我是中國(guó)人教案

中國(guó)人失掉自信力了嗎。

每個(gè)老師不可缺少的課件是教案課件，大家在認(rèn)真寫教案課件了。只有寫好教案課件計(jì)劃，可以更好完成工作任務(wù)！有哪些好的范文適合教案課件的？以下是小編為大家精心整理的“中國(guó)人失掉自信力了嗎”，希望能為您提供更多的參考。

中國(guó)人失掉自信力了嗎

教學(xué)目的：

1．弘揚(yáng)愛國(guó)主義精神，增強(qiáng)民族民主意識(shí)，增強(qiáng)民族自信心、自豪感。

2．學(xué)習(xí)寫駁論文的方法。（好工具范文網(wǎng) FanwEN.haO86.CoM）

教學(xué)重點(diǎn)：

1．體會(huì)魯迅的憂患意識(shí)和愛國(guó)精神。

2．理解重要語句的深層含義。

3．學(xué)習(xí)文章的寫作技巧。

教學(xué)方法：

1．誦讀法。通過聲情并茂的朗讀增強(qiáng)感知、感悟。

2．品讀法。讀重點(diǎn)語句，品味其思想內(nèi)涵和寫法。

3．討論式。在討論中互相啟發(fā)。

4．探究式。在討論的基礎(chǔ)上，對(duì)某個(gè)或幾個(gè)問題變換角度思考，拓展思維。

5．比較閱讀法。在比較中完成對(duì)知識(shí)的遷移或延伸。

媒體設(shè)計(jì)

錄音機(jī)、電腦、投影儀教學(xué)時(shí)數(shù)：1課時(shí)

教學(xué)步驟：

一、導(dǎo)入新課

新世紀(jì)，申奧成功、加人WTO、國(guó)足出線等等，喜事不斷，中國(guó)人感到從未有過的幸福、自豪；然而，70多年前的中國(guó)是怎樣的面貌呢?那時(shí)的中國(guó)人又是怎樣的精神狀態(tài)呢?當(dāng)時(shí)，有一位思想的巨人、頑強(qiáng)的戰(zhàn)士，以犀利的目光洞悉著這一切，一次次振臂吶喊、一次次沖鋒陷陣——他，就是魯迅先生。

今天，我們來學(xué)習(xí)他的一篇雜文《中國(guó)人失掉自信力了嗎》(板書課題)，看看我們能從中得到什么新的啟發(fā)，學(xué)到怎樣的做人、作文的方法。

二、解題

本文是一篇駁論文。這種文體一般是先指出對(duì)方錯(cuò)誤的實(shí)質(zhì)，或直接批駁(駁論點(diǎn))，或間接批駁(駁論據(jù)、駁論證)；繼而，針鋒相對(duì)地提出自己的觀點(diǎn)并加以論證。從廣義上來看，這又是一篇雜文，雜文短小精悍、寫法靈活。魯迅的雜文有“投槍”“匕首”之喻，由此也可窺見魯迅雜文風(fēng)格之一斑。本文收入《且介亭雜文》，屬魯迅后期雜文。魯迅寫這篇文章之前的一個(gè)月，就發(fā)燒，“自覺肋痛”，肺病已相當(dāng)嚴(yán)重。文章寫完之后的兩個(gè)多月，寫了《病后雜談》，還致信楊霽云，自稱是在敵人和“戰(zhàn)友”的夾攻下的“橫戰(zhàn)”?？墒?，健康的惡化和精神的壓力，并沒有影響他對(duì)世事的熱忱關(guān)注。

