小學(xué)語(yǔ)文二年級(jí)教案

九年級(jí)語(yǔ)文上第二單元教案合集（人教版）。

老師工作中的一部分是寫教案課件，大家應(yīng)該要寫教案課件了。只有制定教案課件工作計(jì)劃，可以更好完成工作任務(wù)！你們到底知道多少優(yōu)秀的教案課件呢？小編特地為您收集整理“九年級(jí)語(yǔ)文上第二單元教案合集（人教版）”，歡迎閱讀，希望您能夠喜歡并分享！

第二單元教案

單元教材分析

本單元選取的課文都是一些表現(xiàn)一代文化大師思想風(fēng)采的文章。這里有文化巨人梁?jiǎn)⒊瑢?duì)人生與事業(yè)的宣講，有文壇泰斗雨果對(duì)另一位大師伏爾泰的禮贊，有著名學(xué)者傅雷和兒子音樂(lè)家傅聰?shù)乃囆g(shù)交流，還有著名的教育家蘇霍姆林斯基對(duì)女兒的愛(ài)情啟蒙。學(xué)習(xí)這個(gè)單元，在感受人類精英活躍的思維、豐富的情感、閃光的思想的同時(shí)，體會(huì)口語(yǔ)和書(shū)面語(yǔ)的差異，品味不同場(chǎng)合、不同背景下口語(yǔ)運(yùn)用的技巧。

《敬業(yè)與樂(lè)業(yè)》是一篇杰出的演講詞。教學(xué)本文，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟“敬業(yè)與樂(lè)業(yè)”的精神內(nèi)涵，鼓勵(lì)學(xué)生大膽質(zhì)疑；積累經(jīng)典語(yǔ)句、格言，提高語(yǔ)言感悟力。《紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說(shuō)》重在引導(dǎo)學(xué)生理解伏爾泰的歷史貢獻(xiàn)及啟蒙思想的偉大意義，體會(huì)雨果充滿激情、富于浪漫主義色彩的演講風(fēng)格。《傅雷家書(shū)兩則》以兩種不同的風(fēng)格展示出傅雷對(duì)兒子的舐?tīng)偕钋?，以及?duì)音樂(lè)藝術(shù)的真切感受?！吨屡畠旱男拧肥翘K霍姆林斯基的愛(ài)情教育論著中最富有文學(xué)色彩的篇章。重在引導(dǎo)學(xué)生初步領(lǐng)悟“愛(ài)情”的真諦。教學(xué)中，教師應(yīng)多提供一些動(dòng)人的故事，少一些抽象的教條。

從情感態(tài)度和價(jià)值觀維度來(lái)看，以上課文在洋溢著激情的同時(shí)，蘊(yùn)涵著深刻的哲理，細(xì)細(xì)品讀，將使學(xué)生對(duì)人生、事業(yè)、愛(ài)情、藝術(shù)等問(wèn)題有逐漸深入的領(lǐng)悟與思考，從而拓寬學(xué)生的精神疆域、思想空間。從知識(shí)和能力維度來(lái)看，本單元的文體為演講和書(shū)信，放在一起，旨在體會(huì)口語(yǔ)和書(shū)面語(yǔ)的差異。從過(guò)程和方法維度來(lái)看，本單元的課文大多文采飛揚(yáng)，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生在語(yǔ)境中理解、積累和掌握豐富的語(yǔ)句，尤其是一些典故的理解與靈活運(yùn)用。對(duì)于一些含意深刻、言簡(jiǎn)意賅的句子，也應(yīng)結(jié)合學(xué)生自己的生活體驗(yàn)來(lái)理解?？傊陂喿x教學(xué)過(guò)程中應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行基礎(chǔ)的積累整合、語(yǔ)言的感悟鑒賞、主題的思考評(píng)價(jià)、藝術(shù)的借鑒，等等。本單元的綜合性學(xué)習(xí)為演講：微笑著面對(duì)生活。意圖通過(guò)演講稿的寫作與演講活動(dòng)的實(shí)施來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。

課程標(biāo)準(zhǔn)分析

《中學(xué)語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確初中階段閱讀簡(jiǎn)單的議論文達(dá)到的能力要求是：區(qū)分觀點(diǎn)與材料（道理、事實(shí)、數(shù)據(jù)、圖表等），發(fā)現(xiàn)觀點(diǎn)與材料之間的聯(lián)系，并通過(guò)自己的思考，作出判斷。對(duì)課文的內(nèi)容和表達(dá)有自己的心得，能提出自己的看法和疑問(wèn)，并能運(yùn)用合作的方式，共同探討疑難問(wèn)題。能就適當(dāng)?shù)脑掝}作即席講話和有準(zhǔn)備的主題演講，有自己的觀點(diǎn)，有一定說(shuō)服力。能提出學(xué)習(xí)和生活中感興趣的問(wèn)題，共同討論，選出研究主題，制定簡(jiǎn)單的研究計(jì)劃，從報(bào)刊、書(shū)籍或其他媒體中獲取資料鏈接，討論分析問(wèn)題，獨(dú)立或合作寫出簡(jiǎn)單的研究報(bào)告。

根據(jù)新課標(biāo)要求，語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識(shí)和習(xí)慣，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的自主學(xué)習(xí)情境，尊重學(xué)生的個(gè)體差異，鼓勵(lì)學(xué)生選擇適合自己的學(xué)習(xí)方式，在師生平等對(duì)話的過(guò)程中進(jìn)行。

單元教學(xué)重點(diǎn)

1.了解一些文學(xué)、文化常識(shí)；體會(huì)口語(yǔ)和書(shū)面語(yǔ)的差異。

2.在整體感悟文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，學(xué)習(xí)運(yùn)用圈點(diǎn)勾畫的閱讀方法，自主學(xué)習(xí)，培養(yǎng)朗讀習(xí)慣。積累精美的詞句，品味語(yǔ)言，多角度領(lǐng)會(huì)語(yǔ)言的美。

3.感悟文章蘊(yùn)涵的中外偉人們寬廣博大的精神世界，提高批判能力、反思能力，形成正確積極的人生觀。

學(xué)情分析：九年級(jí)上冊(cè)要重點(diǎn)學(xué)習(xí)的表達(dá)方式是議論，學(xué)生雖然對(duì)議論這種表達(dá)方式并不陌生，但對(duì)知識(shí)點(diǎn)的了解還不夠系統(tǒng)，因此在該課的教學(xué)前，先要有一個(gè)知識(shí)的準(zhǔn)備，簡(jiǎn)介議論文的一些相關(guān)知識(shí)，學(xué)習(xí)議論文閱讀的一般方法。同時(shí)，九年級(jí)的學(xué)生畢竟只有十四五歲，他們對(duì)生活的體驗(yàn)與理解還非常有限。因此，既要注重拓寬學(xué)生的視野，又應(yīng)盡量和他們自身的生活體驗(yàn)相結(jié)合，鼓勵(lì)學(xué)生大膽質(zhì)疑?？山Y(jié)合歷史、音樂(lè)等課程進(jìn)行跨學(xué)科的綜合性學(xué)習(xí)，也可以開(kāi)展語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)，如演講比賽、辯論賽等?？傊瑧?yīng)該根據(jù)不同學(xué)段學(xué)生的特點(diǎn)和不同的教學(xué)內(nèi)容，采取合適的教學(xué)策略，促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的整體提高。

5　敬業(yè)與樂(lè)業(yè)

教材分析

《敬業(yè)與樂(lè)業(yè)》是一篇宣講人生與事業(yè)關(guān)系的演講詞。本文緊扣中心“敬業(yè)樂(lè)業(yè)”展開(kāi)論述。開(kāi)始援引古籍提出中心論點(diǎn)，闡明“敬業(yè)樂(lè)業(yè)”的主旨；接著論述有業(yè)之必要，再轉(zhuǎn)入論述主體，分別從敬業(yè)和樂(lè)業(yè)兩方面逐一論述；最后用“責(zé)任心”和“趣味”總結(jié)精神旨意，收束全文。全文主旨鮮明，層次清晰，語(yǔ)言通俗，文短意長(zhǎng)。從情感態(tài)度價(jià)值觀維度看，學(xué)習(xí)課文意在引導(dǎo)學(xué)生感受先哲的思想風(fēng)采，品味哲理，深入思考人生問(wèn)題，豐富個(gè)性內(nèi)涵。

課時(shí)安排：2課時(shí)

教學(xué)目標(biāo)

知識(shí)目標(biāo)

1.理解積累“敬業(yè)樂(lè)群、安居樂(lè)業(yè)、斷章取義、不二法門、言不及義、褻瀆、強(qiáng)聒不舍”等詞。

2.體會(huì)演講詞的文體特點(diǎn)。3.初步學(xué)習(xí)舉例子和講道理的論證方法。

能力目標(biāo)

1.理清作者的思路，體會(huì)作者是怎樣層層深入地論述自己的觀點(diǎn)。

2.仔細(xì)體會(huì)演講和口語(yǔ)特色的巧妙結(jié)合。

情感態(tài)度與價(jià)值觀?

1.引導(dǎo)學(xué)生品味與領(lǐng)悟“敬業(yè)與樂(lè)業(yè)”的精神。

2.建立快樂(lè)學(xué)習(xí)觀：尊敬學(xué)習(xí)，就是尊敬自己。

教學(xué)重、難點(diǎn)

重點(diǎn)

1.仔細(xì)體會(huì)演講和口語(yǔ)特色的巧妙結(jié)合。

2.指導(dǎo)學(xué)生了解“敬業(yè)”與“樂(lè)業(yè)”的重要性，并聯(lián)系自己的實(shí)際，用敬業(yè)與樂(lè)業(yè)的態(tài)度對(duì)待生活。

突破方法：通過(guò)范讀、跟讀、自由讀等方式體會(huì)演講詞的特點(diǎn)。本文教學(xué)擬設(shè)一系列緊扣文本又貼近生活的話題，在對(duì)話中推動(dòng)學(xué)生的閱讀、思考和探究。

難點(diǎn)：對(duì)“敬業(yè)與樂(lè)業(yè)”精神的真切領(lǐng)悟與質(zhì)疑問(wèn)難。

突破方法：結(jié)合練習(xí)四，組織學(xué)生進(jìn)行研討和辯論；還可以結(jié)合練習(xí)二提出的兩種論證方法，進(jìn)行小論文或辯論提綱的寫作。領(lǐng)悟作者精神旨意時(shí)，結(jié)合學(xué)生的生活、學(xué)習(xí)體驗(yàn)，同時(shí)結(jié)合中國(guó)傳統(tǒng)文化的特定背景，來(lái)領(lǐng)會(huì)梁?jiǎn)⒊岢熬礃I(yè)與樂(lè)業(yè)”的良苦用心。

教學(xué)方法

1.誦讀法：這篇演講詞語(yǔ)言表達(dá)通俗淺顯，大量引用經(jīng)典、格言。教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀，整體把握課文主要觀點(diǎn)和思路，體會(huì)演講的口語(yǔ)特色。

2.研討探究法：引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)研討，深層理解“敬業(yè)與樂(lè)業(yè)”的主旨，同時(shí)對(duì)文中的觀點(diǎn)大膽質(zhì)疑問(wèn)難，辯證理解人生問(wèn)題，培養(yǎng)學(xué)生的逆向思維和批判質(zhì)疑能力。

第1課時(shí)

一、問(wèn)題設(shè)計(jì)、情景創(chuàng)設(shè)

設(shè)計(jì)（一）

由學(xué)生的生活和學(xué)習(xí)體驗(yàn)導(dǎo)入：?jiǎn)枺耗闶裁磿r(shí)間最快樂(lè)？（學(xué)生談自己的體會(huì)）

問(wèn)：雷鋒日記中有一句話“對(duì)待工作要像夏天般的火熱”，你從這句話中想到了什么？

問(wèn)：牛頓在實(shí)驗(yàn)室作實(shí)驗(yàn)時(shí)忘了吃飯，居里夫婦在艱苦的環(huán)境中經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次的試驗(yàn)終于發(fā)現(xiàn)了鐳……這些科學(xué)家們?yōu)槭裁茨苓@樣？（學(xué)生根據(jù)自己的理解回答）

小結(jié)：他們不僅有偉大的理想，更有一種執(zhí)著的敬業(yè)精神。他們以勞動(dòng)為快樂(lè)，以通過(guò)自己的勞動(dòng)為人類創(chuàng)造財(cái)富為快樂(lè)，這是值得每一個(gè)人學(xué)習(xí)的可貴的敬業(yè)精神。今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)一篇教我們“敬業(yè)”“樂(lè)業(yè)”的文章。

設(shè)計(jì)（二）

米盧在擔(dān)任中國(guó)足球教練時(shí)，曾講過(guò)一句話“態(tài)度決定一切”，啟迪的不僅是奮進(jìn)中的中國(guó)足球，更引發(fā)了人們對(duì)生活態(tài)度、處事原則的深層思考?！皯B(tài)度”是一切事情能否成功的至關(guān)重要的因素，我們的學(xué)習(xí)又何嘗不是這樣呢？今天，我們一起走進(jìn)近代思想家梁?jiǎn)⒊难葜v詞——《敬業(yè)與樂(lè)業(yè)》，讓我們?cè)诟兄日芩枷腼L(fēng)采中，觀照自己的學(xué)習(xí)精神和生活態(tài)度，領(lǐng)悟人生價(jià)值。

二、初讀課文，整體感知

1.誦讀，整體感知文意。

先讓學(xué)生簡(jiǎn)單介紹自己了解的梁?jiǎn)⒊Ｓ蓪W(xué)生交流各自準(zhǔn)備的有關(guān)梁?jiǎn)⒊馁Y料，然后教師做適當(dāng)補(bǔ)充，并點(diǎn)明這篇文章的寫作背景。

教師朗讀課文，學(xué)生聽(tīng)讀，并做好標(biāo)記。

多媒體投影需要注意的詞語(yǔ)，讓學(xué)生讀寫：

（1）敬業(yè)樂(lè)群：對(duì)自己的事業(yè)很盡職，和朋友相處很融洽。

（2）安居樂(lè)業(yè)：安定地生活，愉快地工作。

（3）斷章取義：不顧上下文，孤立截取其中的一句或一段。斷，截取。章，篇章。

（4）不二法門：比喻最好的或獨(dú)一無(wú)二的方法。

（5）言不及義：指凈說(shuō)些無(wú)聊的話，沒(méi)有一句正經(jīng)的。及，涉及。義，正經(jīng)的道理。

（6）褻瀆：輕慢，不敬。

（7）強(qiáng)聒不舍：嘮叨沒(méi)完沒(méi)了。

在讀寫的過(guò)程中，可以采取幾種方法幫助學(xué)生盡快、正確地掌握，比如讓學(xué)生自己尋找最容易寫錯(cuò)的字詞并提問(wèn)，或者個(gè)別同學(xué)在黑板上聽(tīng)寫，也可以是同桌兩個(gè)人相互提問(wèn)的方式。

教師介紹有關(guān)演講的常識(shí)。學(xué)生邊記邊思考，并且聯(lián)系在電視中所看過(guò)的大學(xué)生演講比賽等節(jié)目來(lái)體驗(yàn)、理解。

2.自讀課文，理清文章結(jié)構(gòu)。

學(xué)生自由讀課文，圈點(diǎn)勾畫文中表現(xiàn)作者對(duì)敬業(yè)與樂(lè)業(yè)看法的語(yǔ)句。對(duì)文中作者的觀點(diǎn)體會(huì)最深的是哪一點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合自身的學(xué)習(xí)生活，談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

學(xué)生自由發(fā)表對(duì)作者觀點(diǎn)的感受，小組交流。在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生提出的問(wèn)題，先讓學(xué)生來(lái)解決，因?yàn)橛械膯?wèn)題，這個(gè)學(xué)生不會(huì)，可能別的同學(xué)恰恰理解得比較到位。找一個(gè)小組把組內(nèi)梳理的文章結(jié)構(gòu)提交全班，有不同意見(jiàn)可討論。教師可以借梳理文章結(jié)構(gòu)，解決學(xué)生的疑惑點(diǎn)，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)議論文結(jié)構(gòu)的認(rèn)識(shí)。

分析：本文共九段，總體結(jié)構(gòu)是“總—分—總”式，開(kāi)頭部分總起全篇，然后分別論述敬業(yè)與樂(lè)業(yè)，兩個(gè)分論點(diǎn)平行并列；最后總結(jié)全篇。全文可分為三個(gè)部分：

第一部分（第1段）：交代題目的來(lái)源，揭示全篇的論述中心。

第二部分（第2～8段）：論述敬業(yè)與樂(lè)業(yè)的重要。本部分是全文主體，分三層進(jìn)行論述。

第一層（第2～5段）：論述有業(yè)的必要。

第二層（第6～7段）：論述敬業(yè)的重要。

第三層（第8段）：論述樂(lè)業(yè)的重要。

第三部分（第9段）：總結(jié)全篇，勉勵(lì)人們敬業(yè)樂(lè)業(yè)。

學(xué)生分小組聲情并茂地朗誦這篇演講詞，甚至可以走上講臺(tái)做模擬演講式朗讀。試找出并積累幾條自己認(rèn)為論述敬業(yè)與樂(lè)業(yè)最精彩的警句，讓學(xué)生體會(huì)講道理的論證方法。

課文論述為什么要敬業(yè)時(shí)，舉大總統(tǒng)和拉黃包車這兩件事論證；論述怎樣做到敬業(yè)時(shí)，舉木匠做成一張好桌子和政治家建設(shè)一個(gè)共和國(guó)、挑糞的把馬桶收拾干凈和當(dāng)軍人的打勝一支壓境的敵軍這兩組例子，以兩種差距懸殊的職業(yè)作比，對(duì)比鮮明，說(shuō)服力強(qiáng)。試仿照這種舉例論證的方法，為課文第3、4段再寫一組類似的論據(jù)。

這樣做的目的是讓學(xué)生體會(huì)舉事例的論證方法。

三、學(xué)生再讀全文，思考探究問(wèn)題（wWW.tv2288.coM 通知范文吧）

學(xué)生再次帶著問(wèn)題朗讀課文，然后討論，全班交流，學(xué)生互相評(píng)論補(bǔ)充，明確問(wèn)題要點(diǎn)：

(1)演講開(kāi)始，作者就開(kāi)宗明義提出了“敬業(yè)樂(lè)業(yè)”的主旨，說(shuō)它是“人類生活的不二法門”。接下來(lái)，文中圍繞主旨談了哪幾個(gè)問(wèn)題?它們之間有著怎樣的邏輯聯(lián)系?

(2)演講最后，作者言簡(jiǎn)意賅地把“敬業(yè)與樂(lè)業(yè)”總結(jié)為“責(zé)任心”和“趣味”，說(shuō)“我深信人類合理的生活總該如此”。那么，你認(rèn)為“人類合理的生活”應(yīng)該是怎樣的?

