熱搜教案: 陋室銘優(yōu)秀語文教學(xué)設(shè)計季度范文精選。

教案課件是每個老師工作中上課需要準備的東西，大家都要著手準備教案課件。認真做好教案課件的工作計劃，才能充分實現(xiàn)教學(xué)意圖。其他人的優(yōu)質(zhì)教案課件是怎么寫成的呢？考慮到您的需要，小編特地編輯了“熱搜教案: 陋室銘優(yōu)秀語文教學(xué)設(shè)計季度范文精選”，歡迎大家與身邊的朋友分享吧！

教學(xué)目標：

1、掌握文言實詞，翻譯背誦全文

2、學(xué)習(xí)比興、對偶等修辭手法

3、感受作者不慕榮利、安貧樂道的情懷

教學(xué)重點：掌握文言實詞，翻譯背誦全文

教學(xué)難點：感受作者不慕榮利、安貧樂道的情懷

教學(xué)流程：

一、導(dǎo)入

1、你心中理想的居所是怎樣的?

2、劉禹錫被貶謫時，受到排擠欺壓，居住于一間陋室，他的心態(tài)可能是怎樣的呢?

二、朗讀指導(dǎo)、落實字詞

1、教師范讀、學(xué)生朗讀

2、圈劃出不理解的字詞，查字典落實

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲骸昂温?”

三、整體把握

1、陋室“陋”還是”不陋”?評判的依據(jù)是什么?

物質(zhì)——陋

精神——不陋

作者的態(tài)度——不陋

作者評價的依據(jù)——主人品格的高下

2、朗讀課文，作者是分幾個層次表現(xiàn)陋室因為主人品格而不陋的?

為課文劃分層次

四、逐層理清

1、作者是怎樣開篇的

(1)“山不在高……水不在深……”是為了說山道水嗎?

重點在于“仙”“龍”

(2)“仙”“龍”有暗指什么?體現(xiàn)作者怎樣的心理?

暗指作者自己，對自己品德高于庸俗常人的自信

精神志向不因為現(xiàn)實而受局限

(3)用怎樣的情緒朗讀這一句?

(4)通過類比引入主題

2、作者是怎樣承接主題展開表現(xiàn)的。

環(huán)境幽雅：

(1)展開想象，說說這是怎樣的環(huán)境?

(2)“上”“入”兩字是什么用法，這樣用給人怎樣的感受?

(3)“苔痕上階綠，草色入簾青”兩句可能暗示什么?

交往風雅：

(1)“鴻儒”指什么?“白丁”指什么?

(2)“談笑有鴻儒”與“苔痕上階綠”是否矛盾?

(3)想象作者寫這兩句話的時候心理活動是怎樣的?

情趣高雅：

(1)什么叫“素琴”?什么叫“金經(jīng)”?

(2)“素琴”“金經(jīng)”意在說明什么?

(3)“可以調(diào)素琴“與”無絲竹之亂耳“是否矛盾?

(4)“無案牘之勞形”表現(xiàn)作者追求怎樣的生活狀態(tài)?

3、作者宕開一筆的突轉(zhuǎn)效果

(1)、寫自己的陋室、表現(xiàn)自己心志、精神追求，作者卻為何宕開一筆寫“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”，是不是把話題扯遠了，偏題了?

(2)寫諸葛亮、揚雄的兩句話刪去對作者的思想的表達有沒有影響?

總結(jié)全文呼應(yīng)開頭

(1)引用孔子的話的作用僅僅是再次強調(diào)陋室不陋嗎?

(2)“孔子云”只是一個巧合嗎?

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實用范文：《陋室銘》教學(xué)設(shè)計[一篇]

每個老師不可缺少的課件是教案課件，大家在認真寫教案課件了。只有寫好教案課件計劃，未來工作才會更有干勁！你們知道適合教案課件的范文有哪些呢？以下是小編為大家精心整理的“實用范文：《陋室銘》教學(xué)設(shè)計[一篇]”，希望能為您提供更多的參考。

一、劉詩導(dǎo)入并解題。

“東邊日出西邊雨，道是無情卻有情”、“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春?！薄鷦⒂礤a→《陋室銘》

讓學(xué)生介紹“銘”（試一試）

二、感知課文

1、 準備性朗讀。（讀一讀：要求讀準、讀通 ）

2、 抽讀，其他學(xué)生找錯。

3、 聽一聽。（強調(diào)音節(jié)與“讀通”）

4、 齊讀 。

三、研讀課文

（一）疏通文意，理解內(nèi)容。

1、要求：同桌合作，對照注釋讀懂課文。（考一考）

（二）問題探究

1、利用題目“陋室”與課文最后一句“何陋之有？”的矛盾，找出“不陋”的原因。（交流）

2、“惟吾德馨”表現(xiàn)在哪些方面？

3、這些又表現(xiàn)了作者怎樣的生活志趣？

4、對作者的這種生活態(tài)度你有何看法？

（三）寫法探討

1、以“陋室銘之醫(yī)室版”引入對本文語言特點、寫作方法的探討。

2、先同桌交流，后全班交流。

3、可能提及的寫作方法有：

語言：押韻、簡練、比喻、對偶、朗朗上口，易于記誦。

寫法：托物言志→托什么物？言什么志？

結(jié)構(gòu)：用類比引出中心→描寫（陋室情景）→反詰結(jié)束，深化中心。

（四）教師總結(jié)、補充。

四、背誦積累

1、課堂背誦（方法指導(dǎo)）、默寫

2、再次齊讀感悟（強調(diào)音節(jié)）

《陋室銘》教學(xué)反思模板精選

貫穿全文的主題是“《陋室銘》教學(xué)反思模板”值得深入研究。有價值的教學(xué)是學(xué)習(xí)方法的傳授，一位優(yōu)秀的老師所編寫的教案肯定也是優(yōu)秀的。教案可以協(xié)助教師更完整地把握教學(xué)方向。請閱讀后分享你的朋友！

《陋室銘》教學(xué)反思模板 篇1

《陋室銘》是我國古代銘文藝術(shù)魅力的縮影，《陋室銘》的教學(xué)，應(yīng)該承載起傳承經(jīng)典的責任。基于這種思考，我設(shè)計了“初識陋室”、“走進陋室”、“感受陋室”、“裝扮陋室”這樣四個課堂環(huán)節(jié)，言與文交融、讀與悟結(jié)合，圍繞文本，讓孩子們讀進去，字斟句酌，把古今言殊的障礙打通，引領(lǐng)學(xué)生體驗現(xiàn)代漢語和古代漢語的一脈相承的“血緣”關(guān)系，體會作者的思想內(nèi)涵和經(jīng)久不衰的文化精神，而感受劉禹錫安貧樂道的志趣和高潔傲岸的節(jié)操，也正是這篇文章主要的教學(xué)價值所在。與此同時，我以“文”為載體，適時穿插講解“了解寫作背景、掌握文言文誦讀和翻譯的方法、關(guān)注文言現(xiàn)象、注重讀背積累”這五種學(xué)習(xí)文言文的方法，盡力避免剛才談到的兩種文言文教學(xué)的錯誤傾向，在完成熟讀成誦、疏通文意、理解和把握《陋室銘》文化內(nèi)涵和藝術(shù)魅力同時，幫助學(xué)生熟知一些學(xué)習(xí)文言文的基本方法。

課堂教學(xué)，永遠是充滿遺憾的藝術(shù)。學(xué)習(xí)文言文是中學(xué)生接觸傳統(tǒng)文化的起點、了解傳統(tǒng)文化的窗口。做好優(yōu)秀民族文化的傳承，任重而路遠。回首來路，徜徉其間，需要自己學(xué)習(xí)、探索、完善的地方實在是太多太多。但是，我所癡迷的語文、我所熱愛的學(xué)生和課堂，都是那樣生動地融入我的生命，與我一起行走在路上。

《陋室銘》教學(xué)反思模板 篇2

《陋室銘》是唐代劉禹錫所寫的一篇托物言志的名篇。文章借“陋室”，來表現(xiàn)作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣。結(jié)合本文的教學(xué)過程我有幾點反思：

一、想出新穎的導(dǎo)入方式吸引學(xué)生對文章的感悟。

劉禹錫的《陋室銘》運用托物言志的方法表達了自己高潔傲岸的節(jié)操，安貧樂道的情趣。這與今天學(xué)生的生活相去甚遠，如果學(xué)生不知道劉禹錫是在怎樣的情況下寫了這篇不朽的名篇，理解起來會有一定的難度，所以我在導(dǎo)入部分以講故事的形式介紹了本文的寫作背景，讓同學(xué)們了解到這是一篇不畏權(quán)勢的戰(zhàn)斗檄文，從而帶著對劉禹錫錚錚傲骨的佩服學(xué)習(xí)此文，品味其儒雅高傲之感，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。

二、分層次的朗讀教學(xué)貫穿文章的始終。

這篇課文文質(zhì)兼美、篇幅短小，讀起來瑯瑯上口，容易引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，因此在學(xué)習(xí)本文時，讓朗讀貫穿整堂課，學(xué)生在讀中感知語言，在讀中揣摩作者的感情，充分“發(fā)揮文章的巨大感染力”。我設(shè)計了幾個朗讀環(huán)節(jié)：

1、講完背景故事后，學(xué)生已有了學(xué)習(xí)本文的興趣，我于是進行范讀，讓學(xué)生初步感受短文的優(yōu)美語言和意味，產(chǎn)生閱讀的欲望。

2、學(xué)生自由讀，這是初讀，要求讀準字音，把握節(jié)奏，初步進入文本。

3、指名朗讀，要求讀出情感。讀后學(xué)生帶著對文章的理解進行點評，對什么地方應(yīng)該重讀，什么地方應(yīng)該輕讀，什么地方應(yīng)該停頓等提出了自己的看法，學(xué)生根據(jù)自己提出的看法再讀課文，就不僅讀出了情感，更讀出文章的韻味。

三、培養(yǎng)學(xué)生主動質(zhì)疑，大膽發(fā)問的習(xí)慣和能力。

在疏通字詞這個環(huán)節(jié)，我改變了以往以老師串講為主的方法，而采用同學(xué)互相質(zhì)疑、解答的方法，鼓勵學(xué)生從書中發(fā)現(xiàn)問題，大膽提出問題，然后同學(xué)們互相解答。對于重、難點教師適當點撥、強調(diào)。

但可惜的是這個環(huán)節(jié)安排的時間太少了。文言文畢竟是一種與現(xiàn)今實際使用的活的語言相去甚遠的古代書面語，學(xué)習(xí)時會有一定的難度，如果學(xué)生連字面意思都還沒有搞懂，就很難理解此文的深層含義了，因此掌握文言詞語和文言句式應(yīng)該是本文的學(xué)習(xí)重點。可是，我因害怕設(shè)計的內(nèi)容上不完，有意縮短了這個環(huán)節(jié)，使很多重要的字詞沒有得到解答，學(xué)生沒有很好的理解，感到遺憾。

《陋室銘》教學(xué)反思模板 篇3

在本節(jié)課中，學(xué)生學(xué)習(xí)的較為活潑主動，基本上完成了學(xué)習(xí)的預(yù)期目標，對“銘”這種文體的特點有所了解，特別是對韻腳和韻的學(xué)習(xí)，由于學(xué)生是第一次接觸這些知識點，在思想意識里面還沒有形成清醒的認識，在課堂上如果能夠聯(lián)系學(xué)生已有的詩歌知識基礎(chǔ)，那么對學(xué)生來說就會增加更多的感性認識，從而為學(xué)生深入理解該知識點奠定基礎(chǔ)。

其次，學(xué)生在學(xué)習(xí)課文過程當中，感覺自己給學(xué)生朗誦的時間不太充分，使學(xué)生未能在朗讀背誦中深入體會銘文的韻律和內(nèi)容的把握，在今后的語文教學(xué)中一定會回歸課堂，使學(xué)生從多個角度感受到語文的文質(zhì)兼美，增強學(xué)生學(xué)習(xí)中華民族傳統(tǒng)文化的自豪感。

第3，在學(xué)習(xí)本文寫作手法托物言志的時候，感覺有點匆忙，學(xué)生思考和咀嚼的'時間較短，應(yīng)該給學(xué)生更多展示的空間和舞臺。

最后，唯一感到較為欣慰的是學(xué)生在做后面的習(xí)題時，理解比較到位，今后會繼續(xù)加強考點知識的學(xué)習(xí)。

總之，本節(jié)課的講授，多媒體技術(shù)的運用在一定角度上為學(xué)生提供了較大的課堂容量，是傳統(tǒng)教學(xué)無法比擬的，在今后的工作中希望自己能進一步熟練多媒體，給自己的課堂教學(xué)注入更多的生命活力。

《陋室銘》教學(xué)反思模板 篇4

1、聯(lián)想與想象是語文的翅膀，缺少聯(lián)想與想象的語文課也就缺少了靈性。為此，在進行教學(xué)時，讓學(xué)生在清幽的古箏曲中展開想象的翅膀，以“透過文字，你看到了什么？聽到了什么？聞到了什么？”的提問方式引導(dǎo)學(xué)生進行想象，使陋室之雅具體地表現(xiàn)出來，為突出陋室“何陋之有”張本。而以往教學(xué)此文時，為突出“陋室不陋”這一重點，一般設(shè)計的題目為“陋室環(huán)境如何？陋室主人交往情況怎樣？陋室主人有怎樣的興趣愛好？”提問瑣碎，學(xué)生也不明白回答這些問題的目的何在。而改動后有力地突出了重點，也解決了難點。

2、“語文的外延與生活的外延相等”，語文必須與現(xiàn)實社會緊密聯(lián)系，方可體現(xiàn)語文教學(xué)的現(xiàn)實意義。因此，課上在分析完陋室主人安貧樂道、高潔傲岸的情操之后，我設(shè)計了一個小討論：“今天的你如何看待這種不慕名利、安貧樂道的做法？”這個問題的設(shè)計應(yīng)是學(xué)生最有話說的部分，但在教學(xué)過程中學(xué)生有些怯場，我也沒有留下足夠的時間，一起參與學(xué)生的討論，導(dǎo)致學(xué)生沒有充分討論和大膽發(fā)言，這是我的失誤。

3、培養(yǎng)學(xué)生主動質(zhì)疑，大膽發(fā)問的習(xí)慣和能力。因此我設(shè)計了一個學(xué)生質(zhì)疑發(fā)問的環(huán)節(jié)，鼓勵學(xué)生從讀書中發(fā)現(xiàn)問題，提高學(xué)生解決問題的能力。這個環(huán)節(jié)因為留的時間相對充足些，學(xué)生提出了一些很有價值的問題，如“為何以《陋室銘》為題？”“為何自比名人居室？”“篇末為何引用孔子的話作為結(jié)束語？”“為何自比‘南陽諸葛廬，西蜀子云亭’？”“為何將平民比作白丁，是否歧視平民？”等等。學(xué)生在質(zhì)疑的過程中，也在思考著如何解答這些問題，這個思維的過程本身就是教學(xué)的目的。

4、語文課上應(yīng)有瑯瑯讀書聲，尤其是文言文?！堵毅憽肥且黄馁|(zhì)兼美、膾炙人口的名篇。課堂上無論是范讀、散讀、齊讀，目的都是讓學(xué)生從讀中去悟作者的感情，品味文字的美感。因此我設(shè)計了四次讀書，開篇散讀，是為了使學(xué)生正確把握停頓和節(jié)奏，初步感知作者感情。接著一生范讀是為了啟發(fā)學(xué)生的想象。第三次讀是明確本文寫作目的后的齊讀，是讀出對作者節(jié)操的贊美之情。上課結(jié)束時還有一讀（或背），是為了體會本文一直押韻，只最末一句不押韻的作用，品味文字的美感。但最后這一讀，因下課鈴響而導(dǎo)致未能實現(xiàn)，是一大遺憾。

5、借助多媒體教學(xué)，使學(xué)生感受陋室之雅，也使學(xué)生的想象有了具體的對照，學(xué)生中有不認同者，我正好趁此機會說：“這正是文字的魅力”。在課堂教學(xué)實施過程中，果然碰到了類似情況，因此我進一步向?qū)W生介紹讀書的好處。雅致的動態(tài)畫面配以《廣陵散》等音樂，是對學(xué)生進行潛移默化的藝術(shù)熏陶。因為語文本身與藝術(shù)是密切相通的。

6、語文課是美的教學(xué)，老師本身的語言也應(yīng)是美的。在教學(xué)中我力爭做到不講或少講“水話”，使自己的授課語言更規(guī)范、更優(yōu)美。也許這一點帶來了相應(yīng)的弊端：似乎更拉遠了原來就已很感陌生的師生距離。而我在自己班上課，因為師生有感情基礎(chǔ)，學(xué)生也適應(yīng)和習(xí)慣了我這樣的教學(xué)方式，所以在自己班上課是得心應(yīng)手的。因此我反思之余也頓生一絲迷惑與彷徨：外出與不熟悉、沒有感情基礎(chǔ)的學(xué)生交流，是否還該保持規(guī)范、優(yōu)美的授課語言和一貫的授課風格？如何更好地拉近與學(xué)生的距離？

《陋室銘》教學(xué)反思模板 篇5

沒有反思，就沒有覺醒；沒有反思，就沒有飛躍。反思是思想者的靈魂，老師反思自己的教學(xué)設(shè)計與課堂教學(xué)，既可以及時彌補教學(xué)中的“遺憾”和修正“失誤”，又可以為今后的教學(xué)提供有益的借鑒，有利于優(yōu)化下一輪的教學(xué)，增強教學(xué)效果，不斷提高自身的教學(xué)專業(yè)水平。

傳統(tǒng)的教學(xué)方式是滿堂灌，氣氛枯燥，學(xué)生沉悶，而現(xiàn)在新課程的實施給老師留出了很大的創(chuàng)造空間，使我們能擺脫傳統(tǒng)教學(xué)中按部就班的教學(xué)方式，使課堂充滿活力。

在《陋室銘》一課的教學(xué)中，因為是文言文，我總擔心學(xué)生不理解，學(xué)不來，因此整節(jié)課老師講得口干舌燥，學(xué)生聽得無精打采，一堂課下來往往成效不大。課后我作了反思：發(fā)現(xiàn)自己在教學(xué)中包辦太多，缺乏學(xué)生自主合作探究的培養(yǎng)，違背了以學(xué)生為主體的教學(xué)原則。而且我還忽略了本課的一個重點：指導(dǎo)學(xué)生熟讀成誦，在誦讀文章中體會文章的意境。俗話說：讀書百遍，其義自見。文言文的教學(xué)必須重視朗讀的指導(dǎo)，讓學(xué)生的讀中體會，在讀中品味，在讀中感悟。

《陋室銘》教學(xué)反思模板 篇6

目標

1、理解背誦；

2、學(xué)習(xí)駢句特點；

3、品析作者的情趣。

設(shè)想

以讀為主線，分四塊推進，促進語言的品味。

課時

1課時。

程序

一、導(dǎo)入

到廟山去的路上有一個標牌：“山不高而林深，水不深而澄清，城不大而潔凈，人不多而文明?！边@里的景：清新幽雅；這里的人：文明潔凈。美不美？大家知道，它是仿照哪篇文章寫的嗎？對，劉禹錫的《陋室銘》。學(xué)了這篇文章后，我們將學(xué)寫自己的居室。

二、初讀

感受語言：

1、齊讀：注意字詞句；

2、自讀：找出寫景、寫人、寫趣的句子

3、默讀：《陋》中的哪句話能提挈全篇大意？

三、析讀

領(lǐng)悟語言：

1、本文寫句有一個特點：駢散結(jié)合，舉一個例子。先請大家分讀，然后分組對讀，分工表演讀。

2、“陋室”是何意？請從景、友、趣三方面證明它的陋？作者說它“不陋”，什么原因？請從“德馨”的角度證明它不陋？（品“上”、“入”；“有”、“無”；“無”、“無”）

3、你還能找到能證明作者德馨的句子嗎？試分析（品：“在”，自喻）

四、背讀

積累語言：

1、抄背背；

2、自由背、小組背誦、分角色；

3、背誦表演。

五、回讀

運用語言：

1、回憶廟山路上標牌是仿照哪句話寫的？

2、欣賞仿銘新作《教室銘》：

教室銘

“分不在高，及格就行；學(xué)不在深，作弊則靈。斯是教室，惟吾閑情。小說傳得快，雜志翻得勤。琢磨下象棋，尋思看電影?？梢源蝾?，寫家信。無書聲之亂耳，無復(fù)習(xí)之苦心。雖非跳舞場，堪比游樂廳。心里云：混張文憑?！?/p>

3、請你也來仿一仿，寫寫你的居室看？

板書設(shè)計

陋室銘

劉禹錫

景：幽雅

惟吾德馨人：儒雅何陋之有

趣：高雅

《陋室銘》教學(xué)反思模板 篇7

1、聯(lián)想與想象是語文的翅膀，缺少聯(lián)想與想象的語文課也就缺少了靈性。為此，我在進行《陋室銘》這一課的教學(xué)時，讓學(xué)生展開想象的翅膀，以提問方式引導(dǎo)學(xué)生進行想象，使陋室之雅具體地表現(xiàn)出來，為突出陋室“何陋之有”張本。教學(xué)此文時，為突出“陋室不陋”這一重點，設(shè)計的題目為“陋室環(huán)境如何？陋室主人交往情況怎樣？陋室主人有怎樣的興趣愛好？”，有力地突出了重點，也解決了難點。

2、培養(yǎng)學(xué)生主動質(zhì)疑，大膽發(fā)問的習(xí)慣和能力。因此我設(shè)計了一個學(xué)生質(zhì)疑發(fā)問的環(huán)節(jié)，鼓勵學(xué)生從讀書中發(fā)現(xiàn)問題，提高學(xué)生解決問題的能力。這個環(huán)節(jié)因為留的時間相對充足些，學(xué)生提出了一些很有價值的問題，如“為何以《陋室銘》為題？”“為何自比名人居室？”“篇末為何引用孔子的話作為結(jié)束語？”“為何自比‘南陽諸葛廬，西蜀子云亭’？”,學(xué)生在質(zhì)疑的過程中，也在思考著如何解答這些問題，這個思維的過程本身就是教學(xué)的目的。

《陋室銘》教學(xué)反思模板 篇8

一．分層次的朗讀教學(xué)貫穿文章的始終。

這篇課文文質(zhì)兼美、篇幅短小，讀起來瑯瑯上口，容易引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，因此在學(xué)習(xí)本文時，讓朗讀貫穿整堂課，學(xué)生在讀中感知語言，在讀中揣摩作者的感情，充分“發(fā)揮文章的巨大感染力”。我設(shè)計了幾個朗讀環(huán)節(jié)：1，講完背景故事后，學(xué)生已有了學(xué)習(xí)本文的興趣，我于是進行范讀，讓學(xué)生初步感受短文的優(yōu)美語言和意味，產(chǎn)生閱讀的欲望。2，學(xué)生自由讀，這是初讀，要求讀準字音，把握節(jié)奏，初步進入文本。3。指名朗讀，要求讀出情感。讀后學(xué)生帶著對文章的理解進行點評，對什么地方應(yīng)該重讀，什么地方應(yīng)該輕讀，什么地方應(yīng)該停頓等提出了自己的看法，學(xué)生根據(jù)自己提出的看法再讀課文，就不僅讀出了情感，更讀出文章的韻味4。女同學(xué)朗讀，男同學(xué)畫出描寫陋室的語句，品析這些語句是如何來表現(xiàn)陋室不陋的。在這樣的幾輪朗讀之后，學(xué)生已能當堂背誦，而且并不太有文字難度的文章，已經(jīng)理解得比較好了。

二．想出新穎的導(dǎo)入方式吸引學(xué)生對文章的感悟。

劉禹錫的《陋室銘》運用托物言志的方法表達了自己高潔傲岸的節(jié)操，安貧樂道的情趣。這與今天學(xué)生的生活相去甚遠，如果學(xué)生不知道劉禹錫是在怎樣的情況下寫了這篇不朽的名篇，理解起來會有一定的難度，所以我在導(dǎo)入部分以講故事的形式介紹了本文的寫作背景，讓同學(xué)們了解到這是一篇不畏權(quán)勢的戰(zhàn)斗檄文，從而帶著對劉禹錫錚錚傲骨的佩服學(xué)習(xí)此文，品味其儒雅高傲之感，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。

三．巧妙的設(shè)計提問，引導(dǎo)學(xué)生逐步走入文本

精心設(shè)計問題，并形成一個問題鏈，讓這些問題逐步深入地把整篇文章的內(nèi)容串聯(lián)起來，每個問題都讓學(xué)生從課文內(nèi)容出發(fā)，挖掘其意義，讓學(xué)生在每一句課文的理解中都綻放出思維的火花，最后運用課文內(nèi)容的內(nèi)在聯(lián)系和前后呼應(yīng)把它連接在一起，融匯貫通，把全篇課文的講析內(nèi)容全部帶了出來，在學(xué)生頭腦中形成了“串珠成鏈”的整體把握效果。這種方式不僅能活躍課堂氣氛，不讓人覺得死氣沉沉，而且問題與問題之間環(huán)環(huán)相扣，從屋外到屋內(nèi)，從景-人-趣，一步步地隨著學(xué)生自主地交流探討深入進去，使學(xué)生在深入的過程中理解全文。

四．培養(yǎng)學(xué)生主動質(zhì)疑，大膽發(fā)問的習(xí)慣和能力。

在疏通字詞這個環(huán)節(jié)，我改變了以往以老師串講為主的方法，而采用同學(xué)互相質(zhì)疑、解答的方法，鼓勵學(xué)生從書中發(fā)現(xiàn)問題，大膽提出問題，然后同學(xué)們互相解答。對于重、難點教師適當點撥、強調(diào)。

但可惜的是這個環(huán)節(jié)安排的時間太少了。文言文畢竟是一種與現(xiàn)今實際使用的活的語言相去甚遠的古代書面語，學(xué)習(xí)時會有一定的難度，如果學(xué)生連字面意思都還沒有搞懂，就很難理解此文的深層含義了，因此掌握文言詞語和文言句式應(yīng)該是本文的學(xué)習(xí)重點?？墒牵乙蚝ε略O(shè)計的內(nèi)容上不完，有意縮短了這個環(huán)節(jié)，使很多重要的字詞沒有得到解答，學(xué)生沒有很好的理解，因而在后面了解文章主旨這一環(huán)節(jié)時，出現(xiàn)了一次短暫的冷場，雖然這次冷場被我巧妙的解決了，但仍然感到遺憾。

《陋室銘》教學(xué)反思模板 篇9

教學(xué)目的

1、理解托物言志的寫法。

2、學(xué)習(xí)一些重點文言詞語和句式。

教學(xué)重點

1、托物言志的寫法。

2、“之”的用法。

教學(xué)難點

銘文的寫作特點。

教學(xué)設(shè)想

1、安排一課時。

2、方法：誦讀、討論。

教學(xué)步驟

一、導(dǎo)入

我國古代的名士文人常常喜歡借物來抒情言志，例如，他們借梅花來表現(xiàn)自己純潔堅定的品格和高雅的志趣，借竹來寫出自己堅守節(jié)操，借蓮來表現(xiàn)自己的出淤泥而不染的品行。今天我們將共同學(xué)習(xí)一篇古代散文中的名篇，它同樣運用了托物言志的寫法。

二、初步感知課文

1、從課題可看出作者寫的對象是什么？

──陋室。

2、“銘”是什么？

──古代刻在器物上用來警戒自己或稱述功德的文字叫銘，后來成為一種文體，這種文體通常都是用韻的。銘的基本特點可以用陸機說的“博約而溫潤”這句話來概括。博，指內(nèi)容廣博；約，指文辭簡約，概括性極強；溫，氣度溫和，從容不迫；潤，語調(diào)柔順。銘之所以有此特點是因為它講的是為人處世的道理，其影響不止于題銘者本人及其同代人，還將傳于后世。

3、我國古代的詩文有很多都是用韻的，這些文章往往讀起來瑯瑯上口，極具音樂美，讓我們齊聲朗讀，共同感受。

4、全班朗讀課文。

三、整體把握課文

1、在這篇文章里作者主要寫的是什么？

──陋室。

2、什么是陋室呢？

──室名，簡陋的房子。

3、是誰給它起的名字？

──劉禹錫。

4、他是何許人也？

──唐朝的詩人、哲學(xué)家。

5、古代文人總喜歡給自己的房子起一些優(yōu)雅的名字，如“瀟湘館”“含芳閣”等，那作者為什么要給他自己的房子起名叫“陋室”呢？難道他的房子真的很簡陋嗎？請大家閱讀課文，將與陋室有關(guān)的內(nèi)容用括號括起來。

──斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色如簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。

6、讓學(xué)生朗讀描寫陋室的句子。

7、剛才我們朗讀了劉禹錫先生描寫他的陋室的語句，我想，每個同學(xué)的頭腦里都會浮現(xiàn)出了不同的畫面，你能不能用一句話來給大家描繪一下你想象的陋室呢？描繪時可用上這樣的句式：

“陋室的……很……，你看……。”

四、深入品味課文

1、作者從哪幾個方面描繪了陋室？

──環(huán)境人物室中事。

2、從作者的描繪中我們可以感受到在作者的眼里，他的房子是“陋”還是“不陋”？

──不陋。

3、作者認為陋室不陋的原因是什么？請用原文來回答。

──惟吾德馨。

4、像這樣的房子在達官貴人的眼里是“陋”還是“不陋”？

──當然“陋”。

5、作者居于陋室卻不嫌其陋，居于陋室卻不失其雅致的生活并能充滿感情地描繪陋室，可見作者是一個怎樣的人？

──高潔傲岸、安貧樂道之人。

6、課文開頭的兩句話是什么意思？它們與陋室有什么關(guān)系？

──用有仙之山和有龍之水與陋室類比，表明陋室也具有“名”與“靈”的性質(zhì)。

7、“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”又是什么意思？它們與陋室有什么關(guān)系？作者這么寫有什么作用？

──用諸葛廬和子云亭與陋室類比，意在以古代名賢自況，表明陋室的主人也有古代名賢的志趣和抱負，在更高境界上頌揚了“惟吾德馨”，說明陋室不陋。

8、簡要介紹作者作此文的背景。

──劉禹錫寫此文時唐王朝正一天天衰落下去。在宮中，宦官專廢立之權(quán)，皇帝受制于家奴；在朝廷上，牛（牛僧孺）李（李德裕）兩黨互相傾軋不已，妒賢害能，任人唯親。在這種情況下，官僚士大夫階層只顧尋歡作樂，不以國事為念。劉禹錫對此深感憂慮，卻又無力回天，只能采取消極的辦法，獨善其身，避而不與那些庸俗的官僚來往。

這篇銘文通過贊美簡陋的居室，借此表達作者保持高尚節(jié)操的愿望和不慕榮利、安貧樂道的情懷。

9、總結(jié)：作者的高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣沒有直接表達出來，而是通過對居室的情景的描繪體現(xiàn)出來，這種寫法就是托物言志。我們平時寫作時也可以通過對自己的居室情景的描繪，形容其特征，表達出你的心志和情趣。

五、作業(yè)

1、背誦、默寫全文。

2、課外欣賞仿作。

《陋室銘》教學(xué)反思模板 篇10

《陋室銘》是一篇名傳千古的美文，通過對簡陋居室的描繪，極力形容陋室不陋，表達了一種不慕榮利的節(jié)操和安貧樂道的情趣。

結(jié)合本文的教學(xué)過程我有幾點反思：

1、文章的教學(xué)目標設(shè)定符合教材要求及學(xué)生的實際，教學(xué)設(shè)計能夠圍繞教學(xué)目標進行，落實重點和難點。

2、注重學(xué)生的主體參與意識，激發(fā)學(xué)生的合作探究意識，每個學(xué)生都能積極參與到課堂教學(xué)中來，比較注重滲透學(xué)法的指導(dǎo)，注重培養(yǎng)學(xué)生的“聽、說、讀、寫”能力，讓學(xué)生真正學(xué)會學(xué)習(xí)。

3、本文注意了以讀為主，在朗讀過程中，使學(xué)生們感受“銘”這種文體的篇幅短小，語句押韻、語言優(yōu)美的特點，進而對課文的形式美有深刻的認識。還對學(xué)生的.朗讀進行指導(dǎo)，注意對學(xué)生適時的點撥，有層次的進行朗讀指導(dǎo)，不僅讓學(xué)生會讀還要讀好，讀準節(jié)奏、讀出感情、讀出韻味，真正把自己融入文章中來，并且注意利用激勵性的語言對學(xué)生鼓勵。最后，運用“整體板書”和“回譯法”讓學(xué)生進行背誦，加深記憶?？傊?，用朗讀貫穿教學(xué)的始終。

4、注重學(xué)生合作探究能力的培養(yǎng)，因此，采用小組合作競爭的方式，答對加分，答錯扣分的形式，激發(fā)學(xué)生的競爭意識和學(xué)習(xí)的興趣。

5、把握文言文教學(xué)的重點：積累文言詞匯、句式等常識，準確翻譯文章，為以后的文言文學(xué)習(xí)打好基礎(chǔ)。再說，要深入理解文章的內(nèi)容和思想，就必須理解課文字句，所以我在引導(dǎo)學(xué)生利用已有文言知識，借助課下注釋，小組合作，自主學(xué)習(xí)，弄懂文章的此句意思。

6、讓學(xué)生參與課堂和學(xué)習(xí)的全過程，做知識和思維的主人。

學(xué)生們對于語文知識的學(xué)習(xí)，不僅僅限于在課堂上由老師帶領(lǐng)的分析，還包括課前對課本的預(yù)習(xí)，對重點知識的揣摩，對疑難問題的質(zhì)詢。更包括課后對所學(xué)知識的消化和演繹。所以，我從預(yù)習(xí)這個環(huán)節(jié)抓起，讓學(xué)生參與學(xué)習(xí)知識的整個過程，做知識和思維的主人。

7、巧妙的設(shè)計提問，采用小組合作、教師點撥來解決，引導(dǎo)學(xué)生逐步深入文本。精心設(shè)計問題，并形成一個問題鏈，讓這些問題逐步深入地把整篇文章的內(nèi)容串聯(lián)起來，每個問題都讓學(xué)生從課文內(nèi)容出發(fā)，挖掘其意義，讓學(xué)生在每一句課文的理解中都綻放出思維的火花，最后運用課文內(nèi)容的內(nèi)在聯(lián)系和前后呼應(yīng)把它連接在一起，融匯貫通，把全篇課文的講析內(nèi)容全部帶了出來，在學(xué)生頭腦中形成了“串珠成鏈”的整體把握效果。這種方式不僅能活躍課堂氣氛，不讓人覺得死氣沉沉，而且問題與問題之間環(huán)環(huán)相扣，從屋外到屋內(nèi)，從景到人到趣，一步步地隨著學(xué)生自主地交流探討深入進去，使學(xué)生在深入的過程中理解全文。這其中，注重學(xué)生的自主參與，激發(fā)其競爭意識和學(xué)習(xí)興趣。

8、對于課堂的時間安排如再緊湊些，讓學(xué)生當堂完成練習(xí)，更有利于教師對學(xué)生學(xué)習(xí)反饋的掌握。

又有一次面對鏡頭的經(jīng)歷，讓我在課堂中又多一次歷練，相信，以后，我會比這次更從容不迫、沉穩(wěn)鎮(zhèn)定地應(yīng)對課堂，和學(xué)生的互動會更加融洽、自然。

總之，這一堂課，讓我看到自己的不足，更讓我收獲了許多，懂得了許多！我想，我只能夠腳踏實地，認認真真的思考教學(xué)中問題，我才可能在教師成長的路上走得穩(wěn)、走得遠！

《陋室銘》教學(xué)反思模板 篇11

我們按照活動工作人員的安排，面對的學(xué)生都是來自同一個班，學(xué)生的整體素質(zhì)，用他們的語文老師的話來說：語文底子不大好。

教學(xué)活動開始了，由我在第一節(jié)課先給這個班的25位學(xué)生上課，藍老師在第二節(jié)課給另外的25位學(xué)生上。在上課之前，我按照我事先準備好的程序進行，首先借助《打掃陽光》的故事，想借機跟孩子們拉近關(guān)系，鼓勵他們敞開心扉積極配合我。在給他們講故事的時候，我雖然做到了故事講述完整，但是在講述故事的時候沒有做到故事的講述必須注意的技巧，因此，在這一環(huán)節(jié)里我沒有達到預(yù)期的目標，這可以從后面正式上課學(xué)生們的反應(yīng)情況可以得知。

接著，課文的導(dǎo)入。在這一環(huán)節(jié)里，我本來的設(shè)想是先提示學(xué)生把“座右銘”的特點與課文的頁下注釋①進行對比，歸納一下“銘”這一種文體的特點。但卻有大部分的學(xué)生不知道這一注釋對“銘”的解釋是什么意思，由于時間的關(guān)系，想著接下來還會有很多東西要講解，因此，就提示他們看著課本的注釋給他們進行歸納。這一點，我沒有引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會解決問題，而是代替了他們。