本文寫于“九一八”事變?nèi)苣曛蟆Ｖ袊?guó)近代本來就國(guó)運(yùn)積弱、屢遭欺侮，“九一八”事變又在許多中國(guó)人心中投下失敗的陰影，國(guó)內(nèi)悲觀論調(diào)一時(shí)甚囂塵上，然而魯迅卻憑著對(duì)社會(huì)現(xiàn)狀的洞悉，發(fā)出中國(guó)人當(dāng)自信自強(qiáng)的吶喊，實(shí)在難能可貴。課題《中國(guó)人失掉自信力了嗎》聚焦當(dāng)時(shí)社會(huì)的熱點(diǎn)問題，把要談的對(duì)象——“中國(guó)人”和事件——“失掉自信力了嗎”直接放在標(biāo)題上，能引起讀者的思考和閱讀欲望。再則，它以這種問句的形式出現(xiàn)，懸而不論，這是很巧妙的。若用陳述句或反問句，則太直白，沒有張力；而現(xiàn)在的標(biāo)題既有對(duì)錯(cuò)誤論調(diào)的反詰，又有對(duì)己方觀點(diǎn)的自信，或也包含投向大眾的關(guān)切和詢問……而這幾方面內(nèi)容又是交織在一起的，這就使標(biāo)題內(nèi)涵非常豐富。魯迅向來擅長(zhǎng)在標(biāo)題上做足文章，這篇也是一樣。

三、研習(xí)課文

(一)整體把握，理清思路

1．速讀課文，掃清字詞障礙。

2．對(duì)方的錯(cuò)誤觀點(diǎn)是什么?作者為什么認(rèn)為它是錯(cuò)誤的?作者正面提出的觀點(diǎn)是什么?作者提出觀點(diǎn)的依據(jù)是什么?

明確：對(duì)方的錯(cuò)誤觀點(diǎn)是“中國(guó)人失掉自信力了”，因?yàn)樾拧暗亍毙拧拔铩毙拧皣?guó)聯(lián)”，從來就沒有相信過自己；而現(xiàn)在的求神拜佛，則是在自欺了。作者正面提出的觀點(diǎn)是“中國(guó)有并不失掉自信力的中國(guó)人在”，因?yàn)橛羞^去和現(xiàn)在的事實(shí)為證。(解說：這是讓學(xué)生整體感知，迅速篩選信息，攝取要點(diǎn)。學(xué)習(xí)議論文，整體把握的方法之一是初讀時(shí)迅速圈畫出觀點(diǎn)和論據(jù)。)

(二)具體研習(xí)，突出重點(diǎn)、難點(diǎn)

1．誦讀第1—5段，討論探究：

(1)作者既然認(rèn)為對(duì)方的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的，為什么還要一再承認(rèn)對(duì)方說的都是“事實(shí)”?

明確：首先承認(rèn)對(duì)方說的是事實(shí)，但通過分析事實(shí)后，發(fā)現(xiàn)對(duì)方要說的其實(shí)不是自信力的問題，這樣，對(duì)方的觀點(diǎn)就不存在了。

這是駁論的一種方式，由真實(shí)存在的依據(jù)推導(dǎo)出錯(cuò)誤的結(jié)論，從而證明對(duì)方的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。指出對(duì)方論據(jù)證明論點(diǎn)的過程不成立，這是駁論證。它欲擒故縱，先“抬”后“貶”，好像抖包袱，吊起讀者的胃口，達(dá)到諷刺的效果。

要駁論證，關(guān)鍵要能透過現(xiàn)象看本質(zhì)，因?yàn)閷?duì)方或因?yàn)榧悍嚼婊蛞驗(yàn)檎J(rèn)識(shí)上的局限，往往用事實(shí)掩蓋了真相，這就需要作者能撥亂反正。因此駁論證比駁論點(diǎn)、駁論據(jù)更能體現(xiàn)智慧的力量。

(2)第5段有一段加點(diǎn)的文字，國(guó)民黨檢察官曾刪掉這段文字，這說明什么?

