小學(xué)語(yǔ)文五年級(jí)教案

人教版九年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)全冊(cè)教案3。

教案課件是老師上課做的提前準(zhǔn)備，大家開始動(dòng)筆寫自己的教案課件了。只有制定教案課件工作計(jì)劃，接下來(lái)的工作才會(huì)更順利！適合教案課件的范文有多少呢？以下是小編收集整理的“人教版九年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)全冊(cè)教案3”，供大家借鑒和使用，希望大家分享！

生命趙麗宏

一假如生命是花。花開時(shí)是美好的，花落時(shí)也是美好的，我要把生命的花瓣，一瓣一瓣撒在人生的旅途上……

二假如生命是草。決不因此自卑!要聯(lián)合起所有的同類，毫不吝惜地向世界奉獻(xiàn)出屬于自己的一星淺綠。大地將因此而充滿青春的活力。

三假如生命是樹。要一心一意把根扎向大地深處。哪怕腳下是一片堅(jiān)硬的巖石，也要鍥而不舍地將根須鉆進(jìn)石縫，汲取生活的源泉。在森林和沃野做一棵參天大樹當(dāng)然很美妙；在戈壁沙漠和荒山禿嶺中做一棵孤獨(dú)的小樹，給迷路的跋涉者以希望，那就更為光榮。

四、假如生命是船。不要停泊，也不要隨波逐流!我將高高地升起風(fēng)帆，向著未有人到達(dá)過的海域……

五假如生命是水。要成為一股奔騰的活水呵!哪怕是一眼清泉，哪怕是一條小溪，也要日夜不停地、頑強(qiáng)地流，去沖開攔路的高山，去投奔江河……

六假如生命是云。決不在天空里炫耀自己的姿色，也不只作放浪的飄游。要化成雨，無(wú)聲地灑向大地。

七假如生命是一段原木。做一座樸實(shí)無(wú)華的橋吧，讓那些被流水和深壑阻隔的道路重新暢通!

八假如生命只是一根枯枝。那就不必做綠色的美夢(mèng)了，變成一支火炬吧，在黑夜中劈里啪啦從頭燃到腳……

學(xué)生思考。明確：真實(shí)的生命是平凡的。平凡的外表之下跳動(dòng)著一顆勇敢地面對(duì)挫折、充滿自信、扎根現(xiàn)實(shí)，激流勇進(jìn)、謙虛樸實(shí)、隨時(shí)奉獻(xiàn)自己的火熱的心，那么平凡也就透出幾許高貴了。

六、課堂小結(jié)

本文以“一江春水”“一棵小樹”為喻，揭示生命的生長(zhǎng)、壯大和衰老的普遍規(guī)律以及生命中苦痛與幸福相伴相生的一般法則，同時(shí)表達(dá)生命不止奮斗不息的意志和豁達(dá)樂觀的精神。文章情景相融、情理相生，給我們至美的藝術(shù)享受。

七、布置作業(yè)

1．背誦你喜歡的語(yǔ)句。

2．閱讀冰心的散文《霞》(見課本P71)，比較《霞》與《談生命》，說(shuō)說(shuō)它們的異同。

提示：《霞》寫于1985年．《談生命》寫于20世紀(jì)40年代。兩文寫作時(shí)間相距近四十年，其間我們國(guó)家經(jīng)歷了翻天覆地的變化，作者也由中年人變?yōu)槔夏耆?。兩文主題有相似之處，情調(diào)略有不同，課文的情調(diào)更加激昂一些，《霞》更加平和一些。

(《霞》鑒賞文章見備課資料部分)

板書設(shè)計(jì)

形象美(一江春水、一棵小樹)

談生命哲理美(生命——生長(zhǎng)，流動(dòng)；感謝——快樂、痛苦)

吾言美(靈動(dòng)、蘊(yùn)藉、反復(fù)、詩(shī)意)

教后反思：

10.《那樹》教案

從容說(shuō)課

《那樹》是臺(tái)灣著名散文家王鼎鈞的名作。這篇散文通過描寫一棵大樹長(zhǎng)年造福于人類又最終被人類伐倒的故事，表達(dá)作者對(duì)大樹命運(yùn)的痛惜，以及對(duì)都市文明發(fā)展的利弊、人與自然的關(guān)系的深層思考和深重感慨。文章采用托物寓意的手法，以描寫和敘述為主。少有議論，全用形象打動(dòng)人心。那樹用自己的生命綠了一方土地，其“綠著生，綠著死”的形象給讀者以強(qiáng)烈的震撼。

教學(xué)本文，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生感知老樹形象，把握作者的思想情感；體會(huì)托物寓意的手法，理解課文的主旨；探究文章打動(dòng)人心的奧秘，品析鑒賞本文的哲理美、修辭美，感受悲劇色彩、奇幻色彩，深層體會(huì)王鼎鈞散文的藝術(shù)魅力，另外，還應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活實(shí)際，關(guān)注身邊的綠色，增強(qiáng)環(huán)保意識(shí)，樹立科學(xué)的發(fā)展觀。

課堂教學(xué)采用朗讀法、討論點(diǎn)撥法、品讀法、延伸拓展法等教學(xué)方法，注重合作研討。注重多層對(duì)話，全面挖掘課文各方面的資源，力求使學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)、認(rèn)識(shí)自然方面都有收獲。

教學(xué)目標(biāo)

1．積累詞語(yǔ)，掌握“倒坍、引頸受戮、周道如砥”等詞的詞義并學(xué)會(huì)運(yùn)用。2．了解王鼎鈞及其散文創(chuàng)作成就。

3．正確認(rèn)識(shí)人與自然的關(guān)系。

能力目標(biāo)：1．整體把握課文內(nèi)容，探究課文的主旨。

2．理解托物寓意的創(chuàng)作手法，品味文章的藝術(shù)性，逐步培養(yǎng)學(xué)生的散文鑒賞能力。

3．揣摩語(yǔ)言，體味關(guān)鍵語(yǔ)句的深層含義，培養(yǎng)語(yǔ)感。

德育目標(biāo)：正確認(rèn)識(shí)發(fā)展與環(huán)保的矛盾，樹立科學(xué)的發(fā)展觀。

教學(xué)重點(diǎn)：1．了解那樹的生命歷程，把握樹的價(jià)值、品格及其命運(yùn)，理解作者的思想情感。2．掌握托物寓意的表現(xiàn)手法，體會(huì)比喻、擬人等修辭的表達(dá)效果。

教學(xué)難點(diǎn)：1．揣摩關(guān)鍵語(yǔ)句，體味作者痛苦、悲憫、憤激的情感，感受老樹命運(yùn)的悲劇色彩。2．正確理解螞蟻王國(guó)的事情，體會(huì)作者的用意。

教學(xué)方法：1．朗讀法2．討論點(diǎn)撥法3．品讀法4．延伸拓展法

課時(shí)安排第一課時(shí)總第18課時(shí)

教學(xué)過程

資料助讀；朗讀課文，整體感知；理清行文思路，把握樹的生命歷程；感知樹的形象，體會(huì)作者的情感。

一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)：大地上最悅目的顏色是綠色，大地上站立的最大的生命群體是森林，但是在今天，許多地方的綠色正逐漸被吞噬，他們?cè)诩菜俦捡Y的人類文明的車輪的碾壓下，成片成片地消失了。這不，就連街頭那棵老樹也未能幸免，就讓我們一起拜讀王鼎鈞先生為那樹寫的“悼詞”吧。

二、資料助讀1．關(guān)于作者

王鼎鈞，臺(tái)灣著名的散文家。主要的散文作品有《人生三書》(《開放的人生》《人生試金石》《我們現(xiàn)代人》)《人生觀察》《長(zhǎng)短調(diào)》《世事與棋》《情人眼》《碎玻璃》《靈感》等。

2．多媒體播放反映人類生存困境的若干畫面，如水土流失、土壤沙化、沙漠蔓延、洪水肆虐、森林面積銳減、資源嚴(yán)重枯竭……

三、朗讀課文，整體感知

1．學(xué)生默讀課文，積累生字生詞，并交流。多媒體顯示；

佝僂(gōulóu)：脊背向前彎曲，文中指老樹枝干彎曲。倒坍(tān)：倒塌。萌庇(yìnbì)：大樹枝葉遮蔽陽(yáng)光，宜于人們休息。

引頸受戮：伸長(zhǎng)脖子接受殺戮。踝骨(huái)：指樹干靠近根的部位。

虬須(qiú)：卷曲的胡子。這里指樹根。周道如砥(dī)這里形容公路的平坦，暢通無(wú)阻。

2．選朗讀水平較高的學(xué)生范讀課文，教師提醒學(xué)生注意把握感情分寸，應(yīng)深沉，不宜強(qiáng)烈奔放。

3．學(xué)生大聲讀課文，入境。4．學(xué)生用自己的話概括文意，交流初讀課文的感受。生1：本文描述了那樹很久以來(lái)一直默默奉獻(xiàn)，最后毫無(wú)怨言地引頸受戮的過程，歌頌了他的獻(xiàn)身精神，體現(xiàn)了一切都要為發(fā)展讓路的主旨。

生2：本文寫了一棵老樹綠著生，生為人類、生為大地而最終綠著死的悲劇生涯，揭示了人類文明造成的災(zāi)害，表現(xiàn)了作者對(duì)人類文明發(fā)展的質(zhì)疑。

生3：本文寫了一棵老樹從生到死的生命歷程，表達(dá)了作者對(duì)大樹命運(yùn)的痛惜和思考——人類的發(fā)展不應(yīng)該以犧牲環(huán)境為代價(jià)。

教師總結(jié)：三位同學(xué)的看法各不相同，到底孰是孰非，讓我們探究一番再作決斷。

四、理清思路，把握文意

1．學(xué)生自讀課文，劃分文章結(jié)構(gòu)層次，理清思路。

2．四人一組討論交流。明確：全文大致分為三部分。

第一部分(從開篇到“一厘米一厘米地向外”)，描寫早期的大樹。寫了大樹的形象、經(jīng)歷和對(duì)人類“友善”的情況。

第二部分(從“但是，這世界上還有別的東西”到“在星空下仰望上帝”)，描寫近期的大樹，寫大樹妨礙了道路發(fā)展引起人們的議淪，使人們質(zhì)疑其存在的必要性。

第三部分(從“這天，一個(gè)喝醉了的駕駛者”到結(jié)尾)，描寫現(xiàn)時(shí)的大樹，作者對(duì)大樹的最終命運(yùn)作了關(guān)鍵性的描述，并含蓄地表達(dá)了自己的情感。

教師總結(jié)：本文按大樹生命經(jīng)歷的順序敘事，越是久遠(yuǎn)的敘述得越簡(jiǎn)略，越是近期的敘述得越詳細(xì)。

寫大樹的早期、近期和現(xiàn)時(shí)的情況，都有較為明顯的浯言標(biāo)志。如第6段開頭有一“但是”轉(zhuǎn)折，表明另一種相反的情況將要講述，由早期的大樹自然過渡到近期的大樹。如第9段開頭說(shuō)“這天，一個(gè)喝醉了的駕駛者……”表明將要講述某一具體事件，由寫近期的大樹自然地過渡到寫現(xiàn)時(shí)的大樹。梳理文章思路時(shí)，要充分借助這些浯言標(biāo)志(路標(biāo))。方可快速理清全文思路，整體把握文章。

五、感知那樹的形象，體會(huì)作者的情感

1．提問：文中的樹是一棵什么樣的老樹，它具有怎樣的價(jià)值、品格，最后遭遇怎樣的命運(yùn)?

全班分為六個(gè)小組，每?jī)蓚€(gè)小組負(fù)責(zé)一個(gè)部分，討論分析概括樹的特征。以其中一個(gè)小組為主，另一個(gè)小組補(bǔ)充或評(píng)價(jià)。

成果展示：

第一部分，概括地說(shuō)寫了三方面的內(nèi)容。大樹有奇特的容貌：它老態(tài)、佝僂，但堅(jiān)固穩(wěn)定，繁密茂盛；有霉黑潮濕的皮層。有隆起的筋和縱裂的紋，樹身像生鐵鑄就。大樹生長(zhǎng)在特殊環(huán)境中：站立在泥濘的馬路邊，周圍有幾處老式平房，一片破敗、荒涼景象。大樹對(duì)人類大有功德：面香，成為人們心理的慰藉；炎熱的夏，送來(lái)陰涼和清靜；朦朧的夜晚，送給情人溫馨的感覺；它擴(kuò)張著蔭庇的面積，為人類帶來(lái)更多的福利。總是，大樹為世間珍奇之物，是人類的守護(hù)神。

第二部分：大樹的生存受到了威脅，淹沒在滾滾黃塵里和焦躁惱怒的喇叭聲里．即便如此，大樹依然奉獻(xiàn)著生命的綠色，醞釀著詩(shī)意，表現(xiàn)了大樹無(wú)私奉獻(xiàn)的精神和忍辱負(fù)重、胸懷豁達(dá)的本性。

第三部分，那樹無(wú)端被判刑、被殺戮、被消滅。慘不忍睹，悲壯異常，像勇士被迫離開疆場(chǎng)，哀怨、無(wú)奈而又剛烈。

教師總結(jié)：那樹經(jīng)久經(jīng)屹立，目睹著大地的滄海桑田，給人以邈遠(yuǎn)的歷史感；它在大自然的災(zāi)禍面前“毫發(fā)”未損，似是古老而茂盛的生命旗幟：它綠化大地，蔭庇人類，只愿給予，從不索取，無(wú)私地奉獻(xiàn)，表現(xiàn)了高尚的品格；它身遭逆境。卻不放棄綠的愿望，表現(xiàn)了豁達(dá)寬容的胸懷；它在自己面臨殺戮時(shí)自己也要保護(hù)自己體內(nèi)的螞蟻國(guó)民，讓其安全撤離，表現(xiàn)一種愛心。

2．體味作者的情感。

提問：作者描述老樹的形象時(shí)，融注了濃濃的情感。請(qǐng)揣摩在“綠著生”“綠著死”兩個(gè)生命階段的描摹過程中，表露了作者什么樣的情感?

學(xué)生品味、辨析。

“綠著生”。那樹古老、神奇、多情、忠誠(chéng)，作者對(duì)樹懷有滿腔的熱愛和崇敬之情，樹的生存受到威脅，但它“綠得更深沉”“依然綠著”“照舊綠”“綠得很”“樹是世襲的土著，是春泥的效死者”，平淡的言詞背后，涌動(dòng)著洶涌的激情。

“綠著死”?！半婁弿臉涞孽坠且氯?，嚼碎。撒了一圈白森森的骨粉。那樹僅僅在倒地時(shí)呻吟了一聲?！睒湓鈿⒙尽K不忍睹，作者心中的痛苦、悲哀、憤激之情溢于言表。

六、布置作業(yè)

1．反復(fù)朗讀課文，體會(huì)托物寓意的表現(xiàn)手法。

2．揣摩關(guān)鍵語(yǔ)句，思考：大樹身遭屠戮的悲劇根源是什么?

教后反思：

第二課時(shí)總第19課時(shí)

揣摩語(yǔ)句，體味人們對(duì)老樹的態(tài)度，理解課文的主旨；

美點(diǎn)尋蹤，鑒賞本文的藝術(shù)性；聯(lián)系實(shí)際，關(guān)注“綠色”，總結(jié)升華；

延伸拓展。開闊視野。

一、悟讀語(yǔ)文，體會(huì)托物寓意的表現(xiàn)手法，理解課文的主旨

1．揣摩下列語(yǔ)句，理解其深層含意。多媒體顯示：

(1)柏油路一里一里鋪過來(lái)，高壓線一千碼一千碼架過來(lái)。公寓樓房一排一排挨過來(lái)。所有原來(lái)在地面上自然生長(zhǎng)的東西都被鏟除，被連根拔起。(這與那樹“一厘米一厘米地向外”伸展它的根須形成什么關(guān)系?表現(xiàn)了作者什么思想?)

(2)那樹被工頭和工務(wù)局的科員端詳過無(wú)數(shù)次，但他依然綠著。

“為什么這兒有一棵樹呢?”一個(gè)司機(jī)喃喃?！岸沂沁@么老這么大的樹。”乘客也喃喃。在車輪揚(yáng)起的滾滾黃塵里，在一片焦躁惱怒的喇叭聲里。那一片清陰不再有用處。

于是交通專家宣判那樹要償命。

他們(伐木的工人)只發(fā)現(xiàn)一件事：本來(lái)藏在葉底下的那盞路燈格外明亮，馬路豁然開曠，像拓寬了幾尺。

現(xiàn)在，日月光華，周道如砥，已無(wú)人知道有過這么一棵樹，更沒有人知道幾千條斷根壓在一層石子一層瀝青又一層柏油下悶死。

(以上五段話，表現(xiàn)了人們對(duì)樹的什么態(tài)度？)

學(xué)生仔細(xì)揣摩，同桌之間交流。

明確：(1)“一里一里鋪過來(lái)”“一千碼一千碼架過來(lái)”，其來(lái)甚速，而“一厘米一厘米地向外(伸展)”，其行極緩，兩相對(duì)照。自然界生命的生長(zhǎng)極為遲緩，而人類文明的發(fā)展極為迅速，自然界各物種在人類的破壞性開發(fā)面前，顯得極其脆弱，是一種嚴(yán)重的不對(duì)稱。這一段話暗示古樹的悲慘命運(yùn)。

(2)上面五段話，大樹存在，受人質(zhì)疑、指責(zé)；大樹被殺，人們慶幸并不久遺忘。大樹在眾人眼中有害無(wú)益，它成了城市發(fā)展的攔路虎、絆腳石。

2．理解課文的主旨。

提問：作者借寫老樹的命運(yùn)，想要表達(dá)什么主題?

學(xué)生思考，重提前面三位同學(xué)的三種不同看法，討論辨析。

明確：大樹的命運(yùn)引發(fā)了他深重的思考和感慨，作者認(rèn)為人與自然應(yīng)該和諧共存，人類的發(fā)展不應(yīng)該以犧牲環(huán)境為代價(jià)。

二、美點(diǎn)尋蹤，鑒賞本文的藝術(shù)性

1．教師創(chuàng)設(shè)談話氛圍，圍繞“這篇文章最吸引你的是什么?請(qǐng)說(shuō)明理由”這個(gè)問題，請(qǐng)同學(xué)們暢所欲言。

成果展示：

主題富于時(shí)代性。人類當(dāng)前面臨的兩大問題是發(fā)展與環(huán)保。如何正確處理人類活動(dòng)與自然的關(guān)系，是擺在人們面前的新課題。發(fā)展是時(shí)代的主流，只能用進(jìn)一步的文明對(duì)付文明造成的災(zāi)害。工業(yè)文明給古老文明和傳統(tǒng)文化帶來(lái)強(qiáng)烈的沖擊和毀滅性的破壞，我們應(yīng)該警醒。

手法獨(dú)特，言近旨遠(yuǎn)。作者借寫老樹有益于人類卻被人類伐倒的遭遇，講人與自然和諧發(fā)展的道理，含蓄雋永、意味深長(zhǎng)。托物寓意手法的運(yùn)用，使文章既具形象性，又具有豐富的哲理內(nèi)涵。

擬人修辭格的運(yùn)用，筆觸細(xì)膩，感情凝重。文章從自然的生存到有情的生命，從生動(dòng)的描摹到刻意的比擬。最后賦予“那樹”以真實(shí)的性靈，讓真實(shí)的性靈敲擊讀者的良知。在作者筆下，活著的樹賦予人生存，更賦予人美好；被殺戮的樹顯出幾許哀嘆、無(wú)奈而又悲壯。如果造化有知。那樹將會(huì)怎樣向人們?cè)V說(shuō)呢?

情節(jié)富有奇幻色彩。作者細(xì)致地描寫“螞蟻國(guó)”里的事情，它們來(lái)參加樹的葬禮。物猶如此。人作何感?動(dòng)植物世界有友愛，而人類有時(shí)竟如此無(wú)情，值得我們深思。

寫景狀物生動(dòng)活潑。如“樹頂像剛炸開的焰火一樣繁密”，比喻奇特，以動(dòng)寫靜；如“毛毛細(xì)雨比貓步還輕，跌進(jìn)樹葉里匯成敲響路面的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，泄露了秘密，很濕，也很有詩(shī)意”，寫出了細(xì)雨的真切形象和作者的獨(dú)特感覺；如“人造的強(qiáng)光把舉鎬揮斧的影子投射在路面上、在公寓二樓的窗簾上，跳躍奔騰如巨無(wú)霸”，寫出了“劊子手”“月黑殺人夜”恣肆殺戮的丑態(tài)，似乎也象征著災(zāi)難的魔影；如“星臨萬(wàn)戶，天象莊嚴(yán)，可是樹沒有說(shuō)什么，上帝也沒有”，創(chuàng)設(shè)莊嚴(yán)、悲壯的氣氛，渲染了悲劇色彩。

三、聯(lián)系實(shí)際，對(duì)照反思

提問：關(guān)注你身邊的綠色，你生活的周圍有類似的現(xiàn)象嗎?請(qǐng)以“綠色”為話題，說(shuō)一段話。

學(xué)生自由發(fā)言、

示例：童年，是綠色的。穿行于濃陰之下，陣陣清風(fēng)沁人心脾。在濃陰下無(wú)憂無(wú)慮嬉戲的日子成了我童年記憶中最美好的時(shí)光。后來(lái)，為了拓寬?cǎi)R路。樹被砍了，只剩下低矮的樹樁。仿佛在嘲笑人類的無(wú)知，蔑視人類的愚昧。Jab88.CoM

不知何時(shí)興起了“場(chǎng)風(fēng)”，全國(guó)中小城市紛紛上馬“廣場(chǎng)工程”。樹被砍伐，取而代之的是塑料樹、綠草坪。呆蠢板滯、毫無(wú)靈氣的塑料樹似乎在嘲笑人類的偽飾與做作；柔‘弱的小草似乎在呼喚陽(yáng)剛與剛烈。

關(guān)注我們身邊的綠色吧，從每一棵樹苗，每一片綠陰開始。讓我們用膽識(shí)、智慧、心血和汗水創(chuàng)造一個(gè)綠樹蔥蘢的明天。

四、課堂小結(jié)

人們一向歌頌大自然的賜予是無(wú)私的奉獻(xiàn)，從來(lái)沒想到過這是人類無(wú)意識(shí)地掩蓋了對(duì)自然的掠奪。人們?cè)诔鞘兄汹s走了最古老也是最后一簇綠陰，那依靠綠色才得以繁衍人們離災(zāi)難還遠(yuǎn)嗎?一條沒有樹的路是寂寞的，走在一條沒有樹的路上的人是滄桑的。對(duì)著只剩年輪的樹，我們這些趕路者恐怕得隨時(shí)問一問，誰(shuí)更不幸一點(diǎn)?樹是物質(zhì)的，也是空間的；樹是情緒的，更是文化的。感謝王鼎鈞先生的《那樹》，讓我們產(chǎn)生了常日里難得出現(xiàn)的思考，涌起了久違的情愫。

在巴西里約熱內(nèi)盧的聯(lián)合國(guó)環(huán)境與發(fā)展大會(huì)上，全體代表為地球靜默了兩分鐘。讓我們?nèi)w起立，身邊的綠色默哀吧!

五、延伸拓展，開闊視野

教師分發(fā)文字資料，資料內(nèi)容如下：

閱讀《巨木之死》，比較兩文的寫法。

巨木之死佚名

不久以前，在溫哥華島舍間附近．有個(gè)人用鋸機(jī)向一株參天蔽日的花旗松樹下手，把這株長(zhǎng)了好幾百年的大樹伐倒了。我在樹墩上細(xì)數(shù)它的年輪，數(shù)到七百零三時(shí)，這些圈圈——也就是最近時(shí)代的記錄，已經(jīng)細(xì)得肉眼辨別不出。那人說(shuō)，他新蓋了個(gè)車房。這株樹擋道，只好把它鋸掉。

他是個(gè)實(shí)際的人，不多思考，也不注意歷史。可是任何史學(xué)家一見到這個(gè)鋸斷得利落的大樹樁，以及地上那大堆斷木，就會(huì)聯(lián)想到許多事情。

英國(guó)約翰王在倫尼米德簽署大憲章時(shí)，在一片未知的大地上，林地內(nèi)許多種子中，有粒種子發(fā)了芽，萌生一點(diǎn)兒大的綠枝。哥倫布發(fā)現(xiàn)新世界時(shí)，那幼苗已是一株兩百五十年之久的樹了。一柄英國(guó)斧斬在斯圖亞特王朝查理一世的頸上時(shí)，這株接近中年的樹沒有遭受斧頭的損傷；在滑鐵盧時(shí)候，它開始衰老。

這株樹有多少次捉住春風(fēng)，把它化為柔美的豎琴樂；用它數(shù)不盡的手指彈出夏日干爽颯颯聲；又在冬日發(fā)出風(fēng)琴般讓狂風(fēng)怒號(hào)，卻沒有人在場(chǎng)聆聽!

沒有一位數(shù)學(xué)家能算得出這些年來(lái)，它從泥土吸取了多少億萬(wàn)噸的水，輸入樹干和樹枝。沒有一位科學(xué)家能說(shuō)得清楚它如何從土壤里吸取礦物質(zhì)，把它們變成了樹皮、形成層、樹心和綠針葉。沒有一位工程師能顯示這么龐大的樹身，怎么能在如此脆弱的樹根上，直挺挺地承受了七百年的隆冬寒風(fēng)和重壓的積雪。

在這株樹的晚年，頭一次見到它的，一定是漫游的印第安人，他的石斧大鈍，砍不倒這么巨大的樹做柴薪。隨后來(lái)了鋼斧和橫切鋸的伐木白人，領(lǐng)著一隊(duì)牛車；他在樹干上砍了鋸幾下，徒勞無(wú)功，只留下一些痕跡。后來(lái)又有個(gè)獵人把一根長(zhǎng)釘釘進(jìn)樹干，或許是為了掛起一只鹿來(lái)剝皮，多少年來(lái)，長(zhǎng)釘已經(jīng)銹爛，我用手指一捏就碎了。

只有用犀利工具的現(xiàn)代人，才能了結(jié)一個(gè)享年七百多歲的生命。他開始動(dòng)手，只花二十九分鐘就毀掉了它。這株大樹只稍微搖擺一下，鋸開的木頭厲聲哀叫，枝葉像翅膀那樣撲打，仿佛想飛逃，老樹跟著倒下，大地像擂鼓般發(fā)出轟隆巨響。

那人對(duì)自己干的事很滿意。而今他可以把自己的車，方方便便開進(jìn)新車房了。

學(xué)生閱讀，討論交流。

教師提示：這是一篇帶有很濃抒情味的記敘散文。半帶紀(jì)實(shí)性的語(yǔ)言完全可以讓人感到一種強(qiáng)烈的震撼力。這是作者和許許多多熱愛環(huán)境和生命的人的帶淚的沉悶的吶喊。而我們有了，“高度文明”的現(xiàn)代人，卻大多在犯著同樣的錯(cuò)誤，于是，我們的地球只有剩下哭泣的份兒。

看看文章中那人的心滿意足的樣子吧，這是鼠目寸光者的光輝形象的寫照。

六、布置作業(yè)

1．想象螞蟻王國(guó)參加大樹“葬禮”的場(chǎng)面，螞蟻和大樹互相傾訴了什么?寫一段文字再現(xiàn)當(dāng)時(shí)的情形。

2．上網(wǎng)瀏覽環(huán)境與發(fā)展相關(guān)信息，了解科學(xué)的發(fā)展觀。

教后反思：

11.地下森林?jǐn)嘞?/p>

從容說(shuō)課

《地下森林?jǐn)嘞搿肥俏覈?guó)女作家張抗抗的名作。面對(duì)大自然創(chuàng)造的地下森林奇跡，作者展開豐富的想象，描寫了地下森林形成的歷史，滿懷激情地歌頌了地下森林的頑強(qiáng)生命力，表達(dá)了對(duì)孕育地下森林的峽谷的無(wú)限景仰之情。文章采用了托物言志的手法，敘事和抒情水乳交觸，以強(qiáng)烈的感情打動(dòng)了讀者。地下森林創(chuàng)造了生命史上的奇跡，它深沉、堅(jiān)毅的品格給我們以強(qiáng)烈的震撼。

教學(xué)本文，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生感知地下森林的形象，感受作者強(qiáng)烈的思想感情；體會(huì)敘事和抒情水乳交融的藝術(shù)手法，探明課文的主旨；探究文章震撼人心的奧秘，品析鑒賞本文的語(yǔ)言美、哲理美。另外還應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生熱愛自然，對(duì)生命抱一種敬畏的態(tài)度。

課堂教學(xué)采用朗讀法、美點(diǎn)尋蹤法、討論點(diǎn)撥法等教學(xué)方法，注重體驗(yàn)教學(xué)．多層思考，全面發(fā)掘課文的各種資源，力求在語(yǔ)言學(xué)習(xí)和情感體驗(yàn)方面都有所收獲。

教學(xué)目標(biāo)：1．積累詞語(yǔ)，掌握“瘠薄、沉湎、孱弱、遮天蔽日、浩瀚無(wú)垠、山崩地裂”等詞語(yǔ)的語(yǔ)義并學(xué)會(huì)運(yùn)用。

2．了解張抗抗其人及作品。

能力目標(biāo)：1．品味本文充滿激情、生動(dòng)形象的語(yǔ)言。在寫作中借鑒作者運(yùn)用語(yǔ)言的技巧。

2．學(xué)習(xí)詠物抒情的藝術(shù)表現(xiàn)手法，逐步培養(yǎng)學(xué)生的散文鑒賞能力。

德育目標(biāo)：體會(huì)作品引出的深刻哲理，并把它內(nèi)化為自己心中的理想、信念、精神力量。

教學(xué)重點(diǎn)：1．學(xué)習(xí)本文敘事和抒情水乳交融的藝術(shù)表現(xiàn)手法。

2．體昧作品寫景語(yǔ)言精煉、優(yōu)美的特點(diǎn)及其表達(dá)效果。

教學(xué)難點(diǎn)：注重發(fā)掘課文的人文精神資源，體會(huì)深刻而普遍的哲理意蘊(yùn)。

教學(xué)方法：1．朗讀法。2．美點(diǎn)追蹤法3．討論點(diǎn)撥法

課時(shí)安排一課時(shí)總第20課時(shí)

教學(xué)過程：資料助讀；朗讀課文，整體感知；具體分析，討論鑒賞；問題探究，突破難點(diǎn)。

一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)

(多媒體顯示地下森林的圖片，讓學(xué)生從感性上認(rèn)識(shí)地下森林)

同學(xué)們，剛才我們看到的是鏡泊湖的地下森林，又稱火山口原始森林，屬國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)，位于鏡泊湖西北約50公里的張廣才嶺東南坡的深山中。這里林木蔚然深秀，云煙繚繞，陣陣?yán)錃鈯A著清香撲面襲來(lái)，使人神志飄忽，不知是在天上，還是在地下。初唐詩(shī)人宋之間有詩(shī)曰：“兩巖天作帶，萬(wàn)壑林披衣。秋菊迎霜序，春藤礙日暉。翳潭花似織。綠嶺竹成圃?！苯裉煳覀儗W(xué)習(xí)的文章，就是一首對(duì)火山峽谷和地下森林的贊歌——《地下森林?jǐn)嘞搿贰?/p>

二、資料助讀

張抗抗，浙江杭州人。1963年考入杭州一中。在黑龍江一國(guó)營(yíng)農(nóng)場(chǎng)生活了8年。1972年在上海《解放日?qǐng)?bào)》上發(fā)表第一篇小說(shuō)《燈》。1975年出版反映邊疆農(nóng)場(chǎng)建設(shè)和知青生活的長(zhǎng)篇小說(shuō)《分界線》。1977年入黑龍江省藝術(shù)學(xué)校編劇班學(xué)習(xí)。1979年發(fā)表短篇小說(shuō)《愛的權(quán)利》，反映新的歷史時(shí)期，青年們對(duì)不同的婚姻愛情的認(rèn)識(shí)與追求。1986年出版長(zhǎng)篇小說(shuō)《隱形伴侶》，在更廣闊的社會(huì)背景下，展示一代知青輾轉(zhuǎn)矛盾的心路歷程。