（3）本文的寫作特色和語(yǔ)言特色有哪些？

學(xué)生回答，教師明確：

(1)梁?jiǎn)⒊谩抖Y記》和《老子》中的格言，“斷章取義”歸結(jié)出“敬業(yè)樂(lè)業(yè)”的主旨后，分別談?wù)摿恕坝袠I(yè)”“敬業(yè)”和“樂(lè)業(yè)”三個(gè)問(wèn)題。

“敬業(yè)樂(lè)業(yè)”的前提是“有業(yè)”，“百行業(yè)為先，萬(wàn)惡懶為首”強(qiáng)調(diào)了“有業(yè)”是做人之本。“敬業(yè)”的含義就是專心致志、心無(wú)旁騖，“敬業(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有利”。僅有“發(fā)憤忘食”的“敬業(yè)”還不夠，“樂(lè)以忘憂”的“樂(lè)業(yè)”才是人生最高的境界和價(jià)值。

(2)“合理的生活”，首先是有一份正當(dāng)?shù)穆殬I(yè)(或任何一件有價(jià)值的事情)，不能“飽食終日，無(wú)所用心”。對(duì)于所做的事情，要生出敬意，從而全神貫注，心無(wú)旁騖，忠實(shí)地把它做好；要從專心做事中發(fā)現(xiàn)樂(lè)趣，不是皺著眉頭、滿腹牢騷地叫苦，而是達(dá)到“樂(lè)以忘憂”的境界。

（3）寫作特色：論證說(shuō)理，引經(jīng)據(jù)典。

語(yǔ)言特色：語(yǔ)言通俗淺顯，準(zhǔn)確周密，生動(dòng)有力。

四、小結(jié)

這一節(jié)課，我們的學(xué)習(xí)目的主要是理清作者的思路，體會(huì)作者怎樣層層深入地論述自己的觀點(diǎn)；初步學(xué)習(xí)舉例子和講道理的論證方法，了解演講詞的文體特點(diǎn)。

五、布置作業(yè)

1.文章告訴我們敬業(yè)樂(lè)業(yè)“是人類生活的不二法門”，在作者眾多的觀點(diǎn)中，你是否有自己的疑惑或者不同見(jiàn)解？

2.反思自己在學(xué)業(yè)中的種種態(tài)度和做法，談?wù)剬W(xué)習(xí)本文后的啟發(fā)。

第2課時(shí)

一、導(dǎo)入新課，由落實(shí)上節(jié)課的作業(yè)入手

上節(jié)課同學(xué)們靠自己的力量疏通了文意，理清了文章思路，還感受了演講詞的寫作特色和語(yǔ)言特色，這堂課我們結(jié)合“學(xué)習(xí)”是我們學(xué)生的“職業(yè)”這個(gè)實(shí)際，看大家能否談得更真切、更精彩。

二、精讀課文，深入感悟

學(xué)生仔細(xì)研讀課文，品味語(yǔ)言的巧妙之處。

先是學(xué)生發(fā)問(wèn)：鼓勵(lì)學(xué)生提出問(wèn)題，別的同學(xué)按自己的理解解答，其他同學(xué)補(bǔ)充，教師可作適當(dāng)引導(dǎo)。

1.首先是設(shè)問(wèn)巧妙：

①倘若有人問(wèn)我：“百行什么為先？萬(wàn)惡什么為首？”我便一點(diǎn)不遲疑答道：“百行業(yè)為先，萬(wàn)惡懶為首?！?/p>

②業(yè)有什么可敬呢？為什么該敬呢？人類一面為生活而勞動(dòng)，一面也是為勞動(dòng)而生活。人類既不是上帝特地制來(lái)充當(dāng)消化面包的機(jī)器，自然該各人因自己的地位和才力，認(rèn)定一件事去做。凡可以名為一件事的，其性質(zhì)都是可敬。

③至于我該做哪一種勞作呢？全看我的才能何如，境地何如。因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。

④怎樣才能把一種勞作做到圓滿呢？惟一的秘訣就是忠實(shí)，忠實(shí)從心理上發(fā)出來(lái)的便是敬。

⑤不愿意做逃得了嗎？到底不能。結(jié)果還是皺著眉頭，哭喪著臉去做。

⑥“凡職業(yè)都是有趣味的，只要你肯繼續(xù)做下去，趣味自然會(huì)發(fā)生。”為什么呢？第一，因?yàn)榉惨患殬I(yè)，總有許多層累、曲折，倘能身入其中，看它變化、進(jìn)展的狀態(tài)，最為親切有味。第二，因?yàn)槊恳宦殬I(yè)之成就，離不了奮斗；一步一步的奮斗前去，從刻苦中將快樂(lè)的分量加增。第三，職業(yè)性質(zhì)，常常要和同業(yè)的人比較駢進(jìn)，好像賽球一般，因競(jìng)勝而得快樂(lè)。第四，專心做一職業(yè)時(shí)，把許多游思、妄想杜絕了，省卻無(wú)限閑煩惱。

2.其次是語(yǔ)言的妙處：“今天所講，敬業(yè)即是責(zé)任心，樂(lè)業(yè)即是趣味。我深信人類合理的生活總該如此，我盼望諸君和我一同受用！”

有一種不可辯駁的力量，但話又說(shuō)得很委婉；“我深信”“我盼望”，沒(méi)有生硬的號(hào)令，但誰(shuí)又能不聽(tīng)他的呢？作者將“敬業(yè)”和“樂(lè)業(yè)”轉(zhuǎn)化成了“責(zé)任心”與“趣味”，去生就熟，去繁就簡(jiǎn)，全然一智者形象。

三、學(xué)生合作研討，質(zhì)疑問(wèn)難

1.學(xué)生默讀課文。

2.學(xué)生自由提出問(wèn)題，把自己的疑惑點(diǎn)提交小組，討論思考。鼓勵(lì)其他同學(xué)按自己的理解解答，教師可作適當(dāng)引導(dǎo)。預(yù)設(shè)學(xué)生的疑惑點(diǎn)有：

(1)作者所論述的“敬業(yè)與樂(lè)業(yè)”中的“業(yè)”僅局限于狹義的職業(yè)嗎?

(2)文中說(shuō)，人必須“為勞動(dòng)而生活”“勞作便是功德，不勞作便是罪惡”，你贊同這種說(shuō)法嗎?聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活說(shuō)說(shuō)你的理解。

(3)品味“凡職業(yè)沒(méi)有不是神圣的，所以凡職業(yè)沒(méi)有不是可敬的”的表達(dá)效果。?

學(xué)生研討探究，教師相機(jī)點(diǎn)撥：

(1)文中“業(yè)”的含義并不僅局限于狹義的職業(yè)。正如作者所言：“凡可以名為一件事的，其性質(zhì)都是可敬。”所以，“敬業(yè)與樂(lè)業(yè)”的意義，就不只限于正式的謀生職業(yè)，也可以指生活中任何一件有價(jià)值的事情，不只限于成人的工作，也可以包括學(xué)生的學(xué)習(xí)。

(2)作者“勞作便是功德，不勞作便是罪惡”的說(shuō)法值得質(zhì)疑。人類或個(gè)體的生活，并不都是只有“勞作”，“休閑”也是人生的重要內(nèi)容。而且，隨著社會(huì)的發(fā)展，休閑在生活中所占的比例，還在不斷提高。正如“人不是為吃飯而生活”一樣，人也不是“為勞動(dòng)而生活”。其二，人既然是社會(huì)動(dòng)物，其職業(yè)地位、從業(yè)心理就不可能不受社會(huì)環(huán)境的制約。在特定的時(shí)代，拉黃包車的，即使再敬業(yè)，也要飽受欺凌、困苦卑賤（如《駱駝祥子》中的祥子），與大總統(tǒng)的生活判若天壤。這時(shí)要求拉黃包車的要安心、樂(lè)于拉車，可能嗎？合理嗎？梁?jiǎn)⒊J(rèn)為，木匠與政治家、挑糞的和軍人，大家同是替社會(huì)做事，這個(gè)出發(fā)點(diǎn)是好的，只是在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，還需要我們每一個(gè)人能夠在意識(shí)領(lǐng)域里真正消除等級(jí)的鴻溝。

(3)品味：就是“所有的職業(yè)都神圣，所有的職業(yè)都可敬”。前句是由上文事例得出的結(jié)論，后句是由結(jié)論得出的觀點(diǎn)，自然回答上文設(shè)問(wèn)：“業(yè)有什么可敬呢？為什么該敬呢？”雙重否定句更顯立場(chǎng)鮮明。

3.教師發(fā)問(wèn)：文中說(shuō)“因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人”。依據(jù)作者的這一標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量，你能從身邊也發(fā)現(xiàn)一兩位這樣“天地間第一等人”嗎？請(qǐng)聯(lián)系自己的實(shí)際談?wù)勎覀冎袑W(xué)生該如何去做。

學(xué)生即席發(fā)言交流，鼓勵(lì)學(xué)生討論，踴躍作答，其他學(xué)生評(píng)析。教師適當(dāng)點(diǎn)撥：那些普通人做的瑣事，很多都忠實(shí)圓滿地完成，他們都可以稱為“天地間第一等人”。這樣的例子在我們身邊有很多。

四、體驗(yàn)反思（多媒體出示）

1.課文中說(shuō)：“事的性質(zhì)，從學(xué)理上解剖起來(lái)，并沒(méi)有高下?！庇终f(shuō)：“我信得過(guò)我當(dāng)木匠的做成一張好桌子，和你們當(dāng)政治家的建設(shè)成一個(gè)共和國(guó)家同一價(jià)值。”然而，有人卻引用拿破侖的話說(shuō)：“不想當(dāng)元帥的士兵不是好士兵?！庇懻撘幌拢瑢?duì)這個(gè)問(wèn)題究竟應(yīng)該怎么看。

此問(wèn)題意在激發(fā)學(xué)生的逆向思維和批評(píng)判疑能力，辯證地理解人生問(wèn)題。所討論的問(wèn)題比較復(fù)雜，應(yīng)根據(jù)學(xué)生的理解水平來(lái)把握討論的深度。

組織辯論賽：

教師依據(jù)學(xué)生情形，組織辯論雙方，由班級(jí)學(xué)習(xí)委員擔(dān)任本場(chǎng)辯論主席，教師作適當(dāng)點(diǎn)評(píng)。辯題：想當(dāng)元帥的士兵是好士兵，安于職守的士兵是好士兵。

小結(jié)：課文中，作者認(rèn)為任何職業(yè)不分高下，是勸告那些“坐這山，望那山，一事無(wú)成”的人們，要腳踏實(shí)地、勤懇敬業(yè)，才有可能把事情做好，進(jìn)而體會(huì)職業(yè)的樂(lè)趣和人生的價(jià)值。從現(xiàn)實(shí)的個(gè)人生活幸福考慮，只有這樣，才能安身立命（儒家），獲得心靈的寧?kù)o與平和（佛家）。

拿破侖的名言，則是為了激勵(lì)人們樹(shù)立遠(yuǎn)大抱負(fù)，努力挖掘自身潛能，勇于向命運(yùn)發(fā)出挑戰(zhàn)。另一方面，在特定的社會(huì)歷史階段，職業(yè)分工的確有“尊卑”之別，任勞任怨地“敬業(yè)”未必能保證最基本的生存需要與獲得尊重。這時(shí)候，還要讓職業(yè)卑賤者“敬業(yè)樂(lè)業(yè)”，不僅不太可能，而且有維護(hù)既有等級(jí)秩序之嫌。拿破侖的話也有問(wèn)題：在一支部隊(duì)里，元帥只能有一個(gè)，士兵卻需要千千萬(wàn)，如果每一個(gè)士兵都不安心做士兵，都懷揣著元帥夢(mèng)，那么這支部隊(duì)的戰(zhàn)斗力也大為可疑。畢竟，社會(huì)所提供的“元帥”職位是少之又少的，如果大多數(shù)“士兵”想當(dāng)“元帥”又當(dāng)不了士兵，人生豈不盡是一場(chǎng)失敗？

可見(jiàn)，兩種說(shuō)法適用的語(yǔ)境有所不同，反映的人生觀也有區(qū)別。如果說(shuō)，梁?jiǎn)⒊虒?dǎo)人們要忠于本職、不可好高騖遠(yuǎn)，體現(xiàn)了隱忍而自斂的中國(guó)人生哲學(xué)，那么，拿破侖鼓勵(lì)士兵要爭(zhēng)當(dāng)元帥，則是典型的西方個(gè)人本位的進(jìn)取型、外向型人生觀。

2.通過(guò)對(duì)本文的學(xué)習(xí)，說(shuō)一說(shuō)什么是真正的經(jīng)得起時(shí)間考驗(yàn)的快樂(lè)。學(xué)生談體會(huì)。

本環(huán)節(jié)采用學(xué)生辯論的形式進(jìn)行，教師作適當(dāng)發(fā)問(wèn)、引導(dǎo)、點(diǎn)評(píng)。

五、拓展延伸，以讀帶寫

1.找出文中自己喜歡的句子或含意深刻的句子，制成資料卡片，要注明出處以及閱讀感悟等，書(shū)寫要清楚規(guī)范。

2.結(jié)合“學(xué)習(xí)是我們學(xué)生的職業(yè)”這個(gè)實(shí)際，深入解讀，談?wù)劯惺堋?/p>

引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自身體驗(yàn)進(jìn)行自省式閱讀，鼓勵(lì)有獨(dú)特見(jiàn)解，進(jìn)行個(gè)性化表達(dá)。

3.請(qǐng)為“凡職業(yè)都是有趣味的”提供幾個(gè)例子。

教師可以自己的教育快樂(lè)觀證明職業(yè)是有趣味的：“在淺薄浮躁與急功近利的今天，語(yǔ)文給我回腸蕩氣的情感，給我美的升華，語(yǔ)文是我生活里一幅永恒的圖畫。在語(yǔ)文園地里耕耘，我快樂(lè)！”同時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立快樂(lè)學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)。

六、布置作業(yè)

1.作者教我們?cè)鯓痈惺苈殬I(yè)中的趣味，你平時(shí)有這種感受嗎？說(shuō)出來(lái)與大家分享。

2.作者說(shuō)“凡職業(yè)都是有趣味的”，你同意嗎？既然這樣，你如何看待跳槽現(xiàn)象？

把上面的感受和觀點(diǎn)寫在練筆本上。

資料鏈接

作者資料：梁?jiǎn)⒊?1873～1929)，字卓如，號(hào)任公，別號(hào)飲冰子、哀時(shí)客、飲冰室主人、自由齋主人等，廣東新會(huì)人。中國(guó)近代著名的政治活動(dòng)家、啟蒙思想家、資產(chǎn)階級(jí)宣傳家、教育家、史學(xué)家和文學(xué)家。十七歲中舉，后隨其師康有為參與維新變法，事敗后流亡日本，在當(dāng)?shù)貏?chuàng)辦《新小說(shuō)》雜志，并與孫中山等革命人士來(lái)往密切?；貒?guó)后又曾組織進(jìn)步黨爭(zhēng)取憲政。1920年后，脫離政界，先后在清華、南開(kāi)任教授，并專心著述。梁?jiǎn)⒊d趣廣泛，學(xué)識(shí)淵博，在文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、佛學(xué)等諸多領(lǐng)域，都有較深的造詣。一生著述宏富，所遺《飲冰室合集》計(jì)148卷，1000余萬(wàn)字。為后人留下了豐厚的學(xué)術(shù)遺產(chǎn)，成為一代宗師。梁?jiǎn)⒊乔迥┟癯踔袊?guó)文壇上影響最大的一個(gè)人物，他自1899年起提倡的文學(xué)革命開(kāi)辟了近代文學(xué)理論探索和文學(xué)創(chuàng)作的新局面。

二、演講的基本知識(shí)

演講是以口語(yǔ)表達(dá)的方式面對(duì)聽(tīng)眾，就某一問(wèn)題發(fā)表自己觀點(diǎn)，闡述某一事理的活動(dòng)。演講不僅是宣傳和動(dòng)員群眾的手段，而且還是闡明理論觀點(diǎn)、發(fā)表學(xué)術(shù)見(jiàn)解的一種手段，同時(shí)又是鍛煉和培養(yǎng)青年口才的一種手段。演講時(shí)應(yīng)注意以下幾方面要求：①認(rèn)清對(duì)象。確立主旨。這里講的是針對(duì)性。演講是直接面對(duì)聽(tīng)眾交流思想和感情，所以必須了解聽(tīng)眾對(duì)象，認(rèn)清環(huán)境場(chǎng)合，明確演講的主旨。“到什么山上唱什么歌”，對(duì)于演講尤為重要。②思路清晰，節(jié)奏明快。③感情充沛，例證動(dòng)人。④語(yǔ)言準(zhǔn)確，形象生動(dòng)。

6　紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說(shuō)

教材分析

《紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說(shuō)》用詩(shī)一般精美的語(yǔ)言，熱情贊譽(yù)了伏爾泰卓越的歷史貢獻(xiàn)、偉大的人格魅力，再現(xiàn)了一位杰出的思想家、哲學(xué)家以及革命者的光輝形象，使這個(gè)形象永駐人們心中。雨果的語(yǔ)言，凝重雋永，深沉壯麗，熱烈中飽含理性。在緬懷伏爾泰的同時(shí)，我們也充分領(lǐng)略到了這位浪漫主義大師的非凡魅力。他們是法蘭西的驕傲，更是全世界人們的驕傲。

課時(shí)安排：1課時(shí)

教學(xué)目標(biāo)

知識(shí)目標(biāo)：1.掌握重點(diǎn)詞語(yǔ)的寫法及含義。2.了解演講詞的現(xiàn)場(chǎng)感、交流感的特點(diǎn)。

能力目標(biāo)：

1.理解重點(diǎn)語(yǔ)句，把握文章內(nèi)容。

2.學(xué)習(xí)作者抓住伏爾泰的“筆”和“微笑”兩個(gè)特征刻畫他“斗士”和“智者”形象的方法。

3.品味雨果包含激情、詩(shī)化的語(yǔ)言。

情感態(tài)度與價(jià)值觀

1.理解雨果對(duì)伏爾泰的歌頌和景仰。

2.在朗讀中受到自由、平等、和諧、和平、正義等思想的熏陶。

教學(xué)重、難點(diǎn)

重點(diǎn)?通過(guò)朗讀和背誦，體會(huì)雨果充滿激情的、富于浪漫主義色彩的演講風(fēng)格。

突破方法：通過(guò)范讀、跟讀、自由讀等方式體會(huì)演講詞的特點(diǎn)。在讀的過(guò)程中，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)比較分析不同的語(yǔ)氣來(lái)體會(huì)作者的激情。

難點(diǎn)：1.啟蒙運(yùn)動(dòng)在西方歷史上的重大意義。2.伏爾泰所處的時(shí)代及思想背景。

突破方法：學(xué)生對(duì)時(shí)代和思想背景的陌生，不清楚啟蒙運(yùn)動(dòng)在西方歷史上的重大意義，因而很難理解雨果對(duì)伏爾泰的高度評(píng)價(jià)、對(duì)啟蒙思想的當(dāng)代闡發(fā)，很難激起感情共鳴。作為一篇演講詞，本文詩(shī)化的語(yǔ)言風(fēng)格、澎湃的激情浪潮和閃耀的思想光輝，使它成為朗讀教學(xué)的難得材料，要把朗讀的教學(xué)貫穿始終，讓學(xué)生通過(guò)讀來(lái)感受、理解、欣賞精彩的語(yǔ)言和澎湃的激情。

教學(xué)方法

1.朗讀教學(xué)法：貫穿朗讀教學(xué)指導(dǎo)，讓學(xué)生在朗讀中感受理解、品味欣賞。

2.研討探究法：引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)研討、置疑、合作、探究的方式理解啟蒙運(yùn)動(dòng)的含義。

教學(xué)過(guò)程

課前準(zhǔn)備

課前布置學(xué)生查找資料，了解浪漫主義、啟蒙運(yùn)動(dòng)，講述伏爾泰的故事，聚焦于伏爾泰為弱勢(shì)人群吶喊、奮爭(zhēng)的正義行動(dòng)。

一、設(shè)疑導(dǎo)入，激發(fā)探究興趣

設(shè)計(jì)（一）

伏爾泰逝世一百多年了，可百年之后人們還在紀(jì)念他。雨果說(shuō)，他是永生的。著名詩(shī)人臧克家在《有的人》這首詩(shī)中也說(shuō)“有的人死了，他還活著”，這種矛盾關(guān)系是如何轉(zhuǎn)化的呢？文中還說(shuō)“到伏爾泰，一個(gè)新的紀(jì)元開(kāi)始了”。伏爾泰，這個(gè)響亮的名字，他的光芒來(lái)自哪里？又灑向何方？請(qǐng)同學(xué)們交流課前查找的資料，講述伏爾泰的故事。

設(shè)計(jì)（二）

從題目上我們可以知道這是雨果為紀(jì)念伏爾泰百年冥誕的演講詞。為什么要紀(jì)念伏爾泰？下面我們一起來(lái)聽(tīng)聽(tīng)雨果的演講。

設(shè)計(jì)（三）

雨果，法國(guó)作家，父親是拿破侖時(shí)的軍官。伏爾泰，法國(guó)作家、哲學(xué)家、啟蒙思想家，出生于資產(chǎn)階級(jí)家庭，從小喜愛(ài)文藝，多次受迫害并被放逐國(guó)外。這樣兩位相隔百年的文壇奇葩是怎樣碰撞出思想火花的呢？讓我們來(lái)學(xué)習(xí)雨果這位從伏爾泰思想中汲取力量的人道主義斗士，在“教導(dǎo)人們走自由”的“法蘭西思想之王”伏爾泰與世長(zhǎng)辭的一百年后，發(fā)表的富有戰(zhàn)斗激情的演說(shuō)。

二、朗讀課文，感受激情

1.聽(tīng)讀課文，初步感受激情。

朗讀練習(xí)：

(1)導(dǎo)讀：《紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說(shuō)》，是對(duì)人類先賢的崇高禮贊，對(duì)思想與人格力量的熱情頌揚(yáng)，也是對(duì)人類社會(huì)永遠(yuǎn)需要的正義的吶喊、良知的呼喚。那么，我們朗讀這篇演講詞時(shí)，應(yīng)注意些什么問(wèn)題呢？

(2)范讀、聽(tīng)讀、評(píng)讀

先是閉上眼，完全調(diào)動(dòng)聽(tīng)力，聽(tīng)朗讀帶。

帶著美的感受，學(xué)生試讀，大聲朗讀課文，注意讀出演講者的口吻，注意不同的語(yǔ)氣，初步了解課文的主要內(nèi)容。

尤其注意詞語(yǔ)的重音以及停頓：“但他是永生的”“受到未來(lái)的祝福”“他是一個(gè)世紀(jì)”“大深淵最初的微光”“你永恒的光榮”“偉大的人物，你要永遠(yuǎn)受到祝?！薄胺鼱柼┚哂信缘臏厍楹陀⑿鄣呐穑哂袀ゴ蟮念^腦和浩瀚無(wú)際的心胸”“微笑，就是伏爾泰”“夠了！夠了！暴君們”“維克多雨果萬(wàn)歲！”