明確：“求神拜佛”恐怕是國(guó)民黨在山窮水盡時(shí)自欺和欺人的最后一招。魯迅是個(gè)現(xiàn)實(shí)感很強(qiáng)的人，他一針見血地指出“求神拜佛”的危害和嚴(yán)重后果，這自然觸到了國(guó)民黨的痛處，并且，讓他們陷入捉襟見肘的境地。所以，檢察官惟恐去之而不及。從加點(diǎn)文字也可以看到魯迅的境況，但魯迅卻不憚?dòng)谠跇屃謴椨曛袨槊癖姳甲吆籼?hào)，其無私無畏的精神令人敬佩。

2．品讀第6—9段，討論探究：

(1)“中國(guó)的脊梁”指什么人?為什么他們的犧牲不能為“大家”所知道?

明確：“中國(guó)的脊梁”是指腳踏實(shí)地地為民族的進(jìn)步而奮斗的人們，他們是使中國(guó)挺立起來的“脊梁”，他們往往來自下層或代表著廣大民眾的利益。但由于中國(guó)長(zhǎng)期的專制奴役統(tǒng)治，“中國(guó)人向來就沒有爭(zhēng)到過‘人’的價(jià)值，至多不過是奴隸”(《燈下漫筆》)，許多事情自然無權(quán)知道真相。另外，近代以來的許多社會(huì)變革多缺乏對(duì)廣大民眾的宣傳發(fā)動(dòng)，這樣一來，對(duì)于為他們的自由尊嚴(yán)而犧牲的先驅(qū)者，他們多半表現(xiàn)出“看客”的心態(tài)，不能知道在某種程度上演化成不愿知道丁。對(duì)于這一點(diǎn)，文中雖然沒有提到，但結(jié)合當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀，不能說沒有這個(gè)因素。

(2)“狀元宰相”、“地底下”的含義分別是什么?

明確：“狀元宰相”是指統(tǒng)治階級(jí)的御用文人；魯迅曾評(píng)述御用文人“他的幫法，是在血案中而沒有血跡，也沒有血腥氣”，他們的功能就是為世道搽上“自欺欺人的脂粉”。“地底下”指變革社會(huì)的積極力量，因?yàn)樗鼇碜悦癖?，故稱“地底下”，在當(dāng)時(shí)，這股力量指中國(guó)共產(chǎn)黨。他說：“那切切實(shí)實(shí)，足踏在地上，為這現(xiàn)在中國(guó)人的生存而流血奮斗者，我得引以為同志，是自引以為榮的?！?《答托洛斯基派的信》)把“狀元宰相”、“地底下”相對(duì)比，可看出魯迅的“立人”精神和民本思想。(解說：這樣可以讓學(xué)生結(jié)合背景深入揣摩語句的深層含義，并學(xué)習(xí)用形象生動(dòng)的語言揭示深刻的道理。)

(三)欣賞品味

1．揣摩第1段話，三個(gè)副詞“總”、“只”、“一味”能否互換位置?為什么?

明確：不能?！翱偂弊屓丝吹絿?guó)民黨政府夸耀“地大物博”時(shí)的洋洋自得，同時(shí)“總”又寫出夸耀者的底氣不足，因?yàn)?，夸來夸去只能夸這一樣，且惟恐別人不知，這也暗接“只求國(guó)聯(lián)”的必然性：“只”是抓救命稻草時(shí)的“執(zhí)著”，仰人鼻息之狀躍然紙上；“一味”則是深陷而不能自拔，沉迷于其中的滋味因而也不愿自拔。這三個(gè)副詞準(zhǔn)確地寫出了國(guó)民黨政府在自欺的道路上越走越遠(yuǎn)的“事實(shí)”，極富諷刺意味。

2．揣摩下列加點(diǎn)字詞的表達(dá)效果：

……不過一面總在被摧殘，被抹殺，……那簡(jiǎn)直就是誣蔑。

明確：“總”寫出當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗程度，并間接謳歌“中國(guó)的脊梁”屢挫屢戰(zhàn)的精神。“簡(jiǎn)直”表達(dá)了作者的激憤之情。

(四)課堂訓(xùn)練

1．作者用什么方法反駁對(duì)方的錯(cuò)誤論調(diào)?

