我是中國(guó)人教案
發(fā)表時(shí)間：2021-06-11《中國(guó)人失掉自信力了嗎》導(dǎo)學(xué)案。
教案課件是每個(gè)老師工作中上課需要準(zhǔn)備的東西，是認(rèn)真規(guī)劃好自己教案課件的時(shí)候了。只有規(guī)劃好教案課件工作計(jì)劃，才能更好地安排接下來的工作！究竟有沒有好的適合教案課件的范文？為此，小編從網(wǎng)絡(luò)上為大家精心整理了《《中國(guó)人失掉自信力了嗎》導(dǎo)學(xué)案》，歡迎閱讀，希望您能閱讀并收藏。
中學(xué)導(dǎo)學(xué)案
年 級(jí)：九年級(jí)語文使用時(shí)間：2013、12、
課題
16、《中國(guó)人失掉自信力了嗎》jAb88.COM
課型
新授課
教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)與技能：
1、積累詞語：讀準(zhǔn)字音，記清字形，理解重點(diǎn)詞語的意思2、結(jié)合本文的寫作背景，理解重要語句的深層含義3、了解駁論文的有關(guān)知識(shí)過程與方法：
1、理清文章的思路，體會(huì)本文直接反駁和間接反駁相結(jié)合的特點(diǎn)2、揣摩品味語句，體會(huì)潑辣、犀利、有力，諷刺意味強(qiáng)，感情色彩濃的語言特點(diǎn)情感態(tài)度價(jià)值觀：體會(huì)魯迅先生的憂患意識(shí)和愛國(guó)精神，弘揚(yáng)愛國(guó)主義精神，增強(qiáng)民族自信心，自豪感
教學(xué)重點(diǎn)
1、直接反駁和間接反駁相結(jié)合的駁論方法。2、理解重點(diǎn)語句的深意
教學(xué)難點(diǎn)
1、體會(huì)魯迅雜文的語言魅力。2、學(xué)習(xí)魯迅先生愛國(guó)精神，增強(qiáng)民族自信心，自豪感。
課時(shí)
1
教學(xué)方法
引導(dǎo)點(diǎn)撥
教學(xué)用具
常規(guī)
教學(xué)過程：
一、自主學(xué)習(xí)（課前、課中）
1．作家作品
本文選自《且介亭雜文》（《魯迅全集》）第6卷，屬魯迅后期雜文。作者魯迅。原名周樹人，字豫才，浙江紹興人，偉大的文學(xué)家，思想家，革命家。
《且介亭雜文》，1935年12月編訂，收入了1934年魯迅創(chuàng)作的雜文。在這本雜文集的命名中，“且介”分別是租界二字的一半，即“租界”的意思。當(dāng)時(shí)，魯迅生活在上海北四川路，這是帝國(guó)主義越過租界范圍以后修筑馬路的區(qū)域，被稱為半租界。魯迅以雜文集名告訴讀者，這些雜文創(chuàng)作于“半租界的亭子間”，表達(dá)了對(duì)半封建半殖民地的舊中國(guó)的無比憤懣之情。2．寫作背景
1931年9月18日，日本帝國(guó)主義突然向沈陽進(jìn)攻，蔣介石下令不許抵抗，國(guó)民黨軍隊(duì)不戰(zhàn)而逃，不到半年，日本帝國(guó)主義就占領(lǐng)了我東北三省。國(guó)民黨政府多次向國(guó)聯(lián)申訴，要求制止日本帝國(guó)主義侵略，但國(guó)聯(lián)采取了袒護(hù)日本的立場(chǎng)。哀求國(guó)聯(lián)無效后，一些國(guó)民黨官僚和“社會(huì)名流”，以祈禱“解救國(guó)難”為名，多次在一些大城市舉辦“時(shí)輪金剛法會(huì)”，求神拜佛，懷古傷今。當(dāng)時(shí)資產(chǎn)階級(jí)報(bào)紙《大公報(bào)》發(fā)表社論，指責(zé)中華民族失去了自信力，為國(guó)民黨反動(dòng)政府推卸責(zé)任，國(guó)內(nèi)悲觀論調(diào)的一時(shí)甚囂塵上。針對(duì)上述情況，魯迅為了批駁這種錯(cuò)誤論調(diào)，鼓舞民族的自信心，寫下了這篇文章。魯迅寫這篇文章之前的一個(gè)月，就發(fā)燒，“自覺肋痛”，肺病已相當(dāng)嚴(yán)重。文章寫完之后的兩個(gè)多月，他寫了《病后雜談》，還致信楊霽云，自稱是在敵人和“戰(zhàn)友”的夾攻下的“橫戰(zhàn)”?？墒牵∏榈膼夯途竦膲毫?，并沒有影響他對(duì)世事的熱忱和關(guān)注。
（四）相關(guān)知識(shí)
1．國(guó)聯(lián)——“國(guó)際聯(lián)盟”的簡(jiǎn)稱，第一次世界大戰(zhàn)后于1920年成立的國(guó)際政府間組織?！熬乓话耸伦儭焙?，國(guó)民黨政府多次向國(guó)聯(lián)申訴，要求制止日本帝國(guó)主義的侵略，但國(guó)聯(lián)采取袒護(hù)日本的立場(chǎng)。它派出的調(diào)查團(tuán)到我國(guó)東北調(diào)查后，在發(fā)表的《國(guó)聯(lián)調(diào)查團(tuán)報(bào)告書》中，指出日本發(fā)動(dòng)“九一八事變”并非“合法之自衛(wèi)手段”，但居然承認(rèn)日本在中國(guó)東北的特殊利益。國(guó)聯(lián)對(duì)日本的侵略不采取任何制裁的措施。
2．文體形式：
議論文——三要素：、、
論據(jù)：、
論證方法：、、、
3.論證方式——立論、駁論。
本文論證方式：駁論：用正確的觀點(diǎn)披露或駁斥錯(cuò)誤的觀點(diǎn)，從而進(jìn)一步闡明和確立正確的觀點(diǎn)。
駁論方法：直接反駁、間接反駁一般結(jié)構(gòu)和形式：
1、指出錯(cuò)誤論點(diǎn)、論據(jù)或論證（樹靶子）
2、批駁錯(cuò)誤論點(diǎn)、論據(jù)或論證
3、指明錯(cuò)誤的實(shí)質(zhì)或危害（打倒靶子）
二、自我檢測(cè)
（一）字詞積累：給下列加點(diǎn)字注音
慨（）嘆?。ǎ┪蛘E（）騙誣（）蔑
脂（）粉脊（）梁抹（）殺抹（）布
拐彎抹（）角前仆（）后繼狀元宰（）相
搽（）
（二）解釋下列詞語
誆騙：
玄虛：
渺茫：
懷古傷今：
為民請(qǐng)命：
三、合作探究（討論、交流、質(zhì)疑、展示）
整體把握，理清思路（提示：學(xué)習(xí)議論文整體把握的方法之一是迅速篩選信息，攝取要點(diǎn)。讀時(shí)圈畫出觀點(diǎn)和論據(jù))
1．對(duì)方的錯(cuò)誤觀點(diǎn)是什么？作者為什么認(rèn)為它是錯(cuò)誤的？
2.作者既然認(rèn)為對(duì)方的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的，為什么還要一再承認(rèn)對(duì)方說的都是“事實(shí)”?