師生共同依據(jù)演講的特點(diǎn)點(diǎn)評(píng)朗讀情況。體會(huì)雨果充滿激情、富于浪漫主義色彩的演講語(yǔ)言，并選擇幾個(gè)最能代表這種語(yǔ)言風(fēng)格的段落自由朗讀。

2.結(jié)構(gòu)解讀，理清文章思路。

這篇演說(shuō)起伏跌宕，高潮迭起。從歷史到現(xiàn)實(shí)，從伏爾泰的偉大貢獻(xiàn)到他的偉大人格，構(gòu)成了整個(gè)演說(shuō)的脈絡(luò)層次。

關(guān)于文章的結(jié)構(gòu)，可以在小組內(nèi)討論，各抒己見(jiàn)。明確：

第一部分（第1段）：總的評(píng)價(jià)伏爾泰在歷史上的非凡地位、世紀(jì)性的貢獻(xiàn)。

第二部分（第2～9段）：崇高的禮贊：回顧歷史，伏爾泰為被壓迫的人類而孤軍奮戰(zhàn)。

第三部分（第10～12段）：贊美人格，伏爾泰具有睿智的微笑。

第四部分（第13～14段）：總結(jié)全文，再次揭示伏爾泰對(duì)人類的貢獻(xiàn)，激勵(lì)后來(lái)人。

三、走近伏爾泰，與名人零距離

1.學(xué)生交流自己課前搜集的資料，教師可補(bǔ)充講述“卡拉斯事件”和“伏爾泰之死”，激發(fā)學(xué)生了解時(shí)代背景的情趣。

2.學(xué)生再次速讀課文，思考：怎樣理解“理性的最高權(quán)威”？

討論明確：雨果在盛贊伏爾泰的歷史功績(jī)時(shí)說(shuō)“他行使過(guò)一個(gè)職能，他完成過(guò)一項(xiàng)使命”，即“培育良知，教化人類”。演講的最后部分，雨果又說(shuō)，從伏爾泰開(kāi)始，“人類最高的統(tǒng)治權(quán)力將是思想”。聯(lián)系全文內(nèi)容，我們可以知道，這里所說(shuō)的“良知”與“思想”，就是“理性”?！袄硇浴笔菃⒚蛇\(yùn)動(dòng)的核心概念，是認(rèn)識(shí)這場(chǎng)思想解放運(yùn)動(dòng)的意義及局限性的關(guān)鍵。在啟蒙運(yùn)動(dòng)以前，西方人還活在宗教神權(quán)和專制王權(quán)的陰影之中，文藝復(fù)興、宗教改革等運(yùn)動(dòng)雖然對(duì)其有所沖擊，但還未能從根本上摧毀神權(quán)與王權(quán)的強(qiáng)大統(tǒng)治，“人的尊嚴(yán)”還未能真正確立起來(lái)。正是以伏爾泰為領(lǐng)袖的一代啟蒙思想家，才顛覆了宗教神權(quán)與世俗王權(quán)的“不證自明”的“合法性”，要求把一切都放到人的“理性”面前審判。及至19世紀(jì)初，雨果這一代人仍然把“理性”奉為無(wú)上權(quán)威，所以他才在演說(shuō)最后大聲疾呼“理性的最高權(quán)威”。

合作探究，學(xué)生間可質(zhì)疑，也可以向老師質(zhì)疑。

3.品讀課文，賞析語(yǔ)言。

(1)選擇自己最喜歡的段落，感情充沛地朗讀，體會(huì)雨果充滿激情、富于浪漫主義色彩的演講語(yǔ)言，并努力把它們背誦下來(lái)。

(2)討論交流：請(qǐng)選擇幾例最能體現(xiàn)作者語(yǔ)言風(fēng)格的段落、句子，體會(huì)雨果飽含激情、詩(shī)化的語(yǔ)言中蘊(yùn)涵的深刻含意。

簡(jiǎn)單提示：在語(yǔ)言的背后是雨果對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)和不合理制度的尖銳抨擊，對(duì)人道主義的熱切呼喚。

這種詩(shī)化的語(yǔ)言主要有幾個(gè)特點(diǎn)：

鮮明對(duì)比：“他受到詛咒、受到祝福地走了：受到過(guò)去的詛咒，受到未來(lái)的祝福。先生們，這是榮譽(yù)的兩種美好的形式?！薄斑^(guò)去”象征著黑暗與邪惡，“未來(lái)”象征著正義與光明。他受到“過(guò)去的詛咒”，恰好反襯出他與黑暗勢(shì)不兩立；他對(duì)世人的啟蒙碩勛，所以說(shuō)“是榮譽(yù)的兩種美好的形式”。

生動(dòng)比喻：“他的搖籃映照著王朝盛世的余輝，他的靈柩投射著大深淵最初的微光。”

這句話既反映了伏爾泰“是一個(gè)世紀(jì)”，概括出18世紀(jì)法國(guó)的歷史特點(diǎn)，又頌贊了他因其所行使的職能和使命，成為人類思想史上的一代宗師。

渲染夸張：“既然黑夜出自王座，就讓光明從墳?zāi)估锍鰜?lái)！”——這富有激情的生動(dòng)呼告，表現(xiàn)了雨果與黑暗專制勢(shì)不兩立、斗爭(zhēng)到底的決心和信念。

結(jié)合課后練習(xí)進(jìn)行。方法可用對(duì)話式，合作探究。

(3)體會(huì)本文口語(yǔ)性強(qiáng)和演講的現(xiàn)場(chǎng)感和交流感的特點(diǎn)。

請(qǐng)學(xué)生說(shuō)說(shuō)演講的特點(diǎn)。（有聲語(yǔ)言、態(tài)勢(shì)語(yǔ)言、主體形象）（可以播放一小段演講的　VCD）

用短句、問(wèn)句和排偶句增加口語(yǔ)色彩。如，“微笑，就是伏爾泰”“夠了！夠了！暴君們。?。∫靶U還在，好吧，讓哲學(xué)抗議。刀劍猖狂，讓文明憤然而起”“宗教是什么？是不寬容”“這是一場(chǎng)偉大的戰(zhàn)爭(zhēng)，是思想反對(duì)物質(zhì)的戰(zhàn)爭(zhēng)，理智反對(duì)偏見(jiàn)的戰(zhàn)爭(zhēng)，正義反對(duì)非正義的戰(zhàn)爭(zhēng)，被壓迫者反對(duì)壓迫者的戰(zhàn)爭(zhēng)，是仁慈的戰(zhàn)爭(zhēng)，溫柔的戰(zhàn)爭(zhēng)”等等。

注意和現(xiàn)場(chǎng)交流。如，提示聽(tīng)眾：“各位先生”“先生們”“我再說(shuō)一遍”，這些提示使聽(tīng)眾引起思想情感上的共鳴。

四、提高認(rèn)識(shí)，拓展思路

學(xué)生四人一組，探討研究：

雨果抓住伏爾泰的“筆”和“微笑”塑造了一位“斗士”和“智者”的形象。請(qǐng)分析伏爾泰形象的意義以及今天對(duì)我們的啟發(fā)。

學(xué)生自由發(fā)言，知道什么說(shuō)什么，知道多少說(shuō)多少，互相補(bǔ)充指正，使答案完善。教師要引導(dǎo)學(xué)生不單單能說(shuō)出結(jié)論，要盡量說(shuō)出是怎樣得出結(jié)論的。

討論明確：他不代表行政權(quán)力，他代表進(jìn)步的文明思想。在他生活的時(shí)代，君主的權(quán)力、宗教的權(quán)威，束縛著人們；而伏爾泰的目的就是推翻權(quán)威，建立自由。雨果對(duì)于伏爾泰的論說(shuō)和評(píng)價(jià)，在今天，對(duì)我們的人生依然有著價(jià)值觀的導(dǎo)向作用。

五、布置作業(yè)

1.選擇你最喜歡的部分背下來(lái)。

2.仿照例句句式，另選一個(gè)話題，寫一個(gè)句子。

例句：他以微笑戰(zhàn)勝暴力，以嘲笑戰(zhàn)勝專制，以譏諷戰(zhàn)勝宗教的自以為是，以堅(jiān)毅戰(zhàn)勝頑固，以真理戰(zhàn)勝愚昧。

3.“微笑，就是伏爾泰。”微笑，標(biāo)志著自信、雅量和大度，是一種真胸懷，一種真境界。微笑著面對(duì)人生，失去的只是自己的煩惱，贏得的則是整個(gè)世界。

請(qǐng)以“微笑”為話題，寫一篇演講稿。

7　傅雷家書(shū)兩則

教材分析

《傅雷家書(shū)》是一本書(shū)信集，由傅雷寫給兒子的很多信構(gòu)成。關(guān)于寫這些信的目的，傅雷在給傅聰?shù)男爬镌@樣說(shuō)：“長(zhǎng)篇累牘地給你寫信，不是空嘮叨，不是莫名其妙的gossip，而是有好幾種作用的。第一，我的確把你當(dāng)做一個(gè)討論藝術(shù)、討論音樂(lè)的對(duì)手；第二，極想激出你一些青年人的感想，讓我做父親的得些新鮮養(yǎng)料，同時(shí)也可以間接傳布給別的青年；第三，借通信訓(xùn)練你的——不但是文筆，而尤其是你的思想；第四，我想時(shí)時(shí)刻刻，隨處給你做個(gè)警鐘，做面‘忠實(shí)的鏡子’，不論在做人方面，在生活細(xì)節(jié)方面，在藝術(shù)修養(yǎng)方面，在演奏姿態(tài)方面。”貫穿全部家書(shū)的情意，是要兒子知道國(guó)家的榮辱、藝術(shù)的尊嚴(yán)，能夠用嚴(yán)肅的態(tài)度對(duì)待一切，做一個(gè)“德藝俱備、人格卓越的藝術(shù)家”。融會(huì)貫穿兩封信的主旋律就是：要兒子做一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的人，無(wú)論遭受怎樣的起伏跌宕、矛盾孤獨(dú)，都要保持對(duì)藝術(shù)的不懈追求，對(duì)生活的赤子之心。這是兩封普通而又不尋常的家書(shū)：普通，在于它們是一位父親寫給身在異國(guó)他鄉(xiāng)的兒子的內(nèi)心告白；不尋常，在于這兩封家書(shū)，從兒子的日常生活出發(fā)，既給予兒子藝術(shù)的教誨，更昭示出崇高的人生境界。傅雷和傅聰，已經(jīng)超出父子、朋友的界限，成為藝術(shù)上、思想上的知音。

課時(shí)安排：2課時(shí)

教學(xué)目標(biāo)

知識(shí)目標(biāo)

1.學(xué)習(xí)課后重點(diǎn)字詞，讀準(zhǔn)字音，理解含義。

2.掌握書(shū)信格式，體會(huì)信中講述道理和抒發(fā)感情的兩種方式。

能力目標(biāo)

1.整體感知兩封家書(shū)中作者對(duì)人生的深刻體悟、對(duì)兒子的殷殷期望。

2.理解傅雷家書(shū)的內(nèi)涵，即完整而深刻地理解傅雷所說(shuō)的“堅(jiān)強(qiáng)”的含義，認(rèn)識(shí)到敢于面對(duì)現(xiàn)實(shí)、勇于回顧歷史、理智地對(duì)待成功并繼續(xù)奮斗，才是真正的“堅(jiān)強(qiáng)”。

情感態(tài)度與價(jià)值觀

1.理解父子之愛(ài)、朋友之誼、知己之情的交融。

2.領(lǐng)悟突破挫折成功，以平和心態(tài)面對(duì)現(xiàn)實(shí)和過(guò)去，以積極心態(tài)迎接未來(lái)的人生境地。

3.體會(huì)理解父母對(duì)子女深深的愛(ài)。

教學(xué)重、難點(diǎn)

重點(diǎn)?理解作者對(duì)人生的深刻體悟、對(duì)兒子的殷殷期望。

突破方法：通過(guò)分析層次結(jié)構(gòu)的方法，利用圖解來(lái)幫助學(xué)生理解、體悟。

難點(diǎn)：理解傅雷家書(shū)的內(nèi)涵，即完整而深刻地理解傅雷所說(shuō)的“堅(jiān)強(qiáng)”的含義。?

突破方法：本文的主要內(nèi)容比較清晰明了（尤其是第一封信），學(xué)生容易理解，所以不必詳細(xì)串講，可以學(xué)生自讀為主。關(guān)于“堅(jiān)強(qiáng)”“孤獨(dú)”“赤子之心”等幾處飽含哲理、耐人尋味的議論，學(xué)生可能會(huì)因?yàn)槿鄙儇S富的人生閱歷和精神體驗(yàn)而理解得不夠全面、深刻，尤其是面對(duì)成功的時(shí)候更要堅(jiān)強(qiáng)，教師可以組織學(xué)生討論，并適時(shí)作一些適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥。

教學(xué)方法：學(xué)生自主探究討論與老師的講解提示相結(jié)合。

教學(xué)過(guò)程

第1課時(shí)

一、設(shè)疑導(dǎo)入，激發(fā)探究興趣

設(shè)計(jì)（一）

人與人之間的稱呼有許多種，我們卻不能忽略掉不同稱呼中表達(dá)的不同思想情感。比如，我們叫鄧阿姨和鄧媽媽的情感明顯不同。再比如，我們的媽媽和爸爸一般不會(huì)像外面人一樣的連名帶姓地叫我們的名字，而是省去姓或者只叫我們的乳名。如果再進(jìn)一步，爸爸、媽媽更加親切地稱呼我們?yōu)椤坝H愛(ài)的孩子”，這里面會(huì)寄托父母怎樣的情感與希望呢？今天，就讓我們?cè)诟道着c兒子的交流中尋找一些啟發(fā)吧。

設(shè)計(jì)（二）

人們常說(shuō)：家庭是我們的港灣和第一所學(xué)校，也是我們成長(zhǎng)的搖籃；父母是我們最親的人，也是我們的第一任教師。但是，你是否感受到家庭中的親情，體會(huì)到父母的愛(ài)心和付出了呢？或許，《傅雷家書(shū)》能夠給我們一點(diǎn)點(diǎn)啟示。

設(shè)計(jì)（三）

播放歌曲《一封家書(shū)》。在通訊尚不發(fā)達(dá)的年代里，書(shū)信無(wú)疑成了溝通兩地的最好橋梁。著名的文學(xué)翻譯家傅雷，在其長(zhǎng)子傅聰留學(xué)海外時(shí)，就是在一封封家書(shū)中為兒子排憂解難、傳達(dá)自己惦念之情的。傅雷寫了許多封信給兒子傅聰，后來(lái)整理下來(lái)，一部《傅雷家書(shū)》就誕生了。今天，我們就來(lái)閱讀其中的兩封家書(shū)，感受一下父親對(duì)兒子的那一份牽掛。

二、朗讀課文，感受課文激情

1.速讀課文，整體感知。

學(xué)生雖然是速讀課文，但是要求學(xué)生把文章中深深刻入自己內(nèi)心，引起自己巨大觸動(dòng)的詞語(yǔ)、句子勾畫出來(lái)。通過(guò)看圖解，輔助理解：

這兩封信是傅雷接到傅聰信后的回信。請(qǐng)同學(xué)們快速閱讀兩封家書(shū)，看看作者是在什么情況下給兒子回信的，傅雷想通過(guò)這兩封書(shū)信告訴兒子什么，這兩封家書(shū)有什么異同。

（此問(wèn)題不僅是考查學(xué)生篩選信息的能力，而且更進(jìn)一步地要求學(xué)生做到能夠從眾多信息中求同辨異。就本文而言，解決該問(wèn)題的關(guān)鍵在于對(duì)“堅(jiān)強(qiáng)”一詞含義的理解）

學(xué)生速讀后舉手發(fā)言。分析明確：

作者從兩個(gè)方面來(lái)表達(dá)對(duì)人生的深刻體悟、對(duì)兒子的殷切期望。第一封家書(shū)寫于兒子精神消沉?xí)r，勸慰他如何面對(duì)感情的創(chuàng)傷，學(xué)會(huì)泰然處之；第二封家書(shū)寫在兒子取得了巨大成功、被鮮花與掌聲簇?fù)淼臅r(shí)候，激勵(lì)他保持謙卑、不懼孤獨(dú)，勇于攀登藝術(shù)的至境。前者偏重理性，如和風(fēng)細(xì)雨，款款相慰；后者則充滿感情，滿懷欣喜，激情洋溢，以兩種不同的風(fēng)格展現(xiàn)了傅雷對(duì)兒子的舐?tīng)偕钋?，以及?duì)音樂(lè)藝術(shù)的真切感受。但融匯貫穿于兩封信中的主旋律是一樣的，都是要兒子做一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的人，無(wú)論遭受了怎樣的起伏跌宕、矛盾孤獨(dú)，都要保持對(duì)藝術(shù)的不懈追求、對(duì)生活的赤子之心。

2.體會(huì)書(shū)信中的情感表達(dá)的特殊性，感受稱呼寄托的希望。

讓學(xué)生反復(fù)朗讀傅雷對(duì)兒子的稱呼，體會(huì)其中的深情。

提示學(xué)生：寫回信時(shí)，要考慮到對(duì)方的心情、生活狀態(tài)等，注意課文中運(yùn)用的比喻和引用的故事。傅雷溫情的稱呼，會(huì)給傅聰帶去父親的愛(ài)。

三、品讀課文，賞析語(yǔ)言

有感情地朗讀課文，把你喜歡的句子積累下來(lái)。比喻說(shuō)理的句子、蘊(yùn)涵哲理的句子、直抒胸臆的句子、整齊劃一的句子、啟迪心智的句子……

1.請(qǐng)?bào)w會(huì)下面兩句話，它們的表達(dá)效果相同嗎？哪一種兒子更愿意接受？對(duì)你有哪些啟示呢？

倘若你認(rèn)為這些話是對(duì)的，對(duì)你有些啟發(fā)作用，那么將來(lái)在遇到因回憶而痛苦的時(shí)候（那一定免不了會(huì)再來(lái)的），拿出這封信來(lái)重讀幾遍。

改為：我說(shuō)的這些話都是對(duì)的，對(duì)你是有幫助的，不信的話，將來(lái)你遇到困難時(shí)就會(huì)明白的。

學(xué)生自由發(fā)言后教師小結(jié)：相同或相近的意思，我們使用不同的詞語(yǔ)或句式可以產(chǎn)生不同的表達(dá)效果，進(jìn)一步感受父親對(duì)兒子的尊重和愛(ài)。我們可以將它運(yùn)用到我們平日的寫作和與人交往中。

2.課文中有兩處生動(dòng)的比喻，請(qǐng)找出并體會(huì)其含義。

（此問(wèn)題重點(diǎn)不在于辨別比喻句，而在于充分理解運(yùn)用比喻在表達(dá)效果上的好處）

討論明確：（1）太陽(yáng)太強(qiáng)烈，會(huì)把五谷曬焦；雨水太猛，也會(huì)淹死莊稼——比喻說(shuō)明控制情緒的必要性，否則只會(huì)適得其反。

（2）像對(duì)著古戰(zhàn)場(chǎng)一般的存著憑吊的心懷——恰如其分地表達(dá)出傅雷要求兒子在回首往事的時(shí)候要以一種平靜的心態(tài)，做到冷靜、灑脫。

3.重點(diǎn)難點(diǎn)突破。

(1)如何理解“赤子孤獨(dú)了,會(huì)創(chuàng)造一個(gè)世界,創(chuàng)造許多心靈的朋友!永遠(yuǎn)保持赤子之心,到老也不會(huì)落伍,永遠(yuǎn)能夠與普天下的赤子之心相接相契相抱!”