明確：用了駁論證的方法，即指出對(duì)方的論據(jù)不能證明觀點(diǎn)，然后正面立論：“中國(guó)有并不失掉自信力的中國(guó)人在?！?/p>

2．“中國(guó)的脊梁”在當(dāng)時(shí)有什么意義?

明確：當(dāng)時(shí)國(guó)民黨到處散布悲觀論調(diào)，廣大民眾也因“中國(guó)的脊梁”的總被摧殘、被抹殺而看不到光明。魯迅反復(fù)贊揚(yáng)“中國(guó)的脊梁”，

可以鼓舞斗志，增強(qiáng)中國(guó)人的自信力。

(五)課堂小結(jié)

通過這節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們學(xué)習(xí)了駁論文的一種寫作方法，理解了魯迅關(guān)于“中國(guó)人自信力”的闡述，“中國(guó)的脊梁”在當(dāng)時(shí)的社會(huì)曾大大鼓舞國(guó)人的士氣，在今天仍有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。同時(shí)，魯迅雜文的語言技巧和諷刺手法的運(yùn)用也極大地增強(qiáng)了文章的表達(dá)效果。

四、布置作業(yè)

1．閱讀下列一段文字，說說它和本文所表達(dá)的思想內(nèi)容有什么異同。

多有“不恥最后”的人的民族，無論什么事，怕總不會(huì)一下子就“土崩瓦解”的，我每年運(yùn)動(dòng)會(huì)時(shí)，常常這樣想：優(yōu)勝者固然可敬，但那雖然落后而仍非跑至終點(diǎn)不止的競(jìng)技者，和見了這樣競(jìng)技者而肅然不笑的看客，乃正是中國(guó)將來的脊梁。

2．分小組搜集資料，寫一份調(diào)查報(bào)告《中學(xué)生閱讀魯迅作品的現(xiàn)狀調(diào)查》。

擴(kuò)展閱讀

《中國(guó)人失掉自信力了嗎》教學(xué)設(shè)計(jì)

每個(gè)老師不可缺少的課件是教案課件，大家在認(rèn)真寫教案課件了。只有寫好教案課件計(jì)劃，可以更好完成工作任務(wù)！有哪些好的范文適合教案課件的？以下是小編為大家精心整理的“《中國(guó)人失掉自信力了嗎》教學(xué)設(shè)計(jì)”，希望能為您提供更多的參考。

《中國(guó)人失掉自信力了嗎》導(dǎo)學(xué)案

教案課件是每個(gè)老師工作中上課需要準(zhǔn)備的東西，是認(rèn)真規(guī)劃好自己教案課件的時(shí)候了。只有規(guī)劃好教案課件工作計(jì)劃，才能更好地安排接下來的工作！究竟有沒有好的適合教案課件的范文？為此，小編從網(wǎng)絡(luò)上為大家精心整理了《《中國(guó)人失掉自信力了嗎》導(dǎo)學(xué)案》，歡迎閱讀，希望您能閱讀并收藏。

中學(xué)導(dǎo)學(xué)案

年　級(jí)：九年級(jí)語文使用時(shí)間：2013、12、

課題

16、《中國(guó)人失掉自信力了嗎》

課型

新授課

教學(xué)目標(biāo)

知識(shí)與技能：

1、積累詞語：讀準(zhǔn)字音，記清字形，理解重點(diǎn)詞語的意思2、結(jié)合本文的寫作背景，理解重要語句的深層含義3、了解駁論文的有關(guān)知識(shí)過程與方法：

1、理清文章的思路，體會(huì)本文直接反駁和間接反駁相結(jié)合的特點(diǎn)2、揣摩品味語句，體會(huì)潑辣、犀利、有力，諷刺意味強(qiáng)，感情色彩濃的語言特點(diǎn)情感態(tài)度價(jià)值觀：體會(huì)魯迅先生的憂患意識(shí)和愛國(guó)精神，弘揚(yáng)愛國(guó)主義精神，增強(qiáng)民族自信心，自豪感

教學(xué)重點(diǎn)