3.作者正面提出的觀點(diǎn)是什么？作者提出觀點(diǎn)的依據(jù)是什么？
4．作者得出了什么結(jié)論？
具體研習(xí)，突出重點(diǎn)、難點(diǎn)：
5．說說敵論證過程中犯了什么錯(cuò)誤？作者采用怎樣的駁論方法？
6．為徹底駁倒敵論，作者還從正面提出了自己的觀點(diǎn)，作者是怎么證明正面論點(diǎn)的？駁論方法是什么？
7．文章寫道：“我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人，……你能說出對(duì)“埋頭苦干的人”、“拼命硬干的人”、“為民請(qǐng)命的人”、“舍身求法的人”的理解嗎？能從中國(guó)歷史上舉出這樣的實(shí)例嗎？
“埋頭苦干的人”
“拼命硬干的人”
“為民請(qǐng)命的人”
“舍身求法”的人
敵論據(jù)：兩年前現(xiàn)在
不久
敵論點(diǎn)：
錯(cuò)誤：
己論點(diǎn)：
己論據(jù)：
結(jié)論：
小結(jié)：作者承認(rèn)所擺出的論據(jù)是事實(shí)，是“真”的，但推不出“中國(guó)人失掉自信力”的結(jié)論只能得出：信“地”，信“物”，信“國(guó)聯(lián)”，這分明是“他信力”，而不是“自信力”用論敵的論據(jù)為論據(jù)來反駁論敵的論點(diǎn)的方法，使文章有一種無可辯駁的力量作者接著論述“玄虛之至”的求神拜佛，只能說明“中國(guó)人現(xiàn)在是在發(fā)展著‘自欺力’”層層遞進(jìn)，推理嚴(yán)密，證明論敵的論證不合邏輯這樣通過駁論證直接駁斥了對(duì)方論點(diǎn)。接著，作者在駁倒了論敵的論點(diǎn)后，指出“自欺”并非現(xiàn)在的新東西，于今更加濃烈明顯，然而“我們有并不失掉自信力的中國(guó)人在”，正面提出自己的觀點(diǎn)，然后回顧歷史關(guān)注現(xiàn)實(shí)，對(duì)這一觀點(diǎn)進(jìn)行了有力的論證這個(gè)論點(diǎn)與對(duì)方論點(diǎn)是針鋒相對(duì)的證明了這個(gè)論點(diǎn)的正確性，等于宣告對(duì)方論點(diǎn)不能成立這是間接駁斥了對(duì)方論點(diǎn)。直接批駁和間接批駁相結(jié)合，批駁就全面深刻，巧妙有力
四、課堂評(píng)價(jià)
從公開的文字上看起來：兩年以前，我們總自夸著“地大物博”，是事實(shí)；不久就不再自夸了，只希望著國(guó)聯(lián)，也是事實(shí)；現(xiàn)在是既不夸自己，也不信國(guó)聯(lián)，改為一味求神拜佛，懷古傷今了——卻也是事實(shí)。
于是有人慨嘆曰：中國(guó)人失掉自信力了。
如果單據(jù)這一點(diǎn)現(xiàn)象而論，自信其實(shí)是早就失掉了的。先前信“地”，信“物”，后來信“國(guó)聯(lián)”，都沒有相信過“自己”。假使這也算一種“信”，那也只能說中國(guó)人曾經(jīng)有過“他信力”，自從對(duì)國(guó)聯(lián)失望之后，便把這他信力也都失掉了。
失掉了他信力，就會(huì)疑，一個(gè)轉(zhuǎn)身，也許能夠只相信了自己，倒是一條新生路，但不幸的是逐漸玄虛起來了。信“地”和“物”，還是切實(shí)的東西，國(guó)聯(lián)就渺茫，不過這還可以令人不久就省悟到依賴它的不可靠。一到求神拜佛，可就玄虛之至了，有益或是有害，一時(shí)就找不出分明的結(jié)果來，它可以令人更長(zhǎng)久的麻醉著自己。
中國(guó)人現(xiàn)在是在發(fā)展著“自欺力”。
“自欺”也并非現(xiàn)在的新東西，現(xiàn)在只不過日見其明顯，籠罩了一切罷了。然而，在這籠罩之下，我們有并不失掉自信力的中國(guó)人在。
我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人，……雖是等于為帝王將相作家譜的所謂“正史”，也往往掩不住他們的光耀，這就是中國(guó)的脊梁。
這一類的人們，就是現(xiàn)在也何嘗少呢？他們有確信，不自欺；他們?cè)谇捌秃罄^的戰(zhàn)斗，不過一面總在被摧殘，被抹殺，消滅于黑暗中，不能為大家所知道罷了。說中國(guó)人失掉了自信力，用以指一部分人則可，倘若加于全體，那簡(jiǎn)直是誣蔑。
要論中國(guó)人，必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙，卻看看他的筋骨和脊梁。自信力的有無，狀元宰相的文章是不足為據(jù)的，要自己去看地底下。
1．文中“于是有人慨嘆曰：中國(guó)人失掉了自信力了”，“中國(guó)人現(xiàn)在是在發(fā)展著‘自欺力’”，“在這種籠罩之下，我們并不失掉自信力的中國(guó)人在。”的中國(guó)人各指的是哪些人？
2．“中國(guó)的脊梁”指什么人？為什么他們的犧牲不能為“大家”所知道？
3．“狀元宰相”、“地底下”的含義分別是什么?
4．作者反復(fù)強(qiáng)調(diào)這些滿懷自信的“中國(guó)的脊梁”，為什么？
5、揣摩第一段話，三個(gè)副詞“總”，“只”，“一味”能否互換位置？為什么？
五、鞏固練習(xí)（課中、課后作業(yè)）
《練習(xí)冊(cè)》16課
六、備課組交流反思
參考答案
一．預(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué)
（一）kǎixǐngkuāngwūzhījímǒmāmòpūzaǐchá
（二）說謊話騙人，欺騙；用使人迷惑的形式來掩蓋真相的欺騙手段；本課是因沒有把握而難以預(yù)期；追念古代的事情因現(xiàn)在的事而悲傷；為人民保全生命或解除困苦。
二．新課導(dǎo)學(xué)
（三）1．對(duì)方的錯(cuò)誤觀點(diǎn)是“中國(guó)人失掉自信力了”，因?yàn)樾拧暗亍毙拧拔铩毙拧皣?guó)聯(lián)”，從來就沒有相信過自己；而現(xiàn)在的求神拜佛，則是在自欺了。2．首先承認(rèn)對(duì)方說的是事實(shí)，但通過分析事實(shí)后，發(fā)現(xiàn)對(duì)方要說的其實(shí)不是自信力的問題，這樣，對(duì)方的觀點(diǎn)就不存在了。這是駁論的一種方式，由真實(shí)存在的依據(jù)推導(dǎo)出錯(cuò)誤的結(jié)論，從而證明對(duì)方的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。指出對(duì)方論據(jù)證明論點(diǎn)的過程不成立，這是駁論證。它欲擒故縱，先“抬”后“貶”，好像抖包袱，吊起讀者的胃口，達(dá)到諷刺的效果。3．確立正面的觀點(diǎn)是“中國(guó)有并不失掉自信力的中國(guó)人在”，因?yàn)橛羞^去和現(xiàn)在的事實(shí)為證。4．自信力的有無，狀元宰相的文章不足為據(jù)，要看地底下。
（四）5．偷換概念、以偏概全；直接反駁。6。自古以來到現(xiàn)在都有“脊梁”，間接反駁。7“埋頭苦干的人”指廣大勞動(dòng)人民，包括為人類做出貢獻(xiàn)的知識(shí)分子，如畢生，李時(shí)珍?！捌疵哺傻娜恕敝阜磳?duì)國(guó)內(nèi)剝削階級(jí)和外來侵略者的革命志士，民族英雄。陳涉，李自成，岳飛，文天祥。“為民請(qǐng)命的人”指同情人民，為人民鳴不平，伸張正義的人，杜甫，白居易?！吧嵘砬蠓ā钡娜酥赣⒂芦I(xiàn)身，追求真理的人。如法顯，玄奘。（五）課內(nèi)閱讀
8．（1）指所有的中國(guó)人。（2）國(guó)民黨發(fā)動(dòng)統(tǒng)治者及御用文人。（3）指中國(guó)的“脊梁”。
9．指的是腳踏實(shí)地地為民族進(jìn)步而奮斗的人們，他們是使中國(guó)挺立起來的“脊梁”，他們往往來自下層或代表著廣大民眾的利益。但由于中國(guó)長(zhǎng)期的專制奴役統(tǒng)治，許多事情自然無權(quán)知道真相。另外，近代以來的許多社會(huì)變革多缺乏對(duì)廣大民眾的宣傳發(fā)動(dòng)。10．“狀元宰相”是指統(tǒng)治階級(jí)的御用文人；魯迅曾評(píng)述御用文人“他的幫法，是在血案中而沒有血跡，也沒有血腥氣”，他們的功能就是為世道搽上“自欺欺人的脂粉”?！暗氐紫隆敝缸兏锷鐣?huì)的積極力量，因?yàn)樗鼇碜悦癖?，故稱“地底下”，在當(dāng)時(shí)，這股力量指中國(guó)共產(chǎn)黨。11．作者反復(fù)強(qiáng)調(diào)這些滿懷自信的“中國(guó)的脊梁”，是為了增強(qiáng)中國(guó)人民斗爭(zhēng)的勝利信心，廓清國(guó)民黨政府散布的對(duì)抗日前途的悲觀、消極論調(diào)，鼓舞中國(guó)人民勇敢地去反擊敵人的侵略。12。不能，“總”讓人看到國(guó)民黨政府夸耀“地大物博”時(shí)的洋洋自得及夸耀者的底氣不足?！爸弧笔亲ゾ让静輹r(shí)的“執(zhí)著”，“一味”則是深陷而不能自拔。它們準(zhǔn)確的寫出國(guó)民黨政府在自欺的道路上越走越遠(yuǎn)的“事實(shí)‘，極富諷刺性。
復(fù)備欄
延伸閱讀
中國(guó)人失掉自信力了嗎教學(xué)設(shè)計(jì)
中國(guó)人失掉自信力了嗎教學(xué)設(shè)計(jì)