品味：當(dāng)代哲學(xué)家周國(guó)平說(shuō)過(guò):“孤獨(dú)、寂寞和無(wú)聊是三種不同的境界，分別屬于精神、感情和事務(wù)的層面；只有內(nèi)心世界豐富的人，對(duì)精神與靈魂有著執(zhí)著追求的人，對(duì)人間充滿愛(ài)的人，才可能體驗(yàn)真正的孤獨(dú)；孤獨(dú)產(chǎn)生于愛(ài)……”傅雷對(duì)孤獨(dú)的理解，與之和而不同，傅雷相信：“藝術(shù)表現(xiàn)的動(dòng)人，一定是從心靈的純潔來(lái)的！不是純潔到像明鏡一般，怎能體會(huì)到前人的心靈？怎能打動(dòng)聽(tīng)眾的心靈？”正因?yàn)槌嘧又氖亲罴儩嵉?，它不含私心雜念，沒(méi)有欲望紛爭(zhēng)，只容納人間最美好、最真摯的感情，所以“永遠(yuǎn)能夠與普天下的赤子之心相接相契相抱！”赤子的現(xiàn)實(shí)生活也許境遇不佳、缺少知音，甚至?xí)獾秸`解和排斥；但人類最純潔最美好的感情與思想，是相通永存的，普天下的赤子都將成為他的知音和朋友。這心靈的朋友，這精神的世界，足以讓他無(wú)懼身邊的孤獨(dú)，永遠(yuǎn)不感精神的孤獨(dú)！就是這些心靈的朋友和美好的情感，成為赤子創(chuàng)造的博大寬廣的精神世界。周國(guó)平說(shuō)“孤獨(dú)產(chǎn)生于愛(ài)”，傅雷說(shuō)“愛(ài)讓赤子不孤獨(dú)”，實(shí)在是異曲同工。赤子之心無(wú)比純潔，剔除了紛紜雜念，才可能“體會(huì)到前人的心靈”并以之“打動(dòng)聽(tīng)眾的心靈”。藝術(shù)的最高境界、人生的最高境界，便都在這里企及了。

(2)課文最后一段：“有矛盾正是生機(jī)蓬勃的明證”，對(duì)這一句話應(yīng)該如何理解？

提示：學(xué)生找出文中語(yǔ)句：相信藝術(shù)家沒(méi)有矛盾不會(huì)進(jìn)步——解決一個(gè)矛盾便是前進(jìn)一步！矛盾是解決不完的，所以藝術(shù)沒(méi)有止境。這是傅雷鼓勵(lì)兒子要勇敢面對(duì)各種各樣的矛盾，在解決矛盾后追求藝術(shù)的更高境界。

(3)對(duì)于“堅(jiān)強(qiáng)”，應(yīng)怎樣完整而深刻地理解？

這是本文的一個(gè)難點(diǎn)，也是貫穿兩封信的內(nèi)在精神。組織學(xué)生討論：在我們的積累中、生活中，你認(rèn)為有哪些現(xiàn)象可用“堅(jiān)強(qiáng)”二字來(lái)形容？讓學(xué)生逐漸認(rèn)識(shí)到：不僅僅是在失敗的時(shí)候我們要堅(jiān)強(qiáng)，在成功的時(shí)候更要堅(jiān)強(qiáng)?！皥?jiān)強(qiáng)”的含義就不再是淺層次的認(rèn)識(shí)。

提示：傅雷對(duì)兒子說(shuō)：“只要你能堅(jiān)強(qiáng)，我就一輩子放了心！”可見(jiàn)堅(jiān)強(qiáng)對(duì)人生的重要意義。堅(jiān)強(qiáng)有兩個(gè)方面的表現(xiàn)，一是“不怕失敗，不怕挫折，不怕打擊——不管是人事上的，生活上的，技術(shù)上的，學(xué)習(xí)上的——打擊”，“即使孤獨(dú)也不怕”，并且“敢于正視現(xiàn)實(shí)，正視錯(cuò)誤，用理智分析，徹底感悟，才不至于被回憶侵蝕”；對(duì)于感情的創(chuàng)傷，要“當(dāng)做心靈的灰燼看”。二是“不為勝利沖昏了頭腦”，永遠(yuǎn)保持“對(duì)藝術(shù)的謙卑”。這兩方面合起來(lái)，用通俗的話說(shuō)，就是“勝不驕，敗不餒”，就是寵辱不驚，得失泰然。第一封信里所講的“心理相當(dāng)平衡，不至于受傷”，“高潮不過(guò)分使你緊張，低潮不過(guò)分使你頹廢”；第二封信所說(shuō)的不怕矛盾，相信“有矛盾正是生機(jī)蓬勃的明證”，也都是這個(gè)道理。

但“堅(jiān)強(qiáng)”的最高境界，可以說(shuō)還在于葆有一顆“赤子之心”。“赤子便是不知道孤獨(dú)的。赤子孤獨(dú)了，會(huì)創(chuàng)造一個(gè)世界，創(chuàng)造許多心靈的朋友！”赤子能夠保持心靈的純潔，能夠無(wú)懼孤獨(dú)，才是人性中最可貴的無(wú)堅(jiān)不摧的堅(jiān)強(qiáng)。

4.組織學(xué)生討論：

信的末尾，傅雷又回到了情緒的“矛盾與快樂(lè)”問(wèn)題，比較第一、二封信中傅雷關(guān)于如何面對(duì)人生情緒起伏的解說(shuō)。

學(xué)生自由發(fā)言，知道什么說(shuō)什么，知道多少說(shuō)多少，互相補(bǔ)充指正，使答案完善。教師要引導(dǎo)學(xué)生不單單能說(shuō)出結(jié)論，要盡量說(shuō)出是怎樣得出結(jié)論的。

討論探究、交流歸納：

第一封信里，他說(shuō)人生必定充滿了情緒上的起伏跌宕，惟有庸碌的和超然的人才不會(huì)浮沉；第二封信中，他強(qiáng)調(diào)“有矛盾正是生機(jī)蓬勃的明證”，以此鼓勵(lì)兒子，要勇敢面對(duì)各種各樣的矛盾，在不斷解決矛盾的過(guò)程中不斷提高自己，趨向“完美”。作為一位偉大的學(xué)者，也是一位偉大的父親，傅雷的偉大之處就在于，他借助兒子成功的機(jī)會(huì)，給予了他更多的藝術(shù)砥礪，向他昭示出更高的人生境界。

四、布置作業(yè)

1.回家與父母共同閱讀本文，交流感受。

2.組織專題讀書(shū)活動(dòng)。

組織“讀家書(shū)，談感悟”專題讀書(shū)活動(dòng)，讓學(xué)生充分展示才情。其間，學(xué)生可以抒發(fā)自己讀信的收獲與感悟，可以是對(duì)信中困惑質(zhì)疑問(wèn)難，可以聯(lián)想暢談自己和父母的關(guān)系，可以給父母寫信等等，同時(shí)老師也應(yīng)是參與者之一，可以捧出自己的讀信心得與學(xué)生共享。

第2課時(shí)

一、從學(xué)生與父母的交流心得導(dǎo)入新內(nèi)容

學(xué)生自由談與父母共同閱讀的感受。

二、學(xué)生重新品讀課文

站在兒子的角度默默地充滿感情地品讀：

朗讀，具體感悟：

讀后用“從……一（幾）句，我讀到了……”的句式談感悟。

（1）朗讀指導(dǎo)：

站在“兒子”的角度，則應(yīng)細(xì)心揣摩兒子在收閱兩封信時(shí)的不同情緒、不同心境下的語(yǔ)音、語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)態(tài)等。如第一封信應(yīng)讀出在父親的慈愛(ài)、勸慰和鼓勵(lì)下重又感到自信、振作、愉快、充滿信心的情緒；第二封信應(yīng)讀出父親為兒子取得成功感到的激動(dòng)和驕傲之情，讀出父親要求兒子在藝術(shù)人生之道上保持謙卑不斷追求的殷殷期望之情。

（2）感受示例：

從“人一輩子都在高潮——低潮中浮沉，惟有庸碌的人，生活才如死水一般；或者要有極高的修養(yǎng)，方能廓然無(wú)累，真正的解脫。只要高潮不過(guò)分使你緊張，低潮不過(guò)分使你頹廢，就好了。太陽(yáng)太強(qiáng)烈，會(huì)把五谷曬焦；雨水太猛，也會(huì)淹死莊稼”幾句，一方面我讀到了人生充滿了起伏跌宕的曲折經(jīng)歷，對(duì)此應(yīng)該盡量處之泰然，保持心態(tài)平衡；另一方面我讀到了父親書(shū)信語(yǔ)言表達(dá)的優(yōu)美貼切、比喻的形象生動(dòng)，從中窺見(jiàn)了父親作為一個(gè)翻譯家其學(xué)識(shí)之淵博、語(yǔ)言功底之深厚。這啟發(fā)了我，一定要多讀多積累多運(yùn)用。

三、比較閱讀，拓展思路

蘇教版高中語(yǔ)文必修教材《十八歲和其他》與《傅雷家書(shū)兩則》比較閱讀。

多媒體課件出示：愛(ài)有時(shí)是非常、非常寂寞的，不可說(shuō)的。它是一條潛伏在海洋最深處的一股暖流，無(wú)聲息的、無(wú)波浪的、緩緩的，卻是永恒的流動(dòng)?！獥钭?/p>

學(xué)生自由地選擇自己喜歡的方式閱讀后比較：

《十八歲和其他》與《傅雷家書(shū)兩則》兩篇文章，作者都是以寫給自己兒子的書(shū)信的形式，對(duì)子女進(jìn)行教育，于細(xì)微中見(jiàn)深廣，個(gè)例中見(jiàn)一般，在灑脫而深沉、光潔而又偉大的父愛(ài)中沐浴著時(shí)代的柔風(fēng)細(xì)雨。引導(dǎo)學(xué)生試從語(yǔ)言特點(diǎn)、教育的內(nèi)容、方式等三個(gè)方面對(duì)兩者進(jìn)行分析。

（一）語(yǔ)言特點(diǎn)：楊子推心置腹，樸素、真摯，真實(shí)再現(xiàn)內(nèi)心的體會(huì)、樸素的心情，提出真摯的建議，充滿濃郁的家庭生活氣息。傅雷的文字含蓄、凝重，平實(shí)卻寓意深刻。

（二）教育的內(nèi)容：都教孩子如何堂堂正正做人。楊子洋溢著對(duì)孩子的理解、期望和深愛(ài)，傅雷深深地懂得,這愛(ài)不能只停留在父子之情上,而應(yīng)該升華到更高的層次。傅雷的偉大,就在于他借助關(guān)愛(ài)兒子之機(jī),給予了兒子更多的藝術(shù)砥礪,也向他昭示出更高的人生境界，讓他知道藝術(shù)的尊嚴(yán)、國(guó)家的榮辱,用嚴(yán)肅的態(tài)度對(duì)待一切。

（三）教育的方式：只有平等對(duì)話和理解,才是打通兩代人之間隔閡的最好方式，所以家庭教育,只有在民主平等的基礎(chǔ)上才能真正的開(kāi)展。我們看到,兩位父親都在以民主平等的方式和孩子交流溝通。

四、學(xué)生討論交流，多角度評(píng)說(shuō)人物

反復(fù)閱讀課文，請(qǐng)你從不同的角度讀傅雷，用一句話說(shuō)說(shuō)你對(duì)傅雷的評(píng)價(jià)。

學(xué)生在討論中可能會(huì)圍繞下面幾個(gè)方面來(lái)回答。

“父愛(ài)”——《傅雷家書(shū)兩則》表現(xiàn)了傅雷對(duì)兒子深沉的父愛(ài)。他時(shí)刻關(guān)注兒子點(diǎn)滴的成長(zhǎng)，兒子消沉，他循循善誘，化解兒子心頭的迷霧；兒子演出成功，他為其驕傲，贊賞兒子的謙卑與理智。開(kāi)頭那聲親切的呼喚更是柔情萬(wàn)丈。

“朋友”——朋友應(yīng)該是精神上的互相慰藉、互相理解、互相關(guān)懷。從文中可以感受到傅雷父子在藝術(shù)上的志同道合，他們有共同的語(yǔ)言，他們?cè)谶M(jìn)行藝術(shù)和心靈的交流。這種交流是平等的、親切的。

“激勵(lì)”——父母對(duì)孩子的激勵(lì)永遠(yuǎn)是孩子前進(jìn)的動(dòng)力。

“家庭環(huán)境與成長(zhǎng)”——傅雷給了傅聰以愛(ài)。既是慈愛(ài)，也是嚴(yán)愛(ài)。面對(duì)鮮花和掌聲，他在贊賞孩子的同時(shí)，也鼓勵(lì)孩子做一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的人，保留一顆赤子之心，“做新中國(guó)的鐘聲”，終生地追求，苦練。正是這樣嚴(yán)格的要求、崇高的目標(biāo)，才塑造了一位優(yōu)秀的鋼琴家。

最后學(xué)生結(jié)合自己的話題說(shuō)一句話。

示例：父愛(ài)是你做錯(cuò)事時(shí)重重的一巴掌?！?/p>

五、活動(dòng)互動(dòng)，體驗(yàn)親情

1.暢所欲言：我愛(ài)我家。

在你的家庭生活中，印象最深刻的一件事（如生病、惹禍、得到夸獎(jiǎng)等）是什么？父母當(dāng)時(shí)是怎么做的？（同學(xué)們討論回答后，教師總結(jié)）

總結(jié)：通過(guò)美好的回憶，我們?cè)僖淮胃惺艿郊彝サ臏剀埃惺艿礁改笇?duì)自己的呵護(hù)，感受到自己與父母親密無(wú)間的親情，也再一次體會(huì)到父母對(duì)子女的無(wú)私奉獻(xiàn)。

2.分享升華。分享感人的親情故事《母親的牙托》，討論以下問(wèn)題：

說(shuō)一說(shuō)：

(1)說(shuō)說(shuō)家人對(duì)自己家庭的主要貢獻(xiàn)。

(2)夸夸自己的父母，并講給同學(xué)們聽(tīng)。

(3)面對(duì)父母對(duì)家庭的貢獻(xiàn)，你打算怎樣做呢？

想一想：

(1)“家庭不單是身體的住所，也是心靈的寄托處?！闭f(shuō)說(shuō)你對(duì)這句話的理解。

(2)談?wù)勀阍诩彝ブ懈惺艿降臏嘏图?lì)。

心語(yǔ)放送：表達(dá)對(duì)父母的感謝和愛(ài)。

傅雷是偉大的，他的兒子是幸運(yùn)的，或許，我們絕大部分同學(xué)都會(huì)羨慕傅聰有這么一個(gè)關(guān)心他愛(ài)護(hù)他的父親，同時(shí)又感嘆為什么自己就沒(méi)有遇上這么好的一個(gè)父親？其實(shí)愛(ài)是一樣的，只是表達(dá)的方式不同?，F(xiàn)在靜下心來(lái)，好好回想一下，你們感受到父親對(duì)你們的愛(ài)了嗎？

先把你的感受告訴你的同桌，再和大家交流分享。

在感激父母撫育、理解父母心情的基礎(chǔ)上，把你最想對(duì)父母說(shuō)的話寫出來(lái)。

六、布置作業(yè)

1.鼓勵(lì)學(xué)生結(jié)合名著導(dǎo)讀，在課外閱讀《傅雷家書(shū)》、羅曼羅蘭的《約翰克里斯朵夫》與《貝多芬傳》等書(shū)。

2.給父母的一封信——在感激父母養(yǎng)育、理解父母心情的基礎(chǔ)上，把你最想對(duì)父母說(shuō)的話寫出來(lái)。

3.做一件孝敬父母的事，并記錄下你的真實(shí)感受。

8　致女兒的信

教材分析

本文是前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基寫給女兒的一封信，面對(duì)正值花季的女兒，一個(gè)對(duì)愛(ài)情充滿好奇與遐想的少女，針對(duì)愛(ài)情這一既深?yuàn)W又簡(jiǎn)單的問(wèn)題，身為父親的作者沒(méi)有選擇回避、敷衍，也沒(méi)有教條式的說(shuō)教，而是通過(guò)書(shū)信方式，采用一個(gè)充滿詩(shī)情畫意的故事去闡釋愛(ài)情的真諦。信中主要談了人的“精神性”與“生物性”的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)人類高尚的愛(ài)情應(yīng)該遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越“傳宗接代”的生理需要，從中啟發(fā)和培養(yǎng)女兒正確的愛(ài)情觀。這篇課文對(duì)于成長(zhǎng)中的青少年學(xué)生來(lái)說(shuō)有很重要的教育意義。

課時(shí)安排“1課時(shí)

教學(xué)目標(biāo)

知識(shí)目標(biāo)：1.掌握重點(diǎn)字詞的讀音和意義。2.體會(huì)用童話表達(dá)思想感情的寫法。

能力目標(biāo)

1.學(xué)習(xí)在語(yǔ)境中領(lǐng)會(huì)語(yǔ)句含意的方法，提高學(xué)生的分析理解能力。

2.學(xué)會(huì)前后照應(yīng)、層層推進(jìn)的敘述手法。

情感態(tài)度與價(jià)值觀

1.體會(huì)作者作為父親對(duì)女兒深深的愛(ài)。

2.引導(dǎo)學(xué)生理解愛(ài)情的本質(zhì)，適當(dāng)進(jìn)行青春期教育，逐步形成正確的愛(ài)情觀。

教學(xué)重、難點(diǎn)

重點(diǎn)?讓學(xué)生明白只有懂得愛(ài)的真諦，才會(huì)擁有幸?？鞓?lè)的人生。

突破方法：通過(guò)課前一系列的問(wèn)題突破重點(diǎn)：如你了解童話中的愛(ài)情的含義嗎？你敢于描繪一下你心中的愛(ài)情嗎？你能說(shuō)出歷史上幾個(gè)著名的愛(ài)情故事嗎？

難點(diǎn)?利用課文內(nèi)容對(duì)學(xué)生進(jìn)行一次愛(ài)情教育，理解“愛(ài)情”的真正內(nèi)涵。

突破方法：學(xué)生處于特殊的生理和心理階段，且無(wú)生活經(jīng)歷，理解愛(ài)情的本質(zhì)有些困難，加之現(xiàn)實(shí)生活中對(duì)待早戀的敏感，使得他們不太愿意就這一話題發(fā)表看法。教師及時(shí)去引導(dǎo)，將問(wèn)題分解變細(xì)，并且采取與父母面對(duì)面，傾聽(tīng)過(guò)來(lái)人談愛(ài)情的方式讓他們從生活中、從身邊親人身上認(rèn)識(shí)什么是愛(ài)情。

教學(xué)方法：討論研討相結(jié)合，以學(xué)生自主學(xué)習(xí)為主。

教學(xué)過(guò)程

課前準(zhǔn)備

1.查找關(guān)于作者蘇霍姆林斯基的介紹；

2.熟練掌握課后“讀一讀，寫一寫”的生字詞；搜集有關(guān)愛(ài)情的名言警句；

3.有條件的收看古今中外的經(jīng)典愛(ài)情故事：《孔雀東南飛》《梁山伯與祝英臺(tái)》《魂斷藍(lán)橋》《羅密歐與朱麗葉》《泰坦尼克號(hào)》《廊橋遺夢(mèng)》《亂世佳人》，等等。

一、設(shè)疑導(dǎo)入，激發(fā)探究興趣

設(shè)計(jì)（一）

欣賞歌曲《最浪漫的事》。這首歌每次我聽(tīng)了都很感動(dòng)，愛(ài)一個(gè)人就應(yīng)該和他一起慢慢變老，直到老得哪里也去不了，依舊把他當(dāng)做手心里的寶。我想再過(guò)若干年，等你們學(xué)有所成時(shí)，也一定能夠收獲甜蜜的愛(ài)情。這樣的人生多么浪漫，多么富有詩(shī)意，但是，只有真正懂得愛(ài)情的人，才能夠擁有詩(shī)意的人生！

設(shè)計(jì)（二）

廚師說(shuō)：愛(ài)情是一顆洋蔥頭，你一片片剝下去，總有一片會(huì)讓你流淚的。醫(yī)生說(shuō)：愛(ài)情是病，只能用結(jié)婚來(lái)治愈。據(jù)氣象學(xué)家觀察：愛(ài)情不怕冷，即使冰天雪地里戀人們照樣“軋馬路”。歷史學(xué)家說(shuō)：原始社會(huì)的愛(ài)情以生育為圖騰；中世紀(jì)的愛(ài)情框架是騎士救美人；封建社會(huì)的愛(ài)情模式是才子多情。蘇霍姆林斯基把愛(ài)情稱之為明智的、勇敢的力量，只有這樣，才能算是人類真正的愛(ài)。下面就讓我們與蘇霍姆林斯基一起來(lái)交流什么是真正的愛(ài)情。

設(shè)計(jì)（三）

“哪個(gè)少年男子不鐘情，哪個(gè)妙齡女子不懷春?！蔽覀?cè)陂L(zhǎng)大，我們的心事也在長(zhǎng)大?！皭?ài)情是什么”這個(gè)問(wèn)題或許縈繞在我們心頭，蘇霍姆林斯基的這篇文章，會(huì)給我們智慧的啟迪。

二、朗讀課文，感受課文激情

1.詢問(wèn)三個(gè)問(wèn)題來(lái)引導(dǎo)學(xué)生突破重點(diǎn)的學(xué)習(xí)：

（1）你能講幾個(gè)古今中外的愛(ài)情故事嗎？（只講述大概即可）

牛郎織女相愛(ài)，生子，與天庭對(duì)抗，“鵲橋相會(huì)”；梁山伯與祝英臺(tái)不能沖破世俗的規(guī)矩，最后雙雙化蝶的凄美愛(ài)情；《白蛇傳》白娘子與許仙的忠貞不渝的愛(ài)情；昭君出塞，為了民族之間不再發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，而外嫁匈奴，了不起的婚姻，也有愛(ài)情；羅密歐與朱麗葉這一對(duì)戀人因家族仇恨不能結(jié)合,為表示對(duì)愛(ài)情的忠貞,只能雙雙殉情的愛(ài)情悲??；《泰坦尼克號(hào)》中的男主人公杰克為愛(ài)羅斯而放棄求生的最后一塊浮木的那一種超越生死的偉大愛(ài)情等。

（2）你知道童話中的愛(ài)情故事有什么內(nèi)涵嗎？

內(nèi)涵：愛(ài)情的力量能征服上帝，人必須主宰自己的精神和幸福，在“愛(ài)情”上人人是上帝，而且高于上帝。

（3）你敢描繪一下你心中的愛(ài)情嗎？

學(xué)生自由談。

2.讀課文，初步感受課文激情,體會(huì)層層推進(jìn)的敘述手法。

3.小組搶答問(wèn)題：

(1)讀完文章你最大的感受是什么？為什么？（學(xué)生自由討論，言之成理即可）

（2）故事中提到上帝在創(chuàng)造人后，三次來(lái)到人間，他從人的眼神中先后讀到了哪三種不同的東西？想一想，三者之間有什么聯(lián)系？為什么把它們放在一起來(lái)解釋“愛(ài)情”？

提示：上帝三次來(lái)到人間，先后從人的眼神中讀到了“愛(ài)情”“忠誠(chéng)”“心靈的追念”。這三者有著緊密的關(guān)系：真正的愛(ài)情必然伴隨著忠誠(chéng)，是愛(ài)人之間的生死相依，永不背叛，相濡以沫，永不厭倦；真正的愛(ài)情也必然是心靈的交融與契合，是可以超越死亡的“追念”。因此，作者把它們視為愛(ài)情的三位一體。

(3)如果你拿同樣的問(wèn)題問(wèn)自己的父母，可能得到的答案是什么?