1、直接反駁和間接反駁相結(jié)合的駁論方法。2、理解重點(diǎn)語句的深意

教學(xué)難點(diǎn)

1、體會(huì)魯迅雜文的語言魅力。2、學(xué)習(xí)魯迅先生愛國(guó)精神，增強(qiáng)民族自信心，自豪感。

課時(shí)

1

教學(xué)方法

引導(dǎo)點(diǎn)撥

教學(xué)用具

常規(guī)

教學(xué)過程：

一、自主學(xué)習(xí)（課前、課中）

1．作家作品

本文選自《且介亭雜文》（《魯迅全集》）第6卷，屬魯迅后期雜文。作者魯迅。原名周樹人，字豫才，浙江紹興人，偉大的文學(xué)家，思想家，革命家。

《且介亭雜文》，1935年12月編訂，收入了1934年魯迅創(chuàng)作的雜文。在這本雜文集的命名中，“且介”分別是租界二字的一半，即“租界”的意思。當(dāng)時(shí)，魯迅生活在上海北四川路，這是帝國(guó)主義越過租界范圍以后修筑馬路的區(qū)域，被稱為半租界。魯迅以雜文集名告訴讀者，這些雜文創(chuàng)作于“半租界的亭子間”，表達(dá)了對(duì)半封建半殖民地的舊中國(guó)的無比憤懣之情。2．寫作背景

1931年9月18日，日本帝國(guó)主義突然向沈陽進(jìn)攻，蔣介石下令不許抵抗，國(guó)民黨軍隊(duì)不戰(zhàn)而逃，不到半年，日本帝國(guó)主義就占領(lǐng)了我東北三省。國(guó)民黨政府多次向國(guó)聯(lián)申訴，要求制止日本帝國(guó)主義侵略，但國(guó)聯(lián)采取了袒護(hù)日本的立場(chǎng)。哀求國(guó)聯(lián)無效后，一些國(guó)民黨官僚和“社會(huì)名流”，以祈禱“解救國(guó)難”為名，多次在一些大城市舉辦“時(shí)輪金剛法會(huì)”，求神拜佛，懷古傷今。當(dāng)時(shí)資產(chǎn)階級(jí)報(bào)紙《大公報(bào)》發(fā)表社論，指責(zé)中華民族失去了自信力，為國(guó)民黨反動(dòng)政府推卸責(zé)任，國(guó)內(nèi)悲觀論調(diào)的一時(shí)甚囂塵上。針對(duì)上述情況，魯迅為了批駁這種錯(cuò)誤論調(diào)，鼓舞民族的自信心，寫下了這篇文章。魯迅寫這篇文章之前的一個(gè)月，就發(fā)燒，“自覺肋痛”，肺病已相當(dāng)嚴(yán)重。文章寫完之后的兩個(gè)多月，他寫了《病后雜談》，還致信楊霽云，自稱是在敵人和“戰(zhàn)友”的夾攻下的“橫戰(zhàn)”。可是，病情的惡化和精神的壓力，并沒有影響他對(duì)世事的熱忱和關(guān)注。

（四）相關(guān)知識(shí)

1．國(guó)聯(lián)——“國(guó)際聯(lián)盟”的簡(jiǎn)稱，第一次世界大戰(zhàn)后于1920年成立的國(guó)際政府間組織。“九一八事變”后，國(guó)民黨政府多次向國(guó)聯(lián)申訴，要求制止日本帝國(guó)主義的侵略，但國(guó)聯(lián)采取袒護(hù)日本的立場(chǎng)。它派出的調(diào)查團(tuán)到我國(guó)東北調(diào)查后，在發(fā)表的《國(guó)聯(lián)調(diào)查團(tuán)報(bào)告書》中，指出日本發(fā)動(dòng)“九一八事變”并非“合法之自衛(wèi)手段”，但居然承認(rèn)日本在中國(guó)東北的特殊利益。國(guó)聯(lián)對(duì)日本的侵略不采取任何制裁的措施。

