高中語(yǔ)文赤壁賦教案

高一語(yǔ)文《赤壁賦》學(xué)案分析。

俗話(huà)說(shuō)，磨刀不誤砍柴工。作為高中教師就要在上課前做好適合自己的教案。教案可以讓學(xué)生能夠在課堂積極的參與互動(dòng)，幫助高中教師緩解教學(xué)的壓力，提高教學(xué)質(zhì)量。那么一篇好的高中教案要怎么才能寫(xiě)好呢？以下是小編為大家收集的“高一語(yǔ)文《赤壁賦》學(xué)案分析”供您參考，希望能夠幫助到大家。

高一語(yǔ)文《赤壁賦》學(xué)案分析

●教學(xué)目標(biāo)

1.了解蘇軾的有關(guān)情況。

2.誦讀、品味、鑒賞課文精美的語(yǔ)言。

3.從寫(xiě)景狀物中讀出作者的情感變化，理解作者被貶黃州時(shí)期復(fù)雜的思想感情及其成因。

●重點(diǎn)、難點(diǎn)

重點(diǎn)：

1.學(xué)習(xí)和積累有關(guān)文言實(shí)詞和虛詞的知識(shí)。

2.結(jié)合作者的處境，體驗(yàn)作者的情感，理解作者的人生感悟。

難點(diǎn)：體會(huì)課文景、情、理交融的特點(diǎn)。

●設(shè)計(jì)思想

《赤壁賦》文質(zhì)兼美，音韻和諧，乃蘇軾之傳世名篇。體悟文章的精美高妙，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣，體會(huì)作者豁達(dá)的胸襟，提升學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)乃至綜合素養(yǎng)，有很大的幫助。重視學(xué)生的自主閱讀，把朗讀、背誦貫穿到文言文教學(xué)過(guò)程之中，從整體上把握文章內(nèi)容，加深對(duì)作者情感的體悟。同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生積極思考，結(jié)合文本深入探討，以交流、討論的形式將學(xué)生對(duì)作者人生態(tài)度的理解引向更深的層面。

●教學(xué)資源

1．資料輯錄:

蘇軾，北宋文學(xué)家，字子瞻，號(hào)東坡居士，四川眉山人。父蘇詢(xún)、弟蘇轍均以文名著稱(chēng)，而以蘇軾成就最大。

寫(xiě)作背景：本文寫(xiě)于1082年?！盀跖_(tái)詩(shī)案”是中國(guó)歷史上一次有名的文字獄，也是一次著名的莫須有之獄。蘇軾以才華橫溢而得到宋神宗的賞識(shí)，成為當(dāng)時(shí)政壇上的明星和文壇上的領(lǐng)袖。但是，蘇軾在政治上反對(duì)王安石的變法，還寫(xiě)了一些詩(shī)文予以揭露和諷刺，引起了王安石一派許多官員的強(qiáng)烈不滿(mǎn)，于是，他們從蘇軾的詩(shī)文中找罪證，用牽強(qiáng)附會(huì)的手法指控蘇軾懷有謀反之心。蘇軾被逮捕下獄，受盡嚴(yán)刑拷打，差點(diǎn)被判處死刑。最后，因?yàn)榛实鄣膽z憫，蘇軾免了死罪，貶到黃州，以團(tuán)練副使安置，不得簽署文書(shū)。蘇軾住在黃州東坡，過(guò)著十分艱苦的生活，一住就是五年。在友人的幫助下，開(kāi)了幾十畝荒地，掘井筑屋，躬耕其中，號(hào)“東坡居士”。蘇軾在黃州思想是矛盾的：一方面，他對(duì)受到這樣殘酷的打擊感到憤懣、痛苦；另一方面，時(shí)時(shí)想從老莊佛學(xué)求得解脫。同時(shí)，在躬耕農(nóng)事與田父野老的交往中，他感到了溫暖，思想更接近現(xiàn)實(shí)。他的前后赤壁賦正反映了這時(shí)的思想情感。

2．《念奴嬌·赤壁懷古》

大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是，三國(guó)周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫(huà)，一時(shí)多少豪杰。

遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了。雄姿英發(fā)，羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人間如夢(mèng)，一尊還酹江月。

3．《赤壁賦》教學(xué)PPT

●教學(xué)設(shè)計(jì)

教師活動(dòng)
學(xué)生活動(dòng)
說(shuō)明
●導(dǎo)入。借助ppt，教師導(dǎo)語(yǔ)引入新課，板書(shū)課題。
觀看ppt
ppt出示課題，導(dǎo)入新課。

余秋雨先生有一篇散文叫《蘇東坡突圍》，這篇文章主要講述蘇軾因“烏臺(tái)詩(shī)案”被貶黃州后的生活經(jīng)歷和心路歷程。作者認(rèn)為這段煉獄般的經(jīng)歷讓蘇軾真正走向了成熟，因此，在文末余秋雨寫(xiě)到：“成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤(rùn)而不膩耳的音響，一種不再需要對(duì)別人察言觀色的從容，一種終于停止向周?chē)暝V求告的大氣，一種不理會(huì)哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無(wú)須聲張的厚實(shí)，一種并不陡峭的高度……一道神秘的天光射向黃州，《念奴嬌赤壁懷古》和前后《赤壁賦》馬上就要產(chǎn)生?！?br> ●走近作者，了解寫(xiě)作背景
觀看ppt
ppt簡(jiǎn)介作者蘇軾，知識(shí)灌輸。
●解題，介紹賦的有關(guān)知識(shí)。
聽(tīng)講
賦是一種專(zhuān)事鋪敘的用韻散文，介于詩(shī)歌與散文之間，講究文采，以鋪陳為能事。賦體經(jīng)歷了長(zhǎng)期演變的過(guò)程，發(fā)展到中唐，在古文運(yùn)動(dòng)影響下，賦又出現(xiàn)了散文化的趨勢(shì)，不講求駢偶，音律，句式參差，押韻也比較自由，形成散文式的清新流暢的氣勢(shì)，叫做文賦。
●

導(dǎo)讀課文

主導(dǎo)學(xué)生活動(dòng)：

夯實(shí)基礎(chǔ)。
給加點(diǎn)字注音
屬客（）窈窕（）斗牛（）馮虛御風(fēng)（）桂棹（）倚歌而和（）余音裊裊（）嫠婦（）愀然（）扁舟（）舳艫（）釃酒（）橫槊（）匏尊（）無(wú)盡藏（）
主導(dǎo)學(xué)生活動(dòng)：

朗讀課文，疏通字詞。
結(jié)合注釋疏通文意。
課文注釋補(bǔ)充：

泛舟：蕩舟，劃著船。泛，浮行，漂浮。

白露橫江：白茫茫的水氣橫鋪在江面上。橫，橫鋪，覆蓋，籠罩。

浩浩乎：廣闊的樣子。

舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦：能使?jié)摬卦谏顪Y中的蛟龍起舞，孤舟上的寡婦哭泣。舞、泣，都是動(dòng)詞的使動(dòng)用法。

侶魚(yú)蝦而友麋鹿：以魚(yú)蝦為伴侶，以麋鹿為朋友。侶、友，名詞的意動(dòng)用法。

挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終：拉著飛升的仙人在宇宙遨游，抱著明月長(zhǎng)久存在下去。挾，夾持。以，連詞，同“而”。長(zhǎng)終，指與明月相終，即永遠(yuǎn)存在。