學(xué)生給出的答案一定會(huì)涉及父母對(duì)待這個(gè)問(wèn)題的態(tài)度，從而引出下面的問(wèn)題。

A.文中的“我”對(duì)此態(tài)度如何?

提示：文中的“我”把女兒提出的問(wèn)題看成是女兒長(zhǎng)大的標(biāo)志，同時(shí)“我”對(duì)女兒的成長(zhǎng)表示高興并給予充分的尊重。

B.“我”為何沒(méi)有正面回答女兒的提問(wèn)，卻說(shuō)到了我的少年時(shí)代和祖母瑪麗婭所講的故事?這樣寫有什么好處?

提示：“我”用自己成長(zhǎng)的經(jīng)歷告訴一個(gè)正確的引導(dǎo)帶給“我”的巨大收獲，希望女兒重視。同時(shí)運(yùn)用故事揭示這個(gè)抽象的概念，深入淺出，形象生動(dòng)。

C.故事中為何要把這對(duì)男女的愛(ài)情放在五十多年的時(shí)間歷程中去表現(xiàn)?這說(shuō)明了什么?

提示：真正的愛(ài)情能夠經(jīng)歷時(shí)間的考驗(yàn)。

D.五十多年里是什么維系了他們的愛(ài)情?

提示：是忠誠(chéng)、心靈的追念(彼此的扶持、依靠……)。

(4)作者在文章的結(jié)尾告訴我們?cè)撊绾螌?duì)待愛(ài)情?

提示：善待愛(ài)情：以人的方式去愛(ài)。人類的愛(ài)情不是僅僅為了繁衍后代，還要給對(duì)方以幸福……因?yàn)閻?ài)情是人類永恒的美和力量，是人類種族的生命力永不衰敗的紐帶。

4.面對(duì)父母，直言愛(ài)情。

以小組為單位，真誠(chéng)地向自己的父母或者同學(xué)的父母提出疑問(wèn)：在他們的眼中，什么是愛(ài)情。在家長(zhǎng)回答完后，讓學(xué)生為爸爸媽媽的回答在生活中找到支撐的依據(jù)。當(dāng)然也可以用故事的形式來(lái)談。

學(xué)生在切身的體驗(yàn)中認(rèn)識(shí)到：寫信是人與人之間傳遞感情，展開(kāi)深層次交流的常見(jiàn)方式，它與面對(duì)面交談?dòng)兄煌男Ч?/p>

5.名人愛(ài)情展示。

愛(ài)情是這樣美好，是人類最偉大的情感，看看名人是怎樣看待愛(ài)情的：要求學(xué)生展示課前準(zhǔn)備好的資料。如：愛(ài)情不會(huì)因?yàn)槔碇嵌兊玫?，也不?huì)因?yàn)樾坌膲阎径鴨适ТM。它是第二生命；它滲入靈魂，溫暖著每一條血管，跳動(dòng)在每一次脈搏之中?！獝?ài)迪生

三、走近愛(ài)情的本質(zhì)

1.學(xué)生再次速讀課文，思考：

(1)怎樣理解作者的愛(ài)情觀？

設(shè)題意圖：此問(wèn)題是為了引導(dǎo)學(xué)生較為客觀、全面地了解作者的愛(ài)情觀，從而對(duì)本文所持的觀點(diǎn)，所述的道理形成較為科學(xué)的認(rèn)識(shí)。

討論明確：作者在這封信里談?wù)搻?ài)情，主要是談“情”與“性”，或人的“精神性”與“生物性”的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)人類高尚的愛(ài)情應(yīng)該遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越“傳宗接代”的生理需要。這一思想，可以說(shuō)是貫穿在作者所有愛(ài)情論述中的一個(gè)主旋律。另外，愛(ài)情的問(wèn)題涉及方方面面，可謂包羅萬(wàn)象。本文及作者其他的愛(ài)情論著，不可能面面俱到，不應(yīng)求全責(zé)備。

(2)怎樣理解人“成了大地上的上帝”？

難點(diǎn)分析：在西方基督文化傳統(tǒng)中，上帝是萬(wàn)物的主宰，是弱小卑微的人類的救世主，是人類心靈的最高信仰和最終皈依。本文中的這句話顯然和西方的文化傳統(tǒng)相悖。理解了這句話的含意，就能理解作者在文中的思想觀念。

討論明確：自文藝復(fù)興、啟蒙運(yùn)動(dòng)以來(lái)，上帝的威嚴(yán)漸趨幕后，人類自己開(kāi)始登上歷史的前臺(tái)。文中這句話，表現(xiàn)了堅(jiān)定樂(lè)觀的人本主義信念。在故事的最后，“上帝久久地佇立凝視著。隨后深沉地思索著離去了”，這意味著愛(ài)情的力量征服了上帝，他在“佇立凝視”中終于意識(shí)到人與其他生物的不同，意識(shí)到人必須主宰自己的精神和幸福。他最后的離去，就是對(duì)人性力量的認(rèn)可和屈服。于是，人“成了大地上的上帝”。

2.回顧一下初中階段所學(xué)的愛(ài)情詩(shī)歌。

多媒體出示，伴隨著輕音樂(lè)，學(xué)生齊誦：《關(guān)雎》、秦觀的《鵲橋仙》。

3.討論早戀現(xiàn)象。

愛(ài)情是人類最熾熱的情感、最美好的情愫。每個(gè)人都渴望幸福，向往愛(ài)情。然而過(guò)早摘取愛(ài)情的果實(shí)，能收獲甜美嗎?就早戀現(xiàn)象談?wù)勛约旱恼J(rèn)識(shí)。

學(xué)生自由討論、交流。通過(guò)思考與討論讓學(xué)生理解愛(ài)情的含義。先在整體感知的基礎(chǔ)上讓學(xué)生獨(dú)立思考愛(ài)情的含義。再圍繞愛(ài)情的話題，讓學(xué)生根據(jù)要求開(kāi)展課堂討論。

學(xué)生發(fā)言，教師小結(jié)，明確真正的愛(ài)情的含義。（適當(dāng)滲透青春期教育）

小結(jié)：早戀如同一枚青橄欖，品嘗到的只是苦澀，要想收獲甜美，那就等到成熟的時(shí)候再品嘗。青春不是愛(ài)情的季節(jié)，這時(shí)的我們還沒(méi)有足夠的能力去承擔(dān)。只有以高尚的人品、成功的事業(yè)作為基石，才能到達(dá)美好圣潔的愛(ài)情殿堂。

四、拓展活動(dòng)：愛(ài)，這樣說(shuō)出口

有一天，柏拉圖問(wèn)老師蘇格拉底什么是愛(ài)情，蘇格拉底叫他到麥田里走一遭，在走的過(guò)程中不能再回頭重走，在途中可以摘一棵最大最好的麥穗，但只能摘一棵。柏拉圖覺(jué)得此事很容易辦到，便充滿信心地往前走，誰(shuí)知過(guò)了半天沒(méi)有回來(lái)。最后，他垂頭喪氣地出現(xiàn)在老師跟前，訴說(shuō)空手而回的原因：難得看見(jiàn)一株看似不錯(cuò)的，又不知是不是最好的；因?yàn)橹豢梢哉恢?，便挑挑揀揀，總希望前面有更好的；等到走到盡頭時(shí)，才發(fā)現(xiàn)手上一棵麥穗也沒(méi)有。這時(shí)，蘇格拉底告訴他：這就是愛(ài)情！

到底什么是愛(ài)情呢？

請(qǐng)將你的理解與大家交流。

五、布置作業(yè)

作者在另一封給女兒的信中談到自己對(duì)愛(ài)情的認(rèn)識(shí)：“人的愛(ài)情應(yīng)當(dāng)不僅是美好、誠(chéng)實(shí)、堅(jiān)貞的，同時(shí)也應(yīng)該是理智和慎重的、機(jī)警和嚴(yán)肅的，只有那樣的愛(ài)情才能帶來(lái)歡樂(lè)和幸福。”深入理解這段話的含意，結(jié)合課文內(nèi)容，寫一段話。

寫作口語(yǔ)交際綜合性學(xué)習(xí)

演講：微笑著面對(duì)生活

教學(xué)目標(biāo)

1．通過(guò)活動(dòng)培養(yǎng)學(xué)生作主題演講的能力。

2．培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考、敢于發(fā)表自己見(jiàn)解的心理素質(zhì)。

3．使學(xué)生學(xué)會(huì)自信、負(fù)責(zé)地表達(dá)自己的觀點(diǎn)，做到清楚、連貫、不偏離話題。

4．培養(yǎng)學(xué)生寫作演講稿的能力。

指導(dǎo)與建議

1．三項(xiàng)活動(dòng)，任選一項(xiàng)，分組進(jìn)行，教師調(diào)控，注意分組大體均衡。

2．提前布置，讓學(xué)生做好充分準(zhǔn)備。其中最重要的就是材料準(zhǔn)備，實(shí)際上就是搜集、提取依據(jù)，形成觀點(diǎn)。這一過(guò)程不能等閑視之，因?yàn)樗鸭?、篩選、整理資料的過(guò)程，就是學(xué)習(xí)過(guò)程，也是學(xué)習(xí)方式和習(xí)慣養(yǎng)成的過(guò)程。

3．在學(xué)生搜集、梳理資料過(guò)程中，教師要注意引導(dǎo)學(xué)生充分開(kāi)發(fā)利用校內(nèi)外學(xué)習(xí)資源，例如圖書(shū)館、網(wǎng)絡(luò)等，還應(yīng)提倡資源共享，合作學(xué)習(xí)。

教師要倡導(dǎo)學(xué)生到生活中去尋找演講的材料。教材上三個(gè)演講的話題，都是密切聯(lián)系學(xué)生生活的，而且也是社會(huì)熱點(diǎn)話題。圍繞這些話題，發(fā)生了數(shù)不清的事兒，有些還很有代表性。應(yīng)該指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)調(diào)查訪問(wèn)，認(rèn)真搜集這些材料，作為自己演講的題材。

4．三項(xiàng)活動(dòng)盡管都是演講，又在同一個(gè)大話題下，但同中有異，各有側(cè)重。

5．關(guān)于口語(yǔ)交際和寫作的指導(dǎo)。要注意指導(dǎo)學(xué)生在活動(dòng)中鍛煉演講能力。對(duì)演講的指導(dǎo)主要是：能就適當(dāng)?shù)脑掝}作有準(zhǔn)備的主題演講，有自己的觀點(diǎn)，有一定說(shuō)服力。能注意對(duì)象和場(chǎng)合，學(xué)習(xí)文明得體地進(jìn)行演講，注意表情和語(yǔ)氣，使說(shuō)話有感染力和說(shuō)服力。

對(duì)演講稿的寫作，教師指導(dǎo)的重點(diǎn)是：第一，在教材規(guī)定的話題內(nèi)，確定演講稿的觀點(diǎn)，支撐觀點(diǎn)的材料，以及運(yùn)用材料證明觀點(diǎn)的途徑。第二，觀點(diǎn)應(yīng)該明確，不模棱兩可；材料應(yīng)該確鑿、典型、新穎，用材料證明觀點(diǎn)的過(guò)程應(yīng)嚴(yán)密。第三，條理清楚，結(jié)構(gòu)完整。第四，用精練的口語(yǔ)，力求生動(dòng)形象，有感染力。教師要積極倡導(dǎo)，演講稿力求寫得個(gè)性化，有創(chuàng)意。

三、活動(dòng)評(píng)價(jià)

1．本次活動(dòng)每位同學(xué)都有參與的機(jī)會(huì)，也有參與的能力。因此，首先要評(píng)價(jià)學(xué)生參與的態(tài)度和參與的過(guò)程，其次要評(píng)價(jià)學(xué)生在活動(dòng)過(guò)程中對(duì)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)水平、運(yùn)用語(yǔ)言的水平和演講的技巧。有的同學(xué)對(duì)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)全面、辯證，甚至有獨(dú)到的見(jiàn)解，要格外加以鼓勵(lì)。有的同學(xué)演講語(yǔ)言生動(dòng)形象，擅長(zhǎng)于用精練的口語(yǔ)，多用俗語(yǔ)、諺語(yǔ)、歇后語(yǔ)等大眾化語(yǔ)言，也要給予表?yè)P(yáng)。有的學(xué)生體態(tài)語(yǔ)用得好，也要多加稱贊。此外，要注意評(píng)價(jià)演講中表現(xiàn)出的態(tài)度和修養(yǎng)，是否文明，是否謙虛，是否彬彬有禮。

2．要注意學(xué)生的自我評(píng)價(jià)和相互評(píng)價(jià)。這次演講會(huì)召開(kāi)之后，可以分組討論，在討論中進(jìn)行相互評(píng)價(jià)，也進(jìn)行自我評(píng)價(jià)。

3．教師的評(píng)價(jià)不妨從下邊幾方面進(jìn)行：（1）對(duì)學(xué)生相互評(píng)價(jià)和自我評(píng)價(jià)的再評(píng)價(jià)。（2）對(duì)于在活動(dòng)中表現(xiàn)突出、態(tài)度積極、大膽演講的學(xué)生，予以充分肯定。對(duì)那些平時(shí)性格內(nèi)向、不善言辭，這次也能參與，并發(fā)表了演講的學(xué)生，盡管表現(xiàn)不盡如人意，也要予以足夠的肯定和鼓勵(lì)。

4．可以把作文講評(píng)與活動(dòng)評(píng)價(jià)適當(dāng)?shù)芈?lián)系起來(lái)。比如，在活動(dòng)過(guò)程中搜集材料，勤于思考，討論中積極發(fā)言，寫起演講稿來(lái)也就容易做到觀點(diǎn)明確、材料充實(shí)，有說(shuō)服力了。

四、有關(guān)知識(shí)

1．關(guān)于“專題演講”

當(dāng)你要參加一次專題演講時(shí)，你就要根據(jù)演講題目或范圍，根據(jù)聽(tīng)眾的情況確定自己的演講內(nèi)容，進(jìn)行充分的準(zhǔn)備。那么，你需要做些什么呢？

（1）撰寫講稿

這時(shí)，你一定會(huì)緊扣演講專題廣泛深入思考。你在敲擊鍵盤或奮筆書(shū)寫時(shí)，眼前并無(wú)聽(tīng)眾，身邊可能只有各種資料，雖然你“眼前無(wú)人”，但你一定要“心中有人”。這個(gè)“人”，一是演講者自己，二是聽(tīng)眾。演講者要根據(jù)專題演講的題目或范圍，結(jié)合演講者自身和聽(tīng)眾的情況，確定演講內(nèi)容?！靶闹杏腥恕蹦軌蚴鼓愕难葜v具有你自己的特色又具有明確的針對(duì)性。激情洋溢才能感染聽(tīng)眾，見(jiàn)解獨(dú)到才能吸引聽(tīng)眾，剖析透徹才能說(shuō)服聽(tīng)眾。人云亦云的套話，言之無(wú)物的空話，無(wú)病呻吟的假話，既感動(dòng)不了、說(shuō)服不了自己，當(dāng)然更無(wú)法感動(dòng)和說(shuō)服聽(tīng)眾了。

根據(jù)演講專題，你要確定“講什么”和“怎么講”。

“講什么”就要確定演講的立意和選材；“怎么講”就要確定演講的語(yǔ)言和結(jié)構(gòu)。演講的立意應(yīng)該鮮明、集中、獨(dú)到、新穎；演講的選材應(yīng)該鮮活、生動(dòng)、典型、恰當(dāng)。一位演講者參加“21世紀(jì)，我為祖國(guó)做什么”專題演講，選擇了一個(gè)很小的切入點(diǎn)──“環(huán)保，從我們每一個(gè)人開(kāi)始”，但演講因?yàn)榫哂嗅槍?duì)性和說(shuō)服力，獲得了成功。

演講稿，主要是靠口頭語(yǔ)言傳達(dá)信息，它不是書(shū)面語(yǔ)言供人眼睛閱讀。因此，你在撰寫演講稿時(shí)，不妨邊講邊寫，使演講語(yǔ)言瑯瑯上口，適合于口頭表達(dá)。

（2）熟悉講稿

雖然演講不能照本宣科地讀稿或一字不差地背稿，但也不是完全脫離講稿另起爐灶，信口發(fā)揮。熟悉講稿，最好能背誦講稿，應(yīng)是演講成功的重要條件。善于演講的法國(guó)總統(tǒng)戴高樂(lè)的經(jīng)驗(yàn)之談是“寫下講稿，把它記在腦子里，然后把它扔了”，許多演講者的切身體會(huì)是“無(wú)稿不上臺(tái)，上臺(tái)應(yīng)無(wú)稿”。

演講時(shí)講稿的主題、觀點(diǎn)、總體結(jié)構(gòu)、重要理論依據(jù)一般不可輕易變動(dòng)。當(dāng)然，具體事例、場(chǎng)景描繪、態(tài)勢(shì)技巧可根據(jù)不同場(chǎng)合隨機(jī)應(yīng)變。但這些隨機(jī)應(yīng)變不可盲目隨意，適當(dāng)調(diào)整只應(yīng)是局部的和微觀的。

在反復(fù)誦讀講稿時(shí)，對(duì)演講的內(nèi)容、語(yǔ)言和結(jié)構(gòu)可能會(huì)產(chǎn)生新的感受，你不妨記下這些感受，以進(jìn)一步完善講稿。

（3）設(shè)計(jì)演講

所謂演講，既有“講”，也有“演”。除了語(yǔ)言表達(dá)以外，還應(yīng)該借助手勢(shì)、動(dòng)作、表情等等手段，表達(dá)自己的思想和觀點(diǎn)。

《演講與口才》主編邵守義教授認(rèn)為：“有聲語(yǔ)言是演講活動(dòng)最主要的表達(dá)手段，要求吐字清楚、準(zhǔn)確，聲音清亮、圓潤(rùn)、甜美，語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)、聲音、節(jié)奏富于變化。態(tài)勢(shì)語(yǔ)言就是演講者的姿態(tài)、動(dòng)作、手勢(shì)和表情，要求準(zhǔn)確、鮮明、自然、協(xié)調(diào)。演講就是演講者在特定的環(huán)境中，借助有聲語(yǔ)言和態(tài)勢(shì)的藝術(shù)手段，針對(duì)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)和未來(lái)，面對(duì)廣大聽(tīng)眾發(fā)表意見(jiàn)，抒發(fā)情感，從而達(dá)到感召聽(tīng)眾并促使其行動(dòng)的一種現(xiàn)實(shí)的信息交流活動(dòng)?！?/p>