學(xué)習(xí)目標(biāo)：1掌握預(yù)習(xí)提示里的詞，了解“課下注釋”中詞的含義。
2結(jié)合寫作背景和當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景對(duì)文中一些句，段，進(jìn)行深層理解。
3了解作者批駁的“突破口”及逐層推進(jìn)的論證方式。
一字詞
1字:慨（kǎi）嘆省（xǐng）悟誑（kuāng）騙
誣（wū）蔑脂（zhī）粉脊（jǐ）梁
抹（mǒ）殺抹（mā）布拐彎抹（mò）角
前仆（pū）后繼狀元宰（zǎi）相搽（chá）
2詞：玄虛：用使人迷惑的形勢(shì)來掩蓋真相的欺騙手段。
渺茫：因遙遠(yuǎn)而模糊不清，因沒有把握而難以預(yù)期。
誑騙：說謊話騙人。
誣蔑：捏造事實(shí)，毀壞別人名譽(yù)。
生路：文中指維持生活或生存的途徑。
家譜：家族記載本族世系和重要人物事跡的事。
懷右傷今：懷念古代的社會(huì)，哀嘆現(xiàn)實(shí)的社會(huì)，用以表示那種悲觀厭世，到退還右的思想情緒。
為民請(qǐng)命：替老百姓說話。
埋頭苦干：專心地下苦功夫做事。
前仆后繼：前面的人倒下來，后面的人繼續(xù)跟上去。形容應(yīng)用奮斗，不怕犧牲。
自欺欺人：用自己都難以置信的話，或手法來欺騙別人。
舍身求法：原指佛教徒舍棄肉身去追求佛法，后來比喻為追求真理而不惜犧牲個(gè)人的生命。
地大物博：文中指國(guó)家疆土遼闊，資源豐富。
二文學(xué)常識(shí)
1．本文選自《且介亭雜文》（《魯迅全集》）第6卷
2．作者魯迅（1881.9.25——1936.10.19）.原名周樹人，字豫力，浙江紹興人，偉大的文學(xué)家，思想家，革命家。
3．駁論文：以反駁為主的議論文。
4．駁論：正確的觀點(diǎn)揭露或駁斥錯(cuò)誤的觀點(diǎn)，從而進(jìn)一步闡明和確立正確的觀點(diǎn)。
5．一般結(jié)構(gòu)和形式：
（1）指出錯(cuò)誤論點(diǎn)，論據(jù)貨論證。（樹靶子）
（2）批駁錯(cuò)誤論點(diǎn)，論據(jù)貨論證。
（3）指明錯(cuò)誤的實(shí)質(zhì)或危害。（打倒靶子）
6．了解雜文：雜文就是用文藝性筆調(diào)，形象化手法來議論說理的文藝性議論文。其寫作特征是“大中取小”。立意則“因小見大”。他往往把各種表達(dá)方式溶為一體。
三主題
這片駁論文。作者針對(duì)當(dāng)時(shí)有心人散布中國(guó)人對(duì)抗日前途失去的悲觀論調(diào)進(jìn)行了有理有據(jù)的批駁，明確提出了中國(guó)人的絕大部分沒有失去自信力，極大鼓舞了中國(guó)人的民族自信心，表現(xiàn)了作者一顆愛國(guó)的赤心。
四思路：
┏不夸“地大物博”┓
（1）揭示繆誤┃不信“國(guó)際聯(lián)盟”┃失去自信力（錯(cuò)誤論點(diǎn)）
（1─2）┗一味“求神拜佛”┛
┏不夸“地大物博”┓
（2）直接反駁┃不信“國(guó)際聯(lián)盟”┃失去“他信力”
（3─5）┗一味“求神拜佛”┛─發(fā)展“自欺力
┏古代┏埋頭苦干，拼命硬干┓
（3）間接反駁┃┗為民請(qǐng)命，舍身求法┛光照后人┓絕
┃現(xiàn)在┏有確信，不自欺┓┃大多
┗┗前仆后繼，被抹殺┛不為人知┛數(shù)
正面立論：中國(guó)有并并不失掉自信力的中國(guó)人在。
對(duì)方錯(cuò)誤：以偏概全。
五分析課文
第1段：解釋對(duì)方謬誤論據(jù)
▲“公開”一詞的含義：暗示國(guó)民黨反動(dòng)派還有許多不愿或不敢公開見不得人的事。
第2段：揭示對(duì)方謬誤論點(diǎn)
▲“有人”的“人”是指：國(guó)民黨反動(dòng)統(tǒng)治者及其御用文人。
“中國(guó)人”指：所有的中國(guó)人。
▲分析這句話：有上文三條敵論據(jù)引出敵論點(diǎn)，為本文樹立了批駁的“靶子”
第3段：抓住對(duì)方謬誤的薄弱環(huán)節(jié)━━論點(diǎn)與論據(jù)脫節(jié)━━直接反駁。揭示其論證的錯(cuò)誤，進(jìn)而反駁對(duì)方論點(diǎn)。（即：中國(guó)人不信“地大物博”和“國(guó)聯(lián)”是失去它信力而不是自信力?！?/p>
▲“他信力”的表達(dá)效果：運(yùn)用仿詞的修辭方法，將敵論的自我麻醉，自欺欺人的本質(zhì)充分揭露出來，也增強(qiáng)了文章邏輯力量。
▲“假使這也算一種‘信’，那也只能說中國(guó)人曾經(jīng)有過‘他信力’”這兩句中兩個(gè)“也”的含義。
(第一個(gè)“也”：姑且，承認(rèn)。
第二個(gè)“也”：起強(qiáng)調(diào)，肯定作用。)
▲“假使這也算一種‘信’，那也只能說中國(guó)人曾有過‘他信力’，自從對(duì)國(guó)聯(lián)失望之后，便把這‘他信力’都失掉了。”這兩句中的“中國(guó)人”指誰？如何理解這句話?
(“中國(guó)人”指國(guó)民黨反動(dòng)派及其御用文人。這句話，以假設(shè)句進(jìn)一步說明國(guó)民黨反動(dòng)派及其御用文人，并沒有“自信力”?！八帕Α庇伞白孕帕Α毖苌鴣?，是對(duì)國(guó)民黨反動(dòng)統(tǒng)治者及其御用文人的諷刺。由有“他信力”到失掉“他信力”，何談?dòng)小八帕Α蹦?？這也是對(duì)敵論的一個(gè)有力反駁。)
▲“倒是一條新生路”的含義：指下文“并不失掉自信力的中國(guó)人”“前仆后繼”的戰(zhàn)斗的路。
▲簡(jiǎn)要闡述你對(duì)作者所說的求神拜佛“可以令人更長(zhǎng)久的麻醉著自己”的理解。
（信“國(guó)聯(lián)”是切實(shí)的東西，對(duì)國(guó)聯(lián)是否有益結(jié)果很快就會(huì)讓人看到，不能長(zhǎng)久的進(jìn)行欺騙，“求神拜佛”“玄虛之至”，是益是害，找不出分明的結(jié)果。）
▲如何理解“以到求神拜佛，可就玄虛之至了，有益或是有害，一時(shí)就找不出分明的結(jié)果，他可以令人更長(zhǎng)久的麻醉著自己。”
（點(diǎn)明用“求神拜佛”來祈禱國(guó)家太平，有益無害，于事無補(bǔ)，只會(huì)長(zhǎng)久來麻醉自己的神經(jīng)，永遠(yuǎn)不會(huì)覺醒起來，拿武器與日本帝國(guó)主義作斗爭(zhēng)）。這句話也含蓄的批判了國(guó)民黨一些官僚和“社會(huì)名流”以號(hào)召人民“求神拜佛”為幌子，蒙蔽群眾，對(duì)日本的侵略實(shí)行妥協(xié)，不抵抗政策，所以國(guó)民黨書報(bào)檢查機(jī)關(guān)在魯迅這篇文章發(fā)表前就把這句話給刪去了。
第五段：點(diǎn)名中國(guó)人沒有失去自信力，而是在國(guó)民黨的錯(cuò)誤引導(dǎo)下，正在發(fā)展“自信力”
▲“中國(guó)人”指的是：國(guó)民黨反動(dòng)統(tǒng)治者及其御用文人。
▲如何理解這句話？（這句話是從以上對(duì)反動(dòng)統(tǒng)治者及其御用文人失掉“他信力”而產(chǎn)生的惡果所得出的結(jié)論。“自欺力”一語道破了現(xiàn)實(shí)。）
第六段：過渡段，前一句承上，后一句啟下。（后一句“我們又并不失掉自信力的中國(guó)人在”是正面論點(diǎn)。）
▲“然而，在這籠罩之下，我們有并不失掉自信力的中國(guó)人在”這句話的“中國(guó)人”指誰？如何理解這句話？
（“中國(guó)人”指廣大人民。這句話用對(duì)比的方法，指出同失掉“自信力”的國(guó)民黨反動(dòng)派及御用文人相反，還有具有“自信力”的革命人民在信心百倍的積極抗戰(zhàn)。）
▲“埋頭苦干的人”指廣大勞動(dòng)人民，包括為人類做出貢獻(xiàn)的知識(shí)分子，如畢生，李時(shí)珍。
▲“拼命硬干的人”指反對(duì)國(guó)內(nèi)剝削階級(jí)和外來侵略者的革命志士，民族英雄。陳涉，李自成，岳飛，文天祥。
▲“為民請(qǐng)命的人”指同情人民，為人民鳴不平，伸張正義的人，杜甫，白居易。
▲“舍身求法”的人指英勇獻(xiàn)身，追求真理的人。如法顯，玄奘。
▲這幾種人是對(duì)上文“我們有并不失掉自信力的中國(guó)人在?！钡木唧w說明。這對(duì)中華民族光輝歷史的贊頌，這些具有“自信力”的人是中國(guó)的支柱，民族的希望，由此而借樓了國(guó)名黨反動(dòng)派及御用文人，有的只是“他信力”“自欺力”，根本沒有自信力。
▲“正史”家引號(hào)的作用：表否定。
▲“脊梁”：比喻有自信力的中國(guó)人，只發(fā)展的中國(guó)力量。
第8段：寫現(xiàn)在具有自信力的中國(guó)人也不少，但總被抹殺，消滅與黑暗中，不被人所知，但他們是客觀存在的。
▲“這一類人們，就是現(xiàn)在也何嘗少呢？”“這一類的人們”指誰？如何理解這句話？
（“這一類人們”指上面所說的“埋頭苦干的人”。這句話有古代寫到現(xiàn)在，以反問句表示肯定，說明現(xiàn)在有“自信力”的人，即革命者；有如此之多的革命者，何患抗日不能勝利？魯迅寫此句在一次給悲觀論者敲起警鐘。）
▲“說中國(guó)人失掉了自信，用以指一部分人，倘若加予全體，拿簡(jiǎn)直是污蔑?！边@句話中“中國(guó)人”指誰？“一部分人”指誰？這句話指出對(duì)方論證的什么錯(cuò)誤?