取之無(wú)禁，用之不竭：占有它們，無(wú)人禁止，使用它們，無(wú)窮無(wú)盡。

洗盞更酌：洗凈杯子，重新斟酒。
主導(dǎo)學(xué)生活動(dòng)：

概括文章內(nèi)容。
閱讀、思考、發(fā)言。
第一節(jié)：寫(xiě)作者和朋友泛游長(zhǎng)江，盡情盡興。（“樂(lè)”）

第二節(jié)：寫(xiě)簫聲哀怨，使客人的情感驟轉(zhuǎn)。（由“樂(lè)”而“悲”）

第三節(jié)：吹簫客人論述了曲調(diào)哀怨的原因：當(dāng)年舳艫千里橫槊賦詩(shī)的英雄現(xiàn)在在哪里？有為者尚且如此，更何況我們生命短暫、有志無(wú)為者。哀嘆人生短暫，羨慕長(zhǎng)江永恒。

第四節(jié)：作者闡述了自己的觀點(diǎn)，表達(dá)了樂(lè)觀豁達(dá)的情懷。盡管政治失意，被貶黃州，但作者能以一種超脫的心境對(duì)待它，找到自己心理平衡的支撐點(diǎn)。

第五節(jié)：客人轉(zhuǎn)悲為喜。（由“悲”而“喜”）
主導(dǎo)學(xué)生思考：

本文寫(xiě)作特點(diǎn)。
誦讀、思考、發(fā)言。
1．構(gòu)思精湛、縝密、寫(xiě)景、抒情、議論緊密結(jié)合。

散文貴在以意貫穿全文，本文抒情脈絡(luò)清晰、明了，由月夜泛舟的舒暢，到懷古傷今的悲咽，再到超脫人生的歡快。整個(gè)情緒的轉(zhuǎn)換由喜轉(zhuǎn)悲為樂(lè)，線(xiàn)索的起伏形成文章的波瀾。作者由游起興，由景生情，由情入理，文章開(kāi)始的寫(xiě)景，與作者超然曠達(dá)的心境相映成趣，也為下文的抒情，議論奠定了基礎(chǔ)，而哲理的簡(jiǎn)述，則畫(huà)龍點(diǎn)睛，道明本文的主旨，表達(dá)了蘇軾曠達(dá)樂(lè)觀的處世態(tài)度。

2．善用比喻，語(yǔ)言?xún)?yōu)美形象。

清風(fēng)，白露，高山，流水，再加上月色，天光，交織組成了一個(gè)“羽化而登仙“的澄清境界，使讀者陶醉其中，還借助夸張，想象，運(yùn)用精細(xì)的刻畫(huà)和生動(dòng)的比喻，把洞簫那種悲咽低回的哀音表現(xiàn)得十分形象、真切，使人如聞其聲，幾乎也要凄然落淚。

3.“以文為賦”的體裁形式。

《前赤壁賦》是散文和韻文的結(jié)合，既有傳統(tǒng)賦體的那種詩(shī)的特質(zhì)和情韻，同時(shí)又吸收了散文的筆調(diào)和手法，打破了賦在句式聲律和對(duì)偶方面的束縛，更多的是散文筆法。句式有長(zhǎng)有短，既整齊又參差，同時(shí)又以賦的形式出現(xiàn)，如通篇換了12次韻，以主客問(wèn)答的形式表達(dá)作者的思想主張，也采用了不少對(duì)偶排比的句式等。使文章既富韻文的聲韻之美，又有散文的自然流暢。可以說(shuō)這是蘇軾對(duì)賦體的一個(gè)創(chuàng)新和突破。
●拓展延伸

主導(dǎo)學(xué)生活動(dòng)：

理解蘇軾的幾個(gè)哲學(xué)層面。
聽(tīng)講、討論、發(fā)言
儒家和佛老思想。

入世：積極進(jìn)取，懷才不遇；

出世：逃避現(xiàn)實(shí)，寄情山水。
●課堂反饋

主導(dǎo)學(xué)生活動(dòng)：（WwW.977139.cOm 高分范文網(wǎng)）

當(dāng)堂練習(xí)
練習(xí)、交流答案
內(nèi)容附后，要求當(dāng)堂完成后，生生、師生之間交流答案。
●課后測(cè)評(píng)

布置作業(yè)
課外練習(xí)
內(nèi)容附后
●板書(shū)
赤壁賦

蘇軾

第一節(jié)：寫(xiě)作者和朋友泛游長(zhǎng)江，盡情盡興。（“樂(lè)”）

第二節(jié)：寫(xiě)簫聲哀怨，使客人的情感驟轉(zhuǎn)。（由“樂(lè)”而“悲”）

第三節(jié)：吹簫客人論述了曲調(diào)哀怨的原因。

第四節(jié)：作者闡述了自己的觀點(diǎn)，表達(dá)了樂(lè)觀豁達(dá)的情懷。

第五節(jié)：客人轉(zhuǎn)悲為喜。（由“悲”而“喜”）

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高一語(yǔ)文教案：《赤壁賦》教學(xué)設(shè)計(jì)（二）

教學(xué)目標(biāo)：

1、了解作者蘇軾，了解蘇軾的人生感悟，倡導(dǎo)積極的人生態(tài)度；

2、體會(huì)本文詩(shī)情、畫(huà)意、理趣完美融合的藝術(shù)特色；

3、探討本文中的人生哲理，從中得到啟發(fā)。

教學(xué)重點(diǎn)：

1、學(xué)習(xí)和積累有關(guān)的文學(xué)常識(shí)，掌握本文的實(shí)詞、虛詞、通假字及特殊句式等；

2、指導(dǎo)學(xué)生體味其用詞的精練準(zhǔn)確和生動(dòng)形象，培養(yǎng)學(xué)生通過(guò)誦讀體悟和鑒賞優(yōu)美、形象的語(yǔ)言的能力。

教學(xué)難點(diǎn)：體會(huì)本文詩(shī)情、畫(huà)意、理趣的完美融合

教學(xué)方法：串講+探究、鑒賞

課時(shí)：2課時(shí)

課前準(zhǔn)備：

1、學(xué)生準(zhǔn)備（1）利用學(xué)習(xí)小組搜集相關(guān)資料，了解作者蘇軾的生平，著重了解被貶赤壁這段經(jīng)歷及與之有關(guān)的材料，了解赤壁的歷史，關(guān)于賦的簡(jiǎn)單知識(shí)等。

（2）熟讀課文，利用工具書(shū)籍解決字詞問(wèn)題，并歸納文章的字詞。

2、教師準(zhǔn)備（1）若用多媒體教學(xué)，收集資料，制作好多媒體教學(xué)課件。

（2）準(zhǔn)備好相關(guān)的鞏固練習(xí)課前課中課后的資料

教學(xué)步驟；第一課時(shí)

