小學(xué)拓展課教案

2015年中考語(yǔ)文押題卷考點(diǎn)拓展4份。

每個(gè)老師需要在上課前弄好自己的教案課件，大家在用心的考慮自己的教案課件。是時(shí)候?qū)ψ约航贪刚n件工作做個(gè)新的規(guī)劃了，才能更好的在接下來(lái)的工作輕裝上陣！適合教案課件的范文有多少呢？以下是小編收集整理的“2015年中考語(yǔ)文押題卷考點(diǎn)拓展4份”，歡迎您閱讀和收藏，并分享給身邊的朋友！

第1篇《桃花源記》

1.解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思。

（1）緣溪行緣：沿著

（2）落英繽紛落英:落花

繽紛:繁多的樣子

（3）漁人甚異之異：詫異

（4）欲窮其林窮：窮盡

（5）仿佛若有光仿佛:隱隱約約,形容看的不真切的樣子

（6）初極狹，才通人極：很、非常

（7）豁然開朗開朗：寬闊明朗

(8)屋舍儼然儼然:整齊的樣子

(9)有良田美池桑竹之屬屬：類

(10)阡陌交通阡陌：田間小路

交通:交錯(cuò)相通

（11）雞犬相聞相聞：可以互相聽到

（12)黃發(fā)垂髫垂髫:垂下來(lái)的頭發(fā)，用來(lái)指小孩

（13）具答之具：詳細(xì)

（14）便要還家要：通“邀”，邀請(qǐng)

(15)悉如外人悉:完全、都

（16）率妻子邑人來(lái)此絕境絕境：與人世隔絕的地方

（17）乃不知有漢乃：竟然

（18）無(wú)論魏晉無(wú)論：不要說，（更）不必說?！盁o(wú)”“論”兩個(gè)詞，

不同于現(xiàn)代漢語(yǔ)里的“無(wú)論”

（19）此人一一為具言所聞具言：詳細(xì)地說出

（20）皆嘆惋嘆惋：感嘆、惋惜

（21）余人各復(fù)延至其家延：邀請(qǐng)

（22）不足為外人道也不足：不值得

為：向、對(duì)

（23）便扶向路扶：沿、順著

向：從前的、舊的

（24）處處志之志：做標(biāo)記

（25）詣太守詣：到。特指到尊長(zhǎng)那里去

（26）尋向所志志：標(biāo)志，標(biāo)記

（27）遂迷遂：終于

（28）欣然規(guī)往規(guī)：計(jì)劃

（29）未果未果：沒有實(shí)現(xiàn)

（30）尋病終尋：隨即，不久

（31）后遂無(wú)問津者津：渡口

2.翻譯下列句子。

（1）夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。

譯文：數(shù)百步內(nèi)桃樹沿岸生長(zhǎng)，中間沒有別的樹木，芬芳的草鮮嫩美麗，落下的花繁盛雜亂。（2）漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。

譯文：漁人對(duì)這些景象很驚異。又繼續(xù)向前行船，想走到桃林的盡頭。

（3）初極狹，才通人。

譯文：（洞口）開始很狹窄，只能通過一個(gè)人。

（4）土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。

譯文：土地平坦寬闊，房屋整齊，有肥沃的田地，美麗的池塘和桑樹，還有竹子一類的東西。田間的小路相互交錯(cuò)，雞鳴狗叫的聲音相互能聽見。

（5）其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。

譯文：那里面的人，來(lái)來(lái)往往，耕種田地，男女的穿衣打扮，全和外面的人一樣。

（6）見漁人，乃大驚，問所從來(lái)。

譯文：看見捕魚的人,于是非常驚訝。問他從哪里來(lái)。

（7）村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問訊。

譯文：村中的人聽說有這樣一個(gè)人，都來(lái)打聽消息。

（8）便要還家，設(shè)酒殺雞作食。

譯文：人們就邀請(qǐng)漁人回到自己家里，擺酒殺雞做飯，殷勤款待。

（9）不復(fù)出焉，遂與外人間隔。

譯文：不再?gòu)倪@里出去，于是與外面人斷絕了往來(lái)。

（10）問今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。

譯文：?jiǎn)柆F(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道有過漢朝，更不必（不要）說魏朝和晉朝了。