(所有中國(guó)人；國(guó)民黨反動(dòng)統(tǒng)治者及御用文人；以偏概全。)（這句話是對(duì)敵論的進(jìn)一步駁斥）
▲把“這一類的人們，就是現(xiàn)在也何嘗少呢？”改為陳述句：這一類的人們，就是現(xiàn)在也不少。
第9段：結(jié)論段
▲“要論中國(guó)人，必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙，卻看看他的筋骨和脊梁?！边@句話中“中國(guó)人”指誰？這句話如何理解？
（“中國(guó)人”指除極少數(shù)頑固分子以外的廣大中國(guó)人民，這句話告誡廣大中國(guó)人民，不要被一小撮反動(dòng)統(tǒng)治者及其御用文人的反動(dòng)宣傳所迷惑，要看到革命的力量，要看到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的光明前途。）
▲“地底下”比喻處于地下斗爭(zhēng)的各種革命力量。
“狀元宰相”指的是國(guó)民黨反動(dòng)統(tǒng)治者及其御用文人。
六本文寫作特點(diǎn)：
1直接批駁與間接批駁相結(jié)合，又破有利。
（對(duì)方的論據(jù)也是事實(shí)，錯(cuò)誤在于這些事實(shí)論據(jù)只是一部分事實(shí)，不是全部事實(shí)的總和，不能一概而論，加于全體，悲觀論者從部分事實(shí)中概括出一個(gè)普遍性的結(jié)論，犯了“以偏概全”的錯(cuò)誤。魯迅從駁斥對(duì)方論證入手，又“駁”又立，二者緊密結(jié)合，直接批駁部分。就對(duì)方的事實(shí)論據(jù)加以剖析，從而揭露悲觀論者早就失掉了自信力，是由“他信”走向“自欺”。正面立論也是間接批駁，擺出從古以來和現(xiàn)在的事實(shí)，證明“我們有并不失掉自信力的中國(guó)人在”，批駁了對(duì)方的謬論，鼓舞了中華民族自信心。）
2尖銳潑辣，富有戰(zhàn)斗性的語言風(fēng)格。
七課后習(xí)題：
一揣摩課文開頭兩段話，回答問題。
1這兩段話中，揭示了對(duì)方什么謬誤論點(diǎn)？什么論據(jù)？那些語句最富于諷刺意味？
（對(duì)方錯(cuò)誤論點(diǎn)：中國(guó)人失掉自信力了。
論據(jù):(一)兩年以前，我們總自夸“地大物博”；
（二）不久就不再自夸了，只希望著國(guó)聯(lián)。
（三）現(xiàn)在是既不夸自己，也不信國(guó)聯(lián)，改為一位拜佛，懷右傷今了”
最富諷刺意味的語句：“總自夸”“只希望”“一味求神拜佛，懷右傷今了”“是事實(shí)”“也是事實(shí)”“卻也是事實(shí)”。）
2文中反復(fù)承認(rèn)“是事實(shí)”，與后文批判有什么關(guān)系？
（反復(fù)承認(rèn)“是事實(shí)”，后文就根據(jù)這些事實(shí)揭示悲觀論者早就失掉了自信力。只有他信力，現(xiàn)在是在發(fā)展著自信力。進(jìn)而指出這些事實(shí)是部分事實(shí)，歷史和現(xiàn)在的事實(shí)證明我們有并不失掉自信力的中國(guó)人在，斥責(zé)了對(duì)方論點(diǎn)。）
二寫駁論，要善于尋找批駁的“突破口”，所謂“突破口”，就是對(duì)方謬論的薄弱環(huán)節(jié)，抓住了他，就能擊中其要害。聯(lián)系全文，想一想，為什么本文以反駁對(duì)方的論證，即指出其論據(jù)不能證明其論點(diǎn)為“突破口”？
（因?yàn)閷?duì)方的論據(jù)是事實(shí)，但只是部分事實(shí)，對(duì)方謬誤的薄弱環(huán)節(jié)在于論證，犯了以偏概全的錯(cuò)誤，抹煞、無視另一方面的事實(shí)，依據(jù)部分事實(shí)就一概而論。因此，本文以反駁論證為突破口。
三課文結(jié)構(gòu)內(nèi)容
部分號(hào)
段號(hào)
再議論過程中所起的作用
所揭示的要旨
（一）1──2
揭示對(duì)方論點(diǎn)及其論據(jù)
暗示對(duì)方的論證以偏概全
（二）3──5
從駁斥對(duì)方的論證入手，分析對(duì)方的論據(jù)不能證明對(duì)方的論點(diǎn)。
指出悲觀論者早就失掉自信力，只有“他信力”。
（三）6──8
擺出另一面的論據(jù)，證明正確的論點(diǎn)，間接反駁對(duì)方的論點(diǎn)。
指出我們有并不失掉自信力的中國(guó)人在，說中國(guó)人失掉了自信力，用一直一部分人則可，倘若加于全體那簡(jiǎn)直是誣蔑。
（四）9
做出結(jié)論
指出要論中國(guó)人自信力的有無，要看看他的筋骨和脊梁，要自己去看地底下。
四．魯迅為什么反復(fù)強(qiáng)調(diào)中國(guó)的脊梁？
(1贊頌?zāi)切┯凶孕帕Φ闹袊?guó)人。2強(qiáng)調(diào)有自信力的中國(guó)人對(duì)民族生存和發(fā)展的巨大作用。3說明只有他們才是我們民族的中間，才能代表我們的民族。)
《中國(guó)人失掉自信力了嗎》教學(xué)設(shè)計(jì)
每個(gè)老師不可缺少的課件是教案課件，大家在認(rèn)真寫教案課件了。只有寫好教案課件計(jì)劃，可以更好完成工作任務(wù)！有哪些好的范文適合教案課件的？以下是小編為大家精心整理的“《中國(guó)人失掉自信力了嗎》教學(xué)設(shè)計(jì)”，希望能為您提供更多的參考。
《中國(guó)人失掉自信力了嗎》教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)：
1理解作品的思想內(nèi)容，深入體會(huì)作者的愛國(guó)主義思想感情。
2.學(xué)習(xí)寫駁論文的方法。
教學(xué)重點(diǎn)：
1.體會(huì)魯迅的憂患意識(shí)和愛國(guó)精神。
2.理解重要語句的深層含義。
3.領(lǐng)悟文章的寫作技巧。
教學(xué)方法：
2.自主學(xué)習(xí)法。自己發(fā)現(xiàn)問題自己解答或同學(xué)幫忙解答，不懂才由老師解答。
4.多元探究法。在討論的基礎(chǔ)上，對(duì)某個(gè)或某幾個(gè)問題變換角度思考，拓展思維。
教學(xué)時(shí)數(shù)：1課時(shí)
教學(xué)步驟：
一、導(dǎo)語設(shè)計(jì)
導(dǎo)語設(shè)計(jì)：
有一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)使我們刻骨銘心，有一場(chǎng)有關(guān)民族精神大討論在激烈地展開，中國(guó)人是失掉自信力還是沒有失掉自信力，當(dāng)時(shí)，有一位思想的巨人、頑強(qiáng)的戰(zhàn)士，以犀利的目光洞悉著這一切，一次次振臂吶喊、一次次沖鋒陷陣——他，就是魯迅先生。今天，我們來學(xué)習(xí)他的《中國(guó)人失掉自信力了嗎》一文(板書課題)，來感受一下在民族危急存亡之時(shí)的民族精神。