2．文體形式：

議論文——三要素：、、

論據(jù)：、

論證方法：、、、

3.論證方式——立論、駁論。

本文論證方式：駁論：用正確的觀點(diǎn)披露或駁斥錯(cuò)誤的觀點(diǎn)，從而進(jìn)一步闡明和確立正確的觀點(diǎn)。

駁論方法：直接反駁、間接反駁一般結(jié)構(gòu)和形式：

1、指出錯(cuò)誤論點(diǎn)、論據(jù)或論證（樹靶子）

2、批駁錯(cuò)誤論點(diǎn)、論據(jù)或論證

3、指明錯(cuò)誤的實(shí)質(zhì)或危害（打倒靶子）

二、自我檢測(cè)

（一）字詞積累：給下列加點(diǎn)字注音

慨（）嘆?。ǎ┪蛘E（）騙誣（）蔑

脂（）粉脊（）梁抹（）殺抹（）布

拐彎抹（）角前仆（）后繼狀元宰（）相

搽（）

（二）解釋下列詞語

誆騙：

玄虛：

渺茫：

懷古傷今：

為民請(qǐng)命：

三、合作探究（討論、交流、質(zhì)疑、展示）

整體把握，理清思路（提示：學(xué)習(xí)議論文整體把握的方法之一是迅速篩選信息，攝取要點(diǎn)。讀時(shí)圈畫出觀點(diǎn)和論據(jù))

1．對(duì)方的錯(cuò)誤觀點(diǎn)是什么？作者為什么認(rèn)為它是錯(cuò)誤的？

2.作者既然認(rèn)為對(duì)方的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的，為什么還要一再承認(rèn)對(duì)方說的都是“事實(shí)”?

3.作者正面提出的觀點(diǎn)是什么？作者提出觀點(diǎn)的依據(jù)是什么？

4．作者得出了什么結(jié)論？

具體研習(xí)，突出重點(diǎn)、難點(diǎn)：

5．說說敵論證過程中犯了什么錯(cuò)誤？作者采用怎樣的駁論方法？

6．為徹底駁倒敵論，作者還從正面提出了自己的觀點(diǎn)，作者是怎么證明正面論點(diǎn)的？駁論方法是什么？

7．文章寫道：“我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人，……你能說出對(duì)“埋頭苦干的人”、“拼命硬干的人”、“為民請(qǐng)命的人”、“舍身求法的人”的理解嗎？能從中國(guó)歷史上舉出這樣的實(shí)例嗎？

“埋頭苦干的人”

“拼命硬干的人”

“為民請(qǐng)命的人”

“舍身求法”的人

敵論據(jù)：兩年前現(xiàn)在

不久

敵論點(diǎn)：

錯(cuò)誤：

己論點(diǎn)：

己論據(jù)：

結(jié)論：

小結(jié)：作者承認(rèn)所擺出的論據(jù)是事實(shí)，是“真”的，但推不出“中國(guó)人失掉自信力”的結(jié)論只能得出：信“地”，信“物”，信“國(guó)聯(lián)”，這分明是“他信力”，而不是“自信力”用論敵的論據(jù)為論據(jù)來反駁論敵的論點(diǎn)的方法，使文章有一種無可辯駁的力量作者接著論述“玄虛之至”的求神拜佛，只能說明“中國(guó)人現(xiàn)在是在發(fā)展著‘自欺力’”層層遞進(jìn)，推理嚴(yán)密，證明論敵的論證不合邏輯這樣通過駁論證直接駁斥了對(duì)方論點(diǎn)。接著，作者在駁倒了論敵的論點(diǎn)后，指出“自欺”并非現(xiàn)在的新東西，于今更加濃烈明顯，然而“我們有并不失掉自信力的中國(guó)人在”，正面提出自己的觀點(diǎn)，然后回顧歷史關(guān)注現(xiàn)實(shí)，對(duì)這一觀點(diǎn)進(jìn)行了有力的論證這個(gè)論點(diǎn)與對(duì)方論點(diǎn)是針鋒相對(duì)的證明了這個(gè)論點(diǎn)的正確性，等于宣告對(duì)方論點(diǎn)不能成立這是間接駁斥了對(duì)方論點(diǎn)。直接批駁和間接批駁相結(jié)合，批駁就全面深刻，巧妙有力