然后，在課程的進一步教學(xué)中，第一，我對本文的寫作背景（劉禹錫被貶遭欺寫下的三句話：面對大江觀白帆，身在和州思爭辯；垂柳青青江水平，人在歷陽心在京；沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春）沒能夠用自己的特長（毛筆字）形象的展現(xiàn)出來，對學(xué)生的背景把握造成了一定的影響。第二，在與學(xué)生們短暫的接觸后，確切深知他們的語文知識水平令人深憂（他們有的連聲母韻母都分不清）。在分配學(xué)習(xí)任務(wù)（由于本文共有9句，因此我安排他們每三人負責本文的一句翻譯，單剩下來的一位男生與我共同對本文的最后一句進行翻譯）這一環(huán)節(jié)中，令我欣慰的是，他們的合作精神是我在平常的教學(xué)中表現(xiàn)最好的，他們絲毫不比我所任教的兩個班的學(xué)生差，教學(xué)效果也非常明顯——對文章的理解翻譯比預(yù)期的要好！但當我還沉浸在自我陶醉中的時候，評課老師們對我的質(zhì)疑——課文比較淺顯，有些句子可以忽略不翻譯的，而我則在上面浪費時間，不應(yīng)該！我對此也確有反思體會，我想，這就是藍茂福老師的真知灼見——我們怕學(xué)生不懂，所以“包辦”他們的一切，最后導(dǎo)致他們的“懶散”。第三，由于事先的教學(xué)設(shè)想與教學(xué)實際的差異（他們是初一的學(xué)生，我所教的這篇課文是初二第二學(xué)期的，而且我這節(jié)課的重點是翻譯課文，他們的文言文知識儲備還不夠），本來準備用一節(jié)課45分鐘完成的教學(xué)任務(wù)我得要花90分鐘才可以完成。這讓我從藍老師的課當中得知，多媒體教學(xué)對教學(xué)效果起著不可估量的作用！

在這一次活動中，除了以上我的反思所得，我還收獲了這些至寶：一是，始終要相信自己，勇于戰(zhàn)勝自己！因為我在平常的教學(xué)活動中畏畏縮縮，總是擔心這做不好，那也做不好，放不開手腳。但這一節(jié)課，我沒有半點怯場，我終于戰(zhàn)勝了那個膽小的我。二是，得到同行們的指正。閉門造車，限制了我的教學(xué)發(fā)展，同行們的真誠指點讓我得知自己的缺陷。比如：八所中學(xué)文周仁老師對我本節(jié)課的建議、民族中學(xué)陳青梅老師對我本節(jié)課的質(zhì)疑、同臺切磋者藍茂福老師對我本節(jié)課的直言以及活動組織者張所帥老師對我本節(jié)課的點評等，都讓我從中獲得啟發(fā)。三是，讓我真正懂得“讀”在語文教學(xué)中的重要性，特別是文言文教學(xué)，只有真正落實到“讀”，學(xué)生們才能夠理解文章，我們教者才會做到“教是為了不教”，越教越有盼頭，學(xué)生越學(xué)越有味道！四是，不用小瞧學(xué)生，應(yīng)鼓勵激發(fā)他們?yōu)橹鳌W(xué)生的想象能力，是靠我們正確引導(dǎo)而充滿色彩的，藍老師對學(xué)生的鼓勵、激勵，讓我見識了名師的風采，更見證了它的魅力！五是，教法要敢于創(chuàng)新，多思考如何教學(xué)有效。兩堂課，如果不是親身體驗，我想，我不可能這樣認為：藍老師的膽量——能夠打破傳統(tǒng)教學(xué)的常規(guī)，反其道而用，并且取得預(yù)期的效果，這與藍老師的個性有關(guān)，更跟他的獨立思考有關(guān)！等等。

總之，這一堂課，讓我看到自己的不足，更讓我收獲了許多，懂得了許多！我想，我只能夠腳踏實地，認認真真的思考教學(xué)中問題，我才可能在教師成長的路上走得穩(wěn)、走的遠！

《陋室銘》教學(xué)反思模板 篇12

根據(jù)《初中語文課程標準》要求學(xué)生“能借助工具書閱讀淺易文言文”，“具有獨立閱讀的能力……形成良好的語感。學(xué)會運用多種閱讀方法。能初步理解、鑒賞文學(xué)作品，受到高尚情操與趣味的熏陶”。秉承“高效課堂的模式”的理念，重在學(xué)生的先學(xué)，課堂上處理學(xué)生不理解的內(nèi)容。課文的篇幅短小，語句讀起來瑯瑯上口，一方面容易引起學(xué)生的興趣，一方面又可達到在多次誦讀之后能基本了解課文大意，因而我將課堂最大化的交給學(xué)生，讓學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問題，并獨立解決問題，掌握文言詞匯，體會本文語言特點，此為教學(xué)重點;短文使用托物言志的寫法，表述了作者自己高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣，這對正在形成自己正確的人生價值取向的初二學(xué)生而言很有現(xiàn)實意義，因此我把如何理解短文的主旨定為教學(xué)難點。通過上課，我有以下幾點反思：

一、注重了文言的朗讀教學(xué)，但對有感情的朗讀訓(xùn)練不到位

這篇課文文質(zhì)兼美、篇幅短小，讀起來瑯瑯上口，容易引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，因此在學(xué)習(xí)本文時，讓朗讀貫穿整堂課，學(xué)生在讀中感知語言，在讀中揣摩作者的感情，充分“發(fā)揮文章的巨大感染力”。我設(shè)計了幾個朗讀環(huán)節(jié)：

1，讀準字音。在學(xué)生預(yù)習(xí)朗讀了課文的基礎(chǔ)上，讀課文，重點掌握讀不準的字音。

2，學(xué)生再讀，把握課文的節(jié)奏和韻律，并強調(diào)重點長句的斷句。

3，指名朗讀，要求讀出節(jié)奏和韻律。讀后學(xué)生帶著對文章的理解進行點評，對什么地方應(yīng)該重讀，什么地方應(yīng)該輕讀，什么地方應(yīng)該停頓等提出了自己的看法。

4，全班齊讀，配合音樂，再次感受鮮明的節(jié)奏感和韻律美。在分析完文章之后，我設(shè)計了同學(xué)帶著對作者這種高尚情操的理解讀，但由于時間關(guān)系，沒有進行朗讀指導(dǎo)，只是草草讀了一遍收尾，沒有達到預(yù)期的效果。

二、高效課堂模式貫穿始終，但老師課堂放手不夠，講解稍多

在本課的教學(xué)設(shè)計中，我重在學(xué)生的先學(xué)自學(xué)，課堂上只解決疑難的不理解的問題。在預(yù)習(xí)時學(xué)生首先朗讀課文，把課下注釋上有的拼音注到課文里，并查閱重點字詞的拼音，在課堂上我們就強調(diào)一些易錯詞的拼音。但在讀的過程中還是強調(diào)了好幾遍，讀了好幾遍，占用時間過多，完全可以讓學(xué)生強調(diào)后，在黑板板書就可以完成。然后要求學(xué)生根據(jù)課下注釋和工具書自主疏通文意，把自己覺得疑難的字詞勾出來，上課時就只解決疑難字詞，對于大家知道的課下注釋有的就不再強調(diào)。在教學(xué)中，又擔心學(xué)生掌握不扎實，又進行了了對句翻譯，占用時間過多，而且沒有必要。最后要求學(xué)生預(yù)習(xí)時帶著對文章初步的理解把自己不理解的問題留下來，上課時在分析完成之后如果還沒有解決就提出來，班內(nèi)解決。

三、巧妙的設(shè)計提問，引導(dǎo)學(xué)生逐步走入文本，但對重難點的分析突破不夠

在重點讀析部分，我設(shè)計了一個統(tǒng)領(lǐng)全文的大問題“陋室為什么會被稱為陋室?你認為它陋還是不陋?”讓學(xué)生就此展開討論，并在文中圈畫相關(guān)詞句。我給了學(xué)生將近三分鐘的時間進行小組討論，這也是基于“以學(xué)生為主體”的理念。

可能是學(xué)生的課前預(yù)習(xí)比較充分，在“陋”和“不陋”這一問題上并沒有引起太大的爭議。學(xué)生能找到“談笑有鴻儒，往來無白丁”，認為和作者交往的都是有學(xué)問的人，“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)”可見劉禹錫的平時生活很充實;而且課文中還舉到了諸葛亮和楊雄的例子，劉禹錫將自己的房屋和他們的放在一起，孔子也說了他們的房屋不陋，所以學(xué)生認為“陋室”是“不陋”的。在難點的突破上，我又回歸到“銘”這種文體，作者做《陋室銘》的目的是什么?學(xué)生也說到一點，但我沒有仔細分析引導(dǎo)，只是把答案生搬硬套的教給他們。當時在課堂上應(yīng)該對學(xué)生進行這樣的引導(dǎo)，沒有做到正是因為自己對文本的解讀還不夠通透。

四、培養(yǎng)學(xué)生主動質(zhì)疑，大膽發(fā)問的習(xí)慣和能力。

在疏通字詞這個環(huán)節(jié)，我改變了以往以老師串講為主的方法，而采用同學(xué)互相質(zhì)疑、解答的方法，鼓勵學(xué)生從書中發(fā)現(xiàn)問題，大膽提出問題，然后把學(xué)生認為重要的或疑問整理到黑板上，同學(xué)們互相解答。對于重、難點教師適當點撥、強調(diào)。這種方式改變了過去老師教、學(xué)生學(xué)的被動局面，讓學(xué)生成為了課堂的主人。在質(zhì)疑解惑環(huán)節(jié)，直接讓學(xué)生提問題，學(xué)生解決，老師只點撥和引導(dǎo)。

從整節(jié)課的教學(xué)效果來看，大的環(huán)節(jié)沒有問題，思路比較清晰，課堂氣氛也調(diào)動得不錯，媒體的適時使用對課堂教學(xué)起到了很好的輔助作用。教學(xué)目標基本達到了，整節(jié)課也是圍繞著教學(xué)重點展開的。最大的問題還是出在重點難點的突破與到位上。

在今后的文言文教學(xué)過程中，要重點關(guān)注以下幾個方面：首先是重點的文言實詞的敲打和落實，文言文要上的有味道，更要實實在在;其次是要加強對學(xué)生朗讀的指導(dǎo)以及文言文學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)，比如工具書的使用，課文注釋的關(guān)注等等，授人以魚不如授人以漁;再次要關(guān)注課堂上生成的資源，讓學(xué)生的發(fā)言為我所用。

無論是哪個方面的關(guān)注，其實最終都要歸結(jié)于對文本的解讀和對學(xué)生的解讀，只有將這兩者都解讀通透了，并有機結(jié)合，才能上出精彩的課，才能上出真正適應(yīng)學(xué)生的課。課堂中出現(xiàn)的問題或不足正是今后教學(xué)中應(yīng)該反思與提高的地方。我會沿著“高效課堂”的教學(xué)模式，讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人，打造出真正高效的課堂!

陋室銘教學(xué)教案1000字

愛生如愛己，教生如教子。編寫一份優(yōu)秀的教案是上好課的前提。在寫教案時要恰當?shù)剡x擇和運用教學(xué)方法。寫教案時有哪些我們會忽略的點呢？有請閱讀88教案網(wǎng)編輯為你編輯的陋室銘教學(xué)教案，歡迎你參考，希望對你有所助益！

陋室銘教學(xué)教案 篇1

教學(xué)目標

1.知識與能力：

把握相關(guān)的文言字詞，翻譯并背誦課文，理解托物言志的寫法。

2.過程與方法：

疏通文意以學(xué)生運用輔導(dǎo)資料自己把握課文與教師點撥相結(jié)合。

3.情感態(tài)度與價值觀：

理解作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的生活情趣。

教學(xué)重難點

重點：

掌握文中重點文言字詞以及背誦課文。

難點：

領(lǐng)悟作者在文中流露出的思想感情。

教學(xué)方法

朗誦法、講授法、自主合作與探究法。

教學(xué)過程

1.導(dǎo)入新課：

根據(jù)作者簡介導(dǎo)入文章。

2.新課講授：

誦讀課文，分組對課文進行翻譯，講解課文。

3.鞏固練習(xí)：

通過問題，鞏固學(xué)生對這篇課文的了解。

4.小結(jié)作業(yè)：

小結(jié)：閱讀古人的作品,要擇其善者而從制,其不善者而改之。因此,閱讀古人的作品,要用現(xiàn)代人的眼光去看待古人,對古人的道德品質(zhì)要批判的學(xué)習(xí)和接受,不斷提高自身的修養(yǎng)。這是我們學(xué)習(xí)古人作品的最高境界。好的，今天的課程就告一段落。

陋室銘教學(xué)教案 篇2

教學(xué)目標

1、知識目標：

掌握文言詞匯，了解“銘”的特點。

2、技能目標：

學(xué)習(xí)本文托物言志的寫法。

3、情感目標：

理解作者不慕榮利、保持高尚節(jié)操的愿望和不求聞達、安貧樂道的情趣。

4、能力目標：

背誦、仿寫。

課時安排

1課時。

教學(xué)過程

一、導(dǎo)入

在大唐的歷史上，有一位性格倔強的詩人，三十四歲那年，因為參加政治革新活動，正感到春風得意的他，一覺醒來卻被趕出了朝廷。十年后，召回長安后，因到玄都觀去賞桃花，寫了一首惹禍的詩：

紫陌紅塵扶面來，無人不道看花回。玄都觀里桃千樹，盡是劉郎去后栽。因為這首詩，他又被貶到連州。一貶又是十四年，等他五十七歲再回到長安時，玄都觀里的桃花已蕩然無存，只剩下一片亂草。這不怕惹禍老先生，又寫了一首

2、課堂交流。

陋室銘教學(xué)教案 篇3

教學(xué)目標

1、學(xué)習(xí)托物言志的寫作技巧。

2、讓學(xué)生了解押韻及其作用，朗讀、背誦全文。

3、體會作者安貧樂道、淡泊名利的高尚品質(zhì)。

教學(xué)重點

1、疏通文言語句，分析文章內(nèi)容。

2、朗讀、背誦文言課文。

教學(xué)難點

1、理解作者在文中所寄寓的思想感情。

2、學(xué)習(xí)托物言志的寫法。

課時安排

1課時

一、課文字詞

山不在高，有仙則名。在：在于。名：著名、出名。

水不在深，有龍則靈。則：就。靈：靈異，神奇。

斯是陋室，惟吾德馨。斯：這。是：判斷動詞。惟：只，只是。吾：陋室主人。

苔痕上階綠，草色入簾青。上：長到。入：映入。苔痕碧綠，長到階上，草色青蔥，映入簾中。正常語序應(yīng)為：苔痕綠上階，草色青入簾。

談笑有鴻儒。鴻：大。鴻儒：博學(xué)的人。

往來無白?。褐笡]有什么學(xué)問的人。

可以調(diào)素琴：彈奏。素：不加修飾的。

閱金經(jīng)：這里指佛經(jīng)

無絲竹之亂耳：指琴瑟、簫管等樂器，這里借代奏樂的聲音。

無案牘之勞形：案牘：官府的公文。勞形：使身體勞累。

南陽諸葛廬、西蜀子云亭：諸葛廬和子云亭都很簡陋，卻因為居住的人有名而受到人們的敬仰。

孔子云：“何陋之有？”云：說。之：賓語前置的標志，無義?！昂温笔恰坝小钡馁e語，前置了。正常語序應(yīng)為：有何陋？有什么簡陋的呢？

二、課文朗讀

三、寫作背景

當時他被貶到和州做刺史時，按當時規(guī)定，他應(yīng)住衙門里的三間的屋子?？墒呛椭葜h見他被貶而來，便多方刁難。半年之內(nèi)讓他搬家三次，住房一次比一次小，最后讓他住進了一所非常簡陋的小房子。他在憤激之中，一氣呵成，寫成了《陋室銘》，并請有名的書法家柳公權(quán)刻寫在碑上，豎在門外，以明心志。

三、常識

銘：古代刻在器物上用來警戒自己或稱述功德的文字，后來成為一種文體。如：墓志銘、座右銘等。銘文一般都是押韻的，又講究句式整齊，常用排比、對偶句。

介紹：表現(xiàn)文體的字有說、記、序、銘……。

本文選自《全唐文》。劉禹錫：唐代詩人、哲學(xué)家。字夢得，洛陽人。曾中進士，官至監(jiān)察御史。他熱心贊助王叔文的政治革新，反對宦官和藩鎮(zhèn)割據(jù)勢力。政治革新失敗后，被貶官降職多次。他與柳宗元交情深厚。有《劉賓客集》。他一生創(chuàng)作了不少膾炙人口的詩詞散文，受到同時代大詩人白居易的推崇。《陋室銘》就是一篇傳世佳作。有研究者指出：當年劉禹錫被貶到安徽和州當通判，受到和州知縣的百般刁難，讓他在半年時間，連搬三次家，住房一次比一次小，最后僅是斗室（僅能容下一床一桌一椅的房子）。劉禹錫因此起筆寫了《陋室銘》一文，并請人刻在石頭上，立在門前，以此明志。

四、課內(nèi)問題

1、這里詩人用有仙之山，有龍之水具體比什么？

開頭用比喻起興，引出陋室，以虛襯實，進行類比。

這里，用山、水來比“室”，用“不在高”“不在深”比“陋”，用“仙”“龍”來比“德”，用“名”和“靈”來比“馨”。

既然山之名不在于高而在于仙，水之靈不在于深而在于龍，那么，室之陋與不陋，也就不在于它是否富麗堂皇，而在于主人之德是否高尚?？磥怼拔┪岬萝啊碑孆堻c睛，統(tǒng)領(lǐng)全篇，是全文的文眼。

2、“斯是陋堂，惟吾德馨?！边@兩句在文中起什么作用？深刻含義是什么？

“陋室”二字扣題?！暗萝啊倍纸y(tǒng)領(lǐng)全篇，是全文的核心。用“惟”字加強語氣。這兩句包含兩層意思，一層是由于人的品德高尚，就忘卻了室陋，另一層意思是由于人的品德高尚為陋室增光添采。

3、陋室不陋具體表現(xiàn)在哪些方面呢？

A、“苔痕上階綠，草色入簾青”，寫環(huán)境的清幽、雅致?！?。反映出室主人淡泊名利的志趣。這是寫陋室的環(huán)境，

B、“談笑有鴻儒，往來無白丁”，寫朋友的賢良儒雅，反映出室主人高潔傲岸的情懷。因此我們便得知主人必是高雅之士。主人德才兼?zhèn)?，表明主人高雅脫俗的情懷?/p>

C、“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)，無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”，寫生活的高雅脫俗（陋室主人的情趣），反映出室主人不為瑣事縈懷的心態(tài)。有正面描寫即實寫的句子，“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)”；也有反面描寫即虛寫的句子，“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”?！翱梢哉{(diào)素琴”與“無絲竹之亂耳”對應(yīng)，“閱金經(jīng)”與“無案牘之勞形”相對應(yīng)。這樣正反對照，虛實相生，表明了作者恬淡閑適、安貧樂道的情趣。

陋室之景宜人，陋室之人高雅，陋室之事有趣。看來，陋室其實不陋，這一切又是為了陪襯“惟吾德馨”，呼應(yīng)開頭。正因為主人道德高尚，名聲遠揚，陋室才見其不陋。

4、文章主旨至此已突出，意思似乎已寫盡，為什么又寫諸葛廬、子云亭呢？

運用類比，以“廬”、“亭”比“陋室”，以“諸葛、子云”自此，意在以古代名賢自比，表明自己也具有古代名賢的志趣和抱負。

歷史上或現(xiàn)實生活中有哪些陋室不陋的例子？請舉例。

床頭屋漏，雨腳如麻的杜甫草堂。

5、提問：文章結(jié)尾引孔子的話“何陋之有”，有什么含義？

孔子這句話是個典故，孔子打算搬到九夷山去住，有人對他說：“那個地方十分簡陋，你怎么能去住呢？”孔子回答說：“君子居之，何陋之有？”孔子的話很坦率，而劉禹錫只引后一句，那是因為前一句的意思已包含在文章中了，其意卻正在前一句。自己就是和孔子一類的君子，這樣更突出了作者高潔偉岸、不隨世俗的志趣和抱負。陋室不陋，關(guān)鍵在于“君子居之”“惟吾德馨”。文章結(jié)尾引經(jīng)據(jù)典，力發(fā)千鈞，把作者的思想推到了高峰。以問句作結(jié)，警策有力，引人深思。

6、賞析誦讀——欣賞形式美

本文是一篇駢文。字數(shù)相同、意思相對的兩個相接的句子，叫做駢句。駢句不僅講究對偶，而且講究聲律。本文中的押韻就是講究聲律的表現(xiàn)之一。押韻指在句末或聯(lián)句之末用韻母、聲調(diào)相同的字。

文中名、靈、馨、青、丁、經(jīng)、形、亭押韻。駢文押韻使人加深了印象；同時便于吟誦和記憶，有聲調(diào)和節(jié)奏之美。

五、中心思想

這篇銘文通過贊美簡陋的居室，表達了作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情懷。

六、作業(yè)設(shè)計

1、背誦《陋室銘》。

2、文意理解：

A、能概括《陋室銘》一文中心的句子是：斯是陋室，惟吾德馨。

B、描寫陋室的自然環(huán)境的句子是：苔痕上階綠，草色入簾青。

C、表現(xiàn)陋室主人生活情趣的句子有：談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。

D、與“時人莫小池中水，淺處無妨有臥龍”意思相近的句子是：水不在深，有龍則靈。

E、文章寫“孔子云：何陋之有？”的目的是什么？

語見《論語·子罕》：“子欲居九夷，或曰；‘陋，如之何？’子曰：‘君子居之，何陋之有？’”孔子認為，九夷雖然簡陋，但是有君子住在那里，就不簡陋了。此處引用孔子的話證明“陋室”“有德者居之，則陋室不陋。”與前文“斯是陋室，惟吾德馨”遙相呼應(yīng)。把個“陋”字徹底翻了過來，達到“不陋”的最完美的境界，這是全文的點睛之筆。突出表明了作者高潔做岸的情操和安貧樂道的情趣。

F、作者的“德馨”可以在他的詩作《酬樂天揚州初逢席上見贈》中找出見證：沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。

陋室銘教學(xué)教案 篇4

教學(xué)目標：

1、了解“銘”的體裁特點。

2、誦讀全文，品味語言。

3、體會作者安貧樂道、高潔傲岸的高尚品質(zhì)。

4、學(xué)習(xí)托物言志的寫作技巧。

教學(xué)重點：

通過朗讀，掌握銘文的特點，體會作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的生活情趣，了解托物言志的表現(xiàn)手法。

教學(xué)難點：

理解作者是如何借陋室表達自己的節(jié)操和情趣的。

教學(xué)用具：

多媒體

教學(xué)時間：

二課時

(第一課時)

教學(xué)過程：

一、新課鏈接：

同學(xué)們：當我們路遇挫折，意志消沉?xí)r，親人與朋友常常用“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”來激勵我們要力爭上游、百折不撓。這比喻形象、寓意深刻的千古名句出自于誰的'妙筆?(學(xué)生有的答出了

陋室銘教學(xué)教案 篇5

教學(xué)目的

1、理解托物言志的寫法。

2、學(xué)習(xí)一些重點文言詞語和句式。

教學(xué)重點

1、托物言志的寫法。

2、“之”的用法。

教學(xué)難點

銘文的寫作特點。

教學(xué)設(shè)想

1、安排一課時。

2、方法：誦讀、討論。

教學(xué)步驟

一、導(dǎo)入

我國古代的名士文人常常喜歡借物來抒情言志，例如，他們借梅花來表現(xiàn)自己純潔堅定的品格和高雅的志趣，借竹來寫出自己堅守節(jié)操，借蓮來表現(xiàn)自己的出淤泥而不染的品行。今天我們將共同學(xué)習(xí)一篇古代散文中的名篇，它同樣運用了托物言志的寫法。

二、初步感知課文

1、從課題可看出作者寫的對象是什么？

──陋室。

2、“銘”是什么？

──古代刻在器物上用來警戒自己或稱述功德的文字叫銘，后來成為一種文體，這種文體通常都是用韻的。銘的基本特點可以用陸機說的“博約而溫潤”這句話來概括。博，指內(nèi)容廣博；約，指文辭簡約，概括性極強；溫，氣度溫和，從容不迫；潤，語調(diào)柔順。銘之所以有此特點是因為它講的是為人處世的道理，其影響不止于題銘者本人及其同代人，還將傳于后世。

3、我國古代的詩文有很多都是用韻的，這些文章往往讀起來瑯瑯上口，極具音樂美，讓我們齊聲朗讀，共同感受。

4、全班朗讀課文。

三、整體把握課文

1、在這篇文章里作者主要寫的是什么？

──陋室。

2、什么是陋室呢？

──室名，簡陋的房子。

3、是誰給它起的名字？

──劉禹錫。

4、他是何許人也？

──唐朝的詩人、哲學(xué)家。

5、古代文人總喜歡給自己的房子起一些優(yōu)雅的名字，如“瀟湘館”“含芳閣”等，那作者為什么要給他自己的房子起名叫“陋室”呢？難道他的房子真的很簡陋嗎？請大家閱讀課文，將與陋室有關(guān)的內(nèi)容用括號括起來。

──斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色如簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。

6、讓學(xué)生朗讀描寫陋室的句子。

7、剛才我們朗讀了劉禹錫先生描寫他的陋室的語句，我想，每個同學(xué)的頭腦里都會浮現(xiàn)出了不同的畫面，你能不能用一句話來給大家描繪一下你想象的陋室呢？描繪時可用上這樣的句式：

“陋室的……很……，你看……?！?/p>

四、深入品味課文

1、作者從哪幾個方面描繪了陋室？

──環(huán)境人物室中事。

2、從作者的描繪中我們可以感受到在作者的眼里，他的房子是“陋”還是“不陋”？

──不陋。

3、作者認為陋室不陋的原因是什么？請用原文來回答。

──惟吾德馨。

4、像這樣的房子在達官貴人的眼里是“陋”還是“不陋”？

──當然“陋”。

5、作者居于陋室卻不嫌其陋，居于陋室卻不失其雅致的生活并能充滿感情地描繪陋室，可見作者是一個怎樣的人？

──高潔傲岸、安貧樂道之人。

6、課文開頭的兩句話是什么意思？它們與陋室有什么關(guān)系？

──用有仙之山和有龍之水與陋室類比，表明陋室也具有“名”與“靈”的性質(zhì)。

7、“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”又是什么意思？它們與陋室有什么關(guān)系？作者這么寫有什么作用？

──用諸葛廬和子云亭與陋室類比，意在以古代名賢自況，表明陋室的主人也有古代名賢的志趣和抱負，在更高境界上頌揚了“惟吾德馨”，說明陋室不陋。

8、簡要介紹作者作此文的背景。

──劉禹錫寫此文時唐王朝正一天天衰落下去。在宮中，宦官專廢立之權(quán)，皇帝受制于家奴；在朝廷上，牛（牛僧孺）李（李德裕）兩黨互相傾軋不已，妒賢害能，任人唯親。在這種情況下，官僚士大夫階層只顧尋歡作樂，不以國事為念。劉禹錫對此深感憂慮，卻又無力回天，只能采取消極的辦法，獨善其身，避而不與那些庸俗的官僚來往。

這篇銘文通過贊美簡陋的居室，借此表達作者保持高尚節(jié)操的愿望和不慕榮利、安貧樂道的情懷。

9、總結(jié)：作者的高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣沒有直接表達出來，而是通過對居室的情景的描繪體現(xiàn)出來，這種寫法就是托物言志。我們平時寫作時也可以通過對自己的居室情景的描繪，形容其特征，表達出你的心志和情趣。

五、作業(yè)

1、背誦、默寫全文。

2、課外欣賞仿作。

陋室銘教學(xué)教案 篇6

【設(shè)計思想】

本設(shè)計根據(jù)《九年義務(wù)教育語文課程標準》的要求，針對銘文用韻和稱揚道德的特點，通過誦讀和韻譯，使學(xué)生整體感知文本內(nèi)容，感受銘文的音韻之美。教學(xué)中，注意扣住“德馨”，從描敘和議論兩個角度，引導(dǎo)學(xué)生體味作者的情操之美，領(lǐng)略文章文法之妙。在此基礎(chǔ)上，促成學(xué)生當堂背誦全文。

【教學(xué)目標】

1.背誦名篇名句。

2.體悟作者安貧樂道，保持高尚節(jié)操的情懷。

3.培養(yǎng)學(xué)生運用托物言志等手法表達自我的能力。

【教學(xué)方法】

誦讀，討論。

【教學(xué)時數(shù)】

1課時

【教學(xué)過程】

一﹑感受音韻之美

師：今天我們共同學(xué)習(xí)劉禹錫的《陋室銘》。“銘”者(板書：銘)，記載也，在器物或碑石上刻字，表示永記不忘，后來逐漸發(fā)展成為一種文體。為了便于廣泛傳誦，牢記不忘，文字簡約的銘文都非常講究修辭，講究押韻。本文雖然篇制短小，但運用對偶等修辭，句式整齊，節(jié)奏明快，同時通篇協(xié)韻(“青”韻通押到底)，讀起來朗朗上口，充滿了音韻之美，乃韻文也(板書：韻)。

欣賞配樂朗誦《陋室銘》。

師：感受這篇銘文的音韻之美，一要把節(jié)奏韻律讀好。

復(fù)習(xí)節(jié)奏的概念(句中根據(jù)音節(jié)或意義進行有規(guī)律的停頓叫做節(jié)奏)。指名根據(jù)剛才欣賞的配樂朗誦，朗讀文中停頓需要注意的幾個重點句子(投影：①苔痕上階綠，草色入簾青。②可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形)，要求正確停頓。

師生正讀：

①苔痕/上階/綠，草色/入簾/青。②可以/調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無/絲竹之亂耳，無/案牘之勞形。

生齊聲誦讀全文，體味明快的節(jié)奏韻律之美。

師：感受這篇銘文的音韻之美，二要把韻腳讀好。

復(fù)習(xí)韻腳的概念(放在句尾的韻母相同或相近的字)。生標出韻腳。生齊聲誦讀全文，體味押韻的回環(huán)往復(fù)之美。

師：感受這篇銘文的音韻之美，三要韻譯(針對這篇銘文作為韻文的特點，根據(jù)韻文韻譯的原則)，而不是一般的翻譯。一般的翻譯只注意求索原文的意蘊美，而韻譯還注意不失原文的音韻美。這樣翻譯后，與原文保持一致的美。翻譯時，盡量讓上下句的字數(shù)相等，結(jié)構(gòu)基本一致，同時注意押韻。

學(xué)生利用書下注釋，結(jié)合自己的理解，老師點撥，韻譯。

參考韻譯：山不在于高，有仙人(居住)就能天下聞名;水不在于深，有龍(潛藏)則可降福顯

陋室銘教學(xué)教案 篇7

一、教材分析：

《陋室銘》是北師大版九年級語文下冊第五單元的一篇課文，本單元的閱讀主題是“精神家園”。這是一篇文質(zhì)兼美的名作，陋室，是作者在做官期間住的簡易的房子，作者通過對“陋室”不陋的描寫，表現(xiàn)了自己高潔傲岸的情操和安貧樂道的志趣。文章短小精美，對偶工整，引經(jīng)據(jù)典，虛實相生，讀來如行云流水，風卷云舒，令人感嘆不已。學(xué)習(xí)這篇文章不僅能培養(yǎng)學(xué)生的文言閱讀能力，而且有助于學(xué)生樹立正確的人生觀和世界觀。

二、學(xué)情分析：

九年級學(xué)生在初一、初二階段學(xué)習(xí)了多篇文言文，已經(jīng)掌握了基本的古漢語知識和文言文閱讀方法。對文言文的閱讀與學(xué)習(xí)掌握了一定的步驟，具備了一定的文言基礎(chǔ)，學(xué)習(xí)這篇課文，學(xué)生很容易感受到短文的獨特之處，容易從朗讀中獲得學(xué)習(xí)的喜悅感與成就感，進而主動加入到背誦、理解、品析等學(xué)習(xí)活動中來。

三、教學(xué)目標：

知識目標

1、掌握文言實詞，翻譯全文。

2、領(lǐng)悟作者在文中流露的思想感情。

能力目標

理解“銘”這種文體，學(xué)習(xí)托物言志的表現(xiàn)手法。

情感態(tài)度與價值觀

通過學(xué)生學(xué)習(xí)，理解作者的高尚情操和安貧樂道的生活情趣。

四、教學(xué)重難點：

1、掌握文中重點文言實詞。

2、領(lǐng)悟作者在文中流露出得思想感情。

五、教學(xué)方法：

合作討論法

六、教學(xué)課時：

1課時

七、教學(xué)步驟：

（一）復(fù)習(xí)導(dǎo)入

中國是詩的國度，唐代是詩發(fā)展的巔峰時期，在這個時期涌現(xiàn)出許多杰出的詩人，如詩仙：（學(xué)生答）李白，詩圣杜甫，詩鬼李賀，還有被白居易推崇備至的詩豪劉禹錫。以前我們學(xué)過他的詩，看看老師積累的他的幾首詩。（大屏幕出示《烏夜啼》《竹枝詞》《秋詞》）學(xué)生讀詩，師說：“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”是他對世事變遷的感悟，“東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴”是他巧妙地運用諧音，化無情為有情，在愛情詩方面的超越?！扒缈找机Q排云上,便引詩情到碧霄”是他直面困難，勇往直前的體現(xiàn)。今天我們就來學(xué)習(xí)他的《陋室銘》，體會他對世俗庸常的感悟?。ò鍟}目）

（二）知識鏈接：

1、解題：陋室，意思是簡陋的房子。那么“銘”怎樣理解？師介紹“銘”，學(xué)生了解“銘”的特點：

銘：是古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后來成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。常見的銘還有座右銘，墓志銘等。

2、作者

劉禹錫（772－842），字夢得，唐代文學(xué)家，哲學(xué)家，有《劉夢得文集》。劉禹錫生活在安史之亂以后的中唐時期，關(guān)心社會現(xiàn)實，憂慮國計民生。因參加王叔文的政治革新運動得罪了當朝的權(quán)貴，被貶成安徽省和州通判。按當時規(guī)定，他應(yīng)住衙門里的三間屋子?？墒呛椭葜h見他被貶而來，便多方刁難。半年時間連搬三次家，住房一次比一次小，最后成了一間陋室。在此背景下，劉禹錫憤然提筆寫了《陋室銘》一文。

（三）預(yù)習(xí)檢測

指名學(xué)生認讀字詞(注意加點字的讀音)，并齊讀。

德馨xīn 鴻儒hòng 案牘（dú）

西蜀shǔ 諸葛廬lú 調(diào)素琴tiáo

（四）誦讀翻譯

1、讀一讀：（大屏幕出示無句讀的文章）

（1）請學(xué)生朗讀沒有句讀的課文，教師指導(dǎo)，學(xué)生注意字音和節(jié)奏。

（2）出示標出節(jié)奏的課文，指名讀，教師指導(dǎo)有感情的朗讀。

（3）學(xué)生齊讀，讀出感情。

2、翻譯全文：

（1）學(xué)生合作翻譯。

（2）學(xué)生質(zhì)疑問難，教師點撥重點字詞：

（3）指名翻譯課文。

（五）品析課文

1、提問：同學(xué)們對陋室總的印象如何？（陋室不陋）

2、作者怎樣來描寫陋室？

（1）陋室的環(huán)境如何？

回答：“苔痕上階綠，草色入簾青”。在我們的眼中臺階上已經(jīng)長滿了綠苔——可見房子很久沒有人住過，補修過，極為簡陋；窗前門旁長滿青草——居住的環(huán)境荒涼冷落。

（2）而在主人眼中是不是也很簡陋呢?（不是）

首先作者寫環(huán)境采用什么修辭方法呢?

回答：對偶、擬人。

教師講解：“上、入”采用擬人的手法，賦予苔蘚、草色以人的靈性，“苔蘚”也想從臺階爬到陋室，聽聽主人在說些什么；“草”也想從窗戶窺視主人在干些什么。這樣把苔蘚和青草寫活了。這樣，我們就不覺陋室的環(huán)境凄涼、荒蕪，而感覺一種生機盎然、春意正濃的幽雅的環(huán)境，流露出了作者的喜悅之情。

陋室的環(huán)境——清幽（板書）

學(xué)生齊讀描寫環(huán)境的句子，進一步體會居室的幽靜和作者心底的恬靜和適然。

(3)過渡：而陋室主人和什么人交往呢?

回答：“談笑有鴻儒，往來無白丁”，在這個陋室里．常與學(xué)識淵博、才華出眾，高談闊論的人交往。

適時提問：為什么要寫這些人？

教師講解：因為通過他的朋友可知他是什么人。俗話說，欲知其人應(yīng)知其友，知其友者必知其人。這就是說，要想知道他的為人，只要看看他的朋友就知道了。因此，我們便知主人必是高雅之士。這兩句在于襯托主人德才兼?zhèn)?，表明主人高雅脫俗的情懷?/p>

陋室主人的朋友——博學(xué)（板書）

(4)過渡：當他朋友走了之后，作者的生活又是怎樣的呢?

回答：“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”說的是主人的生活情趣。在陋室里，可以彈彈古琴，看看佛經(jīng)，沒有不健康的音樂擾亂，也沒有繁冗的公文勞累身心?？梢钥闯鲎髡呱钋槿ぬ竦e適、安貧樂道。

陋室主人的生活情趣——安貧樂道（板書）

學(xué)生再讀課文，品味作者高潔的情操。

(5)作者明明在贊頌自己的陋室不陋，為什么又寫“南陽諸葛廬，西蜀子云亭” 其用意是什么?