三、朗讀課文，整體感知

1．教師播放示范朗讀錄音帶，學(xué)生聽讀，積累詞語(yǔ)。

多媒體顯示：瘠薄(jībó)：土地缺少植物生長(zhǎng)所需的養(yǎng)分水分。

沉湎(miǎn)：深深地迷戀著，不能自拔。孱(chán)弱：軟弱無(wú)能。

浩瀚無(wú)垠：形容廣大；繁多。隱姓埋名：隱瞞自己的真實(shí)姓名。

憤懣(mèn)：氣憤，抑郁不平。

2．學(xué)生自由朗讀，注意體會(huì)作者的感情及其變化。

多媒體顯示閱讀要求：①請(qǐng)談一談文章留給你最深刻的印象是什么。②摘錄一句你最欣賞的文句，并說(shuō)說(shuō)為什么摘選它。

③針對(duì)這篇文章，談?wù)勀泐I(lǐng)悟到的深刻哲理。

3．學(xué)生初步交流閱讀感受。

生1：我被作者深摯的感情感動(dòng)了，甚至能感受到作者的心跳。她是那樣深情地為地下森林歌唱，那么敬仰峽谷深沉的品格，那么欽佩峽谷堅(jiān)韌的毅力。

生2：我覺得這篇文章寫景、抒情渾然一體，幾乎難以分辨哪些句子是敘述，哪些句子是抒情。

生3：她的文章能讓你感受到她思想、情感的流動(dòng)。

生4：我覺得地下森林是一個(gè)神秘的世界，閃爍著智慧和信念的世界。

生5：我欽佩地下森林的品格，這是我應(yīng)該學(xué)習(xí)的。

教師總結(jié)：大家回答得很好。談到了這篇文章藝術(shù)特色的方方面面。觸摸到了這篇文章的靈魂。感受到了作者情感的流動(dòng)。如果用幾個(gè)詞組來(lái)概括的話，那就是語(yǔ)言精煉、情感濃烈、哲理深刻。

四、具體分析，討論鑒賞

1．品味語(yǔ)言的精美。

(1)教師提問：同學(xué)們，你們喜歡文中的哪些句子?請(qǐng)選出來(lái)并作簡(jiǎn)要分析。學(xué)生思考、吟誦、交流。

生1：我喜歡開頭一句“森林是雄偉壯麗的，遮天蔽日，浩瀚無(wú)垠。風(fēng)來(lái)似一片綠色的海，夜靜如一堵堅(jiān)固的墻”。用三個(gè)詞來(lái)描繪森林，雖然簡(jiǎn)練，但很形象，蔥蔥郁郁的地下森林在我的腦海中蔓延開來(lái)。后面兩個(gè)比喻句很美、很對(duì)稱。

生2：文章還有許多對(duì)稱句，如：“陽(yáng)光不喜歡峽谷，峽谷莫非不知道?陽(yáng)光是七平的嗎?峽谷莫非不明白?”“純潔的白樺、挺拔的青楊、秀美的黃菠蘿。”這些句子讀起來(lái)很有節(jié)奏，很有韻律感，感情也加強(qiáng)了。

生3：不光有對(duì)稱句，還有許多疊字。如”黑黝黝、光禿禿、陰森森、靜悄悄”，“整整齊齊、密密麻麻地聳立著一片蔚為壯觀的森林”。這些疊字用得都非常精致、工整、流暢，顯示了作者遣詞造句的功力，

生4：“狂風(fēng)呼嘯，氣浪灼人，沙石飛騰，巖漿橫流，霎時(shí)天昏地暗，山崩地裂……”這幾句寫出了地質(zhì)突變的壯觀景象，猶如親眼所見一般。

教師小結(jié)：本文運(yùn)用了許多疊字、對(duì)稱句。它們具有形式上的齊勻性和朗讀上的旋律性，在回環(huán)往復(fù)間又逐步深化思想意蘊(yùn)，強(qiáng)化感情表達(dá)的力度。

(2)學(xué)生涵詠品味這些句子，選擇自己喜歡的句子。背誦、仿寫。

2．體會(huì)本文敘事與抒情的水乳交融。

(1)教師提示：請(qǐng)大家從理清思路人手探究本文采用了什么寫法。

學(xué)生討論交流。明確：全文分為三部分。

第一部分(1～2段)：點(diǎn)明地下森林的特點(diǎn)——奇特，表達(dá)作者的感受——驚訝。第二部分(3～20段)：描寫地下森林形成的歷史，突出其艱辛的特點(diǎn)。第一層(3～8段)：寫火山爆發(fā)。地貌面日全非，所有生命毀于—旦。第二層(9～20段)：這部分極寫環(huán)境的惡劣和地下森林生長(zhǎng)的艱辛。第三部分(21～27段)：描寫親眼所見地下森林的狀貌。表達(dá)作者景仰之情。并揭示悟出的深刻哲理。

教師小結(jié)：從理清思路入手，我們可以看出本文采用了倒敘的手法，先寫作者去尋覓地下森林，其次憑想象敘寫地下森林怎樣在逆境中誕生、成長(zhǎng)，最后寫它的勝利。但我們可以感覺到文章處處流動(dòng)著作者熾熱的情感。

(2)請(qǐng)同學(xué)們?cè)俅斡懈星榈乩首x課文，體會(huì)敘事與抒情的水乳交融，并作具體點(diǎn)評(píng)。

教師把學(xué)生分成三組討論交流。

成果展示：

第一小組：本文幾乎全是敘述的語(yǔ)句，同時(shí)又幾乎全是抒情的語(yǔ)句，我們分辨不清楚。我想它們是自然地融合在一起，才會(huì)有這么強(qiáng)的藝術(shù)感染力。

第二小組：仔細(xì)分辨每一部分，側(cè)重點(diǎn)還是有所不同的。第一部分近于抒情，用主觀感受表達(dá)觀覽地下森林的心情。第二部分以描寫為主，但強(qiáng)烈的感情如暗流涌動(dòng)。第三部分直接抒情，毫不掩飾地表達(dá)對(duì)地下森林的贊嘆和謳歌。

第三小組：文章多處用“你”來(lái)稱呼地下森林，表達(dá)的感情更強(qiáng)烈，對(duì)讀者更具有感染力。

教師小結(jié)：正如王國(guó)維在《人間詞話》里說(shuō)的“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”，我們?cè)谧x這篇散文時(shí)，給人的審美感受是非常強(qiáng)烈的，會(huì)惋惜、會(huì)不平、會(huì)激動(dòng)、會(huì)亢奮，會(huì)敬佩，會(huì)贊嘆！

3．體會(huì)文章的哲理美

教師提問：本文不是簡(jiǎn)單的詠物之作，而是想借地下森林來(lái)抒發(fā)感情。引出深刻普遍的哲理。請(qǐng)同學(xué)們?cè)囍爬ǖ叵律值钠犯瘛?/p>

生1：堅(jiān)忍頑強(qiáng)，不怕艱難險(xiǎn)阻，忍受漫長(zhǎng)的生長(zhǎng)過程的煎熬。

生2：沉著謙遜，擁有無(wú)比豐富的財(cái)富，卻與世無(wú)爭(zhēng)，沉默寡言。

生3：樂觀豪邁，自信生命力的強(qiáng)大，任何時(shí)候都不悲觀或消沉。

生4：無(wú)私奉獻(xiàn)，把偉岸的成材獻(xiàn)給人類，用美麗的景色裝點(diǎn)大自然。

……

教師小結(jié)：作者贊美地下森林，贊美給峽谷以土的風(fēng)，給峽谷以種子的魚鱗杜、白樺、青楊、黃菠蘿．還有滋潤(rùn)了峽谷的潔凈的山泉……自然生命之歌的雄健旋律合唱出來(lái)。張抗抗是一個(gè)喜歡思辨、善于分析的作家，即便是對(duì)地下森林的感受，都寫得如此深沉，表達(dá)了她對(duì)人的思考，對(duì)生命的感悟及對(duì)她們那一代人的審視。

五、問題探究，突破難點(diǎn)

1．如何理解文章主題中的時(shí)代精神和作者個(gè)人思想烙印?

教師分發(fā)打印好的材料，內(nèi)容如下：

本文寫于80年代初，正是“文革”結(jié)束不久，我們國(guó)家經(jīng)歷過一場(chǎng)巨大的浩劫。人們，既回首往事痛心疾首，又對(duì)未來(lái)充滿希望，所以敏感的作家們帶著這樣的心態(tài)觀察社會(huì)與自然現(xiàn)象，都會(huì)自然而然地將所感所悟與社會(huì)生活和社會(huì)心理大背景結(jié)合起來(lái)。

張抗抗是從那些大是大非的歲月中走過來(lái)的，從那個(gè)年代走過來(lái)的人們。都有很沉重的憂患意識(shí)，這種憂患意識(shí)從他們那一代人甚至幾代知識(shí)分子和正直人們的骨子里散發(fā)出來(lái)，那是沒辦法克服的。張抗抗懷有遠(yuǎn)大志向而羈于田壟之間。自恃有才卻長(zhǎng)期被湮沒，正如千里馬駢死于槽櫪之間。

學(xué)生討論交流，男生把握時(shí)代精神，女生把握個(gè)人思想烙印。

男生代表：文章倒數(shù)第二段“大自然每一次劇烈的運(yùn)動(dòng)……絕大屈服?。　闭f(shuō)的是大自然的現(xiàn)象，但讓人聯(lián)想到中華民族經(jīng)歷浩劫，損傷了肌體，卻保留和鍛煉了靈魂和精神。

女生代表：文章寫得如此動(dòng)情，很有可能把作者個(gè)人的生活感受寫進(jìn)去了!“你”中有“我”，“我”中有“你”，兩個(gè)形象，一個(gè)靈魂，這就是打動(dòng)我們的原因。

2．為什么行文結(jié)束才正式對(duì)地下森林作正面描寫?

明確：作者有意暫且不表，想來(lái)是突出地下森林的黑暗、艱辛、險(xiǎn)惡的經(jīng)歷，在極寫這種經(jīng)歷之后順勢(shì)再現(xiàn)森林的壯觀景象，劫后余生，慶幸之至，作者寫來(lái)痛快淋漓，讀者讀來(lái)更覺新奇。

六、課堂小結(jié)

樹以各種不同的聚集形式一直與人類為伴，或街樹，小林地，甚至森林，它們自始就會(huì)說(shuō)話，樹葉沙沙，風(fēng)兒傳情。森林是一個(gè)記憶庫(kù)，儲(chǔ)存了生命周圍的資料。這些記憶告訴我們大自然與人類所發(fā)展出的關(guān)系，告訴我們關(guān)于這片土地的先靈故事，他們的智慧與錯(cuò)誤。

樹會(huì)說(shuō)話，只要以心靈傾聽。造訪森林吧!來(lái)趟與樹的心靈對(duì)話，將樹健美的精神帶回家。

七、延伸拓展，開闊視野

教師分發(fā)文字資料，內(nèi)容如下：

閱讀《地下森林》，比較兩文的寫法。

地下森林楊煉

逃不走的落葉早已飛慣危險(xiǎn)的預(yù)感

四周聳立的絕壁，正午時(shí)的幽暗

沿著小徑，一萬(wàn)年前的那次暴風(fēng)雨

還在綠色苔蘚上反潮

鈴蘭花旁若無(wú)人，跳著舞

開進(jìn)猙獰的巖石瀑布里

一群巨大的鳥

收攏強(qiáng)有力的黑色羽毛

渾圃深邃的山谷

千萬(wàn)噸針葉形的寂靜

在聆聽樹根下那口血紅的鐘

在監(jiān)視，流盡葉脈的潮濕的火

讓蜜蜂繁忙的芳香的火

化身為雨滴、小溪、漿果和松鼠的火

那顆暴躁的心在哪兒跳動(dòng)

那灼熱之手怎樣伸向生命

抓住一座綠色的小島

把遠(yuǎn)古信仰從每個(gè)黎明喚醒

天空，縮成頭上一圈藍(lán)光刺眼的年輪

即使葬身于這一種或那一種火

炸裂松塔的火，雕刻著通紅石頭的火

一萬(wàn)年后仍將有這片森林，這種靜

比大地還低

無(wú)數(shù)松子的小心臟依偎著泉水

比天還高

它生長(zhǎng)，在太陽(yáng)上冶煉金子

學(xué)生閱讀、討論、交流。

教師提示：這首詩(shī)在藝術(shù)表現(xiàn)上，強(qiáng)調(diào)主觀感受對(duì)外界事物的溶解作用，強(qiáng)調(diào)主觀性、自我性，帶有強(qiáng)烈的心理色彩，把感性浸泡過的形象，組合成新鮮的意象，而忽略客觀真實(shí)，由此產(chǎn)生濃郁的詩(shī)意。

八、布置作業(yè)

寫一段關(guān)于地下森林的說(shuō)明性文字，體會(huì)文學(xué)作品與說(shuō)明性文章在思維方式和語(yǔ)言表達(dá)方式上的不同。

教后反思：

12.人生

從容說(shuō)課

《人生》是丹麥文學(xué)批評(píng)家勃蘭克斯的散文。它以“高塔”“地洞”“廣闊領(lǐng)域”和“工場(chǎng)”為喻，從不同的角度、視野，描述人的生命旅程的不同境況，表達(dá)了作者對(duì)人的生命本質(zhì)和對(duì)人類社會(huì)生活的深刻理解，表達(dá)了他對(duì)生命珍愛的情感以及讓一生過得更有意義的信念和志向。文章夾敘夾議，寓深刻的哲理于一系列形象中，寫得含蓄蘊(yùn)藉，耐人尋味，給人以啟迪鼓舞。

教學(xué)本文，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生概述四個(gè)場(chǎng)面，分析三大人群的特點(diǎn)；探究主旨，明白作者的創(chuàng)作意圖；進(jìn)行情感態(tài)度和價(jià)值觀教育，激發(fā)寫作熱情。另外還應(yīng)激發(fā)學(xué)生對(duì)生活的感悟和體驗(yàn)，思考如何選擇自己的人生。

課堂教學(xué)應(yīng)采用品讀法、討論法、點(diǎn)撥法、延伸拓展法等教學(xué)方法，注重深入探究，學(xué)以致用，除了進(jìn)行必要的語(yǔ)文基本訓(xùn)練以外，還要進(jìn)行情感態(tài)度和價(jià)值觀教育。

教學(xué)目標(biāo)：1．積累詞語(yǔ)，掌握“瞻望、攫取、增益、臆測(cè)、饋贈(zèng)、樂此不疲”等詞的詞義并學(xué)會(huì)運(yùn)用。

2．了解勃蘭克斯及其創(chuàng)作成就。

能力目標(biāo)：1．概述四個(gè)場(chǎng)面，三大人群，培養(yǎng)概括提煉，分析歸納的能力。2．學(xué)習(xí)通篇為喻，進(jìn)行說(shuō)理的寫作方法，培養(yǎng)學(xué)生的整體感知能力。3．寫一段比喻性文字，訓(xùn)練文字表達(dá)能力。

德育目標(biāo)：進(jìn)行情感態(tài)度和價(jià)值觀教育，思考如何選擇自己的人生。

教學(xué)重點(diǎn)：1．分析概括四個(gè)場(chǎng)面，三大人群，體驗(yàn)揣摩人生意義。

2．學(xué)習(xí)虛擬情景，進(jìn)行說(shuō)理的寫法，深入探究作者的寫作意圖。

教學(xué)難點(diǎn)：1．揣摩關(guān)鍵語(yǔ)句，體會(huì)作者對(duì)生命珍愛的情感，及讓一生過得有意義的信念和志向。

2．延伸拓展，學(xué)以致用，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行寫作訓(xùn)練。

教學(xué)方法：1．品讀法2．討論點(diǎn)撥法3．延伸拓展法

課時(shí)安排一課時(shí)總第21課時(shí)

教學(xué)過程

資料助讀；朗讀課文，整體感知；理清思路，探明主旨；深入研討，問題探究：延伸拓展，學(xué)以致用。

一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)

滄海橫流，名垂青史。古往今宋。許多大師用他們的生命和智慧詮釋著人生。奧斯特洛夫斯基說(shuō)：“人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過，當(dāng)他回憶往事的時(shí)候，不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無(wú)為而羞恥?！钡芽▋赫f(shuō)：“我思故我在?！彼_拉說(shuō)；“生命是一條美麗而曲折的幽徑?！辈m克斯把人生比作高塔。我們?cè)撊绾闻实亲约旱娜松叻迥?勃蘭克斯的《人生》或許能給我們答案。

二、資料助讀

多媒體顯示：勃蘭克斯，丹麥文學(xué)批評(píng)家，文學(xué)史家。出生于猶太血統(tǒng)的商人家庭。在哥本哈根大學(xué)攻讀法律、哲學(xué)、美學(xué)，受黑格爾影響較深。大學(xué)畢業(yè)后，到歐洲各地旅行，在法國(guó)結(jié)識(shí)了泰納。1871年回國(guó)在哥本哈根大學(xué)任教，講授《十九世紀(jì)文學(xué)主流》，評(píng)論了拿破侖稱帝前后到1848年法、德、英6個(gè)主要文學(xué)流派的作家。巨著基本上運(yùn)用泰納的種族、環(huán)境、時(shí)代三因素決定論來(lái)研究文學(xué)發(fā)展史，同時(shí)也注重作家的生平和心理狀態(tài)。1890年出版，轟動(dòng)了丹麥思想界，也受到教會(huì)的猛烈攻擊。重要著作還有1888年發(fā)表的《波蘭印象記》和《俄國(guó)印象記》等。

三、朗讀課文，整體感知

1．學(xué)生大聲朗讀課文，積累詞語(yǔ)。

瞻(zhān)望：往遠(yuǎn)處看，往將來(lái)看。攫(jué)?。郝訆Z。

臆(yì)測(cè)：主觀的推測(cè)。饋(kuì)贈(zèng)：贈(zèng)送。

樂此不疲：因喜歡做某件事而不知疲倦。

2．學(xué)生交流初讀文章的感受。

生1：作者能把“高塔”“地洞”“廣闊領(lǐng)域”和“工場(chǎng)”四個(gè)毫不相干的事物連綴成文，并和“人生”聯(lián)系起來(lái)，這是我不曾想到的。

生2：有些語(yǔ)句比較深?yuàn)W，我不太能讀懂。

生3：全篇都在探討人生問題，使我開始思考自己的人生之路。

生4：文章寫了一幅人生的總體畫面和三種人的活動(dòng)景象，我覺得還應(yīng)該有更多的場(chǎng)面和更多人的形象。

……

教師總結(jié)：看來(lái)，中外語(yǔ)言表述的差異給我們的閱讀造成了一定障礙，不過只要我們整體感知，深入探究，是不難把握作者的創(chuàng)作意圖的。

四、理清思路，探明主旨

1．提問：作者把人生比作高塔，你認(rèn)為這樣的比喻恰當(dāng)嗎?為什么?

生1：我覺得非常恰當(dāng)。人從誕生之日起，便開始了成長(zhǎng)奮斗的歷程。每前進(jìn)一步，就好像爬上了一個(gè)臺(tái)階，我現(xiàn)在正在攀登這座高塔的階梯。生2：我同意這種觀點(diǎn)。我們?cè)谂实亲畛鯉准?jí)階梯時(shí)，是比較輕松快樂的。但越往上，攀登的難度就會(huì)越大，或是體力不支或意志不堅(jiān)定使然。所以“夷以近，則游者眾；險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少”。生3：我覺得人生就如同爬山，“無(wú)限風(fēng)光在險(xiǎn)峰”，高塔的頂端肯定能看到最美的風(fēng)景。生4：把人生比作高塔，這個(gè)比喻一般，還有許多別出心裁的比喻，比如冰心把人生比作一江春水、一棵小樹，就很新穎。

……

教師小結(jié)：文學(xué)欣賞從來(lái)就是仁者見仁，智者見智的。大家對(duì)生活的親身體驗(yàn)和感悟，會(huì)對(duì)人生作出不同的詮釋。

2．歸納概括描述的四個(gè)場(chǎng)面。

教師把學(xué)生分為四個(gè)組，每個(gè)組負(fù)責(zé)概述一個(gè)場(chǎng)面，由小組代表發(fā)言。

第一小組：第一個(gè)場(chǎng)面是描述人類攀登高塔的情景。人的生命歷程有攀登就必然有摔落，這是對(duì)立統(tǒng)一的。但最初的攀登是年輕時(shí)的生活經(jīng)歷，心理感受是新鮮，帶著留戀，帶著對(duì)未來(lái)的希望；再后來(lái)攀登就艱難許多，缺乏新鮮感，不再留戀什么。

第二小組：第二個(gè)場(chǎng)面描述深入挖掘，探尋地下坑道的情景。他們渴望去探索許多世紀(jì)以來(lái)前人所挖掘的坑道，在尋找坑道深處埋藏的礦物，并樂此不疲，非?？鞓?。

第三小組：第三個(gè)場(chǎng)面描述一些人在廣闊的領(lǐng)域開拓進(jìn)取，開疆辟土，征服人群的情景。主要運(yùn)用簡(jiǎn)練的筆法，描寫他們的性格和情態(tài)，辛勞和勇敢。

第四小組：第四個(gè)場(chǎng)面描述一些人在工場(chǎng)勞作的情景。他們的工作是那樣瑣碎、微小，但他們是那樣專心、細(xì)致、勤奮，工場(chǎng)不大．但生活的空間很大。

教師小結(jié)：作者描寫了人類攀登高塔的共同情景，及幾種人在各種不同領(lǐng)域中奮斗、勞作的場(chǎng)景。這樣看來(lái)，作者把“人生”理解為“奮斗”和“勞作”。

3．分析三類人的特點(diǎn)，體會(huì)作者的表達(dá)意念。

學(xué)生按剛才的小組討論交流，不同的是第一小組體會(huì)“作者在描述這些人群時(shí)，肯定或贊揚(yáng)了什么精神”?教師隨機(jī)點(diǎn)撥。

成果展示：

第二小組：挖掘坑道的人，他們的內(nèi)心世界復(fù)雜而簡(jiǎn)單。他們有憂傷有快樂，甚至還有幼稚的幻想，就像阿基米德在臨死前那樣提出請(qǐng)求：“不要弄亂我畫的圓圈。”為了工作，為了事業(yè)而忘卻生命。

我們認(rèn)為他們指的是從事研究工作，像阿基米德這樣的科學(xué)家、腦力工作者。

第三小組：征服廣闊領(lǐng)域的人，他們有寬闊的視野，豐富的經(jīng)驗(yàn)，有征服欲，愛冒險(xiǎn)，愛生命，精力充沛。頭腦活躍，是屬于開拓進(jìn)取的人。

他們是軍事家、政治家之類的人，像愷撒大帝、秦始皇等。

第四小組：在工場(chǎng)勞作的人，他們雖然工作瑣碎，但持之以恒，或許會(huì)成為熟練的技術(shù)工人，或許會(huì)成為大師級(jí)別的人。要想成為后者，除了有天賦的才能以外，還要有刻苦鉆研的精神，超常的忍耐力和辛勤的勞動(dòng)。

他們指那些發(fā)明家、工藝師、設(shè)計(jì)師之類的人。

第一小組：從他們剛才的分析概括中，我們感覺到作者肯定對(duì)時(shí)光珍惜，熱愛生命的人贊揚(yáng)他們勤于勞作、辛苦探索、勇敢倔強(qiáng)的精神。

教師小結(jié)：分析討論至此，我想大家已明白了作者的寫作意念和人生觀，那就是珍愛生命，樹立遠(yuǎn)大的志向和堅(jiān)定的信念，讓生命更有意義，更為光彩。

五、深入研討，問題探究

1．難句釋疑。

教師提問：剛才我們整體把握，探明了主旨，但有沒有理解得還不透徹的難句。請(qǐng)摘選出來(lái)，互相討論交流。

成果展示：

(1)“越往上走，攀登越困難，而且目光已不大能區(qū)別事物．它們看起來(lái)似乎都是相同的?！?/p>

生1：意思是隨著年齡的增長(zhǎng)，越老經(jīng)歷的事越多，所以見到的各種事物都似曾“相識(shí)”。

生2：我不同意作者的觀點(diǎn)。老年人更留戀生命，對(duì)生命有更深的感悟，黑格爾說(shuō)過：“同樣一句話，出自老年人之口要比出自年輕人之口厚重百倍?！?/p>

(2)“從精神上來(lái)說(shuō)，他們是停留在同一個(gè)地方?！?/p>

生：它指人們隨年事的增高，自身在許多方面會(huì)改變。但是性格、志趣、品質(zhì)之類的東西不會(huì)改變。

(3)“那像一只可愛的手在轉(zhuǎn)動(dòng)沙漏計(jì)，從而延緩了它的轉(zhuǎn)動(dòng)?！薄耙恢豢蓯鄣氖帧敝甘裁?沙漏計(jì)為什么會(huì)延緩轉(zhuǎn)動(dòng)?

生1：聯(lián)系上下文，“一只可愛的手”是不是指上文提到的“一切親切的思想”呢?

生2：我覺得它指的是思想饋贈(zèng)給他的東西。

生3：至于沙漏計(jì)延緩轉(zhuǎn)動(dòng)，它指的是忘記了時(shí)間忘我工作，所以好像延長(zhǎng)了。

生4：我認(rèn)為它指的是在同一段時(shí)間內(nèi)，自己能做很多事情。而別人只能做一件，收獲甚豐，過得充實(shí)，時(shí)間仿佛被拉長(zhǎng)了。

……

教師小結(jié)：這是開放性的問題，看法見解不必拘泥于一致，大家只要能各抒己見，自圓其說(shuō)就可以了。

2．寫法探究

提問：作者只虛寫四種場(chǎng)景，三大人群，便表達(dá)了他對(duì)人生的深刻理解，這叫什么寫法?

明確：按說(shuō)還可以描寫更多的人的生活場(chǎng)景。作者只是舉例性作簡(jiǎn)單概述，突出這幾種人的特點(diǎn)和優(yōu)秀品質(zhì)，表達(dá)了他的人生志向。這是以小見大的寫法。即通過個(gè)別展現(xiàn)一般，寓深刻的道理于一系列形象之中。

六、延伸拓展，學(xué)以致用

1．古往今來(lái)，有多少人面對(duì)蒼穹，叩問心頭，人生是什么?這是一個(gè)古老而永恒的話題。屈原吟唱“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，表明他堅(jiān)貞的志向，曹操橫槊賦詩(shī)“對(duì)酒當(dāng)歌。人生幾何?譬如朝露。去日苦多”，以發(fā)其人生苦短的慨嘆。你會(huì)對(duì)人生發(fā)出怎樣的感慨呢?會(huì)把人生比作什么?請(qǐng)寫一段有深意的文字。

成果展示：

對(duì)于遠(yuǎn)古的人，它是一部撲朔迷離的神話。女媧補(bǔ)天，精衛(wèi)填海；刀耕火種，茹毛飲血皆成滄海桑田，神話注解。

對(duì)于政治家，它是一局下不完的棋。雄關(guān)危塞，龍樓鳳閣；阿房宮冷，銅雀名荒，古今多少事，都在棋盤中。

對(duì)于文學(xué)家來(lái)說(shuō)，它是萬(wàn)宏不息的鴻篇巨制。楚辭漢賦，關(guān)曲曹夢(mèng)；李杜詩(shī)歌，韓柳文章，皆成絕版經(jīng)典，千古傳唱。

對(duì)于農(nóng)民來(lái)說(shuō)，它是一方凝重的田園。暮云春樹，滄桑幾度；春耕夏耘，汗滴干土，贏得稻花飄香，糧粟盈倉(cāng)。

對(duì)于學(xué)子，它是一曲寒窗數(shù)載，苦讀成名的歌。懸梁刺股，映雪囊螢；鑿壁偷光，程門立雪，換來(lái)金榜題名，振國(guó)興邦。

七、課堂小結(jié)

冰心說(shuō)，不是每一道江流都能入海，但不流動(dòng)的一定會(huì)成為死湖；不是每一粒種子都長(zhǎng)成參天大樹，但不生長(zhǎng)的種子一定會(huì)成為空殼。活著，是生命的一種形式，珍惜才是對(duì)生命最有價(jià)值的修飾，珍惜自己，你就能挾卷滾滾沙石，快樂勇敢地奔流，投進(jìn)大海溫馨博大的懷抱；珍惜自己，你就會(huì)從地下破土而出，長(zhǎng)成一棵小樹，聽到黃鶯的歌唱。人生是寂寞的，猶如寂然無(wú)聲的荒野；人生是永恒的，猶如奔流不息的逝水；人生也是輝煌的，如果我們轟轟烈烈地走過一生。讓我們走好每一步!