四、課堂評(píng)價(jià)

從公開的文字上看起來：兩年以前，我們總自夸著“地大物博”，是事實(shí)；不久就不再自夸了，只希望著國(guó)聯(lián)，也是事實(shí)；現(xiàn)在是既不夸自己，也不信國(guó)聯(lián)，改為一味求神拜佛，懷古傷今了——卻也是事實(shí)。

于是有人慨嘆曰：中國(guó)人失掉自信力了。

如果單據(jù)這一點(diǎn)現(xiàn)象而論，自信其實(shí)是早就失掉了的。先前信“地”，信“物”，后來信“國(guó)聯(lián)”，都沒有相信過“自己”。假使這也算一種“信”，那也只能說中國(guó)人曾經(jīng)有過“他信力”，自從對(duì)國(guó)聯(lián)失望之后，便把這他信力也都失掉了。

失掉了他信力，就會(huì)疑，一個(gè)轉(zhuǎn)身，也許能夠只相信了自己，倒是一條新生路，但不幸的是逐漸玄虛起來了。信“地”和“物”，還是切實(shí)的東西，國(guó)聯(lián)就渺茫，不過這還可以令人不久就省悟到依賴它的不可靠。一到求神拜佛，可就玄虛之至了，有益或是有害，一時(shí)就找不出分明的結(jié)果來，它可以令人更長(zhǎng)久的麻醉著自己。

中國(guó)人現(xiàn)在是在發(fā)展著“自欺力”。

“自欺”也并非現(xiàn)在的新東西，現(xiàn)在只不過日見其明顯，籠罩了一切罷了。然而，在這籠罩之下，我們有并不失掉自信力的中國(guó)人在。

我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人，……雖是等于為帝王將相作家譜的所謂“正史”，也往往掩不住他們的光耀，這就是中國(guó)的脊梁。

這一類的人們，就是現(xiàn)在也何嘗少呢？他們有確信，不自欺；他們?cè)谇捌秃罄^的戰(zhàn)斗，不過一面總在被摧殘，被抹殺，消滅于黑暗中，不能為大家所知道罷了。說中國(guó)人失掉了自信力，用以指一部分人則可，倘若加于全體，那簡(jiǎn)直是誣蔑。

要論中國(guó)人，必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙，卻看看他的筋骨和脊梁。自信力的有無，狀元宰相的文章是不足為據(jù)的，要自己去看地底下。

1．文中“于是有人慨嘆曰：中國(guó)人失掉了自信力了”，“中國(guó)人現(xiàn)在是在發(fā)展著‘自欺力’”，“在這種籠罩之下，我們并不失掉自信力的中國(guó)人在。”的中國(guó)人各指的是哪些人？

2．“中國(guó)的脊梁”指什么人？為什么他們的犧牲不能為“大家”所知道？

3．“狀元宰相”、“地底下”的含義分別是什么?

4．作者反復(fù)強(qiáng)調(diào)這些滿懷自信的“中國(guó)的脊梁”，為什么？

5、揣摩第一段話，三個(gè)副詞“總”，“只”，“一味”能否互換位置？為什么？

五、鞏固練習(xí)（課中、課后作業(yè)）

《練習(xí)冊(cè)》16課

六、備課組交流反思

參考答案

一．預(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué)

（一）kǎixǐngkuāngwūzhījímǒmāmòpūzaǐchá

（二）說謊話騙人，欺騙；用使人迷惑的形式來掩蓋真相的欺騙手段；本課是因沒有把握而難以預(yù)期；追念古代的事情因現(xiàn)在的事而悲傷；為人民保全生命或解除困苦。

二．新課導(dǎo)學(xué)