教師講解：諸葛廬、子云亭都是最簡陋的屋子。諸葛亮是政治家、揚雄是西漢的文學(xué)家。雖然他們居住的房屋很簡陋，但由于他們的主人德才兼?zhèn)涠课萋劽煜?。作者用諸葛亮和揚子云的名室和自己的陋室相比，在說明自己的陋室不陋。 他又想證明我也要像諸葛亮、揚雄一樣從政治上，文學(xué)上干一番事業(yè)被后人所敬仰。已隱含著自己遠大的志向。

（6）理解“孔子云：何陋之有? ”

孔子這句話是一個典故，孔子打算搬到九夷山去住，有人對他說，那個地方十 分簡陋，你怎么能去住呢?孔子回答說：“君子居之，何陋之有? ”自己正是孔子一類的君子，自己的生活態(tài)度正如孔子一樣安貧樂道。陋室不陋，關(guān)鍵在于“君子居之”“惟吾德馨”。 強調(diào)陋室因君子居住而不再簡陋。

學(xué)生齊讀課文，體會作者遠大的志向和偉岸的人格魅力。

（六）探究文法

1、作者要寫的是陋室，為什么開頭卻先說“山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈”？這句話的作用是什么？

以有仙之山、有龍之水比喻“陋室”，以引起對陋室的吟詠。 這種先言他物，以引起所詠之物的方法叫“起興”。

課堂小結(jié)：作者先運用起興手法，由“山”、“水”引出“陋室”；由“仙”、“龍”引出“德馨”，點出文章中心；再運用類比，將自己的陋室和諸葛廬、子云亭相比，其目的就是把自己和諸葛亮、楊雄相提并論，陋室才見其不陋。

這種通過描寫客觀事物，寄托、傳達作者的某種感情、抱負和志趣的這種寫法叫什么？（托物言志）

學(xué)生齊讀課文，再次領(lǐng)會作者高潔的情操和遠大的志向。

（七）拓展延伸

劉禹錫因自己的陋室很好地詮釋了德鑫的含義，其實從古至今，像劉禹錫這樣品德美好的人很多，我們一起來認識一下（大屏幕出示）。

1、東晉詩人陶淵明 有“大濟于蒼生”之志，他性格耿直，清明廉正，不愿卑躬屈膝攀附權(quán)貴，他因“不為五斗米折腰”的高風亮節(jié)，成為中國后代有志之士的楷模。

—— 這就是德馨！

——以天下蒼生為重，淡泊功名，為官清正，不與腐敗官場同流合污，保持善良純真的本性！

2、馬旭 她生活簡樸，住在一個不起眼的小院里。曾經(jīng)是新中國首位女空降兵，退休后和丈夫節(jié)儉度日，早餐不足一元！15元買的鞋穿爛了補了又補，舍不得扔！她和丈夫一生積攢了1000萬！全部捐給了家鄉(xiāng)木蘭縣！

—— 這就是德馨！

——用點滴積蓄，匯成大河灌溉一世的鄉(xiāng)愁，用畢生節(jié)儉，一世清貧，守得心靈的高貴！

3、白永皓 西安科技大學(xué)學(xué)生。20xx年一場突如其來的車禍讓原本幸福的家庭陷入絕境，父親去世，母親癱瘓在床，妹妹面臨著退學(xué)。正在上大學(xué)的他，面對人生巨變，沒有退縮，用自己稚嫩的雙肩扛起了家庭的重擔。他帶著高位截癱的媽媽重返校園，走上了背著媽媽上大學(xué)的艱辛之路。

—— 這就是德馨！

——用肩膀托起全家的責任和希望，踐行為人子的孝道，用行動詮釋“德馨”！

4、江聲發(fā) 一個無臂的代課老師，13年堅守深山小區(qū)，用自己的斷臂，在黑板上為同學(xué)們書寫出漂亮的板書；為同學(xué)們批改作業(yè)，為山里孩子捧起了讀書夢。

5、寧遠中學(xué)的老師們 身處農(nóng)村居于陋室而矢志不悔，她（他）們用青春和熱血書寫著寧遠的教育事業(yè)，用心澆灌著這一片園林，桃李芳菲！

—— 這就是德馨！

——耐得住三尺講臺上的人生寂寞，用黑板的三分之一撐起山村無數(shù)孩子的夢想！

教師寄語：同學(xué)們，在前行的道路上，讓我們用“行雅德馨” 鑄造人生輝煌吧！

（八）作業(yè)布置：背誦并默寫課文。

附：板書設(shè)計：

陋 室 銘

斯 是 陋 室 惟 吾 德 馨

景少 環(huán)境幽靜

安貧樂道

人少 交往鴻儒

高潔脫俗

陳設(shè)少 情趣高雅

托 物 言 志

八、教學(xué)反思：

劉禹錫的《陋室銘》運用“銘”的文體形式，用托物言志的方法表達了自己高潔傲岸的節(jié)操，安貧樂道的情趣。本節(jié)課我認為有以下亮點：

1、本節(jié)課將“讀”貫穿課堂教學(xué)的始終，讓學(xué)生在讀中體悟文章的美和作者的感情，在讀中同時也調(diào)動了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性。學(xué)習(xí)課文時，我設(shè)計的問題也由淺入深，先由課文表面的問題進入，在朗讀中逐步讓學(xué)生建立起自信，然后再深入探討，通過朗讀體悟作者情感、志向，最后完成教學(xué)目標。 這節(jié)課下來，同學(xué)們學(xué)得輕松，朗讀背誦很快，達到了預(yù)期目標。

2、“接地氣”的升華環(huán)節(jié)

我一直認為學(xué)習(xí)文本就需要聯(lián)系學(xué)生實際，這個實際就是學(xué)生的情感需要和心理氛圍，那么，這樣一篇美文如何從文章過渡到實際讓學(xué)生感受到它的美，而不是形而上的干癟？我用實例感動他們，從古到今，從老到少，有耄耋的夫婦，也有無臂的代課老師，有偏遠山村的，也有近在咫尺的，在富有感染力的音樂背景中，在鏗鏘有力的文字導(dǎo)引下，他們從遠而近，走來，走來……一個個感人肺腑，一件件蕩氣回腸！孩子們認識了他們，接納了他們，擁抱著他們。這樣的熏陶，如一場春風深深感染著孩子們的心靈，他們不僅認識了劉禹錫，更走進了他的心里，走進了許許多多的“劉禹錫”的心靈，感受到高尚的、偉大的人生境界，為他們的人生起到了定向和激勵作用。 “接地氣”的環(huán)節(jié)潛移默化中實現(xiàn)了對學(xué)生情感的升華！

陋室銘教學(xué)教案 篇8

一：教學(xué)目標

1、掌握作者劉禹錫等背景資料和文體等文學(xué)常識；

2、在疏通文意的基礎(chǔ)上識記重點的文言字詞，了解特殊文言句式的翻譯。

3、結(jié)合作者的寫作背景，了解文章主旨，學(xué)習(xí)作者安貧樂道、偉岸傲物的志趣情操，培養(yǎng)學(xué)生高潔的情操。

二：教學(xué)重點

1、掌握文言字詞及句子的翻譯；

2、文章的主旨及托物言志的寫法；

3、默寫背誦。

三：教學(xué)難點：類比及比興的寫法

四：教學(xué)課時：一課時教學(xué)。

【教學(xué)過程】

一：導(dǎo)入

今天這節(jié)課我們來復(fù)習(xí)《陋室銘》這篇文章。

四組學(xué)生準備四項內(nèi)容。

二、第一組學(xué)生準備文學(xué)常識

1、作者：劉禹錫，字夢得，唐代詩人。世稱劉賓客。白居易稱他為“詩豪”。

2、文體：“銘”：古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后來就成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。

3、背景：政治革新失敗后被貶所作

二、節(jié)奏朗讀

山不在高有仙則名水不在深有龍則靈斯是陋室惟吾德馨苔痕上階綠草色入簾青談笑有鴻儒往來無白丁可以調(diào)素琴閱金經(jīng)無絲竹之亂耳無案牘之勞形南陽諸葛廬西蜀子云亭孔子云何陋之有

1、請一位學(xué)生朗讀無標點的原文。

2、集體有節(jié)奏朗讀。

三、第二組學(xué)生準備文言字詞

1、活用現(xiàn)象

名：出名（名作動）

上:長到（名作動）

勞形：使身體勞累。（使動用法）

2、課下注釋

【靈】靈驗

【斯】這

【馨】品德高尚

【鴻儒(rú)】博學(xué)的人。鴻，大。

【白丁】指沒有什么學(xué)問的人即知識淺薄的人

【調(diào)】彈奏。

【素琴】不加裝飾的琴。

【絲竹】奏樂的聲音

【案牘】官府公文

【金經(jīng)】指佛經(jīng)。

【勞形】使身體勞累。形，身體。

三、第三組學(xué)生翻譯句子

1、山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。

譯文：山不在于高，有了神仙就出名了。水不在于深，有了龍就靈驗了。

2、斯是陋室，惟吾德馨.

譯文：這是簡陋的房子，只是我的品德高尚（就不覺得簡陋了）。

3、苔痕上階綠，草色入簾青.

譯文：苔蘚的痕跡，長到臺階上，一片碧綠；青草顏色，映入竹簾中，滿目青蔥。

4、談笑有鴻儒，往來無白丁

譯文：（在這里）談笑的是淵博的學(xué)者，交往的沒有知識淺薄的人。

5、可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)

譯文：（在這里）可以彈奏不加修飾的琴，閱讀佛經(jīng)。

6、無絲竹之亂耳，無案牘之勞形.

譯文：(在這里)沒有的奏樂聲音擾亂兩耳，沒有官府的公文使身體勞累。

7、南陽諸葛廬，西蜀子云亭。

譯文：南陽有諸葛亮的草廬，西蜀有揚子云的亭子

8、孔子云：“何陋之有？”

譯文：孔子說：“有什么簡陋的呢？”

四、第四組學(xué)生回答內(nèi)容寫法

1、揭示文章主旨的是哪一句？作者是怎樣引出陋室的？

答：斯是陋室，惟吾德馨。作者用比興的手法引出陋室。以不高不深的山和水比陋室，以因“仙龍”而出名靈驗比“德馨”，說明因為陋室主人品德高尚，所以陋室不陋。

2、作者從哪幾方面描寫陋室？突出了陋室怎樣的特點？具體說明。

答：從三個方面描寫陋室不陋。

自然環(huán)境：如“苔痕上階綠，草色入簾青”

突出了陋室的環(huán)境清幽的特點;

交往人物:如“談笑有鴻儒，往來無白丁”

突出了交往人物博學(xué)的特點；

生活情趣：如“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”

突出了生活情趣高雅的特點

3、文章寫“諸葛廬、子云亭”有何用意？

答：運用類比手法，作者以古代名賢自比，表明陋室主人也有古代名賢的志趣，希望像他們一樣因為自己的高雅脫俗獲得別人的尊敬與景仰。突出了陋室不陋.

4、作者借山水、仙人、神龍、名人的事跡比喻陋室主人有好的品德是為了表達自己什么樣的人生追求？

答：表達了作者不慕榮利、高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣。

5、文章以孔子的話作結(jié)，有什么作用？

答：引用孔子的話，以反問作結(jié)，再次證明陋室不陋，從而突出作者高潔傲岸、安貧樂道的節(jié)操和情趣，同時又照應(yīng)了“惟吾德馨”一句，含蓄無窮，發(fā)人深思。

6、這種借他物來表明志趣的手法叫什么？

答：托物言志

五、展示中考習(xí)題

1、苔痕上階綠，草色入簾青。上：長到

2、《陋室銘》中既說“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)”

又說“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”，這是否

矛盾？為什么？

不矛盾，調(diào)素琴，閱金經(jīng)指高雅的生活，是作者向往的；絲竹之亂耳案牘之勞形指的尋歡作樂及被世俗紛擾的生活，是作者厭惡的。

3、孔子云：何陋之有？

孔子說：有什么簡陋的呢？

陋室銘教學(xué)教案 篇9

目標

1、理解背誦；

2、學(xué)習(xí)駢句特點；

3、品析作者的情趣。

設(shè)想

以讀為主線，分四塊推進，促進語言的品味。

課時

1課時。

程序

一、導(dǎo)入

到廟山去的路上有一個標牌：“山不高而林深，水不深而澄清，城不大而潔凈，人不多而文明?！边@里的景：清新幽雅；這里的人：文明潔凈。美不美？大家知道，它是仿照哪篇文章寫的嗎？對，劉禹錫的《陋室銘》。學(xué)了這篇文章后，我們將學(xué)寫自己的居室。

二、初讀

感受語言：

1、齊讀：注意字詞句；

2、自讀：找出寫景、寫人、寫趣的句子

3、默讀：《陋》中的哪句話能提挈全篇大意？

三、析讀

領(lǐng)悟語言：

1、本文寫句有一個特點：駢散結(jié)合，舉一個例子。先請大家分讀，然后分組對讀，分工表演讀。

2、“陋室”是何意？請從景、友、趣三方面證明它的陋？作者說它“不陋”，什么原因？請從“德馨”的角度證明它不陋？（品“上”、“入”；“有”、“無”；“無”、“無”）

3、你還能找到能證明作者德馨的句子嗎？試分析（品：“在”，自喻）

四、背讀

積累語言：

1、抄背背；

2、自由背、小組背誦、分角色；

3、背誦表演。

五、回讀

運用語言：

1、回憶廟山路上標牌是仿照哪句話寫的？

2、欣賞仿銘新作《教室銘》：

教室銘

“分不在高，及格就行；學(xué)不在深，作弊則靈。斯是教室，惟吾閑情。小說傳得快，雜志翻得勤。琢磨下象棋，尋思看電影?？梢源蝾?，寫家信。無書聲之亂耳，無復(fù)習(xí)之苦心。雖非跳舞場，堪比游樂廳。心里云：混張文憑?！?/p>

3、請你也來仿一仿，寫寫你的居室看？

板書設(shè)計

陋室銘

劉禹錫

景：幽雅

惟吾德馨人：儒雅何陋之有

趣：高雅

陋室銘教學(xué)教案 篇10

教學(xué)目標

1．朗讀、背誦《愛蓮說》，把握詞、語句，疏通文意。

2．學(xué)習(xí)本文托物言志和襯托的手法。

3．學(xué)習(xí)蓮花高潔的品質(zhì)，培養(yǎng)“出淤泥而不染”的良好的道德品質(zhì)。

教學(xué)重點

學(xué)習(xí)本文托物言志和襯托的手法。

教學(xué)難點

理解文章的主旨。

課前準備

課前收集有關(guān)詠蓮詩句。

課時安排

1課時

教學(xué)過程

一、導(dǎo)入，培養(yǎng)興趣，強化動機

1．欣賞蓮花圖片，師生共同給它們命名或配以詩文名句。

2．由許多人都喜歡蓮花，引出課本?！霸诠湃斯P下，蓮花，或與天真純潔的少女結(jié)下不解之緣，或被用作清高脫俗的象征，或被贊為百美并陳、無私奉獻的化身。對蓮的喜愛，可以說已成為我國人民一種文化心態(tài)?！?/p>

最喜歡蓮花的當數(shù)宋代的周敦頤，他寫了一篇短文——《愛蓮說》，雖然只有119個字，卻是千古傳誦的名篇（板書課題、作者）。

二、檢查預(yù)習(xí)任務(wù)

1．讀課文，標出生字詞。

2．注音：頤 蕃 淤 濯 漣 褻 鮮 噫

3．口述課文大意，翻譯下列句子

（1）予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。

（2）中通外直，不蔓不枝。

（3）香遠益清，亭亭凈植。

（4）可遠觀而不可褻玩焉。

（5）予謂菊，花之隱逸也。

（6）菊之愛，陶后鮮有聞。

（7）蓮之愛，同予者何人？

（8）牡丹之愛，宜乎眾矣。

三、疏通文意

方法：

（1）盡量譯出每一個字；（2）補出省略成分；（3）通暢，準確。

然后每個“老師”（即學(xué)生）一句，先朗讀，再口譯，再解答“學(xué)生”（即老師）一兩個問題。問題以字詞解釋為主。同時師生評判、討論、辯誤。

教師重點講學(xué)生難懂兩個文言句式：

（1）“予謂菊 ，花之隱逸者也”，判斷句，翻譯時加“是”字。其下面的“牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也?！眱删渑c此相同。

（2）“菊之愛”，賓語前置，譯為“愛菊”。“蓮之愛”、“牡丹之愛”與此相同?！昂巫镏小?、“惟利是圖”也與此相同。

四、齊讀課文，正音

教師指導(dǎo)語氣、語調(diào)、停頓、快慢。

五、深入閱讀，理解文旨

1．寫“愛蓮”，為什么寫“愛菊”和“愛牡丹”？

明確：是襯托手法，其中，愛菊是正襯，愛牡丹是反襯。

2．蓮花“出淤泥而不染，濯清漣而不妖……可遠觀而不可褻玩焉”的形象有什么象征意義？

明確：主要象征在污濁的社會潔身自好，保持正直堅貞的節(jié)操。

3．作者將菊花、牡丹、蓮花一一擬人，表達什么思想？

（1）婉曲地批判當時趨炎附勢、追求富貴的世風。

（2）用具有高潔品格的“蓮”自況，表示自己在污濁的社會潔身自好，保持正直堅貞節(jié)操的生活態(tài)度。

六、拓展練習(xí)

你喜歡什么花草樹木？為什么喜歡？請口述一篇“愛______說”，要求有思想，有知識，有文采。

七、朗讀并背誦本文

八、布置作業(yè)

1．背誦，默寫。

2．完成課后練習(xí)。

[熱搜課件] 《論語》教案季度范文精選

教案課件是老師需要精心準備的，每位老師都要用心的考慮自己的教案課件。只有優(yōu)秀的教案課件，這樣課堂的教學(xué)效率才能有大的提升。我們需要從哪些角度來寫教案課件呢？為了讓您在使用時更加簡單方便，下面是小編整理的“[熱搜課件] 《論語》教案季度范文精選”，僅供您在工作和學(xué)習(xí)中參考。

【教學(xué)目標】

１、通過誦讀熟悉文言文的表達方式和習(xí)慣用語，以養(yǎng)成語感。

２、吸收孔子思想精華中有益于自己思想品德修養(yǎng)的部分。

３、采用自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。

４、本課擬用兩課時教讀。

【教學(xué)步驟】

一、激趣導(dǎo)入

春秋時期，有一位老人到東方游歷，看見兩個小孩在一起爭辯。他就走過去問他們爭辯什么。一個小孩認為太陽剛出來時距離人近，中午時就距離人遠了。另一個小孩則認為正好相反。第一個小孩說：“太陽剛出來時大得像車上的傘蓋，到了中午就只有盤子和飯缽那樣大了，這不正是遠的顯得小，近的顯得大嗎？”第二個小孩則說：“太陽剛出來時清清涼涼的，到了中午，熱得像把手伸在熱水中一樣，這不是近的就覺得熱，遠的就覺得涼嗎？”對這個問題，老人沒有“強不知以為知”，而是“知之為知之，不知為不知”，實事求是地說不知道。同學(xué)們，你們知道這位老人是誰嗎？

對。他就是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人、一生培養(yǎng)了三千弟子七十二賢人、被聯(lián)合國教科文組織評為世界第一文化偉人的孔圣人──孔子。今天，就讓我們來領(lǐng)略孔子思想的博大與精深吧！

二、整體感悟

１、默讀課文，掌握以下字詞：

慍 曾子 三省 罔 殆 女 凋

２、朗讀成誦：

要求學(xué)生用普通話正確、流利、有感情地朗讀課文。

⑴ 各自練讀。

⑵ 檢查背誦情況。

３、從文章中找出自己喜歡的句子，說出其大體意思，并說出喜歡的原因。

三、品味探究

要求學(xué)生四人一組，逐章逐句翻譯，品味探究。每小組派１—２名代表參與全班交流。

例１：“人不知而不慍”這句話講的是為人的態(tài)度，屬于個人修養(yǎng)范圍，告訴我們對人要懂得寬容和理解。

例２：第四則講的是學(xué)習(xí)方法，闡述了學(xué)習(xí)與思考的辨證關(guān)系，認為二者不可偏廢。學(xué)習(xí)是基礎(chǔ)是前提，思考能使學(xué)習(xí)更深刻。

四、質(zhì)疑問難

鼓勵學(xué)生提出翻譯上或內(nèi)容理解上的難點，教師在黑板上匯總，師生共同討論解決。

例如：“溫故而知新，可以為師矣”這一則講的是學(xué)習(xí)方法，強調(diào)獨立思考的必要性?！皽毓省笔菑?fù)習(xí)鞏固舊知識，是手段，“知新”則是獲取新知識，是目的。只能記誦一些知識，而不能將知識融會貫通，不能在溫習(xí)舊知識中有所新發(fā)現(xiàn)的人，是不可以為師的。

五、拓展延伸

１、再次檢查背誦情況。

２、教師讀《論語》中的部分章節(jié)，學(xué)生從中找出常見的成語、格言和警句來。

⑴ 巧言亂德，小不忍則亂大謀。（小不忍則亂大謀）

⑵ 三軍可奪帥也，匹夫不可奪志。（三軍可以奪帥，匹夫不可奪志）

⑶ 質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子。（文質(zhì)彬彬）

⑷ 性相近也，習(xí)相遠也。（性相近，習(xí)相遠）

⑸ 君子以文會友，以友輔仁。（以文會友）

⑹ 道聽而途說，德之棄也。（道聽途說）

⑺ 飽食終日，無所用心，難矣哉。（飽食終日，無所用心）

⑻ 不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。（舉一反三）

⑼ 名不正，則言不順。言不順，則事不成。（名不正，言不順）

⑽ 發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至。（發(fā)憤忘食）

其他，如：當仁不讓；三思而后行；言必信，信必果；工欲善其事，必先利其器；人無遠慮，必有近憂；君子坦蕩蕩，小人長戚戚，等。

六、布置作業(yè)

１、能熟練背誦全文，并把有關(guān)成語、格言、警句摘抄在筆記本上。

２、看注釋，查工具書，書面翻譯全文。

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教師作為知識種子的傳播者，一般要懂得寫一份教學(xué)設(shè)計。教學(xué)設(shè)計是教師對教學(xué)諸要素進行的有序安排，可以確保促進學(xué)生的學(xué)習(xí)，獲得成功的教學(xué)。怎么才能寫好一篇教學(xué)設(shè)計呢？考慮到你的需求，88教案網(wǎng)的編輯特意整理了“《陋室銘》的教學(xué)設(shè)計”，希望能為你提供更多的參考。

《陋室銘》的教學(xué)設(shè)計 篇1

課件簡介:

作家作品簡介

本文選自《全唐文》，作者劉禹錫(772—842)，字夢得，貞元九年進士，唐代詩人，哲學(xué)家。劉禹錫生活在安史之亂以后的中唐時期，關(guān)心社會現(xiàn)實，憂慮國計民生。因參加王叔文的政治革新運動得罪了當朝的權(quán)貴，被貶成安徽省和州通判。按當時規(guī)定，他應(yīng)住衙門里的三間屋子?？墒呛椭葜h見他被貶而來，便多方刁難。半年時間連搬三次家，住房一次比一次小，最后成了一間陋室。在此背景下，劉禹錫憤然提筆寫了《陋室銘》一文。

今天修復(fù)的安徽和州劉禹錫陋室

花香不在多

室雅何須大

關(guān)于文體

“銘”是古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后來成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。文辭精煉，有韻，讀來鏗鏘有力。

本文韻腳：名ing，靈ing，馨in，青ing，

丁ing，經(jīng)ing，形ing，亭ing

座右銘

寫出來放在座位旁邊的格言。

給下列紅色的字注音

德馨xīn

鴻儒hóngrú

苔痕tái

案牘dú

解釋下列字詞

名:有名望。

惟吾德馨：惟，只;德馨，品德高尚。

鴻儒：指知識淵博的學(xué)者。鴻，大。

白丁：無官職的平民。這里指缺乏文化的人。

金經(jīng)：指用泥金(一種用金箔和膠水制成的金色顏料)書寫的佛經(jīng)。

絲竹：絲，指弦樂器;竹，指管樂器。這里泛指樂器發(fā)出的聲音。

案牘：指官府的文書。

《陋室銘》的教學(xué)設(shè)計 篇2

一、說教材

1、教材簡析

《陋室銘》是我國古代散文中的精品。全文采用托物言志的寫法，借“陋室”抒發(fā)作者的情懷，以“惟吾德馨”的立意貫穿全篇，極力抒寫“陋室”不陋，表達了一種高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣。全文寥寥81字，短小精美，給人以雋永暢達，豐姿綽約的氣韻。

2、教材所處地位和作用

《陋室銘》是人教版九年義務(wù)教育三年制初級中學(xué)語文新教材第二冊第六單元的一篇教讀課文。本冊教材的教學(xué)重點是聯(lián)系生活，著重培養(yǎng)一般的閱讀能力，課文按照其反映的生活內(nèi)容編排。第六單元學(xué)習(xí)五篇文言文和五首詩詞，反映的內(nèi)容為古代生活?！毒拍炅x務(wù)教育全日制初級中學(xué)語文新教學(xué)大綱》（以下簡稱“新大綱”）在“教學(xué)內(nèi)容和要求”第一部分“閱讀”中明確規(guī)定：誦讀古代詩詞和淺易文言文，能借助工具書理解內(nèi)容，背誦一定數(shù)量的名篇。新大綱規(guī)定古詩文的比例由原來的20％上升為30％，強調(diào)對傳統(tǒng)文化精華的學(xué)習(xí)，重在培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，提高其語文能力。本單元集中學(xué)習(xí)文言文和古代詩詞，目的是讓學(xué)生在第一冊學(xué)習(xí)古代詩文的基礎(chǔ)上掌握鑒賞古代詩文的基本方法，背誦名篇佳作，積累語言材料，提高鑒賞能力和審美情趣。

3、教學(xué)目標

根據(jù)新大綱要求，結(jié)合該課的特點以及所教班級的實際情況，我制定了以下教學(xué)目標：

①基礎(chǔ)知識目標：了解劉禹錫，記住其所處時代及文學(xué)地位；認識生字、新詞；熟讀背誦全文。

②基本能力目標：能借助工具書疏通文意，理解內(nèi)容；掌握賞析古代詩文的基本方法：反復(fù)吟誦──疏通文意──品析語言。

③情感目標：培養(yǎng)學(xué)生對祖國古代文化的興趣，提高審美情趣和鑒賞能力。

4、教學(xué)重點與難點

該文為膾炙人口的駢體文，句式整齊而變化有致，音韻和諧，節(jié)奏明快，讀來瑯瑯上口，是體現(xiàn)朗讀音樂美的絕佳材料。再者，該文抒寫作者身居陋室卻怡然自得的高尚志趣，這含而不露的思想感情不讀難以領(lǐng)悟。因此，我把該文教學(xué)重點確定為：反復(fù)誦讀全文，體會其感情內(nèi)涵；指導(dǎo)方法，當堂背誦全文。

古詩文是我國文化藝術(shù)史上的瑰寶，極講究鑄字、煉句，力求“以一當十”，“一字傳神”。引導(dǎo)學(xué)生在誦讀中反復(fù)推敲、細加揣摩文中的妙言佳句，不僅能提高他們遣詞造句的能力，而且能不斷提高其審美情趣。品析語言是賞析古代詩文的關(guān)鍵一環(huán)，而學(xué)生卻難以把握。因此，我把該文教學(xué)難點確定為：在疏通文意的基礎(chǔ)上，找出自己最喜歡或認為用得最精妙、傳神的詞、句細加品析并作簡要批注。

二、說教法

新大綱在“教學(xué)中要重視的問題”中明確指出：教學(xué)過程應(yīng)突出學(xué)生的實踐活動，指導(dǎo)學(xué)生主動地獲取知識，科學(xué)地訓(xùn)練技能，全面提高語文能力。要提倡靈活多樣的教學(xué)方式，尤其是啟發(fā)式和討論式，鼓勵運用探究性的學(xué)習(xí)方式。

據(jù)此，依照該課的教學(xué)目標、教材特點和學(xué)生的年齡及心理特征，我采用以下方法進行教學(xué)：

1、突出誦讀，整體感知的教學(xué)法。

“教學(xué)千法讀為本”，學(xué)習(xí)文言文必須重視誦讀。突出誦讀并不是一味地讀來讀去，而是要注重指導(dǎo)誦讀的方法，突出層次，由易到難誦讀全文，力求達到誦讀的三種境界：一是讀得準確。二是讀出節(jié)奏。三是讀出感情。

2、創(chuàng)設(shè)情境，自主探究的教學(xué)法。

布魯納認為，教學(xué)過程就是在教師的指導(dǎo)下學(xué)生發(fā)現(xiàn)的過程，要求學(xué)生利用所給定的材料，主動地進行學(xué)習(xí)，強調(diào)要自我思考和探索事物，親自去發(fā)現(xiàn)問題的結(jié)論和規(guī)律，成為一個發(fā)現(xiàn)者。因此，在教學(xué)中，我力求創(chuàng)設(shè)一種探究和發(fā)現(xiàn)的教學(xué)情境，讓學(xué)生通過主動的探索，發(fā)現(xiàn)和體驗，學(xué)會對大量信息的搜集，分析和判斷，從而增進思考力和創(chuàng)造力。

3、模仿創(chuàng)新，以讀促寫的教學(xué)法。

對初一學(xué)生來說，寫作還處在模仿階段，所以該課采用讀寫結(jié)合的方法，指導(dǎo)學(xué)生在模仿中創(chuàng)新，提高其閱讀和寫作能力，體現(xiàn)學(xué)以致用的教學(xué)思想。

三、說學(xué)法

教育部出臺的《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》在“教學(xué)過程”中明確指出：注重培養(yǎng)學(xué)生的獨立性和自主性，引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑、調(diào)查、探究，在實踐中學(xué)習(xí)，促進學(xué)生在教師指導(dǎo)下主動地、富有個性的學(xué)習(xí)。據(jù)此，教學(xué)該課，我確定了以下學(xué)法指導(dǎo)及能力培養(yǎng)：

1、圈點批注學(xué)習(xí)法。

指導(dǎo)學(xué)生運用圈點符號和批注方法來研讀課文，邊讀邊思，及時記下轉(zhuǎn)瞬即逝的心理感受和思想火花，養(yǎng)成不動筆墨不讀書的良好習(xí)慣。

2、自主探究學(xué)習(xí)法。

蘇霍姆林斯基曾說過“學(xué)生學(xué)習(xí)的一個突出特點，就是對學(xué)習(xí)的對象采取研究的態(tài)度”。在該課的教學(xué)中我引導(dǎo)學(xué)生采用“尋疑式”探究和“品味式”探究的方法疏通文意，品析語言，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題、主動獲取知識的能力。

3、小組合作學(xué)習(xí)法。

采用獨立探究與合作學(xué)習(xí)相結(jié)合的方法，讓學(xué)生通過同伴之間的積極相互影響提高自主探究式學(xué)習(xí)的有效性，并共享資源與成果。

四、說教學(xué)程序

教學(xué)時數(shù)：一課時

教學(xué)用具：⑴計算機多媒體 ⑵運用PowerPoint制作的幻燈片

教學(xué)過程：

（一）導(dǎo)入新課

人們常說：“良好的開端是成功的一半”。好的導(dǎo)語，能營造適宜的課堂氛圍，集中學(xué)生的注意力，使其對學(xué)習(xí)內(nèi)容產(chǎn)生的濃厚的興趣。我設(shè)計的導(dǎo)語是：

唐代著名文學(xué)家劉禹錫的《陋室銘》是膾炙人口的散文名篇。作者作銘自勵，抒寫身居陋室卻怡然自得的高尚志趣。全文寥寥81字，短小精美，格調(diào)高雅，意境雋永。今天這節(jié)課我們來共同賞析這篇久為傳誦的名文。

（二）解釋題目

（出示課件1：題解── 陋室，室名，即簡陋的屋子。銘，古代刻在器物上用來警戒自己或稱述功德的文字，后成為一種文體。這種文體一般都是用韻的，讀來瑯瑯上口，易記易誦。）明確了題目的含義，可以幫助學(xué)生更好的理解全文。

（三）品味賞析

1、反復(fù)吟誦

此程序的設(shè)計是要學(xué)生養(yǎng)成反復(fù)誦讀文言文的良好習(xí)慣。

誦讀文言文不同于其它文章,我注意指導(dǎo)學(xué)生誦讀的方法,突出層次,力求達到誦讀的三種境界：一是讀得準確。 達到這一朗讀最基礎(chǔ)的層次，關(guān)鍵在于隨時正音。二是讀出節(jié)奏。要達到這一層次，關(guān)鍵在于方法的指導(dǎo)。三是讀出感情。這個較高的朗讀層次則需在理解文意的基礎(chǔ)上達成。具體設(shè)計如下：

①學(xué)生各自朗讀全文，劃出讀不準的字。

②教師范讀，學(xué)生標注生字讀音。

③學(xué)生齊讀，力求做到讀準字音。

④教師指導(dǎo)，把握輕重緩急，讀出節(jié)奏。

對于本文的朗讀，僅做到讀準字音遠遠不夠。本文使用了大量駢句。（出示課件2 ：駢句──相接的兩句話字數(shù)相等，意思相對。）正確朗讀駢句可以幫助我們更好地體會節(jié)奏、韻律的音樂美。怎樣朗讀駢句呢？（出示課件3 ：朗讀駢句：一要注意節(jié)奏。三字句一般為12 式； 五字句一般為212式或23式。分別舉例。二是韻腳要適當拖音。列出韻腳。三是相鄰的兩組駢句間要較長停頓。舉例。）

⑤教師范讀，學(xué)生聽讀，體會節(jié)奏、韻律的音樂美。

(出示課件 4：顯示全文內(nèi)容，句中節(jié)奏用斜豎線標出,韻腳“名、靈、馨、青、丁、經(jīng)、形、亭”下加點，表示要適當拖音，兩組駢句間有長停符號。教師伴隨舒緩優(yōu)美的古箏朗誦全文，學(xué)生聽讀。)

⑥學(xué)生自由讀，競賽讀，反復(fù)練習(xí)。

2、疏通文意

此程序的設(shè)計在于讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)疏通文意，掌握重要的文言詞句，養(yǎng)成隨時積累語言材料的習(xí)慣。我引導(dǎo)學(xué)生采用“尋疑式”探究和集體合作交流相結(jié)合的方法。具體設(shè)計如下：

①獨立疏通，提出疑問。

要求學(xué)生首先結(jié)合工具書和課下注釋，試著說出每句話的大概意思，說不通的地方，用問號標記，準備質(zhì)疑。

②集體交流，合作達標。

要求學(xué)生當堂提問，集體交流，解決疑難，解疑后批注。

③學(xué)生自測，記憶鞏固。

（出示課件5：顯示文中重要句，關(guān)鍵字、 詞已加上著重符號。學(xué)生說出加點字、詞的含義，根據(jù)自測情況著重記憶。）

④朗讀全文，體會文意。

⑤教師設(shè)疑，學(xué)生回答。

△本文題為陋室，可結(jié)尾為何說陋室不陋，文中哪句話回答了這一問題？說出大意。

△“斯是陋室，惟吾德馨”正是全文的主旨句，可它并未出現(xiàn)在文章開頭，作者是怎樣引出這一主旨的呢？讀前三句，說出大意并作簡要分析。

△課文是如何來表現(xiàn)“陋室不陋”這一主旨的呢？讀中間四句，說出大意并作簡要分析。

最后三句作者以古賢居室自比，引孔子語巧結(jié)全文。這是文章的難點。學(xué)生思考、討論后，我適時點撥：作者以古賢自比，一個是隱居南陽而胸懷天下，后出山輔佐劉備，在政治上功效卓著；另一個是在簡陋的屋子里寫下著名的《太玄經(jīng)》，在文學(xué)史上成就斐然。作者以他們?yōu)榭Ｒ脖砻魉且粋€有遠大政治抱負的人。最后引孔子語結(jié)束全文，含蓄表達了作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的志趣。

⑥表情誦讀，體會情感。

要求學(xué)生在理解文意的基礎(chǔ)上飽含感情地誦讀全文，體會作者身居陋室卻怡然自得的高尚志趣。

3、品析語言

此程序的設(shè)計意在引導(dǎo)學(xué)生在反復(fù)吟誦的基礎(chǔ)上，反復(fù)推敲，細加揣摩文中的妙言佳句，提高其鑒賞能力和口頭表達能力。我引導(dǎo)學(xué)生采用“品味式”探究的方法。具體設(shè)計如下：

①反復(fù)誦讀，挑選自己最喜歡或認為用得最精妙傳神的詞、句細加品味并作旁批。

②以小組為單位，交流獨立品析所得。

③挑選小組代表發(fā)言，各抒已見，共享成果。

（四）小結(jié)全文

為使學(xué)生對全文內(nèi)容有一整體認識，我設(shè)計了這樣的結(jié)束語：全文寥寥81字，共九句，前四句設(shè)喻引題，頌揚陋室。中間四句通過描寫陋室清幽環(huán)境及其人物交往、生活狀況，極力表現(xiàn)“陋室不陋”。最后三句以古賢居室自比，引孔子語結(jié)束全文，再次含蓄表達高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的志趣。

（五）背誦全文

引導(dǎo)學(xué)生抓住提挈全文的主旨句“斯是陋室,惟吾德馨”