八、布置作業(yè)

1．續(xù)寫第四、五種甚至更多人或更多的場(chǎng)面概括較為豐富的人生。

2．思考如何選擇自己的人生，樹立正確的人生觀。

教后反思：

第四單元

13威尼斯商人

[教學(xué)目的]：1、了解關(guān)于劇本的基本知識(shí)。

2、理解戲劇情節(jié)再戲劇構(gòu)成中的地位和作用。

[教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)]：1、重點(diǎn)：掌握戲劇的基礎(chǔ)知識(shí)，理解戲劇情節(jié)再戲劇構(gòu)成中的地位和作用。

2、難點(diǎn)：理解劇中人物的性格，了解作者通過劇本所表達(dá)的人文主義理想。第一教時(shí)總第22課時(shí)

一、介紹作者：莎士比亞英國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期劇作家、詩(shī)人，一生寫了37個(gè)劇本，兩首長(zhǎng)詩(shī)和154首十四行詩(shī)。主要成就在戲劇方面6代表作有歷史劇《亨利四利》、《亨利五世》，喜劇有《威尼斯商人》、《仲夏夜之夢(mèng)》、《第十二夜》；悲劇有《李爾王》、《哈姆雷特》、《奧賽羅》；正劇有《羅密歐與朱麗葉》等。他的劇作反映了舊時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，表達(dá)了人文主義的社會(huì)政治思想。

二、介紹戲劇基礎(chǔ)知識(shí)。

1、空間和時(shí)間要高度集中

劇本不像小說(shuō)、散文那樣可以不受時(shí)間和空間的限制，它要求時(shí)間、人物、情節(jié)、場(chǎng)景高度集中在舞臺(tái)范圍內(nèi)。小小的舞臺(tái)上，幾個(gè)人的表演就可以代表千軍萬(wàn)馬，走幾圈就可以表現(xiàn)出跨過了萬(wàn)水千山，變換一個(gè)場(chǎng)景和人物，就可以說(shuō)明到了一個(gè)全新的地方或相隔多少年之后……相隔千萬(wàn)里，跨越若干年，都可通過幕、場(chǎng)變換集中在舞臺(tái)上展現(xiàn)。

劇本中通常用“幕”和“場(chǎng)”來(lái)表示段落和情節(jié)?！澳弧敝盖楣?jié)發(fā)展的一個(gè)大段落?！耙荒弧笨煞譃閹讏?chǎng)，“一場(chǎng)”指一幕中發(fā)生空間變換或時(shí)間隔開的情節(jié)。劇本一般要求篇幅不能太長(zhǎng)，人物不能太多，場(chǎng)景也不能過多地轉(zhuǎn)換。初學(xué)改編短小的課本劇，最好是寫成精短的獨(dú)幕劇。

2、反映現(xiàn)實(shí)生活的矛盾要尖銳突出

各種文學(xué)作品都要表現(xiàn)社會(huì)的矛盾沖突，而戲劇則要求在有限的空間和時(shí)間里反映的矛盾沖突更加尖銳突出。因?yàn)閼騽∵@種文學(xué)形式是為了集中反映現(xiàn)實(shí)生活中的矛盾沖突而產(chǎn)生的，所以說(shuō)，沒有矛盾沖突就沒有戲劇。又因?yàn)閯”臼芷脱莩鰰r(shí)間的限制，所以對(duì)劇情中反映的現(xiàn)實(shí)生活必須凝縮在適合舞臺(tái)演出的矛盾沖突中。

劇本中的矛盾沖突大體分為發(fā)生、發(fā)展、高潮和結(jié)尾四部分。演出時(shí)從矛盾發(fā)生時(shí)就應(yīng)吸引觀眾，矛盾沖突發(fā)展到最激烈的時(shí)候稱為高潮，這時(shí)的劇情也最吸引觀眾，最扣人心弦。

3、劇本的語(yǔ)言要表現(xiàn)人物性格

劇本的語(yǔ)言包括臺(tái)詞和舞臺(tái)說(shuō)明兩個(gè)方面。

劇本的語(yǔ)言主要是臺(tái)詞。臺(tái)詞，就是劇中人物所說(shuō)的話，包括對(duì)話、獨(dú)白、旁白。獨(dú)白是劇中人物獨(dú)自抒發(fā)個(gè)人情感和愿望時(shí)說(shuō)的話；旁白是劇中某個(gè)角色背著臺(tái)上其他劇中人從旁側(cè)對(duì)觀眾說(shuō)的話。劇本主要是通過臺(tái)詞推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，表現(xiàn)人物性格。因此，臺(tái)詞語(yǔ)言要求能充分地表現(xiàn)人物的性格、身份和思想感情，要通俗自然、簡(jiǎn)練明確，要口語(yǔ)化，要適合舞臺(tái)表演。

舞臺(tái)說(shuō)明，又叫舞臺(tái)提示，是劇本語(yǔ)言不可缺少的一部分，是劇本里的一些說(shuō)明性文字。舞臺(tái)說(shuō)明包括劇中人物表，劇情發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、服裝、道具、布景以及人物的表情、動(dòng)作、上下場(chǎng)等。這些說(shuō)明對(duì)刻畫人物性格和推動(dòng)、展開戲劇情節(jié)發(fā)展有一定的作用。這部分語(yǔ)言要求寫得簡(jiǎn)練、扼要、明確。這部分內(nèi)容一般出現(xiàn)在每一幕（場(chǎng)）的開端。結(jié)尾和對(duì)話中間，一般用括號(hào)（方招號(hào)或圓括號(hào)）括起來(lái)。

三、故事梗概

《威尼斯商人》以較強(qiáng)的對(duì)社會(huì)諷刺、批判的態(tài)度見稱。威尼斯富商安東尼奧為了成全好友巴薩尼奧的婚事，向猶太人高利貸者夏洛克借債。由于安東尼奧貨款給人從不要利息，并幫夏洛克的女兒私奔，懷恨在心的夏洛克乘機(jī)報(bào)復(fù)，佯裝也不要利息，但若逾期不還要從安東尼奧身上割下一磅肉。不巧傳來(lái)安東尼奧的商船失事的消息，資金周轉(zhuǎn)不靈，貸款無(wú)力償還。夏洛克去法庭控告，根據(jù)法律條文要安東尼奧履行諾言。為救安東尼奧的性命，巴薩尼奧的未婚妻鮑細(xì)霞假扮律師出庭，她答允夏洛克的要求，但要求所割的一磅肉必須正好是一磅肉，不能多也不能少，更不準(zhǔn)流血。夏洛克因無(wú)法執(zhí)行而敗訴，害人不成反而失去了財(cái)產(chǎn)。

四、集體閱讀課文，利用手中工具書及書上注釋、注解，疏通字詞。

五、布置作業(yè)：朗讀全文。

教后反思：

第二教時(shí)總第23課時(shí)

一、請(qǐng)同學(xué)概括劇情內(nèi)容

劇情沖突的焦點(diǎn)是圍繞“一磅肉”進(jìn)行的。要不要“照約執(zhí)行處罰”?夏洛克上場(chǎng)前，公爵與安東尼奧的一段對(duì)話，交代了夏洛克的兇惡，烘托了審判前的緊張氣氛，預(yù)示著要有一場(chǎng)激烈的沖突。這一段對(duì)話，也從側(cè)面描寫了夏洛克自私、陰險(xiǎn)、殘暴的性格特點(diǎn)。

夏洛克一上場(chǎng)，公爵、巴薩尼奧，葛萊西安諾相繼對(duì)他規(guī)勸、許愿、甚至謾罵，卻招來(lái)了夏洛克的譏諷、挖苦，而堅(jiān)持要“照約處罰”，而且當(dāng)場(chǎng)磨刀，準(zhǔn)備動(dòng)手，顯示了夏洛克在法庭質(zhì)對(duì)中的咄咄逼人之勢(shì)和穩(wěn)操勝券的得意之情，也表明了夏洛克不顧輿論和羞恥，孤注一擲，將沖突引向非喪人一命不可的高潮。

就在戲劇沖突發(fā)展到不可開交之時(shí)，鮑西婭上場(chǎng)，劇情有了轉(zhuǎn)折。她智慧超群，深謀遠(yuǎn)慮，發(fā)現(xiàn)了條約的漏洞，胸有成竹，用以逸待勞，欲擒放縱的辦法，一步一步地將夏洛克引向陷井。她先先勸夏洛克“慈悲一點(diǎn)，又拒絕了巴薩尼奧“把法律稍微變通一下”的要求，接著又讓夏洛克明確表示了不答應(yīng)三倍還錢的態(tài)度，再之后，則讓夏洛克去請(qǐng)一位外科醫(yī)生來(lái)替安東尼奧“堵住傷口”，“免得他流血而死”。

正當(dāng)夏洛克神氣活現(xiàn)，得意忘形，安東尼奧義無(wú)反顧地向巴薩尼奧告別，其他人也都陷于絕望時(shí)，鮑西婭抓住了“割肉不許流血”，割一磅肉不能相差“一絲一毫”這兩條件，使夏洛克陷于被動(dòng)，把法律的懲罰統(tǒng)統(tǒng)加到了他身上。雖然公爵饒恕了他的死罪，但他得到了失去財(cái)產(chǎn)的處罰。在這一回合中，葛萊西安諾不斷重復(fù)夏洛克贊揚(yáng)鮑西婭是“但尼爾再世”；“是一個(gè)博學(xué)多才的法官”的話，這既是對(duì)鮑西婭聰明才智的由衷贊嘆，也是對(duì)夏洛克的有力嘲諷，這正體現(xiàn)了喜劇所要表現(xiàn)的效果。

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14、《應(yīng)有格物致知精神》

教學(xué)目標(biāo)：1、理解真正的格物致知的精神，理解文章的論證方法。

2、學(xué)習(xí)編寫閱讀提綱，把握文章的思想內(nèi)容和篇章結(jié)構(gòu)。

3、聯(lián)系學(xué)生實(shí)際，培養(yǎng)科學(xué)實(shí)驗(yàn)精神。

教學(xué)重點(diǎn)：1、議論文三要素在本課的體現(xiàn)。

2、格物致知精神的含義。

教學(xué)難點(diǎn)：1、編寫本文的結(jié)構(gòu)提綱。

2、對(duì)文中難句的理解。

教時(shí)：二課時(shí)

第一課時(shí)

教學(xué)步驟：

一、導(dǎo)入新課，激發(fā)情趣。

請(qǐng)一學(xué)生講《三國(guó)演義》中“馬謖失街亭”的故事。

師小結(jié)：“馬謖失街亭”的故事告訴我們：再好的理論也不能脫離實(shí)際。下面，我們就學(xué)習(xí)華裔科學(xué)家、諾貝爾獎(jiǎng)獲得者丁肇中的文章----《應(yīng)有格物致知精神》，看他告訴我們科學(xué)發(fā)明創(chuàng)造應(yīng)當(dāng)靠什么呢？（板書課題）

二、走近作者：丁肇中----（點(diǎn)學(xué)生介紹）

三、檢測(cè)預(yù)習(xí)：

1、生翻開這課的《導(dǎo)與練》，師找四名學(xué)生上臺(tái)寫出“基點(diǎn)梳理）1—4的答案，鼓勵(lì)學(xué)生提出另外的生字難詞，師生共同點(diǎn)評(píng)糾正。

2、師補(bǔ)充：根據(jù)所給內(nèi)容在課文中找出相應(yīng)詞語(yǔ)寫在括號(hào)里。(師說(shuō)生答，師把詞板書在黑板上。)

A、形容非常順利，沒有阻礙。（一帆風(fēng)順）

B、置身于事外，既不過問，也不協(xié)助別人。（袖手旁觀）

C、不知怎么辦才好，形容受窘或發(fā)急。（不知所措）

D、推究事物的道理。（格物）

E、走來(lái)走去，猶豫不決，不知往哪個(gè)方向去。（彷徨）

四、感知文本：點(diǎn)生按座次朗讀課文，一人一段，要求：不能添讀、漏讀、錯(cuò)讀，聲音要宏亮，吐詞要清楚；讀完后師找學(xué)生點(diǎn)評(píng)。

五、鞏固鋪墊：師生一起回憶議論文的有關(guān)知識(shí)，為學(xué)習(xí)新課做準(zhǔn)備。（同學(xué)們可結(jié)合課文后邊方框里的文字回答）

1、議論文的三要素是什么？（論點(diǎn)、論據(jù)、論證）

2、什么是論點(diǎn)？

論點(diǎn)是作者對(duì)所論述問題的見解和主張，在形式上，一般是完整的句子。

3、怎樣理解論據(jù)呢？

論據(jù)是證明論點(diǎn)的根據(jù)，它又分為事實(shí)論據(jù)和道理論據(jù)兩種。

4、那什么是論證呢？

論證是運(yùn)用論據(jù)來(lái)證明論點(diǎn)的過程和方法。常見的論證方法有：事例論證、道理論證、對(duì)比論證、比喻論證、類比論證、歸納論證、演繹推理論證等，在議論文中往往綜合運(yùn)用幾種論證方法說(shuō)理，很少只用一種方法。

六、活學(xué)活用：那么本課的論點(diǎn)是什么？你能為本文列出結(jié)構(gòu)提綱嗎？利用剛才所復(fù)習(xí)的議論文知識(shí)，小組討論完成。小組可推舉一個(gè)代表把討論提綱寫在黑板上，其他人則寫在書上或者預(yù)習(xí)本上。師生共同訂正。（板書）

全文可分為三部分：

第一部分（1—2）提出問題：中國(guó)學(xué)生應(yīng)該怎樣了解自然科學(xué)？要格物致知。（論點(diǎn)）

第二部分（3---12）分析問題

A、（3—5）分析中國(guó)教育不重視格物致知的社會(huì)根源。舉例證明王陽(yáng)明的格物是格己，這種觀點(diǎn)不能適用于現(xiàn)在的世界。

B、（6---10）分析實(shí)驗(yàn)精神在科學(xué)上的重要性。

C、（11---12）分析在這種文化背景下中國(guó)學(xué)生的現(xiàn)狀，以“我”舉例。

第三部分（13）解決問題：強(qiáng)調(diào)我們需要培養(yǎng)實(shí)驗(yàn)的精神的意義并對(duì)我們這一代提出希望。

七、師生互動(dòng)：研讀課文。

1、“格物致知“出自何處？是什么含義？

A、“四書”中的《大學(xué)》開篇之“大學(xué)之道”

B、含義是從探索物體而得到知識(shí)。而作者認(rèn)為“格物致知”的意義有兩個(gè)方面：第一，尋求真理的唯一途徑是對(duì)事物客觀的探索；第二，探索應(yīng)有想象力、有計(jì)劃，不能消極地袖手旁觀。

2、什么是真正的格物致知精神？為什么應(yīng)有這種精神？

A、真正的格物致知精神就是通過接觸事物和實(shí)地實(shí)驗(yàn)不斷獲得新知識(shí)。

B、如果缺少格物致知精神，我們所學(xué)知識(shí)只能從書上獲得，一旦面臨真正的實(shí)驗(yàn)，就會(huì)不知所措，就不能適應(yīng)現(xiàn)在的世界。

3、傳統(tǒng)的中國(guó)教育的目的是什么？傳統(tǒng)的中國(guó)教育有什么弊病？

A、傳統(tǒng)中國(guó)教育的目的是為了適應(yīng)一個(gè)固定的社會(huì)制度，“使人能達(dá)到誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)的田地，從而追求儒家的最高理想----平天下。”

B、a中國(guó)學(xué)生大部偏向于理論而輕視實(shí)驗(yàn)，偏向于抽象的思維而不愿動(dòng)手，中國(guó)學(xué)生往往功課成績(jī)好，但在研究工作中需要拿主意時(shí)，就常常不知所措了。

b我國(guó)基礎(chǔ)教育的優(yōu)點(diǎn)是注重基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能教學(xué)，缺點(diǎn)是忽視培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。這個(gè)缺點(diǎn)使得我們的學(xué)生不能適應(yīng)時(shí)代的需要，影響到民族的振興和國(guó)家的前途。

八、說(shuō)古論今：為什么在中國(guó)的土壤上至今還沒有誕生諾貝爾獎(jiǎng)？談?wù)勀愕姆此?。你覺得一個(gè)中國(guó)學(xué)生應(yīng)該怎樣主動(dòng)塑造自己為國(guó)爭(zhēng)光？可暢所欲言。

九、走進(jìn)文本：生自由讀課文，進(jìn)一步走進(jìn)文本。

第二課時(shí)

教學(xué)步驟：

一、導(dǎo)入新課：美籍華裔科學(xué)家丁肇中先生告訴我們無(wú)論是學(xué)習(xí)自然科學(xué)還是人文科學(xué)都應(yīng)有格物致知的精神，那么今天這節(jié)課我們就探究一下他是采用什么論據(jù)和論證方法來(lái)說(shuō)明道理的。

二、默讀課文：學(xué)生默讀課文在書上找答案。（事例論據(jù)，道理論據(jù)；事例論證和道理論證相結(jié)合）

三、師生互動(dòng)：繼續(xù)研讀課文。

1、用文中語(yǔ)句回答什么是“實(shí)驗(yàn)的精神”？

實(shí)驗(yàn)的精神就是積極的探測(cè)，細(xì)致具體的計(jì)劃。

2、第8、9兩段都是論述“實(shí)驗(yàn)”的內(nèi)容，刪去一段可以嗎？為什么？

不可以。因?yàn)?、9兩段分別運(yùn)用了事例論證和道理論證的方法，這樣既擺事實(shí)，又講道理，使論證嚴(yán)密，更有說(shuō)服力。

3、將第10段中的“不常有”改為“沒有”行不行，為什么？

不行?！安怀Ｓ小闭f(shuō)明“基本知識(shí)上的突破”不會(huì)經(jīng)常出現(xiàn)，但不是不可能出現(xiàn)，如果改為“沒有”就太絕對(duì)化了。

4、第12段中的“這樣”指什么內(nèi)容？

“這樣”指“以為只要很‘用功’，什么都遵照老師的指導(dǎo)，就可以一帆風(fēng)順了。”

5、作者說(shuō)：“科學(xué)發(fā)展的歷史告訴我們，新的知識(shí)只能通過實(shí)地實(shí)驗(yàn)而得到，不是由自我檢討或哲理的清談就可求到的。”這段話怎樣理解？你能舉出具體的實(shí)例說(shuō)明嗎?

A、不論是研究自然科學(xué)，研究人文科學(xué)，還是個(gè)人行動(dòng)上，我們都要保留一個(gè)懷疑求真的態(tài)度，要靠實(shí)踐來(lái)發(fā)現(xiàn)事物的真相。

B、示例：為了駁倒亞里士多德的下跌速度和物體的重量成正比的觀點(diǎn)，伽利略在意大利比薩斜塔同時(shí)拋下兩個(gè)物料相同、重量不同的物體，證明不同重量的物體在空氣中自由降落時(shí)，重量與下降速度無(wú)關(guān)，不同重量的物體以同樣速度落地。

6、哥白尼為了推翻教會(huì)的“地心說(shuō)”，翻閱大量文史資料，經(jīng)過長(zhǎng)期的實(shí)踐觀察，最終提出了“日心說(shuō)”，除了以上這些實(shí)例，你還知道哪些能證明實(shí)驗(yàn)精神在科學(xué)上重要性的實(shí)例？說(shuō)出來(lái)大家聽聽。

例：A、以前流傳人是由猴子變來(lái)的，而達(dá)爾文經(jīng)過長(zhǎng)期考察通過化石發(fā)現(xiàn)人是由類人猿演化而來(lái)；B、以前人們認(rèn)為天圓地方，而麥哲倫通過環(huán)球航行成功，發(fā)現(xiàn)地球是圓的。

四、探究語(yǔ)言：本文限制性修飾詞語(yǔ)的運(yùn)用及關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)的運(yùn)用大大增強(qiáng)了議論文語(yǔ)言的嚴(yán)密性、連貫性，試找出文中這些詞語(yǔ)句子和你的同學(xué)一起探討。

1、“尋求真理的惟一途徑是對(duì)事物客觀的探索?！薄拔┮弧币辉~為什么不能去掉？

“惟一”一詞指出要想尋求真理，只有對(duì)事物進(jìn)行客觀的探索，別無(wú)它路，強(qiáng)調(diào)了實(shí)踐，探索的重要意義。

2、“一個(gè)成功的實(shí)驗(yàn)需要的是眼光、勇氣和毅力?！薄把酃?、勇氣和毅力”這三個(gè)詞語(yǔ)位置能互換嗎？為什么？

不能！因?yàn)橐粋€(gè)成功的實(shí)驗(yàn)首先要有眼光地選擇正確的目標(biāo)，當(dāng)選好目標(biāo)后，要想使實(shí)驗(yàn)取得成功，勇氣和毅力是必不可少的。因此這三個(gè)詞位置不能調(diào)換。

3、試比較下面兩句話的異同。

A、實(shí)驗(yàn)的過程不是消極的觀察，而是積極的探測(cè)。

B、實(shí)驗(yàn)的過程是積極的探測(cè)。

兩句話內(nèi)容相同，但表達(dá)效果不同，A句關(guān)聯(lián)詞“不是……而是…….”列出兩種實(shí)驗(yàn)態(tài)度作比，讓人們更清楚地了解到怎樣才能取得實(shí)驗(yàn)的成功，強(qiáng)調(diào)了“積極的探測(cè)”對(duì)于實(shí)驗(yàn)的重要意義。B句沒有這種表達(dá)效果。

15短文兩篇

教學(xué)目標(biāo)：

1.識(shí)記字詞文常知識(shí)。

2.學(xué)習(xí)文中運(yùn)用比喻、排比等修辭進(jìn)行說(shuō)理的方法：舉例論證、道理論證、比喻論證等。

3.理解積累文中出現(xiàn)的精辟的句子，從中反思自己對(duì)讀書的目的、態(tài)度、方法和作用的認(rèn)識(shí)。

4.以自主探究的學(xué)習(xí)方法為主，充分激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)意識(shí)和探究精神。

5.認(rèn)識(shí)讀書的益處；養(yǎng)成良好的讀書習(xí)慣；

教學(xué)時(shí)數(shù)：二課時(shí)

教學(xué)方法：自探，合作，探究

教學(xué)過程：

第一課時(shí)

教學(xué)要點(diǎn)：

識(shí)記積累字詞文常知識(shí)。感知《談讀書》的內(nèi)容；認(rèn)識(shí)讀書的益處；養(yǎng)成良好的讀書習(xí)慣；學(xué)習(xí)文中運(yùn)用比喻、排比等修辭進(jìn)行說(shuō)理的方法：舉例論證、道理論證、比喻論證等；

一、導(dǎo)入：

有人說(shuō)，現(xiàn)在已經(jīng)進(jìn)入“讀圖時(shí)代”，各種各樣的圖鋪天蓋地一般呈現(xiàn)在人們眼前，讀圖已經(jīng)成為時(shí)尙。有人認(rèn)為，讀圖是造成全民族閱讀水平低下的重要因素。因此要回歸讀書，尤其是中學(xué)生要多讀書，讀好書。那么我們?yōu)槭裁醋x書，怎樣讀書，今天我們一起來(lái)聆聽?zhēng)装倌暌郧暗南日艿母哒摗?/p>

二、簡(jiǎn)介作者：

培根（1561—1626）英國(guó)哲學(xué)家、作家，出生貴族家庭。劍橋大學(xué)畢業(yè)，后又學(xué)習(xí)法律，1618年任大理院院長(zhǎng)，封為勛爵。1621年因受賄為國(guó)會(huì)彈劾去職，嗣后居家著述。1626年冬由于在野外試驗(yàn)雪的防腐作用而受寒致死?！峨S筆》是其文學(xué)方面主要著作，開創(chuàng)英國(guó)隨筆這特有體裁。

三、朗讀課文，體味文章的意蘊(yùn)，感知文章的內(nèi)涵。

怡情傅彩藻飾矯情詰難尋章摘句咀嚼狡黠倫理味同嚼蠟滯礙睪闡證吹毛求疵

四、討論：作者從哪幾個(gè)方面談讀書？（要理清作者的思路，歸納總結(jié)。）

第一層：（從開頭到“全憑觀察得過且過知”）闡述讀書的正確目的。

（1）先正面說(shuō)讀書有三種不同目的：怡情、傅彩和長(zhǎng)才。

（2）后反面指出讀書的三種偏向：惰、矯和學(xué)究，

第二層：（讀書時(shí)不可存心詰難作者—始能無(wú)知而顯其有知）闡述讀書的方法。

第三層：（讀史使人明智—結(jié)尾）闡述讀書能塑造人的性格和彌補(bǔ)精神上各種缺陷。

五、探究課文內(nèi)涵：

1.讀書要有哪些好處呢？

明確：怡情、傅彩和長(zhǎng)才。

2.讀書與經(jīng)驗(yàn)的關(guān)系是什么？

明確：經(jīng)驗(yàn)不讀書之不足，經(jīng)驗(yàn)范書中所示，互相補(bǔ)充。

3.什么人才可讀書用書？用書的智慧從何而來(lái)？

明確：明智之士（明察事理的人）?！叭珣{觀察得之”

4.理解“蓋天生才干猶如自然花草，讀書然后知如何修剪移接?！钡暮x。說(shuō)說(shuō)比喻說(shuō)理的好處。

明確：人要揚(yáng)長(zhǎng)避短，不斷進(jìn)步，就要讀書明理，明智，不斷完善自己，努力趨于完美。生動(dòng)深刻，通俗易懂。

5.正面說(shuō)讀書有三種不同目的：“怡情、傅彩和長(zhǎng)才”與反面指出讀書的三種偏向：“惰、矯和學(xué)究”，用的是哪種議論方法？另舉一例。

明確：對(duì)比論證，正反全面，對(duì)比有力。

6.作者介紹哪些讀書的方法？并談一談你的看法。

明確：①讀書要仔細(xì)推敲細(xì)思，反對(duì)故意挑刺，迷信書本和公限于文字推求。②對(duì)不同的書，要不同的讀。③提倡把讀書和討論、作文、做筆記結(jié)合起來(lái)。

7.讀書會(huì)有哪些功效呢？試舉例說(shuō)明。

明確：讀書能塑造人的性格和彌補(bǔ)精神上各種缺陷。

8.結(jié)合課文談一談你的讀書感悟。

六、交流積累有關(guān)讀書的名言、趣聞和逸事：

你能說(shuō)出幾條關(guān)于讀書方面的名言警句或名人讀書的趣事嗎？

七、小結(jié)：

閱讀的最大理由是想擺脫平庸。早一天就多一份人生的精彩：遲一天就多一天平庸的困擾。　

——余秋雨

八、板書設(shè)計(jì)：

談讀書

正面說(shuō)讀書有三種不同目的：怡情、傅彩和長(zhǎng)才

第一層：闡述讀書的正確目的：反面指出讀書的三種偏向：惰、矯和學(xué)究

第二層：闡述讀書的方法：仔細(xì)推敲細(xì)思、不同的書，不同的讀、“3結(jié)合”

第三層：闡述讀書能塑造人的性格和彌補(bǔ)精神上各種缺陷。

九、作業(yè)：練習(xí)冊(cè)

十、教學(xué)反思：

第二課時(shí)

教學(xué)要點(diǎn)：

識(shí)記積累字詞文常知識(shí)；感知《不求甚解》的內(nèi)容；反省讀書的態(tài)度方法；以自主探究的學(xué)習(xí)方法為主，充分激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)意識(shí)和探究精神。

一、導(dǎo)入：

“行萬(wàn)里路，讀萬(wàn)卷書”。十年寒窗，伴著馥郁的書香，我們一天天長(zhǎng)大了。請(qǐng)你坦誠(chéng)地告訴大家：你喜歡書嗎？讀書的過程你有那些感悟？

二、快速閱讀《不求甚解》，并思考：

1.文章批駁的觀點(diǎn)是什么，作者的觀點(diǎn)是什么？

明確：“對(duì)任何問題不求甚解都是不好的”。盲目的反對(duì)不求甚解的態(tài)度沒有充分理由。

2.文章分析陶淵明的讀書態(tài)度，那他的有怎樣的態(tài)度；并指出“不求甚解”的那兩層含義？

明確：態(tài)度：養(yǎng)成“好讀書”的習(xí)慣；讀書要訣在于“會(huì)意”。第一，虛心，書不一定都都讀懂；第二，讀書方法：不固執(zhí)一點(diǎn)，而要了解大意。

3.對(duì)于“不求甚解”的讀書態(tài)度作者持什么態(tài)度？他舉了哪些例子？

明確：贊同提倡。諸葛亮讀書獨(dú)觀其大略。

4.對(duì)于“不求甚解”的讀書態(tài)度我們?cè)撊绾稳胬斫猓?/p>

明確：“不求甚解”不是讀書馬馬虎虎，很不認(rèn)真；讀書在會(huì)意，不要死摳字眼，為一個(gè)局部而放棄整體。

5.作者最后告訴我們應(yīng)該怎么做？

明確：書要反復(fù)讀。

三、列出閱讀提綱（板書）：

提示：按三段論的模式進(jìn)行

分析陶淵明讀書態(tài)度，指明“不求甚解”含義

樹立靶子提倡虛心的“不求甚解”的讀書態(tài)度

強(qiáng)調(diào)書必須反復(fù)讀表明態(tài)度全面解釋“不求甚解”

四、討論：文章是駁論文還是立論文？駁論文又是如何駁的？談一談你的理解。

明確：駁的是“論點(diǎn)”，先全面闡述“不求甚解”的含義，進(jìn)而提倡提倡虛心的“不求甚解”的讀書態(tài)度，從而表明自己的觀點(diǎn)；又從“會(huì)意”角度，列舉古人讀書的例子，并闡明自己的正確論點(diǎn)：讀書在會(huì)意，不要死摳字眼，為一個(gè)局部而放棄整體，最后又強(qiáng)調(diào)了“書必須反復(fù)讀”的主張。這樣通過樹立自己正確的觀點(diǎn)從而駁倒敵論。

五、拓展訓(xùn)練：

學(xué)習(xí)《不求甚解》的寫法，對(duì)下列成語(yǔ)進(jìn)行辯證分析，運(yùn)用求異思維，口述新的立意。

①“見風(fēng)使舵”新解②“班門弄斧”辯③“濫竿充數(shù)”辯

明確：成語(yǔ)新解，重在從不同的角度去詮釋，劃清必要的界限，從正名人手，這往往是行文的前提，另外要緊密聯(lián)系實(shí)際，借題發(fā)揮，做到有感而發(fā)，有的放矢。

“見風(fēng)使舵”一詞，多用于那些不講原則的世故之徒，但如果我們賦予“風(fēng)”以新的含義，喻指實(shí)際情況的變化或者規(guī)律，我們可以翻出新意；根據(jù)實(shí)際情況的變化，掌握方向，采取相應(yīng)的措施，推動(dòng)社會(huì)主義的航船向前發(fā)展。這樣聯(lián)系現(xiàn)實(shí)不是大有文章可做嗎？

“班門弄斧”這個(gè)成語(yǔ)，可以從故事人手，翻出“不迷信權(quán)威，敢于向權(quán)威挑戰(zhàn)”的新意。

“濫竿充數(shù)”這個(gè)成語(yǔ)，也可以從故事人手，翻出“濫竿之所以能充數(shù)，在于欣賞者的水平低下”的新意。

六、小結(jié)：

“不求甚解”的前提千萬(wàn)不可忽略：“好讀書”，其不可斷章取義。我們應(yīng)該要全面地分析問題，理解理解問題。

七、板書設(shè)計(jì)：（見上）

八、作業(yè)：練習(xí)冊(cè)

16、《中國(guó)人失掉自信力了嗎》

學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1.知識(shí)與能力目標(biāo)：

培養(yǎng)學(xué)生閱讀議論文的能力。

2.過程與方法目標(biāo)：

激發(fā)學(xué)生閱讀議論文的興趣，把握閱讀議論文的方法，養(yǎng)成閱讀議論文的習(xí)慣。強(qiáng)調(diào)自主學(xué)習(xí)，聯(lián)系自身的生活實(shí)際與當(dāng)今世界環(huán)境和國(guó)人的處境去思考與領(lǐng)悟，主動(dòng)地去質(zhì)疑、探究。讓學(xué)生多讀、多思、多領(lǐng)悟。

3.情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)：

讓學(xué)生深刻地領(lǐng)悟魯迅先生的語(yǔ)言魅力，感受中國(guó)人民所經(jīng)歷的曲折坎坷，激發(fā)學(xué)生閱讀議論文的興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生自主地去學(xué)習(xí)、分析和研究的熱情，聯(lián)系生活實(shí)際，加強(qiáng)修養(yǎng)，陶冶情操，讓學(xué)生接受愛國(guó)主義思想，弘揚(yáng)愛國(guó)主義精神，增強(qiáng)民族自信心、自豪感。

預(yù)習(xí)要求：

1.查找搜集有關(guān)魯迅及時(shí)代背景和駁論文的有關(guān)資料，準(zhǔn)備課堂交流。

2.整理有關(guān)今天中國(guó)巨大發(fā)展的各種信息，課堂展示交流并作出評(píng)價(jià)。

3.閱讀魯迅先生的《這個(gè)和那個(gè)》中的一段文字，并且有自己的一些看法。

多有“不恥最后”的人民的民族，無(wú)論什么事，總不會(huì)一下子就“土崩瓦解”的。我每年運(yùn)動(dòng)時(shí)，常常這樣想：優(yōu)勝者固然可敬；但那雖然落后而仍非跑到終點(diǎn)不止的競(jìng)技者，和見了這樣的競(jìng)技者而肅然不笑的看客，乃是中國(guó)將來(lái)的脊梁。

教學(xué)過程：

一、檢查預(yù)習(xí)情況

1.學(xué)生簡(jiǎn)介魯迅先生的生平事跡。

2.學(xué)生講解駁論文的一般知識(shí)。

3.學(xué)生介紹時(shí)代背景——九?一八事件的相關(guān)情況。

二、導(dǎo)入新課，激發(fā)熱情、興趣

教師承上有感而發(fā)：中華民族面臨日本軍國(guó)主義長(zhǎng)驅(qū)直入，已經(jīng)到了最危險(xiǎn)的時(shí)候，在民族生死存亡的重要關(guān)頭，偉大的愛國(guó)者魯迅先生痛斥、分析和批判悲觀失望的論調(diào)，鼓舞民族的自信力和戰(zhàn)斗力。他認(rèn)為，代表中華民族的，不是帝王將相、狀元宰相，而是被壓迫的人民，他們是中國(guó)的脊梁，值得我們學(xué)習(xí)。

三、理讀課文，整體把握

學(xué)生分組討論、交流，并談自己初步獲取信息的方法。提出有價(jià)值的問題，并能相互適當(dāng)解答。

學(xué)生的問題歸結(jié)：

1.本文揭示對(duì)方什么謬誤的論點(diǎn)，有那些論據(jù)？

明確：錯(cuò)誤論點(diǎn)：中國(guó)人失掉了自信力了。

論據(jù)：（1）兩年前：自夸“地大物博”。

（2）不久：只希望“國(guó)聯(lián)”。

（3）現(xiàn)在：一味求神拜佛。

2.作者為什么認(rèn)為它是錯(cuò)誤的？

明確：直接反駁：失掉的是“他信力”，發(fā)展著“自欺力”。

3.作者提出的正面觀點(diǎn)是什么？

明確：有并不失掉自信力的中國(guó)人在。

4.作者提出的觀點(diǎn)有何依據(jù)？

明確：從古至今有滿懷自信的“中國(guó)的脊梁”。

5.作者得出結(jié)論是什么？

明確：自信力的有無(wú)，狀元宰相的文章不足為據(jù)，要看地底下。

四、學(xué)生質(zhì)疑探究

1.文中的中國(guó)人分別指那些人？

明確：（1）指國(guó)民黨發(fā)動(dòng)統(tǒng)治者及御用文人。

（2）指所有的中國(guó)人。

（3）指中國(guó)的“脊梁”。

2.魯迅所批駁和贊揚(yáng)的是那一類型的人？

批駁：國(guó)民黨發(fā)動(dòng)統(tǒng)治者及御用文人悲觀失望，妥協(xié)投降。

贊揚(yáng)：中國(guó)的“脊梁”，廣大人民奮不顧身，堅(jiān)強(qiáng)不屈。

3.作者是怎樣批駁的？

明確：駁論證，以偏概全，論證過程不成立，從而推理出論點(diǎn)是錯(cuò)誤的。

4.作者在批駁時(shí)采用了什么手法？

明確：欲揚(yáng)先抑、欲擒故縱、極強(qiáng)的諷刺，像“匕首”、像“投槍”。

5.中國(guó)的“脊梁”指什么？有何涵義？

明確：埋頭苦干的人：廣大人民，包括為人類做出有益貢獻(xiàn)的知識(shí)分子。

拼命硬干的人：反對(duì)國(guó)內(nèi)剝削階級(jí)和外來(lái)侵略者的革命人士，民族英雄。

為民請(qǐng)命的人：同情人民，為人民鳴不平、伸張正義的人。

舍身求法的人：英勇獻(xiàn)身，追求真理的人。

6.結(jié)合抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利六十周年及自己整理的有關(guān)今天中國(guó)的巨大發(fā)展所取得的成就的各種信息，談?wù)勛约簩?duì)魯迅先生的愛國(guó)熱情和犀利的筆觸的看法。