一、導(dǎo)入新課：

人生是由不連續(xù)的幸與不幸組接而成的。當(dāng)不幸降臨時(shí)，我們應(yīng)該如何面對(duì)呢？是自怨自艾，消極的躲避還是樂(lè)觀豁達(dá)的積極面對(duì)呢？其實(shí)所謂幸與不幸，是與非，只是看問(wèn)題角度不一樣而已。當(dāng)我們學(xué)會(huì)珍惜不幸的價(jià)值時(shí)，它就是我們?nèi)松呢?cái)富。今天，我們要學(xué)習(xí)的《赤壁賦》，是一篇面對(duì)人生不幸的文章，讓我們一起去看看，處于人生底谷的蘇軾是如何去面對(duì)的。

二、作者簡(jiǎn)介

蘇軾（1037～1101），字子瞻，號(hào)東坡居士,四川眉山人。北宋著名政治家,文學(xué)家，詩(shī)人，畫(huà)家，書(shū)法家。與父親蘇洵，弟弟蘇轍并稱(chēng)“三蘇”。21歲中進(jìn)士，一生仕途坎坷。正是人生的苦難造就了這位“古今第一才子”的文學(xué)成就，而他的成就是多方面的，涉及到詩(shī)與黃庭堅(jiān)并稱(chēng)蘇黃，詞開(kāi)創(chuàng)了豪放派詞風(fēng)，與辛棄疾并稱(chēng)蘇辛，散文為唐宋八大家之一，書(shū)法為宋代四大書(shū)法家之一（蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄）。我們今天要學(xué)的《赤壁賦》，就是他作品中的名篇之一。

三、寫(xiě)作背景

元豐三年（1079年），蘇軾因作詩(shī)諷刺王安石新法（“烏臺(tái)詩(shī)案”），被捕入獄。出獄后，被貶黃州團(tuán)練副使。在這里，為排遣內(nèi)心郁悶，他經(jīng)常來(lái)赤壁磯游覽眺望，或泛舟江中。他先后寫(xiě)下了前后《赤壁賦》和《念奴嬌赤壁懷古》這些名篇?！冻啾谫x》在我國(guó)文學(xué)藝術(shù)史上有著深遠(yuǎn)的影響。

四、關(guān)于賦這種文體

這篇文章的體裁是“賦”。賦體出現(xiàn)于戰(zhàn)國(guó)后期，到了漢代才形成確定的體制，這是賦的淵源。賦體的流變大致經(jīng)歷了騷賦、漢賦、駢賦、律賦、文賦各個(gè)階段。

關(guān)于賦的特點(diǎn)：賦在藝術(shù)表現(xiàn)上注重鋪陳、形容事物的外象和內(nèi)理。在語(yǔ)言上使用新奇美麗的辭藻。另外賦也講究聲韻的美，它把散文的章法，句式與詩(shī)歌的韻律、節(jié)奏結(jié)合在一起。借助長(zhǎng)短錯(cuò)落的句子，靈活多變的韻腳以及排比、對(duì)偶的調(diào)式，形成一種自由而又謹(jǐn)嚴(yán)、流動(dòng)而又凝滯的文體，既適合散文式的鋪陳事理，又能保存一定的詩(shī)意

五、解讀課文

（一）聽(tīng)錄音朗誦或齊讀課文，整體把握文章思路，注意字詞的讀音與朗讀的節(jié)奏。

（二）理清思路，學(xué)生討論回答

全文描寫(xiě)了月夜的美好景色和泛舟大江飲酒賦詩(shī)的舒暢心情，然后通過(guò)客人洞蕭吹奏的極其幽怨的聲調(diào)，引起主客間的問(wèn)答，文章重點(diǎn)轉(zhuǎn)到關(guān)于人生態(tài)度的論辯上。全文有詩(shī)情、畫(huà)意，哲理，表達(dá)了作者曠達(dá)樂(lè)觀的處世態(tài)度上。全文共分五段。

第一段，描寫(xiě)夜游赤壁的情景，展現(xiàn)了一個(gè)詩(shī)情畫(huà)意的境界：清風(fēng)明月交織，露珠和水色輝映。在這澄澈、幽美的夜景中，主客秋夜蕩舟，把酒誦詩(shī)。置身于如此良辰美景之中，作者油然而生“遺世”“羽化”之樂(lè)，不禁飄飄欲仙。從而為全文定下了一個(gè)悠揚(yáng)和諧的基調(diào)。

第二段，寫(xiě)作者飲酒放歌的歡樂(lè)和客人悲涼的簫聲。（簫聲起，悲意生。哀怨，愛(ài)慕，哭泣，申訴，潛龍舞，新婦泣，六個(gè)比喻，渲染蕭聲的悲涼，主客觸景生情，由歡樂(lè)轉(zhuǎn)為悲涼，引起下文主客問(wèn)答的議論。）

第三段，寫(xiě)客人感慨人生短促無(wú)常的悲觀情緒。（作者借主客問(wèn)答的方式撫今追昔，暢述對(duì)天地人生的感觸。客人從眼前的明月、江水、山川，想到曹操的詩(shī)。世間萬(wàn)物，英雄豪杰，不過(guò)是過(guò)眼煙云，隨著歲月的流逝而灰飛煙滅，風(fēng)流散盡。想到自己貶謫黃州，青春虛度不禁悲從中來(lái)。）

第四段，寫(xiě)作者丟開(kāi)個(gè)人的愁懷，欣賞大自然美妙風(fēng)光和豁達(dá)開(kāi)朗的心情，（“蘇子”的回答，照應(yīng)文章寫(xiě)景，以明月江水作比，說(shuō)明世界的萬(wàn)物和人生，都既有變的一面，又有不變的一面。從變的角度看，天地萬(wàn)物就連一眨眼的工夫都不能保持不變；從不變的角度看，萬(wàn)物和人類(lèi)都是永久不變的，用不著羨慕無(wú)窮和明月的永不增減，也用不著哀嘆人生的短促，而應(yīng)保持曠達(dá)樂(lè)觀的態(tài)度。）

第五段，寫(xiě)客人轉(zhuǎn)悲為喜，主客開(kāi)懷暢飲，興盡入睡。（這個(gè)結(jié)尾意味深長(zhǎng)，既照應(yīng)了開(kāi)頭超然欲仙的快樂(lè)，又是向政敵的一種暗示：我雖然遭受迫害，貶謫黃州，但我的日子過(guò)得并不錯(cuò)，既不寂寞也無(wú)苦惱。這實(shí)際上是一種抗議。）

教師點(diǎn)撥：第一節(jié)——月夜泛舟的陶醉

第二節(jié)——悲涼簫聲的傷感

第三節(jié)——人生失意的悲情

第四節(jié)——隨緣而安的態(tài)度

第五節(jié)——忘情塵世的灑脫

感情的變化是；樂(lè)——悲——樂(lè)

1、具體品讀課文

（1）、請(qǐng)一位同學(xué)朗讀第一段，根據(jù)第一段文字，描摹秋江月夜圖景。

①掃除這段文中的疑難字句；

既望：十六日,既,已經(jīng),望,農(nóng)歷每月的十五日

泛舟游于赤壁之下：狀語(yǔ)后置句,應(yīng)為:于赤壁之下游.于,介詞,在.下，方位名詞

興：起,同風(fēng)雨興焉

屬：zhǔ,通囑,意思是勸,請(qǐng)