按四層意思，理清文路，快速背誦。

（六）能力遷移

要求學(xué)生寫出自己的居室（無論是有自己獨居的小天地，還是和家人或親戚、同學(xué)合住一室）最值得驕傲的地方，并說明理由。

此程序的設(shè)計在于聯(lián)系學(xué)生生活，聯(lián)系語言運用，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的情趣，而使文言文教學(xué)生動活潑起來，并由課內(nèi)延伸到課外。

附：板書設(shè)計

（出示課件5）

陋 室 銘

劉禹錫

斯是陋室 諸葛廬

→ →何陋之有

惟吾德馨 子云亭

主旨 托物言志 類比

《陋室銘》的教學(xué)設(shè)計 篇3

教學(xué)目標

1、感受作品的韻味情調(diào)

2、品析作品的思想內(nèi)容

3、了解作者所表達的情感

教學(xué)內(nèi)容與步驟

一、導(dǎo)語

我國是禮儀之邦，是詩的國度，詩歌在古代文學(xué)史上成就最高、影響最大，部分詩人也擁有人們的高度贊譽：

詩仙————李白

詩圣————杜甫

詩佛————王維

詩豪————？

詩豪劉禹錫，我國唐代的文學(xué)家、思想家、政治家。參與王叔文集團革新運動失敗以后，被貶到和州當刺史。按照慣例，他到和州應(yīng)該在縣衙擁有九間房子，由于縣令的刁難，卻被安排在城南面江水立的三間房自里，面對滔滔的江水，他詩興大發(fā)，寫下“面對大江觀百帆，身在和州思爭辯的豪邁詩篇，也因此激怒縣令，被迫搬遷到城北僅一間半的小屋。這里環(huán)境宜人，他為此寫出了“垂柳青青江水邊，人在歷陽心在京超俗詩章，又再度激怒了縣令，不得不住進僅容一床、一桌、一椅是斗屋陋室。半年三遷居，且越遷越小的窘迫境遇沒使他怨天尤人，而是奮筆寫下了傳世佳作《陋室銘》。讓我們一同走進他的陋室，看看它有什么特別。

二、整體感知

誦讀文本，品析音律美。

1、分組誦讀，互動正音

————吾、馨、儒

2、教師范讀，注意節(jié)奏，并看看每句最后一個字之間有什么共同特點？

————名、靈、馨、青、經(jīng)、形

————押韻：每句末尾一個字韻母相同或相近

3、全班齊讀，速讀成背

三、研讀

1、書讀百遍，其義自現(xiàn)經(jīng)過一翻誦讀相信同學(xué)們對詩豪的“陋室”已有了總體認識，它的獨特之處在于？

————陋室不陋

2、陋室為什么又不陋呢？（原文）

————惟吾德馨

————山因仙而出名，水因龍而靈氣，為此可得出“室因德而馨（芳香、有名），我們也可說“室不在華，有德則馨”（類推出中心）。

3、剛才我們知道了陋室是因為“德”（主人品德高尚）而“馨”（不陋），在文章中“德”“馨”具體表現(xiàn)在什么地方呢？

————苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形

（1）、環(huán)境優(yōu)雅（世上不缺少美，只是缺少？）

————上、入：人格畫

————綠：使臺階碧綠

青：使窗簾青翠

（2）交往文雅

①、如此優(yōu)雅的環(huán)境里，來的人多嗎？來的又是些什么人？

————少（苔痕上階綠）。

————是鴻儒（知識淵博、品德高尚的人）不是白?。▽W(xué)識淺薄，品德低下的人）。

②、從交往中可不可以看出“斯是陋室”的主人是個什么人？

————博學(xué)之士，高雅之人。

（3）情趣高雅

置身于優(yōu)雅之鏡，偶爾文雅之士闊論外，簡陋陳設(shè)的主人干什么、想什么呢？

做 自樂 調(diào)（彈奏）素（樸素）琴、閱金經(jīng)（佛家經(jīng)典）。

想 超俗 無絲竹（音樂）亂(使……煩亂)耳、無案牘（公文-官職）勞（使……勞費）形（身心）。

4、佇立于草叢之中、布滿苔痕、僅容一床、一桌、一椅的斗屋陋室，在“吾”的眼里卻顯得優(yōu)雅，再其加交往的高雅、情趣的優(yōu)雅，以充分地證明了“吾”品德的高尚。為何還寫“難言諸葛廬，西蜀子云亭，孔子云：何陋之有？”呢？

————廬（三顧茅廬）草屋 孔明 出名

————室比廬、亭，自比圣人

從此我們可看出作者給陋室作銘的根本目的是什么，表達什么情懷？

————陋室——志——安貧樂道、高潔傲岸

————托物言志——借助某種事物來抒發(fā)感情

————銘：就是記載，古代刻在器物或碑石上，用來警戒自己或者稱述公德的文字，后來成為一種文體。這種文體篇幅短小、行文用、意蘊深刻。

5、賞析《陋室銘》仿寫

——賞析

教室銘

分不在高，及格就行；學(xué)不在深，作弊則靈。斯是教室，唯我閑情。小說傳得快，雜志翻得勤，琢磨打籃球，尋思游戲廳，可以打瞌睡，觀窗景。無書聲之亂耳，無復(fù)習(xí)之勞心，自習(xí)說閑話，講課聽不進。心里說，混帳文憑。

學(xué)生銘

天賦不高，有志則行，成績不佳，發(fā)奮則靈。斯是求學(xué)，唯苦唯勤，讀書破萬卷，求知憑悟性，談笑添學(xué)問，思辯助長進，可以明事理，冶性情，無世俗之亂耳，有墨香之賞心。學(xué)海巧為舟，書山行捷徑，吾輩云：“何樂不為？”

——搜集古代名人的，撰寫自己座右銘。

《陋室銘》的教學(xué)設(shè)計 篇4

教學(xué)目標：

1、文言詞語的積累。

2、學(xué)習(xí)本文托物言志的寫法。

3、體會作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情懷。

教學(xué)重點：

1、 積累文言詞語。

2、 理解文章內(nèi)容，體會作者情感。

教學(xué)難點：

1、 體會作者所表達的思想情感。

2、 托物言志的運用。

教學(xué)課時：

一課時

教學(xué)過程：

一、 導(dǎo)入

在現(xiàn)實生活中，有人經(jīng)常與他人比吃穿，甚至有人埋怨沒出生于一個富有的家庭。老師認為：衣不在好，整潔就成;家不在富，溫馨就行。虛榮心是要不得的。今天我們一起來學(xué)習(xí)劉禹錫的《陋室銘》，了解一下作者通過對陋室的描寫所表現(xiàn)出的情趣，我們從中或許能領(lǐng)悟出一些道理。

二、 展示預(yù)習(xí)成果：題解，作者。(關(guān)于課文題目，誰來展示一下你的預(yù)習(xí)成果?誰來簡介作者呢?)

三、 朗讀：自由讀---點名讀-----范讀----齊讀(點名讀可以簡單點評，大家來聽一下名家的朗讀，注意節(jié)奏和銘文的韻味)

四、 交流翻譯。(結(jié)合課文注釋自己譯或者與同桌交流，翻譯出來后簡單評論)

五、 疑難詞句。(那么大家還有沒有哪些不會的詞句呢，出示課件)

六、出示思考題，四人小組討論。

(同學(xué)們已對課文有了初步的理解，我們請男同學(xué)來朗讀一遍課文。字面上意思理解了并不等于理解了課文，俗話說獨學(xué)而無友，孤陋而寡聞，現(xiàn)在根據(jù)老師的問題同學(xué)們來思考一下，或者四人小組討論一下。進一步探討課文。)

1、本文統(tǒng)領(lǐng)全文表達文章主旨的的名子是哪一句?

(從此句話來看，陋室陋嗎?)

2、本文是從哪幾個方面來寫陋室不陋的?各有什么特點?

(1)自然環(huán)境--------優(yōu)雅

(2)交往人物---------儒雅

(3)日常生活---------高雅

(各從課文中找出這些句子)

“苔……青”：對偶，擬人，用一個詞來形容這樣的環(huán)境的話用一個什么詞? “談……丁”：與劉禹錫交往的都是些什么樣的人呢?鴻儒，與韓愈，柳宗元，白居易之間的性情互賞，切蹉詩文，詩酒唱和，不只給后代留下了豐富的詩歌遺產(chǎn)，而且傳遞著不熄的精神薪火。這些人也是雅，是一種儒雅。 “可……形”：作者追求的不是庸俗物質(zhì)上的享受而是一種精神層面上的，用一個什么詞來形容這種生活?與庸俗相反的詞，什么雅?

那么詳細地描寫陋室單純是為了給陋室作銘嗎?不是，是為了表現(xiàn)自己的的品德，作者很含蓄地將自己的志向情操表達在具體事物上這種寫法叫托物言志。這里作者托的物是什么，表達的是什么志?(高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情懷)

3、課文名為《陋室銘》，為何結(jié)尾是“孔子云：‘何陋之有’”?這是否矛盾?

明確：不矛盾。題目中的“陋”是書房的形陋，而結(jié)尾處的“陋”是鄙俗的意思，指只要室中人品德高尚，房屋就不簡陋，緊扣前文“斯是陋室，惟吾德馨”。即這雖是陋室，但作為主人的我品德高尚，就不感到簡陋了。

4、文章起筆寫山水似乎與陋室不相干，為什么要這樣寫?

明確：古代傳說中，山中有神仙，這山就是名山;水中有蛟龍，這水就是靈水。既然山之名不在于高而在于仙，水之靈不在于深而在于龍，那么室之陋與不陋，就不在于它是否豪華寶貴，而在于主人的德行是否高尚了。用山水來引出陋室，用的是類比的手法。類比是將性質(zhì)，特點相同或相近的事物放在一起進行比較，以突出事物的相似之處。

我們第一課不是用的類比手法，托的物是什么?表達了作者的不甘沉默積極進取的精神。

你還能從這篇文章中找出此類“類比”嗎?

明確：南陽諸葛廬，西蜀子云亭。

“諸葛廬和子云亭都很簡陋，因為居住的人很有名，所以受到人們的景仰。斯是陋室，惟吾德馨”，我美好的品德也會讓陋室生輝，我也會像諸葛子云那樣受到后人的景仰。

七、小結(jié)課文。(課文通過山水用類比來引出陋室，點明陋室不陋是因為作者德馨，再通過具體描寫陋室的環(huán)境，交往人物，日常生活來突出作者美德，再自比為諸葛亮、揚子云，表明他的志向與抱負)

八、質(zhì)疑問難。

你還有什么不明白的或不理解的，提出來大家討論。

十、當堂背誦。

十一、課堂小結(jié)。從這篇課文你學(xué)到了什么?

十二、仿照作者的寫法，給自己熟悉的物品寫一篇銘，比如桌子銘，鉛筆銘，電腦銘。

《陋室銘》的教學(xué)設(shè)計 篇5

一、說教材

教材的地位與作用

《陋室銘》是人教版八年級上學(xué)期第五單元的第二篇文言文，是古代散文中的名篇，以其立意鮮明、構(gòu)思巧妙、韻味深長而膾炙人口。本文作者自述其志，通過對居室情景的描繪，極力形容“陋室不陋”表達一種高潔傲岸的情操和安貧樂道的情趣。

本單元的主要教學(xué)目標是：養(yǎng)成自覺誦讀的習(xí)慣，熟悉一定數(shù)量的常用文言詞語和文言句式，初步培養(yǎng)文言文的語感；讓學(xué)生自主地學(xué)習(xí)，用探究的方式由表及里地理解文言文。

二、說教學(xué)目標

《初中語文課程標準》要求學(xué)生運用多種閱讀方法，能初步理解、鑒賞文學(xué)作品，受到高尚情操與趣味的熏陶，結(jié)合本單元教學(xué)目標和教材自身特點，我把本課教學(xué)目標定為：

（1）知識目標：背誦并翻譯課文，掌握相關(guān)文言實詞；

（2）技能目標：學(xué)習(xí)托物言志的寫法并嘗試在寫作中使用；

（3）情感目標：通過理解作者那種高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣，引導(dǎo)學(xué)生正確確立自己的志趣追求。

三、說教學(xué)重難點

（1）教學(xué)重點：疏通文意，理解文章內(nèi)容。

確立依據(jù)：文言文距離當下所使用的現(xiàn)代漢語有著不同，學(xué)生要全面理解和掌握文章內(nèi)容，就必須把文言文轉(zhuǎn)換成通俗易懂的現(xiàn)代文，只有在此基礎(chǔ)之上，才能進一步讓學(xué)生理解作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣，因此把疏通文意，理解文章內(nèi)容定位教學(xué)重點。

（2）教學(xué)難點：多形式的誦讀及當堂背誦。

確立依據(jù)：背誦一直是學(xué)生最頭疼的問題，且課后要求學(xué)生能默寫，本篇課文的篇幅短小，駢散句結(jié)合，韻律十足，讀起來瑯瑯上口，在多次誦讀之后能基本了解課文大意，所以把多形式誦讀及當堂背誦定為教學(xué)難點。

四、學(xué)情分析：

經(jīng)過一年的學(xué)習(xí)，學(xué)生已初步掌握文言文的學(xué)習(xí)方法，對文言文的閱讀與學(xué)習(xí)掌握了一定的步驟，經(jīng)過以往的閱讀訓(xùn)練，學(xué)生很容易感受到短文的獨特之處，容易從朗讀中獲得學(xué)習(xí)的喜悅感與成就感，進而主動加入到背誦、解說、創(chuàng)作等學(xué)習(xí)活動中來。本單元的所有課文都要求背誦，因此不斷激發(fā)學(xué)習(xí)興趣及成就感很有必要。

但另一方面，由于本班是平行班，學(xué)生成績參差不齊，最高分125分，最低分45分，且全班大部分學(xué)生成績在98至108分之間，屬于中等偏下水平，故在教學(xué)當中盡可能減輕學(xué)生負擔，將問題簡單化處理，以符合學(xué)生情況。

五、說教法

依據(jù)新課程標準理念，本課我主要采用誦讀法、討論法、講授法等教學(xué)方法，另外還利用多媒體課件輔助教學(xué)，利用游戲、比賽等方式鞏固背誦，充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，發(fā)揮學(xué)生的主體地位。

1、誦讀法：“三分詩七分讀”，“誦讀是解讀文言文的敲門磚”。從教學(xué)過程來看，教學(xué)中將朗讀教學(xué)貫穿到課堂始終，教師示范朗讀，引導(dǎo)學(xué)生按要求聽讀，幫助學(xué)生深入體會課文情感意蘊，到交替運用輪讀、個讀、齊讀和散讀等多種方式，引導(dǎo)學(xué)生真正學(xué)會讀書，欣賞、領(lǐng)悟短文的優(yōu)美語言和意味，藉此落實教學(xué)目的。

2、討論法：本教學(xué)法的優(yōu)點在于，由于全體學(xué)生都參加活動，可以培養(yǎng)合作精神，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的獨立性。

3、講授法：教師通過簡明、生動的口頭語言向?qū)W生傳授知識、發(fā)展學(xué)生智力的方法。它是通過敘述、描繪、解釋、推論來傳遞信息、傳授知識、闡明概念、論證定律和公式，引導(dǎo)學(xué)生分析和認識問題。優(yōu)點是教師容易控制教學(xué)進程，能夠使學(xué)生在較短時間內(nèi)獲得大量系統(tǒng)的科學(xué)知識。但如果運用不好，學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性、積極性不易發(fā)揮，就會出現(xiàn)教師滿堂灌、學(xué)生被動聽的局面。

4、多媒體及游戲、比賽的運用主要是起到一個激發(fā)學(xué)習(xí)興趣的作用。

六、說學(xué)法：

通過教學(xué)應(yīng)使學(xué)生能當堂背誦短文，能運用已有的學(xué)習(xí)文言文的基本方法進行自主的學(xué)習(xí)。為此我設(shè)計的學(xué)習(xí)活動有：

1、多形式朗讀課文，培養(yǎng)語感；

2、一對一互譯課文；

3、以答問形式背誦課文，以幫助學(xué)生鞏固對課文內(nèi)容的理解。

4、設(shè)計板書表現(xiàn)課文，理解文章寓意。

七、說教學(xué)設(shè)計：

（一）導(dǎo)入新課

PPT展示圖片金箍棒和羽毛扇，問同學(xué)們是否認識這兩樣?xùn)|西，是否也想擁有它們。大家之所以喜歡金箍棒可能是因為孫悟空，也可能是因為它本身能夠變化，具有魔力，那么，一把平凡的羽毛扇為何能夠婦孺皆知，流傳千古？原來是因為它的主人諸葛亮。這樣說來，某樣?xùn)|西的價值似乎與使用它的主人有著密切的聯(lián)系，今天我們要去看看一間簡陋的小屋和它的主人之間，微妙的關(guān)系，一起學(xué)習(xí)《陋室銘》。導(dǎo)入課題，并圖解“銘”這一文體。

（設(shè)計意圖：采用類比導(dǎo)入，圖片展示能夠激發(fā)學(xué)生對本文內(nèi)容的初步感知，通過物件與使用者的關(guān)系，引出題目和作者，暗示本文的“陋室”與主人劉禹錫之間的關(guān)系與導(dǎo)入的兩對“物—主”關(guān)系一致。）

（二）誦讀：

1、聽示范朗讀。要求一邊聽一邊給拿不準的字注音，并且劃分節(jié)奏

2、自由朗讀。要求讀準字音，注意停頓。

3、齊讀。要求聲音洪亮，整齊劃一。

（設(shè)計意圖：朗讀是文言文教學(xué)中的重要手段，應(yīng)反復(fù)進行，有目標地讀，多形式朗讀，以讀帶動對課文的理解，使學(xué)生感到以讀為樂。做到5分鐘內(nèi)至少讀3次。）

（三）分組合作，疏通文意

過渡語：讀完以后，你能不能告訴我，這“陋室”真的“陋”嗎？如果不能，也沒關(guān)系，可能對文章大意不太理解，因為這是篇文言文，它的意思和我們現(xiàn)在所使用的現(xiàn)代漢語有很大區(qū)別，所以，要想理解文章內(nèi)容就讓我們一起來疏通文意。

具體操作：本文共計九句話，全班12個小組，前9組，每小組翻譯一句話，其余三組做評委。然后每組推選一位發(fā)言人分享成果。要求：先解釋重點字詞，再翻譯整句話。

（設(shè)計意圖：為了充分體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，讓學(xué)生積極參與和互相學(xué)習(xí)，所以本環(huán)節(jié)采用小組討論翻譯的形式，要求學(xué)生結(jié)合課后注釋，利用所積累文言詞匯進行翻譯，教師適時地指導(dǎo)與歸納總結(jié)。）

（四）抽絲剝繭，感悟情思

經(jīng)過了疏通文意，大家已經(jīng)了解了文章內(nèi)容，那么現(xiàn)在能回答老師前面提出的那個問題嗎？（ppt展示問題）作者筆下的這間“陋室”真的“陋”嗎？請說說理由。（學(xué)生一邊回答，老師一邊板書）

1、“斯是陋室，惟吾德馨”作者既承認屋子簡陋，又不覺得簡陋，因為主人品德高尚。

2、“苔痕上階綠，草色入簾青?！泵鑼懧噎h(huán)境清幽

3、“談笑有鴻儒，往來無白丁?！睂懼魅私煌?/p>

4、“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形?！睂懼魅饲槿じ哐?，生活悠閑，同時也看出作者較清貧，但作者卻苦中作樂，體現(xiàn)出作者的安貧樂道。

5、“南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲骸昂温?？””運用類比，引古賢之名，定證“陋室”，意在以古代名賢自比，表明自己亦有古代賢人的志趣和抱負。

（設(shè)計意圖：《語文課程標準》中要求學(xué)生“具有獨立閱讀的能力，學(xué)會運用多種閱讀方法。有較為豐富的積累和良好的語感，注重情感體驗，發(fā)展感受和理解的能力?！辈⑶摇澳芫唧w明確、文從字順地表達自己的見聞、體驗和想法。”“品味作品中富于表現(xiàn)力的語言”所以此環(huán)節(jié)既讓學(xué)生從分析課文中獲得情感體驗，又訓(xùn)練了學(xué)生的語言表達能力。）

（五）遠觀全文，探究寫法

問：作者這篇文章的標題是在寫物，可真實情況是寫物還是寫人呢？答：寫人。

問：主要寫人的什么？答：品德高尚

問：那同學(xué)們，作者借陋室來表達自己的志向，這種寫法叫什么？答：托物言志

（PPT展示）托物——陋室

言志——表達了作者高潔傲岸的情操和安貧樂道的情趣。

（設(shè)計意圖：《初中語文課程標準》中明確提出“能根據(jù)需要，運用常見的表達方式寫作，發(fā)展書面語言運用能力”，這里所講的“托物言志”，一方面讓學(xué)生學(xué)習(xí)這種表達方式，另一方面能夠幫助學(xué)生更好地運用這個方法來抒發(fā)自己的情感。）

（六）回顧全文，歸納主旨

揭示主旨的句子：斯是陋室，惟吾德馨。

本文主旨：作者以“陋室”不陋，表達了自己高潔傲岸的節(jié)操和安平樂道的志趣。

（設(shè)計意圖：《語文課程標準》中要求初中學(xué)生能夠“欣賞文學(xué)作品，有自己的情感體驗，初步領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵，從中獲得對自然、社會、人生的有益啟示”，所以此環(huán)節(jié)的設(shè)置主要引導(dǎo)學(xué)生自行歸納，在歸納過程中去領(lǐng)悟作品內(nèi)涵，獲得有益啟示。）

（七）朗讀、背誦比賽

比一比，看誰背得準又快

具體操作：以大組為單位，每人背一句，以“接龍”形式背誦，比比看哪一組最流暢、清楚、快速。找兩位同學(xué)分別負責計時和內(nèi)容判定。

（設(shè)計意圖：激發(fā)學(xué)生背誦興趣，調(diào)動學(xué)生積極性。學(xué)生在經(jīng)過反復(fù)的聽讀與朗讀之后已基本能做到粗知課文大意，在此基礎(chǔ)上要求學(xué)生根據(jù)自己的情況即時背誦，此環(huán)節(jié)可保持學(xué)生高漲的熱情，便于短時記憶的發(fā)生與鞏固。）

（八）拓展延伸

（PPT展示兩組寢室圖片，一組是巴蜀中學(xué)的，另一組是本校的。前后豪華與簡陋相對比）

教師：雖然我們住得沒有其他學(xué)校豪華舒適，但我卻希望這簡陋的屋子因為有了優(yōu)秀的同學(xué)們而綻放無限光彩。老師期待有一天你們能成為柏家中學(xué)的驕傲。讓我們有感情地齊讀：“斯是陋室，惟吾德馨?！?/p>

（設(shè)計意圖：這里主要是結(jié)合本校實際情況，讓學(xué)生將本文中感受到的偉大情懷，運用到自身，體現(xiàn)出本文的現(xiàn)實意義。）

八、說板書

陋斯是陋室

陋主人品德高尚

室環(huán)境清幽安貧樂道

銘不陋交往之雅

情趣之雅高潔傲岸

反問

托物言志

（設(shè)計意圖：板書內(nèi)容是對文章的整體梳理，可以使學(xué)生能通過板書對文章脈絡(luò)一目了然，且加深了理解。有利于培養(yǎng)學(xué)生的條理性和邏輯性。）

關(guān)于陋室銘教案精選(8篇)

在給學(xué)生上課之前老師早早準備好教案課件，因此老師會仔細規(guī)劃每份教案課件重點難點。寫好教案課件，這樣課堂的各種可能情況都盡在掌握。寫教案課件時應(yīng)該注意哪些問題？小編特別編輯了“關(guān)于陋室銘教案精選(8篇)”，請閱讀后分享你的朋友！

關(guān)于陋室銘教案 篇1

《陋室銘》通過對所居住的“陋室”的描寫，表達了作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣。

3、感情：理解作者保持高尚節(jié)操的愿望和不求聞達、安貧樂道的情趣。學(xué)習(xí)古人的優(yōu)秀品質(zhì)。

4、態(tài)度：用不同時代的眼光看待古代文化，客觀的評價古人。

設(shè)計理念：張揚師生個性，強調(diào)朗讀品位、滲透學(xué)法指導(dǎo)，重視合作討論、滲透時代觀念--與時俱進。

如果讓你設(shè)計自己的家，你怎樣設(shè)計呢?(學(xué)生自由發(fā)言)唐朝的劉禹錫他和部分同學(xué)一樣喜歡簡陋的居室，今天，我們就一起去看看他的陋室究竟怎樣?(板書：《陋室銘》劉禹錫)

2、銘：古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后來成為一種文體。這種文體一般都用韻。(介紹表現(xiàn)文體的字：表、說、記、序。/押韻--刨根問底：立即讓學(xué)生瀏覽課文找出韻腳和所押之韻。)

3、作者：劉禹錫，字夢得，唐朝著名詩人和文學(xué)家，頗得白居易推崇。

1、學(xué)生自由讀(要求大聲朗讀，注意停頓，讀正確、流利)。

2、指名讀(糾正錯誤讀音，注意句讀)。

3、范讀(聽課文錄音)。

齊讀課文，出示思考題，四人小組討論。

討論并歸納：“苔痕上階綠，草色入簾青”說明居住的環(huán)境荒涼、冷落，極為簡陋。

2、文末提出“何陋之有”，你認為作者這樣說對嗎?理由?

3、作者寫陋室僅是為了告訴我們陋室的狀況嗎?

討論并歸納：通過贊美簡陋的居室，表達了作者不愿追逐名利，不愿高官厚祿，安貧樂道的生活情趣。(強調(diào)本文寫法：托物言志)

分不在高，及格就行;學(xué)不在深，作弊則靈。斯是教室，唯吾閑情。小說傳得快，雜志翻得勤;琢磨下圍棋，尋思看電影?？梢运X，打呼嚕。無書聲之亂耳，無復(fù)習(xí)之勞形。雖非跳舞場，堪比游樂場。心里云：“混張文憑?！?/p>

(2)那么應(yīng)該怎樣對待我們的學(xué)習(xí)生活?

2、之前已請同學(xué)設(shè)計過自己的家了，讀了劉禹錫的《陋室銘》，你能不能學(xué)習(xí)劉禹錫，為你的家取個名，用來表達居住在家中的感受?

七、談?wù)勀銓⒂礤a的.人生態(tài)度和生活情趣的看法。(學(xué)生自由討論，自由發(fā)言)

八、小結(jié)：學(xué)習(xí)古人的作品，要用現(xiàn)代人的眼光看待古人;要擇善而從之，其不善而改之;要批判的學(xué)習(xí)和接受。

“銘”，本是刻于金屬器具和碑文上用以敘述生平事跡的一些贊頌或警戒性的文字，后來逐漸發(fā)展演變?yōu)橐环N獨立的文體。由于這種文體獨特的歷史淵源，使這種文體具有篇制短小、文字簡約、寓意深刻等特點。初中語文第四冊課文《陋室銘》就是一篇這樣的文章，全文字數(shù)不足100，卻顯得意蘊幽遠，詩情盎然，讀之令人玩味難以釋卷。

作者劉禹錫，其人生活在唐代中后期，由于安史之亂，唐朝形成了宦宮專權(quán)、藩鎮(zhèn)割據(jù)、朋黨之爭的社會局面。他對于這樣的社會現(xiàn)實頗為不滿，曾參與了王叔父領(lǐng)導(dǎo)的改革運動，但遭遇失敗，以致仕途坎坷，多次受貶。但是，他沒有屈服于權(quán)貴，而是以文明志，表現(xiàn)了他剛直不阿的品格和對達官顯貴的蔑視態(tài)度。本文可以說是作者對當時世風的辛辣嘲諷與心態(tài)的的自明。

根據(jù)文章的內(nèi)容，我們可以將這篇短文分為三部分:

一、(1—3句):以山水起興，引入正題，即居處雖然簡陋，卻因主人的有“德”而“馨”，聲名遠播。

二、(4—7句):寫陋室環(huán)境與豐富多彩的日常生活，表達了陋室主人雅致澹泊的生活情趣。

可以說，這篇短文表現(xiàn)的主題就是通過對陋室的描繪和歌頌，表達了作者甘于淡泊、不為物役的高尚情操，反映了他不與權(quán)貴同流合污的高潔清峻的品格。

這篇銘文在寫法上也獨具巧思:

首先，文章借助陋室說理，以抒情的筆調(diào)表明作者高潔的品格，事中見理，景中顯情，誠可謂“情因景而顯，景因情而生”。這樣就把作者的閑情逸事，居室美景寫得含蓄生動而意韻悠遠。

其次，文章以駢句為主，給人一種視覺上的齊整之美。同時，文章又重在五言，間以四言、六言，因而句式參差，加之文章一韻到底，使文章節(jié)奏明快、語言錯落有致，在聽覺上給人音樂的美感。

再次，文章巧于用典。如借“諸葛廬”、“子云亭”以自況，且引孔子之語——“何陋之有?”——說明陋室“不陋”，從而增強了文章說理的可信性和說服力。

總之，作者在文中不是以“君子”自我標榜，而是以君子的敬德修業(yè)律已，表現(xiàn)為一種對人生失意與仕途坎坷的超然豁達和樂觀開朗的人生態(tài)度。惟其如此，我們與其視其為一篇闡述陋室“不陋”的散文，倒不如說這是一首贊頌陋室以顯主人淡泊高雅之生活情趣的抒情詩。

關(guān)于陋室銘教案 篇2

一、教材分析

(一)教材地位、作用：

《陋室銘》是我國古代散文中的精品。全文采用托物言志的寫法，借“陋室”抒發(fā)作者的情懷，以“惟吾德馨”的立意貫穿全篇，極力抒寫“陋室”不陋，表達了一種高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣。全文寥寥81字，短小精美，給人以雋永暢達，豐姿綽約的氣韻。

《陋室銘》是人教版八年級上冊第五單元的一篇教讀課文。本單元集中學(xué)習(xí)文言文和古代詩詞，目的是讓學(xué)生在過去學(xué)習(xí)古代詩文的基礎(chǔ)上掌握鑒賞古代詩文的基本方法，背誦名篇佳作，積累語言材料，提高鑒賞能力和審美情趣。養(yǎng)成自覺誦讀的習(xí)慣，熟悉一定數(shù)量的常用文言詞語和文言句式，初步培養(yǎng)文言文的語感;讓學(xué)生自主地學(xué)習(xí)，用探究的方式由表及里地理解文言文。

(二) 教學(xué)重點、難點：

本文篇幅簡短，語言優(yōu)美，音韻鏗鏘，讀起來充滿音樂美，把多形式的朗讀及當堂背誦定為教學(xué)重點，一方面可以培養(yǎng)學(xué)生的朗讀能力，另一方面又可達到“讀書百遍，其義自見”的效果。把如何理解短文的寓意定為教學(xué)重點和難點，這對正在形成正確人生觀、價值觀的初二學(xué)生很有現(xiàn)實意義。

二、目標分析

(一)結(jié)合本單元教學(xué)目標和教材自身的特點，本課：

1、知識目標：了解作者及歷史背景，掌握文言常用實詞，翻譯并背誦全文。

2、能力目標：學(xué)習(xí)本文托物言志的寫法。

3、情感態(tài)度目標：理解作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣，用時代眼光看待古代文化，客觀評價古人。

(二)學(xué)情分析：

學(xué)生經(jīng)過初一的學(xué)習(xí)，已初步形成了一定的學(xué)習(xí)方法，對于文言文的閱讀與學(xué)習(xí)掌握了一定的步驟，而且經(jīng)過以往的朗讀訓(xùn)練，很容易感受到短文的獨特之處，容易從朗讀中獲得學(xué)習(xí)文言文的喜悅感與成就感，主動加入到背誦、解說、創(chuàng)作等學(xué)習(xí)活動中來。讓學(xué)生借鑒本文托物言志的寫法，用一段話來表達自己的.心志和情趣，將知識轉(zhuǎn)化為能力。通過教學(xué)應(yīng)使學(xué)生能當堂背誦短文，能運用已有的學(xué)習(xí)文言文的基本方法進行自主的學(xué)習(xí)。掌握古為今用的學(xué)習(xí)方法，深入了解作者思想，結(jié)合時代具有積極參與現(xiàn)實的意義。

(三)、說教法學(xué)法：

教學(xué)設(shè)計理念是：張揚師生個性，突出學(xué)生主體，重視學(xué)生感受，強調(diào)朗讀品味，滲透學(xué)法指導(dǎo)，實行合作探究，加強能力培養(yǎng)。我采用導(dǎo)讀教學(xué)法和提問朗讀教學(xué)法，并指導(dǎo)學(xué)生用以讀會意法和自主合作探究法來學(xué)習(xí)。

誦讀法：從教學(xué)過程來看，教學(xué)中將朗讀教學(xué)貫徹到課堂始終，教師示范朗讀，引導(dǎo)學(xué)生按要求聽讀，幫助學(xué)生深入體會課文情感意蘊，到交替運用輪讀、個讀、齊讀和散讀等多種方式，引導(dǎo)學(xué)生真正學(xué)會讀書，欣賞、領(lǐng)悟短文的優(yōu)美語言和意味，籍此落實教學(xué)目的。

學(xué)習(xí)方法：1、圈點批注學(xué)習(xí)法。指導(dǎo)學(xué)生運用圈點符號和批注方法來研讀課文，邊讀邊思，及時記下轉(zhuǎn)瞬即逝的心理感受和思想火花，養(yǎng)成不動筆墨不讀書的良好習(xí)慣。

2、自主探究學(xué)習(xí)法。引導(dǎo)學(xué)生采用“尋疑式”探究和“品味式”探究的方法疏通文意，品析語言，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題、主動獲取知識的能力。

三、說教學(xué)程序(六個環(huán)節(jié))

(一)導(dǎo)入新課：唐代著名文學(xué)家劉禹錫的《陋室銘》是膾炙人口的散文名篇。作者作銘自勵，抒寫身居陋室卻怡然自得的高尚志趣。全文寥寥81字，短小精美，格調(diào)高雅，意境雋永。今天這節(jié)課我們來共同賞析這篇久為傳誦的名文。(人們常說：“良好的開端是成功的一半”。好的導(dǎo)語，能營造適宜的課堂氛圍，集中學(xué)生的注意力，使其對學(xué)習(xí)內(nèi)容產(chǎn)生的濃厚的興趣。)

(二)了解作者及寫作背景、文體知識。

(三)品味賞析：

1、示范背誦教師背誦全文，學(xué)生按要求在書中畫出難讀的字詞來，教師用語言激勵學(xué)生，請學(xué)生給老師挑刺(教師故意讀錯某個詞)，(這樣學(xué)生的注意力就集中在聽讀中，同時又能激起學(xué)生要當堂背下短文的興趣與信心。)

2、學(xué)生朗讀朗讀是文言文教學(xué)中的重要手段，應(yīng)反復(fù)進行，要引導(dǎo)學(xué)生采用輪讀、個讀、聽讀、小組讀等多形式朗讀，以讀帶動對課文的理解，使學(xué)生感到以讀為樂。

此程序的設(shè)計是要學(xué)生養(yǎng)成反復(fù)誦讀文言文的良好習(xí)慣。

(誦讀文言文不同于其它文章,我注意指導(dǎo)學(xué)生誦讀的方法,突出層次,力求達到誦讀的三種境界：一是讀得準確。二是讀出節(jié)奏。三是讀出感情。)①學(xué)生各自朗讀全文，劃出讀不準的字。②教師范讀，學(xué)生標注生字讀音。③學(xué)生齊讀，力求做到讀準字音。④教師指導(dǎo)，把握輕重緩急，讀出節(jié)奏。

⑤教師范讀，學(xué)生聽讀，體會節(jié)奏、韻律的音樂美。⑥學(xué)生自由讀，競賽讀，反復(fù)練習(xí)。

3、疏通文意：(此程序的設(shè)計在于讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)疏通文意，掌握重要的文言詞句，養(yǎng)成隨時積累語言材料的習(xí)慣。我引導(dǎo)學(xué)生采用“尋疑式”探究和集體合作交流相結(jié)合的方法。)具體設(shè)計如下：①獨立疏通，提出疑問。要求學(xué)生首先結(jié)合工具書和課下注釋，試著說出每句話的大概意思，說不通的地方，用問號標記，準備質(zhì)疑。

②集體交流，合作達標。要求學(xué)生當堂提問，集體交流，解決疑難，解疑后批注。

③學(xué)生自測，記憶鞏固。

△本文題為陋室，可結(jié)尾為何說陋室不陋，文中哪句話回答了這一問題?說出大意。

△“斯是陋室，惟吾德馨”正是全文的主旨句，可它并未出現(xiàn)在文章開頭，作者是怎樣引出這一主旨的呢?讀前三句，說出大意并作簡要分析。

△課文是如何來表現(xiàn)“陋室不陋”這一主旨的呢?讀中間四句，說出大意并作簡要分析。

最后三句作者以古賢居室自比，引孔子語巧結(jié)全文。這是文章的難點。學(xué)生思考、討論后，作者以他們?yōu)榭Ｒ脖砻魉且粋€有遠大政治抱負的人。最后引孔子語結(jié)束全文，含蓄表達了作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的志趣。

4、品析語言：(此程序的設(shè)計意在引導(dǎo)學(xué)生在反復(fù)吟誦的基礎(chǔ)上，反復(fù)推敲，細加揣摩文中的妙言佳句，提高其鑒賞能力和口頭表達能力。我引導(dǎo)學(xué)生采用“品味式”探究的方法。)①反復(fù)誦讀，挑選最喜歡或認為用得最精妙傳神的詞、句細加品味并作旁批。

②以小組為單位，交流獨立品析所得。③挑選小組代表發(fā)言，各抒已見，共享成果。

(四)小結(jié)全文：

為使學(xué)生對全文內(nèi)容有一整體認識，我設(shè)計了這樣的結(jié)束語：全文寥寥81字，共九句，前四句設(shè)喻引題，頌揚陋室。中間四句通過描寫陋室清幽環(huán)境及其人物交往、生活狀況，極力表現(xiàn)“陋室不陋”。最后三句以古賢居室自比，引孔子語結(jié)束全文，再次含蓄表達高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的志趣。

(五)背誦全文：

引導(dǎo)學(xué)生抓住提挈全文的主旨句“斯是陋室,惟吾德馨”

(六)能力遷移：

學(xué)生根據(jù)本節(jié)課的學(xué)習(xí)內(nèi)容自行設(shè)計板書，目的在于讓學(xué)生及時反饋學(xué)習(xí)效果，也有利于加深記憶。(這個環(huán)節(jié)的實施，鼓勵學(xué)生根據(jù)學(xué)習(xí)的需要，進行討論探究，促進學(xué)生對話，讓思想在碰撞中產(chǎn)生，知識在交流中生成，有智者說過這樣一句話，你有一個蘋果，我有一個蘋果，我們交換后，各自還只是一個蘋果;如果你有一個思想，我有一個思想，交換之后，我們則有兩個思想。)

山(仙)名 (喻) 陋室(德馨)

水(龍)靈 托物言志

景 人 事 不陋

諸葛廬

自比 “何陋之有?”