(解說：從身邊事說起，親切。而且魯迅的關(guān)于中國(guó)人自信力的建設(shè)的思想，在今天仍有現(xiàn)實(shí)意義。)
二、解題
本文是一篇駁論文。這種文體一般是先指出對(duì)方錯(cuò)誤的實(shí)質(zhì)，或直接批駁(駁論點(diǎn))，或間接批駁(駁論據(jù)、駁論證)；繼而，針鋒相對(duì)地提出自己的觀點(diǎn)并加以論證。從廣義上來看，這又是一篇雜文，雜文短小精悍、寫法靈活。魯迅的雜文有“投槍”“匕首”之喻，由此也可窺見魯迅雜文風(fēng)格之一斑。
本文寫于“九一八”事變?nèi)苣曛?。中?guó)近代本來就國(guó)運(yùn)積弱、屢遭欺侮，“九一八”事變又在許多中國(guó)人心中投下失敗的陰影，國(guó)內(nèi)悲觀論調(diào)一時(shí)甚囂塵上，然而魯迅卻憑著對(duì)社會(huì)現(xiàn)狀的洞悉，發(fā)出中國(guó)人當(dāng)自信自強(qiáng)的吶喊，實(shí)在難能可貴。
課題《中國(guó)人失掉自信力了嗎》聚焦當(dāng)時(shí)社會(huì)的熱點(diǎn)問題，把要談的對(duì)象——“中國(guó)人”和事件——“失掉自信力了嗎”直接放在標(biāo)題上，能引起讀者的思考和閱讀欲望。再則，它以這種問句的形式出現(xiàn)，懸而不論，這是很巧妙的。若用陳述句或反問句，則太直白，沒有張力；而現(xiàn)在的標(biāo)題既有對(duì)錯(cuò)誤論調(diào)的反詰，又有對(duì)己方觀點(diǎn)的自信，或也包含投向大眾的關(guān)切和詢問……而這幾方面內(nèi)容又是交織在一起的，這就使標(biāo)題內(nèi)涵非常豐富。魯迅向來擅長(zhǎng)在標(biāo)題上做足文章，這篇也是一樣。
三、研習(xí)課文
(一)整體把握，理清思路
1．速讀課文，掃清字詞障礙。
讀準(zhǔn)下列加點(diǎn)字的字音，并理解下列各字詞的含義：
搽玄虛省悟自欺欺人渺茫脊梁誆騙懷古傷今
(解說：初讀課文，須掃清障礙?？勺寣W(xué)生自查工具書解決。)
2．對(duì)方的錯(cuò)誤觀點(diǎn)是什么?作者為什么認(rèn)為它是錯(cuò)誤的?作者正面提出的觀點(diǎn)是什么?作者提出觀點(diǎn)的依據(jù)是什么?
明確：對(duì)方的錯(cuò)誤觀點(diǎn)是“中國(guó)人失掉自信力了”，因?yàn)樾拧暗亍毙拧拔铩毙拧皣?guó)聯(lián)”，從來就沒有相信過自己；而現(xiàn)在的求神拜佛，則是在自欺了。作者正面提出的觀點(diǎn)是“中國(guó)有并不失掉自信力的中國(guó)人在”，因?yàn)橛羞^去和現(xiàn)在的事實(shí)為證。
(解說：這是讓學(xué)生整體感知，迅速篩選信息，攝取要點(diǎn)。學(xué)習(xí)議論文，整體把握的方法之一是初讀時(shí)迅速圈畫出觀點(diǎn)和論據(jù)。)
(二)具體研習(xí)，突出重點(diǎn)、難點(diǎn)
1．誦讀第1～5段，討論探究：
(1)作者既然認(rèn)為對(duì)方的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的，為什么還要一再承認(rèn)對(duì)方說的都是“事實(shí)”?
明確：首先承認(rèn)對(duì)方說的是事實(shí)，但通過分析事實(shí)后，發(fā)現(xiàn)對(duì)方要說的其實(shí)不是自信力的問題，這樣，對(duì)方的觀點(diǎn)就不存在了。這叫歸謬法。
這是駁論的一種方式，由真實(shí)存在的依據(jù)推導(dǎo)出錯(cuò)誤的結(jié)論，從而證明對(duì)方的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。指出對(duì)方論據(jù)證明論點(diǎn)的過程不成立，在論證方法上這是駁論證。它欲擒故縱，先“抬”后“貶”，好像抖包袱，吊起讀者的胃口，達(dá)到諷刺的效果。
要駁論證，關(guān)鍵要能透過現(xiàn)象看本質(zhì)，因?yàn)閷?duì)方或因?yàn)榧悍嚼婊蛞驗(yàn)檎J(rèn)識(shí)上的局限，往往用事實(shí)掩蓋了真相，這就需要作者能撥亂反正。因此駁論證比駁論點(diǎn)、駁論據(jù)更能體現(xiàn)智慧和力量。
(解說：這樣設(shè)計(jì)可以激發(fā)學(xué)生的興趣，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到事實(shí)有時(shí)并不等于雄辯。而對(duì)方羅列的事實(shí)卻在為作者服務(wù)，這是極具諷刺效果的。通過思考，學(xué)生訓(xùn)練了推理判斷能力，培養(yǎng)了透過現(xiàn)象看本質(zhì)的意識(shí)。)
(2)第5段有一段加點(diǎn)的文字，國(guó)民黨檢察官曾刪掉這段文字，這說明什么?
明確：“求神拜佛”恐怕是國(guó)民黨在山窮水盡時(shí)自欺和欺人的最后一招。魯迅是個(gè)現(xiàn)實(shí)感很強(qiáng)的人，他一針見血地指出“求神拜佛”的危害和嚴(yán)重后果，這自然觸到了國(guó)民黨的痛處，并且，讓他們陷入捉襟見肘的境地。所以，檢察官惟恐去之而不及。
從加點(diǎn)文字也可以看到魯迅的境況，但魯迅卻不憚?dòng)谠跇屃謴椨曛袨槊癖姳甲吆籼?hào)，其無私無畏的精神令人敬佩。
(解說：這樣設(shè)計(jì)可以讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到“自欺力”的表現(xiàn)和實(shí)質(zhì)，并孓解當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀。)
2．品讀第6～9段，討論探究：
(1)“中國(guó)的脊梁”指什么人?為什么他們的犧牲不能為“大家”所知道?
明確：“中國(guó)的脊梁”是指腳踏實(shí)地地為民族的進(jìn)步而奮斗的人們，他們是使中國(guó)挺立起來的“脊梁”，他們往往來自下層或代表著廣大民眾的利益。但由于中國(guó)長(zhǎng)期的專制奴役統(tǒng)治，“中國(guó)人向來就沒有爭(zhēng)到過‘人’的價(jià)值，至多不過是奴隸”(《燈下漫筆》)，許多事情自然無權(quán)知道真相。另外，近代以來的許多社會(huì)變革多缺乏對(duì)廣大民眾的宣傳發(fā)動(dòng)，這樣一來，對(duì)于為他們的自由尊嚴(yán)而犧牲的先驅(qū)者，他們多半表現(xiàn)出“看客”的心態(tài)，不能知道在某種程度上演化成不愿知道了。對(duì)于這一點(diǎn)，文中雖然沒有提到，但結(jié)合當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀，不能說沒有這個(gè)因素。
(解說：這樣可以讓學(xué)生結(jié)合背景深入揣摩語句的深層含義，并學(xué)習(xí)用形象生動(dòng)的語言揭示深刻的道理。)
(2)“狀元宰相”、“地底下”的含義分別是什么?