五、比較閱讀，拓展延伸

比較閱讀預(yù)習(xí)中布置的《這個(gè)和那個(gè)》片斷，根據(jù)本文所學(xué)，區(qū)別其異同。并結(jié)合自己的經(jīng)歷談?wù)劇?/p>

六、課堂小結(jié)：

引導(dǎo)學(xué)生自悟自結(jié)，可以從內(nèi)容、主題、精神等方面進(jìn)行，培養(yǎng)高度的概括能力。一課一得。

七、作業(yè)：

請(qǐng)寫一片斷作文，介紹今天的“中國(guó)脊梁”，他們是什么樣的人？有哪些成就？

第五單元

智取生辰綱

教學(xué)目標(biāo)：

1、了解古代白話，認(rèn)識(shí)詞義的古今差異，積累詞語(yǔ)。

2、了解施耐庵與《水滸傳》，了解楊志的出身與遭遇。

3、分析作品的敘事線索和楊志的思想性格。

4.鑒賞本文在矛盾沖突中刻畫人物性格的方法。

教學(xué)重點(diǎn)：作品的敘事線索和楊志的思想性格及失敗的原因。

鑒賞小說(shuō)故事情節(jié)，分析課文是如何體現(xiàn)智取的，體會(huì)敘事的奇特魅力。

教學(xué)課時(shí)：2課時(shí)。

教學(xué)方法：賞讀法討論法文獻(xiàn)法

教學(xué)過程：

第一課時(shí)

一.教學(xué)導(dǎo)入：

我們周圍許多同黨都比較喜歡收集印有《水滸》中梁山一百單八好漢圖像的精美畫片，收集較全者往往引以為豪。我想，大家欣賞的不僅是畫片，更主要的是佩服這些好漢的英雄豪氣。梁山好漢們殊途同歸，但他們各自的出身、地位、命運(yùn)、投奔梁山的動(dòng)機(jī)卻不盡相同。他們當(dāng)中不乏武藝高強(qiáng)、具有一定教養(yǎng)的軍官，青面獸楊志是其中的一個(gè)代表。今天我們就來(lái)閱讀、學(xué)習(xí)楊志命運(yùn)轉(zhuǎn)折的關(guān)鍵一節(jié)。

二.作者簡(jiǎn)介：

施耐庵（1296~1370？）元末明初小說(shuō)家，原籍東都，一說(shuō)錢塘。曾中進(jìn)士，做過官，與當(dāng)?shù)啦缓希瑮壒倩丶?，從事著述。與劉青田為同門師兄弟，青田先生曾仕胡元，施耐庵以為恥，致書誚之，友誼遂絕。施耐庵博通古今，才氣橫溢，舉凡群經(jīng)諸子，詞章詩(shī)歌，天文、地理、醫(yī)卜、星相，一切技術(shù)無(wú)不精通。洪武初，隱于江陰，設(shè)館授徒，從學(xué)者甚眾。每為人卜決疑難，當(dāng)驗(yàn)如響；鄰近有病者，自往診視，藥之無(wú)不愈，群詫為神。自言青田劉伯溫長(zhǎng)于為政而拙于軍旅，中駟材耳。若余不仕則已，仕必文為宰輔，武致將帥，握兵十萬(wàn)定天下，如一棋一局而已。嘗取梁山泊故事，著成《水滸》一百二十回，文筆精工，狀物肖妙，坊賈喜而刻之，風(fēng)行遐邇。賈因而致富。此書后展轉(zhuǎn)流入禁中，太祖見而惡之，曰：“此倡亂之書。是人胸中定有逆謀。不除之必貽大患。”密令疆吏捕之。兵至日，耐庵先已遁去，莫知所終。

《水滸傳》也稱《水滸》、《忠義水滸傳》?！端疂G傳》是明代長(zhǎng)篇小說(shuō)，它的作者，明人說(shuō)法不一，有說(shuō)施耐庵和他的學(xué)生羅貫中合作，現(xiàn)在大都認(rèn)為是施耐庵所作。它是我國(guó)文學(xué)史上第一部描寫農(nóng)民起義全過程的長(zhǎng)篇小說(shuō)，并非一人一時(shí)之作，而是在民間口頭傳說(shuō)、藝人講說(shuō)演唱的基礎(chǔ)上，由文人加工編撰而成。全書前半部寫“官逼民反”，好漢林沖、魯智深等一個(gè)個(gè)被“逼上梁山”，在宋江上山后，寫了幾場(chǎng)反土豪、打官軍的戰(zhàn)爭(zhēng)；后半部寫宋江被招安，攻遼，打方臘，最后以悲劇結(jié)局。它反映農(nóng)民起義發(fā)生發(fā)展的規(guī)律。起義英雄的行動(dòng)，是由小到大，由個(gè)人反抗到集體行動(dòng)，由無(wú)組織到有組織，最后匯成一股浩浩蕩蕩的起義大軍。作者對(duì)起義英雄予以充分的肯定和熱情的謳歌，特別是對(duì)一些出身下層社會(huì)的英雄，如李逵、三阮、武松、石秀等，他們受剝削壓迫最深重，反抗性也最強(qiáng)，為了正義事業(yè)，赴湯蹈火在所不辭。這些朝廷的叛逆，所謂“不赦”的罪人，個(gè)個(gè)可敬可愛，光輝動(dòng)人。對(duì)封建階級(jí)的黑暗勢(shì)力則盡情揭露，從最基層的鄭屠、西門慶等，到上層的梁中書、高廉之流，以及他們的靠山蔡京、高俅，將他們寫得丑惡不堪，和梁山英雄形成鮮明的對(duì)比。本書結(jié)構(gòu)嚴(yán)整，以官逼民反、替天行道為主線，每一個(gè)故事如林沖上山、武松打虎、智取生辰綱等章回，又具有相對(duì)的獨(dú)立性。語(yǔ)言以口語(yǔ)為基礎(chǔ)，明快，洗練，準(zhǔn)確，生動(dòng)。敘事繪聲繪色，極為傳神?？偟恼f(shuō)來(lái)全書的藝術(shù)水平是不平衡的，后半部不如前半部。

三.檢查預(yù)習(xí)、指名復(fù)述課文

四.故事情節(jié)分析：

（一）兩分法：

第一部分（開頭到“今日天下怎的不太平”）寫楊志在押送生辰綱途中與同伙之間發(fā)生矛盾的情形。

第二部分（“楊志卻待要回言”到最后）寫楊志與晁蓋等八條好漢的矛盾。

（二）六分法：

第一部分：故事發(fā)生（開頭至“今日天下怎的不太平”）楊志押送生辰綱。

第二部分：故事發(fā)展（“楊志卻待要回言”至“自去一邊樹下歇涼”）七雄販棗蒙楊志。

第三部分：故事進(jìn)一步發(fā)展（“沒半碗飯時(shí)”至“也這般羅唣”）白勝設(shè)計(jì)誘官軍。

第四部分：高潮（“那對(duì)過眾軍漢見了”至“自下岡子去了”）楊志無(wú)奈買白酒。

第五部分：結(jié)局（“那七個(gè)販棗子的”至“掙不得，說(shuō)不得”）楊志誤失生辰綱。

第六部分：尾聲（最后一段）吳用智取生辰綱。

五.布置作業(yè)：課后練習(xí)一、二。

第二課時(shí)

思考題1：晁蓋、吳用等人劫取生辰綱用智主要體現(xiàn)在哪些方面?

思考題2：楊志最終失陷生辰綱從而貽誤終身，是否在他身上確實(shí)無(wú)“智”可言呢?

思考題3：如楊志并非無(wú)智，那么試分析他失敗的關(guān)鍵癥結(jié)在哪里?

以上三題實(shí)際上涉及了主要矛盾的雙方(晁蓋等人與楊志)，次要矛盾的雙方(楊志與軍健、老都管、虞侯)，故事的主要情節(jié)，環(huán)境描寫的作用等諸多方面。學(xué)生如能做出較為貼切的回答，將會(huì)有助于對(duì)小說(shuō)內(nèi)涵的理解。

討論后明確：

1．晁蓋；吳用等人劫取生辰綱毋庸置疑是用了智，他們使用的智體現(xiàn)在以下幾方面：

一智用天時(shí)。楊志押送生辰綱正趕上酷熱的季節(jié)，此時(shí)正是五月半天氣，過了十四五日后(六月初四)天氣未及晌午，一輪紅日當(dāng)天，沒半點(diǎn)云彩，其實(shí)十分大熱眾軍人看那天時(shí)，四下里無(wú)半點(diǎn)云彩，其實(shí)那熱不可當(dāng)。在短短幾行文字中便出現(xiàn)兩次熱，天氣的特征已得到極其鮮明的表現(xiàn)。所以軍漢們一見到迎面的土岡子，便都去松樹下睡倒了。暑熱加上一路疲憊使楊志的隨從幾乎沒有還擊之力。

而晁蓋、吳用等人卻早已等候在此，以逸代勞，可以說(shuō)已掌握了智取的首要有利因素。

二智用地利。晁蓋等人選擇了山岡和樹林作為劫取生辰綱的最佳地點(diǎn)，自然有其中原因。黃泥岡可以作為掩護(hù)，松林既可引誘急欲避暑歇息的楊志一行人進(jìn)入，又可模糊敵人的視線，使他們看不清松林內(nèi)的真切情況。小說(shuō)中只見松林里影著一個(gè)人一句中的影著足以說(shuō)明問題。這前兩智充分說(shuō)明晁蓋、吳用等人做到了知己知彼，且深入調(diào)查研究了楊志一行人的行進(jìn)時(shí)間、速度和路線。他們斷定在近正午時(shí)分，楊志一行人將抵達(dá)黃泥岡，而且軍漢們將急于進(jìn)人松林避暑歇息。晁蓋、臭用等人為楊志一行人畫好了他們情愿也好，不情愿也好都將進(jìn)入的伏擊圈。

三智用矛盾。同樣通過仔細(xì)的觀察和分析，晁蓋等人發(fā)現(xiàn)了楊志一行人內(nèi)部的矛盾并且利用了這一矛盾。楊志擔(dān)心生辰綱出事，推遲每天動(dòng)身時(shí)間，讓軍漢們擔(dān)著百余斤擔(dān)子在烈日下行走，還時(shí)常用藤條鞭打他們，唯恐在休息時(shí)會(huì)發(fā)生意外，軍漢們?cè)缫雅拊谛?。虞侯、老都管同樣?duì)楊志有強(qiáng)烈不滿，楊志一行內(nèi)部矛盾已達(dá)激化。這就注定在松林中休息，無(wú)人再去理會(huì)楊志的打罵。矛盾致使內(nèi)部分裂，給了晁蓋等人可乘之機(jī)。此智更能說(shuō)明晁蓋等入運(yùn)用一二兩智的高明、得當(dāng)，此智亦與前兩智密切相關(guān)。

四智用計(jì)謀。前面所有智的最終實(shí)現(xiàn)靠的就是半瓢酒。在雙方眾目睽睽之下，晁蓋等人喝的是美酒，而楊志、眾人得的是藥酒，劉唐與白勝的表演天衣無(wú)縫，不能不說(shuō)是吳用的計(jì)謀用到了家。楊志等人在倒也聲中眼睜睜地看著生辰綱被劫持而去就是動(dòng)彈不得。

2．楊志并非無(wú)智。從以下幾方面可以看出楊志是個(gè)十分精細(xì)、警覺且有智謀的押解官。

(1)楊志在人家漸少之后，推遲每天動(dòng)身時(shí)間且提前休息(由原來(lái)的五更起身日中歇息改為辰牌起身申時(shí)便歇)。他寧可逼迫軍漢冒酷熱前行而落得怨聲載道，也要保全生辰綱，無(wú)非是怕有人晨光或暮色中偷襲。六月正午，恐怕歹人也不愿活動(dòng)。

(2)即使在光天化日下，楊志也盡量減少中途休息，唯恐軍漢們心生懶怠，一旦有情況難以應(yīng)敵。

(3)楊志催促一行人在山中僻路行走，表明他選擇了連強(qiáng)盜也不愿行走的艱難路徑，以此來(lái)保護(hù)生辰綱。

(4)楊志在黃泥岡提醒軍漢們此地險(xiǎn)要，發(fā)現(xiàn)劉唐頓生疑心，唯恐白勝酒中有蒙汗藥……

以上諸多方面表現(xiàn)楊志用心、用智良苦，實(shí)非常人可比。

3．楊志既不乏智，那么他的智最終輸給晁蓋等人的智的原因何在呢?這一關(guān)鍵癥結(jié)就在楊志內(nèi)部分化，而晁蓋內(nèi)部團(tuán)結(jié)一心。老都管斥責(zé)楊志的一番話，順應(yīng)了軍漢、虞侯的心愿，而使楊志最終妥協(xié)，同意軍漢們買酒、喝酒，自己也身受其害。

由此可見，楊志的“智敗于晁蓋、吳用的智下，有諸多的外在因素。

總之，通過智的決斗，我們既清楚地看到了不同類型的矛盾，又較準(zhǔn)確地把握了個(gè)體形象和英雄群像的特征。

布置作業(yè)：

1、完成小論文《智取生辰綱與三十六計(jì)》

2、就楊志個(gè)人物某一方面的思想性格，寫一篇短評(píng)。

3、課外閱讀。

楊修之死

教學(xué)目的：

1，積累詞語(yǔ)并運(yùn)用。

2，了解羅貫中與《三國(guó)演義》，了解楊修的有關(guān)史實(shí)。

3，引導(dǎo)學(xué)生自讀課文，培養(yǎng)學(xué)生閱讀淺易文言文的能力。

4、初步認(rèn)識(shí)分析事物要內(nèi)因和外因相結(jié)合的唯物辯證法觀點(diǎn)。

課時(shí)安排：2

教學(xué)重難點(diǎn)：

1、分析楊修和曹操這兩個(gè)人物的性格特點(diǎn)，明確兩人之間的矛盾。

2、探討楊修之死的原因。

3、學(xué)習(xí)本文刻畫人物形象的獨(dú)特方法。

教學(xué)方法：情境教學(xué)法文獻(xiàn)法點(diǎn)評(píng)法

教具準(zhǔn)備：多媒體

教學(xué)過程：

第一課時(shí)

一、介紹有關(guān)的文學(xué)常識(shí)。

二、學(xué)生閱讀課文，理解課文內(nèi)容，教師解決學(xué)生的質(zhì)疑。

三、處理字詞

四、布置預(yù)習(xí)題

1、為復(fù)述文中的七個(gè)小故事作準(zhǔn)備。

2、為辯論準(zhǔn)備材料，男同學(xué)持“思考和練習(xí)”中的第一個(gè)觀點(diǎn)，女同學(xué)持第二個(gè)觀點(diǎn)。

第二課時(shí)

一、復(fù)述故事（10分鐘）

1、女同學(xué)的代表復(fù)述前三個(gè)故事：

①“雞肋”的故事；②“改修花園”；③“一盒酥”。

2、男同學(xué)的代表復(fù)述后四個(gè)故事：

①“夢(mèng)中殺人”；②“簏中物”；③“斬吏出門”；④“代作答教”。

二、完成必答題（抽簽選作答的學(xué)生）（5分鐘）

1、（男）給下列加點(diǎn)字詞注音并解釋其意義（用幻燈投影）

①雞肋（）②將首級(jí)號(hào)令于轅門外（）③數(shù)犯曹操三忌（）

2、（女）按拼音填漢字并解釋其意義（用幻燈投影）。

①竟取匙與眾食qí（）②操因疑修zèn（）害曹丕。③延棄弓cao（）刀。

三、完成搶答題（為避免濫答，答錯(cuò)者倒扣10分）（5分鐘）

1、本文的敘事線索是什么？

搶答后教師明確答案：“身死因才誤”是本文的敘事線索。

2、敘事的方式有：①順序、②倒敘、③插敘、④補(bǔ)敘。本文屬哪一種方式？

明確：本文的回憶部分是補(bǔ)敘，若放回《水滸傳》中，本文則是插敘。

3、請(qǐng)找出本文的三個(gè)通假字，并指出各與哪個(gè)字通假。

明確：“當(dāng)”通“擋”、“分”通“吩”、“付”通“咐”。

四、展開辯論（20分鐘）

男女同學(xué)各選出四個(gè)同學(xué)分別任主辯、第一副辯、第二副辯、第三副辯。要求提出自己的觀點(diǎn)，擺事實(shí)，講道理，證明自己觀點(diǎn)的正確性，并說(shuō)明對(duì)方觀點(diǎn)是不能成立的。

（男）楊修恃才放曠，終于招致殺身之禍。

（女）曹操借違反軍紀(jì)之名處死楊修，以消除隱患。

五、在辯論的基礎(chǔ)上，總結(jié)人物性格特征。

（男）總結(jié)楊修的性格特征。

（女）總結(jié)曹操的性格特征。

（然后教師明確答案并板書）

楊修：恃才放曠、狂妄輕率、好耍小聰明

曹操：虛偽殘?jiān)p、老謀深算

六、總結(jié)（5分鐘）（教師完成）

1、分出勝負(fù)方。

2、明確楊修之死的原因有兩點(diǎn)：既是由于楊修恃才放曠，終于招致殺身之禍，也是由于曹操借違反軍紀(jì)之名處死楊修，以消除隱患，兩者缺一不可。唯物辯證法認(rèn)為：事物的發(fā)展是由于內(nèi)因和外因共同作用的結(jié)果。應(yīng)該說(shuō)：前者，即男同學(xué)所持觀點(diǎn)是內(nèi)因；后者，即女同學(xué)所持觀點(diǎn)是外因，兩者導(dǎo)致了楊修之死。

七、宣布結(jié)束

曹操殺人手段多

曹操年輕時(shí)就登上政治舞臺(tái)，從政、治軍四十多年，打了不少仗，殺了許多人。只要他認(rèn)為于己不利的人，不管是皇親國(guó)戚，還是平民百姓，都格殺勿論，這是有史可查的。當(dāng)然，為了鞏固他的統(tǒng)治，有些是非殺不可的，但他也錯(cuò)殺了不少無(wú)辜者，特別是他統(tǒng)一了北方之后，連他的一些功臣也不能幸免。

《三國(guó)演義》對(duì)曹操殺人的種種行徑，有許多具體的描寫。曹操殺人手段之多樣，場(chǎng)面之殘忍，為歷史上所罕見。這對(duì)人們認(rèn)識(shí)封建統(tǒng)治階級(jí)的殘酷本質(zhì)，提供了具體的證據(jù)。

親自出馬，消滅異己。董承等人策劃的“衣帶詔”事發(fā)，曹操以閃電般的行動(dòng)，把董承、吉平等各家大小七百余人，全部殺光。有的人先是截指割舌，繼而梟首棄尸，慘不忍睹。他又親自入宮，捕殺董妃。獻(xiàn)帝求情說(shuō)：“董妃有五月身孕，望丞相可憐?！辈懿俨粶?zhǔn)。伏皇后要求待董妃分娩后才殺，也不行。他當(dāng)場(chǎng)把董妃勒死。后來(lái)，伏皇后也被亂棍打死，家族二百多人被棄市。這種株連家族、禍及胎兒的殺法，為封建社會(huì)所特有。

縱兵濫殺，報(bào)仇泄怨。曹操的父親曹嵩在徐州附近被陶謙的部屬所殺。他為報(bào)父仇，發(fā)兵打徐州，命令士兵“但得城池，將城中百姓，盡行屠戮”。于是，“大軍所到之處，殺戮人民，發(fā)掘墳?zāi)埂保檬瑱M遍野，泗水為之不流。

借刀殺人，掩人耳目。名士禰衡，赤身露體，當(dāng)眾罵了曹操。曹操惱羞成怒，本想立即殺他。但又怕因此失掉人心，于是就假惺惺地把禰衡薦給劉表。劉表深知其用心，便把禰衡送給黃祖，結(jié)果禰衡為黃祖所殺。曹操既達(dá)到殺人目的，又讓別人代擔(dān)罪名。這真是狡猾之至!

“夢(mèng)中”殺人，故作驚訝。一個(gè)近侍在曹操午睡時(shí)，將他掉落在地上的被子拉起復(fù)蓋上，他就“躍起拔劍斬之，復(fù)上床睡。半晌而起，佯驚問：‘何人殺吾近侍?’眾以實(shí)對(duì)。操痛哭，命厚葬之?！边@完全是騙人的把戲。在埋葬這個(gè)冤死的近侍時(shí)，主簿楊修指著尸體感嘆地說(shuō)：“丞相非在夢(mèng)中，君乃在夢(mèng)中耳!”一語(yǔ)道破曹操“夢(mèng)中”殺人的騙局。

先縱后殺，嫁禍于人。軍中缺糧，一時(shí)無(wú)法解決。曹操先是叫管糧官王厘逐日克扣軍糧，以救燃眉之急。及至軍隊(duì)生怨，曹操知道軍糧快要運(yùn)到，于是，就一刀把王厘的腦袋割下，向全軍宣布王厘克扣軍糧的“罪狀”，以穩(wěn)定軍心。

巧立罪名，然后殺之。他的主簿楊修很忠于他，只是因?yàn)闀r(shí)時(shí)賣弄聰明，揭穿曹操所設(shè)的一些騙局，使他惱火。就給楊修一個(gè)“惑亂軍心”的罪名，把他處死?？兹谝欣腺u老，自以為是，也被以反叛之名除去，殺他時(shí)，連他的兩個(gè)剛懂世事的孩子也不能幸免。許攸、荀、華佗等許多人，也都被安上種種的罪名后，加以殺害。

這些描寫，充分揭示出曹操的暴虐本質(zhì)和狡詐的性格?！耙粚⒐Τ扇f(wàn)骨枯”。封建統(tǒng)治者總是在白骨堆上建立自己的寶座。曹操的殺人行徑生動(dòng)地說(shuō)明了這一點(diǎn)。他作為一個(gè)封建統(tǒng)治階級(jí)的藝術(shù)典型，僅就殺人手段這一點(diǎn)，也很夠資格的了。

曹操為什么殺楊修

漢末魏初，在文學(xué)上是一個(gè)暫時(shí)繁盛的時(shí)期。所謂建安七子，便是那時(shí)候有名的文人。曹操自己也寫詩(shī)文，加以他善于籠絡(luò)一班有才名的文人，所以他把許多文人(其中也有方士)都拉攏到自己的身邊，為他效勞。建安七子除孔融之外，都是依附于曹操的。

曹操一方面把許多文士拉到他身邊，但同時(shí)，對(duì)于那些有傲氣、不講他好話的文人，卻很不放心。從他先殺孔融，后殺楊修，便充分說(shuō)明曹操對(duì)敢于反對(duì)他的文人的忌恨。

孔融依仗自己是孔子后代，當(dāng)時(shí)又很負(fù)盛名，他不大把曹操看在眼里。而且，看來(lái)他也不大看得起依附曹操的一班文人。這一點(diǎn)，從禰衡口里可以知道。禰衡經(jīng)常推許孔融和楊修，說(shuō)“余子碌碌，莫足數(shù)也?！边@不用說(shuō)是包括王粲、陳琳等在內(nèi)的。禰衡同孔融關(guān)系很好，他的話當(dāng)然也反映孔融的觀點(diǎn)。

孔融比禰衡、楊修大十多歲……他們?nèi)?，在?dāng)時(shí)的文人中算是一派，即，不肯阿諛曹操的一派。禰衡雖年輕，但才氣很大，曹操想侮辱他，叫他充當(dāng)“鼓吏”，結(jié)果禰衡把衣服剝光打鼓，反而侮慢了曹操。曹操叫人去找他來(lái)，他便拿著一根大棒，坐在曹操軍營(yíng)門前大罵。曹操雖然很火，罵他為“豎子”，并說(shuō)“孤殺之猶鼠雀耳”，但礙于他的文名，竟不敢殺他，后來(lái)送給了劉表，劉表又假黃祖之手把他殺掉。

楊修年齡跟禰衡不相上下，但禰衡是個(gè)平民，楊修則是洛陽(yáng)的第一二名的世家，他的父親、祖父、曾祖父、高祖父四代都任過太尉。(東漢時(shí)，太尉是相當(dāng)于宰相的官銜)而且，都是有名的忠于漢室的名臣。他父親楊彪在董卓作亂的時(shí)候，為了保護(hù)漢獻(xiàn)帝，幾乎死難。楊修很早就負(fù)文名，除了禰衡推崇他的話可證之外，還有曹植寫給他的信，也把他同六子并列(孔融除外)，說(shuō)六人都不過著聲名于一方，而楊修則是“高視于上京”，可見楊修在洛陽(yáng)的影響有過于六子。對(duì)于這樣的人才，不用說(shuō)，曹操是要羅致的。所以，在建安中，曹操就任他為主簿，那時(shí)正是曹操南征北戰(zhàn)、戎馬倥傯的時(shí)候，據(jù)說(shuō)楊修“總知內(nèi)外”，總是把事情處理得很好。

那么，楊修是很愿意替曹操辦事的嗎?他對(duì)曹操的態(tài)度怎樣呢?我們不妨分析一下。

當(dāng)時(shí)，楊修的父親楊彪還健在；曹操在漢獻(xiàn)帝遷都許昌，公卿宴會(huì)時(shí)，看見楊彪臉上有怒氣，便連宴會(huì)也不敢參加，悄悄溜掉了。后來(lái)以楊彪跟袁術(shù)通姻為罪名，誣彪有陰謀，下獄。是孔融極力為之申辯，曹操才不得不釋放他。此后，楊彪十多年一直稱腳攣，不任事，閑居家中。這些事，楊修會(huì)忘記嗎?當(dāng)然不會(huì)的。不久，孔融便被曹操殺掉，禰衡也被殺，這在楊修心中，會(huì)沒有很深的感觸嗎?當(dāng)然不可能沒有。從這兩點(diǎn)看來(lái)，楊修雖為曹操辦事，不見得內(nèi)心是尊敬他的；正因?yàn)檫@樣，才常常自覺不自覺地“露才”，好像有意告訴曹操，你的本領(lǐng)也不過如此，什么事也瞞不過我。像“雞肋”那樁公案，就是在這種心理下弄出來(lái)的。他有時(shí)外出，甚至告訴值班的人，曹操會(huì)來(lái)查問些什么，怎么回答。結(jié)果，曹操所查問的果然不出他所料。這樣時(shí)間長(zhǎng)了，曹操就看穿他內(nèi)心的隱秘，從而產(chǎn)生惱恨之心。他本人是否預(yù)料到這樣的后果呢?應(yīng)該說(shuō)也可能是預(yù)料到了，不過，他到底是一個(gè)很有點(diǎn)傲氣的人，同孔融、禰衡是氣味相投的，因而壓抑不住心中的不滿罷了?！瓧钚迣?duì)于自己的命運(yùn)并不感到意外，因?yàn)樗闹号笥芽兹?、禰衡早已死在他前面了。

楊修被殺后，有一天，曹操碰到楊彪，問道：“楊公為何瘦得成這個(gè)樣子?”楊彪回答說(shuō)：“愧無(wú)日先見之明，猶懷老牛舐犢之愛。”意思是說(shuō)，我慚愧沒有金日那樣的遠(yuǎn)見，(金日的兒子，為漢武帝所喜歡，稱為弄兒；后來(lái)漸漸長(zhǎng)大了，有一天，金日遇見弄兒在殿里同宮女戲耍，他怕將來(lái)連累自己，便把弄兒殺死了。)而又還有老牛舐犢的愛子之心呀。曹操聽了，很有點(diǎn)下不了臺(tái)。

人教版九年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)全冊(cè)教案5

學(xué)生們有一個(gè)生動(dòng)有趣的課堂，離不開老師辛苦準(zhǔn)備的教案，大家開始動(dòng)筆寫自己的教案課件了。用心制定好教案課件的工作計(jì)劃，才能更好地安排接下來(lái)的工作！你們會(huì)寫教案課件的范文嗎？請(qǐng)您閱讀小編輯為您編輯整理的《人教版九年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)全冊(cè)教案5》，歡迎大家閱讀，希望對(duì)大家有所幫助。

（2）文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、層層推進(jìn)的論證方法。

（3）字詞：多音字：夫；一詞多義：利、道、池、兵、之、而；古今異義：親戚、去。（4）詞性活用：域、固、威

9．小結(jié)：這篇課文運(yùn)用了層層推進(jìn)的論證方法，論述了“人和”對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的決定作用，從而闡明了施行“仁政”的重要意義。

10．作業(yè)：1。領(lǐng)會(huì)本文的語(yǔ)言特點(diǎn)。

2．預(yù)習(xí)《生于憂患，死于安樂》一文，并簡(jiǎn)要比較兩篇短文的差異。

文中有些地方參閱了《名師特教備課筆記本初三語(yǔ)文（上）》、《教與學(xué)整體設(shè)計(jì)初三語(yǔ)文（第五冊(cè)）》等教案，在此致以誠(chéng)摯的謝意！

生于憂患，死于安樂

一　、教學(xué)目標(biāo):(一)德育目標(biāo):領(lǐng)會(huì)人處于困境才會(huì)奮發(fā)有為,國(guó)無(wú)憂患往往遭到滅亡的道理。(二)智育目標(biāo):學(xué)習(xí)有關(guān)文言文知識(shí),分析作者如何層層深入論證論點(diǎn)。

二、　教學(xué)重點(diǎn).難點(diǎn):

(一)分析文章內(nèi)容,特別是文章第二.三段。

(二)引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合實(shí)際領(lǐng)會(huì)文章論點(diǎn)蘊(yùn)涵的深刻哲理。

三、教學(xué)課時(shí)：第一課時(shí)

一、導(dǎo)入新課

1、“魚，我所欲也；熊掌，亦我欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，我所欲也；義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。”這句名句的作者是誰(shuí)？（孟子）今天我們?cè)賹W(xué)習(xí)他的散文《生于憂患，死于安樂》。

2、用兩分鐘時(shí)間搶記和作者有關(guān)的文體常識(shí)。

（作者孟子。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期思想家、教育家，儒家代表人物，地位僅次于孔子，被后人尊稱為“亞圣”，名軻，字子輿。文章是一篇議論性散文。課文選自《孟子》，它是孟子及其幾位弟子共同撰寫的，是孟子講學(xué)游說(shuō)言論的記錄，與《大學(xué)》、《中庸》、《論語(yǔ)》合稱四書。他主張“仁政”、“民貴君輕”。）

二、感知課文

1、齊讀課文，版述學(xué)生讀錯(cuò)的字詞并解釋：

畎（quan）畝：田間水溝　付說(shuō)（yue）曾（zeng）益：同“增”，增加膠鬲（ge）拂（bi）士：同“弼”，輔佐君主的賢士　拂（fu）亂：違反、阻撓

2、自由朗讀課文，疏通文意，教師出題檢查掌握情況：

（學(xué)生圈點(diǎn)勾畫出穎難字詞，并且學(xué)生之間自由討論，共同解決）

A、詞類活用。

勞（形容詞活用為使動(dòng)詞，使......勞累)其筋骨餓(使......饑餓)

空乏(使....窮困缺乏)所以動(dòng)(使......驚動(dòng))心

忍(使.......堅(jiān)韌)性行拂亂(使......受到阻撓)其所為

人恒過(名詞活用為動(dòng)詞,犯錯(cuò)誤、犯過失）

入則、出則（動(dòng)詞活用為名詞，國(guó)內(nèi)、國(guó)外）

B、古今異義詞。

舉于版筑之間（今義：建筑、修路古義：搗土用的杵）

舉于士（今義：士兵古義：獄官）

C、多義詞。于：舜發(fā)于畎畝之中（從）而：而后作（承接連詞）

故天將降大任于是人也（給）而死于安樂也（并列連詞）

征于色（在）生于憂患（由于，在）發(fā)：發(fā)于畎畝（舉，被任用）是：于是人也（這樣的）發(fā)于聲（表現(xiàn)）今義，判斷動(dòng)詞拂：行拂亂其所為（阻撓，違反）拂士（同“弼”，輔佐，輔弼）

＊＊學(xué)生如果還有疑難，可以讓他們舉手示意，老師再加以疏導(dǎo)，共同解決。

3、齊讀課文，加深印象。

教后反思：

第二課時(shí)