子云亭

陋室不陋，表達了一種高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣

此板書融入了以上所提的四個問題，并體現(xiàn)了本文的寫作手法——托物言志，使學(xué)生能通過板書對短文一目了然，且加深了理解。

效果分析：先要求學(xué)生邊聽教師背誦課文，邊想像陋室中的畫面，體會作者感情，然后讓學(xué)生用自己喜歡的方式朗讀，啟發(fā)學(xué)生抓住重點詞句，用抑揚頓挫的語調(diào)，讀出感情，以情帶聲，以聲傳情，聲情并茂，最后在理解文章寓意的基礎(chǔ)上熟讀成誦。

教師范讀，一方面讓學(xué)生彌補自己朗讀中的不足，另一方面，可以讓學(xué)生受到強烈的感染和影響，加深對文章的理解。讓學(xué)生想像畫面，重在培養(yǎng)學(xué)生的想像能力和創(chuàng)新能力，愛因斯坦曾說過：“想像力比知識更重要，因為知識是有限的，而想像力概括著世界上的一切，并且是知識進化的源泉”。而要求學(xué)生用自己喜歡的方式來朗讀，則是考慮學(xué)生的個性差異，也便于創(chuàng)設(shè)融洽的教學(xué)氛圍和激發(fā)學(xué)生的主動意識。

要求學(xué)生細讀課文，也就是學(xué)生自行對照課文注釋，查閱工具書，讀懂課文。在這過程中，學(xué)生可質(zhì)疑，由學(xué)生提出問題，然后盡量讓學(xué)生討論解答，達到疏通課文字詞的目的。學(xué)生的自主閱讀，交流合作，也充分體現(xiàn)了學(xué)生的主體性原則，符合新的語文課程理念。在這個環(huán)節(jié)中，老師不是強硬灌輸，包辦代替，但也不是不管不問不講，而是發(fā)揮主導(dǎo)作用，提醒學(xué)生掌握一些重點詞句，如：“名”、“靈”、“上”、“入”、“鴻儒”、“白丁”、“絲竹”、“勞形”、“斯是陋室，惟吾德馨?！薄昂温?”

關(guān)于陋室銘教案 篇3

1、借助注解了解課文大意，理解課文的思想內(nèi)容。

2、 理解托物言志的手法。

3、 準確、流暢、有感情地朗讀課文并背誦課文。

1、朗讀課文。

2、 課前對照書下注釋疏通文意，標出有疑問的字句。

“銘”是一種文體，《陋室銘》是用“托物言志”的手法，表達了一致的理想與追求，這種理想與追求是君子對待自我的要求，是一種可貴的高尚而超俗的品質(zhì)，是“斯是陋室，惟吾德馨”，是君子在物質(zhì)貧瘠條件下追求的精神富足。這不僅是劉禹錫的追求，也是歷代文人、知識分子的追求。

先在同學(xué)互助和教師虎的指點下疏通文意，發(fā)揮學(xué)生的自主性和合作性，然后結(jié)合文章內(nèi)容（主人高尚的道德、陋室周圍優(yōu)美的自然環(huán)境、主人與客人共同營造的人文環(huán)境）展開聯(lián)想和想像，理解中國古代文人的理想追求和胸襟。然后再從文章比興手法的運用以及布局謀篇上理解課文。

一、導(dǎo)入新課。

（由介紹“銘”這種文體導(dǎo)入。）同學(xué)們可能、看過有的古代銅器上刻有一些文字，誰想過這些文字是用來干什么的，又為什么刻在器物上呢？

（有的學(xué)生可能回答：是器物的一種裝飾，是因為自己喜歡這段文字才刻上去的。）

教師介紹（如條件允許可用圖片來介紹。）：古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，叫做“銘”，后來，“銘”成為一種文體。今天我們一起來學(xué)習(xí)的《陋室銘》就是其中的一篇。簡介作者及作品，突出其因參與王叔文領(lǐng)導(dǎo)的政治革新失敗而被貶的背景。

二、全體同學(xué)齊讀課文，掌握文言字詞。

斯是陋室（這） 惟（只）吾德馨（品德高尚） 談笑有鴻儒（博學(xué)的人） 往來無白丁（平民） 無案牘（官府的公文）之勞形（身體）

學(xué)生四人一組討論，互譯課文。男生一句，女生一句，主動發(fā)言講解課文，其他同學(xué)的問題可由發(fā)言同學(xué)解決，老師適時適當點評。調(diào)動學(xué)生自主學(xué)習(xí)的主動性和積極性。

三、在理解文意的基礎(chǔ)上思考。

1、“陋室”的主人是個粗俗低下的人嗎？

2、從文中看，劉禹錫筆下的“陋室“究竟是不是陋室，為什么？作者是從哪些方面寫的？

3、想像陋室周圍的環(huán)境。

4、結(jié)合文章想像作者在陋室里經(jīng)常干些什么？表明作者有怎樣的志向？

要點提示：

1、文中“斯是陋室，惟吾德馨?！闭f明“我”的道德高尚。

2、“苔痕上階綠，草色入簾青?！笔菍懧覂?yōu)美的自然環(huán)境。

“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)?！笔菍懧抑魅藘?yōu)雅的情趣。

“談笑有鴻儒，往來無白丁?！笔菍懧彝鶃砜腿说拿撍?。

“南陽諸葛廬，西蜀子云亭。、孔子云：何陋之有？”這里作者援引西漢揚雄的事例，大教育家孔子的名言，有力地證明了“斯是陋室，惟吾德馨”。

3、學(xué)生自由想像，這里既不是門庭若市，也并非人跡罕至。人與自然有著心靈的默契，草木生長，綠意蔥蔥。

4、主人情趣高雅，琴棋書畫可能樣樣精通。自己本已才學(xué)非凡，與之效的人更有淵博的學(xué)問。他們的談話內(nèi)容可請同學(xué)結(jié)合已學(xué)習(xí)和了解的詩句想像。分組合作一個情景對話。想像劉禹錫、王叔文、柳宗元在各干什么，說了些什么等。作者的志向雅致淡泊、豁達樂觀。他不圖功名利祿，追求個人品德的高尚和道德的安寧與樂觀。

四、再讀課文，思考。

1、文章開頭寫“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈?！钡淖饔檬鞘裁矗?/p>

2、文章結(jié)尾寫道“南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？”的作用是什么？

3、本文題目為“陋室銘”，文中又說“何陋之有”，這些矛盾嗎？

要點提示：

1、用了比興的手法?！吧讲辉诟摺薄八辉谏睢鳖惐取奥摇保弧坝猩靹t名”“有龍則靈”暗喻自己。

2、文章首句用了比興手法，尾句與首句互相呼應(yīng)。

3、不矛盾。題中之“陋“為房屋的形陋，尾句的“陋”為“鄙俗”之義，指屋中主人的“德馨”，不鄙俗。

1、體會本文托物言志和襯托的寫法，學(xué)習(xí)記敘、抒情、議論的結(jié)合。

2、學(xué)習(xí)一些文言詞語，尤其是多義詞。

3、理解作品對追名逐利的世態(tài)的批判，領(lǐng)悟作者以“蓮”自況，對高法品格的追求。

課前對照書下注釋疏通文意，標出有疑問的字句，朗讀課文。

先用學(xué)生自讀求疑的方法，結(jié)合書下注釋把握文章基本意思。在理清文意的基礎(chǔ)上，聯(lián)系已學(xué)過的課文學(xué)習(xí)文言詞語，尤其是多義詞，結(jié)合“研討與練習(xí)”三，學(xué)習(xí)課文中“之”的用法。然后，按照在眾花中選擇蓮、蓮的形態(tài)、蓮具有的品質(zhì)到作者的品質(zhì)這一思路理解課文。課文先是通過蓮和牡丹、菊的對比引出了蓮花的特性“水陸草木之花”，“予兒愛蓮之出淤泥而不染“以用蓮形態(tài)的各方面，并逐步把蓮的品質(zhì)和君子的品質(zhì)結(jié)合。理解蓮的特點和品質(zhì)也就是理解古代文人心目中君子的品質(zhì)和節(jié)操。然后結(jié)合《陋室銘》學(xué)習(xí)托物言志的手法。

一、 疏理文意。

1、學(xué)生自讀課文，提出疑難字詞，理解文意。]

甚 蕃 獨 予 濯 清漣 妖 蔓 益 凈 植 褻玩 隱逸 鮮 宜乎

閱讀書下注釋，在老師適量的講解下，逐句翻譯課文。

2、朗讀課文，體會“之”的用法。

教師以“水陸草木之花”“予獨愛蓮之出淤泥而不染”兩句為例進行講解，討論解決課文中其他“之”的用法以及課后練習(xí)。

1、作者是在哪些花中選擇了蓮的？那些花各有什么特點和品質(zhì)？作者這樣寫的目的是什么？

2、蓮有哪些優(yōu)點和習(xí)性？其中最突出的是什么？

3、作者喜歡蓮表明了他具有怎樣的品質(zhì)？

4、結(jié)合你對課文的理解，舉一些事例談?wù)劸拥钠沸泻惋L度。

要點提示：

1、作者用三種花象征三種人，用三種愛象征三種生活態(tài)度。菊花在花草凋零的秋天獨吐幽香，所以將它比做隱士。文中用陳述句“菊之愛，陶后鮮有聞。“表達對菊及愛菊者并不反感，只是慨嘆真正隱逸之士極少。蓮正像品德高尚的君子，文中用了一個疑問句“蓮之愛，同予者何人？”借反問語氣感慨君子太少。牡丹絢麗濃艷，所以將它比做貴人。文中用感嘆句“牡丹之愛，宜乎從矣?！北磉_對牡丹及愛牡丹者的厭惡鄙棄，諷刺貪圖富貴、追求名利的世態(tài)。最后三句，將次序調(diào)整為菊、蓮、牡丹，使褒貶愛憎更鮮明。

“香遠益清”：蓮的芳香可以傳到很遠的地方，而越遠越清香撲鼻。

“亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉”：蓮?fù)ねび窳?，纖塵不染，任人觀瞻，而有凜然不可侵犯的風姿。

這七個短語從七個方面寫蓮，合起來描寫蓮的整體形象，充分說明了“予獨愛蓮”的原因。

5、主要目的是讓學(xué)生把課文對對君子的表述變?yōu)樽约旱?，并體會其中的好處和趣味。

三、學(xué)習(xí)托物言志的手法。

從文章的表現(xiàn)手法上看，這兩篇文章作者都沒有直接表明自己的看法，而是把自己的志向分別寄托在某種東西上，這種手法叫做什么？好處是什么？

學(xué)生四人一組討論，互譯課文。男生一句，女生一句，看誰譯得好（接得快，譯得準）。

關(guān)于陋室銘教案 篇4

教材分析：

這篇銘文通過贊揚簡陋的居室，表達了作者不慕榮利、保持高尚節(jié)操的愿望和不求聞達、安貧樂道的高尚情操。讓學(xué)生在積累鞏固古文言文的同時受到情感的熏陶，得到品格上的教育。

設(shè)計理念：

閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解文言文大意，掌握作者情感傾向，結(jié)合個人的認知體驗闡發(fā)閱讀體悟，汲取精神營養(yǎng)。

知識與技能：

一、讀懂課文，理解文言大意，

二、把握文章結(jié)構(gòu)，深入了解文章內(nèi)容，

三、分析作者情操和志趣，

四、發(fā)表自己的感悟，

五、了解“銘”的特點和托物言志的特點，以及了解“興”的特點。

過程與方法：一、對照注釋利用工具書了解文言大意，

二、合作學(xué)習(xí)，疏通文意，

三、師生互動，深入分析，

四、探究討論，拓展延伸，聯(lián)系生活，發(fā)表意見。

情感、態(tài)度、價值觀：了解作者不慕榮利、安貧樂道的情懷，學(xué)習(xí)并樹立正確的人生態(tài)度。

教學(xué)策略：自主、合作、探究

教具：多媒體

《陋室銘》課堂教學(xué)過程

一、導(dǎo)入

《考試銘》

“分不在高，及格就行。學(xué)不在深，作弊則靈。斯是教室，惟吾閑情。小說傳得快，雜志翻得勤。琢磨下圍棋，尋思看電影。無書聲之亂耳，無復(fù)習(xí)之勞形。雖非跳舞場，堪比游樂廳。心里云：混張文憑?！?/p>

看得出大家很開心，不光是因為這位同學(xué)讀得好，也因為它的內(nèi)容確實引人發(fā)笑，這首“考試銘”只是一種模仿，大家知道是模仿哪首詩的？（生答）雖然可以搏人一笑，但沒有什么價值。只有劉禹錫，有真情實感，才寫出流傳于世的佳作。今天就讓我們一起學(xué)習(xí)那篇傳誦千年而不衰的道德絕唱——《陋室銘》。

二、聽錄音

現(xiàn)在請大家先聽錄音，在聽錄音的同時，一定要注意錄音里的停頓、字音。好了，來聽！

聽完錄音，大家肯定對題目有些不解。“陋室”當然就不用說了，那“銘”呢？誰來說說什么是“銘”。（生述）

對，銘是古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后來成為一種文體。

三、錄音朗讀非常優(yōu)美，給我們帶來美的享受，那我們也試著來讀一下課文。（生齊讀）

四、個別讀

大家讀得很好，我們再請一位同學(xué)來讀，在他讀的時候，大家仔細聽。第一要注意他的停頓、字音。第二大家要把不懂的都畫出來。

（讀完之后）評價賞識：他讀得字音都很標準，就是停頓出了錯。大家知道是哪處么？同學(xué)們來指出，總體來說，他讀得很好。大家給他鼓鼓掌。

五、討論

古語云：書讀百遍，其意自現(xiàn)。我相信大家一定對課文有了初步的了解，現(xiàn)在請大家暢所欲言，分小組討論，疏通文意。（巡視）有什么不懂的，可以問我，一會我再考察大家討論的結(jié)果。

在大家的合作過程中，老師發(fā)現(xiàn)了一些共性的問題，也是我們學(xué)習(xí)的重點，現(xiàn)在讓我們共同了解并掌握它們。

第一、詞類活用：

山不在高，有仙則名。名：名詞活用為動詞，聞名，出名。

苔痕上階綠上：方位名詞活用為動詞，長上。

無絲竹之亂耳，無案犢之勞形亂，形容詞使動用法，使……擾亂，勞，使……勞累。

“斯是陋室，惟吾德馨?！贝蠹医忉屜逻@句。注意絲竹，這里代指音樂。

第二、古今異義

無案牘之勞形形，身，今常用為：樣子。

惟吾德馨馨，美好。今為：芳香。

談笑有鴻儒鴻，大，淵博。今指鴻雁，書信。

無絲竹之亂耳絲竹，指管弦樂，這里指聲音。今指絲綢和竹子。

第三、賓語前置：

孔子云：何陋之有？即“有何陋之”。疑問代詞“何”作賓語，前置。其中的“之”，為助詞，賓語前置的標志。

五、韻律

在大家的合作之下，這篇課文已經(jīng)明朗化了，為了更深入得了解課文，讓我們充滿感情的再讀一次課文。

同學(xué)們讀的是越來越好了，那么我現(xiàn)在問大家一個問題：你們發(fā)現(xiàn)這篇文章在文字上有什么規(guī)律嗎？

有些字很押韻。能具體找出是哪些字嗎？名、靈、馨、青、丁、經(jīng)、形、亭。稍微細心一點的學(xué)生應(yīng)該還注意到，這些字都在第幾句的后面？二、四、六句等。也就是說都在偶句的韻腳上押韻，這也是前面我們所講到的“銘”這種文體的特征，一般都是要用韻的。

六、分析課文

我們再來細細分析下課文，我問大家一些問題。

大家說說，這篇銘文到底要告訴我們什么呢？作者寫文章的目的是什么呢？

那大家可以從文中找出具體的表達作者寫作目的的語言么？是怎么樣引出德馨的呢？前兩句是用了什么樣的修辭手法？

又從哪些方面體現(xiàn)作者的德馨呢？

作者已經(jīng)從那三方面說明了陋室不陋，又為什么寫“南陽……，西蜀……”？有什么作用？

最后一句孔子的話是什么意思？會不會重復(fù)？與早自習(xí)預(yù)習(xí)過的作者情況相結(jié)合考慮。

板書（多媒體顯示）

七、小結(jié)

作者先用比興、對偶，引出“陋室不陋”，又從自然環(huán)境的優(yōu)美，往來人物的不俗，生活情趣的高雅襯托陋室不陋，表明“惟吾德馨”，又以“諸葛廬”“子云亭”做類比，暗示陋室不陋，引用孔子的話畫龍點睛，總結(jié)全文。這篇銘文通過贊揚簡陋的居室，表達了作者不慕榮利、保持高尚節(jié)操的愿望和不求聞達、安貧樂道的高尚情操。這種寫法就是托物言志。

八、拓展

那么，大家是否同意作者這種獨善其身、安貧樂道的做法呢？可以各抒己見，如果你是劉禹錫，你在當時被排擠的情況下會怎么做？

九、總結(jié)

仁者見仁，智者見智。時代不同，處境不同，就會有不同的人生態(tài)度，生活態(tài)度。希望大家在生活中都能樹立正確的積極向上的健康的人生態(tài)度。

十、作業(yè)

討論題寫在日記本上。

板書設(shè)計：

臺痕上……環(huán)境之雅

山仙

水龍德馨談笑有……交往之雅南陽、西蜀

（起興、比喻、對偶）（類比）

可以調(diào)……情趣之雅、安貧樂道、不慕榮利

（托物言志）何陋之有？

前后相呼應(yīng)

關(guān)于陋室銘教案 篇5

課 標 要 求

1、知識：繼續(xù)掌握文言詞匯，了解“銘”的特點。

2、技能：學(xué)習(xí)本文托物言志的寫法。

3、情感：領(lǐng)悟作者在文中流露的思想感情。理解作者保持高尚節(jié)操的愿望和不求聞達、安貧樂道的情趣。學(xué)習(xí)古人的優(yōu)秀品質(zhì)。不斷增強個人的魅力。

4、態(tài)度：用不同時代的眼光看待古代文化，客觀的評價古人。

5．理清作者行文的思路。

[學(xué) 法 點 悟]

本文采用托物言志的寫法。我們知道這篇文章作者的不慕榮利的品德和安貧樂道的情趣沒有直接表達出來，而是通過對居室的情景的描繪體現(xiàn)出來，這種寫法就是托物言志。這篇文章的“物”指的是“陋室”，“志”指的是“德馨”。通過對這篇文章的學(xué)習(xí)，我們平時寫作時也可以通過對物的描繪，形容其特征，表達出自己的心志和情趣。

[整 體 感 知]

“陋室”，簡陋的房子?！般憽保臼强逃诮饘倨骶吆捅纳嫌靡詳⑹錾绞论E的一些贊頌或警戒性的文字，后來逐漸發(fā)展演變?yōu)橐环N獨立的文體。

《陋室銘》是一篇短文力作，是我國古代文苑中的一朵奇花，千百年來經(jīng)久不衰。它的顯著特點就是語言精辟。采用大量的修辭方法，對偶工整，對比鮮明，互相襯托，虛實相生，引經(jīng)據(jù)典，言志如詩，通過對居室環(huán)境的描寫，極力形容“陋室不陋”，表達了一種高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣。具有一種韻味如歌的音樂美，讀來如行云流水，文氣通達起伏，是我國古典文庫中膾炙人口的珍品。

[疑 難 解 析]

質(zhì)疑：文章的題目是《陋室銘》，但是作者并沒有直接寫陋室，而是從什么寫起呢?

解惑：從山水寫起。山不在高，有仙則名”，是說山不在乎高，有仙人居住，就有名了?！八辉谏?，有龍則靈”，水不在乎深，有蛟龍就會顯靈。這些都是古人的俗語。古代傳說中，神仙多住在山上，有神仙的山，就是名山；水中常有蛟龍隱現(xiàn)，興云作雨，所以人們認為水中有龍就會顯示神靈?！八故锹?，惟吾德馨”，這雖然是一間簡陋的房子，因為我品德高潔而芳香四溢?！败啊北疽馐前l(fā)散很遠的香，這里比喻道德高尚，名聲傳播很遠。

質(zhì)疑：文中詩人用有仙之山、有龍之水具體比什么呢?

解惑：用山、水比室。用“不在高”“不在深”來比陋。用仙和龍來比德。用名和靈來比馨。作者的目的是要寫陋室，卻用山水作比喻，引出要寫的內(nèi)容，這種方法耐人尋味。既然山之

法叫比興。這種比興的修辭方法，不僅構(gòu)思新穎，文意通達，而且句句相連，使文章波瀾起名不在于高而在于仙，水之靈不在于深而在于龍，那么，室之陋與不陋，也就不在于它是否富麗堂皇，而在室主人的品德是否高尚。也就是說，盡管這房子的確是個陋室，但只要主人品德高尚，也就不覺得陋，反而處處可見其高雅明亮，“馨”字畫龍點睛，統(tǒng)領(lǐng)全篇，是全文的“文眼”。文章先用山水起興，暗暗施墨，徐徐點題，如小溪直下，水到渠成，十分自然地引出主人陋室不陋的原因——惟吾德馨。

質(zhì)疑：《陋室銘》中哪句話能提挈全篇大意？請把這句話翻譯成現(xiàn)代漢語。

解惑：斯是陋室，惟吾德馨?？勺g為：這是簡陋的屋子，我住屋的人的品德好就不感到簡陋了。

質(zhì)疑：陋室究竟是怎樣的陋，而主人又是如何不覺其陋呢？

解惑：“苔痕上階綠，草色入簾青”。臺階上已經(jīng)長滿了綠苔——可見房子常年失修，極為簡陋；窗前門旁長滿青草——居住的環(huán)境荒涼冷落。這是寫陋室的環(huán)境。然而作者采用擬人的手法，賦予苔蘚、草色以人的靈性，“苔蘚”也想從臺階爬到陋室，聽聽主人在說些什么；“草色”也想從窗戶窺視主人在干些什么。這樣把苔蘚和青草寫活了。既有精神又有韻味，我們已不覺陋室的環(huán)境凄涼、荒蕪，而感覺春意正濃，生機盎然。用擬人的手法渲染了環(huán)境的幽雅，流露出了作者的喜悅之情。這樣的陋室，試想主人還會覺得“陋“嗎？

質(zhì)疑：既然這篇文章是寫陋室，為什么在結(jié)尾要說“何陋之有”呢？不是自相矛盾嗎？

解惑：這篇文章是要體現(xiàn)主人的品德高尚，雖在陋室，但是居住在陋室中的人品德高尚也就不覺得陋了。

[語 言 揣 摩]

1．“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”。

諸葛廬就是東漢末年諸葛亮隱居南陽隆中時居住過的草廬；子云亭是指西漢學(xué)者揚雄住過并寫作《太玄經(jīng)》的亭子。這兩句話是說我這個陋室正如南陽諸葛廬的草廬，又像四川揚子云的亭子。作者采用的是類比的寫法，用歷史上諸葛亮和揚子云的名室和自己的陋室相比，暗示南陽諸葛廬、西蜀子云亭原來也是陋室，由于他們的主人德才兼?zhèn)涠劽煜拢敲次业穆也灰矔绱嗣?

2．孔子云：何陋之有？

“何陋之有”即“有何陋”。疑問代詞“何”作賓語，賓語前置。其中的“之”，為助詞，賓語前置的標志。

此處引用孔子的話證“陋室”說明“有德者居之，則陋室不陋?！迸c前文“斯是陋室，惟吾德馨”遙相呼應(yīng)。把個“陋”字徹底翻了過來，達到“不陋”的最完美的境界，這是全文的點睛之筆。突出表明了作者高潔傲岸的情操和安貧樂道的情趣。

3．“無絲竹之亂耳”中的絲竹指的是奏樂的聲音，怎樣理解絲竹亂耳？他后面不是自己也在彈琴嗎？

在陋室中談?wù)劰徘?，心無旁騖，作自娛自樂，享受自己創(chuàng)造的音樂氛圍，不失為一種清凈的世外生活。絲竹，借代指琴瑟，簫管等樂器，這里指奏樂的聲音。這里面的“奏樂”實際是朝廷的統(tǒng)治階級每日縱情于歌舞升平的靡靡之音，所以說這種聲音對于作者來說是很嘈雜的。

[研 究 課 題]

1、相關(guān)鏈接：劉禹錫（772～843），唐代詩人、哲學(xué)家。字夢得，洛陽人。他和同時代的柳宗元交誼深厚，曾受柳宗元遺托，編就《河?xùn)|先生集》，為《柳河?xùn)|全集》的古本。同時，他和白居易都是造貶，有很多唱和的詩篇。本文是他被貶為地方官，在和州刺史任上寫的。

2、在物質(zhì)生活日益豐富的今天，我們又應(yīng)該如何提高自身的道德修養(yǎng)呢？讀了劉禹錫的《陋室銘》，你能不能學(xué)一下劉禹錫，為你的家描上一筆，用來表達居住在家中的感受？例如，如果你覺得你的家很溫暖，請給你的房子取名為“港灣”；如果你喜歡做畫，請給你的房子取名為“碧丹”。

自 主 探 究

探究前期導(dǎo)引

學(xué)習(xí)本文，首先應(yīng)把握“銘”這種文體的特征；其次要反復(fù)朗讀、背誦，讀時要讀準字音；最后還應(yīng)掌握重點字詞、語句的含義。

[基礎(chǔ)鞏固集練]

一、 文學(xué)常識填空

《陋室銘》的作者是 ， 代人。“銘”是古代刻在器物上用來 的文字，后來成為一種 。本文作者和 交誼頗深，人稱“劉柳”；后與 唱和甚多，亦并稱“劉白”。

二、 字音字義

1.給下面的字注音。

馨( ) 鴻( ) 牘( )

蜀( ) 苔( ) 調(diào)( )

2.解釋下列帶點的詞。

(1)有仙則名：

(2)惟吾德馨：

(3)斯是陋室：

(4)談笑有鴻儒：

(5)往來無白?。?/p>

(6)無案牘之勞形：

三、語言積累

1．詞類活用

山不在高，有仙則名。名：名詞活用為動詞，聞名，出名。

苔痕上階綠 上：方位名詞活用為動詞，長上。

無案犢之勞形 勞：形容詞使動用法，使……勞累。

2.特殊句式:賓語前置

孔子云：何陋之有？

即“有何陋”。疑問代詞“何”作賓語，前置。其中的“之”，為助詞，賓語前置的標志。

3.翻譯句子

苔痕上階綠 ,草色入簾青。

翻譯：

四、朗讀背誦

1.本文最富哲理，最能體現(xiàn)作者寫作主旨的一句是什么？

答：

2.文中描寫"陋室"環(huán)境恬靜、雅致，令人賞心悅目的語句是什么?

答：

3. 《陋室銘》中與"時人莫小池中水，淺處無妨有臥龍"意思相近的句子是： 。

4.下列句子停頓標錯的一項是（ ）

A、山/不在高，有仙/則名。

B、談笑/有鴻儒，往來/無白丁。

C、斯是/陋室，惟吾/德馨。

D、無/絲竹之亂耳，無/案牘之勞形。

五、問題探究

文中是如何圍繞“德馨”來寫？

陋室不陋，關(guān)鍵在于“君子居之”“惟吾德馨”。作者著重從以下幾個方面來寫“德馨”的：

1、“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈?！薄\用比喻、對偶起興，以虛襯實，以山水引出陋室。

2、“苔痕上階綠，草色入簾青”——景色之雅：可知“陋室”環(huán)境恬靜、雅致，令人賞心悅目。

3、“談笑有鴻儒，往來無白丁”——交往之雅：可見縱情暢懷、談笑風生的情狀。

4、“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”——情趣之雅：可見撫琴調(diào)弦、展卷讀經(jīng)的怡然情態(tài)，可知室主人高雅脫俗的情致。

5、“南陽諸葛廬，西蜀子云亭。”---運用類比，引古賢之名室證“陋室”，意在以古代名賢自比，表明自己也具有古代名賢的志趣和抱負。

六、欣賞評價

1. 本文又是從哪幾個方面來論述陋室不陋的？試結(jié)合文章的語言加以賞析。

[提示：(1)從陋室的優(yōu)美的自然環(huán)境:“苔痕上階綠 ,草色入簾青?！?/p>

(2)從陋室主人的情趣上:“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。”

（3）從陋室往來客人的不俗上：“談笑有鴻儒，往來無白丁?！?/p>

（4）引用西漢揚雄，大教育家孔子的事例及名言，“南陽諸葛廬，西蜀子云亭，孔子云：‘何陋之有？’”運用類比和引證，有力地證明了“斯是陋室，唯吾德馨?！盷

2.這篇文章在文字上有什么規(guī)律嗎？

（提示：文章以駢句為主，給人一種視覺上的齊整之美。同時，文章又重在五言，間以四言、六言，因而句式參差，加之文章一韻到底，使文章節(jié)奏明快、語言錯落有致，在聽覺上給人音樂的美感。

可見“銘”這種文體的特征，一般都是要用韻的。）

七、拓展閱讀

熟讀精思（節(jié)選）

□ 朱熹

凡讀書，須整頓幾案，令吉凈端正，將書冊齊整頓放，正身體，對書冊，詳緩①看字，子②細分明讀之。須要讀得字字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牽強暗記③，只是要多誦遍數(shù)，自然上口，久遠不忘。古人云，“讀書千遍，其義自見。”謂讀得熟，則不待解說，自曉其義也。余嘗謂，讀書有三到，謂心到，甲到，乙到。心不在此，則眼不看子細，心眼既不專一，卻只漫浪④誦讀，決不能記，記亦不能久也。三到之中，心到最急⑤。心既到矣，眼口豈不到乎?

①[詳緩]仔細從容。 ②[子]通“仔”。下同。 ③[牽強暗記]勉強硬記。 ④[漫浪]隨隨便便。 ⑤[急]要緊。

1、 給“讀書千遍，其義自見”中的“見”字注上拼音。

2、 在我們學(xué)過的文言詞語中，還有哪些詞與文中加點的“余”字意思相同?請任寫一個。

3、 根據(jù)上下文，在文中甲、乙兩個方框內(nèi)各填一個字。甲： 乙：

4 寫出“不待解說，自曉其義”這句話的大意。

5 讀書要善于積累。古人關(guān)于讀書有許多名言名句，你積累過嗎?請任意寫一句。

關(guān)于陋室銘教案 篇6

1．本文選自《全唐文》。作者，劉禹錫，字夢得，洛陽人，唐代詩人。世稱劉賓客。有《劉禹錫集》。銘，古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后來形成一種文體，這種文體一般都是用韻的。

2．文章開頭運用了什么寫法，有什么作用？

以比喻起頭，以虛襯實，類比的寫法；引出“斯是陋室”而立意于“惟吾德馨”。表明“陋室”也具有“名”與“靈”的性質(zhì)，從而引出全文的主旨。

4．文章是從居室環(huán)境、交往人物、日常生活三方面表明陋室的景色之雅、交往之雅、情趣之雅，見“惟吾德馨”，而明“陋室不陋”的。

5．寫陋室環(huán)境，突出景色之雅的語句是：苔痕上階綠，草色入簾青。由此可知其環(huán)境特點是：恬靜雅致。

6．寫室中人，突出交往之雅的語句是：談笑有鴻儒，往來無白丁。由此可知室主人也是一位鴻儒。用一成語概括室中情景：談笑風生。

7.寫室中事，突出情趣之雅的語句是：可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)；無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。從前兩句正面實寫的句子可知室主人高雅脫俗的情致；從后兩句反面虛寫可知室主人不受世俗羈絆之情。

8.以古代名賢自況的語句是：南陽諸葛廬，西蜀子云亭。運用類比的目的是：表明室主人也具有古代名賢的志趣與抱負，進一步突出“德馨”。

（劉禹錫自比諸葛亮和揚雄，他們之間的共同點是什么？答：都具有安貧樂道、淡薄名利的君子之風，高雅脫俗而才華橫溢。）

9．全文畫龍點睛的句子是：孔子云：“何陋之有？”引用孔子的話有以君子自居之意，說明“有德者居之，則陋室不陋?！?/p>

以孔子的.話作結(jié)，具有雄辯的力量，既巧妙的回應(yīng)了開頭“惟吾德馨”一句，又顯得含蓄無窮，發(fā)人深思。

10．本文通過描寫陋室，表達室主人高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣。

11．《陋室銘》和《愛蓮說》都采用了托物言志的寫法。本文以有仙之山，有龍之水比喻陋室，引出主旨。“德馨”立意貫穿全篇。

1．本文中含有“有德者居之，則陋室不陋”的意思，你是否同意這個看法？為什么？

【答案】同意。品德高尚者追求的不是物質(zhì)條件的好壞，而是精神世界的純潔與充實。他們鄙棄功名利祿，不趨炎附勢，不與惡濁的世風同流合污，保持著堅貞的操守，所以身居陋室而不覺其陋。

2.作者做此銘主要表明自己的抱負和情操，也流露出諷刺現(xiàn)實的意味。你能看出當時的現(xiàn)實是怎樣的嗎？

【答案】官僚士大夫階層思想庸俗、頹廢，居豪宅，尋歡樂。

3.從文中可以看出作者的思想是積極的還是消極的？

【答案】從本文表達的高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣來看，作者的思想是積極的；從他獨善其身，避而不和庸俗的官僚往來，使自己與污濁的社會隔離開來等做法來看，又是消極的。

《陋室銘》在寫法上用了類比的手法，先與“山”類比，原句是“山不在高，有仙則名”，其中強調(diào)山能聞名天下的原因是“有仙則名”。然后與水類比，原句是“水不在深，有龍則靈“，強調(diào)了水能顯示靈異的原因是“有龍則靈”。其中的“仙”和“龍”都暗喻了“德馨”的人。最后又將陋室與古代著名的居室“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”相類比，表達了作者以古代名賢自比的意思，使文章境界突然上升，而引出孔子的句子強調(diào)自己的觀點，與前文“惟吾德馨”句呼應(yīng)，把“陋”字徹底翻了過來，達到了最完美的思想境界。

7、歷史上或現(xiàn)實生活中有哪些陋室不陋的例子？請舉例。

答：床頭屋漏，雨腳如麻的杜甫草堂。凈潔無塵，以木板方磚做書架的錢鐘書的書齋。

關(guān)于陋室銘教案 篇7

兩篇短文是古今傳頌的名篇，內(nèi)容都具有典型意義，所反映的思想具有鮮明的時代特征。輕松活潑，清新別致，表現(xiàn)了作者高雅的情趣。描繪蓮花形神兼?zhèn)?，作者借蓮花自況，表現(xiàn)了高潔的節(jié)操。

1、把握課文內(nèi)容，了解作者的思想感情。這對于了解古代社會的狀況和作者的思想傾向有很大的幫助，同時對于認識今天的社會，陶冶自己的情操也有很好的借鑒意義。

2、了解托物言志的寫法，最好通過比較閱讀，找出兩篇短文在內(nèi)容和形式上的異同，從而突出特點，加深印象。

3、感悟、理解和積累語言。文學(xué)作品是通過語言表情達意的，而語言又是思維的外殼，因此指導(dǎo)學(xué)生感悟、理解和積累語言，是學(xué)文言文的重中之重。

4、進一步掌握自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。培養(yǎng)學(xué)生對文言文的興趣，掌握學(xué)習(xí)規(guī)律。引導(dǎo)學(xué)生主動學(xué)習(xí)，善于和同學(xué)們切磋探究，質(zhì)疑解惑，提高學(xué)習(xí)能力。

1、背誦默寫，理解課文內(nèi)容及其寓意。

2、了解托物言志的寫法。

1、背誦課文。

出示掛圖，提問：這是什么花?大家喜歡不喜歡這種花?為什么?(根據(jù)回答情況適當引導(dǎo)。)蓮花是一種姿態(tài)優(yōu)美品性高潔的花，因此深得人們喜愛。它很早就出現(xiàn)在我國文人的筆下。在他們的作品中，蓮花或與天真純潔的少女結(jié)下不解之緣，或被用作清高脫俗品格的象征，或被贊為百美并陳、無私奉獻的化身?？梢赃@樣說，對蓮的喜愛，已成為我國人民的一種文化心態(tài)。今天，我們就來學(xué)習(xí)宋朝哲學(xué)家周敦頤的名篇《愛蓮說》，看他是怎樣贊美蓮花并表達自己的喜愛之情的。

解釋：“說”是古文的一種文體。 可以敘事，可以議論，但都是為了說明一個道理。

二、教師范讀課文，學(xué)生分讀后集體朗讀。

三、研讀課文。

1.讓學(xué)生對照注釋，疏通課文。稍作準備后指名學(xué)生講述第1段意思。

教師講評，強調(diào)實詞“蕃”、“染”、“植”的意義，要求同樣以“沾染”為意，說出一個帶“染”字的成語。(答：一塵不染。)

提問：作者贊美蓮的這些句子包含了蓮的 哪幾方面的特點?