明確：“狀元宰相”是指統(tǒng)治階級(jí)的御用文人，魯迅曾評(píng)述御用文人“他的幫法，是在血案中而沒有血跡，也沒有血腥氣”，他們的功能就是為世道搽上“自欺欺人的脂粉”?！暗氐紫隆敝缸兏锷鐣?huì)的積極力量，因?yàn)樗鼇碜悦癖姡史Q“地底下”，在當(dāng)時(shí)，這股力量指中國(guó)共產(chǎn)黨。把“狀元宰相”、“地底下”相對(duì)比，可看出魯迅的“立人”精神和民本思想。
(解說：這樣可以讓學(xué)生結(jié)合背景深入揣摩語句的深層含義，并學(xué)習(xí)用形象生動(dòng)的語言揭示深刻的道理。)
(三)課堂小結(jié)
通過這節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們學(xué)習(xí)了駁論文的一種寫作方法，理解了魯迅關(guān)于“中國(guó)人自信力”的闡述，“中國(guó)的脊梁”在當(dāng)時(shí)的社會(huì)曾大大鼓舞國(guó)人的士氣，在今天仍有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。同時(shí)，魯迅雜文的語言技巧和諷刺手法的運(yùn)用也極大地增強(qiáng)了文章的表達(dá)效果。
(解說：小結(jié)時(shí)須言簡(jiǎn)意賅、提取精要，勾畫本節(jié)課的輪廓即可。)
四、布置作業(yè)
閱讀下列一段文字，說說它和本文所表達(dá)的思想內(nèi)容有什么異同。
多有“不恥最后”的人的民族，無論什么事，怕總不會(huì)一下子就“土崩瓦解”的，我每年運(yùn)動(dòng)會(huì)時(shí)，常常這樣想：優(yōu)勝者固然可敬，但那雖然落后而仍非跑至終點(diǎn)不止的競(jìng)技者，和見了這樣競(jìng)技者而肅然不笑的看客，乃正是中國(guó)將來的脊梁。
(魯迅《這個(gè)和那個(gè)》，收《華蓋集》)
(解說：有助于鞏固課文內(nèi)容，并深入體會(huì)魯迅關(guān)于“中國(guó)的脊梁”的論述。)
板書設(shè)計(jì)：
中國(guó)人失掉自信力了嗎
魯迅
樹靶子擺論據(jù)：夸地大物博只有“他信力”
求國(guó)聯(lián)
擺論點(diǎn)：中國(guó)人失掉自信力
打靶子直接反駁：（駁論據(jù)）信“地”信“物”信“國(guó)聯(lián)”是“他信力”
信“神”信“佛”是“自欺力”
間接反駁：提觀點(diǎn)：有并不失掉自信力的中國(guó)人在
論據(jù)：古代現(xiàn)在
得出結(jié)論：自信力有無，要看地底下
第16課中國(guó)人失掉自信力了嗎
16課《中國(guó)人失掉自信力了嗎》教學(xué)設(shè)計(jì)
教學(xué)目標(biāo)
1、學(xué)習(xí)議論文的文體知識(shí)和本文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、語言犀利的藝術(shù)特色。
2、整體感知文意，弄清文章的脈絡(luò)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)魯迅雜文的特點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力。
3、弘揚(yáng)愛國(guó)主義精神，增強(qiáng)民族民主意識(shí)，增強(qiáng)民族自信心、自豪感。
教學(xué)重點(diǎn)
1、體會(huì)魯迅的憂患意識(shí)和愛國(guó)精神。
2、理解重要語句的深層含義。
3、學(xué)習(xí)文章的寫作技巧。
教學(xué)難點(diǎn)：
使學(xué)生認(rèn)識(shí)魯迅雜文的特點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力。
教學(xué)方法
1、誦讀法。通過聲情并茂的朗讀增強(qiáng)感知、感悟。
2、品讀法。讀重點(diǎn)語句，品味其思想內(nèi)涵和寫法。
3、討論式。在討論中互相啟發(fā)。
4、探究式。在討論的基礎(chǔ)上，對(duì)某個(gè)或幾個(gè)問題變換角度思考拓展思維。
教學(xué)課時(shí)：2課時(shí)
教學(xué)過程
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入新課
有人說，21世紀(jì)是“中國(guó)人”的世紀(jì)，北京奧運(yùn)成功，神七升天，上海世博、廣州世大等等，喜事不斷，中國(guó)人感到從未有過的幸福，自豪；然而，80多年前的中國(guó)是怎樣的面貌呢？那時(shí)的中國(guó)人又是怎樣的精神狀態(tài)呢？當(dāng)時(shí)，有一位思想的巨人，頑強(qiáng)的戰(zhàn)士，以犀利的目光洞悉著這一切，一次次振臂吶喊，一次次沖鋒陷陣——他，就是魯迅先生。
今天，我們來學(xué)習(xí)他的一篇雜文《中國(guó)人失掉自信力了嗎》，（板書課題），看看我們能從中得到什么新的啟發(fā)，學(xué)到怎樣的做人，作文的方法。
二、背景介紹
1、簡(jiǎn)介“九一八”事變與本文的寫作背景。
1931年9月18日，日本帝國(guó)主義突然向沈陽進(jìn)攻，蔣介石下令不許抵抗，國(guó)民黨軍隊(duì)不戰(zhàn)而逃，不到半年，日本帝國(guó)主義就占領(lǐng)了我東北三省。而國(guó)民黨政府腐敗無能，采取不抵抗政策，“南京政府束手無策”“單會(huì)去哀求國(guó)聯(lián)”，“國(guó)聯(lián)”即“國(guó)際聯(lián)盟”的簡(jiǎn)稱，是英法等帝國(guó)主義國(guó)家瓜分世界和調(diào)節(jié)相互矛盾，于1920年成立的國(guó)際組織。魯迅指出“國(guó)聯(lián)卻正和日本是一伙”。“九一八”事變后，國(guó)民黨政府多次向國(guó)聯(lián)申訴，要求制止日本帝國(guó)主義的侵略，但國(guó)聯(lián)采取了袒護(hù)日本的立場(chǎng)，它派出的調(diào)查團(tuán)到我國(guó)東北調(diào)查后，在發(fā)表的《國(guó)聯(lián)調(diào)查團(tuán)報(bào)告》中，指出日本發(fā)動(dòng)“九一八”事變并非“合法之自衛(wèi)手段”，但居然承認(rèn)日本在中國(guó)東北的特殊利益，國(guó)聯(lián)對(duì)日本的侵略不采取任何制裁的措施。蔣介石向國(guó)聯(lián)哀求，實(shí)際上就是向日本帝國(guó)主義哀求，充分地揭露了蔣介石屈膝投降的奴才相。哀求國(guó)聯(lián)無效后，一些國(guó)民黨官僚和“社會(huì)名流”，以祈禱“解救國(guó)難”為名，多次在一些大城市舉辦“時(shí)輪金剛法會(huì)”等，“一味求神拜佛，懷古傷今。”因此，在當(dāng)時(shí)有些人便散布對(duì)抗日前途的悲觀論調(diào)，指責(zé)中國(guó)人失掉了自信力。
針對(duì)上述情況魯迅于1934年9月25日，正是“九一八”事變?nèi)苣曛?，為批駁這種錯(cuò)誤論調(diào)，鼓舞民族的自信心寫了這篇文章。
題目“中國(guó)人失掉自信力了嗎”是一反問句，意即中國(guó)人沒有失掉自信力。
2、簡(jiǎn)介作者
魯迅，原名周樹人，浙江紹興人。我國(guó)偉大的無產(chǎn)階級(jí)文學(xué)家、思想家、革命家。他的作品很多，有小說集《吶喊》《彷徨》等，散文集《朝花夕拾》，詩歌集《野草》，雜文集《二心集》《而已集》《南腔北調(diào)集》《且介亭雜文集》等。本文選自《且介亭雜文集》。
三、解題
1、本文是一篇駁論文。這種文體一般是先指出對(duì)方錯(cuò)誤的實(shí)質(zhì)，或直接批駁（駁論點(diǎn)），或間接批駁（駁論據(jù)，駁論證）；繼而針鋒相對(duì)地提出自己的觀點(diǎn)并加以論證。從廣義上來看，這又是一篇雜文，短小精悍，寫法靈活。其雜文有“匕首”，“投槍”之喻。
本文屬魯迅后期雜文，魯迅寫這篇文章之前的一個(gè)月，肺病已相當(dāng)嚴(yán)重。文章寫完之后的兩個(gè)多月，寫了《病后雜談》，還致信楊霽云，自稱是在敵人和“戰(zhàn)友”的夾攻下的“橫戰(zhàn)”。可是，健康的惡化和精神的壓力，并沒有影響他對(duì)世事的熱忱關(guān)注。