演講者應(yīng)以講為主，以演為輔。如“講”而不“演”，就缺乏形象生動(dòng)的感人力量；重演輕講，就會(huì)喧賓奪主，沖淡演講的內(nèi)容，削弱演講效果。演講不能只是念講稿，如果沒(méi)有眼神的交流，沒(méi)有恰當(dāng)?shù)氖謩?shì)，就沒(méi)有現(xiàn)場(chǎng)交流的生動(dòng)效果。如果運(yùn)用恰當(dāng)，在講稿基礎(chǔ)上的現(xiàn)場(chǎng)即興發(fā)揮能夠獲得與聽(tīng)眾的心靈交流。

相關(guān)知識(shí)

八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)第二單元教案合集人教版

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6阿長(zhǎng)與《山海經(jīng)》

教學(xué)目標(biāo)：
1．了解課文圍繞中心選擇材料、安排材料，詳略得當(dāng)?shù)膶懽魈攸c(diǎn)。
2．了解課文的記敘線索。
3．分析人物形象，把握文章中心，理解文章所表達(dá)的思想感情。
教學(xué)重點(diǎn)：
分析人物形象，把握文章中心，理解文章所表達(dá)的思想感情；了解課文圍繞中心選擇材料、安排材料，詳略得當(dāng)?shù)膶懽魈攸c(diǎn)。
教學(xué)難點(diǎn)：
理解文章所表達(dá)的思想感情；了解課文圍繞中心選擇材料、安排材料，詳略得當(dāng)?shù)膶懽魈攸c(diǎn)。
教學(xué)步驟：

第一課時(shí)

一、精心導(dǎo)入。

導(dǎo)入語(yǔ)：在《從百草園到三味書(shū)屋》中有一位“長(zhǎng)媽媽”，她給魯迅講的故事使我們對(duì)百草園更產(chǎn)生了一種神秘感。其實(shí)關(guān)于“長(zhǎng)媽媽”還有很多有趣而令人感動(dòng)的事情呢！同學(xué)們想了解嗎？那么我們今天就一起來(lái)學(xué)習(xí)《阿長(zhǎng)和〈山海經(jīng)〉》這篇課文。

二、漫談感受。

1．請(qǐng)同學(xué)們速讀課文，如有不認(rèn)識(shí)的字，可查字典，自行解決。

2．如對(duì)課文有不理解的地方，請(qǐng)?zhí)岢鰜?lái)，大家討論解決。（如果學(xué)生不能解決，教師可適當(dāng)點(diǎn)撥，但不宜過(guò)于深入）

3．談?wù)勛约鹤x完此文后的感受（不限話題）。

同學(xué)們的話題可能涉及到：文章先抑后揚(yáng)的寫法；阿長(zhǎng)的性格特點(diǎn)；作者對(duì)阿長(zhǎng)的感情；文章的語(yǔ)言特點(diǎn)……

教師歸納。

三、討論形象。

課堂主問(wèn)題：阿長(zhǎng)是一個(gè)怎樣的人？（要求：說(shuō)出理由或舉出例子。）

討論、交流，教師歸納補(bǔ)充：

1．是一個(gè)沒(méi)有文化的粗人，饒舌多事而又不拘小節(jié)：“生得黃胖而矮”；喜歡“切切察察”；對(duì)“我”管得很嚴(yán)，喜歡到母親那兒告“我”的狀；夏天睡覺(jué)喜歡在床中間擺“大”字，擠得“我”無(wú)法翻身。

2．是一個(gè)很不幸而又熱望一生平安的勞動(dòng)?jì)D女，淳樸、善良而又迷信：連姓名都不為人所知，不識(shí)字，沒(méi)有文化；“青年守寡”，在別人家做女工，一年只能告假幾天回家；對(duì)生活并無(wú)更高的要求，但求“一年到頭，順順流流”；相信兒童金口，鄭重其事地要孩子大年初一睜開(kāi)眼就向她祝福。

3．是民間文化的載體，知道許多“規(guī)矩”：有迷信的成分，如“死了人，生了孩子的屋子里，不應(yīng)該走進(jìn)去”。也有落后的成分，如認(rèn)為孩子拔草、翻石頭就是頑皮。更多的是有益的成分。如要孩子恭喜、吃福橘，是吉利文化；飯粒落在地上，必須揀起來(lái)，是珍惜勞動(dòng)果實(shí)；不要從曬褲子用的竹竿底下鉆過(guò)去，是講究形象；不說(shuō)“死掉”而說(shuō)“老掉了”，是避諱修辭；而關(guān)于長(zhǎng)毛的傳說(shuō)，則是珍貴的歷史資料，有助于我們認(rèn)識(shí)太平軍。

4．是一個(gè)傾心關(guān)注孩子的人，心地善良、熱心幫助孩子解決疑難：要孩子干凈、安全、有教養(yǎng)，總是為孩子操心（討論這一點(diǎn)，要求學(xué)生充分調(diào)動(dòng)自己的生活體驗(yàn)）。最令人感動(dòng)的是為“我”買來(lái)《山海經(jīng)》——阿長(zhǎng)來(lái)問(wèn)《山海經(jīng)》是怎么一回事時(shí)，“我”想“她并非學(xué)者，說(shuō)了也無(wú)益”，而且她一向似乎并不善于關(guān)心“我”，因此她也不會(huì)理解“我”渴望得到《山海經(jīng)》的心情，這表明此時(shí)“我”對(duì)阿長(zhǎng)心存隔膜乃至輕視的心理；后來(lái)，阿長(zhǎng)為我買來(lái)《山海經(jīng)》，“使我發(fā)生新的敬意”，“別人不肯做”，即是別人沒(méi)有阿長(zhǎng)那樣知“我”心，沒(méi)有阿長(zhǎng)那樣熱心，而且有畫的《山海經(jīng)》很難找，要跑多少路，打聽(tīng)多少地方，別人“不能做”，“她卻能夠成功”，因此作者說(shuō)“她確有偉大的神力”；這件事，使作者又驚又喜，感激不盡，也令讀者為之肅然起敬。

第二課時(shí)

一、體會(huì)感情。

1．設(shè)問(wèn)：作者對(duì)阿長(zhǎng)的感情變化經(jīng)歷了怎樣的過(guò)程？（提示：讀課文尋找關(guān)鍵詞語(yǔ)）

討論、明確：不大佩服——產(chǎn)生敬意——憎惡——感激（新的敬意）——懷念

這是文章的線索。

2．設(shè)問(wèn)：1-17段對(duì)阿長(zhǎng)多用抑筆，大寫他如何“憎惡”“討厭”阿長(zhǎng)，但在這些充滿貶義的文字后面，你能感受到作者對(duì)阿長(zhǎng)的同情與懷念嗎？（提示：讀文中關(guān)于阿長(zhǎng)的身世，特別是其不的遭遇、生活追求方面的文字）

課堂討論、交流：“憎惡”“討厭”是兒時(shí)的心理，魯迅在具體描寫中卻流露著同情與懷念。魯迅透露了阿長(zhǎng)的身世，就是表明她的粗俗是情有可原的。她的管教很不適合兒童心理，但心是好的。她青年守寡，非常不幸，出來(lái)做女工，沒(méi)有別的奢望，但求“順順流流”，魯迅在具體的描寫中飽含同情。

3．朗讀課文最后兩段，體會(huì)作者對(duì)阿長(zhǎng)的懷念、感激之情。

二、探究寫法。

1．詳寫與略寫。

設(shè)問(wèn)：文章哪些部分詳寫，哪些部分略寫，這樣詳略結(jié)合的寫法有什么好處？

明確：（詳寫與略寫的內(nèi)容略）略寫的內(nèi)容能使人對(duì)長(zhǎng)媽媽有個(gè)初步了解，她的外形特征，真實(shí)地反映長(zhǎng)媽媽的一些毛病，但這些并不能削弱對(duì)阿長(zhǎng)媽媽的敬意，詳寫買《山海經(jīng)》一事，卻令人對(duì)長(zhǎng)媽媽刮目相看，是文章的動(dòng)情點(diǎn)，成為作者情思的觸發(fā)點(diǎn)，同時(shí)構(gòu)成文章內(nèi)容的高潮。這樣寫，重點(diǎn)突出，給人留下深刻的印象。

2．傳神的描寫。

設(shè)問(wèn)：文章對(duì)阿長(zhǎng)的描寫有些什么特色？（提示：尋找相關(guān)描寫，仔細(xì)研讀，體會(huì)特色）

討論、交流，教師歸納：

第一、善于抓最富有特征的一兩點(diǎn)來(lái)寫。如寫阿長(zhǎng)“切切察察”的樣子，既繪形又繪聲。

第二、善用比喻。一個(gè)“大”字的比喻，形象地寫出阿長(zhǎng)的睡相。

第三、善于修飾語(yǔ)。如寫阿長(zhǎng)的叮囑，用“鄭重”一詞，寫阿長(zhǎng)因我不開(kāi)口說(shuō)恭喜的神情，用“惶急”一詞，準(zhǔn)確地寫出阿長(zhǎng)的神態(tài)。

小結(jié)：魯迅的描寫之所以特別出色，功夫在于選擇、提煉，寫最能表現(xiàn)人物特點(diǎn)的外貌、動(dòng)作、語(yǔ)言，這是在我們的寫作中需要學(xué)習(xí)和加強(qiáng)的。

3．?dāng)U讀——讀葉至誠(chéng)的《幾件小事》選段，說(shuō)說(shuō)這篇文章在描寫方面的特色。

幾件小事

父親也有管著我的事，譬如讓我遞給他一支筆，我隨手遞過(guò)去，不想把筆頭交在了父親手里，父親就跟我說(shuō)：“遞一樣?xùn)|西給人家，要想著人家接到了手方便不方便，一支筆，是不是脫下筆帽就能寫；你把筆頭遞過(guò)去，人家還要把它倒轉(zhuǎn)來(lái)，倘若沒(méi)有筆帽，還要弄人家一手墨水。刀子剪子這一些更是這樣，決不可以拿刀口刀尖對(duì)著人家。把人家的手戳破了呢？！”直到如今，我遞任何東西給別人，總是把捏手的一邊交給對(duì)方，報(bào)紙書(shū)本也讓人家接到手就能看。

冬天，我走出屋子沒(méi)把門帶上，父親在背后喊：“怕把尾巴夾著了嗎？”次數(shù)一多，不必再用這么長(zhǎng)的句子，父親只喊：“尾巴，尾巴！”就這樣漸漸養(yǎng)成了我冷天進(jìn)出屋子隨手關(guān)門的習(xí)慣。另外，父親還告誡我開(kāi)關(guān)房門要想到屋里還有別人，不可以砰的一聲把門推開(kāi)，砰的一聲把門帶上，要輕輕地開(kāi)，輕輕地關(guān)，我也從此遵循到現(xiàn)在。

后來(lái)我想：父親不管我的，都是只關(guān)系我個(gè)人的事，在這方面，父親很講民主，給我極大的自主權(quán)，有時(shí)侯在我喜愛(ài)的事情上幫我一把，譬如為我兒時(shí)的集郵冊(cè)頁(yè)的榆木夾板雕刻篆字題簽，給我們手足三個(gè)修改文章，等等；而父親管我的，都是涉及我和他人之間的關(guān)系的事，在這方面，父親反反復(fù)復(fù)地要我懂得，我是生活在人們中間的，在我以外，更有他人，要時(shí)時(shí)處處替他人著想。

（提示：通過(guò)細(xì)節(jié)表現(xiàn)人物）

三、情感體驗(yàn)。

設(shè)問(wèn)：雖然我們不是生在魯迅那個(gè)年代，但阿長(zhǎng)的某些特點(diǎn)卻在我們身邊一些平凡樸實(shí)的人身上體現(xiàn)出來(lái)，你察覺(jué)了嗎？將你的發(fā)現(xiàn)告訴給大家，一定會(huì)引起同學(xué)們的共鳴，不信你可以試試。（提示：如她饒舌多事不拘小節(jié)；她淳樸、善良而又迷信；懂得許多當(dāng)?shù)氐摹耙?guī)矩”；關(guān)注孩子……）

學(xué)生思考、課堂交流。

四、布置作業(yè)。

1．完成課后練習(xí)三、四題。

2．寫作：寫一個(gè)人物，通過(guò)細(xì)節(jié)表現(xiàn)人物特點(diǎn)，標(biāo)題自擬，字?jǐn)?shù)在400字左右。

7背影

素質(zhì)教育目標(biāo)
（一）知識(shí)教學(xué)點(diǎn)
1.給加點(diǎn)字注音。
差使　狼藉　簌簌　迂腐　躊躇　拭　頹唐　瑣屑　舉箸
2.結(jié)合注釋，理解下邊詞語(yǔ)的含義。
狼藉　慘淡　勾留　變賣典質(zhì)　賦閑　蹣跚　頹唐　觸目傷懷　不能自已
情郁于中　瑣屑
（二）能力訓(xùn)練點(diǎn)
1.抓住某一感情的聚焦點(diǎn)展示人物心靈的寫作方法。
2.散文的特點(diǎn)及散文的選材。（要講解這一問(wèn)題使初一學(xué)生明白要費(fèi)很大氣力，可以以放風(fēng)箏為例，深入淺出地說(shuō)明“形散而神不散”的問(wèn)題。選材喻為風(fēng)箏，中心喻為線。）
3.指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)做讀書(shū)摘要。
4.繼續(xù)指導(dǎo)學(xué)生的朗讀。
（三）德育滲透點(diǎn)
體會(huì)文中所表現(xiàn)的父子之間的深厚感情，理解語(yǔ)文與家庭生活的關(guān)系。
重點(diǎn)、難點(diǎn)及解決方法
1.樸實(shí)而飽含深情的語(yǔ)言是本文的教學(xué)重點(diǎn)；課文第二、三段對(duì)表達(dá)中心的作用是本文的難點(diǎn)。
2.教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)反復(fù)的朗讀加深對(duì)課文內(nèi)容的理解，對(duì)樸實(shí)的語(yǔ)言所飽含的深情厚意的理解；分析課文可按“內(nèi)容－結(jié)構(gòu)－語(yǔ)言”的順序由淺入深地進(jìn)行。

教學(xué)步驟：

第一課時(shí)

一、導(dǎo)入，喚起親情體驗(yàn)。

在同學(xué)們的生活中，有沒(méi)有這樣一幅畫面，或者一個(gè)瞬間，它使你感受到濃濃的親情，并終身難忘？請(qǐng)描述一下。（學(xué)生自由發(fā)言。）

教師小結(jié)：父母對(duì)子女的愛(ài)是無(wú)私的，它體現(xiàn)在生活的每一個(gè)細(xì)節(jié)之中，也許在日常的生活中我們并不經(jīng)意，但在特定的環(huán)境中，那種對(duì)親情的感念便會(huì)涌動(dòng)在我們的心田。今天我們要學(xué)習(xí)的《背影》，就是作者抓住最為動(dòng)情的瞬間——父親為自己買橘子爬月臺(tái)時(shí)的背影，成就了一篇感人至深的親情散文。

二、初讀，尋找親情瞬間。

1．作者回顧。（以前學(xué)習(xí)過(guò)朱自清的散文《春》，簡(jiǎn)單回顧一下作者的相關(guān)材料）

2．范讀課文，要求學(xué)生聽(tīng)清生字讀音。

3．帶著問(wèn)題自讀課文。

設(shè)問(wèn)：找出文章中寫背影的文字，說(shuō)說(shuō)作者寫得最為動(dòng)情的是哪一段，并說(shuō)說(shuō)你的理由。

討論、交流、明確：

文章共在四處描寫背影的文字：

①我與父親不相見(jiàn)已二年余了，我最不能忘記的是他的背影。

②他用兩手攀著上面，兩腳再向上縮；他肥胖的身子向左微傾，顯出努力的樣子，這時(shí)我看見(jiàn)他的背影，我的淚很快地流下來(lái)了。

③等他的背影混入來(lái)來(lái)往往的人里，再找不著了，我便進(jìn)來(lái)坐下，我的眼淚又來(lái)了。

④我讀到此處，在晶瑩的淚光中，又看見(jiàn)那肥胖的、青布棉袍黑市馬褂的背影。

作者寫得最為動(dòng)情的是父親過(guò)鐵道買橘子時(shí)的背影，因?yàn)榇藭r(shí)作者寫得最詳細(xì)——先寫外貌、寫衣帽，然后寫動(dòng)作，用特定鏡頭精細(xì)地描寫爬月臺(tái)的動(dòng)作，還用自己的感情烘托這個(gè)背影。

4．朗讀課文第6段文字，體會(huì)作者的感情。

三、品讀，體味親情涌動(dòng)。

1．品讀課文，準(zhǔn)備探究下面的問(wèn)題：

是什么原因促使作者對(duì)父親爬月臺(tái)買橘子時(shí)的背影印象最深，從而著力地進(jìn)行描寫？

2．提示探究思路。

①分析父子離別時(shí)的家庭境況；

②品味父親送行時(shí)說(shuō)的幾句話；

③父親的身體狀況。

3．引導(dǎo)探究過(guò)程。（對(duì)于有一定探究性學(xué)習(xí)習(xí)慣的班級(jí)，可以略去此步）

4．課堂交流，教師小結(jié)：

在禍不單行的家境中，父親在謀事與送行二者之間，他將兒子的路途平安看得更重，這是何等的愛(ài)子之心！背著沉重的精神負(fù)擔(dān)，父親還要安慰?jī)鹤?，送行時(shí)又細(xì)致入微地關(guān)照。買橘子要過(guò)鐵道，體胖的父親爬起來(lái)非常費(fèi)勁，但是為了兒子，再難的事情他也心甘情愿。想到這些，就在望著父親攀爬月臺(tái)的背影時(shí)，“我”的良心受到觸動(dòng)，頓悟父親的愛(ài)心，所以“我”哭了，父親此時(shí)的背影便定格在“我”的腦海之中……

第二課時(shí)

一、朗讀，回味親情表現(xiàn)。

1．體會(huì)其他三處寫背影的文字的作用。

第一處：開(kāi)篇點(diǎn)題、設(shè)置懸念；

第三處：父親離去的背影，放在人流中寫，由近而遠(yuǎn)，由顯而隱，并用自己的感情加以烘托，寫這個(gè)背影，能表現(xiàn)這樣的感情：表現(xiàn)格外依戀、惆悵、悲憫、辛酸之情；

第四處：父親在信上說(shuō)到了“大去之期”，身體和心境都到了日薄西山的地步，作者不禁淚如泉涌，想到父親對(duì)自己的許多好處，在淚光中再現(xiàn)父親的背影，表達(dá)出對(duì)父親的思念之情。

2．朗讀指導(dǎo)。

本文的感情基調(diào)是思念，總體來(lái)說(shuō)，讀法應(yīng)該是深沉而舒緩。

討論關(guān)鍵句段的讀法：

①我與父親不相見(jiàn)已二年余了，我最不能忘記的是他的背影。

（此句表達(dá)對(duì)父親的思念，為全文定下感情基調(diào)，又提示全文的內(nèi)容核心，設(shè)置懸念，讀時(shí)應(yīng)深沉而舒緩，突出“背影”二字）

②那年冬天，祖母死了，父親的差使也交卸了，正是禍不單行的日子。

（此句點(diǎn)出事情起因，把背影置于大不幸的家庭背景中，籠罩在哀傷的氛圍之中，應(yīng)讀出哀傷的感情）

③父親說(shuō)：“事已如此，不必難過(guò)，好在天無(wú)絕人之路！”

（此句為父親安慰?jī)鹤樱x來(lái)雖深沉但需要堅(jiān)定）

④“不要緊，他們?nèi)ゲ缓茫　?/p>

（父親當(dāng)時(shí)急于謀事，在生存的巨大壓力之下，憂如焚，但是兒子在他心目中高于一切，惟恐兒子路上有什么閃失，所以最后決定由自己親自在送，應(yīng)讀出一種憐愛(ài)之情）

⑤我心里暗笑他的迂；他們只認(rèn)得錢，托他們只是白托！而且我這樣大年紀(jì)的人，難道還不能料理自己么？唉，我現(xiàn)在想想，那時(shí)真是太聰明了！

（前面讀出不以為然的語(yǔ)氣，最后一句讀出深深的愧悔與自責(zé)）

⑥我看見(jiàn)他戴著黑布小帽……我的淚很快地流下來(lái)了。

（讀氣由舒緩而漸趨激動(dòng)）

⑦于是撲撲衣上的泥土，心里很輕松似的。

（抓住輕松二字，讀出輕松的語(yǔ)氣）

⑧最后一段。

（激動(dòng)而傷感）

3．指名有感情的朗讀全文。

二、總結(jié)，研討寫作技法。

1．小結(jié)課文寫法：文章之所以感人，不僅因?yàn)樽髡邔懗隽擞H情瞬間，而且寫出了其特定的環(huán)境。

2．請(qǐng)同學(xué)們回憶自己腦海中的親情瞬間，想一想它們是在什么樣的環(huán)境下產(chǎn)生的。說(shuō)出來(lái)與同學(xué)們交流一下。

