結(jié)構(gòu)，只是它們對傳統(tǒng)的文本進行了解構(gòu)，重組了自己的小說結(jié)構(gòu)，或者說是在一種新的美學(xué)形態(tài)和形式中重建了人的經(jīng)驗。即擺脫那種依賴情節(jié)及其后續(xù)發(fā)展的傳統(tǒng)的束縛，反對對“事物的精心編造”，轉(zhuǎn)而尋求“表現(xiàn)轉(zhuǎn)瞬即逝的感覺，或頭腦中意識與無意識的精神活動，然后將其與外部同一樣式和節(jié)奏的一種更加普遍的意識聯(lián)系在一起。瞬間的反應(yīng)、暫時的情緒、短暫的刺激、隨意的暗示和游離的想法，實際上‘集中’在與某些相互連貫和構(gòu)成事物的文體關(guān)系上”(安德魯桑德斯著，谷啟楠等譯《牛津英國簡明文學(xué)史》，人民文學(xué)出版社)。細讀《墻上的斑點》，我們可以明顯地感覺到這種“事物中的相互連貫”。這里有必要將作者意識的流動作一番剖析。在《墻上的斑點》一文中，作者主要采用了兩種流動方式，一種是跳躍式流動，一種是連環(huán)式流動。跳躍式流動又分為兩類，第一類是平行跳躍流動，即事物與事物之間處于一種平行的關(guān)系。例如鳥籠子、鐵裙箍、鋼滑冰鞋、安女王時代的煤斗子、彈子戲球臺、手搖風(fēng)琴、珠寶等，這些事物可以隨意編排，不存在排序上的先后。另一類是層進式的跳躍流動，即事物之間存在著濃淡深淺高低大小早晚等關(guān)系，例如斑點釘子肖像畫老房子舊房客火車上所見等等，這些事物無論是它的形式還是意義，都具有一定的層次性，是不能任意排列的。連環(huán)式流動，類似于我們修辭學(xué)上的“頂針”，即由前一個物象引出后一個物象。例如古冢墳?zāi)够驙I地白骨收藏家(收藏白骨)牧師(與收藏家通信)老伴(借考證帶老伴旅行)櫻桃醬、書房(此時老伴正想做櫻桃醬或收拾書房)營地或墳?zāi)?牧師的希望)等，可以說這些物象都不是憑空產(chǎn)生的，而是由一件事引發(fā)出另一件事，它們之間具有一種密切的連環(huán)關(guān)系。由于作者采用了這樣兩種意識流動的方式，所以，小說在松散的表面下，隱藏著嚴(yán)謹(jǐn)?shù)纳顚咏Y(jié)構(gòu)。除此以外，小說采用變式反復(fù)的手法進行過渡，也使結(jié)構(gòu)變得自然合理。如“如果這個斑點是一只釘子留下的痕跡”“我還是弄不清那個斑點到底是什么；我又想，它不像是釘子留下的痕跡”“可是墻上的斑點不是一個小孔。它很可能是什么暗黑色的圓形物體”“在某種光線下面看墻上那個斑點，它竟像是凸出在墻上的。它也不完全是圓形的”“假如我在此時此刻站起身來，弄明白墻上的斑點果真是我們怎么說不好呢?一只巨大的舊釘子的釘頭”“我一定要跳起來親眼看看墻上的斑點到底是什么？是只釘子?一片玫瑰花瓣?還是木塊上的裂紋?”“真的，現(xiàn)在我越加仔細地看著它，就越發(fā)覺得好似在大海中抓住了一塊木板?！薄芭叮瑝ι系陌唿c!那是一只蝸?！?。這些過渡句既顯示出作者語言的豐富性，更使意識的流動顯得環(huán)環(huán)相扣，前呼后應(yīng)。

3．請找出文本中具有哲理成分的句子，并分析其作用。

探究學(xué)習(xí)：弗吉尼亞伍爾夫經(jīng)常借助一種閃爍其詞的風(fēng)格，努力描繪那些在意識中不斷跳躍流動的物象，使文本具有一種詭譎神秘，散漫不羈的特征。但由于時時處處流露出來的對生活的頓悟，卻使這些平常而又奇特，瑣屑而又稍縱即逝的無數(shù)個意象顯出了一種強勁的穿透力。在弗吉尼亞伍爾夫的筆下，那些驚人的哲理，常有以下作用：①用來引導(dǎo)過渡，如在對斑點展開聯(lián)想之前，她寫道：“我們的思緒是多么容易一哄而上，簇擁著一件新鮮事物，像一群螞蟻狂熱地抬一根稻草一樣，抬了一會，又把它扔在那里。”這句話既說明了人的思維與意識的特點，也為自己后面的聯(lián)想奠定了基礎(chǔ)。②用來概括總結(jié)，例如當(dāng)她的思路從斑點聯(lián)想到木塊上的裂紋，聯(lián)想到木板，再聯(lián)想到樹及樹的倒下后，寫道：“即使到了這種地步，生命也并沒有結(jié)束。這棵樹還有一百萬條堅毅而清醒的生命分散在世界上?！?/p>