②師生討論

師：作者在這段為我們描繪了一幅優(yōu)美的圖畫(huà)，現(xiàn)在我們要給這幅圖卷命名，應(yīng)該叫什么？

生討論；泛舟赤壁圖、月夜江水圖、秋江風(fēng)月圖等

總結(jié)選用（秋江風(fēng)月圖—板書(shū)），那這副圖中有那些景物？看看作者先寫(xiě)什么，再寫(xiě)什么，最后寫(xiě)什么？

生：清風(fēng)、水波、月 師板書(shū)

問(wèn)：文章第一段的景物描寫(xiě)美在何處？為什么寫(xiě)得賽似仙境？

生討論，師總結(jié)：作者的這一段描寫(xiě)蘊(yùn)涵著一種深沉雋永的詩(shī)意，一下子把人帶進(jìn)了詩(shī)的國(guó)土，沉醉在山水風(fēng)月之中，同作者一起去領(lǐng)略那深蘊(yùn)的人生意義。這種境界和意蘊(yùn)是過(guò)去的賦從來(lái)沒(méi)有表現(xiàn)的。

（一寫(xiě)夜游之樂(lè) 。作者以傳神的筆墨，描述了秋夜赤壁的美麗、靜謐以及與客人夜游的逸興。本段寫(xiě)赤壁夜景，突出了月出前的“清風(fēng)”、“水波”和月出后的“白露”、“水光”，既烘托了游人自由愉悅的心緒，又為后文對(duì)“水”、“月 ”的變與不變的議論作了鋪墊。）

（2）全班齊讀第二段。

講解疑難字詞句，分析。

這段作者描寫(xiě)飲酒放歌的歡樂(lè)和客人的簫聲。簫，素來(lái)是憂(yōu)傷的代言人，酒，一向是苦悶的犧牲品。文章第二段作者的感情從樂(lè)到悲變化是否太突兀？悲從何來(lái)？（師生討論）

師：我們先來(lái)理作者情感的變化線(xiàn)索。作者從樂(lè)字引出歌來(lái)，“誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章”是指《詩(shī)經(jīng)陳風(fēng)月出》詩(shī)的第一章：“月出皎兮，佼人僚兮，舒窈糾兮，勞心悄兮”。為什么蘇軾在船中誦讀“明月之詩(shī)”里的“窈窕之章”？

從扣舷而歌的歌詞看，顯然是從《月出》詩(shī)里生發(fā)出來(lái)?！傲鞴狻敝附嫔祥W爍蕩漾的月光，不就是“月出佼兮”么？“美人”即心上漂亮的人兒，不正是“佼人僚兮，舒窈糾兮”么？“渺渺兮予懷”表現(xiàn)臨風(fēng)悵惘 ，思緒黯然，不就是“勞心悄兮”么？但這歌詞與單純的民間情歌有所不同，這里的“美人”代表一種理想的追求，表現(xiàn)的是政治的感慨。悲從何處來(lái)，來(lái)自作者遭受貶謫后的苦悶，看到江水之闊，面對(duì)宇宙之大，難免產(chǎn)生知音何處，而發(fā)出天各一方之嘆，在游賞之“樂(lè)”中，已包含淡淡的哀愁了，這“樂(lè)”本就屬于苦中作樂(lè)，借山水而暫時(shí)排遣其內(nèi)心的郁悶。所以從“望美人兮天一方”的失望心情中進(jìn)一步引出憂(yōu)患 整個(gè)人生的哀思來(lái)。這是由樂(lè)到悲的第一層心境。 由樂(lè)到悲的第二層心境是通過(guò)什么來(lái)寫(xiě)呢？ 生：客人的洞簫聲。 師：如何寫(xiě)簫聲？ 生：“如怨如慕，如泣如訴”，連用了四個(gè)比喻，形象地寫(xiě)出了簫聲的幽怨悲涼。使人如聞其聲，幾乎 也要流淚。

師：經(jīng)過(guò)吟詩(shī)與吹簫的描寫(xiě)，使“泛舟”的快樂(lè)氣氛向悲哀轉(zhuǎn)化，完成了 兩段之間的過(guò)渡。這一過(guò)渡自然圓轉(zhuǎn)，不露一絲圭角，使讀者不知不覺(jué)地為這種感情的抑揚(yáng)起伏所吸引，迫不及待地去傾聽(tīng)下面的對(duì)話(huà)。

六、課后作業(yè)布置；

1、鞏固課上所學(xué)的知識(shí)，

2、預(yù)習(xí)課文后三段，思考教師留下的思考題。，

第二課時(shí)

教學(xué)要點(diǎn)：體會(huì)文章景情理交融的特點(diǎn)，理解作者豪放達(dá)觀的心態(tài)。

一、復(fù)習(xí)第一課時(shí)所講內(nèi)容，串起課文。

二、分析文中第三、四、五段。

1、面對(duì)美景，客卻借簫聲奏出了不和諧的音響，并使“蘇子愀然”。那么客人因何而悲呢？（生討論）

明確：悲的原因有三，一由古（一世之雄）今（安在）歷史對(duì)比生悲；一由人生短暫感觸生悲，一由理想（挾飛仙，抱明月）現(xiàn)實(shí)（不可驟得）矛盾生悲。

客之所以悲，在于觸景傷懷，有感與人生短暫。眼前之景，很容易讓人聯(lián)想到曹操的詩(shī)句，進(jìn)而聯(lián)想到曹操兵敗赤壁的慘狀。這么個(gè)一世之雄隨著大江東去而銷(xiāo)聲匿跡。有為者尚如此，更何況我們這些生命短暫，有志無(wú)為者，惟有羨長(zhǎng)江之無(wú)窮，哀人生短暫，表現(xiàn)出一種消極的人生觀和虛無(wú)注意思想。

通過(guò)客曰由眼前江水明月想到曹操周諭兩個(gè)英雄人物，是寫(xiě)景，在由他們的“今安在”揭示人生短促之悲，是議論。引出曹周二人。更見(jiàn)已身渺小，自然生出感慨，是抒情。

師總結(jié)過(guò)渡：作者因景而樂(lè)，因情傷悲，那么作者又是如何由悲轉(zhuǎn)喜？

生討論，師點(diǎn)撥：作者從眼前的自然景物出發(fā)，得出了自己觀于天地人生的認(rèn)識(shí)。說(shuō)明世上萬(wàn)物和人生都既有變的一面和不變的一面。

水 月 人

變 逝者如斯 盈虛如彼 生老病死

不變 未嘗往也 卒莫消長(zhǎng) 代代相承

師總結(jié)：悲和喜其實(shí)只是一念之間的情感，關(guān)鍵在于對(duì)問(wèn)題如何看待。

大自然是個(gè)無(wú)窮寶藏，可以作為人們的精神寄托，所以蘇軾認(rèn)為人對(duì)自然萬(wàn)物，不該取的不取，該取的就取。不必因吾生須臾而羨其無(wú)窮，而要使無(wú)窮的自然萬(wàn)物為吾生所享用，從中得到樂(lè)趣。這樣議論最后又回到樂(lè)上來(lái)了。