一、齊讀課文，感知內(nèi)容

二、分析課文第一段

1、請(qǐng)一學(xué)生示范朗讀第一段，并請(qǐng)另外一名學(xué)生翻譯這一段

2、這段提到古代幾個(gè)人物？他們的共同點(diǎn)是什么？

（六個(gè)，都出身貧賤，都經(jīng)歷了磨練，最終都大有作為）

3、作者舉例想說(shuō)明什么？（說(shuō)明了要想成才必先經(jīng)歷磨練；只有經(jīng)過磨練才能有所作為）

4、請(qǐng)你舉出古今中外同類型的事例。

（韓信受胯下之辱成將軍；愛迪生經(jīng)歷上千次實(shí)驗(yàn)發(fā)明了電燈；諾貝爾發(fā)明炸藥，實(shí)驗(yàn)中多次被炸傷；貝多芬耳聾后寫出《命運(yùn)交響曲》；居里夫人發(fā)現(xiàn)了鐳元素；；毛澤東、周恩來(lái)、朱德、鄧小平等領(lǐng)導(dǎo)人開創(chuàng)了新中國(guó)的歷史；張海迪高位截肢自學(xué)了四國(guó)外語(yǔ).........）

三、分析課文第二段：

1、第一段是記敘，那么第二段屬于什么？議論

2、一學(xué)生示范朗讀，并請(qǐng)另一同學(xué)翻譯，老師給予糾正出現(xiàn)的錯(cuò)誤。

3、作者在這段中議論的觀點(diǎn)是什么？

古往今來(lái)受“大任”、成大業(yè)的人，起先都要吃大苦，經(jīng)歷種種肉體和精神的折磨，從而鍛練意志，增加才干。

4、背誦第二段（采用抽查一兩個(gè)學(xué)生的形式）

四、分析課文第三段：

1、一學(xué)生示范朗讀，另一學(xué)生翻譯

2、這段從哪兩個(gè)方面來(lái)論述了什么道理？

從正、反兩方面論述了個(gè)人成才與國(guó)家存亡的道理，指出一個(gè)人老犯錯(cuò)誤，就能促使他改正錯(cuò)誤，思路阻塞不通，　就能促使他猛然省悟，自己的不足?！∫粋€(gè)國(guó)家，如果內(nèi)無(wú)堅(jiān)守法度的世族和輔佐君王的賢士，外無(wú)足以與之抗衡的鄰國(guó)和外患的入侵，這樣的國(guó)家就會(huì)滅亡。

五、最后，作者提出了一個(gè)什么觀點(diǎn)？

生于憂患，死于安樂

六、當(dāng)堂背誦課文

七、完成練習(xí)（二）

教后反思：

生于憂患，死于安樂

教學(xué)重難點(diǎn)：1、掌握文中實(shí)、虛詞的用法。2、弄清各段之間的聯(lián)系。3、弄清本文的論證方法及其特點(diǎn)。4、理解標(biāo)題的含義。

一課時(shí)

教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入新課。

二、本文的中心和結(jié)構(gòu)。

1、中心：論述……的道理。2、結(jié)構(gòu)：

第1、2段：舉例論證人材要在困難中造就的道理。

第3段：從正反方面論證經(jīng)受磨難的好處，說(shuō)明人處逆境能激發(fā)斗志，國(guó)無(wú)憂患易滅亡的道理。第4段：提出論點(diǎn)。

三、指導(dǎo)閱讀。

1、第1段．（1）釋詞。重點(diǎn)古今異義詞：發(fā)，舉，筑，士。

（2）這一段列舉了六個(gè)歷史人物，他們有什么共同點(diǎn)？

（3）列舉事例有什么作用？（作論據(jù)，以便議論。）

2、第2段．（1）釋詞。故，降，于，是，苦，勞，餓，空乏，行，拂，亂，丑，性，益。（2）這段內(nèi)容是什么？

（說(shuō)明一個(gè)人要增長(zhǎng)才干，有所作為，必先在思想、生活、行為講方面經(jīng)受住磨練。）

（3）本段與上段有什么聯(lián)系？

（是由第1段事例推斷歸納出的結(jié)論，反過來(lái)也證明了上段的事例。）3、第3段。（1）釋詞：4個(gè)“于”，2個(gè)“則”，恒，過，困，衡慮，作，聲，征。色，發(fā)，喻，入，法家。

（2）這一段主要闡述了作者的什么觀點(diǎn)？

4、第4段．（1）句子翻譯。（2）最后一句在文中起什么作用？（是全文的中心論點(diǎn)，是本文主旨所在。）

5、本文的論證方法。（特殊論據(jù)——一般論據(jù)——中心論點(diǎn)。）

6、本文寫作特點(diǎn)。（正反對(duì)比論證，排比手法。）

四、作業(yè)。

教后反思：

19.魚我所欲也

摘要：本文是一篇論述道德標(biāo)準(zhǔn)和政治節(jié)操的說(shuō)理散文。作者以嚴(yán)肅的態(tài)度，莊重的言語(yǔ)，闡述生死與“義”的關(guān)系，指出“義”的價(jià)值高于生命。一個(gè)正直的人，有道德修養(yǎng)的人，應(yīng)當(dāng)為義而生，為義而死，在必要時(shí)要“舍生取義”，而不能“見利忘義”。不辨禮義而貪求富貴的行為是不足取的。

　教學(xué)目的

1．積累文言字詞，品味語(yǔ)言情致。2．理解作者思想，思考現(xiàn)代人生?！?．訓(xùn)練語(yǔ)言思維，強(qiáng)化朗讀背誦。

教學(xué)重難點(diǎn)：　1．對(duì)語(yǔ)句及中心的理解?！?．對(duì)論證方法的理解。

教學(xué)設(shè)想

《魚我所欲也》是一篇經(jīng)典的傳統(tǒng)課文，出自《孟子》，相對(duì)于初中階段的其他古文，它在文字上有些難度，又是以議論為主，初中生學(xué)習(xí)起來(lái)可能興趣不大。但教師應(yīng)對(duì)學(xué)生的自學(xué)能力有充分的自信，允許他們提問，提倡進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)。其次，在文言文的教學(xué)中一定要重視誦讀，采取不同的形式，如默讀、齊讀、跳讀、研讀、自由讀、指名讀……讓學(xué)生在反復(fù)的誦讀過程中感受語(yǔ)言，體會(huì)文意，進(jìn)行文化的熏陶。

教學(xué)方法：　1．誦讀法：所謂誦讀，就是朗讀和背誦。要求做到準(zhǔn)確、流利、有感情，在誦讀的過程中疏通字句，梳理層次，加深理解，探究特色，習(xí)得語(yǔ)感，培養(yǎng)能力。這種方法是最基礎(chǔ)的也是最重要的。

2．質(zhì)疑法：這里所說(shuō)的質(zhì)疑，并非指教師想提問學(xué)生，而是指學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中就自己不懂之處提問，或者是對(duì)文章的觀點(diǎn)或其他提出自己的不同見解。在教學(xué)中鼓勵(lì)學(xué)生大膽質(zhì)疑，有利于發(fā)展學(xué)生的思維能力，提升學(xué)生的思維品質(zhì)。

教學(xué)時(shí)數(shù)第一課時(shí)

教學(xué)步驟

一、導(dǎo)入解題

孟子(約前372一前289)，名軻，鄒(今山東鄒縣)人。受業(yè)于孔子之孫孔假的門人，是孔子之后戰(zhàn)國(guó)中期儒家學(xué)派最有權(quán)威的代表人物。他曾游梁，說(shuō)惠王，不能用；乃見齊宣王，為客卿。宣王對(duì)他很客氣，可是也始終不用。于是孟子歸而述孔子之意，教授弟子。孟子死后，門人萬(wàn)章、公孫丑等記其言行，為《孟子》七篇。

《孟子》的思想核心是“仁”、“義”，是孔子思想的發(fā)展。其散文氣勢(shì)充沛，感情強(qiáng)烈，富于鼓動(dòng)性；善于運(yùn)用譬喻來(lái)陳說(shuō)事理，辯論是非，既能引起人們的注意，又增強(qiáng)了說(shuō)服力?！遏~我所欲也》一文就較好地體現(xiàn)了這些特點(diǎn)。

二、整體感知

1．默讀課文，對(duì)照注釋掃除語(yǔ)音障礙?！?．請(qǐng)兩名學(xué)生朗讀課文的兩個(gè)小節(jié)，讀后請(qǐng)其他學(xué)生指出讀錯(cuò)的字詞?！?．教師運(yùn)用投影將本課中的生字、詞打出，全班齊讀(或指名讀)。

4．齊讀全文。5．學(xué)生自讀課文，參考注釋理解文章大意，有不懂之處(字、句)可以勾劃出來(lái)，準(zhǔn)備進(jìn)行質(zhì)疑；有特別欣賞的語(yǔ)句也請(qǐng)勾劃下來(lái)，準(zhǔn)備進(jìn)行交流。6．請(qǐng)兩三名學(xué)生說(shuō)說(shuō)這篇文章的大概意思(不要求字字落實(shí))。

三、分步品味

1．質(zhì)疑及交流。

前面我們說(shuō)過，《孟子》的文章特點(diǎn)是氣勢(shì)充沛，感情強(qiáng)烈，富于鼓動(dòng)性，有很強(qiáng)的感染力和說(shuō)服力。通過剛才的整體感知，同學(xué)們一定有所感受。那么這篇文章所要論證的中心論點(diǎn)是什么呢?

參考答案：生，亦我所欲也，義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。

(解說(shuō)：要求引原文答，教師可適當(dāng)點(diǎn)拔?；卮疬^程中學(xué)生可以對(duì)第一、二節(jié)的內(nèi)容進(jìn)行質(zhì)疑，教師應(yīng)盡可能地引導(dǎo)學(xué)生通過讀課文或相互討論的方式解決問題。)

2．齊讀課文。

3．讀后讓學(xué)生進(jìn)行自由質(zhì)疑或說(shuō)說(shuō)文中有哪些出彩的句子。

(解說(shuō)：重點(diǎn)解決“由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也”和“萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉”的意義。)

4．教師提問：文中兩次提到“心”，在第一節(jié)中說(shuō)：“非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳!”在文章最后又說(shuō)：“此之謂失其本心?！本渲小笆切摹?、“本心”各指什么?請(qǐng)依據(jù)原文回答。

參考答案：“本心”就是能夠做到“舍生取義”的心，“是心”就是“這樣的心”，其義與“本心”相同。

(解說(shuō)：這一部分的教學(xué)設(shè)計(jì)，目的在于嘗試運(yùn)用探究式的學(xué)習(xí)方法，把握整體文意，理解文中的字、詞、句。)

四、小結(jié)

在人生面臨抉擇時(shí)，應(yīng)當(dāng)具備怎樣的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)?孟子提出了自己的看法：應(yīng)當(dāng)摒棄自私自利之心，將正義、道義放在首位。

教后反思：

第二課時(shí)

一、復(fù)習(xí)所學(xué)內(nèi)容

1．抽查朗讀情況。

2．用媒體出示字詞，檢查對(duì)字詞的理解?；蛘哂蓪W(xué)生相互出題，考查對(duì)字詞及語(yǔ)句的理解

情況。

二、朗讀訓(xùn)練，體會(huì)文意

1．分組朗讀文中的排比句和對(duì)偶句，欣賞整齊而又有變化的甸式美；嘗試刪除某個(gè)句子，而后再讀，體會(huì)文章論說(shuō)的氣勢(shì)；進(jìn)行演講式背誦，感受其表達(dá)效果。

2．跳讀課文，找出為論證中心論點(diǎn)，作者使用了哪些不同的論證方法，并思考本文作者的寫作意圖。

明確：①論證方法：道理論證(第一節(jié))、舉例論證(第二節(jié))。②作者的寫作意圖：贊頌在面臨人生的抉擇時(shí)，將正義放在首位，而摒棄利己私心的做法。

3．齊讀全文。

三、課堂練習(xí)

1．速讀課文第二節(jié)，說(shuō)說(shuō)本節(jié)是從哪幾個(gè)方面來(lái)論證在面臨人生的抉擇時(shí)應(yīng)將正義放在首位的。

2．對(duì)比閱讀以下幾則材料，聯(lián)系課文說(shuō)說(shuō)它們各自表現(xiàn)出了怎樣的價(jià)值取向。　材料一：富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。(孟子)　材料二：生命誠(chéng)可貴，愛情價(jià)更高。若為自由故，二者皆可拋。(匈牙利裴多菲)　材料三：人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。(文天祥)　材料四：砍頭不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，還有后來(lái)人。(夏明翰)(解說(shuō)：以上材料供教師根據(jù)具體情況選用，目的在于促使學(xué)生要正確對(duì)待生與死、義與利。)

四、延伸思考

思考、討論：在幾千年前，孟子就提出了“魚和熊掌不可得兼”的問題和應(yīng)當(dāng)“舍生取義”的觀點(diǎn)，那么在我們現(xiàn)代社會(huì)，面對(duì)愈來(lái)愈多的誘惑，面對(duì)人生的各種考驗(yàn)，我們應(yīng)當(dāng)做出怎樣的選擇呢?

(解說(shuō)：引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活實(shí)際思考，對(duì)學(xué)生進(jìn)行價(jià)值觀的教育。)

五、課后延伸

1．背誦課文?！?．在課外查閱有關(guān)孟子、《孟子》的資料“嗟來(lái)之食”的故事以及吳晗《談骨氣》。

板書設(shè)計(jì)魚我所欲也《孟子》

文章主題：在面臨人生的抉擇時(shí)，

將正義放在首位，

摒棄利己的私心。

論證方法：道理論證、舉例論證

教后反思：

19.魚我所欲也

教學(xué)目的]

1、積累文言字詞，品味語(yǔ)言情致。

2、理解作者思想，思考現(xiàn)代人生。

3、訓(xùn)練語(yǔ)言思維，強(qiáng)化朗讀背誦。

[教學(xué)重難點(diǎn)]

1、對(duì)語(yǔ)句及中心的理解。

2、對(duì)論證方法的理解。

[教學(xué)時(shí)數(shù)]兩教時(shí)

第一課時(shí)

一、導(dǎo)入

《魚我所欲也》選自《孟子告子上》，題目是編者加的。孟子（約前372~前289年），名軻，字子輿，鄒（山東）人，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的思想家、教育家，是儒家思想的代表人物，地位僅次于孔子，后世常以“孔孟”并稱。他生活在兼并戰(zhàn)爭(zhēng)激烈的戰(zhàn)國(guó)中期，政治主張“法先王”。其言論和行動(dòng)的記載，保留在《孟子》一書中。

《孟子》一書，《漢書藝文志》著錄十一篇，現(xiàn)存七篇，跟《論語(yǔ)》一樣，也是用語(yǔ)錄體寫的，但體式有所不同，有些章論述當(dāng)代的某些重要問題，篇幅比較長(zhǎng)，論證也很充分，已經(jīng)具有議論文的規(guī)模，不過仍在章首冠以“孟子曰”一語(yǔ)，《魚我所欲也》即屬于這一類。孟子長(zhǎng)于言辭，在辯論中經(jīng)常設(shè)譬，以小喻大，邏輯性很強(qiáng)，有極大的說(shuō)服力；其文氣勢(shì)磅礴，筆帶鋒芒，又富于鼓動(dòng)性，對(duì)后世散文有很大的影響。

解題：孟子主張人性是善的，他認(rèn)為人生而具有惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心、是非之心。只要不使這些“善心”喪失，就在道德方面具備“仁義理智”。本文就是從這種理論出發(fā)，闡明了義重于生義重于利和不義可恥的道理。提出“舍生取義”的主張。孟子認(rèn)為，如果把生命看得比義重就會(huì)做出各種不義的事情來(lái)。他對(duì)比了兩種生死觀，贊揚(yáng)了那些重義輕生、舍生取義的人。斥責(zé)了那些茍且偷生、見利忘義的人。告誡人們要辨別義和利，不要失去“本心”。本文行文流暢，論證嚴(yán)密；引譬設(shè)喻，生動(dòng)形象；排比鋪陳，氣勢(shì)恢弘。體現(xiàn)了《孟子》一書文筆的特點(diǎn)。

二、正課

1、朗讀課文，注意讀音節(jié)奏重音，要讀得流暢，朗朗上口，讀出語(yǔ)言的氣勢(shì)和感情。2、請(qǐng)學(xué)生翻譯第一段，注意下列字詞的解釋：

得兼：同時(shí)得到。有甚于：比……更重要。如使：假如，假使。由是：按照這種方法。是故：因此，由此可見。非獨(dú)：不僅僅。勿喪：不喪失本心。

3、請(qǐng)學(xué)生翻譯第二段。注意下列字詞的解釋：

簞：古代盛飯用的圓竹器豆：古代盛飯或其它食品的器皿

蹴爾：用腳踐踏著不屑：因輕傭?豢轄郵?nbsp;

4、請(qǐng)學(xué)生翻譯第三段。注意下列字詞的解釋：

萬(wàn)鐘：鐘，古代的一種計(jì)量器名，六斛四斗為一鐘。本詞是指很厚的俸祿。

何加：有什幺益處。

所識(shí)窮乏者得我與：所認(rèn)識(shí)的貧窮的人感激我嗎。得通“德”，恩惠，這里是感激的意思。

鄉(xiāng)為身死而不受：鄉(xiāng)，通“向”，以前。全句：從前為了禮義寧死也不接受。

是亦不可以已乎：是，此、這的意思。已，停止、放棄。

5、請(qǐng)學(xué)生翻譯整篇課文。

6、再次朗讀課文。

三、小結(jié)1、通假字

（1）辟通避，躲避。例：故患有所不辟

（2）辯通辨，辨別。例：萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之

（3）得通德，感激。例：所識(shí)窮乏者得我與

（4）與通歟，語(yǔ)氣詞。例：所識(shí)窮乏者得我與

（5）鄉(xiāng)通向，從前。例：鄉(xiāng)為身死而不受

2、一詞多義

為：為宮室之美（為了，介詞）由是則可以避患而有不為也（做，動(dòng)詞）得：故不為茍得也（得到）所識(shí)窮乏者得我與（感激）

是：非獨(dú)賢者有是心（此、這）是天時(shí)不如地利也（這是）

與：所識(shí)窮乏者得我與（通“歟”）呼爾而與之（給予）

3、虛詞（注意“之”、“而”、“于”的用法）

五、作業(yè)

1、完成課內(nèi)練習(xí)二

2、熟讀課文，并背誦。

教后反思：

第二課時(shí)

一、預(yù)習(xí)

1、朗讀課文，熟讀成誦。

2、思考課后練習(xí)一、二、三題。

二、導(dǎo)入：上節(jié)課，我們已經(jīng)翻譯了全文，疏通了文意，這節(jié)課，我們將進(jìn)一步探究文章的主要內(nèi)容，文章主題和寫作特色。

三、正課分析討論課文第一段，提出論點(diǎn)，分析論證。

1.前面我們說(shuō)過，《孟子》的文章特點(diǎn)是氣勢(shì)充沛，感情強(qiáng)烈，富于鼓動(dòng)性，有很強(qiáng)的感染力和說(shuō)服力。通過剛才的整體感知，同學(xué)們一定有所感受。那么這篇文章所要論證的中心論點(diǎn)是什么呢?

參考答案：生，亦我所欲也，義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。

(解說(shuō)：要求引原文答，教師可適當(dāng)點(diǎn)拔?；卮疬^程中學(xué)生可以對(duì)第一、二節(jié)的內(nèi)容進(jìn)行質(zhì)疑，教師應(yīng)盡可能地引導(dǎo)學(xué)生通過讀課文或相互討論的方式解決問題。)

2．論點(diǎn)提出以后，文章是怎樣圍繞論點(diǎn)逐層論述的?

明確：提出“生與義不可得兼，則舍生取義”的論點(diǎn)后，首先從正面指出人之所以能“舍生取義”，是因?yàn)槿私杂小坝粸槠埖?，惡死有所不辟”的思想。然后再?gòu)姆疵嬲f(shuō)明，如果人只是欲生惡死，那么什么事都可以做得出來(lái)；可是事實(shí)上，“義”超過了“生”，所以人能夠不貪生，不避死。這種羞惡之心，人人皆有，賢者更能保存而不喪失。接著舉例說(shuō)明，人即使在饑餓時(shí)仍有羞惡之心，自古以來(lái)就有寧死不食“嗟來(lái)之食”的人。最后，文章陡然一轉(zhuǎn)，“鄉(xiāng)為身死而不受”，現(xiàn)在“萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之”，又是為了什么呢?難道是“為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我與”?先前為了“義”可以“舍生”，現(xiàn)在卻為了高官厚祿和物質(zhì)享受就舍掉了“義”，這種行為不是應(yīng)該停止嗎?

總之，這段文章是說(shuō)，能做到“舍生取義”是人有羞惡之心；如果不顧羞恥，不辯禮義而受“萬(wàn)鐘”則失掉了“本心”，這種行為是應(yīng)該停止的。全文旨意就在這一勸勉上。

3。這篇文章主要運(yùn)用了哪些修辭方法？

明確：運(yùn)用了比喻、對(duì)比、排比等。

比喻?！吧狒~而取熊掌”是一個(gè)巧妙而貼切的比喻，它恰當(dāng)?shù)卣f(shuō)明了在人們所喜愛的兩件事物不能同時(shí)兼得的情況下，就必須擇優(yōu)而取?！耙缓勈?，一豆羹”也是比喻，說(shuō)明飲食對(duì)饑餓者雖然重要，但不合乎禮義也寧死不食，從而證明了“義”重于“生”，突出了主題。對(duì)比。生和義比，義比生更可貴；死與不義比，不義比死更可惡。又用假設(shè)方式與事實(shí)作對(duì)比，贊揚(yáng)了舍生取義的人。最后用“不食嗟來(lái)之食”與“不辯禮義而受萬(wàn)鐘”作對(duì)比，贊揚(yáng)了舍生取義的精神，批判了那些只貪圖榮華富貴而不顧禮義廉恥的權(quán)貴們。這就起到了突出中心思想的作用。

排比。通篇皆是。既有助于逐層深入分析，又能增強(qiáng)文章的氣勢(shì)和論辯力量。

4、引導(dǎo)學(xué)生討論本文的論證方法。

明確：1）．用類比論證法提出論點(diǎn)。文章一開頭，就提出“魚”和“熊掌”都是好吃的東西，但如果兩樣不能同時(shí)得到，那就舍魚而取熊掌。接著，提出“生”和“義”兩樣都很貴重，

2）．用正反對(duì)比的論證方法，顯出兩類不同的人，有的能保持本心，有的則失去本心。

第一部分中用假設(shè)的推理，第二部分中用前后兩種不同的態(tài)度作對(duì)比，然后得出結(jié)論，使讀者心悅誠(chéng)服、

3）、總結(jié)：第一段首先用喻證法提出論點(diǎn)，然后進(jìn)行分析論證，運(yùn)用推理的方法，分辨證、假設(shè)、因果三個(gè)層次進(jìn)行說(shuō)理，邏輯嚴(yán)密，善于借題發(fā)揮，因勢(shì)利導(dǎo)；最后用層進(jìn)式作結(jié)。全段緊緊圍繞中心論點(diǎn)進(jìn)行論證。在我們將要寫的議論文寫作中，要學(xué)習(xí)這些論證方法和段的結(jié)構(gòu)形式。作文題：淺談義與利。還可回顧借鑒一下前些時(shí)大學(xué)生關(guān)于“義大于利”還是“利大于義”的電視辯論大賽。質(zhì)疑。

附板書：第一段：提出論點(diǎn)，分析論證。

〈1〉起始：提出論點(diǎn)：舍生取義。①設(shè)喻：所欲→魚、熊掌→取熊掌②引出生、義→取義〈2〉展開：分析論證，對(duì)待生與死的不同態(tài)度方法。一步：辨證分析〈正〉生，欲→甚于生（義）→故不茍得(即，為了“義”可以

死，惡→甚于死（不義）→故不避患舍生。)

二步：假設(shè)分析〈反〉

由是則生→不用（結(jié)果）→有甚于生者（原因）

由是避患→不為→甚于死者

三步：因果分析

所欲→莫甚于生（最喜生）→何不為（不擇手段求生）

所惡→莫甚于死（最惡死）→何不用（不擇手段避禍）

〈3〉結(jié)論：層進(jìn)法。非賢者有→人皆有→賢者勿喪

四、延伸思考并布置作業(yè)

1.思考、討論：在幾千年前，孟子就提出了“魚和熊掌不可得兼”的問題和應(yīng)當(dāng)“舍生取義”的觀點(diǎn)，那么在我們現(xiàn)代社會(huì)，面對(duì)愈來(lái)愈多的誘惑，面對(duì)人生的各種考驗(yàn)，我們應(yīng)當(dāng)做出怎樣的選擇呢?

(解說(shuō)：引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活實(shí)際思考，對(duì)學(xué)生進(jìn)行價(jià)值觀的教育。)

2．背誦全文。

3．你過去一定也作過許多次選擇，其中哪一次對(duì)你的影響最大，給你的印象最深?請(qǐng)以“選擇”為話題寫一篇小作文。

教后反思：

20.《莊子》故事兩則

惠子相梁,莊子與惠子游于濠梁

這兩則故事均選自《莊子秋水》，講的都是莊子與惠子的故事。《惠子相梁》表現(xiàn)了莊子和惠子截然不同的生活志趣。故事富有趣味性，情節(jié)發(fā)展出人意料，人物形象對(duì)比鮮明，比喻巧妙貼切?！肚f子與惠子游于濠梁》表現(xiàn)了兩人可以相與游玩、辯論的朋友關(guān)系。它雖然由莊子和惠子的辯論組成，但輕松、閑適，讓人感受到日常生活中的詩(shī)意并為之感染。

教學(xué)本文，目的不在于引導(dǎo)學(xué)生深入理解《莊子》一書的思想，把握其藝術(shù)特征，而在于拓寬學(xué)生的閱讀視野，增加他們對(duì)傳統(tǒng)文化經(jīng)典的了解。教學(xué)中，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生欣賞《惠子相梁》的趣味性，把握比喻的深意；感受“游濠梁”所反映的莊子生活的詩(shī)意，了解莊子的志趣。

教學(xué)目標(biāo)

知識(shí)目標(biāo)：1．積累常用的文言詞語(yǔ)，豐富文言知識(shí)。

2．了解《莊子》及莊子生平、思想。

能力目標(biāo)：1．欣賞《惠子相梁》的趣味性，把握比喻的深意。

2．感受“游濠梁”中反映的莊子生活的詩(shī)意，了解莊子的志趣。

德育目標(biāo)

拓寬學(xué)生的閱讀視野，增加他們對(duì)傳統(tǒng)文化經(jīng)典的了解，提高文化品位。

教學(xué)重點(diǎn)

1．理解“惠子相梁”中的比喻，把握故事的主旨。

2．感知惠子和莊子思想、性格、氣質(zhì)上的差異，理解莊子的志趣。

教學(xué)難點(diǎn)

1．理解兩則故事的寓意。

2．引導(dǎo)學(xué)生鑒賞莊子寓言的藝術(shù)特點(diǎn)。教學(xué)方法

1．比較法通過學(xué)生譯文和標(biāo)準(zhǔn)譯文的比較過好語(yǔ)言關(guān)，通過惠子與莊子的對(duì)比過好寓言關(guān)和思想關(guān)，通過一、二則故事的不同文風(fēng)比較過好欣賞關(guān)。

2．延伸拓展法拓寬閱讀視野，了解莊子的思想?！肚f子》散文的藝術(shù)特點(diǎn)。

課時(shí)安排一課時(shí)

教學(xué)過程

資料助讀；自讀課文，疏通文句，把握文意，過好語(yǔ)言關(guān)；引讀提高，理解兩則故事的寓意，過好寓言關(guān)；感知惠子、莊子的不同表現(xiàn)，過好思想關(guān)；美點(diǎn)尋蹤，欣賞兩則故事；延伸拓展，了解莊子散文的藝術(shù)特色。

[教學(xué)步驟]

一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)

先秦諸子散文，雖然主要是政論文，但也是文學(xué)藝苑中的奇葩異蕾?！稖S語(yǔ)》平實(shí)質(zhì)樸，富含哲理；《孟子》文筆雄健，鏗鏘有力；《荀子》行文氣魄雄渾；《老子》清遠(yuǎn)深邃；《墨子》質(zhì)樸；《莊子》恣肆。今天，我們一同欣賞《莊子》散文中的片斷。

二、資料助讀

莊子與《莊子》

莊子(約公元的369～公元前286)，名周，戰(zhàn)國(guó)時(shí)宋國(guó)蒙人，我國(guó)古代著名的思想家(哲學(xué)家)、文學(xué)家。道家學(xué)派的代表人物之一。莊子生活在一個(gè)社會(huì)矛盾極其尖銳的時(shí)代，做過漆園吏。他不滿現(xiàn)實(shí)，不與統(tǒng)治階級(jí)合作，據(jù)傳楚王曾以千金相邀為相，被其拒絕。莊子對(duì)后人的影響主要是《莊子》一書。

《莊子》具有很高的文學(xué)價(jià)值。其文汪洋恣肆，想象豐富。氣勢(shì)壯闊?！肚f子》共33篇，分內(nèi)篇、外篇、雜篇。內(nèi)篇7篇為莊子所作，外篇15篇和雜篇11篇一般認(rèn)為是其門人和后學(xué)者的偽作。莊子的想象力極為豐富，語(yǔ)言運(yùn)用自如，靈活多變，能把一些微妙難言的哲理說(shuō)得引人入勝。魯迅先生稱贊“其文則汪洋辟閹，儀態(tài)萬(wàn)方，晚周諸子之作，莫能先也”(《漢文學(xué)史綱》)。郭沫若也評(píng)價(jià)說(shuō)：“以思想家而兼文章家的人，在中國(guó)古代哲人中，實(shí)在是絕無(wú)僅有?！?《莊子與魯迅》)因而他的作品被人稱之為“文學(xué)的哲學(xué)。哲學(xué)的文學(xué)”。

《莊子》散文對(duì)后世的影響

《莊子》在先秦諸子中，無(wú)論就他的思想或文風(fēng)來(lái)說(shuō)，都是屬于南方一系，即楚國(guó)文化的代表，所謂“莊狂屈狷”，正道出了他們獨(dú)具的浪漫主義精神。

李白縱浪恣放的詩(shī)篇，直承《莊子》且不說(shuō)，后如柳宗元論文，主張“參之莊老以肆其端”，龔自珍《病梅館記》那種追求個(gè)性解放的強(qiáng)烈感，顯然汲取了莊周《秋水》篇的精神。

三、突破語(yǔ)言關(guān)

1．學(xué)生白讀課文，借助課文注釋和工具書翻譯。

2．多媒體顯示課文參考譯文。要求學(xué)生與自己的譯文對(duì)照，找出錯(cuò)誤的地方，并思考譯錯(cuò)的原因。

多媒體顯示：1．惠子相梁

惠施做了梁國(guó)的國(guó)相，莊子去看望他。有人告訴惠施說(shuō)：“莊子到梁國(guó)來(lái)，想取代你做宰相?！庇谑腔菔┓浅：ε?，在國(guó)都搜捕三天三夜。莊子前去見他。說(shuō)：“南方有一種鳥，它的名字叫鴆鶉，你知道嗎?鴆鶉從南海起飛飛到北海去，不是梧桐樹不棲息，不是竹子的果實(shí)不吃，不是甜美如醴的泉水不喝。在此時(shí)貓頭鷹拾到一只腐臭的老鼠，鴆鶉?guó)B從它面前飛過，貓頭鷹仰頭看著鴆鶉，發(fā)出‘嚇’的怒斥聲?，F(xiàn)在你也想用你的梁國(guó)來(lái)‘嚇’我吧?”

2．莊子與惠子游于濠梁

莊子與惠施在濠水的橋上游玩。莊子說(shuō)：“白魚在河水中游得多么悠閑自得，這是魚的快樂啊?！被菔┱f(shuō)：“你不是魚，怎么知道魚的快樂呢?”莊子說(shuō)：“你不是我，怎么知道我不知道魚的快樂呢?”惠施說(shuō)：“我不是你，固然不知道你；你本來(lái)就不是魚，你不知道魚的快樂，是可以肯定的!”莊子說(shuō)：“請(qǐng)從我們最初的話題說(shuō)起。你說(shuō)‘你哪兒知道魚快樂’的話，說(shuō)明你已經(jīng)知道我知道魚快樂而在問我。我是在濠水的橋上知道的?！?/p>

3．教師歸納總結(jié)重要詞語(yǔ)的意義和用法。

多媒體顯示：

解釋下列句子中的加點(diǎn)詞。

(1)惠子相梁(2)于是惠子恐，搜于國(guó)中三日三夜

(3)非梧桐不止(4)子非魚，安知魚之樂

(5)于是鴟得腐鼠(6)魚出游從容(7)是魚之樂也

學(xué)生明確：(1)相：名詞用作動(dòng)詞。做宰相。(2)同：國(guó)都、京城。(3)止：棲息。(4)安：疑問代詞，怎么。(5)于是：在這時(shí)，與現(xiàn)代漢語(yǔ)中表意不同。(6)從容：安閑自由；現(xiàn)在多指“在危險(xiǎn)面前冷靜不慌忙”。(7)是：這。

四、引讀提高

1．理解兩則故事的寓意，過好寓言關(guān)。

提問：(1)莊子講鵪鴇故事的用意是什么?