這個句子，是對前面一次連續(xù)的意識流動的提煉，從中揭示了生命的本質(zhì)與意義。③用來突現(xiàn)并提升主題，《墻上的斑點》所要表現(xiàn)的是生命的神秘與不可控制，從而否定束縛生命的種種陳規(guī)陋習(xí)，追求生活的自由流暢，為此，在作品中，多次出現(xiàn)相關(guān)的哲理式句子，如“天哪，生命是多么神秘；思想是多么不準(zhǔn)確!人類是多么無知!為了證明我們對自己的私有物品是多么無法加以控制和我們的文明相比，人的生活帶有多少偶然性啊”“人們在兒童時期就認為這些事物是正統(tǒng)，是標(biāo)準(zhǔn)的、真正的事物，人人都必須遵循，否則就得冒打人十八層地獄的危險”“這里是多么寧靜啊假如沒有惠特克年鑒假如沒有尊卑序列表”。這些句子，使文本的意義變得明確起來，使讀者對作者頭腦中的無數(shù)個印象也有了較為清楚的認識。

4．伍爾夫在《墻上的斑點》中寫道：“生命是多么神秘；思想是多么不準(zhǔn)確；人類是多么無知……和我們的文明相比，人的生活帶有多少偶然性啊……”這段話深刻表現(xiàn)了()

A.現(xiàn)代西方人難以把握自己命運的情懷。

B．19世紀(jì)之前西方人難以把握自己命運的情懷。

C.現(xiàn)代西方人清醒的理性意識。

D．19世紀(jì)之前西方人的非理性意識。

探究學(xué)習(xí)：這道選擇題貌似簡單，但要作出正確的選擇卻并不容易。這里首先要把握意識流小說產(chǎn)生的背景和基本特點，同時要了解弗吉尼亞伍爾夫的人生經(jīng)歷和創(chuàng)作觀念以及她的創(chuàng)作心境。我們知道，意識流小說是上世紀(jì)20年代西方現(xiàn)代主義文學(xué)中崛起的新流派。它是西方作家在深重的現(xiàn)實面前，普遍感到悲觀、孤寂，并接受當(dāng)時哲學(xué)界推行的非理性主義影響而產(chǎn)生的。從其現(xiàn)實性的角度來分析可以排除B和D兩個選項。再從意識流小說家接受的是非理性主義思想人手，聯(lián)系弗吉尼亞伍爾夫時時處于一種封閉孤獨的心理狀態(tài)，時時感受到命運的不確定性的思想意識，由此可以推斷只有A選項是正確的。

5．作者對墻上的斑點最初的猜測是釘子，而最終告訴我們的是蝸牛，在英文里，釘子(nail)和蝸牛(snail)只有一個字母“S”的差別，作者這樣設(shè)計有何用意?

探究學(xué)習(xí)：這是作者為小說預(yù)設(shè)的一個諷喻，是作者美學(xué)思想與人生觀念的反映。在作者看來，墻上的斑點究竟是什么毫無意義，它與一切具體事物的聯(lián)系也不重要。真正有意義或者說至關(guān)重要的是它所激起的人的意識活動與意識反應(yīng)。這實際上是在證明，人的精神活動比枯燥的現(xiàn)實更豐富、更生動、更重要。

三、選題設(shè)計

1．從《墻上的斑點》看意識流小說的詩意美。

研究方法：

(1)意識流小說的基本特征。

(2)《墻上的斑點》的語言美(詩性語言)。

(3)《墻上的斑點》的結(jié)構(gòu)美(詩性結(jié)構(gòu))。

(4)《墻上的斑點》的想像美(詩意想像)。

(5)意識流小說中的詩意美集中體現(xiàn)在《墻上的斑點》中的“三美”。

參讀書目：

(1)高行健《現(xiàn)代小說技巧初探》，花城出版社1981年版。

(2)戴維洛奇著，王峻巖等譯《小說的藝術(shù)》，作家出版社1998年版。

(3)金開誠《文藝心理學(xué)論稿》，北京大學(xué)出版社1982年版。

(4)伍爾夫著，劉炳善譯《書和畫像》，三聯(lián)出版社1994年版。

(5)《弗吉尼亞伍爾夫文集》，上海譯文出版社2000年版。

2．試論弗吉尼亞伍爾夫的生命觀。

研究方法：

(1)弗吉尼亞伍爾夫生命觀的基本內(nèi)涵。

(2)弗吉尼亞伍爾夫生命觀的形成。

(3)從弗吉尼亞伍爾夫的小說看她的生命觀。

(4)從弗吉尼亞伍爾夫的散文作品看她的生命觀。

(5)弗吉尼亞伍爾夫生命觀對我們的啟迪。

參讀書目：

(1)伍厚凱《弗吉尼亞伍爾夫存在的瞬間》，四川人民出版社1999年版。

(2)《伍爾夫研究》，上海文藝出版社1988年版。

(3)孔小炯譯《伍爾夫隨筆集》，海天出版社1996年版。

(4)黃梅、張耀東譯《伍爾夫散文》，浙江文藝出版社2001年版。

(5)《弗吉尼亞伍爾夫文集》，上海譯文出版社2000年版。

第2課墻上的斑點學(xué)案