2、延伸思考討論

（1）、蘇軾這種聽(tīng)任自然，力求豁達(dá)的心境卻讓人有消極感，他是否有陶淵明歸園田的心境？（生討論：他與陶淵明的心境還是有區(qū)別的，陶淵明是不肯為五斗米一束帶見(jiàn)鄉(xiāng)里小兒，他是真正厭世。蘇軾的思想從本質(zhì)看是很矛盾的，在《念奴嬌》中拿周瑜比，現(xiàn)在與曹操比，都是感嘆人生短暫而不能像古代英雄那樣有所作為。 清人李扶九在《古文筆法百篇》中說(shuō)：“篇中所言，不過(guò)隨時(shí)行樂(lè)，惟“美人”二字，則公真意所在?！?）

（2）、在同學(xué)們的討論中，從現(xiàn)實(shí)出發(fā)來(lái)思考，對(duì)這一段還可還有許多問(wèn)題： （蘇子聽(tīng)任自然的觀點(diǎn)，在現(xiàn)代競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)是否可?。俊捌埛俏嶂?，雖一毫而莫取”，在今天卻是應(yīng)該爭(zhēng)取的；聲色是大自然固有的，不以聽(tīng)、看而存在，此處是否反映了蘇軾唯心主義觀點(diǎn)？“取之無(wú)禁，用之不竭”，從環(huán)境保護(hù)的角度看也是不對(duì)的。）

3、教學(xué)小結(jié)

課文描寫(xiě)了月夜的美好和泛舟大江飲酒賦詩(shī)舒暢心情，然后通過(guò)客人的簫吹奏幽怨的聲調(diào)，引起主客之間一場(chǎng)問(wèn)答，轉(zhuǎn)移到關(guān)于認(rèn)識(shí)態(tài)度問(wèn)題的論辯上，寫(xiě)出歷史任務(wù)的興亡和現(xiàn)實(shí)苦悶的悲，闡明變與不變的道理，以求解脫，最后歸于豁達(dá)樂(lè)觀。表現(xiàn)出作者“樂(lè)-悲-樂(lè)”的感情變化，這也是課文的感情線(xiàn)索。文章含而不露，意在言外，深沉的感情融于景物描寫(xiě)中，滿(mǎn)腔悲憤寄寓曠達(dá)的風(fēng)貌之下。

高一語(yǔ)文教案：《赤壁賦》教學(xué)設(shè)計(jì)（一）

一名優(yōu)秀的教師在每次教學(xué)前有自己的事先計(jì)劃，高中教師在教學(xué)前就要準(zhǔn)備好教案，做好充分的準(zhǔn)備。教案可以讓學(xué)生更好的吸收課堂上所講的知識(shí)點(diǎn)，幫助高中教師營(yíng)造一個(gè)良好的教學(xué)氛圍。高中教案的內(nèi)容要寫(xiě)些什么更好呢？為滿(mǎn)足您的需求，小編特地編輯了“高一語(yǔ)文教案：《赤壁賦》教學(xué)設(shè)計(jì)（一）”，供大家借鑒和使用，希望大家分享！

高一語(yǔ)文教案：《赤壁賦》教學(xué)設(shè)計(jì)（一）

一、課文悟讀

蘇軾在《赤壁賦》中借主客問(wèn)答的形式表達(dá)了人生短暫、壯志難酬、縱情山水、及時(shí)行樂(lè)的思想情緒和生活態(tài)度。掩卷而思，這種復(fù)雜的情感態(tài)度，決定于儒、道、佛等文化在他身上的綜合積淀。

蘇軾小時(shí)候就立下遠(yuǎn)大的志向，希望自己能做一個(gè)像東漢范滂那樣有學(xué)問(wèn)有氣節(jié)，為理想不惜以死相爭(zhēng)的巨人；步入仕途之時(shí)，也曾有“胡巢何足戀，鷹隼豈能容”那種施展抱負(fù)、展翅高飛的萬(wàn)丈豪情。儒家“立德、立功、立言”的古訓(xùn)早就使他確立了經(jīng)時(shí)濟(jì)世、身體力行、造福民生的宏偉目標(biāo)。

但由于和新黨政見(jiàn)不同，被小人誣陷入獄，進(jìn)而被貶黃州，理想與現(xiàn)實(shí)再次出現(xiàn)巨大反差，心境和生活境況也隨之發(fā)生巨大變化，所以和朋友游赤壁時(shí)，觸景生情，自然要抒“固一世之雄也，而今安在哉”“哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮”“挾飛仙以遨游”“知不可乎驟得”的慨嘆，發(fā)壯志難酬的悲哀。

然而坎坷的經(jīng)歷，囚犯般的黃州生活并沒(méi)有使蘇軾消沉下去，他以一種超然樂(lè)觀、曠達(dá)灑脫的胸懷和氣度，在難以忍耐的苦難環(huán)境中自得其樂(lè)，于“江上之清風(fēng)”“山間之明月”當(dāng)中亨受“造物者之無(wú)盡藏也”。這種樂(lè)觀與灑脫，源于《莊子》天人合一的理想人格及齊物的自然觀點(diǎn)。人原本是自然的一分子，人的生死與晝夜的變化是自然規(guī)律，生是人存在的一種形式，死是人存在的另一種形式，“物與我皆無(wú)盡也，又何羨乎”。蘇軾年少讀《莊子》時(shí)，就曾說(shuō)過(guò)：“吾昔有見(jiàn)于中，口未能言，今見(jiàn)《莊子》，得吾心矣?！彼X(jué)得《莊子》所講的道理，是自己一向心中所想的：“人生一世，如屈伸肘。何者為貧？何者為富？何者為美？何者為陋？”“人生所遇無(wú)不可”，“我生百世常隨緣”。蘇軾常拿起從《莊子》中獲得的思想武器捍衛(wèi)自己的心靈，保持樂(lè)觀的情緒，應(yīng)對(duì)人生的坎坷。是道家文化使他在人生的疾風(fēng)暴雨面前自我調(diào)適，超然曠達(dá)而不封閉自虐、怨無(wú)尤人?！冻啾谫x》中主人對(duì)客人的勸慰正是蘇軾用老莊思想與厄運(yùn)抗?fàn)幍谋憩F(xiàn)。

佛教的揭示人生與宇宙本質(zhì)的教義，對(duì)蘇軾也有極深的影響。蘇軾的朋友中有不少是和尚、道士，他也常出入寺、觀，獲得超越是非、榮辱、得失的人生了悟。然而，佛老的超世、避世思想，并沒(méi)有使他入世的理想泯滅，“渺渺兮予懷，望美人兮天一方”就是最好的明證，而客之悲蕭之音也恰是由此歌聲引發(fā)，或更恰當(dāng)?shù)卣f(shuō)，這正是蘇軾心中的一個(gè)“結(jié)”。

所以說(shuō)，《赤壁賦》鮮明地表現(xiàn)出儒道佛三種文化在蘇軾心中的碰撞和雜糅。

二、亮點(diǎn)探究

1結(jié)合“月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天?？v一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙”一段文字，體悟“賦”的語(yǔ)言特點(diǎn)。

探究學(xué)習(xí)：這段文字是充滿(mǎn)詩(shī)意的神奇之筆，充分體現(xiàn)了走向散文化的宋賦仍保留且發(fā)展了鋪張排比、講究詞采、駢散結(jié)合等賦的傳統(tǒng)手法。作者寄情山水且怡然自樂(lè)之情歷歷在目。