(2)莊子堅(jiān)持認(rèn)為“出游從容”的魚兒很快樂，表現(xiàn)了他怎樣的心境?

學(xué)生思考，明確：(1)鵪鴇的故事里，鵯鴇比喻志向高潔之士。鴟比喻醉心利祿猜忌君子的小人。莊子將自己比作鵪鴇，將惠子比作鴟，把功名利祿比作腐鼠，既表明了自己的立場(chǎng)和志趣，又極其辛辣地譏諷了惠子。莊子沒有直言痛斥惠子。而用講故事的方式繞著彎子罵人，收到既尖銳痛快又余味不盡的效果。

(2)莊子認(rèn)為魚“樂”，其實(shí)是他愉悅心境的投射與外化。

教師引申：《莊子秋水》中還有這樣的故事：楚王打算讓莊子做國(guó)相。派人去請(qǐng)他。莊子卻借烏龜?shù)墓适卤硎?。他寧愿在荒澤草野間過自由自在的生活?！肚f子》從不干巴巴說(shuō)教，而是通過一個(gè)個(gè)生動(dòng)形象、幽默機(jī)智的寓言故事說(shuō)理，把哲理和詩(shī)情藝術(shù)地交融在一起。

2．比較莊子與惠子思想、性格、氣質(zhì)等方面的差異，理解莊子的人生態(tài)度，突破思想關(guān)。

學(xué)生討論明確：《惠子相梁》中，惠子利欲熏心，薄情寡義，以自己的心思猜度莊子，卻不知莊子清高自守，視爵祿如“腐鼠”，避之惟恐不及。

《莊子與惠子游于濠梁》中，惠子好辯，重分析。對(duì)于事物有一種尋根究底的認(rèn)知態(tài)度，重在知識(shí)的探討。莊子智辯，重觀賞，對(duì)于外界的認(rèn)識(shí)，帶有欣賞的態(tài)度，將主觀的情意發(fā)揮到外物上而產(chǎn)生移情同感的作用。如果說(shuō)惠子帶有邏輯家的個(gè)性，那么莊子則具有藝術(shù)家的風(fēng)貌。

教師總結(jié)：莊子心境曠達(dá)，視榮華富貴如敝屣，他有著高雅的生活情趣。《秋水》一文所宣揚(yáng)的是莊子一貫的思想，即人的生死、壽夭、禍福、窮通、貴賤、貧富、得失、成敗等等都是完全相對(duì)的東西，并且是人力所不能左右的，應(yīng)一切順其自然。莊子鄙視功名富貴，追求快樂自由便是這種思想支配下的心靈選擇。

引申：莊子思想雖有消極虛無(wú)的一面，但其根本目標(biāo)卻在于要使人的生活和精神達(dá)到一種不為外物所束縛、所統(tǒng)治的絕對(duì)自由獨(dú)立的境界。多少年來(lái)，莊子思想曾給亂世中飽經(jīng)滄桑的心靈以莫大的安慰，即使在物質(zhì)文明高度發(fā)達(dá)的今天也有它獨(dú)特的作用。

3．美點(diǎn)尋蹤，欣賞《莊子》散文的藝術(shù)特色。

(1)學(xué)生涵泳品味文章的美點(diǎn)并交流。

成果展示：

《惠子相梁》這則故事富有趣味。

情節(jié)出人意料。朋友來(lái)賀，不喜卻疑；搜捕在即，不躲自迎；義憤填膺，泰然相答；委婉相敘，一針見血。

人物形象鮮明?；葑永模f子清高自守。

比喻巧妙貼切。巧借鷯鵪故事尖銳地批評(píng)了惠子的卑劣。

描摹生動(dòng)傳神。鴟衛(wèi)護(hù)“腐鼠”，丑態(tài)十足，讓人如見其形，如聞其聲。

《莊子與惠子游于濠梁》輕松閑適，詩(shī)意盎然。一力辯，一巧辯；一求真，一尚美；一拘泥，一超然；讓人讀后會(huì)心一笑而沉思良久。

五、延伸拓展

教師分發(fā)文字資料，資料內(nèi)容如下：

(一)逍遙游(節(jié)選)

北冥有魚，其名曰鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運(yùn)則將徙于南冥。南冥者，天池也。齊諧者，志怪者也。諧之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也?！?/p>

人教版九年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)全冊(cè)教案1

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第一單元

1.我愛這土地

教學(xué)目標(biāo)：

　1、了解現(xiàn)代詩(shī)歌的特點(diǎn)，正確劃分詩(shī)的節(jié)奏，飽含深情地朗誦詩(shī)歌。

　2、了解有關(guān)艾青的文學(xué)常識(shí)和本詩(shī)的寫作背景。

　3、學(xué)習(xí)有關(guān)象征的表現(xiàn)手法。4、深刻領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌所表達(dá)的思想感情。

教學(xué)重點(diǎn)：　1、關(guān)鍵詩(shī)句的理解。2、作者的思想感情。3、本詩(shī)的主旨。

教學(xué)難點(diǎn)：1、象征的表現(xiàn)手法。2、詩(shī)歌描寫對(duì)象的象征意義。

教學(xué)方法：1、朗讀教學(xué)法。2、討論法。

教學(xué)課時(shí)。第一課時(shí)總第1課時(shí)

教學(xué)步驟：

　一、導(dǎo)入新課：

　土地，萬(wàn)物生靈的根基。曾有人掠奪它而百般蹂躪，曾有人捍衛(wèi)它而披肝瀝膽。在它的脊梁上演繹著多少可歌可泣的故事，在它的肌膚上烙印著多少眷戀情結(jié)。誰(shuí)不鐘愛自己的土地，誰(shuí)不愛戀大地母親，讓我們深情吟唱艾青詩(shī)人的《我愛這土地》，隨著詩(shī)中所迸發(fā)的愛國(guó)情感的火花而燃燒。（板書：我愛這土地）

　二、作者簡(jiǎn)介：

　艾青（1910—1996），原名蔣海澄，浙江金華人，現(xiàn)代著名詩(shī)人。早期詩(shī)風(fēng)格渾厚質(zhì)樸，調(diào)子深沉憂郁?？箲?zhàn)時(shí)期的詩(shī)作，格調(diào)昂揚(yáng)。建國(guó)后，作品思想更趨成熟，感情深沉，富于哲理。主要詩(shī)集有《大堰河》、《火把》等，成名作為《大堰河——我的保姆》。詩(shī)人曾自稱為“悲哀的詩(shī)人”。在中國(guó)新詩(shī)發(fā)展史上，艾青是繼郭沫若、聞一多等人之后又一位推動(dòng)一代詩(shī)風(fēng)，并產(chǎn)生過重大影響的詩(shī)人，在世界上也享有聲譽(yù)，1985年，法國(guó)授予艾青文學(xué)藝術(shù)最高勛章。

　三、背景介紹：

　本詩(shī)寫于抗戰(zhàn)初期的1938年，日本侵略軍連續(xù)攻占了華北、華東、華南的廣大地區(qū)，所到之處瘋狂肆虐，妄圖摧毀中國(guó)人民的抵抗意志。中國(guó)人民奮起反抗，進(jìn)行了不屈不撓的斗爭(zhēng)。詩(shī)人在國(guó)土淪喪、民族危亡的關(guān)頭，滿懷對(duì)祖國(guó)深沉的愛和對(duì)侵略者切齒的恨，寫下了這首慷慨激昂的詩(shī)。

　四、朗讀指導(dǎo)：

　自由體的新詩(shī)，不同于舊體詩(shī)，字?jǐn)?shù)、停頓、押韻沒有嚴(yán)格的限制。隨感情的表達(dá)句子可長(zhǎng)可短，字?jǐn)?shù)可多可少，自由靈活，不拘一格。因此，我們?cè)谧x現(xiàn)代詩(shī)歌的時(shí)候，一定要把握好詩(shī)歌的節(jié)奏、停頓，輕重緩慢，抑揚(yáng)頓挫，在反復(fù)朗讀的基礎(chǔ)上培養(yǎng)自己的語(yǔ)感，理解詩(shī)歌所描寫的對(duì)象、運(yùn)用的表現(xiàn)手法，更準(zhǔn)確地領(lǐng)悟詩(shī)人所表達(dá)的思想感情，以讀會(huì)意，以會(huì)意促讀。詞語(yǔ)的重讀與否，主要是由詩(shī)歌的情感所決定的。一般來(lái)說(shuō)，能鮮明的表達(dá)出詩(shī)人情感的詞語(yǔ)，包括中心語(yǔ)、修飾語(yǔ)，都應(yīng)該重讀。

　第一步：聽錄音或教師范讀；第二步：用符號(hào)劃分詩(shī)歌的停頓和重讀的字詞；　第三步：學(xué)生自由朗讀；第四步：推薦2—3名讀的好的同學(xué)在班上朗讀；第五步：男生、女生分別齊讀；第六步：全班同學(xué)集體朗讀；

　第七步：背誦全詩(shī)。

教后反思：

第二課時(shí)總第2課時(shí)

　一、學(xué)生在熟悉詩(shī)歌的基礎(chǔ)上，緊扣“土地”，師生討論分析全詩(shī)。

　1、點(diǎn)出土地情結(jié)。起始兩句，詩(shī)人對(duì)土地的酷愛，已到了不知道如何傾訴的地步，于是他只能舍棄人的思維語(yǔ)言而借用鳥的簡(jiǎn)單樸素的語(yǔ)言傾瀉他的感情。在詩(shī)人看來(lái)，這簡(jiǎn)單樸素的往往是最真誠(chéng)熱烈的，“嘶啞”的歌聲正能抒發(fā)對(duì)土地的義無(wú)反顧的真誠(chéng)和執(zhí)著，于是土地情結(jié)的激越歌聲由此響起。

　2、傾吐土地情結(jié)。“被暴風(fēng)雨所打擊的土地”、“悲憤的河流”、“激怒的風(fēng)”、“無(wú)比溫柔的黎明”是作者所歌唱的對(duì)象，詩(shī)人沒有沉溺于對(duì)“溫柔”恬靜的“黎明”的欣賞中，為了自己的愛永遠(yuǎn)留給土地，他作出了莊嚴(yán)鄭重的選擇。

　3、升華土地情結(jié)。一問一答，詩(shī)人由借鳥抒情轉(zhuǎn)入直抒胸臆。太“深沉”太強(qiáng)烈的土地情結(jié)，已使人難以訴諸語(yǔ)言，只能凝成晶瑩的淚水?！吧畛痢币辉~也許表達(dá)不到與實(shí)際感情相適應(yīng)的表達(dá)強(qiáng)度，于是其后緊跟的沉重的省略號(hào)，似乎涌動(dòng)著潛流地火一般的激情，更為沉重地叩擊著讀者的心房，激起讀者持續(xù)的共鳴。

　二、問題探究：

　1、“假如我是一只鳥，我也應(yīng)該用嘶啞的喉嚨歌唱”；“然后我死了，連羽毛也腐爛在土地里面”，你是怎樣理解這兩句詩(shī)的？

回答：這兩句詩(shī)充分表達(dá)了詩(shī)人對(duì)土地的眷戀，為祖國(guó)獻(xiàn)身的愿望。生前和死后，形成了鮮明的對(duì)比，而在這強(qiáng)烈的對(duì)比和反差中，一以貫之的乃是“鳥”對(duì)土地執(zhí)著的愛，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)土地、對(duì)祖國(guó)的愛。這真是生于斯，歌于斯，葬于斯，至死不渝。

　2、揭示全詩(shī)主旨的詩(shī)句是什么？談?wù)勀愕睦斫猓?/p>

　回答：“為什么我的眼里常含淚水？因?yàn)槲覍?duì)這土地愛的深沉……”。

　回答：這兩句詩(shī)一問一答，直抒胸臆，以“我的眼里常含淚水”的情狀，托出詩(shī)人那顆真摯熾熱的愛國(guó)之心，形象地表達(dá)了詩(shī)人對(duì)土地的眷戀，而且隱含獻(xiàn)身之意。

　3、結(jié)合寫作背景，準(zhǔn)確理解“土地”、“河流”、“風(fēng)”、“黎明”的象征意義?！』卮穑骸巴恋亍毕笳鞣毖莛B(yǎng)育中華民族的祖國(guó)大地?！昂恿鳌?、“風(fēng)”象征中國(guó)人民不屈不撓的反抗精神?！袄杳鳌毕笳鞒錆M生機(jī)與希望的解放區(qū)。

　4、鳥兒歌唱的內(nèi)容中，“土地”、“河流”、“風(fēng)”的前面分別有“暴風(fēng)雨所打擊的”、“悲憤的”、“激怒的”這些修飾語(yǔ)，其作用是什么？回答：這些修飾語(yǔ)限定語(yǔ)豐富了意象的內(nèi)涵，表明中華民族的祖國(guó)大地，在日本帝國(guó)主義的鐵蹄下正遭受苦難，中國(guó)人民正滿懷悲憤地進(jìn)行不屈不撓的斗爭(zhēng)。

5、詩(shī)人對(duì)土地、河流、風(fēng)、黎明的描寫，蘊(yùn)含了他怎樣的思想感情？

　回答：這些描寫形象地表達(dá)了當(dāng)時(shí)祖國(guó)大地遭受的苦難，人民的悲憤以及對(duì)光明的向往和希冀。

　6、本詩(shī)的抒情色彩濃烈，詩(shī)人為何將自己虛擬成一只鳥來(lái)達(dá)到這種抒情效果？回答：詩(shī)人以“假如我是一只鳥”虛擬，“歌唱”的是“鳥”同時(shí)也是“詩(shī)人”；“連羽毛也腐爛在土地里面”的是“鳥”，同時(shí)也是“詩(shī)人”為祖國(guó)獻(xiàn)身的愿望。這種寓情于形象的描寫，不僅有助于感情的抒發(fā)，也增強(qiáng)了詩(shī)歌的形象感，避免空吟無(wú)有依。

　7、“假如我是一只鳥，我也應(yīng)該用嘶啞的喉嚨歌唱……”，“應(yīng)該”前面為什么著一“也”字？“嘶啞”一詞換成“清脆”或“嘹亮”好不好？為什么？回答：“也”一詞表明詩(shī)人以天下為己任，主動(dòng)請(qǐng)戰(zhàn)于民族解放運(yùn)動(dòng)中。

　“嘶啞”表達(dá)了歌唱不已，真情無(wú)限的情懷；哪怕唱至喉嚨充血，聲音嘶啞，面對(duì)困難斗爭(zhēng)的幾多悲傷，也不會(huì)停息對(duì)大地的歌唱。如果用“清脆”或“嘹亮”雖添了亮色，但少了艱辛，減弱了對(duì)大地?fù)凑\(chéng)感情的表達(dá)，所以不能換。

　8、這首詩(shī)在結(jié)構(gòu)上一、二節(jié)之間有什么內(nèi)在聯(lián)系？

　回答：這兩節(jié)詩(shī)都飽含著詩(shī)人對(duì)祖國(guó)深深的眷戀和無(wú)盡的熱愛之情。就詩(shī)的感情發(fā)展而言，第一節(jié)蓄勢(shì)，第二節(jié)感情的迸發(fā)，感情的升華。詩(shī)意層層遞進(jìn)。

　9、本詩(shī)出現(xiàn)了許多“的”字，這樣會(huì)不會(huì)拖泥帶水，沖談了詩(shī)味，談?wù)勀愕睦斫?。　回答：我們知道，寫?shī)多半是忌用或少用“的”字的，那些民歌體作品不必談了，就是自由詩(shī)創(chuàng)作，也有不少人害怕“的”字多，拖泥帶水，沖淡了詩(shī)味。艾青則不然，他敢于用由一系列“的”字組成的長(zhǎng)句來(lái)抒發(fā)纏綿而深沉的感情，喜歡在所描寫的對(duì)象前面加上大量的形容詞和修飾語(yǔ)，以展現(xiàn)對(duì)象的神采風(fēng)貌，形成一種特殊的立體感和雕塑感，這也正是艾青詩(shī)作不同于其他詩(shī)作的一個(gè)重要特色。

　10、結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)文中兩個(gè)省略號(hào)和破折號(hào)所起的作用。

　回答：第一個(gè)省略號(hào)，表示列舉內(nèi)容的省略。第二個(gè)省略號(hào)表示余意未盡，情深綿綿。破折號(hào)表示意思的轉(zhuǎn)折。

　三、寫作特色：

　1、意象內(nèi)涵豐富（象征手法）2、抒情方式巧妙

　四、中心歸納：

　作者運(yùn)用象征手法，創(chuàng)造了一系列鮮明意象，抒發(fā)了對(duì)祖國(guó)真摯深沉的愛。

　五、板書設(shè)計(jì)：

　比喻、對(duì)比、象征、直抒胸臆

　六、作業(yè)布置：

　課后思考練習(xí)一、二、三

　七、課外延伸：

　1、假如你是一只鳥，聯(lián)系我們今天改革開放的新時(shí)代，你會(huì)唱些什么呢？仿照例子試一試，相信你會(huì)比例子仿寫得更好。

　例：假如我是一只鳥，我也應(yīng)該用清脆的喉嚨歌唱：這高峽出平湖的山峽大壩，這可上九天攬?jiān)碌纳裰蒿w船……

　2、艾青在詩(shī)中，含著淚水說(shuō)：“我對(duì)這土地愛的深沉”，古往今來(lái)，在我們中華史冊(cè)上記下了多少愛國(guó)志士的類似詩(shī)篇，猶如繁星高懸夜空。

　例：當(dāng)我們抵御外侵，我們會(huì)記得岳母刺給岳飛身上的四個(gè)大字：“精忠報(bào)國(guó)”；當(dāng)志士至死不降，保持民族氣節(jié)，我們不會(huì)忘記文天祥的“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”，……（接著往下寫，相信你會(huì)寫得更精彩）。

　3、閱讀理解并背誦劉湛秋的《中國(guó)的土地》，然后回答下列問題。

?。?）用自己的話概括這兩節(jié)詩(shī)的內(nèi)容。（2）詩(shī)中（）一詞表達(dá)詩(shī)人對(duì)中國(guó)土地的贊美；（）一詞抒發(fā)詩(shī)人對(duì)中國(guó)土地的眷戀之情。（3）如何理解“激流的三峽傳來(lái)神女的嘆息”這句詩(shī)？“微風(fēng)下的湖水”和“一泄千里的長(zhǎng)江”表達(dá)的詩(shī)意分別是什么？（4）將這首詩(shī)與我們學(xué)過的《我愛這土地》比較一下，說(shuō)說(shuō)它們有什么異同？

附文中國(guó)的土地（劉湛秋）

你可知道這塊神奇的土地

埋藏著黃金般的相思

一串串杜鵑花姹紫嫣紅

激流的三峽傳來(lái)神女的嘆息

冬天從凍土層到綠色的椰子林

薔薇色的海浪撫愛著沙粒

你可知道這塊神奇的土地

黃皮膚、黑頭發(fā)是那樣的美麗

敦厚的性格像微風(fēng)下的湖水

頑強(qiáng)勇敢又如長(zhǎng)江一瀉千里

掛霜的葡萄下躍動(dòng)著歡樂

堅(jiān)硬的核里已綻開復(fù)興的契機(jī)

鄉(xiāng)愁

教學(xué)目的：培養(yǎng)學(xué)生鑒賞詩(shī)歌的能力，進(jìn)而對(duì)詩(shī)歌作出正確的評(píng)價(jià)。

教學(xué)難點(diǎn)：通過品味語(yǔ)言來(lái)鑒賞詩(shī)歌。

第三課時(shí)總第3課時(shí)

教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入回憶、背誦寫“鄉(xiāng)愁”的古詩(shī)詞導(dǎo)入。

二、朗讀

1，或教師范讀，要求學(xué)生注意朗讀的語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)速、節(jié)奏

2、朗讀指導(dǎo)。語(yǔ)調(diào)深沉；語(yǔ)速舒緩；感情真摯

3、分四小組朗讀余光中的《鄉(xiāng)愁》，學(xué)生評(píng)點(diǎn)。

4、指名讀席幕容的《鄉(xiāng)愁》，師生共同評(píng)點(diǎn)。

5、學(xué)生自由朗讀體會(huì)。

三、品味

1，找出第一首詩(shī)中相同位置的字、詞、句，進(jìn)行歸類、品析。

用“_____美，美在_____”這一句式把品析的結(jié)果說(shuō)出來(lái)。

可能的以下說(shuō)法：

“枚、張、方、灣”這些量詞美，美在它們富于變化，準(zhǔn)確形象地表示出郵票、船票、墳?zāi)埂⒑{的形狀。

“”這些疊詞美，美在它們?cè)黾影l(fā)句子的詩(shī)意，巧妙地表達(dá)了作者的情感。

“鄉(xiāng)愁是……”這一句式美，美在它營(yíng)造出一種回環(huán)往復(fù)、一唱三嘆的旋律。

文章字?jǐn)?shù)相同，結(jié)構(gòu)相似的小節(jié)美，美在整齊，美在對(duì)應(yīng)，美在情感的層進(jìn)。

2，師隨機(jī)點(diǎn)撥，小結(jié)。

從語(yǔ)言上來(lái)說(shuō)，郵票、船票、墳?zāi)?、海峽是選擇的意象美，疊詞“小小、窄窄、矮矮、淺淺”以及“鄉(xiāng)愁是……”這一句式體現(xiàn)了音樂美，而“小時(shí)候、長(zhǎng)大后、后來(lái)、而現(xiàn)在”又充滿變化美。

3，品味詞句的方法品味席幕容的《鄉(xiāng)愁》

4，遷移

綜觀這兩首詩(shī)，都不自覺地用了“鄉(xiāng)愁是……”這一句式，每一首詩(shī)中鄉(xiāng)愁是郵票、船票、墳?zāi)埂⒑{，第二首詩(shī)中鄉(xiāng)愁是一支清遠(yuǎn)的笛，是沒有年輪的樹。

（請(qǐng)學(xué)生依照詩(shī)作中的“鄉(xiāng)愁是……”這一句式也來(lái)寫一寫鄉(xiāng)愁，可以是一句話，也可以是多句。）如

鄉(xiāng)愁是一杯濃濃的酒

鄉(xiāng)愁是一輪圓圓的月

鄉(xiāng)愁是故鄉(xiāng)那灣永遠(yuǎn)流淌的小溪

鄉(xiāng)愁是遠(yuǎn)走時(shí)父親久久的佇望

教后反思：

2.我用殘損的手掌

從容說(shuō)課

《我用殘損的手掌》是以“雨巷詩(shī)人”之名行世的戴望舒在日寇鐵窗下向苦難祖國(guó)的抒懷之作。“殘損的手掌”既是寫實(shí)，又是詩(shī)人堅(jiān)貞不屈意志的寫照。詩(shī)歌一方面從實(shí)處著筆。描寫淪陷區(qū)陰暗．表現(xiàn)對(duì)祖國(guó)命運(yùn)的深切關(guān)注，另一方面抒寫解放區(qū)的明麗．側(cè)重于寫意，對(duì)象征著“永恒的中國(guó)”的土地，發(fā)出深情贊美。在感情的哀怨與歡快上完美統(tǒng)一，抒情風(fēng)格變幻多姿。

詩(shī)歌語(yǔ)言口語(yǔ)化，押韻靈活錯(cuò)綜，有一種沉郁頓挫的音樂感。教讀本文，要引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀，體會(huì)其音樂美。課文在想象中展開詩(shī)的內(nèi)容，其思想感情的表達(dá)，主要通過形象的構(gòu)成來(lái)實(shí)現(xiàn)。要引領(lǐng)學(xué)生把握詩(shī)中的藝術(shù)形象，體會(huì)詩(shī)人情感的變化。

教讀中，宜采用聯(lián)想想象欣賞法，引領(lǐng)學(xué)生把握意象的含義和全詩(shī)的感情線索，培養(yǎng)學(xué)生解讀詩(shī)歌的能力。

教學(xué)目標(biāo)

知識(shí)目標(biāo)：1．了解戴望舒及其詩(shī)歌創(chuàng)作。2．理解詩(shī)中的藝術(shù)形象，把握詩(shī)歌的感情線索。3．感情背誦本詩(shī)。

能力目標(biāo)：1．品味詩(shī)歌語(yǔ)言，深層體會(huì)變幻多姿的抒情風(fēng)格。

2．理解詩(shī)歌對(duì)比手法的運(yùn)用及其表達(dá)效果。3．培養(yǎng)學(xué)生解讀詩(shī)歌意象的能力。

德育目標(biāo)：體會(huì)詩(shī)人對(duì)苦難祖國(guó)的深切關(guān)注和真摯愛戀，培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)情感。

教學(xué)重點(diǎn)：感情誦讀，把握全詩(shī)的感情線索，體會(huì)詩(shī)人情感的變化。

教學(xué)難點(diǎn)

1．理解詩(shī)中的藝術(shù)形象寄寓的詩(shī)人的情感。

2．對(duì)比手法的運(yùn)用及其表達(dá)效果。

教學(xué)方法

1．誦讀法通過反復(fù)誦讀感悟詩(shī)歌的感情線索。

2.聯(lián)想想象欣賞法引領(lǐng)學(xué)生理解詩(shī)中藝術(shù)形象蘊(yùn)含的情感。

3．研討點(diǎn)撥法用于對(duì)詩(shī)歌對(duì)比手法的運(yùn)用及其表達(dá)效果的分析，深層把握詩(shī)歌主題。教具準(zhǔn)備

多媒體CAl課件、投影儀、錄音機(jī)

課時(shí)安排一課時(shí)總第4課時(shí)

教學(xué)過程

誦讀，整體把握全詩(shī)的思想感情。分析詩(shī)中的藝術(shù)形象寄寓的主觀情感。品味詩(shī)歌浯言，

領(lǐng)會(huì)其藝術(shù)魅力。

一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)

同學(xué)們，提及戴望舒，我們自然想到的是彷徨在寂寥的雨巷．撐著油紙傘，“丁香一樣地結(jié)著愁怨的姑娘”，但盧溝橋頭的炮火點(diǎn)燃了民族郁憤，以“雨巷詩(shī)人”之名行世的戴望舒也收起了彷徨“雨巷”中的“油紙傘”，而在“獄中題壁”，并且“用我殘損的手掌，摸索這廣大的土地”。放聲歌唱“永恒的中國(guó)”。今天，我們就一起走進(jìn)詩(shī)人在侵略者的鐵窗下獻(xiàn)給祖國(guó)的戀歌——《我用殘損的手掌》。(板書文題、作者)

二、資料助讀

投影：戴望舒及《我用殘損的手掌》

戴望舒(1905～1950)，原名戴夢(mèng)鷗。浙江杭縣人。1923年秋人上海大學(xué)中文系。1925年加入共產(chǎn)主義青年團(tuán)，做宣傳工作。1928年在上海與人合辦一線書店，出版《無(wú)軌列車》半月刊。被查封后改名水沫書店，出版《新文藝》月刊。1931年加入左聯(lián)。1932年自費(fèi)赴法國(guó)，在里昂中華大學(xué)肄業(yè)。一年后到巴黎大學(xué)聽講，受法國(guó)象征派詩(shī)人影響。1935年回國(guó)。次年創(chuàng)辦《新詩(shī)》月刊。1938年避居香港，主編《星島日?qǐng)?bào)》、副刊《星座》及詩(shī)刊《頂點(diǎn)》。還曾主編過《珠江日?qǐng)?bào)》和《大眾日?qǐng)?bào)》副刊。同時(shí)組織“文協(xié)”香港分會(huì)并任理事。1941年，日本占領(lǐng)香港后被捕入獄，受傷致殘，表現(xiàn)了高尚的民族氣節(jié)。1949年回到內(nèi)地在國(guó)際新聞局法文組從事翻譯。1950年因氣喘病去世。

詩(shī)集有《我的記憶》《望舒草》《望舒詩(shī)稿》和《災(zāi)難的歲月》。早年詩(shī)歌多寫個(gè)人的孤

寂心境，感傷氣息較重，因受西方象征派的影響，意象朦朧、含蓄。后期詩(shī)歌表現(xiàn)了熱愛祖國(guó)、憎恨侵略者的強(qiáng)烈感情。

《我用殘損的手掌》作于1942年?月3日，是詩(shī)人在侵略者的鐵窗下獻(xiàn)給祖國(guó)的歌。

三、誦讀，整體感知詩(shī)意

1．學(xué)生默讀全詩(shī)。掌握下列字詞。

投影：錦幛(zhàng)荇藻(xìngzǎo)蓬蒿(Pénghāo)

憔悴(qiáocuì)：形容人瘦弱，面色不好看。

螻蟻(lóuyī):“螻蛄和螞蟻，用來(lái)代表微小的生物，比喻力量薄弱或地位低微的人。

2．教師感情誦讀，學(xué)生體會(huì)詩(shī)人的情感。

提示：這首詩(shī)語(yǔ)言口語(yǔ)化，押韻靈活錯(cuò)綜，讀起來(lái)有一種沉郁頓挫的音樂感．很確切地表現(xiàn)了詩(shī)人的情懷。誦讀中要注意體會(huì)停頓和重音。

我／用殘損的手掌盡那邊，我蘸著南海／沒有漁船的苦水……

摸索／這廣大的土地：無(wú)形的手掌／掠過無(wú)限的江山，

這一角／已變成灰燼，手指／沾了血和灰，手掌／沾陰暗，

那一角／只是血和泥；只有那遼無(wú)、遠(yuǎn)的一角／依然完整，

這一片湖／該是我的家鄉(xiāng)，溫暖，明朗，堅(jiān)固/而蓬勃生春。

(春天，堤上／繁花如錦幛，在那上面，我／用殘損的手掌／輕撫，

嫩柳枝折斷／有奇異的芬芳)像／戀人的柔發(fā)，嬰孩子手中乳，

我觸到／荇藻和水的微涼；我把全部的力量／運(yùn)在于手掌

這長(zhǎng)白山的雪峰／冷到徹骨，貼在上面，寄與／愛和一切希望，

這黃河的水夾泥沙／在指間滑出；因?yàn)橹挥心抢铮翘?yáng)，是春，

江南的水田，你當(dāng)年／新生的生的禾草將／驅(qū)逐陰暗，帶來(lái)蘇生，

是那么細(xì)，那么軟……現(xiàn)在／只有蓬蒿；因?yàn)橹挥心抢铮覀儾幌裆谝粯踊睿?/p>

嶺南的荔枝花／寂寞地憔悴，螻蟻一樣死……那里，永恒的／中國(guó)

3．學(xué)生自由誦讀，整體感知詩(shī)意。

思考：(1)詩(shī)歌從內(nèi)容上町分為兩部分。每部分抒發(fā)了詩(shī)人怎樣的情感?(2)體會(huì)詩(shī)人用“殘損的手掌”“摸索”祖國(guó)土地時(shí)的種種感覺，說(shuō)說(shuō)詩(shī)人內(nèi)心深處情感的變化起伏。

學(xué)生誦讀體會(huì)后回答，教師適時(shí)點(diǎn)撥：

(1)第一部分表現(xiàn)對(duì)祖國(guó)命運(yùn)的深切關(guān)注：雖然自己的手掌已經(jīng)“殘損”，卻仍然要摸索祖國(guó)“廣大的土地”．觸到的只是“血和灰”，從而感覺到祖國(guó)籠罩在苦難深重的“陰暗”之中。第二部分寫詩(shī)人的手終于摸到了“那遼遠(yuǎn)的一角”，即“依然完整”，沒有為侵略者所蹂躪的解放區(qū)，詩(shī)人對(duì)這塊象征著“永恒的中國(guó)”的土地，發(fā)出了深情贊美。

(2)詩(shī)人先是凄楚憂憤，轉(zhuǎn)而熱切期盼，對(duì)解放區(qū)寄予了民族復(fù)興的希望。消極的、冷色調(diào)的前半部分與積極的、暖色調(diào)的后半部分形成明顯對(duì)比，使作者的感情傾向更加鮮明。

4．學(xué)生集體朗讀，整體領(lǐng)悟詩(shī)意。

四、精彩賞析，理解藝術(shù)形象

1．學(xué)生配樂誦讀全詩(shī)．合作研討：

(1)詩(shī)中兩種不同的色調(diào)給讀者以強(qiáng)烈刺激。請(qǐng)畫出文中起標(biāo)示作用的修飾語(yǔ)，體會(huì)其表達(dá)效果。(2)這首詩(shī)描寫的對(duì)象很多，而讀起來(lái)卻不覺蕪雜，這是為什么?(3)詩(shī)歌兩部分的寫法各異，試作簡(jiǎn)要分析。

四人學(xué)習(xí)小組研討、交流，教師明確：

(1)積極的、暖色調(diào)的詞語(yǔ)如：新生、遼遠(yuǎn)、溫暖、明亮、堅(jiān)固、蓬勃、永恒……

消極的、冷色調(diào)的詞語(yǔ)如：殘損、冷、徹骨、寂寞、憔悴、陰暗……

詩(shī)人之所以這樣用這些詞語(yǔ)，是為了更好地表達(dá)內(nèi)心深處的愛與恨。

(2)全詩(shī)在想象中展開內(nèi)容，在想象中，詩(shī)人的手掌撫過了廣大的國(guó)土。先是淪陷區(qū)的家

鄉(xiāng)，繼而從祖國(guó)疆域的北部一直到最南端，最終停留在解放區(qū)。對(duì)祖國(guó)大地上每一處特征性景物的概括，作者突出的是“手掌”的觸覺作用(同時(shí)也有視覺、嗅覺、味覺等感覺器官的作用)，如“微涼”“冷”“滑出”“細(xì)”“軟”“蘸”等等。這樣，就把較廣泛的描寫對(duì)象相對(duì)集中起來(lái)，使之貫穿在“手掌的感受”這一條線索上，因而讀起來(lái)不覺蕪雜。

另外，靈活的押韻方式，既體現(xiàn)了現(xiàn)代詩(shī)形式的自由，又使全詩(shī)有著相對(duì)協(xié)調(diào)一致的節(jié)奏。

(3)描寫淪陷區(qū)，從實(shí)處著筆，用一幅幅富有特征的小畫綴連；描寫解放區(qū)，側(cè)重寫意，用摯愛和柔情撫摸，加之一連串親切溫馨氣息的比喻，凸現(xiàn)和煦明媚的色彩。

2．學(xué)生熟讀背誦全詩(shī)，深層領(lǐng)會(huì)詩(shī)中藝術(shù)形象的內(nèi)涵。

3．拓展延伸。

詩(shī)人往往把情感寄寓在具體的形象上，使抽象的心緒具有可感性。借鑒這種寫法．聯(lián)系生活體驗(yàn)，寫幾句富有詩(shī)意的話，抒寫自己的一種感情(如“思念”“悲傷”“歡欣”等)。

先在小組內(nèi)交流、修改，然后請(qǐng)學(xué)生有感情誦讀自己所寫的優(yōu)美語(yǔ)句，教師點(diǎn)評(píng)歸納。

五、課堂練習(xí)

閱讀聞一多的《發(fā)現(xiàn)》，回答問題。發(fā)現(xiàn)（聞一多）

我來(lái)了，我喊一聲，進(jìn)著血淚，那是恐怖，是噩夢(mèng)掛著懸崖，

“這不是我的中華，不對(duì)不對(duì)!”那不是你，那不是我的心愛!