3．寫作訓(xùn)練。

整理自己腦海中的親情瞬間及其產(chǎn)生的特定環(huán)境，自擬題目，寫一篇表現(xiàn)親情的記敘文或散文。

三、作業(yè)。

1．熟記課下注釋，抄寫課后“讀一讀，寫一寫”中的詞語(yǔ)。

2．完成課后練習(xí)第二、三題。

8臺(tái)階

知識(shí)目標(biāo)：體會(huì)領(lǐng)悟父親的情感與性格。

能力目標(biāo)：讓學(xué)生從文章中聯(lián)系實(shí)際感悟去中的真情。

教育目標(biāo)：教育學(xué)生去關(guān)心父母，仔細(xì)聆聽(tīng)他們內(nèi)心的聲音。
重點(diǎn)難點(diǎn)：領(lǐng)悟父親的情感與性格。
教學(xué)步驟：

一、導(dǎo)入課文，認(rèn)識(shí)小說(shuō)。

這是一篇小說(shuō)，講述了一個(gè)父親覺(jué)得自家的臺(tái)階低，望著人家高高的臺(tái)階，羨慕不已，他不甘心低人一等，立下宏愿，也要造一棟有高臺(tái)階的新屋。他終年辛苦，終于完成自己的心愿，然而，父親卻老了，身體也垮了。

小說(shuō)是一種文學(xué)體裁。它以刻畫人物形象為中心，通過(guò)完整的故事情節(jié)和具體的環(huán)境描寫來(lái)反映社會(huì)生活。人物、故事情節(jié)和環(huán)境構(gòu)成了小說(shuō)的三要素。

二、整體閱讀，把握情節(jié)。

提示語(yǔ)：人物形象是通過(guò)故事情節(jié)展示出來(lái)的，要了解父親這個(gè)人物形象，就必須選弄清小說(shuō)的情節(jié)。

要求：學(xué)生自讀課文，回答下面三個(gè)問(wèn)題（抓住文中的關(guān)鍵語(yǔ)句）：

1．父親為什么要造一棟有高臺(tái)階的新屋？

要點(diǎn)：臺(tái)階高，屋主人的地位就相應(yīng)高。（造新屋，當(dāng)然是為了改善居住條件，但當(dāng)?shù)厝藗儗?duì)臺(tái)階有著不同的理解，體現(xiàn)出建筑物的人文性，所以說(shuō)，父親對(duì)臺(tái)階的要求，也就是對(duì)地位的要求、對(duì)尊重的要求。這是其畢生的奮斗目標(biāo)。）

2．父親是怎么造起一棟有高臺(tái)階的新屋的？

要點(diǎn)：他終年辛苦，準(zhǔn)備了大半輩子，積銖累寸，終于造起了有九級(jí)臺(tái)階的新屋。（每天撿磚、瓦、鵝卵石等。往瓦罐里塞角票等。）

3．新屋造好了，父親怎么樣？

要點(diǎn)：人衰老了，身體也垮了。（人逢喜事精神爽，看父親在造屋的那睦日子，多么興奮，造臺(tái)階時(shí)，放起鞭炮，“他仿佛覺(jué)得有許多目光在望他”，然而，代價(jià)卻是不容忽視的。）

三、集中討論，分析形象。

設(shè)問(wèn)：父親是一個(gè)怎樣的人？（要求就自己的認(rèn)識(shí)加以說(shuō)明，要在故事情節(jié)的基礎(chǔ)上歸納）

學(xué)生討論，教師歸納：

·他是一個(gè)非常要強(qiáng)的農(nóng)民，有志氣，不甘人后，希望受到別人的尊重。

·他是一個(gè)有著長(zhǎng)遠(yuǎn)生活目標(biāo)的人，有愚公移山的精神和堅(jiān)忍不拔的毅力。

·他是一個(gè)老實(shí)厚道的農(nóng)民，他用誠(chéng)實(shí)的勞動(dòng)興家立業(yè)，不怕千辛萬(wàn)苦。

·他是一個(gè)謙卑的人，有著中國(guó)農(nóng)民所共有的謙卑特點(diǎn)，當(dāng)九級(jí)臺(tái)階造好后，他卻不好意思坐上去。

四、問(wèn)題研究，把握主題。

提示語(yǔ)：這里的父親是一個(gè)普普通通的農(nóng)民，這樣的農(nóng)民在我國(guó)農(nóng)村非常之多。其實(shí)，僅就其性格而言，即便是在城市中也不乏這樣的人物。同學(xué)們，我們不妨回顧一下，看看自己的父親，看看同學(xué)的父親，看看周圍的父親，能不能從他們身上找到這個(gè)父親的“影子”？

學(xué)生交流，教師根據(jù)課堂交流情況順勢(shì)引出下面的問(wèn)題。

設(shè)問(wèn)：這篇小說(shuō)要告訴我們什么？

學(xué)生討論，教師歸納：

·謳歌父親堅(jiān)忍不拔的毅力和艱苦創(chuàng)業(yè)的精神。

·熱切希望以先進(jìn)的生產(chǎn)力迅速改變農(nóng)村落后的精神面貌。

五、深入品讀，體會(huì)寫法。

1．小說(shuō)圍繞“臺(tái)階”命題立意，其材料是如何組織的？

提示語(yǔ)：小說(shuō)的情節(jié)根據(jù)可以作者的需要虛構(gòu)，但要立足于生活。讀小說(shuō)的時(shí)候，要揣摩作者的意圖，深入理解作者的構(gòu)思對(duì)表現(xiàn)主題的作用。再讀這篇小說(shuō)，回答上面的問(wèn)題。

學(xué)生討論、交流，教師歸納：

臺(tái)階由三級(jí)變成九級(jí)，這個(gè)過(guò)程居然耗盡了父親的一生。作者以臺(tái)階命題立意，切入口很小，卻表現(xiàn)了父親艱難而又自強(qiáng)的一生，這樣就使造房這個(gè)一般性的題材有了側(cè)重點(diǎn)，有了特色，突出了父親對(duì)社會(huì)的追求，突出了父親希望受人尊重的思想性格。

2．小說(shuō)是如何刻畫“父親”這一人物形象的？試舉例加以說(shuō)明。

提示語(yǔ)：小說(shuō)中人物形象的刻畫，既可從正面入手，運(yùn)用個(gè)性化的語(yǔ)言、動(dòng)作、心理、神態(tài)描寫表現(xiàn)人物的思想性格，也可以從側(cè)面烘托、反面襯托；即可以概括介紹，也可以細(xì)節(jié)描繪。

學(xué)生討論、交流，教師小結(jié)：

作者把握住“父親”要強(qiáng)能干而又老實(shí)厚道的性格特征，重點(diǎn)從正面描寫父親的動(dòng)作、神態(tài)，通過(guò)細(xì)節(jié)表現(xiàn)其形象。如對(duì)父親的一段描寫：“父親的兩手沒(méi)處放似的，抄著不是，貼在胯骨上也不是。他仿佛覺(jué)得有許多目光在望他，就盡力把胸挺得高些，無(wú)奈，他的背是駝慣了的，胸?zé)o法挺得高。因而，父親明明該高興，卻露出些尷尬的笑?！边@其中父親的神情寫得很有特色。他奮斗了大半輩子，高高的臺(tái)階就要砌起來(lái)，新屋就要完工，他心里的高興是無(wú)法形容的，作者微妙地寫他左也不是右也不是、異乎平日而又與眾不同的樣子，這正是老實(shí)厚道低眉順眼的農(nóng)民的神情，非常個(gè)性化。

3．請(qǐng)同學(xué)們分別找出本文中關(guān)于父親語(yǔ)言、動(dòng)作、神態(tài)描寫的句子并朗讀，說(shuō)說(shuō)它們的作用。

學(xué)生發(fā)言。

小結(jié)：個(gè)性化的描寫能突出人物的性格并突出文章的主題。

4．試用第三人稱說(shuō)說(shuō)本文的故事梗概。

示例：××家的老屋只有三級(jí)臺(tái)階，他眼看人家臺(tái)階高，受人尊重，決心造一棟有高臺(tái)階的新屋?？墒菓{他的經(jīng)濟(jì)條件，要造這樣的新屋得準(zhǔn)備大半輩子。他想聚沙可以成塔，憑自己一身力氣，干他十年二十年，總有一天可以造成新屋。他苦干了大半輩子，一磚一瓦地?fù)欤唤清X一角錢地?cái)€，終于蓋起了新屋，砌上了九級(jí)臺(tái)階。屋造好了，人也老了，身子也垮了。

六、整理收獲，體驗(yàn)學(xué)法。

試談?wù)勯喿x小說(shuō)的一般方法。

交流歸納：

1．理清故事情節(jié)，了解故事背景；

2．了解故事中的人物，并根據(jù)故事情節(jié)及背景分析人物形象；

3．把握小說(shuō)主題；

4．理解小說(shuō)刻畫人物的方法。

七、作業(yè)。

以“的追求”為題寫一篇小作文，表現(xiàn)此人的追求過(guò)程。

9.老王

教學(xué)目標(biāo)：

1、品味作者平淡簡(jiǎn)捷而富有表現(xiàn)力的語(yǔ)言。

2、學(xué)習(xí)通過(guò)幾個(gè)生活片斷表現(xiàn)人物的方法。

3、學(xué)習(xí)勞動(dòng)人民的優(yōu)良品質(zhì)，并以平等和人道主義的精神關(guān)注他們的疾苦。

4、學(xué)習(xí)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。

教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)：

1、學(xué)習(xí)通過(guò)幾個(gè)生活片斷表現(xiàn)人物的方法。

2、學(xué)習(xí)勞動(dòng)人民的優(yōu)良品質(zhì)，并以平等和人道主義的精神關(guān)注他們的疾苦。

教學(xué)過(guò)程：

第一課時(shí)

一、導(dǎo)入。

生活中有很多小人物，他們雖然不被人重視，卻有著一顆善良的心，今天我們要學(xué)習(xí)的《老王》中介紹的人物就是這樣。

二、朗讀課文。

1．范讀，正音正義。

2．自讀，初步感受。

三、形象分析。

1．自讀課文，試用一個(gè)詞概括老王給你留下的印象，并根據(jù)課文內(nèi)容作一點(diǎn)說(shuō)明。

學(xué)生討論交流。

如：“孤苦”，親人很少；“凄涼”，身體不好，生活條件差；“老實(shí)厚道”，他需要錢，可做生意從不多收一分錢；“善良”……

2．著重分析老王“善良”的表現(xiàn)。

提示：找出能表現(xiàn)老王的“善良”的地方，說(shuō)說(shuō)自己的感受。

學(xué)生交流，教師歸納：

“愿意給我們帶送”冰塊，車費(fèi)減半；送錢先生看病，不要錢，拿了錢還不大放心，擔(dān)心人家看病錢不夠；受了人家的好處，總也不忘，總覺(jué)得欠了人情，去世前一天還硬撐著拿了香油、雞蛋上門感謝。

小結(jié)：

老王一輩子很苦?？恳惠v破舊的三輪車活命?！拔母铩逼陂g載客的三輪車被取締，他的生計(jì)就更加窘迫，只能湊合著打發(fā)日子。他打了一輩子光棍，孤苦伶仃。他住在荒僻的小胡同里，小屋破破爛爛的，眼睛又不好，他的一生凄涼艱難。但是老王心好，老實(shí)厚道，有良心，關(guān)心人。他需要錢，可是他做生意從不多收一分錢，而且非常講感情，講仁義，常愿意盡義務(wù)，或者少收錢。

3．思考：文中的“我”是一個(gè)怎樣的人？

明確：也是一個(gè)善良的人。作者的善良有許多表現(xiàn)：照顧老王的生意，坐他的車；老王再客氣，也付給他應(yīng)得的報(bào)酬；老王送來(lái)香油雞蛋，不能讓他白送，也給了錢。作者的善良還表現(xiàn)在關(guān)心老王生活，三輪改成平板三輪，生意不好做，作者關(guān)切地詢問(wèn)他是否能維持生活。作者的女兒也像她一樣善良，知道老王有夜盲癥，送給他大瓶魚(yú)肝油。

第二課時(shí)

一、情感體驗(yàn)。

1．怎樣理解文章的最后一句話？

討論、明確：一個(gè)社會(huì)總有幸運(yùn)者和不幸者，幸運(yùn)者有責(zé)任關(guān)愛(ài)不幸者，關(guān)注他們的命運(yùn)，讓他們也過(guò)上好日子，幫助改善他們的處境。作者回想起來(lái)，對(duì)老王的關(guān)愛(ài)還很不夠，所以感到“愧怍”。

2．“我”和老王的交往過(guò)程給我們?cè)鯓拥膯⑹荆?/p>

學(xué)生交流，教師歸納：

·要有平等的觀念。在作者那里，人是生而平等的，各人境遇不同，甚至差別很大，不過(guò)是幸運(yùn)與不幸造成的差別。所謂幸與不幸，包括天賦條件、成長(zhǎng)條件、生理?xiàng)l件，幸運(yùn)者只有關(guān)愛(ài)不幸者的責(zé)任，沒(méi)有歧視不幸者的理由。

·要有人道主義精神。這種精神要求社會(huì)關(guān)心個(gè)人、同情個(gè)人，尊重個(gè)人對(duì)社會(huì)作出的貢獻(xiàn)，尊重人格，維護(hù)社會(huì)成員的基本權(quán)利，并促進(jìn)全體勞動(dòng)者的全面發(fā)展。作者一家對(duì)老王是懷有這種精神的。

·要關(guān)愛(ài)弱勢(shì)群體。知道老王有夜盲癥，作者就送了大瓶魚(yú)肝油。他們總是照顧老王生意，坐他的車，讓他掙點(diǎn)錢。老王收錢常常客氣，他們總是照原價(jià)付。平板三輪不敢坐了，還是關(guān)心老王是否能維持生活?？傊?，對(duì)不幸者懷有一顆愛(ài)心，才能這么關(guān)心人，愛(ài)護(hù)人。

3．你的周圍有類似于老王的人嗎？你是怎樣對(duì)待他們的？

自由發(fā)言。

二、語(yǔ)言品味。

比較下邊每組兩個(gè)句子，聯(lián)系上下文，說(shuō)說(shuō)①在表達(dá)上的好處。

1．①他送的冰比他前任送的大一倍，冰價(jià)相同。

②他送的冰比前一個(gè)三輪車工人送的大一倍，冰價(jià)相同。

2．①我強(qiáng)笑說(shuō)：“老王，這么新鮮的大雞蛋，都給我們吃？”

②我笑著說(shuō)：“老王，這么新鮮的大雞蛋，都給我們吃？”

3．①我在家聽(tīng)到打門，開(kāi)門看見(jiàn)老王直僵僵地鑲嵌在門框里。

②我在家聽(tīng)到打門，開(kāi)門看見(jiàn)老王直僵僵地站立在門口。

學(xué)生討論、課堂交流，教師歸納：

1．①句“前任”一詞簡(jiǎn)練之至，大詞小用，又很風(fēng)趣。

2．①句“強(qiáng)笑”一詞，不但準(zhǔn)確，而且含蓄，透露自己見(jiàn)到老王病成那個(gè)樣子，還拿東西來(lái)謝“我們”，心里有說(shuō)不出的悲酸和感動(dòng)。

3．①句說(shuō)“鑲嵌在門框里”，夸張的手法，強(qiáng)調(diào)了老王步履維艱，身體僵直的形態(tài)。

三、寫法探究。

1．讀課文，說(shuō)說(shuō)本文的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。

2．課堂交流，教師評(píng)點(diǎn)歸納。

作者按邏輯順序和時(shí)間順序行文。

首先寫老王的職業(yè)，這是老王謀生的手；其次寫他的生理缺陷，指出老王謀生的困難；接著寫居住條件。這部分按邏輯順序來(lái)寫。

接下來(lái)按時(shí)間順序?qū)?。共四個(gè)片斷。前兩個(gè)寫他為人好，第三個(gè)寫他的生計(jì)越來(lái)越困難，最后詳寫老王離世前一天的事。

3．思考：本文行文的線索是什么？

行文的線索是作者與老王的交往。

坐老王的三輪，一路說(shuō)說(shuō)閑話，作者平易近人，老王也肯把身世相告。寫老王眼疾，說(shuō)到女兒給他大瓶魚(yú)肝油，可見(jiàn)一家人對(duì)老王很照顧。老王對(duì)錢家也好，在服務(wù)費(fèi)上雙方總是非?？蜌狻Ｈ喐钠桨迦啠瑳](méi)法坐了，作者還是很關(guān)心老王，對(duì)老王有好處，所以老王總覺(jué)得欠了一筆人情，在生命最后的日子也要表示感謝。以彼此交往為線索，全文一脈相承，成為一個(gè)有機(jī)的整體。

4．小結(jié)。

作者如此行文，給我們的寫作什么啟示？

·對(duì)于龐雜的材料，我們應(yīng)注意寫作的順序。

·要有一條貫穿全文的線索。

·還要突出人物最主要的性格特點(diǎn)。

5．寫作訓(xùn)練。

1．你身邊有與你交往較多，你又特別想寫點(diǎn)什么來(lái)表現(xiàn)某個(gè)人嗎？談一談你準(zhǔn)備如何處理你的寫作材料。

學(xué)生發(fā)言，其他學(xué)生評(píng)點(diǎn)。

2．作業(yè)：寫一篇作文，記一個(gè)人，注意學(xué)習(xí)本篇課文的寫法。

10.信客

教學(xué)目標(biāo)：熟悉課文內(nèi)容，掌握全文結(jié)構(gòu)，感受信客的品格和精神。
教學(xué)重點(diǎn)：熟悉全文內(nèi)容，掌握課文結(jié)構(gòu)。
教學(xué)難點(diǎn)：感受信客的品格和精神。
教學(xué)步驟：

一、課文內(nèi)容導(dǎo)入。

社會(huì)有某種需要，就有某種職業(yè)。作者故鄉(xiāng)浙江余姚，離上海比較近，20世紀(jì)初就有不少人去上海謀生，當(dāng)時(shí)郵政業(yè)務(wù)尚未普及到鄉(xiāng)村，城鄉(xiāng)之間通訊需要專人擔(dān)當(dāng)，于是有了信客這種特殊職業(yè)。這篇課文就是介紹了一個(gè)信客的故事。

二、理清一條脈絡(luò)。

1．自讀課文，文章共寫了兩個(gè)信客，看看作者寫的主要是哪一個(gè)信客。

2．說(shuō)說(shuō)作者寫了關(guān)于信客哪些方面的內(nèi)容。

學(xué)生交流、教師歸納。

·為什么做信客——怎么做信客——為什么不做信客——為什么成為一個(gè)好老師、校長(zhǎng)

二、研讀兩個(gè)事跡。

再讀課文，完成下面兩項(xiàng)內(nèi)容：

1．找出重點(diǎn)事跡。

·一個(gè)謀生者客死他鄉(xiāng)，信客充當(dāng)代理人；

·信客遭人誣陷。

2．兩個(gè)事跡表現(xiàn)了信客怎樣的品性？請(qǐng)具體說(shuō)明。

·仁義熱心、任勞任怨。他理解在外謀生者，也理解在家的家屬，理解他們的需要與感情。事情不分份內(nèi)份外，只要有求于他，再辛苦也在所不辭，有時(shí)候還得忍受無(wú)端的猜疑與羞辱。

·寬以待人、善良厚道。他在發(fā)財(cái)?shù)耐l(xiāng)那里遭遇了兇險(xiǎn)，他不想讓在外的同鄉(xiāng)蒙受陰影，回鄉(xiāng)后也沒(méi)有挑事，不說(shuō)任何壞話，他保護(hù)了一個(gè)家庭。

3．聯(lián)系全文，說(shuō)說(shuō)信客的形象特點(diǎn)。

·信客終年跋涉，非常勞苦。到了一地，又非常繁忙，既要散發(fā)信、物，又要接收下次帶出的信、物。還有額外工作，要經(jīng)常代讀、代寫書(shū)信。有時(shí)還要充當(dāng)代理人，某個(gè)謀生者死了，得盡同鄉(xiāng)情誼，匆匆趕去，代表家屬料理后事，收拾遺物?；氐洁l(xiāng)間，又要通報(bào)噩耗，幫著安慰張羅，交送遺物，匯報(bào)處置后事的情況。“信客”挑著一副生死禍福的重?fù)?dān)，來(lái)回奔忙。四鄉(xiāng)的外出謀生者，都把自己的血汗和眼淚，堆在信客身上。

·信客收入微薄，生活貧窮。老信客干了一輩子，家里破爛灰暗，值錢的東西一無(wú)所有。沿途投宿，揀便宜的小旅館住，吃飯盡找那種“可以光買米飯不買菜”的小店。終年奔波，胃病和風(fēng)濕病成了職業(yè)病。