討論后歸納：不同流合污，不妖艷媚俗，剛正不阿，傲然堅貞。

齊讀第1段，試將贊美蓮的句子背出來。

明確：兩層，第一層，是作者對三種花的評價;第二層，是作者的感慨。

明確：第一層三個并列分句，句末都有一個“也”字，這是文言文中常見的句式，句末的“也”是幫助表示判斷的語氣詞。這種句子譯成現(xiàn)代漢語就是“……呀……”的形式，“也”等于“呀”表示感嘆。

第二層，句式基本相同，但語氣各不相同：第一句陳述，第二句設(shè)問，第三句感嘆。想一想：這三個句子作者用不同語氣來表達，其中有什么道理?

分析：第一句表明像陶淵明那樣愛菊花的人不多，語氣比較平穩(wěn)，所以用陳述。第二句要突出自己的與眾不同，所以用問句形式加強語氣。第三句是說愛牡丹的人很多，言下之意是說世上追求富貴的人多，這里隱含著作者對當時不正世風的批判，感情強烈，所以要用感嘆語氣。

強調(diào)：“鮮”，這里讀作“xin”，意思是“少”。這種用法在現(xiàn)代漢語里也有，如“鮮為人知”的“鮮”就是這種用法。

明確：第一層以三個比喻來評價菊、牡丹和蓮三種花，這里雖然沒有貶褒之詞，但明眼人一看就知道，三者之中，君子最為高尚。第二層作者發(fā)表感慨，突出自己對蓮的喜愛。前后聯(lián)系，我們不難理解，作者愛蓮，是要以蓮自況，表明自己是一個像蓮那樣品格高潔的君子。這就是“托物言志”的寫法。

齊讀第2段，試背誦。

四、總結(jié)課文。

1.教師歸納：通過上面的分析，我們知道，課文第1段主要用記敘句法描述了蓮花優(yōu)美的姿態(tài)，突出它的高潔品格，表明自己對蓮花的喜愛。第2段先用議論對三種花進行評價;再抒發(fā)感慨，婉曲地批判了當時趨炎附勢，追求富貴的不良世風。真正體現(xiàn)了言簡意豐、文筆多變。

2.提問：本文題為《愛蓮說》，主要是表達作者對蓮花的喜愛之情，可為什么要把菊和牡丹跟蓮放在一起談?wù)撃?

明確：這是一種映襯的寫法。如果不提菊和特丹，只是一味贊頌蓮是多么美好，多么高尚，自己對它是多么喜愛，文章就顯得單調(diào)，意思不容易表達得深刻。而把菊和牡丹跟蓮來比較著寫，就更能突出蓮花的可貴。這就是映襯手法的好處。另外，映襯還有正襯和反襯之分，這里菊是正襯，牡丹是反襯，它們有什么不同，我們可在課后認真地加以揣摩。

3.評價：作者生活在封建社會里，面對當時的不良世風，能做到不同流合污，努力追求高潔的`品格，這是難能可貴的。當然，他因為憤世嫉俗而流露的那種目空一切，自視清高的思想是有片面性的，也是不足取的。

五、布置作業(yè) 。

1.解釋下列句子。

(1)出淤泥而不染(2)香遠益清，亭亭凈植(3)水陸草木之花，可愛者甚蕃(4)菊之愛，陶后鮮有聞

同學(xué)們學(xué)過的《酬樂天揚州初逢席上見贈》這首七言律詩，知道作者是誰呢?明確：劉禹錫。這首詩里有一句富有哲理流傳至今的名言大家還記得嗎?明確：沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。那么，我們能不能把這首詩再背一遍呢?(要求學(xué)生背齊，老師提示第一句，學(xué)生背完好老師給予稱贊)。

像這樣好的作品和好的詩人都是流芳千古的。劉禹錫不僅在詩歌領(lǐng)域大有作為，而且在散文方面也頗有成就。我們今天要學(xué)習(xí)的《陋室銘》就是一篇膾炙人口的散文佳作。(板書題目)

所謂陋室，顧名思義就是簡陋的房子。銘，古代在器物上用來警戒自己或稱述功德的文字，后來成為一種文體。補充其特點：①篇幅短小②一般是押韻的。

劉禹錫，字夢得，唐朝人，自幼好學(xué)，21歲中進士，官至監(jiān)察御史。劉禹錫是中唐時期政治上的激進派，主張改革，但是遭到保守派的排擠，一再被貶，因而作此銘文，自剖肝膽，表達了自己處陋居窮而不改人格與德操的信念。

二、明確教學(xué)目標 。

四、整體感知課文，理清文章層次。

再讀課文， 如果給課文分三個層次，該怎樣劃分?

明確： 第一層從開頭到唯吾德馨，第二層從苔痕上階綠到無案牘之勞形，第三層為文章結(jié)尾。

劉禹錫身居陋室,反說陋室不陋,那么我們就來看看這間陋室有那些獨到之處呢?請同學(xué)們在文中找一找那些地方是寫陋室之美的，在找以前,請同學(xué)們再讀一遍課文。.

學(xué)生翻譯,答案見書本。老師重復(fù)解釋,隨后提出疑問:這兩句詩著重在于哪兩個字呢?

我們能不能想象一下這樣一個景況:遠看,一個小木屋隱藏在青山綠水之間,若隱若現(xiàn);近觀,小木屋四周綠樹環(huán)繞,郁郁蔥蔥.再走近一點,可以看到碧綠的苔痕鋪滿石階,青蔥的草地撒滿陽光,草色映入眼簾,也使小屋充滿青綠之色。同學(xué)們想一想生活在這樣一種景色之中會有一種什么樣的心境呢?

明確:安靜,祥和,令人爽心悅目,心曠神怡。正如中所描述的:“芳草鮮美,落花繽紛”,“有良田美池桑竹之屬”，“黃發(fā)垂髻,并怡然自樂”。這是一個充滿詩情畫意的人間樂土,是一個遠離塵囂的世外桃源。作為一個情致高雅之人何不喜居于此呢?何不鐘情于這個小木屋呢?板書：景色清幽

但是同學(xué)們在想一想，作者喜愛陋室，說“陋室不陋”僅僅是因為景色優(yōu)美嗎?明確：當然不是，還是陋室中的生活。

3.請一位同學(xué)讀出文中描寫陋室生活的語句，然后全班齊讀。

4.我們來看一看劉禹錫都在和哪些人交往?

5.學(xué)生翻譯此句。

6.老師補充翻譯：只和博學(xué)之人來往，不結(jié)交那些世俗淺薄之人，可見作者志趣之高雅，品德之高尚。板書：友人博學(xué)。

7.那么除了交友之外，作者還有那些生活情趣呢?

8.從“素琴”我們可以看出什么呢?

9.那么該怎樣理解“無絲竹之亂耳，無案 牘 之勞形”呢?

明確：絲竹：琴、瑟、簫管等樂器，這里指奏樂的聲音。案牘：書桌和木簡，這里指官府的公文。

10、為什么作者一方面“調(diào)素琴”，一方面又認為樂聲亂耳?

明確：劉禹錫是憎惡官僚權(quán)貴的。他不隨波逐流，不同流合污。生活在陋室之中，和博學(xué)之人談笑，彈彈素琴，讀讀經(jīng)書，而不是聲色犬馬，活得怡然自得，高雅脫俗。能夠在紛擾世俗的社會中保持一份高潔傲岸的節(jié)操，在看似簡陋的屋子里卻活得逍遙自在，安貧樂道。板書：情志高尚

11、由此可見，陋室雖然簡陋，但關(guān)鍵看是誰住了。同學(xué)們說一說什么樣的人住進去才不感到簡陋呢?

12、這正是應(yīng)驗了哪一句話呢?能不能在文中找出一句話來概括主題?明確：斯是陋室，惟吾德馨。學(xué)生翻譯此句。

13、那么文章到此已經(jīng)告訴讀者，陋室不陋的;原因是什么，那為何還要寫前面那句“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈”呢?那不顯得多余嗎?這兩句話和緊接在后面的“斯是陋室，惟吾德馨”有什么關(guān)系呢?我們找一位同學(xué)把這三句話連在一起翻譯一遍看一看，然后再讀一讀，仔細體會一下，這三句話到底有何關(guān)聯(lián)。

明確：山不在于有多高，只要有仙就有名了。水不在有多深，只要有龍就成為靈異的水了。同樣，房子不在乎簡陋，只要住屋的人品德高尚就不顯得簡陋了。我們可以發(fā)現(xiàn)，這三句話在表達上極其類似，由前兩句話可以很快的導(dǎo)入 到本文的主題。我們把這種形式稱之為“類比引題”。

14、與此相類似，我們還可以看一看后面還有一句“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”這句話又是什么意思?有何作用呢?

明確：南陽諸葛亮的茅草屋，西蜀揚子云的亭子都很簡陋破舊，但因為住的人赫赫有名，所以同樣被人們景仰。

我們這一課是講劉禹錫的陋室，干嘛又提到諸葛廬和子云亭呢?它們之間又有何聯(lián)系呢?

明確：這兩句話是再一次證明了我們的主題“斯是陋室，惟吾德馨”。前面開頭是用山和水來證明，后面結(jié)尾是用歷史人物來證明，中間是作者自己的親身經(jīng)歷和體會。因此劉禹錫在最后能夠水到渠成地引用大圣人孔子的話“何陋之有”來結(jié)束全文。抒發(fā)了一種追求高尚情趣，不慕榮華，安貧樂道的志向。因此我們把這種寫法稱之為“托物言志”(板書)。

15、學(xué)生一齊大聲朗讀此文。

16、當堂背誦《陋室銘》。

六、布置作業(yè) 。

1、默寫這篇短文。

2、由劉禹錫我們可以想到很多，作為一個現(xiàn)代人，我們有較好的物質(zhì)生活和經(jīng)濟條件，那么我們該怎樣正確地對待生活學(xué)習(xí)條件呢?同學(xué)們能不能發(fā)表自己的觀點。

關(guān)于陋室銘教案 篇8

學(xué)習(xí)目標：

1、準確、流利地朗讀、背誦、翻譯課文。

2、理解課文內(nèi)容。

3、學(xué)習(xí)文章托物言志的寫法。

4、認識作者所表達的潔身自好、安貧樂道的情趣。

積累常用文言詞語的用法;理解課文內(nèi)容;學(xué)習(xí)文章托物言志的寫法。

2、你能準確解釋下列詞語嗎?

二、研討 學(xué)習(xí)：

(三)(1)朗讀課文，整體感知課文內(nèi)容。(2)結(jié)合注釋，利用工具書，疏通文意。

1誰能找出能概括全文主旨的一句話。

2本文是從哪些方面來表現(xiàn)作者的“惟吾德馨”的。

3銘文第一句在文中起什么作用?'山不在高'，'水不在深'類比什么?'有仙則名'、'有龍則靈'暗喻什么?

4銘文最后一句引用孔子的話，有什么作用呢?

6、探究思考在充分領(lǐng)略作者高潔偉岸、不隨世俗的志趣和抱負后，請同學(xué)們思考，作者為什么會有如此情懷?這種安貧樂道的生活情趣在當今有什么意義呢?

1、解釋下列句子中的詞語：

2、文中提挈全篇的句子是( )。

A、南陽諸葛廬，西蜀子云亭。

B、無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。

C、談笑有鴻儒，往來無白丁。

4、課文的前兩句有什么作用?

5、“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”中提及兩個歷史人物，一是三國著名政治家蜀國的 ，一是西漢時的文學(xué)家 。

6、文中與“時人莫小池中水，淺處無妨有臥龍”意思相近的句子是哪一句?

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有?

1、用原文回答下面各題：

⑴表現(xiàn)室主人交往之雅的語句是 。

⑵作者認為陋室不陋的原因是什么?

A、山不/在高，有仙/則名。

B、苔痕上/階綠，草色入/簾青。

C、無絲竹/之亂耳，無案牘/之勞形。

D、南陽/諸葛廬，西蜀/子云亭。

⑵無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。

A、表現(xiàn)出對仙人生活的羨慕和追求。

B、表達了高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣。

C、表現(xiàn)了身居陋室而怡然自得的心情。

D、表明了以古代名賢自比的態(tài)度。

5、開頭二十四字，實寫的是 ，虛寫的是 。虛寫是為了引出實寫中的 二字點題，這里寫山寫水，是為了與 進行類比，寫仙寫龍，是為了與 進行類比，以表現(xiàn)自己和陋室品位不凡。

A、①②句以山水作類比，“山”和“水”其實都是暗寓道德高尚的人。

B、④句渲染了恬靜的氣氛，也反映了室主人的淡泊心境。

C、⑦句虛寫，反映了室主人對世俗生活的厭棄。

D、⑧句以古廬、亭作類比說明陋室不陋，也表達了作者以古代賢人自況的意思。

陋室銘教學(xué)反思簡短1000字精選

古人告訴我們，有付出就有回報。當有新的教學(xué)內(nèi)容時，就會有一份新教案，教師的教案就好比戰(zhàn)士手里的寶劍，是他們在職業(yè)生涯上的重要工具和伙伴。那么一篇好的教案是怎么寫成的呢？為此，88教案網(wǎng)小編特意呈上“陋室銘教學(xué)反思簡短”，歡迎收藏本網(wǎng)站，繼續(xù)關(guān)注我們的更新！

陋室銘教學(xué)反思簡短 篇1

劉禹錫和萍鄉(xiāng)有著深厚的淵源，他曾經(jīng)來過萍鄉(xiāng)，至今在我市的楊岐普通寺仍舊保留著他為唐代楊岐寺乘廣禪師撰寫碑文，并由他篆刻的唐碑(該碑建于唐元和二年，此碑高2.8米，寬0.9米，字數(shù)1350個是我省僅有的全國著名的唐碑)，所以，和學(xué)生一起學(xué)習(xí)他的《陋室銘》倍感親切?！堵毅憽肥枪糯⑽闹械拿?，以其立意鮮明、構(gòu)思巧妙、韻味深長而膾炙人口。本文作者自述其志，通過對居室情景的描繪，極力形容“陋室不陋”表達一種高潔傲岸的情操和安貧樂道的情趣。

《初中語文課程標準》要求學(xué)生運用多種閱讀方法，能初步理解、鑒賞文學(xué)作品，受到高尚情操與趣味的熏陶，結(jié)合本單元教學(xué)目標和教材自身特點，我把本課教學(xué)目標定為：

(1)知識目標：背誦并翻譯課文，掌握相關(guān)文言實詞;

(2)技能目標：學(xué)習(xí)托物言志的寫法并嘗試在寫作中使用;嘗試仿寫。

(3)情感目標：通過理解作者那種高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣，引導(dǎo)學(xué)生正確確立自己的志趣追求。

在教學(xué)的過程中，我比較成功的地方是聯(lián)系《五柳先生傳》引導(dǎo)學(xué)生理解作者那種高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣，《五柳先生傳》中化身五柳先生的陶淵明家 “環(huán)堵蕭然，不蔽風日;短褐穿結(jié)，單瓢屢空”，可是，他卻“閑靜少言，不慕榮利”，“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”，正體現(xiàn)了一種高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣，以此作為佐證，學(xué)生對課文主旨的理解就更容易了。

在教學(xué)中，我由劉禹錫和萍鄉(xiāng)的關(guān)系導(dǎo)入課文，導(dǎo)入對劉禹錫的介紹，拉近了學(xué)生和劉禹錫的距離，這其實是對課程資源的一種創(chuàng)造性開發(fā)。

另外，平時，不少學(xué)生喜歡調(diào)侃一句話“分不在高，及格就行”，所以，我就干脆安排了一次仿寫訓(xùn)練，并提供了一個比較好的仿寫如下，供學(xué)生參考：

數(shù)學(xué)銘：算不在快，準確則靈。理不在多，精煉則行。斯是難題，惟吾細心。計算要準確，條理要清晰。不懂要請教，難題動腦筋?？梢蚤喒?，覽分析。無英語之費解，無體育之勞形。愛國華羅庚，陳景潤。精確人生，數(shù)學(xué)之旅。

從教學(xué)效果來看，本課設(shè)計還是很是很成功的。

陋室銘教學(xué)反思簡短 篇2

《陋室銘》是一篇名傳千古的美文，通過對簡陋居室的描繪，極力形容陋室不陋，表達了一種不慕榮利的節(jié)操和安貧樂道的情趣。結(jié)合本文的教學(xué)過程我有幾點反思：

1、文章的學(xué)習(xí)目標設(shè)定符合教材要求及學(xué)生的實際，教學(xué)設(shè)計能夠圍繞學(xué)習(xí)目標進行，落實重點和難點。

2、注重學(xué)生的主體參與意識，激發(fā)學(xué)生的合作探究意識，每個學(xué)生都能積極參與到課堂教學(xué)中來，比較注重滲透學(xué)法的指導(dǎo)，注重培養(yǎng)學(xué)生的“聽、說、讀、寫”能力，讓學(xué)生真正學(xué)會學(xué)習(xí)。

3、本文注意了以讀為主，在朗讀過程中，使學(xué)生們感受“銘”這種文體的篇幅短小，語句押韻、語言優(yōu)美的特點，進而對課文的形式美有深刻的認識。還對學(xué)生的朗讀進行指導(dǎo)，注意對學(xué)生適時的點撥，有層次的進行朗讀指導(dǎo)，不僅讓學(xué)生會讀還要讀好，讀準節(jié)奏、讀出感情、讀出韻味，真正把自己融入文章中來，并且注意利用激勵性的語言對學(xué)生鼓勵。

4、巧妙的設(shè)計提問，采用小組合作、教師點撥來解決，引導(dǎo)學(xué)生逐步深入文本。精心設(shè)計問題，并形成一個問題鏈，讓這些問題逐步深入地把整篇文章的內(nèi)容。在設(shè)計問題這一環(huán)節(jié)我設(shè)計了七個問題，重點是：作者從哪三個方面描寫了陋室的特點？作者的陋室是否簡陋？找出文中可以表達作者觀點的句子并作分析。在第一個問題的回答后對于句子的鑒賞，我引導(dǎo)學(xué)生抓住關(guān)鍵字鑒賞，學(xué)生卻無從下口，這個問題相應(yīng)也出現(xiàn)在第二個問題的分析上。課后我在尋找問題時發(fā)現(xiàn)在對學(xué)生的引導(dǎo)上也就是說在口頭的問題上指向不明導(dǎo)致學(xué)生有了誤解。

5、把握文言文教學(xué)的重點：積累文言詞匯、句式等常識，準確翻譯文章，為以后的文言文學(xué)習(xí)打好基礎(chǔ)。再說，要深入理解文章的內(nèi)容和思想，就必須理解課文字句，所以我在引導(dǎo)學(xué)生利用已有文言知識，借助課下注釋，小組合作，自主學(xué)習(xí)，弄懂文章的此句意思。

6、讓學(xué)生參與課堂和學(xué)習(xí)的全過程，做知識和思維的主人。

學(xué)生們對于語文知識的學(xué)習(xí)，不僅僅限于在課堂上由老師帶領(lǐng)的分析，還包括課前對課本的預(yù)習(xí)，對重點知識的揣摩，對疑難問題的質(zhì)詢。更包括課后對所學(xué)知識的消化和演繹。所以，我從預(yù)習(xí)這個環(huán)節(jié)抓起，讓學(xué)生參與學(xué)習(xí)知識的整個過程，做知識和思維的主人。

總之，文言文畢竟是一種與現(xiàn)今實際使用的語言相去甚遠的古代書面語，學(xué)習(xí)時會有一定的難度，如果學(xué)生連字面意思都還沒有搞懂，就很難理解此文的深層含義了，因此掌握文言詞語和文言句式應(yīng)該是本文的學(xué)習(xí)重點?？墒?，我因害怕設(shè)計的內(nèi)容上不完，有意縮短了這個環(huán)節(jié)，使很多重要的字詞沒有得到解答，學(xué)生沒有很好的理解，因而在后面研讀文章時進行的不是很順利。

陋室銘教學(xué)反思簡短 篇3

劉禹錫和萍鄉(xiāng)有著深厚的淵源，他曾經(jīng)來過萍鄉(xiāng)，至今在我市的楊岐普通寺仍舊保留著他為唐代楊岐寺乘廣禪師撰寫碑文，并由他篆刻的唐碑(該碑建于唐元和二年，此碑高2.8米，寬0.9米，字數(shù)1350個是我省僅有的全國著名的唐碑)，所以，和學(xué)生一起學(xué)習(xí)他的《陋室銘》倍感親切?！堵毅憽肥枪糯⑽闹械拿?，以其立意鮮明、構(gòu)思巧妙、韻味深長而膾炙人口。本文作者自述其志，通過對居室情景的描繪，極力形容“陋室不陋”表達一種高潔傲岸的情操和安貧樂道的情趣。

(1)知識目標：背誦并翻譯課文，掌握相關(guān)文言實詞;

(2)技能目標：學(xué)習(xí)托物言志的寫法并嘗試在寫作中使用;嘗試仿寫。

(3)情感目標：通過理解作者那種高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣，引導(dǎo)學(xué)生正確確立自己的志趣追求。

在教學(xué)的過程中，我比較成功的地方是聯(lián)系《五柳先生傳》引導(dǎo)學(xué)生理解作者那種高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣，《五柳先生傳》中化身五柳先生的陶淵明家“環(huán)堵蕭然，不蔽風日;短褐穿結(jié)，單瓢屢空”，可是，他卻“閑靜少言，不慕榮利”，“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”，正體現(xiàn)了一種高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣，以此作為佐證，學(xué)生對課文主旨的理解就更容易了。

在教學(xué)中，我由劉禹錫和萍鄉(xiāng)的關(guān)系導(dǎo)入課文，導(dǎo)入對劉禹錫的介紹，拉近了學(xué)生和劉禹錫的距離，這其實是對課程資源的一種創(chuàng)造性開發(fā)。

另外，平時，不少學(xué)生喜歡調(diào)侃一句話“分不在高，及格就行”，所以，我就干脆安排了一次仿寫訓(xùn)練，并提供了一個比較好的仿寫如下，供學(xué)生參考：

數(shù)學(xué)銘算不在快，準確則靈。理不在多，精煉則行。斯是難題，惟吾細心。計算要準確，條理要清晰。不懂要請教，難題動腦筋?？梢蚤喒?，覽分析。無英語之費解，無體育之勞形。愛國華羅庚，陳景潤。精確人生，數(shù)學(xué)之旅。

從教學(xué)效果來看，本課設(shè)計還是很是很成功的。

《陋室銘》是一篇名傳千古的美文，通過對簡陋居室的描繪，極力形容陋室不陋，表達了一種不慕榮利的節(jié)操和安貧樂道的情趣。

結(jié)合本文的教學(xué)過程我有幾點反思：

1、文章的教學(xué)目標設(shè)定符合教材要求及學(xué)生的實際，教學(xué)設(shè)計能夠圍繞教學(xué)目標進行，落實重點和難點。

2、注重學(xué)生的主體參與意識，激發(fā)學(xué)生的合作探究意識，每個學(xué)生都能積極參與到課堂教學(xué)中來，比較注重滲透學(xué)法的指導(dǎo)，注重培養(yǎng)學(xué)生的“聽、說、讀、寫”能力，讓學(xué)生真正學(xué)會學(xué)習(xí)。

3、本文注意了以讀為主，在朗讀過程中，使學(xué)生們感受“銘”這種文體的篇幅短小，語句押韻、語言優(yōu)美的特點，進而對課文的形式美有深刻的認識。還對學(xué)生的朗讀進行指導(dǎo)，注意對學(xué)生適時的點撥，有層次的進行朗讀指導(dǎo)，不僅讓學(xué)生會讀還要讀好，讀準節(jié)奏、讀出感情、讀出韻味，真正把自己融入文章中來，并且注意利用激勵性的語言對學(xué)生鼓勵。最后，運用“整體板書”和“回譯法”讓學(xué)生進行背誦，加深記憶?？傊?，用朗讀貫穿教學(xué)的始終。

4、注重學(xué)生合作探究能力的培養(yǎng)，因此，采用小組合作競爭的方式，答對加分，答錯扣分的形式，激發(fā)學(xué)生的競爭意識和學(xué)習(xí)的興趣。

5、把握文言文教學(xué)的重點：積累文言詞匯、句式等常識，準確翻譯文章，為以后的文言文學(xué)習(xí)打好基礎(chǔ)。再說，要深入理解文章的內(nèi)容和思想，就必須理解課文字句，所以我在引導(dǎo)學(xué)生利用已有文言知識，借助課下注釋，小組合作，自主學(xué)習(xí)，弄懂文章的此句意思。

6、讓學(xué)生參與課堂和學(xué)習(xí)的全過程，做知識和思維的主人。

7、巧妙的設(shè)計提問，采用小組合作、教師點撥來解決，引導(dǎo)學(xué)生逐步深入文本。精心設(shè)計問題，并形成一個問題鏈，讓這些問題逐步深入地把整篇文章的內(nèi)容串聯(lián)起來，每個問題都讓學(xué)生從課文內(nèi)容出發(fā)，挖掘其意義，讓學(xué)生在每一句課文的理解中都綻放出思維的火花，最后運用課文內(nèi)容的內(nèi)在聯(lián)系和前后呼應(yīng)把它連接在一起，融匯貫通，把全篇課文的講析內(nèi)容全部帶了出來，在學(xué)生頭腦中形成了“串珠成鏈”的整體把握效果。這種方式不僅能活躍課堂氣氛，不讓人覺得死氣沉沉，而且問題與問題之間環(huán)環(huán)相扣，從屋外到屋內(nèi)，從景到人到趣，一步步地隨著學(xué)生自主地交流探討深入進去，使學(xué)生在深入的過程中理解全文。這其中，注重學(xué)生的自主參與，激發(fā)其競爭意識和學(xué)習(xí)興趣。

8、對于課堂的時間安排如再緊湊些，讓學(xué)生當堂完成練習(xí)，更有利于教師對學(xué)生學(xué)習(xí)反饋的掌握。

又有一次面對鏡頭的經(jīng)歷，讓我在課堂中又多一次歷練，相信，以后，我會比這次更從容不迫、沉穩(wěn)鎮(zhèn)定地應(yīng)對課堂，和學(xué)生的互動會更加融洽、自然。

總之，這一堂課，讓我看到自己的不足，更讓我收獲了許多，懂得了許多!我想，我只能夠腳踏實地，認認真真的思考教學(xué)中問題，我才可能在教師成長的路上走得穩(wěn)、走得遠!

陋室銘教學(xué)反思簡短 篇4

教學(xué)目標

1、知識目標：

掌握文言詞匯，了解“銘”的特點。

2、技能目標：

學(xué)習(xí)本文托物言志的寫法。

3、情感目標：

理解作者不慕榮利、保持高尚節(jié)操的愿望和不求聞達、安貧樂道的情趣。

4、能力目標：

背誦、仿寫。

課時安排

1課時。

教學(xué)過程

一、導(dǎo)入

在大唐的歷史上，有一位性格倔強的詩人，三十四歲那年，因為參加政治革新活動，正感到春風得意的他，一覺醒來卻被趕出了朝廷。十年后，召回長安后，因到玄都觀去賞桃花，寫了一首惹禍的詩：

紫陌紅塵扶面來，無人不道看花回。玄都觀里桃千樹，盡是劉郎去后栽。因為這首詩，他又被貶到連州。一貶又是十四年，等他五十七歲再回到長安時，玄都觀里的桃花已蕩然無存，只剩下一片亂草。這不怕惹禍老先生，又寫了一首

2、課堂交流。

陋室銘教學(xué)反思簡短 篇5

是一堂文言文的教學(xué)。我用了一課時。課上完以后，自我感覺良好。認為教學(xué)任務(wù)完成。教學(xué)順利。

但是今天改完該課的基礎(chǔ)訓(xùn)練冊，發(fā)現(xiàn)學(xué)生的作業(yè)錯誤率很多，生字詞全對的只有一個同學(xué)，問答題有幾個沒寫的，中間對課文內(nèi)容需要掌握的，也寫錯了。全對的寥寥無幾。

看來，這是一堂失敗的課。

失誤在那里呢？

1、沒有發(fā)揮學(xué)生的主體性。教學(xué)內(nèi)容多?；脽羝粋€一個，學(xué)生說放的太快了。像生字詞學(xué)生沒有背誦的少，圖片也看不清。

2、課文知識點如描寫陋室生活情趣的句子，幾乎全部學(xué)生答錯了。這說明學(xué)生們也不能主動地思考。

3、體現(xiàn)課文作者心目中的君子的品格的特點是什么？也有不少學(xué)生不會答，他們對于課文看來就不懂。學(xué)生沒有探究，課堂只是讓個別學(xué)生會了。

所以：以后說設(shè)計問題要精，組織課堂的能力要加強。圖片要清晰。我的聲音也需要美化，語文教師尤其美麗的語言是一種享受。

陋室銘教學(xué)反思簡短 篇6

這節(jié)課上，我覺得學(xué)生們是最可愛的。他們因為真實而可愛、因為思考而可愛、更因為富有激情而可愛。是的，他們批判的激情最為動人！

上課中，學(xué)生循序漸進，由淺入深，能把《陋室銘》這一名文的韻美、景美、情美融于心懷。尤其是在學(xué)習(xí)的最后一個環(huán)節(jié)中，他們對劉禹錫的人生態(tài)度及生活情趣談看法的時候，我更是看到了學(xué)生在課堂上的真實和可愛在于他們的激情四溢，也真切地感到他們在文本中讀出了自己的見解。

分析了劉禹錫之所以絲毫不謙虛地聲稱“斯是陋室，惟吾德馨”，是在于他覺得自己所居之“陋室”“景雅、人雅、事雅”，有學(xué)生感悟出劉禹錫雖然身居陋室，但卻樂在其中的情懷，看出他是個不慕榮利、安貧樂道的人；而也有學(xué)生從文本中讀出不同的聲音，對劉禹錫之“德馨”的內(nèi)容、“德”的性質(zhì)極其“馨”的程度進行了一番別樣的剖析和批判。在爭辯討論中，最后課堂上形成了一股刻意批判劉禹錫的思維定向。雖然挑刺，但也精彩。

如對于“苔痕上階綠，草色入簾青?！边@一繪景句，其判斷是：作者在自我陶醉?！疤凵想A綠，草色入簾青?！苯o人的感覺是苔蘚爬滿臺階，雜草叢生，那里該是地勢低而潮濕的，有“城春草木深”之感，而室主人還悠然怡然，不肯動手掃除，這就脫不了生活疏懶、厭惡勞動的干系。與“茅檐長掃靜無苔，花木成畦手自栽”的生活情趣相比，這位陋室主人要遜色得多！

又如對“談笑有鴻儒，往來無白丁。”這一寫人句的談?wù)摚哼@寫出作者只歡迎“鴻儒”，不喜歡“白丁”。而事實上，并不是只有與“鴻儒”“談笑”才能求得知識的，“白丁”的耕種技術(shù)、生產(chǎn)經(jīng)驗、社會閱歷、帶有生活氣息的幽默笑話之類，也是寶貴的知識。勞動人民同樣值得接近與學(xué)習(xí)。來此陋室“談笑”的“鴻儒”只能說是作者自己心目中的“鴻儒”，不見得有名有實，也不見得能為大眾所承認。由此看來，作者難免有攀附所謂的“名流”以抬高自己身價之嫌。將“鴻儒”與不能來此室的“白丁”對舉，只能表明作者的結(jié)交面太狹窄，只能顯示出他性情的孤傲與對勞動人民的感情隔閡。

再如對“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形?！边@一敘事句的剖析：陋室主人的生活確實是單調(diào)的。他日常所能做的只是閉門彈琴，自娛自樂，此外便是翻讀佛經(jīng)。在他看來，“絲竹”是“亂耳”的，“案牘”是“勞形”的，非但無樂趣，純?nèi)皇强嗖豢把?，無法忍受。推究起來，這只能說是作者無遠大抱負、無進取斗志的表現(xiàn)。既不愿意又不能夠廣泛地參與社會、改造現(xiàn)實，就只會逃避現(xiàn)實，離群索居，孤芳自賞。

批判者從的繪景、寫人、敘事中，認識到的陋室主人是厭惡勞動，鄙視勞動人民，有一種遠離現(xiàn)實的清高與孤芳自賞，過著孤寂的疏懶生活。是不配與 諸葛亮、揚子云相提并論的。因為單說諸葛亮，鄉(xiāng)里老少都能傳唱他教的歌謠，都熟悉他的行蹤，了解他的品性。在他出山輔佐劉皇叔之時，鄉(xiāng)里百姓都依依送別。這是諸葛亮與鄉(xiāng)里百姓朝夕相處，感情融洽的結(jié)果。諸葛亮輔佐劉皇叔興復(fù)漢室之偉業(yè)，可謂鞠躬盡瘁，死而后已。而劉禹錫的自比前賢卻是自不量力。

這一節(jié)課上，學(xué)生激情四溢的犀利批判，有理有據(jù)，讓我看到了學(xué)生在課堂上迸發(fā)的思想火花，使我感覺到了學(xué)生在課堂上最可愛的一面。

雖然，劉禹錫在文學(xué)史上的光環(huán)無庸質(zhì)疑，值得學(xué)習(xí)，但是語文課上能讓學(xué)生結(jié)合文本，以發(fā)展的眼光，辨證地看待和評價他，這無疑也是一種學(xué)習(xí)方式，而且可以說是一種富有激情的學(xué)習(xí)方式。畢竟，學(xué)會批判是學(xué)會創(chuàng)新的重要前提。而學(xué)會創(chuàng)造才是現(xiàn)代學(xué)習(xí)的根本。

陋室銘教學(xué)反思簡短 篇7

一．朗讀貫穿始終。

這篇短文文質(zhì)兼美，篇幅短小，讀起來瑯瑯上口，容易引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，因此在學(xué)習(xí)本文時，讓朗讀貫穿教學(xué)始終，學(xué)生在讀中感知語言，在讀中揣摩作者的感情，充分發(fā)揮文章的巨大感染力。我設(shè)計了幾個朗讀環(huán)節(jié)：1、在了解寫作背景后，學(xué)生已有了學(xué)習(xí)本文的興趣，我讓學(xué)生聽配樂朗讀，讓學(xué)生初步感受短文的優(yōu)美語言，產(chǎn)生閱讀的欲望。2、學(xué)生自由讀，要求讀準字音，把握節(jié)奏，初步進入文本。3、代表朗讀，學(xué)生邊聽邊思，品味每一句話的意思，給文章劃分層次，側(cè)重整體把握。4、學(xué)生精心朗讀，劃出文中的有關(guān)語句，品析這些語句是如何來表現(xiàn)陋室不陋的，感悟作者的高尚節(jié)操和安貧樂道的生活情趣。幾輪朗讀之后，學(xué)生理解比較到位，已能當堂背誦。

二．新穎的導(dǎo)入方式，吸引學(xué)生走近文本。

《陋室銘》運用托物言志的方法，表達了作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣。這與今天學(xué)生的生活相去甚遠，如果學(xué)生不了解劉禹錫是在怎樣的情況下寫了這篇不朽的名篇，理解起來會有一定的難度，所以我在導(dǎo)入部分以講故事的形式介紹了本文的寫作背景，讓同學(xué)們了解到這是一篇不畏權(quán)勢的戰(zhàn)斗檄文，從而帶著對劉禹錫錚錚傲骨的佩服學(xué)習(xí)此文，品味其儒雅高傲之感，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。

三．巧妙的提問，感受文章的三美。

精心設(shè)計問題，并形成一個問題鏈，讓這些問題逐步深入，把整篇文章的內(nèi)容串聯(lián)起來，每個問題都讓學(xué)生從課文內(nèi)容出發(fā)，挖掘其意義，讓學(xué)生在理解中都綻放出思維的火花，感受文章的魅力。整體把握中，我讓學(xué)生給文章劃分層次、概括層意，感受文章的結(jié)構(gòu)美；合作探究中，我讓學(xué)生找出描寫陋室不陋的語句，體驗作者的情懷，感受文章的思想美；精讀品析中，我讓學(xué)生找出你喜歡的語句，并說出你喜歡的理由，感受語言美。這種方式不僅能活躍課堂氣氛，不讓人覺得死氣沉沉，而且問題與問題之間環(huán)環(huán)相扣，一步步引導(dǎo)學(xué)生深入文本，較好地達成了教學(xué)目標。

四．學(xué)生主動質(zhì)疑，培養(yǎng)探究問題的能力。

在疏通字詞這個環(huán)節(jié)，我改變了以往以老師串講為主的方法，而采用同學(xué)互相質(zhì)疑、解答的方法，鼓勵學(xué)生從文中發(fā)現(xiàn)問題，大膽提出問題，然后同學(xué)們互相解答，教師適當點撥，師生在平等對話中解決問題。

但可惜的是由于課堂安排前面有點松，后面時間有點緊，未能將劉禹錫其它的詩文呈現(xiàn)出來，讓學(xué)生比較全面的了解劉禹錫在逆境中表現(xiàn)出來的樂觀向上的情懷，讓學(xué)生懂得人應(yīng)該怎樣面對挫折。

關(guān)于陋室銘教案7篇

今天欄目小編為大家準備了一篇“關(guān)于陋室銘教案”的深度分析文章，敬請您閱讀并收藏本文。每個老師上課需要準備的東西是教案課件，每個老師都需要細心籌備教案課件。教案是課堂教學(xué)的框架。

關(guān)于陋室銘教案 篇1

教學(xué)目標：

1、掌握文言詞匯，了解“銘”的特點。

2、了解本文托物言志的寫法。

3、理解作者不慕名利、安貧樂道的情趣。

理解作者不慕名利、安貧樂道的情趣。

一、激情導(dǎo)入：

我國古代的名士文人常常喜歡借物來抒情言志，例如，他們借梅花來表現(xiàn)自己純潔堅定的品格和高雅的志趣，借竹來寫出自己堅守節(jié)操，借蓮來表現(xiàn)自己的出淤泥而不染的品行。今天我們將共同學(xué)習(xí)一篇古代散文中的名篇，它同樣運用了托物言志的寫法。他托什么物言什么志呢?請大家翻到二十二課。

1、簡介“銘”。

銘：古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，叫做“銘”，后來就成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。

簡介作者。

劉禹錫，字夢得，唐代詩人。曾中進士，官至監(jiān)察御史。他熱心贊助王叔文的政治革新，反對宦官和藩鎮(zhèn)割據(jù)勢力。政治革新失敗后，被貶官降職多次。這篇《陋室銘》是他被貶為和州刺史時在任上寫的。 (多媒體顯示)

1、欣賞課文錄音。

2、自讀課文。要求：讀準字音，注意停頓、語調(diào)與感情，讀出韻味。

3、自己在書上邊讀邊畫出朗讀停頓(多媒體展示)，再請同學(xué)朗讀，同學(xué)點評。

二讀：生利用文下注釋自由輕聲譯讀課文，不懂的地方做標記。

⑴男生齊讀課文。女生思考：他們剛剛讀課文時讀得瑯瑯上口，為什么會這么上口呢?