我來(lái)了，因?yàn)槲衣犚娔憬形?；我追問青天，逼迫八面的風(fēng)，

鞭著時(shí)間的罡風(fēng)，擎一把火，總問不出消息，我哭著叫你，

我會(huì)見的是噩夢(mèng)。哪里是你?嘔出一顆心來(lái)，——在我心里!

注：罡(gāng)風(fēng)：道家語(yǔ)，高空的風(fēng)。又作“剛風(fēng)”。

1．詩(shī)歌中的“發(fā)現(xiàn)”有什么含義?詩(shī)人“發(fā)現(xiàn)”了什么?

2．詩(shī)人說(shuō)：“我會(huì)見的是噩夢(mèng)，哪里是你?”又說(shuō)：“那是恐怖，是噩夢(mèng)掛著懸崖?！睋?jù)此說(shuō)說(shuō)這個(gè)意象表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想感情?

3．下面對(duì)詩(shī)句的賞析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是………………………………………………()

A．“我來(lái)了，我喊一聲，進(jìn)著血淚／‘這不是我的中華，不對(duì)不對(duì)”——詩(shī)人懷著美好的希望自美國(guó)返回，但看到的卻不是理想中的祖國(guó)，因此“進(jìn)著血淚”，痛心到了極點(diǎn)。

B．“我來(lái)了，因?yàn)槲衣犚娔憬形遥拗鴷r(shí)間的罡風(fēng)，擎一把火”——前一句表達(dá)了詩(shī)人聽到祖國(guó)召喚，要為建設(shè)祖國(guó)而奮斗的感情，“時(shí)間的罡風(fēng)”“火”都比喻返回祖國(guó)的急切心情。

C．“我追問青天，逼迫八面的風(fēng)”——“追問”的內(nèi)容是祖國(guó)為什么會(huì)變得如此黑暗，“逼

迫”表達(dá)詩(shī)人急于知道這原因的心情。

D.“嘔出一顆心來(lái)——在我心里!”這句詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人熱愛祖國(guó)和把祖國(guó)建設(shè)得美好的希

望的赤膽忠心。

4．這首詩(shī)在形式上有哪些特點(diǎn)?“拳頭擂著大地的赤胸”一句為何要加括號(hào)?

參考答案：

1．揭示理想和現(xiàn)實(shí)的矛盾、中國(guó)的黑暗。2．表達(dá)了詩(shī)人悲痛欲絕的感情。3．B(“火”喻指詩(shī)人對(duì)祖國(guó)火一般的熱情)

4．每行11字，兩句一韻，句式整齊勻稱。這句話是“問”時(shí)表情動(dòng)作，不加括號(hào)，容易被誤認(rèn)為是“問”的內(nèi)容。

六、課堂小結(jié)

同學(xué)們，在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中覺醒和振奮起來(lái)的戴望舒，“用殘損的手掌”摸索廣大的土地，是他在困苦抑郁中愛國(guó)精神的升華。恰是這一片丹心，撐托起了民族的脊梁。吟詠詩(shī)歌，我們?cè)诟心钪猩l(fā)的是對(duì)祖國(guó)母親的一份深情、一份責(zé)任?！白鎳?guó)在我心中”，讓我們?cè)谛蹓鸭ぐ旱摹秶?guó)歌》聲中唱響心曲。(音樂起)

七、布置作業(yè)

閱讀聞一多的《一句話》，寫一篇精彩的賞析文章。

一句話（聞一多）

有一句話說(shuō)出就是禍，這話叫我今天怎么說(shuō)?

有一句話能點(diǎn)得著火。你不信鐵樹開花也可，

別看五千年沒有說(shuō)破，那么有一句話你聽著：

你猜得透火山的緘默?等火山忍不住了緘默，

說(shuō)不定是突然著了魔，不要發(fā)抖、伸舌頭、頓腳，

爆一聲：“咱們的中國(guó)!”等到青天里一個(gè)霹靂．

爆一聲：“咱們的中國(guó)！”

教后反思：

3.祖國(guó)啊，我親愛的祖國(guó)

教學(xué)目的：

1．初步感知中國(guó)當(dāng)代詩(shī)歌物中見情、情景交融、意味雋永、質(zhì)樸曉暢等特點(diǎn)。2．理解詩(shī)中蘊(yùn)涵和象征的社會(huì)內(nèi)容，體會(huì)意象運(yùn)用的特點(diǎn)。3．初步學(xué)會(huì)欣賞詩(shī)歌的情感美、節(jié)奏美、含蓄美、意境美。4．學(xué)習(xí)借鑒詩(shī)歌思維和語(yǔ)言技巧。

教學(xué)重點(diǎn)

1．理解詩(shī)中的意象組合，體會(huì)詩(shī)中包孕的思想感情。2．把握詩(shī)中蘊(yùn)涵和象征的社會(huì)內(nèi)容。3．感受詩(shī)中的思維靈感和語(yǔ)言美趣。

4.　認(rèn)識(shí)詩(shī)歌的抒情特點(diǎn)，積累詩(shī)歌欣賞方法。

教學(xué)方法

1．誦讀感悟——鋪設(shè)跳板——聯(lián)想想象——理性升華。

2．研究評(píng)析欣賞法。3．當(dāng)代詩(shī)藝欣賞講座法。

（解說(shuō)：可根據(jù)學(xué)生基礎(chǔ)情況選用?；A(chǔ)好，學(xué)校資料豐富、設(shè)備先進(jìn)或附近查找資料方便的可選用2；基礎(chǔ)中等的，可選用1、3。也可綜合運(yùn)用3種方法，勾連起課內(nèi)課外。）

媒體設(shè)計(jì)：1．制作多媒體課件，重點(diǎn)在詩(shī)的意象理解上作一點(diǎn)適當(dāng)?shù)漠嬅?，把?shī)意轉(zhuǎn)換為畫意。2．運(yùn)用文學(xué)講座法，最好事先設(shè)計(jì)好提綱及思考題，制作成待用軟盤，以便在媒體上展示。

3．根據(jù)詩(shī)的內(nèi)容選擇適當(dāng)?shù)囊魳?，制作配樂朗誦錄音帶。

教學(xué)時(shí)數(shù)：課內(nèi)教讀2課時(shí)，課外練習(xí)由學(xué)生自定。

第一課時(shí)總第5課時(shí)

一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)

同學(xué)們可能最喜歡的是中國(guó)古典詩(shī)歌，困為它的凝練、它的雋永、它的神韻，是多少年沉淀的精華；但，這不是中華詩(shī)歌寶庫(kù)的全部。一批錦繡滿腹、才華橫溢的新一代詩(shī)人，站在前人的肩膀之上，吸納著幾千年詩(shī)意的營(yíng)養(yǎng)，借鑒外國(guó)詩(shī)藝手法，感受著新時(shí)代的清新氣息，創(chuàng)作了一大批新時(shí)代的華章，裝點(diǎn)了中國(guó)以及世界詩(shī)壇的盛裝。欣賞這些詩(shī)，我們會(huì)得到另一種美的熏陶，另一種情的感染，另一種文化的營(yíng)養(yǎng)。今天，我們就一起來(lái)學(xué)習(xí)欣賞一組當(dāng)代探索詩(shī)歌。（解說(shuō)：設(shè)計(jì)這個(gè)導(dǎo)語(yǔ)，目的有兩個(gè)。一是巧妙地把古代詩(shī)歌與現(xiàn)當(dāng)代詩(shī)歌聯(lián)系起來(lái)，明確它們之間的借鑒和發(fā)展的關(guān)系，引起對(duì)新詩(shī)的閱讀興趣；二是以盡量?jī)?yōu)美的語(yǔ)言感染學(xué)生，引發(fā)學(xué)生對(duì)美的渴望，激發(fā)起強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)欲望，奠定順利進(jìn)行教學(xué)的基礎(chǔ)。）

二、解題：《祖國(guó)啊，我親愛的祖國(guó)》發(fā)表于1979年7月，以其沉重的歷史積淀，表達(dá)了一種希望光明的痛苦和摯情，從中可以體會(huì)到詩(shī)人對(duì)祖國(guó)的深情和摯愛。

三、研習(xí)課文

1．整體把握，理清思路

①教師范讀（配樂）（解說(shuō)：先把學(xué)生帶進(jìn)詩(shī)的氛圍，初感詩(shī)的美味，為進(jìn)一步學(xué)習(xí)欣賞奠定基礎(chǔ)。）

②學(xué)生自由誦讀。（解說(shuō)：趁著學(xué)生才有的感受尚在，讓學(xué)生直接再次感受，這是文學(xué)欣賞的必要步驟，避免拋開剛營(yíng)設(shè)好的氛圍而由老師大講特講的弊病。）

③學(xué)生單獨(dú)朗讀，師生評(píng)價(jià)。（解說(shuō)：在這個(gè)步驟中緊扣對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的理解，落實(shí)字詞教學(xué)，引出下一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)。）

④詩(shī)歌內(nèi)容與形式總理。學(xué)生先用一句話談?wù)劯惺?，然后教師和學(xué)生一起總結(jié)：這首詩(shī)“運(yùn)用平凡而富有特征的意象，從不同角度揭示了我與祖國(guó)的血肉聯(lián)系”。詩(shī)人借鑒運(yùn)用了蘇聯(lián)詩(shī)人沃茲涅先斯基《戈雅》的圓周式句法，借以強(qiáng)化對(duì)祖國(guó)摯愛的深度。

（解說(shuō)：先由學(xué)生體悟，暗示自主求知意識(shí)；然后巧加點(diǎn)撥，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)充分利用信息資料；最后老師向?qū)捦卣?，把學(xué)生眼界打開。）

2．具體研習(xí)，落實(shí)重點(diǎn)，突破難點(diǎn)

①這首詩(shī)寫了哪些意象？這些意象蘊(yùn)涵和象征了哪些社會(huì)內(nèi)容？要求學(xué)生邊讀邊思考邊討論。點(diǎn)撥：這首詩(shī)為了抒發(fā)對(duì)祖國(guó)的深情，把數(shù)百年的歷史濃縮在四組意象群之中。這四組意象群是“破舊的老水車”“熏黑的礦燈”“干癟的稻穗”“失修的路基”“淤泥上的駁船”；“貧困”“悲哀”“希望”“飛天袖間”的“花朵”；“簇新的理想”“蛛網(wǎng)”“雪被下古蓮的胚芽”“淚眼的笑窩”“雪白的起跑線”“緋紅的黎明”；“迷惘”“深思”“沸騰”的詩(shī)人、“傷痕累累”“富饒”“榮光”“自由”的祖國(guó)。第一組意象以委婉曲折的筆觸，回溯祖國(guó)數(shù)百年來(lái)的貧困落后，表達(dá)對(duì)祖國(guó)長(zhǎng)期處于這種狀態(tài)的深沉悲痛的心情；第三組意象描繪祖國(guó)到了歷史轉(zhuǎn)折時(shí)期，已經(jīng)走在了新生的起跑線上；第四組意象再次強(qiáng)調(diào)“我”與祖國(guó)的關(guān)系，傾吐獻(xiàn)身祖國(guó)的熱望。（解說(shuō)：這一環(huán)節(jié)既是突出重點(diǎn)，也是欣賞的關(guān)鍵。簡(jiǎn)要點(diǎn)出“意象”這一概念，但不闡發(fā)，而通過具體的實(shí)例來(lái)幫助理解，體現(xiàn)精要好懂實(shí)用的要求。在引導(dǎo)、點(diǎn)撥中滲透分節(jié)概括這一能力訓(xùn)練點(diǎn)，一法多用，一石兩鳥。）

②這首詩(shī)在運(yùn)用意象上有什么特點(diǎn)？　點(diǎn)撥：A、在平凡中發(fā)現(xiàn)美，而給人一種新穎、獨(dú)創(chuàng)的美感。

B、意象群體通過遞進(jìn)組合，既表現(xiàn)社國(guó)從苦難到新生的發(fā)展歷程，又表達(dá)詩(shī)人及青年一代從迷惘到深思到沸騰的心靈情感歷程。

C、設(shè)身處地，物我合一，把“我”融入事物之中，與詩(shī)歌所抒之情密切吻合。（解說(shuō)：引導(dǎo)學(xué)生在感性體悟的基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)抽象概括、提煉總結(jié)，學(xué)習(xí)運(yùn)用比較思維方法。）?、壅f(shuō)說(shuō)對(duì)詩(shī)中表達(dá)的思想感情理解。（解說(shuō)：這一環(huán)節(jié)意在幫助學(xué)生進(jìn)一步理解詩(shī)意，把握詩(shī)的意境，感受詩(shī)的思想美、情感美。提這幾個(gè)問題，有搭橋鋪路的作用，一步步把學(xué)生思維引向深處。落實(shí)情感美、意境美教學(xué)重點(diǎn)。）

④誦讀全詩(shī)。（解說(shuō)：再次強(qiáng)化感受。）

3．欣賞品味

①體會(huì)圓句式的表達(dá)效果。

點(diǎn)撥：圓周句式是重復(fù)同類型的句子或詞語(yǔ)的一種修辭方法，它把十分完整的語(yǔ)言單位的幾個(gè)部分，按圓周形進(jìn)行連續(xù)排列，組成在意義和音調(diào)方面和諧統(tǒng)一的整體。（解說(shuō)：落實(shí)節(jié)奏美教學(xué)。）

②象征和比喻的運(yùn)用。

點(diǎn)撥：該詩(shī)構(gòu)思突出表現(xiàn)在對(duì)抒情主人公“我”的擬物化上?！拔摇奔仁鞘闱橹魅斯?，又是具體的客觀物象，也是祖國(guó)的象征?！拔摇钡膹?fù)雜矛盾意緒和多層次擬物交織出現(xiàn)，表現(xiàn)了一種獨(dú)特的悠長(zhǎng)、矛盾的心態(tài)，產(chǎn)生了言有盡而意無(wú)窮的效果。詩(shī)中一系列意象，既是抒情主人公“我”，也是祖國(guó)的象征。詩(shī)中的意象又有其比喻意義，如“老水車”“礦燈”“稻穗”“路基”“駁船”等比喻祖國(guó)承受的巨大災(zāi)難和面前的嚴(yán)重困難；“簇新的理想”“雪被下古蓮的胚芽”“掛著眼淚的笑渦”“雪白的起跑線”“緋紅的黎明”等比喻祖國(guó)的未來(lái)和希望。（解說(shuō)：幫助學(xué)生理解詩(shī)的內(nèi)涵，落實(shí)語(yǔ)言美教學(xué)重點(diǎn)。）

4．課堂訓(xùn)練

①概括各詩(shī)節(jié)的大意。

②說(shuō)說(shuō)對(duì)“剛從神話的蛛網(wǎng)里掙脫”“我是你雪被下古蓮的胚芽”的理解。（解說(shuō)：這兩個(gè)題目前者進(jìn)一步落實(shí)概括能力訓(xùn)練，后者抓住具體句子并具體理解。）

5．課堂小結(jié)：學(xué)生回憶總結(jié)本節(jié)課所用到的詩(shī)歌欣賞方法。（見“教學(xué)設(shè)想”部分）（解說(shuō)：總結(jié)學(xué)習(xí)方法，養(yǎng)成積累習(xí)慣。）

四、布置作業(yè)

1．熟讀背誦這首詩(shī)。2．課外找相關(guān)讀物閱讀，有興趣的同學(xué)學(xué)寫一篇賞析文章（可以就整體談，也可以從某一角度談）。

五、齊聲誦讀全詩(shī)。（解說(shuō)：把感受推向高潮。）

教后反思：

第二課時(shí)總第6課時(shí)

從容說(shuō)課

舒婷是朦朧詩(shī)的代表詩(shī)人之一。她的《祖國(guó)啊，我親愛的祖國(guó)》成詩(shī)于我國(guó)進(jìn)人改革開放新時(shí)期的第一個(gè)春天。全詩(shī)四節(jié)，共有四個(gè)意象群，通過它們的遞進(jìn)組合，不僅表達(dá)了祖國(guó)從苦難到新生的發(fā)展歷程，而且表達(dá)了有著從迷惘到深思到沸騰的特殊情感歷程的青年一代的共同心聲。詩(shī)歌先抑后揚(yáng)，宛如一曲多聲部的交響曲，呈現(xiàn)出一種由舒緩到急促，由低沉到高亢的語(yǔ)言節(jié)奏。新穎的意象所表現(xiàn)出的凝重的情感是鑒賞全詩(shī)的要點(diǎn)。

教讀本文，要注重朗讀。不僅要讀出語(yǔ)氣，而且讀時(shí)要揣摩詩(shī)句意思，體會(huì)詩(shī)的內(nèi)在旋律。

要充分激發(fā)學(xué)生的想象聯(lián)想思維，領(lǐng)會(huì)詩(shī)人移注到形象上的主觀情感。體會(huì)舒婷的詩(shī)在委婉曲折中表達(dá)心聲的特點(diǎn)。對(duì)詩(shī)歌深刻內(nèi)涵的理解，要聯(lián)系時(shí)代背景材料。欣賞過程中，對(duì)詩(shī)中重要意象的分析，教師可用詞論點(diǎn)撥法。

教學(xué)目標(biāo)

知識(shí)目標(biāo)

1．理解、積累“干癟、疲憊、簇新、迷惘、緋紅、噴薄”等詞語(yǔ)。

2．了解舒婷的濤在委婉曲折中表達(dá)心聲的特點(diǎn)。

3．感情誦讀并背誦全詩(shī)。

能力目標(biāo)

1．理解詩(shī)中的藝術(shù)形象，領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌蘊(yùn)含的深沉情感，培養(yǎng)學(xué)生解讀詩(shī)歌的能力。2．品味詩(shī)歌富有表現(xiàn)力的語(yǔ)言。

3．把握詩(shī)歌的情感歷程，培養(yǎng)良好的審美情趣。

德育目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國(guó)、獻(xiàn)身祖國(guó)的精神。

教學(xué)重點(diǎn)：誦讀，理解詩(shī)歌中新穎的意象所表現(xiàn)出的凝重的情感。

教學(xué)難點(diǎn)：探究詩(shī)中抒情主人公“我”的具體內(nèi)涵，準(zhǔn)確把握詩(shī)歌中抒情主人公的情感歷程。

教學(xué)方法：1.誦讀感悟法通過反復(fù)誦讀感悟詩(shī)歌的深沉情感。

2．聯(lián)想想象法用于對(duì)詩(shī)中意象含義的把握。3．討論點(diǎn)撥法用于對(duì)詩(shī)歌主題的分析。

教具準(zhǔn)備：多媒體CAI課件、投影儀、錄音機(jī)

教學(xué)過程

誦讀，整體感知詩(shī)意，分析詩(shī)中意象含義，把握全詩(shī)的情感歷程，探究詩(shī)歌主題。

一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)

（一）同學(xué)們，愛國(guó)是個(gè)古老的主題，從《詩(shī)經(jīng)》發(fā)軔，《楚辭》登程，在中國(guó)歷史上涌現(xiàn)出了以屈原為代表的眾多的愛國(guó)詩(shī)人，他們?cè)谠?shī)中抒發(fā)的愛國(guó)之情總是和憂慮國(guó)家的命運(yùn)相聯(lián)系的。經(jīng)

歷了“文革”浩劫之苦的朦朧詩(shī)人舒婷，以其沉重的歷史積淀，將個(gè)體的“我”匯注于祖國(guó)的大形象，抒發(fā)了富有時(shí)代特征的一代人的嚴(yán)峻思考、深刻反省和頑強(qiáng)追求。今天，我們就一起走進(jìn)這與傳統(tǒng)一脈相承的《祖國(guó)啊，我親愛的祖國(guó)》，去體會(huì)詩(shī)中強(qiáng)烈的愛國(guó)之情和歷史責(zé)任感。(板書文題、作者)

(二)同學(xué)們，我們?yōu)橹袊?guó)古典詩(shī)歌而自豪，因?yàn)樗?、雋永，是多少年沉淀的精華。但這還不是中國(guó)詩(shī)歌寶庫(kù)的全部。一批錦繡滿腹、才華橫溢的新一代詩(shī)人，站在前人的肩膀上，感受著新時(shí)代的清新氣息，創(chuàng)作了一大批精彩華章，裝點(diǎn)了中國(guó)以及世界詩(shī)壇的盛裝。欣賞現(xiàn)當(dāng)代詩(shī)歌，我們會(huì)得到另一種美的熏陶、情的感染。今天，我們就一起走進(jìn)朦朧詩(shī)人舒婷的《祖國(guó)啊，我親愛的祖國(guó)》，去領(lǐng)略它別樣的審美特征。(板書文題、作者)

二、資料助讀多媒體顯示：舒婷及《祖國(guó)啊，我親愛的祖國(guó)》

舒婷，1952年出生于福建省漳州市石碼鎮(zhèn)。祖籍晉江泉州。以后一直生活在廈門。1969年插隊(duì)落戶于閩西太拔，1972年返城。1980年，調(diào)福建文聯(lián)。插隊(duì)期間，開始試筆，直至十年后1979年，才開始發(fā)表詩(shī)作。著有詩(shī)集《雙桅船》(獲全國(guó)第一屆新詩(shī)集優(yōu)秀獎(jiǎng))、《會(huì)唱歌的鳶尾花》《舒婷顧城抒情詩(shī)選》，散文集《心煙》。她的詩(shī)被譯成多國(guó)文字，介紹到西德、法國(guó)、美國(guó)、荷蘭、日本、意大利、印度等國(guó)家。是新時(shí)期以來(lái)，最受青年歡迎的詩(shī)人。

《祖國(guó)啊，我親愛的祖國(guó)》發(fā)表于1979年7月，即中國(guó)進(jìn)入改革開放新時(shí)期的第一個(gè)春天．詩(shī)人把壓抑中釋放出不定期的執(zhí)情釋出來(lái)的執(zhí)情化驗(yàn)室作對(duì)祖國(guó)新興的謳歌。

三、誦讀，整體感知詩(shī)意

1．學(xué)生默讀，疏解字詞，初步感知詩(shī)意

設(shè)影：(1)注音：干癟(biě)駁船(bó)蝸行(wō)胚芽(pēi)迷惘(wāng)隧洞(suì)緋紅(fēi)淤灘(yū)纖繩(qiàn)

(2)釋義：疲憊：非常疲乏。簇新：極新(多指服裝)。

迷惘：由于分辨不清而感到不知怎么辦。緋紅：鮮紅。

噴?。盒稳菟蛱?yáng)涌起、上升的樣子。

學(xué)生聽讀課文錄音，揣摩詩(shī)歌內(nèi)在旋律。

教師提示：這首詩(shī)先抑后揚(yáng)，體現(xiàn)出一種由舒緩到急促、由低沉到高亢的語(yǔ)言節(jié)奏。第一節(jié)，長(zhǎng)句式，多節(jié)拍，每?jī)尚斜憩F(xiàn)一個(gè)意象，仿佛是一首以低音緩慢升起的樂曲，給人一種沉重感。這種詩(shī)句的音韻效果與詩(shī)人對(duì)貧困祖國(guó)的憂患意識(shí)十分相似。第二節(jié)，詩(shī)句簡(jiǎn)短急促，把憂國(guó)的情緒強(qiáng)化為深深的悲愴。第三節(jié)，詩(shī)句拉長(zhǎng)，節(jié)拍增多。這種起伏變化，造成全詩(shī)節(jié)奏反復(fù)回旋，抑揚(yáng)頓挫，為第四節(jié)把全詩(shī)推向巔峰創(chuàng)造了條件。第四節(jié)，節(jié)奏更快，而且排比的運(yùn)用，加強(qiáng)了語(yǔ)言的力度。這就把全詩(shī)的感情推向高亢、激昂的高峰。

3．學(xué)生自由誦讀，體會(huì)詩(shī)句節(jié)拍、重音。

教師示例：

我／是你簇新的理想，

剛從神話的蛛網(wǎng)里／掙脫；

我／是你雪被下／古蓮的胚芽；

我／是你掛著眼淚的／笑渦；

我／是新刷出的／雪白的起跑線；

是/紅的黎明

正在／噴薄；

——祖國(guó)啊!

我／是你十億分之一，

是你九百六十萬(wàn)平方的／總和；

你／以傷痕累累的乳房

喂養(yǎng)了

迷惘的我、深思的我、沸騰的我；

那就／從我的血肉之軀上

去取得

你的富饒、你的榮光、你的自由；

——祖國(guó)啊

我親愛的／祖國(guó)!

4．學(xué)生有感情誦讀全詩(shī)，思考：

(1)經(jīng)歷了“文革”浩劫之苦的詩(shī)人，在這首詩(shī)中抒發(fā)了對(duì)祖國(guó)怎樣的感情?這種感情又是

通過哪些事物來(lái)表現(xiàn)的?

(2)第一詩(shī)節(jié)中，詩(shī)人創(chuàng)造了幾個(gè)意象?它們之間有什么聯(lián)系?

(3)第二詩(shī)節(jié)中所表現(xiàn)的情感是單一的嗎?

(4)第三詩(shī)節(jié)的感情色彩發(fā)生了怎樣的變化?詩(shī)人是用哪些意象表達(dá)這種感情的?

(5)第四詩(shī)節(jié)中，詩(shī)人抒發(fā)的感情與第三節(jié)有何異同?用自己的理解概括本節(jié)內(nèi)容。

學(xué)生思考后精彩回答，教師點(diǎn)撥：

(1)詩(shī)人抒發(fā)了與祖國(guó)血肉相連、榮辱與共的感情，表達(dá)了強(qiáng)烈的愛國(guó)之情和歷史責(zé)任感。詩(shī)中，“我”與祖國(guó)一起經(jīng)受苦難，并在歷史的機(jī)遇面前承擔(dān)起為祖國(guó)取得“富饒”“榮光”“自由”的重任。

詩(shī)人通過一些具體事物來(lái)表現(xiàn)這種情感，如“老水車”“礦燈”“稻穗”“路基”“駁船”等，象征著祖國(guó)飽經(jīng)風(fēng)雨而依然具有頑強(qiáng)活力的特點(diǎn)。

(2)詩(shī)人創(chuàng)造了“破舊的老水車”“熏黑的礦燈”“干癟的稻穗”失修的路基”“淤灘上的駁船”等意象。這些意象象征了祖國(guó)落后的經(jīng)濟(jì)、落后的文化和多年蒙受的苦難，同時(shí)也展現(xiàn)了在災(zāi)難中艱難掙扎，緩慢前行的祖國(guó)的形象。

(3)第二詩(shī)節(jié)既寫出了人民的痛苦又寫出了人民的希望?！帮w天”是宗教傳說(shuō)中的能在天空飛舞的神，在民間備受尊崇，寄托著淳樸百姓對(duì)生活的祈愿。

(4)第三詩(shī)節(jié)中的感情色彩由悲哀愁苦一變而欣喜亢奮。詩(shī)人用的意象有“簇新的理想”“古蓮的胚芽”“掛著眼淚的笑渦”“新刷出的雪白的起跑線”“緋紅的黎明”等，這顯示出祖國(guó)擺脫束縛，蒸蒸日上的狀態(tài)

(5)第四詩(shī)節(jié)中抒發(fā)的感情緊承上節(jié)，但程度有所加強(qiáng)，濤的感情達(dá)到了高潮。詩(shī)人將抑制不住的強(qiáng)烈感情化作對(duì)祖國(guó)母親的壯麗誓言。愿以自己的血肉之軀去取得她的“富饒”“榮光”和“自”，去實(shí)現(xiàn)她的偉大理想。強(qiáng)烈的民族責(zé)任感、使命感和崇高的獻(xiàn)身精神，使詩(shī)的思想為之升華。

5．教師引導(dǎo)學(xué)生歸納概括各詩(shī)節(jié)的大意。

明確：第一節(jié)：回溯祖國(guó)數(shù)百年的貧困、落后的歷史。

第二節(jié)：寫人民的痛苦和希望。

第三節(jié)：描繪處于歷史轉(zhuǎn)折時(shí)期的祖國(guó)形象。

第四節(jié)：強(qiáng)調(diào)“我”與祖國(guó)不可分割的關(guān)系。

四、研讀，探究品味

1．教師配樂范讀，學(xué)生合作探究：

(1)每節(jié)詩(shī)末的“祖國(guó)啊”所抒發(fā)的感情是否一樣，從中可以看出詩(shī)人的情感有何變化．為何有這樣的變化?

(2)這首詩(shī)是以第一人稱寫的。詩(shī)中的“我”僅指作者一個(gè)人嗎?“我”與祖國(guó)是一種什么關(guān)系?

(3)舒婷的詩(shī)往往在曲折委婉的抒情中表達(dá)真摯的心聲。這首詩(shī)的哪些地方體現(xiàn)了這一特點(diǎn)?