·信客最痛苦的是蒙受懷疑、欺凌、憎恨。老信客僅僅裁下窄窄的一條紅綢，被人糟蹋了一生名譽(yù)，再也做不起人。信客通報(bào)噩耗，有的農(nóng)婦竟把他當(dāng)作死神冤鬼，大聲呵斥。送交遺物，還被人懷疑貪占。那個(gè)發(fā)了財(cái)拈花惹草的同鄉(xiāng)竟誣稱信客為小偷，扭送巡捕房。信客這條路布滿兇險(xiǎn)，叫人撐持不了。

·信客任勞任怨。（略）

·信客誠(chéng)信無(wú)私。他銘記老信客的囑告：“信客信客就在一個(gè)信字?！闭\(chéng)信是這個(gè)職業(yè)的生命。誠(chéng)信以不貪為前提，他潔身自好，從不雁過(guò)拔毛，他潔白無(wú)瑕，也不怕別人懷疑。

·信客待人寬容。

·信客極有才干。信客的閱歷讓他增長(zhǎng)了才干。他年輕時(shí)屢屢碰壁，窮愁潦倒，長(zhǎng)時(shí)間當(dāng)信客，文化程度提高了，眼界開(kāi)闊了，閱歷豐富了，他當(dāng)教師是好樣的教師，當(dāng)校長(zhǎng)是好樣的校長(zhǎng)，他贏得了社會(huì)普遍的贊譽(yù)。

三、討論三個(gè)問(wèn)題。

1．作者為什么先寫一個(gè)老信客？

·先寫老信客，實(shí)際上說(shuō)明了信客這一職業(yè)的兩個(gè)特點(diǎn)：一是路途艱苦；二是強(qiáng)調(diào)職業(yè)道德──“就在一個(gè)信字”，而且這個(gè)“信”字要做到一絲不茍的地步。老信客既以自己的豐富經(jīng)歷，給年輕信客以具體切實(shí)的指點(diǎn)，他的慘痛的教訓(xùn)，又時(shí)時(shí)警醒著年輕信客。這些，都促使年輕信客迅速成為可以信賴的信客。

2．信客為什么希望死后與老信客葬在一起？

因?yàn)樾趴屠斫饫闲趴?，同情他，敬重他，感激他?/p>

3．作者為什么傾注那么大的熱情，為信客樹(shù)碑立傳？

·信客是作者肯定的人物，看作者褒揚(yáng)什么，就知道作者在提倡什么，再聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，就可以揣摸作者的寫作意圖。作者褒揚(yáng)信客任勞任怨，誠(chéng)信無(wú)私，待人寬容，這些品質(zhì)都是難能可貴的，正是現(xiàn)實(shí)生活中需要大大提倡的。

四、完成兩項(xiàng)活動(dòng)。

1．比較本文與《背影》、《臺(tái)階》的語(yǔ)言，體會(huì)文章的語(yǔ)言特點(diǎn)。

·質(zhì)樸而典雅

學(xué)者散文的風(fēng)格比較典雅，本文寫信客，題材的特點(diǎn)又決定語(yǔ)言特點(diǎn)，質(zhì)樸的人物要用質(zhì)樸的語(yǔ)言來(lái)描述。如“他讀過(guò)私塾，年長(zhǎng)后外出闖碼頭，碰了幾次壁，窮愁潦倒，無(wú)以為生，回來(lái)做了信客”一句，就兼有質(zhì)樸與典雅的特點(diǎn)。文中典雅的詞語(yǔ)隨處可見(jiàn)，如“破爛灰黯”“風(fēng)塵苦旅”“感嘆唏噓”“勁厲的山風(fēng)”“滿臉戚容”“猝然昏厥”“無(wú)窮的幽怨和緊迫的告急”“破碎和焦灼的心”“滿紙幽怨”“此公”“賦閑在家”“身體不濟(jì)，恕難從命”“繪聲繪色，效果奇佳”“深察世故人情”“屬于上乘”等等。

·警辟而暢達(dá)

這特別表現(xiàn)在比喻句上：“這些眼神，是中國(guó)農(nóng)村對(duì)自己的冒險(xiǎn)家們的打分。這些眼神，是千年故土對(duì)城市的探詢?！薄岸际欣锏纳翗s辱，震顫著長(zhǎng)期遲鈍的農(nóng)村神經(jīng)系統(tǒng)，他是最敏感的神經(jīng)末梢。”“紅紅的眼圈里射出疑惑的利劍?！薄白鲂趴偷?，就得挑著一副生死禍福的重?fù)?dān)，來(lái)回奔忙。四鄉(xiāng)的外出謀生者，都把自己的血汗和眼淚，堆在他的肩上。”

有些句子容量很大，一氣呵成，又有排比成分，氣勢(shì)十分暢達(dá)。如“現(xiàn)在，他正躲在山間墳場(chǎng)邊的破草房里，夜夜失眠，在黑暗中睜著眼，迷迷亂亂地回想著一個(gè)個(gè)碼頭，一條條船只，一個(gè)個(gè)面影?！薄案鼤?huì)有一些農(nóng)婦聽(tīng)了死訊一時(shí)性起，咬牙切齒地憎恨城市，憎恨外出，連帶也憎恨信客，把他當(dāng)做了死神冤鬼，大聲呵斥，他也只能低眉順眼、連聲諾諾?！?/p>

2．為信客的墓碑寫一段文字，注意模仿本文語(yǔ)言。

《讓世界充滿愛(ài)》教學(xué)設(shè)計(jì)

●指導(dǎo)思想

1．讓學(xué)生感悟到“愛(ài)”這種博大的感情，尤其是對(duì)弱者的關(guān)愛(ài)，從而陶冶自己的情操。

2．培養(yǎng)搜集、組織材料，用生動(dòng)具體的語(yǔ)言進(jìn)行表達(dá)的能力。

3．培養(yǎng)學(xué)生自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。

●課前準(zhǔn)備

1、開(kāi)展一次以搜集“愛(ài)心故事”為目的的定向性閱讀活動(dòng)。

2、整理所搜集的資料，每人寫一篇愛(ài)心故事。

3、每人至少一則故事，四人一組，課前交流，每組選一則最能打動(dòng)人的。

●推薦資料

1．歌曲：郭峰《讓世界充滿愛(ài)》、韋唯《愛(ài)的奉獻(xiàn)》、周華健或臧天朔《朋友》。

2．書(shū)籍：《愛(ài)的教育》《泰戈?duì)栐?shī)選》。

●教學(xué)時(shí)間5課時(shí)

●教學(xué)步驟

一、導(dǎo)入

（以郭峰的《讓世界充滿愛(ài)》為音樂(lè)背景講述故事)，暴風(fēng)雨后的一個(gè)早晨，一個(gè)男子到海邊散步，他注意到在沙灘的淺水洼里，有許多被昨夜暴風(fēng)雨沖卷上岸的小魚(yú)；。當(dāng)太陽(yáng)升起后，水會(huì)被蒸發(fā)，魚(yú)兒只有死路一條。一個(gè)小男孩正一條條的將小魚(yú)撿起來(lái)，扔進(jìn)大海。他一邊做一邊對(duì)旁邊驚異的男子說(shuō)：“這條魚(yú)在乎!這條也在乎!還有這一條這一條……”是的，靠一個(gè)孩子的力量，不可能改變海灘上所有小魚(yú)的命運(yùn)，但是，他挽救了自己身邊的小魚(yú)的生命。小男孩的愛(ài)心令人肅然起敬。愛(ài)是一種博大的感情，她就像一股涓涓的細(xì)流，流淌在人們的心間，你只有用心去體會(huì)才能在內(nèi)心深處引起震撼。

二、方法指導(dǎo)(投影顯示)

講故事的方法與技巧：

1．要以口語(yǔ)為主，語(yǔ)氣要親切，可根據(jù)故事內(nèi)容，恰當(dāng)運(yùn)用停頓、輕重音、語(yǔ)速、語(yǔ)調(diào)的變化來(lái)表達(dá)感情，感染聽(tīng)眾，以求取得最佳的表達(dá)效果；

2．可借助表情、手勢(shì)、姿態(tài)、動(dòng)作等形體語(yǔ)言表情達(dá)意，增強(qiáng)表達(dá)的生動(dòng)性；

3.要根據(jù)現(xiàn)場(chǎng)反應(yīng)，隨時(shí)調(diào)整自己所講述的內(nèi)容和方式。

三、講愛(ài)心故事

要求：

1．主題“愛(ài)心”，故事必須是真實(shí)的，要有連貫性，富于吸引力，能感染人；

2．內(nèi)容要集中鮮明，所講故事要能給同學(xué)留下深刻的印象；

3．靈活運(yùn)用講故事的方法與技巧。

四、談愛(ài)的感受

人生命運(yùn)存在著難以預(yù)測(cè)的因素，生活中會(huì)有意想不到的不幸降臨，每個(gè)人都可能會(huì)遇到需要他人同情、理解和關(guān)懷的事。當(dāng)你面臨困難、憂傷的時(shí)候，你是否接受過(guò)別人的愛(ài)心和幫助？請(qǐng)你談?wù)勛约旱慕?jīng)歷和當(dāng)時(shí)的感受。

五、小結(jié)

1、熱愛(ài)他人從熱愛(ài)父母做起，父母是我們生活和學(xué)習(xí)的最直接依賴者，我們要體諒父母的辛苦，關(guān)心父母的健康，分擔(dān)父母的憂愁。關(guān)心的范圍逐步擴(kuò)大，從關(guān)心父母到關(guān)心他人、社會(huì)、自然。(生活中你做得怎么樣?)

2、欺侮弱者集中體現(xiàn)了人性中的弱點(diǎn)，這種情況在我們生活的世界上普遍存在著。例如大國(guó)欺侮小國(guó)、富人欺壓窮人、健全人歧視殘疾人、高年級(jí)欺負(fù)低年級(jí)等等。強(qiáng)者對(duì)于弱者的優(yōu)越感及這優(yōu)越感引發(fā)的霸道行為既是普遍的，又是丑惡的。（你是怎么看待這個(gè)問(wèn)題的？）

3、從“人”的寫法來(lái)分析，“人”字的結(jié)構(gòu)是一撇一捺相互支撐，彼此扶持。馬克思說(shuō)：“人是社會(huì)關(guān)系的總和和”。生活在世界上的人都是互相關(guān)聯(lián)的，因此環(huán)境優(yōu)越的人不該漠視人類生活中存在著的苦難和不幸，尤其不該漠視處于苦難和不幸中的兒童。（當(dāng)有困難的人需要幫助甚至是需要捐款的時(shí)候，你持什么樣的態(tài)度？)

4、我們不能對(duì)他人的苦難持無(wú)動(dòng)于衷的冷漠態(tài)度或居高臨下的憐憫姿態(tài)。我們應(yīng)尊重被同情人的人格，以平等的態(tài)度去愛(ài)他們。(請(qǐng)把目光轉(zhuǎn)向街頭墻角，看看那些撿破爛的、耍把戲的……他們的外表怎樣，說(shuō)什么話、做什么事?不妨與他們交談，甚至有一些交往，讓彼此心靈溝通。)

六、拓展

1．讓每個(gè)同學(xué)在紙片上寫一句話（和愛(ài)有關(guān)的），表達(dá)自己上完這節(jié)課的感悟和體會(huì)。

2．寫作：

（1）命題：《這就是愛(ài)》或《這也是愛(ài)》

（2）話題：博大的愛(ài)

人教版九年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)字詞整理（第二單元）

教案課件是老師不可缺少的課件，大家在認(rèn)真寫教案課件了。只有寫好教案課件計(jì)劃，這對(duì)我們接下來(lái)發(fā)展有著重要的意義！有多少經(jīng)典范文是適合教案課件呢？為滿足您的需求，小編特地編輯了“九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)第二單元8論教養(yǎng)教案新人教版”，供您參考，希望能夠幫助到大家。

論教養(yǎng)

【教學(xué)目標(biāo)】

知識(shí)與能力

1.掌握“貿(mào)然、疲憊不堪、自持”等字詞的音形義。

2.通讀課文，把握文章主要內(nèi)容。

過(guò)程與方法

1.理順文章的論證思路。理解什么是真正的教養(yǎng)和優(yōu)雅風(fēng)度。

2.理解本文使用的舉例論證和對(duì)比論證的作用。

情感態(tài)度與價(jià)值觀

明確作者的觀點(diǎn)，學(xué)會(huì)做一個(gè)真正有教養(yǎng)和優(yōu)雅風(fēng)度的人。

【重點(diǎn)難點(diǎn)】

教學(xué)重點(diǎn)

理順文章的論證思路。

教學(xué)難點(diǎn)

理解本文使用的舉例論證和對(duì)比論證的作用。

【課時(shí)安排】

1課時(shí)

【教學(xué)過(guò)程】

一課時(shí)

一、新課導(dǎo)入

大家都知道，有教養(yǎng)是一件很重要的事。不過(guò)，每個(gè)人對(duì)教養(yǎng)可能會(huì)有不同的理解。那么，在著名作家和文藝?yán)碚摷业旅滋乩铩だ谭虻难劾?，怎樣才能算是有教養(yǎng)呢？今天，我們就來(lái)學(xué)習(xí)他的《論教養(yǎng)》這篇文章，探索這個(gè)問(wèn)題的答案。

二、自主預(yù)習(xí)

1.背景資料

德米特里·利哈喬夫（1906－1999），是20世前蘇聯(lián)著名的知識(shí)分子之一，政治家、作家、文藝?yán)碚摷液突浇袒顒?dòng)家。他生于圣彼得堡，目睹了十月革命。17歲時(shí)進(jìn)大學(xué)學(xué)習(xí)人類學(xué)與語(yǔ)言學(xué)。1938年，入列寧格勒的俄羅斯文學(xué)研究所。參加過(guò)慘烈的列寧格勒保衛(wèi)戰(zhàn)。從1946－1953年，在列寧格勒大學(xué)任教授。1971年，被推舉為蘇聯(lián)科學(xué)院（現(xiàn)俄羅斯科學(xué)院）院士。1986年，他開(kāi)始重新尋找基督教和俄羅斯文化之根。蘇聯(lián)解體后其地位相當(dāng)于托爾斯泰和陀思妥耶夫斯基。作為文化大師，他把他的一生都獻(xiàn)給了他的祖國(guó)，成為20世紀(jì)俄羅斯的知識(shí)象征。

2.檢查預(yù)習(xí)

（1）訂正字音

貿(mào)然（mào）疲憊不堪（kān）大發(fā)雷霆（tíng）涵養(yǎng)（hán）恕我直言（shù）

自吹自擂（lěi）恪守（kè）允諾（nuò）自持（chí）汲?。╦í）矯揉造作（jiāo）

扭捏（niē）箴言（zhēn）嚼（jué）絮絮叨叨（xù）尷尬（gān）

原處(chù）教書(shū)（jiāo）困難（nán）

處境(chǔ)教養(yǎng)（jiào）災(zāi)難（nàn）

（2）詞語(yǔ)釋義

漠不關(guān)心：態(tài)度冷淡，毫不關(guān)心。漠：冷淡。

隨心所欲：隨著自己的意思，想要干什么就干什么。隨，任憑；欲，想要。

一意孤行：指不接受別人的勸告，頑固地按照自己的主觀想法去做。

自吹自擂：自己吹喇叭，自己打鼓。比喻自我吹噓。擂，打鼓。

矯揉造作：形容過(guò)分做作、極不自然。矯，把彎的弄直。揉，把直的弄彎。

附庸風(fēng)雅：為了裝點(diǎn)門面交結(jié)文人，參加有關(guān)的文化活動(dòng)。

隨機(jī)應(yīng)變：隨著情況的變化靈活機(jī)動(dòng)地應(yīng)付。機(jī)，時(shí)機(jī)，形勢(shì)。

三、合作探究

（一）整體感知

1.本文的主旨是什么？

答案示例：本文透過(guò)眾多“有教養(yǎng)”及“無(wú)教養(yǎng)”的現(xiàn)象，對(duì)眾多事例進(jìn)行了比較、分析，自然而然地得出自己的結(jié)論，探究“真正的教養(yǎng)”和“優(yōu)雅風(fēng)度”的本質(zhì)。

2.這篇文章的論證思路是怎樣的？

答案示例：第一部分（1、2段）：開(kāi)門見(jiàn)山，引入論題。

第二部分（3-12段）：先談“無(wú)教養(yǎng)”的例子，再談“有教養(yǎng)”的表現(xiàn)，論說(shuō)什么是“有教養(yǎng)”。

第三部分（13-18段）：通過(guò)列舉事例和現(xiàn)象，論證什么是“優(yōu)雅風(fēng)度”。

（二）研讀分析

1.突破重難

（1）第5-10段主要論述了什么？這幾段的論述有什么共同點(diǎn)？

答案示例：第5-10段主要從反方面論述了沒(méi)有教養(yǎng)的表現(xiàn)。這幾段的論述都是先假設(shè)一個(gè)人在外面的表現(xiàn)彬彬有禮，但是在家里卻表現(xiàn)的不尊重家人。在對(duì)比中反映了一個(gè)人怎樣才算有教養(yǎng)。

（2）作者在論說(shuō)“風(fēng)度”時(shí)的論證思路是怎樣的？

答案示例：首先由談?wù)摗帮L(fēng)度”的書(shū)籍談起，提出待人接物的問(wèn)題，然后批駁錯(cuò)誤的觀點(diǎn)。接著解說(shuō)風(fēng)度的緣起。接著列舉有風(fēng)度的現(xiàn)象，論述優(yōu)雅風(fēng)度遵循的準(zhǔn)則。最后得出結(jié)論：：必須以尊重的態(tài)度對(duì)待別人，才能保持優(yōu)雅的舉止。

（3）舉例說(shuō)明本文主要的論證方法。

答案示例：①舉例論證。本文的5—10段，17段都進(jìn)行了集中舉例論述。5—10段集中列舉了無(wú)教養(yǎng)的例子，17段集中列舉了優(yōu)雅風(fēng)度的具體表現(xiàn)。這些例子都鮮活地證明了怎樣才是真正的教養(yǎng)和優(yōu)雅的風(fēng)度。

②對(duì)比論證。本文多處使用了對(duì)比論證方法。5—10段每一段都是通過(guò)假設(shè)、對(duì)比，列舉了沒(méi)有教養(yǎng)的表現(xiàn)，體現(xiàn)了沒(méi)有教養(yǎng)的具體指向。第二部分的兩層也是前一層為先談“無(wú)教養(yǎng)”的例子，再談“有教養(yǎng)”的表現(xiàn)，這樣對(duì)比起來(lái)，更能體現(xiàn)真正的教養(yǎng)。

2.寫法探究

這篇文章的寫作特色有哪些？

答案示例：（1）行文活潑、靈動(dòng)，思路清晰。本文從討論教養(yǎng)本身，到剖析教養(yǎng)的重要表現(xiàn)——“優(yōu)雅風(fēng)度”，其中貫穿著作者的基本見(jiàn)解：教養(yǎng)的本質(zhì)是尊重。作為一片寫給青少年的“書(shū)簡(jiǎn)”，文中有探討問(wèn)題的邏輯和推論，又有大量生動(dòng)的事例，加上精辟的觀點(diǎn)和格言式的句子，引人深思，值得反復(fù)咀嚼、品味。

（2）方法多樣，論證有力。舉例論證：本文的5—10段，17段都進(jìn)行了集中舉例論述。5—10段集中列舉了無(wú)教養(yǎng)的例子，17段集中列舉了優(yōu)雅風(fēng)度的具體表現(xiàn)。這些例子都鮮活地證明了怎樣才是真正的教養(yǎng)和優(yōu)雅的風(fēng)度。對(duì)比論證：本文多處使用了對(duì)比論證方法。5—10段每一段都是通過(guò)假設(shè)、對(duì)比，列舉了沒(méi)有教養(yǎng)的表現(xiàn)，體現(xiàn)了沒(méi)有教養(yǎng)的具體指向。第二部分的兩層也是前一層為先談“無(wú)教養(yǎng)”的例子，再談“有教養(yǎng)”的表現(xiàn)，這樣對(duì)比起來(lái)，更能體現(xiàn)真正的教養(yǎng)。

四、課堂小結(jié)

同學(xué)們，通過(guò)這篇課文的學(xué)習(xí)，我們知道了有教養(yǎng)的重要性，以及如何才能做到有教養(yǎng)。相信作者的觀點(diǎn)一定給了大家許多啟示。當(dāng)然，大家對(duì)于教養(yǎng)一定也有許多自己的看法，課下可以繼續(xù)探索討論。但無(wú)論如何，我們都要向作者學(xué)習(xí)，做一個(gè)有教養(yǎng)的人。

五、練習(xí)設(shè)計(jì)

請(qǐng)完成本課對(duì)應(yīng)訓(xùn)練。