2劉勰在《文心雕龍·詮賦》中說(shuō)：“‘賦’者，鋪也，鋪采文，體物寫(xiě)志也?！笨梢?jiàn)賦要做到“體物”與“寫(xiě)志”的完美統(tǒng)一。結(jié)合本文談?wù)勛约旱捏w會(huì)。

探究學(xué)習(xí)：賦是古老的文體之一。“體物”即描摹景物，“寫(xiě)志”指作者要表達(dá)的主題，“體物”與“寫(xiě)志”要高度統(tǒng)一，看看本文“體物”部分具有怎樣的特點(diǎn)，“寫(xiě)志”部分采用了哪些方法。

3學(xué)者林語(yǔ)堂對(duì)蘇軾有過(guò)非常有趣的評(píng)價(jià)：“一個(gè)不可救藥的樂(lè)天派，一個(gè)偉大的人道主義者，一個(gè)百姓的朋友，一個(gè)憎恨清教徒主義的人，一個(gè)瑜珈修行者……”讀了本文，說(shuō)說(shuō)你對(duì)林語(yǔ)堂這段話(huà)的認(rèn)識(shí)。

探究學(xué)習(xí)：本文寫(xiě)游玩之樂(lè)，際遇之悲，解脫之情，字里行間跳躍著蘇軾在厄運(yùn)中努力堅(jiān)持人生理想和生活信念的艱苦思想斗爭(zhēng)的身影，讀這篇曠世佳作，我們不能滿(mǎn)足于從字句之表象中尋找一種朦朧的感覺(jué)，而應(yīng)從更廣、更深的層次了解這位巨人的思想性格、生活面貌、心態(tài)志趣。

4清代方苞讀到《赤壁賦》時(shí)說(shuō)：“所見(jiàn)無(wú)絕殊者，而文境藐不可攀。良由身閑地曠，胸?zé)o雜物，觸處流露，斟酌飽滿(mǎn)，不知其所以然而然。豈惟他人不能摹效，即使子瞻更為之，亦不能調(diào)適而鬯遂也。”意思是說(shuō)蘇軾此文表面看去似揮灑自如，沒(méi)費(fèi)什么氣力，實(shí)際卻匠心獨(dú)運(yùn)，思路縝密。細(xì)讀此文，品評(píng)文章的結(jié)構(gòu)藝術(shù)。

探究學(xué)習(xí)：“結(jié)構(gòu)”往往反映出筆者的功力，表現(xiàn)著作者的創(chuàng)新能力。作為賦體游記，在結(jié)構(gòu)上較之普通散文，還是有所區(qū)別的。閱讀本文，仔細(xì)體會(huì)作者組織材料、剪裁寫(xiě)作內(nèi)容的藝術(shù)。

5運(yùn)用自己所學(xué)的辯證唯物主義理論，評(píng)價(jià)蘇軾在本文中表現(xiàn)出的宇宙觀和人生觀。

探究學(xué)習(xí)：蘇軾作為一代文學(xué)巨匠，其思想融合了儒、佛、道等不同的文化理念，呈現(xiàn)出比較復(fù)雜的傾向，而他的宇宙觀和人生觀不乏合理性，也存在比較明顯的消極因素。閱讀本文后還可參閱有關(guān)資料，對(duì)蘇軾的思想進(jìn)行比較全面的了解和研究。

三、選題設(shè)計(jì)

柳宗元與蘇軾的游記研究。

研究方法：

采集足夠樣本，進(jìn)行專(zhuān)題比較。

參讀書(shū)目：

（1）王水照、崔銘《蘇軾傳》，天津人民出版社。

（2）《柳宗元文選》，湖南人民出版社。

（3）《歷代名篇賞析集成》，中國(guó)文聯(lián)出版公司。

《赤壁賦》學(xué)案

一名優(yōu)秀的教師在教學(xué)方面無(wú)論做什么事都有計(jì)劃和準(zhǔn)備，作為高中教師準(zhǔn)備好教案是必不可少的一步。教案可以讓學(xué)生更好的消化課堂內(nèi)容，幫助高中教師掌握上課時(shí)的教學(xué)節(jié)奏。您知道高中教案應(yīng)該要怎么下筆嗎？小編收集并整理了“《赤壁賦》學(xué)案”，僅供參考，希望能為您提供參考！

《赤壁賦》學(xué)案

【教學(xué)設(shè)想】
《赤壁賦》文筆優(yōu)美，文采飛揚(yáng)，駢散結(jié)合。寫(xiě)景部分精警凝練，形象鮮明。議論部分自由豪放，恣肆雄健。許多句子都是流傳千古的名句，特別便于學(xué)生誦讀。因此，我準(zhǔn)備從讀入手，把欣賞品味語(yǔ)言作為重點(diǎn)，與學(xué)生進(jìn)行賞析性交流，讓學(xué)生走進(jìn)文本，與作者對(duì)話(huà)。體現(xiàn)學(xué)生的自主―探究―合作的學(xué)習(xí)能力，讓學(xué)生能在全文寫(xiě)景、抒情、議論的巧妙融合中體會(huì)到詩(shī)情畫(huà)意與議論理趣的完美統(tǒng)一。
第一步：導(dǎo)讀。教師背誦全文，學(xué)生整體感知，領(lǐng)悟品味，尋找自己喜歡的句、段，并稍作分析。這一步目的是為了熟悉課文，并且為下一步的鑒賞活動(dòng)做準(zhǔn)備。
第二步：自讀。學(xué)生多角度賞讀，品味細(xì)節(jié)，為理清全文思路作鋪墊。
第三步：憶讀。當(dāng)堂背誦精彩語(yǔ)句，檢驗(yàn)理解程度，為品鑒文章深層情感和思想旨趣預(yù)設(shè)伏筆。
第四步：研讀。通過(guò)悟讀關(guān)鍵語(yǔ)句，體會(huì)貫穿全文的意象，把握文章的深刻主旨。
【教學(xué)重點(diǎn)】
品味語(yǔ)言之美，把握旨趣之妙。
【教學(xué)難點(diǎn)】
文中辯理句子的理解，體會(huì)作者的思想觀點(diǎn)。
【教學(xué)安排】
一課時(shí)
【教學(xué)準(zhǔn)備】
多媒體幻燈片
板書(shū)設(shè)計(jì)：
賞秋江月夜之美景
聽(tīng)簫歌相和之哀聲
嘆吾聲須臾之悲情
悟變與不變之妙理
【教學(xué)目的】
知識(shí)目標(biāo)：
掌握屬、斗、繆、釃、扁、藏等字的讀音規(guī)則以及幾個(gè)特殊句式。
能力目標(biāo)：
1、初步掌握誦讀的規(guī)則。
2、學(xué)會(huì)多角度品析精彩語(yǔ)句，通過(guò)朗讀背誦提升效果。
3、在理解文句深層含義的基礎(chǔ)上，領(lǐng)悟作者睿智超群的人生哲學(xué)。
德育目標(biāo)：
1、品味文中寫(xiě)景抒情的名句，提升自己的文學(xué)品位和審美情趣。
2、領(lǐng)悟作者高超的人生哲學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生豁達(dá)開(kāi)朗、樂(lè)觀進(jìn)取的人生品格和熱愛(ài)生命、熱愛(ài)生活的人生態(tài)度，樹(shù)立積極的人生價(jià)值觀。
【教學(xué)過(guò)程】
一、提問(wèn)導(dǎo)入歲月易逝，人生短暫。面對(duì)有限的人生，面對(duì)人生中的挫折與磨難，你有哪些感想？
二、檢查預(yù)習(xí)
屬、斗、繆、釃、扁、藏、藉
三、聽(tīng)讀課文，品味欣賞
1、品讀第一段中寫(xiě)景的名句：“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興”、“月出于東山之上，徘徊于斗牛之間”、“白露橫江，水光接天”。
2、品味第二段中寫(xiě)簫聲的句子：“其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴；余音裊裊，不絕如縷，舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦?！?br> 3、品析第三段中抒情的句子：“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟，哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮?！?br> 4、品鑒第四段中議論說(shuō)理的句子：“蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也，而又何羨乎？”
四、理清思路，背誦語(yǔ)段
本文每段均有精彩語(yǔ)句，許多寫(xiě)景、抒情、議論的名句都流傳千古，正是需要在反復(fù)朗讀中成誦。
五、鑒賞情感，研習(xí)旨趣
一問(wèn)：為什么在第一段如此優(yōu)美的景色描寫(xiě)之后會(huì)有簫歌之悲產(chǎn)生？全文的情感是怎樣發(fā)展變化的？
二問(wèn)：蘇子扣舷而歌中的“渺渺兮予懷，望美人兮天一方”一句在全文中起何作用？體現(xiàn)了作者什么樣的思想和情感？
三問(wèn)：蘇子“變與不變”的理論和“物各有主”的觀點(diǎn)體現(xiàn)了他怎樣的人生態(tài)度？
六、課堂延伸，拓展思維
呼應(yīng)開(kāi)頭提問(wèn)：學(xué)習(xí)了《赤壁賦》一文，你看到了一個(gè)怎樣的東坡？從他身上你學(xué)到了什么？