四人學(xué)習(xí)小組合作研討、交流，教師點(diǎn)撥：

(1)四句“祖國(guó)啊”所抒發(fā)的情感并不一樣。第一句抒發(fā)了詩(shī)人難以言狀的悲哀之情；第二句蘊(yùn)含著詩(shī)人的幾多痛苦和幾多希望；第三句是詩(shī)人對(duì)祖國(guó)母親的壯麗誓言；第四句是詩(shī)人對(duì)未來(lái)美好祖國(guó)感到無(wú)比自豪時(shí)抑制不住的深情呼喚?？梢?，詩(shī)人的感情由低沉嘆息逐漸轉(zhuǎn)向亢奮熱烈。這種變化是歷史發(fā)展在詩(shī)人心靈中折射的必然?！拔母铩焙平僦嘣炀土耸骀眠@一代人富有時(shí)代特征的迷惘、困惑、懷疑、失落的情緒，也使他們通過心靈的折光抒發(fā)嚴(yán)峻的思考、深刻的反省和頑強(qiáng)的追求。舒婷的詩(shī)把個(gè)人的悲喜同民族和國(guó)家的命運(yùn)結(jié)合起來(lái)．把對(duì)現(xiàn)實(shí)的感知同理想的追求結(jié)合起來(lái)，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的愛國(guó)主義精神、憂患意識(shí)和歷史使命感。

(2)《祖國(guó)啊，我親愛的祖國(guó)》以第一人稱寫成，以“我”向“你”(祖國(guó))的傾訴，表達(dá)了抒情主人公強(qiáng)烈的愛國(guó)之情和歷史責(zé)任感。詩(shī)中，“我是你……”或“我是……”句式反復(fù)出現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)“我”和祖國(guó)一同走過艱難困苦、一同經(jīng)歷風(fēng)雨滄桑，“我”和祖國(guó)生死相依、血肉相連。這個(gè)“我”代表著與共和國(guó)有著共同命運(yùn)的一代人，這一代人面臨新的歷史機(jī)遇，他們將承擔(dān)起振興中華的歷史責(zé)任?！拔摇钡男蜗螅侨坭T在祖國(guó)的大形象里的。

(3)詩(shī)的第一節(jié)和第二節(jié)，寫祖國(guó)的過去。詩(shī)人寫的雖是貧窮和苦難，情感中卻始終流動(dòng)著對(duì)祖國(guó)的摯愛、依戀和贊頌。

例如：“我是你河邊上破舊的老水車，／數(shù)百年來(lái)紡著疲憊的歌”，“老水車”這個(gè)形象，經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的歲月，雖然“疲憊”，卻仍保持著頑強(qiáng)的生存力。同樣，下文的“礦燈”“稻穗”“路基”“駁船”等，都是在艱難困苦中不屈不撓的形象?！拔沂悄阕孀孑呡叄纯嗟南Ｍ?，／是‘飛天’袖間／千百年未落到地面的花朵”，這幾行，寫的是中國(guó)人民屢受挫折卻從不泯滅希望。以上種種，都是對(duì)中華民族生生不息的民族精神的贊揚(yáng)。

2．學(xué)生集體深情誦讀全詩(shī)，自由續(xù)詩(shī)。

請(qǐng)學(xué)生發(fā)揮想象，仿照課文，在下面這些詩(shī)句后添加一句詩(shī)，使它們盡可能與原詩(shī)和諧一致。

(1)我是于癟的稻穗，_________________________

(2)我是失修的路基，_________________________

(3)我是你掛著眼淚的笑渦，_________________________

(4)我是你雪被下古蓮的胚芽，_________________________

(5)我是新刷出的雪白的起跑線，_________________________

教師示例：(1)我是干癟的稻穗，滋養(yǎng)你被勞作壓身軀。

(2)我是失修的路基，承載你坎坷蜿蜒地前行。

3．學(xué)生熟讀，背誦全詩(shī)。

五、課堂練習(xí)

賞析舒婷的《思念》，完成題目。思念

一幅色彩繽紛但缺乏線條的掛圖，／一顆清純?nèi)欢鵁o(wú)解的代數(shù)，/一具獨(dú)弦琴，撥動(dòng)檐雨的念珠，／一雙達(dá)不到彼岸的槳櫓。

蓓蕾一般默默地等待，／夕陽(yáng)一樣遙遙地注目。／也許藏有一個(gè)重洋，/但流出來(lái)，只是兩顆淚珠。

呵，在心的遠(yuǎn)景里，／在靈魂的深處。

1．詩(shī)的第一節(jié)選用_______、_______、_______和_______四個(gè)意象,分別抒寫出______、_______、_______和_______等情思。

2．第二節(jié)中，詩(shī)人運(yùn)用比喻含蓄曲折地寫出了“思念”的纏綿、真切，請(qǐng)分析下面比喻句各比喻什么。

①蓓蕾一般默默地等待：②夕陽(yáng)一樣遙遙地注目：

3．鑒賞第三節(jié)在全詩(shī)中的作用。

參考答案：

1．掛圖代數(shù)琴槳櫓茫然苦惱惆悵焦灼

2．①時(shí)間緩慢②距離遙遠(yuǎn)

3．第三節(jié)是全詩(shī)的詩(shī)眼，點(diǎn)出所有的痛苦、惆悵、焦灼和期待全部發(fā)自內(nèi)心．是源自心靈深處的“思念”。

六、課堂小結(jié)

同學(xué)們，從十年浩劫中生活過來(lái)。有著太多坎坷經(jīng)歷的詩(shī)人舒婷更能體會(huì)出祖國(guó)命運(yùn)與個(gè)人命運(yùn)不可分割的緊密關(guān)系，面對(duì)凝聚著災(zāi)難和獲得新生的祖國(guó)，自然地產(chǎn)生出一種為個(gè)人不幸而悲傷、為祖國(guó)不幸而憂慮，同時(shí)又有對(duì)個(gè)人與祖國(guó)的未來(lái)充滿信心和希望的憂患意識(shí)與歷史責(zé)任感?！蹲鎳?guó)啊，我親愛的祖國(guó)》就是表達(dá)詩(shī)人這種理念與心聲的動(dòng)人樂章。熱愛祖國(guó)、歌頌祖國(guó)，不僅是文學(xué)永恒的主題，更是民族振興的精彩傳唱。我們有理由、有信心唱得更響、更亮。

七、布置作業(yè)

《水鄉(xiāng)》是一首好詩(shī)，請(qǐng)寫一段文字，說(shuō)說(shuō)它好在哪里?可以評(píng)析全詩(shī)，也可以評(píng)一個(gè)方面；字?jǐn)?shù)不少于200字。

屋是小島／浪中搖；

人是小島／河上漂。

篙挨篙／橋接橋；

魚網(wǎng)給橋欄／穿上黑紗袍。

夜半起大潮，站在門口撈一瓢；

一半是星星，一半是魚苗。

板書設(shè)計(jì)

祖國(guó)啊，我親愛的祖國(guó)

教后反思：

4.外國(guó)詩(shī)兩首

從容說(shuō)課

《祖國(guó)》和《黑人談河流》是兩首抒發(fā)愛國(guó)思鄉(xiāng)情懷的外國(guó)詩(shī)歌。俄國(guó)詩(shī)人萊蒙托夫從獨(dú)特的角度，以自己的方式，抒發(fā)了對(duì)祖國(guó)的“奇異的愛情”。全詩(shī)平實(shí)中見真情，最平常的景色，最普通的農(nóng)家生活，蘊(yùn)蓄著的是詩(shī)人純潔而真摯的情感。《黑人談河流》是豪放的黑人詩(shī)人蘭斯頓休斯的成名詩(shī)作。詩(shī)中“河流”是一個(gè)高度凝練的意象。我們可以將其理解為歷史的象征，黑人對(duì)河流的追溯，就是對(duì)自身歷史的追溯，就是對(duì)祖先和故土的尋根。全詩(shī)在深邃中顯自豪。

教讀課文，要引導(dǎo)學(xué)生了解作品中表現(xiàn)的異國(guó)情趣，如俄羅斯風(fēng)情、黑人種族的文明史。教讀過程中，要結(jié)合兩位詩(shī)人各自國(guó)家和種族的特點(diǎn)，選用恰當(dāng)?shù)闹x資料，幫助學(xué)生形象直觀地去認(rèn)識(shí)和理解。把握詩(shī)中藝術(shù)形象的意義及詩(shī)人由此抒發(fā)的思想感情，是教學(xué)的重點(diǎn)。由于民族文化背景不同，準(zhǔn)確地把握詩(shī)人的意念和情緒并深入詩(shī)中的意境，則是教學(xué)的難點(diǎn)。教讀中，要通過多種形式組織學(xué)生反復(fù)誦讀，體會(huì)詩(shī)歌的內(nèi)容及形式特點(diǎn)。

教學(xué)目標(biāo)

知識(shí)目標(biāo)

1．了解萊蒙托夫、休斯的經(jīng)歷及其創(chuàng)作。

2．領(lǐng)略詩(shī)歌深厚的文化底蘊(yùn)。

能力目標(biāo)：1．理解詩(shī)中的藝術(shù)形象，感受詩(shī)人的愛國(guó)思鄉(xiāng)情懷。

2．品味詩(shī)歌語(yǔ)言，展開豐富的聯(lián)想和想象，體會(huì)詩(shī)歌的內(nèi)涵。

3．體會(huì)詩(shī)歌或平實(shí)中見真情，或深邃中顯自豪的特點(diǎn)。

德育目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生愛國(guó)情感和健康高尚的審美情操。

教學(xué)重點(diǎn)：1．了解詩(shī)歌的深厚文化背景。

2．理解詩(shī)中的藝術(shù)形象及詩(shī)人由此抒發(fā)的思想情感。

教學(xué)難點(diǎn)：由于民族文化背景不同，準(zhǔn)確地把握詩(shī)人的意念和情緒并深入詩(shī)中的意境。

教學(xué)方法：1．誦讀法教師通過多種形式引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀，體會(huì)詩(shī)歌的內(nèi)容及其形式特點(diǎn)。

2．合作研討法休斯的詩(shī)意象凝練、表意深刻?！逗谌苏労恿鳌分小昂恿鳌币庀笠约耙钥鋸埵址ɑ仡櫄v史等，可引導(dǎo)學(xué)生合作研討，加深認(rèn)識(shí)和體會(huì)。

教具準(zhǔn)備：多媒體CAI課件、投影儀、錄音機(jī)及示范朗誦帶

課時(shí)安排一課時(shí)總第7課時(shí)

教學(xué)過程

了解詩(shī)人簡(jiǎn)歷及寫作背景，誦讀、研討、理解詩(shī)歌內(nèi)容。

一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)

(投影演示萊蒙托夫和休斯畫像)

同學(xué)們，愛國(guó)主義是詩(shī)歌的永恒主題，是民眾。更是詩(shī)人的永恒歌唱。在我國(guó)詩(shī)歌長(zhǎng)河中是這樣，在外國(guó)優(yōu)秀的作品中也不乏其例。今天，我們就一起走進(jìn)《外國(guó)詩(shī)兩首》，去聆聽俄羅斯詩(shī)人萊蒙托夫和美國(guó)詩(shī)人休斯的吟唱。(板書文題、作者)

二、資料助讀投影：

1．密哈依爾萊蒙托夫(1814～1841)十九世紀(jì)俄國(guó)繼普希金之后的偉大詩(shī)人。十四歲開始寫詩(shī)，1837年他為普希金因決斗而死寫的《詩(shī)人之死》一詩(shī)名震文壇。由于反抗專制統(tǒng)治，因此屢遭流放和入獄，最后死于預(yù)謀的決斗，年僅二十七歲。

萊蒙托夫在短短十三年的創(chuàng)作生涯里，一共寫下了四百多首抒情詩(shī)，名篇有《帆》《浮云》《祖國(guó)》，長(zhǎng)詩(shī)二十余部，以《惡魔》《童僧》為代表，還有劇本《假面舞會(huì)》和杰出的長(zhǎng)篇小說(shuō)《當(dāng)代英雄》等。詩(shī)人繼承了普希金和十二月黨人詩(shī)人的傳統(tǒng)，把熱愛祖國(guó)和歌頌自由作為詩(shī)歌創(chuàng)作的基本主題，其風(fēng)格沉郁中有剛勁，手法上既能出色地運(yùn)用浪漫主義，又擅長(zhǎng)現(xiàn)實(shí)主義的描寫。

《祖國(guó)》發(fā)表于1841年4月號(hào)的《祖國(guó)紀(jì)事》雜志。1839年俄國(guó)斯拉夫派詩(shī)人霍米亞柯夫發(fā)表一首《祖國(guó)》，認(rèn)為俄羅斯的偉大在于人民的溫順和對(duì)東正教的虔信，沙皇統(tǒng)治集團(tuán)的御用文人也借愛國(guó)主義來(lái)炫耀他們的文治武功，萊蒙托夫針鋒相對(duì)地提出了自己對(duì)祖國(guó)的“奇異的愛情”，把祖國(guó)美好的大地和勤勞的人民視為祖國(guó)概念的真正內(nèi)涵，表現(xiàn)出他想了解和接近人民并休戚與共的強(qiáng)烈愿望。

2．休斯(1902～1967)美國(guó)黑人詩(shī)人、小說(shuō)家，美國(guó)黑人文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)者，被譽(yù)為“黑人桂冠詩(shī)人”。

休斯寫過小說(shuō)、劇本、自傳和新聞速寫，以詩(shī)歌方面的成就最為突出。他創(chuàng)作了十多部詩(shī)集，比較重要的有《哈萊姆的莎士比亞》《單程票》《延遲的夢(mèng)之蒙太奇》等。

休斯的創(chuàng)作植根于美國(guó)黑人生活，對(duì)他們痛苦生活給予同情，謳歌他們美好的情感，頌揚(yáng)了他們?cè)催h(yuǎn)流長(zhǎng)的文化傳統(tǒng)。詩(shī)歌的主題思想有積極的社會(huì)意義，休斯創(chuàng)造性地把黑人民歌藝術(shù)引進(jìn)詩(shī)歌創(chuàng)作，吸收了黑人爵士音樂和布魯斯民歌的形式和手法，形成了輕松活潑豪邁奔放的風(fēng)格，對(duì)美國(guó)黑人詩(shī)歌的發(fā)展具有深遠(yuǎn)的影響。

三、研讀《祖國(guó)》

1．學(xué)生聽讀課文錄音，整體感知詩(shī)意。

教師提示：詩(shī)句“我愛祖國(guó)，但用的是奇異的愛情”是解讀詩(shī)意的關(guān)鍵。詩(shī)人把對(duì)祖國(guó)的感情比喻為“愛情”，統(tǒng)攝全詩(shī)。

2．學(xué)生自由誦讀，認(rèn)真領(lǐng)會(huì)詩(shī)句、詩(shī)段所表達(dá)的意思，思考：

從詩(shī)歌內(nèi)容看，詩(shī)人對(duì)祖國(guó)奇異的“愛情”指什么?

學(xué)生回答，教師點(diǎn)撥、明確：

詩(shī)人沒有用豪言壯語(yǔ)去盛贊祖國(guó)的光榮歷史、英雄業(yè)績(jī)，也沒有去歌頌名山大川，無(wú)盡寶藏，而是以平實(shí)的筆調(diào)描寫俄羅斯原野的景色和農(nóng)家生活。平實(shí)中見真情，奇異的“愛情”表現(xiàn)在詩(shī)人把自己對(duì)祖國(guó)的愛和對(duì)俄羅斯大自然、對(duì)普通百姓的愛糅合，化為一體；即對(duì)俄羅斯山河景物和淳樸樂觀的人民的熱愛。

3．多媒體演示俄羅斯風(fēng)情圖片，學(xué)生直觀感受山川之美。

4．以俄羅斯抒情名曲《卡秋莎》為伴奏音樂，師生有感情誦讀全詩(shī)。思考：《祖國(guó)》一詩(shī)充分顯示了詩(shī)人在描摹自然景物上的卓越才能。詩(shī)中構(gòu)置了哪些充滿濃郁詩(shī)意的畫畫?

學(xué)生歸結(jié)體會(huì)，教師明確：

詩(shī)人對(duì)俄羅斯山河風(fēng)景和人民生活熱烈謳歌。冷漠沉靜的草原，隨風(fēng)晃動(dòng)的森林，奔騰的激流，村間的小路，蒼黃的田野，閃光的白樺，蒼茫的夜色，顫抖的燈光，遠(yuǎn)近相映、聲色兼?zhèn)洌讯砹_斯山河的雄壯之美和秀麗之美交織在一起，構(gòu)成一幅絢麗變幻而朦朧流動(dòng)的畫面。打谷場(chǎng)丘堆滿豐收的谷物，農(nóng)家茅舍覆蓋著稻草，小窗上的浮雕窗板，更有節(jié)日夜晚，農(nóng)人醉酒笑談、盡情舞蹈的場(chǎng)面，恰似一幅絕妙的民俗圖，洋溢著俄羅斯的生活氣息。

5．合作研討：詩(shī)人所抒發(fā)的愛國(guó)之情主要是通過描寫俄羅斯的夜色及夜色中人們的活動(dòng)來(lái)表現(xiàn)出來(lái)的。這樣寫有什么好處?

學(xué)生研討后回答，教師明確：詩(shī)歌在對(duì)原野景色和農(nóng)家生活的描述中，隱含著詩(shī)人對(duì)祖國(guó)的真摯感情，即“真實(shí)地、神圣地、理智地理解對(duì)祖國(guó)的愛”(比勃羅留波夫語(yǔ))，這種愛是真實(shí)的，也是最本色的。6．學(xué)生熟讀全詩(shī)。

四、指導(dǎo)自讀《黑人談河流》

1．學(xué)生自由誦讀全詩(shī)，整體感知詩(shī)意。

教師提示：這首詩(shī)在語(yǔ)言結(jié)構(gòu)上。長(zhǎng)句、短句互相交錯(cuò)，參差跌宕；四個(gè)排比句，上半句結(jié)構(gòu)相似，下半句發(fā)生變化。均不相同。這樣的變化既有濤行結(jié)構(gòu)整齊均衡的一面，又不失之呆滯化一；既有詩(shī)行形式上的跳躍，又不失節(jié)奏上的宮商之聲。

2．學(xué)生合作研討：(1)詩(shī)人想通過談“河流”來(lái)表達(dá)什么樣的思想感情?(2)“我的靈魂變得像河流一般深邃”應(yīng)該怎樣理解?這句詩(shī)兩次出現(xiàn)有什么表達(dá)效果?(3)全詩(shī)的藝術(shù)構(gòu)思是跳躍的，但又有嚴(yán)密的思維邏輯。請(qǐng)歸結(jié)詩(shī)歌內(nèi)在的思維邏輯。

學(xué)生研討，教師點(diǎn)撥：

(1)在《黑人淡河流》一詩(shī)中，“河流”是個(gè)高度凝練的意象。我們可以將其理解為歷史的象征。黑人對(duì)河流的追溯，就是對(duì)自身歷史的追溯。就是對(duì)祖先和故土的尋根。

(2)“我的靈魂像河流一般深邃”，可以理解為由于黑人對(duì)“河流”(歷史)的見證，人類文明、文化的成果都在黑人的“靈魂”里有所沉淀。這句詩(shī)，是作者代表全體黑人發(fā)出的自豪的宣言：黑人種族是有著悠久傳統(tǒng)的種族。這句詩(shī)在第二節(jié)和第五節(jié)兩次出現(xiàn)，形成結(jié)構(gòu)上的前后呼應(yīng)。

(3)我認(rèn)識(shí)河流——它亙古如斯。比人類久遠(yuǎn)——我在河流的哺育下發(fā)展、繁殖，河流是我生存的見證——因此我認(rèn)識(shí)河流——活折磨了我，教育了我。我的思想、靈魂和河流一樣深沉。

3．學(xué)生有感情誦讀，體會(huì)詩(shī)歌深邃中顯自豪的特點(diǎn)。

五、課堂練習(xí)

閱讀下面一首詩(shī)，回答問題。

老馬（臧克家）

總得叫大車裝個(gè)夠，這刻不知道下刻的傘，

它橫豎不說(shuō)一句話，它有淚只往心里咽，

背上的壓力往肉里扣，眼里飄來(lái)一道鞭影，

它把頭沉重地垂下!它抬起頭望望前面。

1．選出語(yǔ)句分析不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)……………………()

A．“背上的壓力往肉里扣”，形象地展示了老馬的負(fù)重與悲苦。

B．老馬“把頭沉重地垂下”“有淚只往心里咽”，看出老馬逆來(lái)順受、不思反抗、心胸狹窄的情態(tài)。

C．表面是寫馬，而實(shí)際是寫人。寫舊中國(guó)備受奴役的勞苦大眾。

D．詩(shī)人善于用動(dòng)詞，“扣”“垂”“咽”等詞語(yǔ)，都深深地烙上了作者的感情色彩。

2．選出賞析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)……………………………………………………………()

A．這首詩(shī)只截取了裝車那一刻的情景，畫面也突現(xiàn)了老馬頭部的動(dòng)作，卻表現(xiàn)出老馬凄慘的處境和悲苦的命運(yùn)。

B．詩(shī)中的老馬在肉體上和精神上都受著沉重的壓力，它在苦難的生活中掙扎、企盼，它的性格中有善良、有堅(jiān)韌，更有不屈的反抗。

C．這首詩(shī)，有人認(rèn)為表現(xiàn)了中國(guó)的勞苦大眾，有人認(rèn)為有詩(shī)人的影子，也有人認(rèn)為詩(shī)人要表現(xiàn)的就是一匹可憐的老馬。讀者如何理解，自可見仁見智。

D．這首詩(shī)語(yǔ)言樸素而傳神，像“橫豎”“扣”本是極平常的口語(yǔ)，用于詩(shī)中卻能真切地反映出老馬的命運(yùn)及詩(shī)人對(duì)它的深切同情。

參考答案：

1．B2．C

六、課堂小結(jié)

同學(xué)們，愛國(guó)，是一面飄揚(yáng)在世界各國(guó)上空的永不褪色的旗幟。無(wú)論是平實(shí)中見真情的萊蒙托夫的《祖國(guó)》，還是深邃中顯自豪的休斯的《黑人談河流》，他們的心聲是相通的。那種深沉的歷史感與強(qiáng)烈的時(shí)代感，都是令人蕩氣回腸的。掩卷遐思，備感肩上使命崇高，恰如一代偉人毛澤東吟唱的“俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝?！痹肝覀兡軖旆珴?jì)海，譜寫出熱愛祖國(guó)、建設(shè)祖國(guó)的磅礴詩(shī)章。

七、布置作業(yè)

閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

什么是牽掛?牽掛是一種思念，牽掛是一種情懷。牽掛有如高飄的風(fēng)箏掙不脫細(xì)長(zhǎng)的線繩，牽掛有如皿豆的藤蔓纏繞著籬笆。

請(qǐng)以“牽掛”為話題寫一篇抒懷短文。

注意：①立意自定；②文體自選；③題目自擬。

板書設(shè)計(jì)

祖國(guó)萊蒙托夫

“我愛祖國(guó)，但用的是奇異的愛情”

(統(tǒng)攝全詩(shī))

俄羅斯原野景色：草原森林河流白樺

農(nóng)家生活：打谷場(chǎng)農(nóng)家茅房小窗飲酒笑談舞蹈(平實(shí)中見真情)

黑人談河流

休斯

核心詞“河流”(歷史的象征)

中心詩(shī)句：

“我的靈魂變得像河流一般深邃”

(黑人種族是有著悠久傳統(tǒng)的種族)

幼發(fā)拉底河沐浴

深邃剛果河畔蓋茅舍

中顯尼羅河畔建金字塔

自豪密西西比河聽歌聲

教后反思：

第二單元

5.孔乙己

[教學(xué)目標(biāo)]

1、認(rèn)識(shí)封建科舉制度的罪惡，教育學(xué)生珍惜現(xiàn)在的學(xué)習(xí)生活

2、在具體的自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境的描寫中，去分析人物的性格特征，從而揭示孔乙己悲劇生活的社會(huì)根源。

[教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)]：把握主題

[教學(xué)時(shí)數(shù)]三教時(shí)第一教時(shí)總第8課時(shí)

[教學(xué)過程]一、導(dǎo)語(yǔ)

同學(xué)們，你們以前學(xué)過魯迅的哪些小說(shuō)？（學(xué)生回答教師提示），魯迅一生寫了33篇小說(shuō)，最喜歡的是《孔乙己》，巴金先生也說(shuō)，孔乙己寫得多么好，日本一位作家也說(shuō)，孔乙己是最完美的藝術(shù)典型，凡讀過《孔乙己》的人，無(wú)不在心中留下孔乙己這個(gè)深受封建科舉制度毒害，又遭到冷酷現(xiàn)實(shí)涼薄的苦人兒的形象。魯迅先生怎樣運(yùn)用鬼斧神工之筆來(lái)精心塑造這個(gè)形象呢？請(qǐng)讓我們一起來(lái)學(xué)習(xí)這篇課文——《孔乙己》。

二、時(shí)代背景介紹具體內(nèi)容見教學(xué)用書。

三、講析課文：1、檢查預(yù)習(xí)，正字注音（出示幻燈片先讓一位程度中等的學(xué)生注音，然后集體訂正）

闊綽（chuò）闊氣。綽：寬綽，如綽綽有余羼（chàn）混和，摻雜

綻出（zhàn）突露出來(lái)。比較“綻”“淀”字間或（jiàn）偶然，有時(shí)候。注音“中間”讀jian拭（shì）擦

蘸（zhàn）在液體粉末或糊狀物里沾一下就拿出來(lái)

打折（shé）打斷附和（hè）（言語(yǔ)動(dòng)作）追隨別人（多含貶義）。比較：和平he不屑置辯（xiè）：認(rèn)為不值得爭(zhēng)辯

頹唐（tuí）精神萎靡，不振作戕害（qiāng）傷害。戕：殺害。

2、請(qǐng)一位同學(xué)表情朗讀課文前3段，要求其他同學(xué)思考下列問題

⑴努力掌握敘述和描寫的中心⑵作者是怎樣描寫社會(huì)風(fēng)情的。

請(qǐng)學(xué)生回答思考題，教師出行引導(dǎo)和評(píng)價(jià)

要點(diǎn)提示：⑴開頭三段先說(shuō)酒店的大概情況，寫出孔乙己生活在怎樣一個(gè)社會(huì)環(huán)境。

⑵作者描寫社會(huì)風(fēng)情的有三處：

A、把“短衣幫”與“穿長(zhǎng)衫”的喝酒形象作對(duì)比，突出了貧富懸殊、等級(jí)森嚴(yán)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。B、從“我”的職務(wù)的變換，可以窺探掌柜冷酷勢(shì)利的一面。C、掌柜是一副兇臉孔，主顧也沒有什么好聲氣：冷酷的酒店氛圍，以小見大，更見世態(tài)的炎涼

3、提問：前3段的描寫與敘述，對(duì)于孔乙己的出場(chǎng)有何作用？

——揭示了孔乙己不幸的社會(huì)根源（自由回答）

4、教師要求學(xué)生回憶小說(shuō)的三要素，并附帶分析環(huán)境描寫的作用。

5、學(xué)生集體朗讀前3個(gè)自然段，強(qiáng)化對(duì)孔乙己所生活的環(huán)境的認(rèn)識(shí)和理解。

6、布置課外作業(yè)

⑴閱讀課文第４－８自然段，看看課文是從哪幾個(gè)方面刻劃孔乙己形象的。

⑵完成“理解分析”第一題

板書設(shè)計(jì)孔乙己

１－３自然段交待了社會(huì)環(huán)境

┌環(huán)境

小說(shuō)三要素─┤人物

└故事情節(jié)

教后反思：

第二教時(shí)總第9課時(shí)

[教學(xué)目標(biāo)]1、抓住課文，讓學(xué)生了解孔乙己的身世和他的悲慘遭遇，領(lǐng)會(huì)造成孔乙己悲劇的原因

2、教育學(xué)生不要“死”讀書教材分析：

[教學(xué)過程]一、分析人物性格。

先找一位基礎(chǔ)比較扎實(shí)的學(xué)生朗讀課文第４－８自然段，其他的同學(xué)認(rèn)真分析孔乙己的性格怎樣表現(xiàn)出來(lái)的。

提示：1、要求學(xué)生回憶表現(xiàn)人物性格的常用的方法（外貌、動(dòng)作、語(yǔ)言等描寫），然后確定這幾段所用的人物描寫的方法。

2、師生共同分析這幾種描寫方法所表現(xiàn)人物的性格特點(diǎn)。

A、要學(xué)生在第４自然段中找出能概括孔乙己特殊身分的一句話，并著手分析其性格特征

B、找出肖像描寫的語(yǔ)句進(jìn)行分析

C、找出有關(guān)孔乙己個(gè)性化的語(yǔ)言描寫進(jìn)行分析

D、提問：孔乙己教“我”識(shí)字，分茴香豆給孩子們，這些表現(xiàn)了他怎樣的心地？

二、理解課文多次描寫“笑”的含義。

教師講述、提問：課文幾次寫到笑，各有什么不同的含義，其中有些人是以哄笑取樂的。想一想：⑴為什么那些人對(duì)一個(gè)不幸者沒有同情，沒有幫助，相反只知道哄笑取樂？⑵以哄笑聲來(lái)寫孔乙己的悲劇，有什么特殊的藝術(shù)效果？⑶體會(huì)“店內(nèi)外充滿了快活的空氣”這句話在課文中反復(fù)出現(xiàn)的效果。這個(gè)問題難度較大，可用“雙體互促”小組討論的形式來(lái)解決。

三、分析第７自然段中“孔乙己自己知道不能和他們談天，便只好向孩子們說(shuō)話”這句話在文章結(jié)構(gòu)中所起的作用。孔乙己為什么不能與“他們”談天，孔乙己與孩子們說(shuō)話，表現(xiàn)了他什么樣的心境？

提示：這一句話有承上啟下的作用。文章第七八段寫了孔乙己和孩子們說(shuō)笑，更足以表現(xiàn)孔乙己境遇的凄涼和心靈的孤寂。

四、分析孔乙己將要弄到討飯的原因，從而使學(xué)生認(rèn)識(shí)到科舉制度的毒害。1、首先要學(xué)生在書本上找出答案2、教師再作深層次的分析，使學(xué)生深刻意識(shí)到科舉制度的罪行

五、學(xué)生集體朗讀課文，努力體會(huì)作者的悲劇色彩。（學(xué)生充分發(fā)揮想象力）

六、布置作業(yè)

1、預(yù)習(xí)課文９－１３自然段，進(jìn)一步分析孔乙己的性格特征和作品所反映的社會(huì)現(xiàn)實(shí)

2、完成理解分析第三題

板書設(shè)計(jì)孔乙己

穿長(zhǎng)衫站著喝酒——虛榮心十足

長(zhǎng)衫又臟又破——懶得出奇輕視勞動(dòng)

滿口的之乎者也——賣弄學(xué)問，熱衷功名

教我識(shí)字，分豆給孩子——心地善良

│不會(huì)營(yíng)生│

討飯的原因┤輕視勞動(dòng)│科舉制度的毒害

│好喝懶做│

教后反思：

第三教時(shí)總第10課時(shí)

[教學(xué)目標(biāo)]1、讓學(xué)生進(jìn)一步明確主題，全面分析孔乙己的悲慘遭遇，揭示造成孔乙己悲劇的原因。2、理解環(huán)境描寫

[教學(xué)過程]

一、領(lǐng)會(huì)環(huán)境描寫的作用。

1、請(qǐng)一位基礎(chǔ)較好的學(xué)生富有感情地朗讀第九段至結(jié)尾，注意語(yǔ)調(diào)的變化、情感的變化，其他同學(xué)要認(rèn)真體會(huì)“悲涼”的氣氛。

2、第九自然段只有一句話，“孔乙己這樣地使人快活，可是沒有他，別人也便這么過?！边@句話在結(jié)構(gòu)上起什么作用？其含義有哪些？

先由學(xué)生獨(dú)立思考，然后自由發(fā)言，教師根據(jù)學(xué)生的回答作適當(dāng)?shù)难a(bǔ)充。

3、“有一天，大約是中秋前的兩三天”“中秋過后，秋風(fēng)是一天比一天涼”這里的描寫對(duì)推動(dòng)故事情節(jié)的發(fā)展和表達(dá)中心有什么作用

提示：注意回憶第一課時(shí)講述的環(huán)境在小說(shuō)中的作用。

注意分析秋景的特點(diǎn)，然后再聯(lián)系孔乙己的命運(yùn)進(jìn)行分析。

二、“孔乙己還欠十九個(gè)錢呢”這句話在文中出現(xiàn)了幾次有什么作用？（采用小組競(jìng)爭(zhēng)的形式，自由發(fā)言）

三、分析課文第11自然段

1、全班齊讀一段2、讀畢思考并完成下列練習(xí)：

A、寫出本文段的時(shí)間地點(diǎn)人物和事件

時(shí)間地點(diǎn)

人物事件

B、在文段中找出外貌描寫、語(yǔ)言描寫、行動(dòng)描寫的句子各一個(gè)

外貌描寫：

語(yǔ)言描寫：

行動(dòng)描寫：

C、分析文中“摸”字的作用。

四、這篇小說(shuō)用第一人稱“我”——１２歲的上伙計(jì)的口吻來(lái)寫有什么好處？請(qǐng)一位程度中等的學(xué)生回答，提示：可從選材，組材，表達(dá)中心的作用去考慮

五、請(qǐng)一位同學(xué)全面分析孔乙己的性格特征和文章揭示的深刻主題。先請(qǐng)一位程度稍差的學(xué)生分析，教師指出其分析的片面性，后找一位基礎(chǔ)較好的同學(xué)分析，肯定其全面的實(shí)事求是的分析方法

教師作全面歸納

六、布置課外作業(yè)

板書設(shè)計(jì)

┌熱衷科舉————中毒深

│輕視勞動(dòng)————被凌辱

人物性格│麻木不仁————受嘲笑

└心地善良————教寫字