明確：這篇文章是押韻的。先找出文章的韻腳：名、靈、馨、青、丁、經(jīng)、形、亭，明確基本押ing韻，“馨”除外;再找一找押韻的規(guī)律：一般偶句末字押韻。(見大屏幕)

⑵女生齊讀課文。男生思考：這篇文章讀起來瑯瑯上口，除了押韻，還有沒有別的原因?

明確：文章多用對偶手法，句式整齊，節(jié)奏明快，讀來瑯瑯上口。

過渡語：一篇美文光有形式之美是遠遠不夠的`，這正如一位美麗的姑娘不僅要有光鮮的衣著，更要有一顆美麗的心靈。那這篇文章的內(nèi)容美不美呢?

三、體悟“德馨”：

1、齊讀課文，文中的哪句話既回答了陋室不陋，又統(tǒng)領(lǐng)全文?(斯是陋室，惟吾德馨)

2、這句話是有哪句引出來的?

(作者用比興手法，由“山”“水”引出“陋室”;由“仙”“龍”引出“德馨”，點出文章中心。)

3、作者圍繞“德馨”從幾個方面寫“陋室不陋”?(用文中的話回答。提示：看看所居陋室環(huán)境如何，交往之人怎樣，情趣又如何?)

講述：這里既有正面的描寫，又有反面的描寫;既有實寫，又有虛寫。正面描寫的句子是：調(diào)素琴，閱金經(jīng)，這是寫實，表現(xiàn)了從容、恬淡的生活。反面描寫的句子是：無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。這是虛寫，表現(xiàn)了對世俗生活的厭棄。

4、作者明明在頌自己的陋室，為什么又寫“諸葛廬”、“子云亭”?用意何在?

明確：運用類比，將自己的陋室和諸葛廬、子云亭相比，其目的就是把自己和諸葛亮、楊雄相提并論，表明自己也具有古代名賢的志趣和抱負。

小結(jié)：像這樣，通過描寫陋室，傳達作者不慕名利，安貧樂道的情趣。這種寫法叫托物言志。5、文章以孔子的話作結(jié)有什么含義?

明確：再次證明陋室不陋，表明作者不慕名利，安貧樂道的生活情趣。同時照應(yīng)了“惟吾德馨”。

關(guān)于陋室銘教案 篇2

兩篇短文是古今傳頌的名篇，內(nèi)容都具有典型意義，所反映的思想具有鮮明的時代特征。輕松活潑，清新別致，表現(xiàn)了作者高雅的情趣。描繪蓮花形神兼?zhèn)?，作者借蓮花自況，表現(xiàn)了高潔的節(jié)操。

1、把握課文內(nèi)容，了解作者的思想感情。這對于了解古代社會的狀況和作者的思想傾向有很大的幫助，同時對于認識今天的社會，陶冶自己的情操也有很好的借鑒意義。

2、了解托物言志的寫法，最好通過比較閱讀，找出兩篇短文在內(nèi)容和形式上的異同，從而突出特點，加深印象。

3、感悟、理解和積累語言。文學(xué)作品是通過語言表情達意的，而語言又是思維的外殼，因此指導(dǎo)學(xué)生感悟、理解和積累語言，是學(xué)文言文的重中之重。

4、進一步掌握自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。培養(yǎng)學(xué)生對文言文的興趣，掌握學(xué)習(xí)規(guī)律。引導(dǎo)學(xué)生主動學(xué)習(xí)，善于和同學(xué)們切磋探究，質(zhì)疑解惑，提高學(xué)習(xí)能力。

1、背誦默寫，理解課文內(nèi)容及其寓意。

2、了解托物言志的寫法。

1、背誦課文。

出示掛圖，提問：這是什么花?大家喜歡不喜歡這種花?為什么?(根據(jù)回答情況適當引導(dǎo)。)蓮花是一種姿態(tài)優(yōu)美品性高潔的花，因此深得人們喜愛。它很早就出現(xiàn)在我國文人的筆下。在他們的作品中，蓮花或與天真純潔的少女結(jié)下不解之緣，或被用作清高脫俗品格的象征，或被贊為百美并陳、無私奉獻的化身?？梢赃@樣說，對蓮的喜愛，已成為我國人民的一種文化心態(tài)。今天，我們就來學(xué)習(xí)宋朝哲學(xué)家周敦頤的名篇《愛蓮說》，看他是怎樣贊美蓮花并表達自己的喜愛之情的。

解釋：“說”是古文的一種文體。 可以敘事，可以議論，但都是為了說明一個道理。

二、教師范讀課文，學(xué)生分讀后集體朗讀。

三、研讀課文。

1.讓學(xué)生對照注釋，疏通課文。稍作準備后指名學(xué)生講述第1段意思。

教師講評，強調(diào)實詞“蕃”、“染”、“植”的意義，要求同樣以“沾染”為意，說出一個帶“染”字的成語。(答：一塵不染。)

提問：作者贊美蓮的這些句子包含了蓮的 哪幾方面的特點?

討論后歸納：不同流合污，不妖艷媚俗，剛正不阿，傲然堅貞。

齊讀第1段，試將贊美蓮的句子背出來。

明確：兩層，第一層，是作者對三種花的評價;第二層，是作者的感慨。

明確：第一層三個并列分句，句末都有一個“也”字，這是文言文中常見的句式，句末的“也”是幫助表示判斷的語氣詞。這種句子譯成現(xiàn)代漢語就是“……呀……”的形式，“也”等于“呀”表示感嘆。

第二層，句式基本相同，但語氣各不相同：第一句陳述，第二句設(shè)問，第三句感嘆。想一想：這三個句子作者用不同語氣來表達，其中有什么道理?

分析：第一句表明像陶淵明那樣愛菊花的人不多，語氣比較平穩(wěn)，所以用陳述。第二句要突出自己的與眾不同，所以用問句形式加強語氣。第三句是說愛牡丹的人很多，言下之意是說世上追求富貴的人多，這里隱含著作者對當時不正世風的批判，感情強烈，所以要用感嘆語氣。

強調(diào)：“鮮”，這里讀作“xin”，意思是“少”。這種用法在現(xiàn)代漢語里也有，如“鮮為人知”的“鮮”就是這種用法。

明確：第一層以三個比喻來評價菊、牡丹和蓮三種花，這里雖然沒有貶褒之詞，但明眼人一看就知道，三者之中，君子最為高尚。第二層作者發(fā)表感慨，突出自己對蓮的喜愛。前后聯(lián)系，我們不難理解，作者愛蓮，是要以蓮自況，表明自己是一個像蓮那樣品格高潔的君子。這就是“托物言志”的寫法。

齊讀第2段，試背誦。

四、總結(jié)課文。

1.教師歸納：通過上面的分析，我們知道，課文第1段主要用記敘句法描述了蓮花優(yōu)美的姿態(tài)，突出它的高潔品格，表明自己對蓮花的喜愛。第2段先用議論對三種花進行評價;再抒發(fā)感慨，婉曲地批判了當時趨炎附勢，追求富貴的不良世風。真正體現(xiàn)了言簡意豐、文筆多變。

2.提問：本文題為《愛蓮說》，主要是表達作者對蓮花的喜愛之情，可為什么要把菊和牡丹跟蓮放在一起談?wù)撃?

明確：這是一種映襯的寫法。如果不提菊和特丹，只是一味贊頌蓮是多么美好，多么高尚，自己對它是多么喜愛，文章就顯得單調(diào)，意思不容易表達得深刻。而把菊和牡丹跟蓮來比較著寫，就更能突出蓮花的可貴。這就是映襯手法的好處。另外，映襯還有正襯和反襯之分，這里菊是正襯，牡丹是反襯，它們有什么不同，我們可在課后認真地加以揣摩。

3.評價：作者生活在封建社會里，面對當時的不良世風，能做到不同流合污，努力追求高潔的`品格，這是難能可貴的。當然，他因為憤世嫉俗而流露的那種目空一切，自視清高的思想是有片面性的，也是不足取的。

五、布置作業(yè) 。

1.解釋下列句子。

(1)出淤泥而不染(2)香遠益清，亭亭凈植(3)水陸草木之花，可愛者甚蕃(4)菊之愛，陶后鮮有聞

同學(xué)們學(xué)過的《酬樂天揚州初逢席上見贈》這首七言律詩，知道作者是誰呢?明確：劉禹錫。這首詩里有一句富有哲理流傳至今的名言大家還記得嗎?明確：沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。那么，我們能不能把這首詩再背一遍呢?(要求學(xué)生背齊，老師提示第一句，學(xué)生背完好老師給予稱贊)。

像這樣好的作品和好的詩人都是流芳千古的。劉禹錫不僅在詩歌領(lǐng)域大有作為，而且在散文方面也頗有成就。我們今天要學(xué)習(xí)的《陋室銘》就是一篇膾炙人口的散文佳作。(板書題目)

所謂陋室，顧名思義就是簡陋的房子。銘，古代在器物上用來警戒自己或稱述功德的文字，后來成為一種文體。補充其特點：①篇幅短?、谝话闶茄喉嵉摹?/p>

劉禹錫，字夢得，唐朝人，自幼好學(xué)，21歲中進士，官至監(jiān)察御史。劉禹錫是中唐時期政治上的激進派，主張改革，但是遭到保守派的排擠，一再被貶，因而作此銘文，自剖肝膽，表達了自己處陋居窮而不改人格與德操的信念。

二、明確教學(xué)目標 。

四、整體感知課文，理清文章層次。

再讀課文， 如果給課文分三個層次，該怎樣劃分?

明確： 第一層從開頭到唯吾德馨，第二層從苔痕上階綠到無案牘之勞形，第三層為文章結(jié)尾。

劉禹錫身居陋室,反說陋室不陋,那么我們就來看看這間陋室有那些獨到之處呢?請同學(xué)們在文中找一找那些地方是寫陋室之美的，在找以前,請同學(xué)們再讀一遍課文。.

學(xué)生翻譯,答案見書本。老師重復(fù)解釋,隨后提出疑問:這兩句詩著重在于哪兩個字呢?

我們能不能想象一下這樣一個景況:遠看,一個小木屋隱藏在青山綠水之間,若隱若現(xiàn);近觀,小木屋四周綠樹環(huán)繞,郁郁蔥蔥.再走近一點,可以看到碧綠的苔痕鋪滿石階,青蔥的草地撒滿陽光,草色映入眼簾,也使小屋充滿青綠之色。同學(xué)們想一想生活在這樣一種景色之中會有一種什么樣的心境呢?

明確:安靜,祥和,令人爽心悅目,心曠神怡。正如中所描述的:“芳草鮮美,落花繽紛”,“有良田美池桑竹之屬”，“黃發(fā)垂髻,并怡然自樂”。這是一個充滿詩情畫意的人間樂土,是一個遠離塵囂的世外桃源。作為一個情致高雅之人何不喜居于此呢?何不鐘情于這個小木屋呢?板書：景色清幽

但是同學(xué)們在想一想，作者喜愛陋室，說“陋室不陋”僅僅是因為景色優(yōu)美嗎?明確：當然不是，還是陋室中的生活。

3.請一位同學(xué)讀出文中描寫陋室生活的語句，然后全班齊讀。

4.我們來看一看劉禹錫都在和哪些人交往?

5.學(xué)生翻譯此句。

6.老師補充翻譯：只和博學(xué)之人來往，不結(jié)交那些世俗淺薄之人，可見作者志趣之高雅，品德之高尚。板書：友人博學(xué)。

7.那么除了交友之外，作者還有那些生活情趣呢?

8.從“素琴”我們可以看出什么呢?

9.那么該怎樣理解“無絲竹之亂耳，無案 牘 之勞形”呢?

明確：絲竹：琴、瑟、簫管等樂器，這里指奏樂的聲音。案牘：書桌和木簡，這里指官府的公文。

10、為什么作者一方面“調(diào)素琴”，一方面又認為樂聲亂耳?

明確：劉禹錫是憎惡官僚權(quán)貴的。他不隨波逐流，不同流合污。生活在陋室之中，和博學(xué)之人談笑，彈彈素琴，讀讀經(jīng)書，而不是聲色犬馬，活得怡然自得，高雅脫俗。能夠在紛擾世俗的社會中保持一份高潔傲岸的節(jié)操，在看似簡陋的屋子里卻活得逍遙自在，安貧樂道。板書：情志高尚

11、由此可見，陋室雖然簡陋，但關(guān)鍵看是誰住了。同學(xué)們說一說什么樣的人住進去才不感到簡陋呢?

12、這正是應(yīng)驗了哪一句話呢?能不能在文中找出一句話來概括主題?明確：斯是陋室，惟吾德馨。學(xué)生翻譯此句。

13、那么文章到此已經(jīng)告訴讀者，陋室不陋的;原因是什么，那為何還要寫前面那句“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈”呢?那不顯得多余嗎?這兩句話和緊接在后面的“斯是陋室，惟吾德馨”有什么關(guān)系呢?我們找一位同學(xué)把這三句話連在一起翻譯一遍看一看，然后再讀一讀，仔細體會一下，這三句話到底有何關(guān)聯(lián)。

明確：山不在于有多高，只要有仙就有名了。水不在有多深，只要有龍就成為靈異的水了。同樣，房子不在乎簡陋，只要住屋的人品德高尚就不顯得簡陋了。我們可以發(fā)現(xiàn)，這三句話在表達上極其類似，由前兩句話可以很快的導(dǎo)入 到本文的主題。我們把這種形式稱之為“類比引題”。

14、與此相類似，我們還可以看一看后面還有一句“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”這句話又是什么意思?有何作用呢?

明確：南陽諸葛亮的茅草屋，西蜀揚子云的亭子都很簡陋破舊，但因為住的人赫赫有名，所以同樣被人們景仰。

我們這一課是講劉禹錫的陋室，干嘛又提到諸葛廬和子云亭呢?它們之間又有何聯(lián)系呢?

明確：這兩句話是再一次證明了我們的主題“斯是陋室，惟吾德馨”。前面開頭是用山和水來證明，后面結(jié)尾是用歷史人物來證明，中間是作者自己的親身經(jīng)歷和體會。因此劉禹錫在最后能夠水到渠成地引用大圣人孔子的話“何陋之有”來結(jié)束全文。抒發(fā)了一種追求高尚情趣，不慕榮華，安貧樂道的志向。因此我們把這種寫法稱之為“托物言志”(板書)。

15、學(xué)生一齊大聲朗讀此文。

16、當堂背誦《陋室銘》。

六、布置作業(yè) 。

1、默寫這篇短文。

2、由劉禹錫我們可以想到很多，作為一個現(xiàn)代人，我們有較好的物質(zhì)生活和經(jīng)濟條件，那么我們該怎樣正確地對待生活學(xué)習(xí)條件呢?同學(xué)們能不能發(fā)表自己的觀點。

關(guān)于陋室銘教案 篇3

一、說教材

1、教材的地位與作用

《陋室銘》是語文版七年級下學(xué)期第六單元的第二篇文言文，是古代散文中的名篇，以其立意鮮明、構(gòu)思巧妙、韻味深長而膾炙人口。本文作者自述其志，通過對居室情景的描繪，極力形容“陋室不陋”表達一種高潔傲岸的情操和安貧樂道的情趣。

本單元的主要教學(xué)目標是：養(yǎng)成自覺誦讀的習(xí)慣，熟悉一定數(shù)量的常用文言詞語和文言句式，初步培養(yǎng)文言文的語感;讓學(xué)生自主地學(xué)習(xí)，用探究的方式由表及里地理解文言文。

2、教學(xué)目標

《初中語文課程標準》要求學(xué)生運用多種閱讀方法，能初步理解、鑒賞文學(xué)作品，受到高尚情操與趣味的熏陶，結(jié)合本單元教學(xué)目標和教材自身特點，我把本課教學(xué)目標定為：

(1)知識目標：背誦并翻譯課文，掌握相關(guān)文言實詞;

(2)技能目標：學(xué)習(xí)托物言志的寫法并嘗試在寫作中使用;

(3)情感目標：通過理解作者那種高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣，引導(dǎo)學(xué)生正確確立自己的志趣追求。

3、教學(xué)重難點及確立依據(jù)

(1)教學(xué)重點：多形式的誦讀及當堂背誦。

確立依據(jù)：課文的篇幅短小，駢散句結(jié)合，韻律十足，讀起來瑯瑯上口，學(xué)生的興趣濃，在多次誦讀之后能基本了解課文大意，所以把多形式誦讀及當堂背誦定為教學(xué)重點。

(2)教學(xué)難點：托物言志的寫法。

確立依據(jù)：短文使用托物言志的寫法，表述了作者自己高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣，這對正在形成自己正確的人生價值取向的初一學(xué)生而言很有現(xiàn)實意義，因此把如何理解短文的寓意及寫法定為教學(xué)難點。

二、學(xué)情分析

學(xué)生經(jīng)過初一上學(xué)期的學(xué)習(xí)，已初步掌握文言文的學(xué)習(xí)方法，對文言文的閱讀與學(xué)習(xí)掌握了一定的步驟，經(jīng)過以往的閱讀訓(xùn)練，學(xué)生很容易感受到短文的獨特之處，容易從朗讀中獲得學(xué)習(xí)的喜悅感與成就感，進而主動加入到背誦、解說、創(chuàng)作等學(xué)習(xí)活動中來。本單元的所有課文都要求背誦，因此不斷激發(fā)學(xué)習(xí)興趣及成就感很有必要。

三、說教法

依據(jù)新課程標準理念，本課我主要采用誦讀法、提問法、練習(xí)法等教學(xué)方法，另外還利用多媒體課件輔助教學(xué)，利用游戲、比賽等方式鞏固背誦，充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，發(fā)揮學(xué)生的主體地位。

1、誦讀法：“三分詩七分讀”，“誦讀是解讀文言文的敲門磚”。從教學(xué)過程來看，教學(xué)中將朗讀教學(xué)貫穿到課堂始終，教師示范朗讀，引導(dǎo)學(xué)生按要求聽讀，幫助學(xué)生深入體會課文情感意蘊，到交替運用輪讀、個讀、齊讀和散讀等多種方式，引導(dǎo)學(xué)生真正學(xué)會讀書，欣賞、領(lǐng)悟短文的優(yōu)美語言和意味，藉此落實教學(xué)目的。

2、提問法：為了在課堂教學(xué)中訓(xùn)練學(xué)生的形象思維能力，提高對短文整體的把握能力，我設(shè)計了若干個問題在學(xué)生反復(fù)朗讀中適時拋出，有利于學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上加強記憶，最后又通過互動設(shè)計板書表現(xiàn)出來。

3、練習(xí)法：控制論告訴我們，“要實現(xiàn)有效控制”就必須“要有反饋”，而且反饋越及時越好。因此我設(shè)計一些課堂練習(xí)，運用練習(xí)教學(xué)法及時反饋課堂教學(xué)效果。

4、多媒體及游戲、比賽的運用主要是起到一個激發(fā)學(xué)習(xí)興趣的作用。

四、說學(xué)法

通過教學(xué)應(yīng)使學(xué)生能當堂背誦短文，能運用已有的學(xué)習(xí)文言文的'基本方法進行自主的學(xué)習(xí)。為此我設(shè)計的學(xué)習(xí)活動有：

1、多形式朗讀課文，培養(yǎng)語感;

2、一對一互譯課文;

3、以答問形式背誦課文，以幫助學(xué)生鞏固對課文內(nèi)容的理解。

4、設(shè)計板書表現(xiàn)課文，理解文章寓意。

五、說教學(xué)程序

(一)導(dǎo)入新課

采用情景導(dǎo)入，出示陋室圖，讓學(xué)生將圖中的居室與自己的居室相對比，說說對其居室的看法，那么身居陋室的人是如何認識的呢?由此引出課題《陋室銘》以及作者簡介。

(二)誦讀：

1、示范背誦教師背誦全文，學(xué)生按要求在書中畫出難讀的字詞來，教師用語言激勵學(xué)生，請學(xué)生給老師挑刺(教師故意讀錯某個詞)，歡迎學(xué)生與教師競爭，這樣學(xué)生的注意力就集中在聽讀中，同時又能激起學(xué)生要當堂背下短文的興趣與信心。

2、學(xué)生朗讀朗讀是文言文教學(xué)中的重要手段，應(yīng)反復(fù)進行，要引導(dǎo)學(xué)生采用輪讀、個讀、聽讀、小組讀等多形式朗讀，以讀帶動對課文的理解，使學(xué)生感到以讀為樂。做到5分鐘內(nèi)至少讀3次。

3、學(xué)生背誦學(xué)生在經(jīng)過反復(fù)的聽讀與朗讀之后已基本能做到粗知課文大意，在此基礎(chǔ)上要求學(xué)生根據(jù)自己的情況即時背誦，教師可以以答問的形式引導(dǎo)學(xué)生背誦相關(guān)的語句。隨后采用游戲接龍背誦，此環(huán)節(jié)可保持學(xué)生高漲的熱情，便于短時記憶的發(fā)生與鞏固。

(三)學(xué)生翻譯為了讓學(xué)生積極參與和互相學(xué)習(xí)，采用兩人小組討論翻譯的形式，要求學(xué)生一對一，一人讀一人譯，互相幫助指正，教師適時的指導(dǎo)與歸納總結(jié)。

(四)思考閱讀此環(huán)節(jié)要求學(xué)生完全不打開課本(作筆記除外)。

1、作者為什么要為陋室作“銘”通過多媒體展出。

2、再次背誦全文，鼓勵學(xué)生大膽指出自己認為是文章主旨的句子，并闡述理由;引導(dǎo)學(xué)生討論，在討論中理解作者所要表達的抱負和情操。

3、師生互動設(shè)計板書，要求學(xué)生抓住中心句，在板書中體現(xiàn)文章是如何“表現(xiàn)中心”——即從哪些方面表現(xiàn)“斯是陋室，惟吾德馨”這一中心句的。為此我又設(shè)計了4個問題按序拋出，發(fā)揮教師主導(dǎo)作用，帶著學(xué)生深入課文。力求讓學(xué)生在每一句課文理解中都綻放出思維的火花。

1)“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈?！痹谖恼轮杏惺裁醋饔?

2)作者從哪些方面寫了“陋室”?

3)結(jié)尾引用孔子的話有什么作用?

4)本文引用歷史典故的作用?

經(jīng)過的討論與教師的指導(dǎo)，學(xué)生完成了學(xué)習(xí)“創(chuàng)作”，用多媒體展示師生的板書：

山(仙)名喻陋室(德馨)

水(龍)靈高潔傲岸的節(jié)操

陋室不陋托物言志

諸葛亮

自比何陋之有?安貧樂道的情趣

子云亭

通過對居室的描繪，極力形容陋室不陋，表達了一種高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣。

此板書融入了以上所提的四個問題，并體現(xiàn)了本文的寫作手法——托物言志，使學(xué)生能通過板書對短文一目了然，且加深了理解。

4、激勵學(xué)生看著板書再背課文，并引導(dǎo)找出文章韻腳。

Ing:名靈馨青丁經(jīng)形亭

5、朗讀、背誦比賽:激發(fā)學(xué)生興趣。

6、知識遷移

完成下面的對偶創(chuàng)作：

上句：品千古美文下句：

(五)反饋練習(xí)設(shè)計

《初中語文課程標準》提出“應(yīng)該重視語文的熏陶感染作用，注意教學(xué)內(nèi)容的價值取向，同時也應(yīng)尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的獨特體驗”，為此我設(shè)計了以下課堂練習(xí)：

1、按要求默寫

①寫出本文的中心句

②寫出表現(xiàn)陋室環(huán)境幽美的句子

③寫出表現(xiàn)陋室主人所參與事之雅致的句子

2、學(xué)習(xí)文章的寫法寫一段話，將你的理想或追求通過某些物品(體)表現(xiàn)出來。

如學(xué)生銘、教室銘、寢室銘等。

3、在物質(zhì)生活日益豐富的今天，你如何看待本文作者所表達的“惟吾德馨”的道德情操?

通過以上練習(xí)，學(xué)生檢驗了自己的學(xué)習(xí)成果，教師獲得了及時的反饋，有效地達到了教學(xué)相長。

關(guān)于陋室銘教案 篇4

教學(xué)目標：

知識和能力：

掌握相關(guān)的文言字詞，翻譯課文。

認真體會“銘”文句式整齊、押韻，節(jié)奏感強的特點。

學(xué)習(xí)托物言志的寫法。

過程與方法：

疏通文意以學(xué)生翻譯為主，教師講解為輔：

分析課文時教師要發(fā)揮引導(dǎo)學(xué)生理解課文的作用。

情感態(tài)度與價值觀：

理解作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣。

學(xué)習(xí)古人的優(yōu)秀品質(zhì)，不斷增強個人的魅力。

教學(xué)重點：

積累文言知識，訓(xùn)練并提高學(xué)生熟讀成誦的能力。

疏通文言語句，分析文章內(nèi)容。

學(xué)習(xí)托物言志的寫法。

教學(xué)難點：

理解作者高潔的節(jié)操和安貧樂道的情趣。

體會本文語言優(yōu)美，韻律和諧的特點。

教學(xué)準備：

教師準備：PPT課件。

學(xué)生準備：預(yù)習(xí)課文，熟悉生字難詞，結(jié)合課文注釋背誦重點解詞。

教學(xué)方法：

朗讀教學(xué)法，自學(xué)點撥法，引導(dǎo)學(xué)習(xí)法。

課時安排 ：

1課時

一、導(dǎo)入新課

自古以來，文人墨客對自己的書房居室都會搜腸刮肚的起一個響亮而別有深意的名字。例如：“老學(xué)庵”是南宋愛國詩人陸游晚年的書屋名稱，此名表達了詩人活到老，學(xué)到老，生命不息，學(xué)而不止的精神。著名戲劇家梅蘭芳室名“綴玉軒”，寓意為博采眾家之長。魯迅先生在北京時支持學(xué)生愛國運動，被反動文人罵為“學(xué)匪”。鑒于此，詼諧的魯迅把自己寓所的書房起名“綠林書屋”?！熬G林”者，強盜也，“綠林書屋”乃“學(xué)匪”之寓所也，以此來諷刺反動文人的誣蔑。今天，我們一起來領(lǐng)略另一位高人居室----劉禹錫的“陋室”，看看這“陋室”背后的故事。

二、檢查課文的預(yù)習(xí)情況。(ppt展示)

1、給加粗字注音

惟吾德馨( ) 鴻儒( ) 調(diào)素琴 ( )

案牘( ) 西蜀子云亭 ( ) 苔痕( )

屏幕展示，學(xué)生自測，教師展示答案，檢查學(xué)生預(yù)習(xí)的結(jié)果，強調(diào)易錯的讀音，學(xué)生齊讀，加強記憶。

2、解詞

(1)有仙則名( ) (2)有龍則靈( )

(3) 斯是陋室( ) (4)何陋之有( )

(5)苔痕上階綠( ) (6)草色入簾青( )

(7)談笑有鴻儒( )(8)往來無白丁( )

(9)可以調(diào)素琴( )(10)無案牘之勞形( )

(11)惟吾德馨( )( )

屏幕展示，學(xué)生一起來回答，因為都是課后的注釋，沒有難度，只是檢查預(yù)習(xí)的結(jié)果，不進行深入的分析。

3、初讀文章，讀準字音。學(xué)生朗讀，教師注意在讀音上的輔導(dǎo)，積極評價學(xué)生的預(yù)習(xí)情況。

三、走近作者，解題。

學(xué)生以同桌為自然單位，兩人合作，借助手中的資料查找本文作者及相關(guān)的背景資料，對重要信息進行圈點勾畫，教師巡視檢查學(xué)生的查找情況。最后教師總結(jié)，屏幕展示作者簡介，以及相關(guān)背景，接著講述陋室由來的一個小故事，然后講解“銘”這種文體，并把握文體的特點，最后聽朗讀，品押韻，學(xué)生再讀課文。教師準備資料如下：

1、劉禹錫：唐代詩人、哲學(xué)家。字夢得，洛陽人。曾中進士，官至監(jiān)察御史。他是一位性格倔強的詩人，求異心理很強，如悲秋，從來就是詩人的通病，他卻偏要反其道而行之，認為天高氣爽的秋天使人心胸開闊，“晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄?！贝_實膾炙人口。他熱心贊助王叔文的政治革新，但遭到保守派的排擠，被貶官降職十年。好不容易被召回京城，又因《玄都觀桃花》和《再游玄都觀》詩作先后兩度被貶。劉禹錫寫此文時，正被貶為和州刺史，其時唐王朝正一天天地衰落下去。朝廷任人惟親。官僚士大夫階層大多只顧尋歡作樂，不以國事為念。劉禹錫對此深感憂慮，卻又無可奈何。

2、陋室由來：劉禹錫被貶為和州刺史后，按朝廷規(guī)定，劉禹錫的住房應(yīng)在縣衙內(nèi)，但是和州縣太爺是個“勢力眼”，給他安排到城南臨江的三間民房居住。對此，能屈能伸的劉禹錫毫不在意，搬了進去，提筆寫了一副“面對大江觀白帆，身在和州思爭辯”的對聯(lián)，信手貼在寢門上。知縣看了對聯(lián)，認為他因革新降職，被貶到和州縣還不服氣，一心想著爭辯。為了教訓(xùn)他，又把劉禹錫的住所遷到較遠的德勝河邊，并把住房面積減半。劉禹錫搬到新居，看到那里依山傍水，百花爭艷，他又撰寫了一副對聯(lián)：“楊柳青青江水平;人在歷陽心在京。”知縣看了又惱火又害怕，惱他仍執(zhí)迷不悟，怕他惹出麻煩牽連自己，又下令將他的住所搬到城中一間只能放一床、一桌、一椅的破舊小屋，看他還怎么接待鴻儒們來此聚會。果然因室內(nèi)無立足之地，門前逐漸寂寥。但是逆境使詩人的靈魂更加高潔。這時他寫成了《陋室銘》，并請人碑刻后豎于門外。此精妙短文構(gòu)思巧妙，寓意深刻又發(fā)人深思。讓我們感受到了劉禹錫的博大胸懷、高尚情操及安貧樂道的生活態(tài)度。

3、了解文體：銘：古代刻在器物上用來警戒自己或稱述功德的文字，后來成為一種文體。如：墓志銘、座右銘等。銘文一般都是押韻的，又講究句式整齊，常用排比、對偶句。字數(shù)相同、意思相對的兩個相接的句子，叫做駢句。駢句不僅講究對偶，而且講究聲律。本文中的押韻就是講究聲律的表現(xiàn)之一。押韻指在句末或聯(lián)句之末用韻母、聲調(diào)相同的字。文中名、靈、馨、青、丁、經(jīng)、形、亭押韻。駢文押韻使人加深了印象;同時便于吟誦和記憶，有聲調(diào)和節(jié)奏之美。

4、聽朗讀，學(xué)生齊讀，品味押韻。

四、疏通文意，三讀課文。(ppt展示)

屏幕顯示全文及重點字詞，幫助學(xué)生翻譯課文，了解文意。課件展示對重點詞語和句子總結(jié)。帶著對課文的理解，加入自己對作者的理解，再讀課文。

重點詞語：馨、名、勞、亂、之

重點句子：斯是陋室，惟吾德馨。

苔痕上階綠，草色入簾青。

談笑有鴻儒，往來無白丁。

無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。

五、賞析美文，四讀課文。

教師拋磚引玉：請同學(xué)們找出文中最能體現(xiàn)作者心聲的句子，并證明自己的觀點。本輪是本課的重點也是難點，采取小組討論法，教師在授課過程中，一定要及時引導(dǎo)，幫助學(xué)生打開思路，降低難度。把個別的小問題放在下面解決，共性的問題，一起解決。教師的資料準備如下：

1、“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。”以山水引出陋室。這里，用山、水來比“室”，用“不在高”“不在深”比“陋”，用“仙”“龍”來比“德”，用“名”和“靈”來比“馨”。

作者的目的是寫陋室，卻用山水作比，使文意波瀾起伏耐人尋味。既然山之名不在于高而在于仙，水之靈不在于深而在于龍，那么，室之陋與不陋，也就不在于它是否富麗堂皇，而在于主人之德是否高尚?！败啊弊之孆堻c睛，統(tǒng)領(lǐng)全篇，是全文的文眼?！八故锹茫┪岬萝??！秉c明全篇主題。《陋室銘》開篇以山水起興，運用類比的手法引入正題，既顯得出手不凡，也為以后的陋室歌頌功德埋下了伏筆。從側(cè)面烘托陋室清幽，寧靜。也表達了陋室是因室主人的德馨而出名的。

2、陋室不陋具體表現(xiàn)在哪些方面呢?從三個方面來具體論述陋室不陋：

(1)自然環(huán)境的清幽雅致?！疤凵想A綠 ,草色入簾青?！鄙?、入”采用擬人的方法，以動寫靜，采用擬人的手法，賦予苔蘚、草色以人的靈性，“苔蘚”也想從臺階爬到陋室，聽聽主人在說些什么;“草色”也想從窗戶窺視主人在干些什么。這樣把苔蘚和青草寫活了。既有精神又有韻味，我們已不覺陋室的環(huán)境凄涼、荒蕪，而感覺春意正濃，生機盎然。用擬人的手法渲染了環(huán)境的幽雅，流露出了作者的喜悅之情。

(2) 交往人物的賢良儒雅?！罢勑τ续櫲澹鶃頍o白丁?！彼自捳f，欲知其人應(yīng)知其友，知其友者必知其人。因此我們便得知主人必是高雅之士。主人德才兼?zhèn)?，表明主人高雅脫俗的情懷?/p>

(3)生活情趣的高雅脫俗：“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形?！庇姓婷鑼懠磳崒懙木渥樱翱梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)”;也有反面描寫即虛寫的句子，“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”?！翱梢哉{(diào)素琴”與“無絲竹之亂耳”對應(yīng)，“閱金經(jīng)”與“無案牘之勞形”相對應(yīng)。這樣正反對照，虛實相生，表明了作者恬淡閑適、安貧樂道的情趣。

總之，作者描寫室中之景、室中之人、室中之事，目的都在于表明“惟吾德馨”，暗示陋室不陋，這也就為下文“何陋之有”的結(jié)論提供了事實依據(jù)。

3、文章主旨至此已突出，意思似乎已寫盡，為什么又寫諸葛廬、子云亭呢?

運用類比，以“廬”、“亭”比“陋室”，以“諸葛、子云”自此，意在以古代名賢自比 ，表現(xiàn)了自己同諸葛亮和揚雄一樣高潔而不受客觀居住條件所困的高尚情懷。

4、文章結(jié)尾引孔子的話“何陋之有”，有什么含義?