高一語(yǔ)文教案：《赤壁賦》教學(xué)設(shè)計(jì)（三）

一名優(yōu)秀的教師在教學(xué)時(shí)都會(huì)提前最好準(zhǔn)備，教師要準(zhǔn)備好教案，這是老師職責(zé)的一部分。教案可以更好的幫助學(xué)生們打好基礎(chǔ)，讓教師能夠快速的解決各種教學(xué)問(wèn)題。你知道如何去寫(xiě)好一份優(yōu)秀的教案呢？為了讓您在使用時(shí)更加簡(jiǎn)單方便，下面是小編整理的“高一語(yǔ)文教案：《赤壁賦》教學(xué)設(shè)計(jì)（三）”，歡迎閱讀，希望您能閱讀并收藏。

高一語(yǔ)文教案：《赤壁賦》教學(xué)設(shè)計(jì)（三）

【教學(xué)過(guò)程】

一、情境導(dǎo)入

在苦難面前，多數(shù)人選擇逃避，而蘇軾是如何面對(duì)的？今天我們學(xué)習(xí)《赤壁賦》，一起來(lái)了解一下他面對(duì)苦難的態(tài)度

二、解題

師：這是一篇賦

Ppt出示：劉勰《文心雕龍》“鋪采摛文”一段話(huà)

師：賦還有另一個(gè)特點(diǎn)，不過(guò)我們稍后再分析

（大家笑）

三、出示教學(xué)目標(biāo)：1.積累文言字詞

2.體悟作者情感

四、教學(xué)過(guò)程

1.Ppt出示：字音正讀

2生讀（錯(cuò)誤比較多，預(yù)習(xí)效果較差）

師：記住意思，字音就好記了

生齊讀

2.Ppt出示：理解詞語(yǔ)的意義

美人、舞、侶、友

生1解釋

3.Ppt出示：理解語(yǔ)句的意思

蓋將自其變者而觀之，……何羨乎？

且夫天地之間……雖一毫而莫取

生翻譯

師強(qiáng)調(diào)：翻譯的時(shí)候要結(jié)合上下文語(yǔ)境，比如單獨(dú)一個(gè)“紅”，你敢翻譯嗎？

師強(qiáng)調(diào)：“且夫”什么意思？況且

4.師：請(qǐng)大家速讀文章，找出文中體現(xiàn)人物情感的語(yǔ)句

Ppt出示：整體感知 速讀課文 理清感情脈絡(luò)

生2：第一段最后一句，“羽化而登仙”作者歡快得如神仙一般自由

師板書(shū)：愉快

師：這句是外在表現(xiàn)還是情感詞語(yǔ)的句子？

生沒(méi)回答（其他老師也一頭霧水，不知他問(wèn)的是什么問(wèn)題）

師：其他同學(xué)的看法呢？

生2：“桂棹兮蘭槳……天一方”這句表現(xiàn)了作者被貶之后的失落

師板書(shū)：悲涼

生3：“客有吹洞簫者……嫠婦”這句借客人簫聲間接表達(dá)自己的心情，暗含作者心情由樂(lè)轉(zhuǎn)悲

生4：“蘇子愀然，正襟危坐”表明他心里比較失落

生5：“肴核既盡……客喜而笑”表明作者最后又愉快了

師板書(shū)：喜

5.師：“愉快”在第一段中容易找到，大家把字用自己的情感讀出來(lái)？

生6讀第一段

他生評(píng)價(jià)

Ppt出示：文本探究 讀第一段 體味人物情感

生7再讀第一段

師評(píng)價(jià)：“飄”了嗎？讓它飄起來(lái)

師范讀“飄飄乎如遺世獨(dú)立”——你看，飄起來(lái)了吧

生8再讀喜歡的句子：我也喜歡“飄飄乎”（大家笑）

生8再讀“飄飄乎”

師：你能不能再把第一段讀一下

生8讀第一段（好幾處錯(cuò)誤）

生齊正音糾錯(cuò)：興、 斗牛

生9讀“徘徊于斗牛之間”

師指導(dǎo)：應(yīng)該讀出高興，就像唱歌一樣音斷氣不斷，氣斷意不斷

生9再讀“徘徊”句

師范讀此句

生10再讀“徘徊”句

師強(qiáng)調(diào)：誦讀中要把握作者的情感

（“徘徊”一句讀了5分鐘）

6.師：在高興的場(chǎng)景里面，蘇子歌，客人和，客人吹起洞簫，但簫聲悲涼，以至于蘇子愀然，正襟危坐，何為其然也？請(qǐng)大家誦讀一下第2、3段，找一下客悲的原因

生自由小聲讀

生11：望美人兮天一方，美人想而不見(jiàn)，表示自己離君王太遠(yuǎn)了，壯志未酬詩(shī)人其實(shí)是借客人說(shuō)自己

生12：想到曹操一世梟雄，而今安在哉？

Ppt出示：賦形式上的特點(diǎn) 主客問(wèn)答 主客一體

Ppt出示：文本探究 研讀第四段 體會(huì)作者的人生感悟

7.生讀第四段 短暫思考

師：蘇子的內(nèi)心有悲涼，他如何將悲轉(zhuǎn)化為喜呢？大家自由朗讀一下，思考這個(gè)問(wèn)題

生自由朗讀思考

3生回答

師小結(jié)：希望大家都能像蘇軾一樣，在遇到困難的時(shí)候，多用達(dá)觀的心態(tài)去面對(duì)