課題《中國(guó)人失掉自信力了嗎》聚焦當(dāng)時(shí)社會(huì)的熱點(diǎn)問題，把要談的對(duì)象——“中國(guó)人”和事件——“失掉自信力了嗎”直接放在標(biāo)題上，能引起讀者的思考和閱讀欲望。
2、駁論文簡(jiǎn)介
議論文是闡明客觀事物的道理，表明作者見解或主張的文章。
議論文從論證的方式看，一般可分為立論和駁論兩種。立論，是就一定的事件或問題，提出并闡明自己的見解或主張。駁論，是就一定的事件或問題發(fā)表議論，批駁片面的、錯(cuò)誤的、甚至反動(dòng)的見解或主張。
一般說來。批駁對(duì)方的論點(diǎn)主要有三種方式。一是直接批駁對(duì)方的論點(diǎn)，即先舉出對(duì)方的荒謬論點(diǎn)，然后用正確的道理和確鑿的事實(shí)直接加以批駁，揭示謊言同事實(shí)、謬論同真理之間的矛盾。二是通過批駁對(duì)方的論據(jù)來駁倒對(duì)方的論點(diǎn)。論據(jù)是支撐論點(diǎn)的，論據(jù)駁倒了，論點(diǎn)也就站不住腳了。三是通過批駁對(duì)方的論證來駁倒對(duì)方的論點(diǎn)。論述一個(gè)伺題，論點(diǎn)和論據(jù)之間必須有內(nèi)在的邏輯關(guān)系，否則論點(diǎn)就站不住腳。通過駁論證來駁論點(diǎn)，就是揭穿對(duì)方的論據(jù)與論點(diǎn)之間沒有內(nèi)在的邏輯聯(lián)系，即所持論據(jù)證明不了論點(diǎn)，其論點(diǎn)并不能由論據(jù)推出。
四、檢查預(yù)習(xí)情況：
1、注音
搽（chá）玄虛（xuán）省悟（xǐng）
渺茫（miǎo）脊梁（jǐ）誆騙（kuāng）
2、解釋下列詞語：
玄虛：用使人迷惑的形式來掩蓋真相的欺騙手段。
渺茫：因沒有把握而難以預(yù)期。
誆騙：用謊話騙人。
懷古傷今：懷古，追念古代的事情。
為民請(qǐng)命：請(qǐng)命，代人請(qǐng)求保全生命或解除困苦。
埋頭苦干：專心地下苦功夫做事。
前仆后繼：前面的人倒下來，后面的人繼續(xù)跟上去。形容應(yīng)用奮斗，不怕犧牲。
自欺欺人：用自己都難以置信的話，或手法來欺騙別人。
舍身求法：原指佛教徒舍棄肉身去追求佛法，后來比喻為追求真理而不惜犧牲個(gè)人的生命。
地大物博：文中指國(guó)家疆土遼闊，資源豐富。
五、初讀感知
1、對(duì)方的錯(cuò)誤觀點(diǎn)是什么？作者為什么認(rèn)為它是錯(cuò)誤的？作者正面提出的觀點(diǎn)是什么？作者提出觀點(diǎn)的依據(jù)是什么？
明確：對(duì)方的錯(cuò)誤觀點(diǎn)是“中國(guó)人失掉自信力了”，因?yàn)樾拧暗亍毙拧拔铩毙拧皣?guó)聯(lián)”，從來就沒有相信過自己：而現(xiàn)在的求神拜佛，則是在自欺了。作者正面提出的觀點(diǎn)是“中國(guó)有并不失掉自信力的中國(guó)人在”，因?yàn)橛羞^去和現(xiàn)在的事實(shí)為證。
2、按揭示對(duì)方謬誤、直接反駁、間接反駁(正面立論)、作出結(jié)論的逐層推進(jìn)，把課文分成四個(gè)部分填寫下邊的表格
部分段號(hào)在議論過程中所起的作用所揭示的要旨
一1-2揭示對(duì)方論點(diǎn)和論據(jù)暗示對(duì)方的論證以偏概全
二3-5直接反駁對(duì)方的論證指出對(duì)方論據(jù)只能證明中國(guó)人失掉了“他信力”，發(fā)展著“自欺力”，而不能證明失掉了“自信力”。
三6-8間接反駁對(duì)方的論證(正面立論)提出論點(diǎn)：說中國(guó)人失掉了自信力，用以指一部分人則可，倘若加于全體，那簡(jiǎn)直是誣蔑。
四9作出結(jié)論，指出評(píng)價(jià)方法要評(píng)價(jià)自信力的有無應(yīng)看“中國(guó)的脊梁”，不應(yīng)以偏概全。
3、閱讀第l、2段課文，回答下列問題：
(1)這兩段話中，揭示了對(duì)方什么謬論論點(diǎn)?什么論據(jù)?哪些語句最富于諷刺意味?
[明確]謬論論點(diǎn)：中國(guó)人失掉自信力了。
謬論論據(jù)：兩年以前，我們總自夸著“地大物博”；不久就不再自夸了；現(xiàn)在既不夸自己，也不信國(guó)聯(lián)，改為一味求神拜佛，懷古傷今了。
其中“只希望著國(guó)聯(lián)”“改為一味求神拜佛，懷古傷今”等句最富于諷刺意味，揭露了國(guó)民黨政府面對(duì)日本侵略“只會(huì)哀求國(guó)聯(lián)”，采取堅(jiān)決不抵抗政策的賣國(guó)投降的本質(zhì)。
(2)文中反復(fù)承認(rèn)“是事實(shí)”“也是事實(shí)”“卻也是事實(shí)”，與原文的批判有什么關(guān)系?
[明確]有著前后照應(yīng)的關(guān)系。
4、閱讀文章3—5段，思考：寫駁論，要善于尋找批駁的“突破口”，所謂“突破口”，就是對(duì)方謬誤的薄弱環(huán)節(jié)，抓住了它，就能擊中要害。聯(lián)系全文，想一想，為什么本文以反駁對(duì)方的論證，即指出其論據(jù)不能證明論點(diǎn)為“突破口”?
[明確]因?yàn)橹囌撜摀?jù)都是被作者給予肯定的事實(shí)，謬論論點(diǎn)表面看上去似乎也正確，那么要想駁斥這一觀點(diǎn)，最好的方法自然是揭穿對(duì)方的論據(jù)與論點(diǎn)之間沒有內(nèi)在的邏輯聯(lián)系，即駁論證了。
六、課堂總結(jié)’。
本節(jié)課著重分析了課文的逐層推進(jìn)的論證層次，找出了謬論論據(jù)和論點(diǎn)及駁斥方式。
七、布置作業(yè)
繼續(xù)閱讀課文，找出作者的正面觀點(diǎn)。
八、教學(xué)反思
第二課時(shí)
一、回顧導(dǎo)入
二、理解分析
1、1-2段這兩段話中，揭示了對(duì)方什么謬誤論點(diǎn)？什么論據(jù)？哪些語句最富于諷刺意味？
明確：謬誤論點(diǎn)：中國(guó)人失掉自信力了。謬誤論據(jù)：兩年以前，……卻也是事實(shí)。語句：“總自夸”，“只希望”，“也是事實(shí)”，“一味求神拜佛”，懷古傷今了”，“卻也是事實(shí)”。
2、作者既然認(rèn)為對(duì)方的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的，為什么還要一再承認(rèn)對(duì)方說的都是“事實(shí)”？
明確：首先承認(rèn)對(duì)方說的是事實(shí)，但通過分析事實(shí)后，發(fā)現(xiàn)對(duì)方要說的其實(shí)不是自信力的問題，這樣，對(duì)方的觀點(diǎn)就不存在了。
這是駁論的一種方式，由真實(shí)存在的依據(jù)推導(dǎo)出錯(cuò)誤的結(jié)論，從而證明對(duì)方的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。指出對(duì)方論據(jù)證明論點(diǎn)的過程不成立，這是駁論證。
3、第五段有一段加點(diǎn)的文字，國(guó)民黨檢察官曾刪掉這段文字，這說明什么？
明確：“求神拜佛”恐怕是國(guó)民黨在山窮水盡時(shí)自欺和欺人的最后一招。魯迅是個(gè)現(xiàn)實(shí)感很強(qiáng)的人，他一針見血地指出“求神拜佛”的危害和嚴(yán)重后果，這自然觸到了國(guó)民黨的痛處。所以被刪去。從加點(diǎn)文字也可以看到魯迅的境況，但魯迅卻不憚?dòng)谠跇屃謴椨曛袨槊癖甲吆籼?hào)，其無私無畏的精神令人敬佩。
4、文章在批駁對(duì)方論證的基礎(chǔ)上提出了什么樣的觀點(diǎn)？
[明確]文章6—8段間接駁斥了對(duì)方的論證，即謬論論據(jù)上所說的“自夸”“只希望國(guó)聯(lián)”“一味求神拜佛，懷古傷今”的是不能代表當(dāng)時(shí)廣大人民利益的國(guó)民黨官僚和所謂的“社會(huì)名流”。他們不能算真正意義上的中國(guó)人，他們是中國(guó)的敗類。而真正的中國(guó)人在國(guó)難當(dāng)頭時(shí)，應(yīng)是“埋頭苦干”“拼命硬干”“為民請(qǐng)命”“舍身求法”的，我國(guó)自古以來就不泛這樣的人，他們才是“中國(guó)的脊梁”，“他們有確信，不自欺；他們?cè)谇案昂罄^的戰(zhàn)斗。”在此基礎(chǔ)上作者提出了正確的觀點(diǎn)：“說中國(guó)人失掉了自信力，用以指一部人則可，倘若加于全體，那簡(jiǎn)直是誣蔑。”
5、你能舉出一些具體事例來證明作者的觀點(diǎn)嗎?