（三）1．對(duì)方的錯(cuò)誤觀點(diǎn)是“中國(guó)人失掉自信力了”，因?yàn)樾拧暗亍毙拧拔铩毙拧皣?guó)聯(lián)”，從來就沒有相信過自己；而現(xiàn)在的求神拜佛，則是在自欺了。2．首先承認(rèn)對(duì)方說的是事實(shí)，但通過分析事實(shí)后，發(fā)現(xiàn)對(duì)方要說的其實(shí)不是自信力的問題，這樣，對(duì)方的觀點(diǎn)就不存在了。這是駁論的一種方式，由真實(shí)存在的依據(jù)推導(dǎo)出錯(cuò)誤的結(jié)論，從而證明對(duì)方的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。指出對(duì)方論據(jù)證明論點(diǎn)的過程不成立，這是駁論證。它欲擒故縱，先“抬”后“貶”，好像抖包袱，吊起讀者的胃口，達(dá)到諷刺的效果。3．確立正面的觀點(diǎn)是“中國(guó)有并不失掉自信力的中國(guó)人在”，因?yàn)橛羞^去和現(xiàn)在的事實(shí)為證。4．自信力的有無，狀元宰相的文章不足為據(jù)，要看地底下。

（四）5．偷換概念、以偏概全；直接反駁。6。自古以來到現(xiàn)在都有“脊梁”，間接反駁。7“埋頭苦干的人”指廣大勞動(dòng)人民，包括為人類做出貢獻(xiàn)的知識(shí)分子，如畢生，李時(shí)珍。“拼命硬干的人”指反對(duì)國(guó)內(nèi)剝削階級(jí)和外來侵略者的革命志士，民族英雄。陳涉，李自成，岳飛，文天祥?！盀槊裾?qǐng)命的人”指同情人民，為人民鳴不平，伸張正義的人，杜甫，白居易?！吧嵘砬蠓ā钡娜酥赣⒂芦I(xiàn)身，追求真理的人。如法顯，玄奘。（五）課內(nèi)閱讀

8．（1）指所有的中國(guó)人。（2）國(guó)民黨發(fā)動(dòng)統(tǒng)治者及御用文人。（3）指中國(guó)的“脊梁”。

9．指的是腳踏實(shí)地地為民族進(jìn)步而奮斗的人們，他們是使中國(guó)挺立起來的“脊梁”，他們往往來自下層或代表著廣大民眾的利益。但由于中國(guó)長(zhǎng)期的專制奴役統(tǒng)治，許多事情自然無權(quán)知道真相。另外，近代以來的許多社會(huì)變革多缺乏對(duì)廣大民眾的宣傳發(fā)動(dòng)。10．“狀元宰相”是指統(tǒng)治階級(jí)的御用文人；魯迅曾評(píng)述御用文人“他的幫法，是在血案中而沒有血跡，也沒有血腥氣”，他們的功能就是為世道搽上“自欺欺人的脂粉”?！暗氐紫隆敝缸兏锷鐣?huì)的積極力量，因?yàn)樗鼇碜悦癖?，故稱“地底下”，在當(dāng)時(shí)，這股力量指中國(guó)共產(chǎn)黨。11．作者反復(fù)強(qiáng)調(diào)這些滿懷自信的“中國(guó)的脊梁”，是為了增強(qiáng)中國(guó)人民斗爭(zhēng)的勝利信心，廓清國(guó)民黨政府散布的對(duì)抗日前途的悲觀、消極論調(diào)，鼓舞中國(guó)人民勇敢地去反擊敵人的侵略。12。不能，“總”讓人看到國(guó)民黨政府夸耀“地大物博”時(shí)的洋洋自得及夸耀者的底氣不足?！爸弧笔亲ゾ让静輹r(shí)的“執(zhí)著”，“一味”則是深陷而不能自拔。它們準(zhǔn)確的寫出國(guó)民黨政府在自欺的道路上越走越遠(yuǎn)的“事實(shí)‘，極富諷刺性。

復(fù)備欄

第16課中國(guó)人失掉自信力了嗎