【評(píng)述】

一、教師的指令比較模糊，導(dǎo)致有的問(wèn)題學(xué)生難于回答

二、誦讀環(huán)節(jié)，一個(gè)“徘徊”就“徘徊”了5分鐘，感覺(jué)老師在指導(dǎo)誦讀上應(yīng)該再下點(diǎn)功夫

三、Ppt中出示“主客一體 主客問(wèn)答”是“賦”形式上的特點(diǎn)我覺(jué)得這個(gè)觀點(diǎn)值得商榷

四、老師講的過(guò)多，導(dǎo)致拖堂

中語(yǔ)會(huì)闞老師評(píng)課

導(dǎo)向性評(píng)價(jià)

授課教師的優(yōu)點(diǎn)：

一、以學(xué)生為本

教師要注意激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生充分接觸文本，自己體悟文本

教師只需恰當(dāng)引導(dǎo)即可，讓學(xué)生自己悟讓學(xué)生充分展示，遇到新的課堂生成，先存疑，后解答尊重學(xué)生的獨(dú)特體驗(yàn)，讓學(xué)生對(duì)自己的學(xué)習(xí)情況作評(píng)價(jià)，而不是老師做評(píng)價(jià)

二、重視誦讀

重視誦讀，是古詩(shī)文教學(xué)的基本規(guī)律

老師要讓學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上反復(fù)誦讀文本初讀要有，深讀也要有誦讀有利于培養(yǎng)語(yǔ)感，可以看出學(xué)生對(duì)語(yǔ)句的理解程度

三、言文并重

學(xué)生應(yīng)該接受的是對(duì)語(yǔ)言的學(xué)習(xí)，對(duì)文學(xué)的鑒賞和人文熏陶

語(yǔ)言方面的學(xué)習(xí)，有注音、釋義、句式句子的理解，還有煉字、煉句等

鑒賞方面的學(xué)習(xí)，要把握意象情感，注意對(duì)學(xué)生情感態(tài)度價(jià)值觀的培養(yǎng)

四、重視教學(xué)預(yù)設(shè)（對(duì)教學(xué)的整體設(shè)計(jì)）

設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)有層次，逐步推進(jìn)，邏輯性強(qiáng)，符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律對(duì)學(xué)生存疑能提前考慮，氣氛活躍，學(xué)生學(xué)習(xí)熱情高漲，有的學(xué)生在寫(xiě)作方面表現(xiàn)得相當(dāng)精彩

五、重視積累

重視背誦所學(xué)的詩(shī)文，有的老師還注意對(duì)背誦思路的指導(dǎo)背誦教學(xué)還行該再?gòu)?qiáng)調(diào)，新課標(biāo)重視人文素養(yǎng)和文學(xué)，各地有忽略積累的現(xiàn)象，違背了語(yǔ)文學(xué)習(xí)的規(guī)律

六、重視對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)

作家、作品、文體特征方面的知識(shí)，應(yīng)該注意

授課教師的缺點(diǎn)：

一、部分課沒(méi)突出對(duì)文本本身內(nèi)容的學(xué)習(xí)，或者突出不夠，而是擴(kuò)展太多在文本周?chē)ń咏谋?，有?lián)系）耗時(shí)太多，精力太大，有的甚至好幾層次的擴(kuò)展

古詩(shī)文理解本來(lái)就有難度，學(xué)生一般對(duì)文本理解不夠，不應(yīng)擴(kuò)展太多

二、部分課對(duì)文本學(xué)習(xí)不扎實(shí)沒(méi)能讓學(xué)生把文本語(yǔ)句理解透徹就急于分析，有走環(huán)節(jié)、趕進(jìn)度之嫌

這個(gè)缺點(diǎn)可以從以下幾個(gè)方面改正：

（1）對(duì)語(yǔ)句的學(xué)習(xí)要有充分的時(shí)間作保證

（2）有相應(yīng)環(huán)節(jié)落實(shí)對(duì)語(yǔ)句的理解考查，這個(gè)環(huán)節(jié)不能省略每句話(huà)都應(yīng)該讓學(xué)生理解，當(dāng)然不是指逐句釋義，有的用自己的話(huà)說(shuō)就可以

三、有的教師存在新型架空分析的傾向

把古詩(shī)文當(dāng)白話(huà)文講，問(wèn)學(xué)生這，問(wèn)學(xué)生那，不能讓其深入理解文本，應(yīng)該聯(lián)系語(yǔ)句找答案（從哪一句看出來(lái)的？）

四、教學(xué)設(shè)計(jì)有待進(jìn)一步完善

每個(gè)老師都重視，但實(shí)現(xiàn)效果不盡如人意課堂設(shè)計(jì)應(yīng)該從整體到局部再到整體，從初步感知到深入理解再到升華中間環(huán)節(jié)應(yīng)該由易入深，由淺入深局部的設(shè)計(jì)也要好好考慮

五、部分教師對(duì)學(xué)生回答評(píng)價(jià)用語(yǔ)不能恰如其分

該對(duì)就對(duì)，該錯(cuò)就錯(cuò)，該極好就極好許多老師一律用夸張性評(píng)價(jià)：太好了，非常棒！——不夠平實(shí)

六、對(duì)學(xué)生主體地位尊重不夠

有些課堂，預(yù)設(shè)性太強(qiáng)，生成性不夠，老想把學(xué)生的思路拉到老師的思路上去比如，有的課堂學(xué)習(xí)目標(biāo)出示太快，還沒(méi)看清楚什么內(nèi)容就過(guò)去了，讀一讀是不錯(cuò)的辦法

許多問(wèn)題的提出沒(méi)考慮學(xué)生的接受程度，更符合老師、成人的思考角度，老師又不能恰當(dāng)引導(dǎo)，生硬拉到老師的思路上

七、老師的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)、專(zhuān)業(yè)技能有待進(jìn)一步提高

技巧的東西是雕蟲(chóng)小技，老師應(yīng)該自己鉆研教材重點(diǎn)難點(diǎn)，調(diào)控課堂

還有的老師教學(xué)語(yǔ)言欠準(zhǔn)確、精煉（太隨意），教態(tài)隨意，存在知識(shí)性偏差

八、拖堂的問(wèn)題

八個(gè)老師最長(zhǎng)拖堂5分鐘，課堂倉(cāng)促結(jié)束的約有10位老師

九、課堂啟發(fā)誘導(dǎo)不夠

幾點(diǎn)建議：

一、自己對(duì)課文深入鉆研最好，不要離不開(kāi)教參

二、分析課文的性質(zhì)，哪些內(nèi)容是必須的，哪些內(nèi)容是可有可無(wú)的，課堂留余35分鐘用來(lái)誦讀、背誦，沒(méi)有時(shí)間，刪掉一些問(wèn)題也要讀一讀

三、學(xué)習(xí)目標(biāo)應(yīng)該準(zhǔn)確，不要太寬

四、把課文資料提供給評(píng)委

五、小組討論應(yīng)該有價(jià)值，不要太濫，動(dòng)不動(dòng)就討論，能自己解決的問(wèn)題就不用討論了

六、有激情不等于太煽情