[舉例]“九一八”事變后，中國(guó)共產(chǎn)黨于9月20日和22日連續(xù)發(fā)表宣言，提出“組織群眾的反帝運(yùn)動(dòng)，發(fā)動(dòng)群眾斗爭(zhēng)，反抗日本帝國(guó)主義的侵略”的戰(zhàn)斗號(hào)召。在黨的號(hào)召和領(lǐng)導(dǎo)下，全國(guó)掀起聲勢(shì)浩大的抗日運(yùn)動(dòng)，堅(jiān)決反對(duì)蔣介石政府的不抵抗政策。1931年9月至12月，曾發(fā)生三次規(guī)模很大的學(xué)生請(qǐng)?jiān)高\(yùn)動(dòng)。
6、作者指出應(yīng)如何評(píng)價(jià)中國(guó)人？
明確：“要論中國(guó)人，……要自己去看地底下。”
7、“中國(guó)的脊梁”指什么人？為什么他們的犧牲不能為“大家”所知道？
明確：指的是腳踏實(shí)地地為民族進(jìn)步而奮斗的人們，他們是使中國(guó)挺立起來的“脊梁”，他們往往來自下層或代表著廣大民眾的利益。但由于中國(guó)長(zhǎng)期的專制奴役統(tǒng)治，許多事情自然無權(quán)知道真相。另外，近代以來的許多社會(huì)變革多缺乏對(duì)廣大民眾的宣傳發(fā)動(dòng)。
8、魯迅為什么反復(fù)強(qiáng)調(diào)“中國(guó)人的脊梁”?
[明確]因?yàn)橹挥蟹Q得上“脊梁”的才算得是真正意義的中國(guó)人，為人民著想，代表最廣大人民的利益，永遠(yuǎn)也不會(huì)失掉自信力。評(píng)價(jià)中國(guó)人應(yīng)該去評(píng)價(jià)這部分人，在當(dāng)時(shí)只有中國(guó)共產(chǎn)黨和廣大的抗日軍民才能算是“中國(guó)的脊梁”，而不是開頭提到的“自夸……”“只希望國(guó)聯(lián)……”“一味求神拜佛，懷古傷今”的國(guó)民黨官僚和“社會(huì)名流”。文章最后再次強(qiáng)調(diào)了上段所立的觀點(diǎn)。
9、“狀元宰相”“地底下”的含義分別是什么？
明確：前者指統(tǒng)治階級(jí)的御用文人，后者指變革社會(huì)的積極力量。
10、“埋頭苦干的人”、“拼命硬干的人”、“為民請(qǐng)命的人”、“舍身求法的人”各指什么樣的人？你能說出幾個(gè)嗎？（投影展示4）
學(xué)生分組討論后明確：
A、“埋頭苦干的人”：為了國(guó)家利益，執(zhí)著于某一事業(yè)不畏艱險(xiǎn)，奮斗不息的人。如：畢升、徐霞客、司馬遷、華羅庚、楊利偉、抗震救災(zāi)英雄等。
B、“拼命硬干的人”：指反對(duì)國(guó)內(nèi)剝削階級(jí)和外來侵略者的革命志士、民族英雄。如：陳涉、李自成、洪秀全、岳飛、文天祥等。
C、“為民請(qǐng)命的人”：指為人民疾苦而呼告的人。如：杜甫、白居易、
柳宗元、包拯、梁?jiǎn)⒊?、魯迅等?br> D、“舍身求法的人”：指歷盡艱險(xiǎn)，探求真理的人。如：玄奘、鑒真、如商鞅、譚嗣同、李大釗等。
三、細(xì)讀品味
1、“中國(guó)的脊梁”指什么人?
明確：“中國(guó)的脊梁”是指腳踏實(shí)地地為民族的進(jìn)步而奮斗的人們，他們是使中國(guó)挺立起來的“脊梁”。魯迅反復(fù)贊揚(yáng)“中國(guó)的脊梁”，可以鼓舞斗志，增強(qiáng)中國(guó)人的自信力。
2、這一類沒有失掉自信心的人現(xiàn)狀如何？
明確：（l）從人數(shù)上看：何嘗少呢？
（2）從特征上看：有確信，不自欺，前仆后繼地戰(zhàn)斗。
（3）從處境上看：總在被摧殘，被抹殺，消滅于黑暗中，不能為大家所知道。
3、第9段作者用了一連串的比喻，找出來體會(huì)其意思。
學(xué)生討論后明確
“脂粉”：比喻統(tǒng)治階級(jí)的欺騙性宣傳；
“筋骨和脊梁”：比喻氣節(jié)、操守、人格、品質(zhì)；
“狀元宰相”：比喻國(guó)民黨反動(dòng)政客及其御用文人；
“地底下”：比喻當(dāng)時(shí)還處于地下斗爭(zhēng)的中國(guó)共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)下的革命力量。
結(jié)論：自信力的有無,狀元宰相的文章不足為據(jù),看地底下。
4、找出課文中含“中國(guó)人”的句子，小組討論后分別回答其“中國(guó)人”的含義。
同學(xué)討論后明確：
A、于是有人慨嘆曰：中國(guó)人失掉自信力了。（所有中國(guó)人）
B、假使這也算是一種“信”，那也只能說中國(guó)人曾經(jīng)有過“他信力”。（國(guó)民黨反動(dòng)統(tǒng)治者及其御用文人）
C、說中國(guó)人失掉了自信力，用以指一部分人則可。（所有中國(guó)人）
D、然而，在這籠罩之下，我們有并不失掉自信力的中國(guó)人在。（大部分愛國(guó)的人民）
E、中國(guó)人現(xiàn)在是在發(fā)展著“自欺力”。（國(guó)民黨反動(dòng)統(tǒng)治者及其御用文人）
F、要論中國(guó)人，必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙。（所有中國(guó)人）
5、欣賞品味雜文的語言特色。
（1）揣摩第一段話，三個(gè)副詞“總”“只”“一味”能否互換位置？為什么？
明確：不能，“總”讓人看到國(guó)民黨政府夸耀“地大物博”時(shí)的洋洋自得及夸耀者的底氣不足?！爸弧笔亲ゾ让静輹r(shí)的“執(zhí)著”，“一味”則是深陷而不能自拔。它們準(zhǔn)確的寫出國(guó)民黨政府在自欺的道路上越走越遠(yuǎn)的“事實(shí)‘，極富諷刺性。
（2）揣摩下列加點(diǎn)字詞的表達(dá)效果：
……不過一面總是在被摧殘，被抹殺，……那簡(jiǎn)直就是誣蔑。
明確：“總”寫出當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗程度，并間接謳歌“中國(guó)的脊梁”屢挫屢戰(zhàn)的精神?！昂?jiǎn)直”表達(dá)了作者的激憤之情。
四、主題探究
這片駁論文，作者針對(duì)當(dāng)時(shí)有心人散布中國(guó)人對(duì)抗日前途失去的悲觀論調(diào)進(jìn)行了有理有據(jù)的批駁，明確提出了中國(guó)人的絕大部分沒有失去自信力，極大鼓舞了中國(guó)人的民族自信心，表現(xiàn)了作者一顆愛國(guó)的赤心。
五、課堂小結(jié)
本文以駁論證的方式逐層推進(jìn)地批駁了“九一八”事變?nèi)苣旰?，有些人慨嘆的“中國(guó)人失掉自信力了”的謬論。本文揭露了國(guó)民黨政府的賣國(guó)投降本質(zhì)，肯定了中國(guó)共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)的廣大抗日軍民所作出的巨大貢獻(xiàn)。
文章語言犀利、帶有強(qiáng)烈的諷刺意味，如“一到求神拜佛，可就玄虛之至了，有益或是有害，一時(shí)就找不出分明的結(jié)果來，它可以令人更長(zhǎng)久的麻醉著自己?！弊髡咧赋鲞€是一種“自欺力”，揭露了蔣介石“堅(jiān)決不抵抗”的賣國(guó)投降本質(zhì)。
課后請(qǐng)同學(xué)們閱讀與本文背景相關(guān)的魯迅的另一篇駁論文《“友邦驚詫”論》，學(xué)習(xí)其駁論點(diǎn)與駁論據(jù)的方式。
六、布置作業(yè)
整理完成課后練習(xí)
七、教學(xué)反思
板書設(shè)計(jì)：
中┏自夸“地大物博”┓
國(guó)┏敵論據(jù)┃只希望國(guó)聯(lián)┃┓
人┃┗一味求神拜佛┛┃以偏概全
失┃敵論點(diǎn)中國(guó)人失掉自信力了┛
掉┃直接反駁：┏失掉“他信力”
自┃┗發(fā)展著“自欺力”
信┃間接反駁：┏論點(diǎn)：有并不失掉自信力的中國(guó)人在
力┃┗論據(jù)：從古到今“中國(guó)的脊梁”
了┗結(jié)論：自信力的有無,狀元宰相的文章不足為據(jù),看地底下。
嗎