孔子這句話是個典故，孔子打算搬到九夷山去住，有人對他說：“那個地方十分簡陋，你怎么能去住呢?”孔子回答說：“君子居之，何陋之有?”孔子的話很坦率，而劉禹錫只引后一句，那是因為前一句的意思已包含在文章中了，其意卻正在前一句，言外之意、弦外之音。自己就是和孔子一類的君子，這樣更突出了作者高潔偉岸、不隨世俗的志趣和抱負。陋室不陋，關(guān)鍵在于“君子居之”“惟吾德馨”。文章結(jié)尾引經(jīng)據(jù)典，力發(fā)千鈞，把作者的思想推到了高峰。

5、托物言志，小結(jié)主題?！巴形镅灾尽保菏侵竿ㄟ^描寫客觀事物，寄托、傳達作者的某種感情、抱負和志趣。即將個人之“志”依托在某個具體之“物”上。于是，這個“物”便具有了某種象征意義，成為作者的志趣、意愿或理想的寄托者。如“松、竹、梅”歲寒三友，常用于表示高潔的志向;“泥土”常用于抒發(fā)謙遜的情懷;“蠟燭”常用于頌揚無私奉獻的精神。再如，我們學(xué)過的《紫藤蘿瀑布》“花和人都會遇到各樣的不幸,但是生命的長河是無止境的”,人們要汲取歷史的經(jīng)驗,鼓起生命的風帆,并將這種個人的努力,融入千萬人的群體奮斗中,才能組成 “萬花燦爛的流動的瀑布”。于謙的《石灰吟》這首詩的價值就在于處處以石灰自喻，詠石灰即是詠自己磊落的襟懷和崇高的人格，表達自己要和石灰一樣，不怕艱難、不惜犧牲、堅守清白，決心在艱苦中磨練，堅守清白，準備為社會貢獻自己的全部力量的不平凡抱負。

作者運用托物言志的手法，通過贊美簡陋的居室，一方面向朝中當權(quán)者顯示自己并未因遭貶而郁郁寡歡，相反卻過得安逸瀟灑;另一方面表達自己身居陋室不改初衷，屢遭磨難而堅守節(jié)操的信念。本文充分表現(xiàn)了作者安貧樂道的生活態(tài)度和高潔傲岸的道德情操。

5、再讀課文，抒發(fā)作者情懷。

六 、整理課文條理，引導(dǎo)學(xué)生當堂成誦。

開篇運用類比引出主題：斯是陋室，惟吾德馨。再從三個角度具體闡明，即居室環(huán)境、交往人物和日常生活。最后總結(jié)全文，以諸葛廬子云亭作比，以孔子的話結(jié)束全文。

關(guān)于陋室銘教案 篇5

學(xué)習(xí)目標：

1、準確、流利地朗讀、背誦、翻譯課文。

2、理解課文內(nèi)容。

3、學(xué)習(xí)文章托物言志的寫法。

4、認識作者所表達的潔身自好、安貧樂道的情趣。

積累常用文言詞語的用法;理解課文內(nèi)容;學(xué)習(xí)文章托物言志的寫法。

2、你能準確解釋下列詞語嗎?

二、研討 學(xué)習(xí)：

(三)(1)朗讀課文，整體感知課文內(nèi)容。(2)結(jié)合注釋，利用工具書，疏通文意。

1誰能找出能概括全文主旨的一句話。

2本文是從哪些方面來表現(xiàn)作者的“惟吾德馨”的。

3銘文第一句在文中起什么作用?'山不在高'，'水不在深'類比什么?'有仙則名'、'有龍則靈'暗喻什么?

4銘文最后一句引用孔子的話，有什么作用呢?

6、探究思考在充分領(lǐng)略作者高潔偉岸、不隨世俗的志趣和抱負后，請同學(xué)們思考，作者為什么會有如此情懷?這種安貧樂道的生活情趣在當今有什么意義呢?

1、解釋下列句子中的詞語：

2、文中提挈全篇的句子是( )。

A、南陽諸葛廬，西蜀子云亭。

B、無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。

C、談笑有鴻儒，往來無白丁。

4、課文的前兩句有什么作用?

5、“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”中提及兩個歷史人物，一是三國著名政治家蜀國的 ，一是西漢時的文學(xué)家 。

6、文中與“時人莫小池中水，淺處無妨有臥龍”意思相近的句子是哪一句?

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温?

1、用原文回答下面各題：

⑴表現(xiàn)室主人交往之雅的語句是 。

⑵作者認為陋室不陋的原因是什么?

A、山不/在高，有仙/則名。

B、苔痕上/階綠，草色入/簾青。

C、無絲竹/之亂耳，無案牘/之勞形。

D、南陽/諸葛廬，西蜀/子云亭。

⑵無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。

A、表現(xiàn)出對仙人生活的羨慕和追求。

B、表達了高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣。

C、表現(xiàn)了身居陋室而怡然自得的心情。

D、表明了以古代名賢自比的態(tài)度。

5、開頭二十四字，實寫的是 ，虛寫的是 。虛寫是為了引出實寫中的 二字點題，這里寫山寫水，是為了與 進行類比，寫仙寫龍，是為了與 進行類比，以表現(xiàn)自己和陋室品位不凡。

A、①②句以山水作類比，“山”和“水”其實都是暗寓道德高尚的人。

B、④句渲染了恬靜的氣氛，也反映了室主人的淡泊心境。

C、⑦句虛寫，反映了室主人對世俗生活的厭棄。

D、⑧句以古廬、亭作類比說明陋室不陋，也表達了作者以古代賢人自況的意思。

關(guān)于陋室銘教案 篇6

執(zhí)教：朱燕青

班級：初二（3）

教學(xué)目標

1．在誦讀理解的基礎(chǔ)上理清作者的行文思路

2．理解作者不慕榮華、安貧樂道的生活態(tài)度

3．聯(lián)系現(xiàn)實對《學(xué)生銘》談看法并仿寫教學(xué)重點、

難點

1.誦讀、品味優(yōu)美的語言

2.理解作者不慕榮利、安貧樂道的情懷

教學(xué)過程

一．直接導(dǎo)入新課簡介劉禹錫、陋室銘的來歷和“銘”這種文體。（劉禹錫，唐代詩人、哲學(xué)家，唐順宗時熱心贊助王叔文的政治革新，反對宦官和藩鎮(zhèn)割據(jù)勢力，失敗后被貶為朗州司馬，后又連任刺史等官職,《陋室銘》就是他被貶后任和州刺史時所寫。他和柳宗元交誼很深。銘原來是刻在器物上用來警戒自己或稱述功德的文字，后來成為一種文體，這種文體一般都是用韻的，本文“陋室銘”，意思是刻在鄙陋居室里的文章。）

二．整體感知，疏通句意

1．采用多種方式朗讀課文，要求讀準字音和節(jié)奏

2．根據(jù)頁下注釋理解課文內(nèi)容（先個人譯，有疑難小組解決，小組不能解決的再提出來全班來理解），在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上再朗讀課文，邊讀邊想象，可以給課文內(nèi)容配上怎樣的畫面。

3．提供一些畫面讓學(xué)生們匹配相應(yīng)的課文語句

三．精讀細品，把握主旨先小組合作解決兩個問題，

1．你知道統(tǒng)領(lǐng)全文的詞語是什么嗎?

2．本文是從哪幾個方面來寫陋室的?抒發(fā)了作者怎樣的情懷?全班交流提問：本文通過對陋室的描繪，極力形容“陋室”不陋，表達了作者不慕榮華、安貧樂道的情趣，處在今天這個充滿競爭的社會中的你如何看待作者的這種生活態(tài)度？學(xué)生發(fā)表見解并評價四．聯(lián)系現(xiàn)實，發(fā)表見解出示仿寫篇《學(xué)生銘》，提要求有學(xué)生學(xué)了劉禹錫的《陋室銘》后仿寫了一篇《學(xué)生銘》，你覺得它反映的是何種學(xué)習(xí)態(tài)度？你對這樣的學(xué)生是如何看待的？分不在高，及格就行。學(xué)不在深，作弊則靈。斯是教室，唯我閑情。小說傳得快，雜志翻得勤。琢磨打籃球，尋思游戲廳?？梢源蝾?，觀窗景。無書聲之亂耳，無復(fù)習(xí)之勞心。自習(xí)說閑話，講課聽不進。心里說，混張文憑。學(xué)生交流談看法。

五．學(xué)生仿作看了剛才的學(xué)生銘，了解了劉禹錫借陋室以言志，表達自己不貪戀富貴榮華，安貧樂道的生活態(tài)度，你能否借鑒他們的寫法寫一篇仿作？

提出要求

1、為自己要仿寫的內(nèi)容選定標題，如“電腦銘”，“考試銘”，“旅游銘”等等；

2、仿寫練筆的句式要基本相同，最好能大致押韻；

3、主題要明確，表達自己的思想感情。

關(guān)于陋室銘教案 篇7

教材分析：

這篇銘文通過贊揚簡陋的居室，表達了作者不慕榮利、保持高尚節(jié)操的愿望和不求聞達、安貧樂道的高尚情操。讓學(xué)生在積累鞏固古文言文的同時受到情感的熏陶，得到品格上的教育。

設(shè)計理念：

閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解文言文大意，掌握作者情感傾向，結(jié)合個人的認知體驗闡發(fā)閱讀體悟，汲取精神營養(yǎng)。

知識與技能：

一、讀懂課文，理解文言大意，

二、把握文章結(jié)構(gòu)，深入了解文章內(nèi)容，

三、分析作者情操和志趣，

四、發(fā)表自己的感悟，

五、了解“銘”的特點和托物言志的特點，以及了解“興”的特點。

過程與方法：一、對照注釋利用工具書了解文言大意，

二、合作學(xué)習(xí)，疏通文意，

三、師生互動，深入分析，

四、探究討論，拓展延伸，聯(lián)系生活，發(fā)表意見。

情感、態(tài)度、價值觀：了解作者不慕榮利、安貧樂道的情懷，學(xué)習(xí)并樹立正確的人生態(tài)度。

教學(xué)策略：自主、合作、探究

教具：多媒體

《陋室銘》課堂教學(xué)過程

一、導(dǎo)入

《考試銘》

“分不在高，及格就行。學(xué)不在深，作弊則靈。斯是教室，惟吾閑情。小說傳得快，雜志翻得勤。琢磨下圍棋，尋思看電影。無書聲之亂耳，無復(fù)習(xí)之勞形。雖非跳舞場，堪比游樂廳。心里云：混張文憑。”

看得出大家很開心，不光是因為這位同學(xué)讀得好，也因為它的內(nèi)容確實引人發(fā)笑，這首“考試銘”只是一種模仿，大家知道是模仿哪首詩的？（生答）雖然可以搏人一笑，但沒有什么價值。只有劉禹錫，有真情實感，才寫出流傳于世的佳作。今天就讓我們一起學(xué)習(xí)那篇傳誦千年而不衰的道德絕唱——《陋室銘》。

二、聽錄音

現(xiàn)在請大家先聽錄音，在聽錄音的同時，一定要注意錄音里的停頓、字音。好了，來聽！

聽完錄音，大家肯定對題目有些不解。“陋室”當然就不用說了，那“銘”呢？誰來說說什么是“銘”。（生述）

對，銘是古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后來成為一種文體。

三、錄音朗讀非常優(yōu)美，給我們帶來美的享受，那我們也試著來讀一下課文。（生齊讀）

四、個別讀

大家讀得很好，我們再請一位同學(xué)來讀，在他讀的時候，大家仔細聽。第一要注意他的停頓、字音。第二大家要把不懂的都畫出來。

（讀完之后）評價賞識：他讀得字音都很標準，就是停頓出了錯。大家知道是哪處么？同學(xué)們來指出，總體來說，他讀得很好。大家給他鼓鼓掌。

五、討論

古語云：書讀百遍，其意自現(xiàn)。我相信大家一定對課文有了初步的了解，現(xiàn)在請大家暢所欲言，分小組討論，疏通文意。（巡視）有什么不懂的，可以問我，一會我再考察大家討論的結(jié)果。

在大家的合作過程中，老師發(fā)現(xiàn)了一些共性的問題，也是我們學(xué)習(xí)的重點，現(xiàn)在讓我們共同了解并掌握它們。

第一、詞類活用：

山不在高，有仙則名。名：名詞活用為動詞，聞名，出名。

苔痕上階綠上：方位名詞活用為動詞，長上。

無絲竹之亂耳，無案犢之勞形亂，形容詞使動用法，使……擾亂，勞，使……勞累。

“斯是陋室，惟吾德馨?！贝蠹医忉屜逻@句。注意絲竹，這里代指音樂。

第二、古今異義

無案牘之勞形形，身，今常用為：樣子。

惟吾德馨馨，美好。今為：芳香。

談笑有鴻儒鴻，大，淵博。今指鴻雁，書信。

無絲竹之亂耳絲竹，指管弦樂，這里指聲音。今指絲綢和竹子。

第三、賓語前置：

孔子云：何陋之有？即“有何陋之”。疑問代詞“何”作賓語，前置。其中的“之”，為助詞，賓語前置的標志。

五、韻律

在大家的合作之下，這篇課文已經(jīng)明朗化了，為了更深入得了解課文，讓我們充滿感情的再讀一次課文。

同學(xué)們讀的是越來越好了，那么我現(xiàn)在問大家一個問題：你們發(fā)現(xiàn)這篇文章在文字上有什么規(guī)律嗎？

有些字很押韻。能具體找出是哪些字嗎？名、靈、馨、青、丁、經(jīng)、形、亭。稍微細心一點的學(xué)生應(yīng)該還注意到，這些字都在第幾句的后面？二、四、六句等。也就是說都在偶句的韻腳上押韻，這也是前面我們所講到的“銘”這種文體的特征，一般都是要用韻的。

六、分析課文

我們再來細細分析下課文，我問大家一些問題。

大家說說，這篇銘文到底要告訴我們什么呢？作者寫文章的目的是什么呢？

那大家可以從文中找出具體的表達作者寫作目的的語言么？是怎么樣引出德馨的呢？前兩句是用了什么樣的修辭手法？

又從哪些方面體現(xiàn)作者的德馨呢？

作者已經(jīng)從那三方面說明了陋室不陋，又為什么寫“南陽……，西蜀……”？有什么作用？

最后一句孔子的話是什么意思？會不會重復(fù)？與早自習(xí)預(yù)習(xí)過的作者情況相結(jié)合考慮。

板書（多媒體顯示）

七、小結(jié)

作者先用比興、對偶，引出“陋室不陋”，又從自然環(huán)境的優(yōu)美，往來人物的不俗，生活情趣的高雅襯托陋室不陋，表明“惟吾德馨”，又以“諸葛廬”“子云亭”做類比，暗示陋室不陋，引用孔子的話畫龍點睛，總結(jié)全文。這篇銘文通過贊揚簡陋的居室，表達了作者不慕榮利、保持高尚節(jié)操的愿望和不求聞達、安貧樂道的高尚情操。這種寫法就是托物言志。

八、拓展

那么，大家是否同意作者這種獨善其身、安貧樂道的做法呢？可以各抒己見，如果你是劉禹錫，你在當時被排擠的情況下會怎么做？

九、總結(jié)

仁者見仁，智者見智。時代不同，處境不同，就會有不同的人生態(tài)度，生活態(tài)度。希望大家在生活中都能樹立正確的積極向上的健康的人生態(tài)度。

十、作業(yè)

討論題寫在日記本上。

板書設(shè)計：

臺痕上……環(huán)境之雅

山仙

水龍德馨談笑有……交往之雅南陽、西蜀

（起興、比喻、對偶）（類比）

可以調(diào)……情趣之雅、安貧樂道、不慕榮利

（托物言志）何陋之有？

前后相呼應(yīng)

《陋室銘》教學(xué)反思范文1000字模板

成功的教師必須要充分準備好自己的課前準備工作，在教學(xué)任務(wù)開始前，老師都會備好一份教案。教案可以讓老師教學(xué)時有一個清晰，簡潔的教學(xué)思路。您一定也在考慮如何寫好教案吧！以下為88教案網(wǎng)的編輯為你收集整理的《陋室銘》教學(xué)反思范文，請收藏好，以便下次再讀！

《陋室銘》教學(xué)反思范文 篇1

一、分層次的朗讀教學(xué)貫穿文章的始終。

這篇課文文質(zhì)兼美、篇幅短小，讀起來瑯瑯上口，容易引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，因此在學(xué)習(xí)本文時，讓朗讀貫穿整堂課，學(xué)生在讀中感知語言，在讀中揣摩作者的感情，充分“發(fā)揮文章的巨大感染力”。我設(shè)計了幾個朗讀環(huán)節(jié)：1，讓學(xué)生初讀課文，根據(jù)“銘”的特點，將文中的韻腳找出來，讓學(xué)生初步感受短文的語言特點，產(chǎn)生整體感知。2，學(xué)生再讀，體會駢體文的句式上的特點，進一步了解本文語言的特點。 3，指名朗讀，要求讀出情感。讀后學(xué)生帶著對文章的理解進行點評，對什么地方應(yīng)該重讀，什么地方應(yīng)該輕讀，什么地方應(yīng)該停頓等提出了自己的看法，學(xué)生根據(jù)自己提出的看法再讀課文，就不僅讀出了情感，更讀出文章的韻味。教師指導(dǎo)朗讀技巧。4，學(xué)生觀看視頻，聽配樂朗讀，加強朗讀的節(jié)奏感的把握，并通過視頻感受陋室的環(huán)境等，5，全班齊讀，配合視頻音樂，再次感受鮮明的節(jié)奏感和韻律美。在這樣的幾輪朗讀之后，學(xué)生已能當堂背誦，而且并不太有文字難度的文章，已經(jīng)理解得比較好了。

二、新穎的導(dǎo)入方式吸引學(xué)生對文章的感悟。

劉禹錫的《陋室銘》運用“銘”的文體形式，用托物言志的方法表達了自己高潔傲岸的節(jié)操，安貧樂道的情趣。這與今天學(xué)生的生活相去甚遠，如果學(xué)生不知道“銘”的特點，理解起來會有一定的難度，所以我在導(dǎo)入部分以讓學(xué)生說座右銘的方式，既起到激勵同學(xué)們的作用，同時自然的引出“銘”，了解是警戒自己或稱頌功德的文字，從而帶著對劉禹錫錚錚傲骨的佩服學(xué)習(xí)此文，品味其儒雅高傲之感，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。

三、巧妙的設(shè)計提問，引導(dǎo)學(xué)生逐步走入文本

精心設(shè)計問題，“陋室到底陋不陋”，讓學(xué)生發(fā)散思維，撒下大網(wǎng)到文中尋求答案。在尋找答案的同時，逐步深入地把整篇文章的內(nèi)容串聯(lián)起來，每個答案都讓學(xué)生從課文內(nèi)容出發(fā)，挖掘其意義，讓學(xué)生在每一句課文的理解中都綻放出思維的火花，最后運用課文內(nèi)容的內(nèi)在聯(lián)系和前后呼應(yīng)把它連接在一起，融匯貫通，把全篇課文的講析內(nèi)容全部帶了出來，在學(xué)生頭腦中形成了“串珠成鏈”的整體把握效果。這種方式不僅能活躍課堂氣氛，不讓人覺得死氣沉沉，而且問題與問題之間環(huán)環(huán)相扣，從屋外到屋內(nèi)，從景—人—趣，一步步地隨著學(xué)生自主地交流探討深入進去，使學(xué)生在深入的過程中理解全文。

四、培養(yǎng)學(xué)生主動質(zhì)疑，大膽發(fā)問的習(xí)慣和能力。

在介紹作者及其背景的環(huán)節(jié)中，讓學(xué)生資料展示，到前面將自己認為重要的資料介紹給大家，并書寫關(guān)鍵詞。鍛煉了孩子們的表達能力，同時提高了學(xué)生提煉關(guān)鍵詞的能力。在疏通字詞這個環(huán)節(jié)，我改變了以往以老師串講為主的方法，而采用同學(xué)互相質(zhì)疑、解答的方法，鼓勵學(xué)生從書中發(fā)現(xiàn)問題，大膽提出問題，然后讓學(xué)生將認為重要的或疑問整理到便利貼上，同學(xué)們互相解答。對于重、難點教師適當點撥、強調(diào)。這種方式改變了過去老師教、學(xué)生學(xué)的被動局面，讓學(xué)生成為了課堂的主人。

五、課外延伸采用了小辯論的方式，進行情感價值觀的引導(dǎo)。

結(jié)合劉禹錫的“安貧樂道”“高潔傲岸”，提出疑問，“當今社會這種處世態(tài)度是否仍然可行？”

學(xué)生辯論將課堂推向了高潮，但略微遺憾的是作為教師的我應(yīng)該在學(xué)生情感價值態(tài)度觀產(chǎn)生偏頗時更好的進行引導(dǎo)，這樣就可以真正的將教師教書的同時，更能要育人的目標落實到實處。

順應(yīng)教育體制的改革，遵循“以生為本，打造高效課堂”的教育理念，本節(jié)課一如既往的延續(xù)了我常態(tài)課的教學(xué)思路，學(xué)生們適應(yīng)，我也覺得順手，沒有因為是公開課而作秀或造假。學(xué)生們愉悅于作為課堂主人的成就感，我開心于作為教師的輕松感。課堂中出現(xiàn)的問題或不足正是今后教學(xué)中應(yīng)該反思與提高的地方。我會沿著“以生為本，打造高效課堂”的教育改革思路，讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人，打造出真正高效的課堂！

《陋室銘》教學(xué)反思范文 篇2

核心提示：《陋室銘》教學(xué)反思本節(jié)課是以學(xué)生為主體，還學(xué)生以調(diào)控策劃課堂流程的權(quán)利，而不止是按教師自己的計劃演進。精心設(shè)計了評價性語言。盡量使用激勵性語言，讓評價性語言具有幽默感。課堂中最精彩的部分應(yīng)是師生在不可...

本節(jié)課是以學(xué)生為主體，還學(xué)生以調(diào)控策劃課堂流程的權(quán)利，而不止是按教師自己的計劃演進。精心設(shè)計了評價性語言。盡量使用激勵性語言，讓評價性語言具有幽默感。課堂中最精彩的部分應(yīng)是師生在不可預(yù)知的情況下迸發(fā)的思維火花，是隨著教學(xué)環(huán)節(jié)的調(diào)整變化流淌出來餓教學(xué)機智。從這點出發(fā)，教師備課，應(yīng)該是備教學(xué)資料，備對教材及教學(xué)的獨特理解。所以，有的老師課后問我要教案，我只能遺憾地告訴他：我只有七、八頁的資料和感悟性的東西；以朗讀為主線。這堂課我主要設(shè)計了四層讀：一讀疏通字詞，二讀把握主旨，三讀弄明白文章是怎樣寫的，四讀弄明白文章為什么這樣寫；以體驗為核心。引導(dǎo)學(xué)生調(diào)動語言積累和生活積淀，以豐富語感，提升修養(yǎng)；以運用為旨歸。注重語言實踐。通過評價性語言激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

這堂課以朗讀為主線，每讀一遍，提出不同要求，由淺入深，由外到里，通過讀把感情主旨等主要問題解決了，把工具性和人文性和諧地統(tǒng)一了。為充分調(diào)動了學(xué)生的主動性，教師的評價性語言力求準確生動。課堂上學(xué)生互助互動，像自助餐，老師也很好地發(fā)揮了主導(dǎo)作用，緊扣標題，處處圍繞“陋室“來引導(dǎo)，調(diào)動了學(xué)生的智慧和才華，煽動了學(xué)生的所有積累，如關(guān)于”苔痕上階綠“一句的理解，有的學(xué)生甚至用生物學(xué)方面的知識加以詮釋。

我的評價性語言還缺乏啟發(fā)性與生動性。我本來想在第四個環(huán)節(jié)“放膽評，出口誦”中聽到學(xué)生關(guān)于主題的局限性的發(fā)問，可惜沒聽到，后來時間緊了，便沒有再做引發(fā)。劉禹錫的思想很矛盾，一方面，從“無案牘之勞形”中可以看出他不想混跡官場、同流合污；另一方面，從“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”中，又 可看出他有大展宏圖之志。那時他剛貶謫洛陽，“窮則獨善其身，達則兼濟天下”，劉禹錫此時的復(fù)雜心境便是儒家人格的生動體現(xiàn)。但因?qū)W生的提問沒有涉及到，時間也比較緊，就沒有深入進行。這真是應(yīng)了一句話，教學(xué)是遺憾的藝術(shù)。但我想，《陋室銘》的解讀時空是會伴隨學(xué)生一生的。

《陋室銘》教學(xué)反思范文 篇3

1、聯(lián)想與想象是語文的翅膀，缺少聯(lián)想與想象的語文課也就缺少了靈性。為此，在進行教學(xué)時，讓學(xué)生在清幽的古箏曲中展開想象的翅膀，以“透過文字，你看到了什么？聽到了什么？聞到了什么？”的提問方式引導(dǎo)學(xué)生進行想象，使陋室之雅具體地表現(xiàn)出來，為突出陋室“何陋之有”張本。而以往教學(xué)此文時，為突出“陋室不陋”這一重點，一般設(shè)計的題目為“陋室環(huán)境如何？陋室主人交往情況怎樣？陋室主人有怎樣的興趣愛好？”提問瑣碎，學(xué)生也不明白回答這些問題的目的何在。而改動后有力地突出了重點，也解決了難點。

2、“語文的外延與生活的外延相等”，語文必須與現(xiàn)實社會緊密聯(lián)系，方可體現(xiàn)語文教學(xué)的現(xiàn)實意義。因此，課上在分析完陋室主人安貧樂道、高潔傲岸的情操之后，我設(shè)計了一個小討論：“今天的你如何看待這種不慕名利、安貧樂道的做法？”這個問題的設(shè)計應(yīng)是學(xué)生最有話說的部分，但在教學(xué)過程中學(xué)生有些怯場，我也沒有留下足夠的時間，一起參與學(xué)生的討論，導(dǎo)致學(xué)生沒有充分討論和大膽發(fā)言，這是我的失誤。

3、培養(yǎng)學(xué)生主動質(zhì)疑，大膽發(fā)問的習(xí)慣和能力。因此我設(shè)計了一個學(xué)生質(zhì)疑發(fā)問的環(huán)節(jié)，鼓勵學(xué)生從讀書中發(fā)現(xiàn)問題，提高學(xué)生解決問題的能力。這個環(huán)節(jié)因為留的時間相對充足些，學(xué)生提出了一些很有價值的問題，如“為何以《陋室銘》為題？”“為何自比名人居室？”“篇末為何引用孔子的話作為結(jié)束語？”“為何自比‘南陽諸葛廬，西蜀子云亭’？”“為何將平民比作白丁，是否歧視平民？”等等。學(xué)生在質(zhì)疑的過程中，也在思考著如何解答這些問題，這個思維的過程本身就是教學(xué)的目的。

4、語文課上應(yīng)有瑯瑯讀書聲，尤其是文言文?！堵毅憽肥且黄馁|(zhì)兼美、膾炙人口的名篇。課堂上無論是范讀、散讀、齊讀，目的都是讓學(xué)生從讀中去悟作者的感情，品味文字的美感。因此我設(shè)計了四次讀書，開篇散讀，是為了使學(xué)生正確把握停頓和節(jié)奏，初步感知作者感情。接著一生范讀是為了啟發(fā)學(xué)生的想象。第三次讀是明確本文寫作目的后的齊讀，是讀出對作者節(jié)操的贊美之情。上課結(jié)束時還有一讀（或背），是為了體會本文一直押韻，只最末一句不押韻的作用，品味文字的美感。但最后這一讀，因下課鈴響而導(dǎo)致未能實現(xiàn)，是一大遺憾。

5、借助多媒體教學(xué)，使學(xué)生感受陋室之雅，也使學(xué)生的想象有了具體的對照，學(xué)生中有不認同者，我正好趁此機會說：“這正是文字的魅力”。在課堂教學(xué)實施過程中，果然碰到了類似情況，因此我進一步向?qū)W生介紹讀書的好處。雅致的動態(tài)畫面配以《廣陵散》等音樂，是對學(xué)生進行潛移默化的藝術(shù)熏陶。因為語文本身與藝術(shù)是密切相通的。

6、語文課是美的教學(xué)，老師本身的語言也應(yīng)是美的。在教學(xué)中我力爭做到不講或少講“水話”，使自己的授課語言更規(guī)范、更優(yōu)美。也許這一點帶來了相應(yīng)的弊端：似乎更拉遠了原來就已很感陌生的師生距離。而我在自己班上課，因為師生有感情基礎(chǔ)，學(xué)生也適應(yīng)和習(xí)慣了我這樣的教學(xué)方式，所以在自己班上課是得心應(yīng)手的。因此我反思之余也頓生一絲迷惑與彷徨：外出與不熟悉、沒有感情基礎(chǔ)的學(xué)生交流，是否還該保持規(guī)范、優(yōu)美的授課語言和一貫的授課風格？如何更好地拉近與學(xué)生的距離？

《陋室銘》教學(xué)反思范文 篇4

是一堂文言文的教學(xué)。我用了一課時。課上完以后，自我感覺良好。認為教學(xué)任務(wù)完成。教學(xué)順利。

但是今天改完該課的基礎(chǔ)訓(xùn)練冊，發(fā)現(xiàn)學(xué)生的作業(yè)錯誤率很多，生字詞全對的只有一個同學(xué)，問答題有幾個沒寫的，中間對課文內(nèi)容需要掌握的，也寫錯了。全對的寥寥無幾。

看來，這是一堂失敗的課。

失誤在那里呢？

1、沒有發(fā)揮學(xué)生的主體性。教學(xué)內(nèi)容多?；脽羝粋€一個，學(xué)生說放的太快了。像生字詞學(xué)生沒有背誦的少，圖片也看不清。

2、課文知識點如描寫陋室生活情趣的句子，幾乎全部學(xué)生答錯了。這說明學(xué)生們也不能主動地思考。

3、體現(xiàn)課文作者心目中的君子的品格的特點是什么？也有不少學(xué)生不會答，他們對于課文看來就不懂。學(xué)生沒有探究，課堂只是讓個別學(xué)生會了。

所以：以后說設(shè)計問題要精，組織課堂的能力要加強。圖片要清晰。我的聲音也需要美化，語文教師尤其美麗的語言是一種享受。

《陋室銘》教學(xué)反思范文 篇5

《陋室銘》是唐代劉禹錫所寫的一篇托物言志的名篇。文章借“陋室”，來表現(xiàn)作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣。結(jié)合本文的教學(xué)過程我有幾點反思：

一、想出新穎的導(dǎo)入方式吸引學(xué)生對文章的感悟。

劉禹錫的《陋室銘》運用托物言志的方法表達了自己高潔傲岸的節(jié)操，安貧樂道的情趣。這與今天學(xué)生的生活相去甚遠，如果學(xué)生不知道劉禹錫是在怎樣的情況下寫了這篇不朽的名篇，理解起來會有一定的難度，所以我在導(dǎo)入部分以講故事的形式介紹了本文的寫作背景，讓同學(xué)們了解到這是一篇不畏權(quán)勢的戰(zhàn)斗檄文，從而帶著對劉禹錫錚錚傲骨的佩服學(xué)習(xí)此文，品味其儒雅高傲之感，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。

二、分層次的朗讀教學(xué)貫穿文章的始終。

這篇課文文質(zhì)兼美、篇幅短小，讀起來瑯瑯上口，容易引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，因此在學(xué)習(xí)本文時，讓朗讀貫穿整堂課，學(xué)生在讀中感知語言，在讀中揣摩作者的感情，充分“發(fā)揮文章的巨大感染力”。我設(shè)計了幾個朗讀環(huán)節(jié)：

1、講完背景故事后，學(xué)生已有了學(xué)習(xí)本文的興趣，我于是進行范讀，讓學(xué)生初步感受短文的優(yōu)美語言和意味，產(chǎn)生閱讀的欲望。

2、學(xué)生自由讀，這是初讀，要求讀準字音，把握節(jié)奏，初步進入文本。

3、指名朗讀，要求讀出情感。讀后學(xué)生帶著對文章的理解進行點評，對什么地方應(yīng)該重讀，什么地方應(yīng)該輕讀，什么地方應(yīng)該停頓等提出了自己的看法，學(xué)生根據(jù)自己提出的看法再讀課文，就不僅讀出了情感，更讀出文章的韻味。

三、培養(yǎng)學(xué)生主動質(zhì)疑，大膽發(fā)問的習(xí)慣和能力。

在疏通字詞這個環(huán)節(jié)，我改變了以往以老師串講為主的方法，而采用同學(xué)互相質(zhì)疑、解答的方法，鼓勵學(xué)生從書中發(fā)現(xiàn)問題，大膽提出問題，然后同學(xué)們互相解答。對于重、難點教師適當點撥、強調(diào)。

但可惜的是這個環(huán)節(jié)安排的時間太少了。文言文畢竟是一種與現(xiàn)今實際使用的活的語言相去甚遠的古代書面語，學(xué)習(xí)時會有一定的難度，如果學(xué)生連字面意思都還沒有搞懂，就很難理解此文的深層含義了，因此掌握文言詞語和文言句式應(yīng)該是本文的學(xué)習(xí)重點。可是，我因害怕設(shè)計的內(nèi)容上不完，有意縮短了這個環(huán)節(jié)，使很多重要的字詞沒有得到解答，學(xué)生沒有很好的理解，感到遺憾。

2024范文：《陋室銘》教案（篇二）

為了促進學(xué)生掌握上課知識點，老師需要提前準備教案，大家在仔細規(guī)劃教案課件。將教案課件的工作計劃制定好，未來工作才會更有干勁！你們會寫一段優(yōu)秀的教案課件嗎？急您所急，小編為朋友們了收集和編輯了“2024范文：《陋室銘》教案（篇二）”，僅供參考，歡迎大家閱讀。

教學(xué)目標

1．朗讀、背誦《愛蓮說》，把握詞、語句，疏通文意。

2．學(xué)習(xí)本文托物言志和襯托的手法。

3．學(xué)習(xí)蓮花高潔的品質(zhì)，培養(yǎng)“出淤泥而不染”的良好的道德品質(zhì)。

教學(xué)重點

學(xué)習(xí)本文托物言志和襯托的手法。

教學(xué)難點

理解文章的主旨。

課前準備

課前收集有關(guān)詠蓮詩句。

課時安排

1課時

教學(xué)過程

一、導(dǎo)入，培養(yǎng)興趣，強化動機

1．欣賞蓮花圖片，師生共同給它們命名或配以詩文名句。

2．由許多人都喜歡蓮花，引出課本?！霸诠湃斯P下，蓮花，或與天真純潔的少女結(jié)下不解之緣，或被用作清高脫俗的象征，或被贊為百美并陳、無私奉獻的化身。對蓮的喜愛，可以說已成為我國人民一種文化心態(tài)?！?/p>

最喜歡蓮花的當數(shù)宋代的周敦頤，他寫了一篇短文——《愛蓮說》，雖然只有119個字，卻是千古傳誦的名篇（板書課題、作者）。

二、檢查預(yù)習(xí)任務(wù)

1．讀課文，標出生字詞。

2．注音：頤 蕃 淤 濯 漣 褻 鮮 噫

3．口述課文大意，翻譯下列句子

（1）予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。

（2）中通外直，不蔓不枝。

（3）香遠益清，亭亭凈植。

（4）可遠觀而不可褻玩焉。

（5）予謂菊，花之隱逸也。

（6）菊之愛，陶后鮮有聞。

（7）蓮之愛，同予者何人？

（8）牡丹之愛，宜乎眾矣。

三、疏通文意

方法：

（1）盡量譯出每一個字；（2）補出省略成分；（3）通暢，準確。

然后每個“老師”（即學(xué)生）一句，先朗讀，再口譯，再解答“學(xué)生”（即老師）一兩個問題。問題以字詞解釋為主。同時師生評判、討論、辯誤。

教師重點講學(xué)生難懂兩個文言句式：

（1）“予謂菊 ，花之隱逸者也”，判斷句，翻譯時加“是”字。其下面的“牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也?！眱删渑c此相同。

（2）“菊之愛”，賓語前置，譯為“愛菊”?！吧徶異邸薄ⅰ澳档ぶ異邸迸c此相同?！昂巫镏小?、“惟利是圖”也與此相同。

四、齊讀課文，正音

教師指導(dǎo)語氣、語調(diào)、停頓、快慢。

五、深入閱讀，理解文旨

1．寫“愛蓮”，為什么寫“愛菊”和“愛牡丹”？

明確：是襯托手法，其中，愛菊是正襯，愛牡丹是反襯。

2．蓮花“出淤泥而不染，濯清漣而不妖……可遠觀而不可褻玩焉”的形象有什么象征意義？

明確：主要象征在污濁的社會潔身自好，保持正直堅貞的節(jié)操。

3．作者將菊花、牡丹、蓮花一一擬人，表達什么思想？

（1）婉曲地批判當時趨炎附勢、追求富貴的世風。

（2）用具有高潔品格的“蓮”自況，表示自己在污濁的社會潔身自好，保持正直堅貞節(jié)操的生活態(tài)度。

六、拓展練習(xí)

你喜歡什么花草樹木？為什么喜歡？請口述一篇“愛______說”，要求有思想，有知識，有文采。

七、朗讀并背誦本文

八、布置作業(yè)

1．背誦，默寫。

2．完成課后練習(xí)。

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