（11）此人一一為具言所聞，皆嘆惋。

譯文：漁人將知道的情況全部告訴（他們），（他們聽說后）都感嘆不已。

（12）余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。

譯文：其余的人又各自請(qǐng)漁人到他們家中，都擺出酒飯（招待）。

（13）此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也?！?/p>

譯文：這里的人告訴（漁人）說：“（這里的情況）不值得向外面的人說”。

（14）既出，得其船，便扶向路，處處志之。

譯文：（漁人）已經(jīng)出來(lái)了，找到自己的船，便沿著來(lái)時(shí)的路，處處做標(biāo)記。

（15）及郡下，詣太守，說如此。【ZHE135.cOm 零思考方案網(wǎng)】

譯文：到了郡城，去拜見太守，訴說了這件事。

（16）太守即遣人隨其往，尋向所志。

譯文：太守立即派人跟他前往，尋找前次做的標(biāo)記。

3.“詣太守，說如此”這句話中的“如此”包括哪些內(nèi)容？

答：“如此”是代詞，指上文所說。漁人見太守的目的是告訴他武陵郡中有此“絕境”，希望他派人去探個(gè)究竟，因此他一定會(huì)談到：①發(fā)現(xiàn)桃源村的經(jīng)過；②村中的生活情況；③歸途中做標(biāo)記的事。

4.漁人“從口入”，看到了桃花源怎樣的美景？

答：既有自然景象，又有生活美景。自然景象：“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。”生活情景：“其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂?！?/p>

5.漁人“一一為具言所聞”，桃源人聽了之后為什么“皆嘆惋”？

答：為世外的戰(zhàn)亂紛爭(zhēng)而嘆惋，為百姓生活在水深火熱之中而嘆惋。

6.“老有所終”“幼有所養(yǎng)”是“大同社會(huì)”的特征之一。在選文中，哪一句話具體描繪了這樣的生活畫面?

答：黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。

7.作者筆下桃花源人生活的美好表現(xiàn)在哪里？

答：①自然環(huán)境優(yōu)美②社會(huì)安定和平③百姓生活和諧

8.南陽(yáng)劉子驥“聞之，欣然規(guī)往”說明了什么?

答：說明桃花源神奇美好，令其向往。

9.作者在文中描繪了一個(gè)優(yōu)美的世外桃源，有何用意？

答：寄托了作者的社會(huì)理想，反映了當(dāng)時(shí)人們厭惡戰(zhàn)爭(zhēng)的情緒和追求和平的勞動(dòng)生活的愿望。

10.漁人“處處志之”，后來(lái)卻“不復(fù)得路”，作者這樣寫有什么用意？

答：作者這樣寫是暗示桃花源在現(xiàn)實(shí)生活中并不存在，使故事顯得亦真亦幻，給桃花源增添了神秘色彩（或：使文章懸念迭起，引人入勝）。

11.閱讀全文，說說作者是如何安排內(nèi)容詳略的，詳寫什么？略寫什么？

答：文章詳寫漁人在桃花源里的見聞，略寫漁人進(jìn)桃花源前和出桃花源后的心情。

12.在建設(shè)美麗中國(guó)、美麗家鄉(xiāng)的今天，請(qǐng)描述你理想中的“桃源”景象。

答：我理想中的“桃源”是一個(gè)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，物質(zhì)極大豐富，自然環(huán)境優(yōu)美，人人安居樂業(yè)，人與社會(huì)和諧相處，每一個(gè)公民都能分享到社會(huì)文明成果的美好社會(huì)。

13.對(duì)于陶淵明的《桃花源記》，蘇軾認(rèn)為“世傳桃源事，多過其實(shí)”，你對(duì)《桃花源記》有何看法？請(qǐng)簡(jiǎn)要說說。

答：例一：我覺得桃花源是陶淵明心靈的真實(shí)存在。桃花源里景美人美，沒有紛爭(zhēng)。雖然看似一個(gè)似有似無(wú)，亦真亦幻的所在，但它是陶淵明心靈釀出的一杯美酒，是他留給后世美好的向往。所以我們直到今日仍以“世外桃源”來(lái)指與現(xiàn)實(shí)社會(huì)隔絕、生活安樂的理想境界。例二：我和蘇軾的看法相似，世上所傳說的桃花源很多都是夸大其詞的。當(dāng)太守找到桃花源，那里早已變成名利爭(zhēng)奪場(chǎng)了。陶淵明文中漁人太守后再尋桃花源，結(jié)果是不復(fù)得路，后世人遍尋不得，以致無(wú)人問津。是因?yàn)樘一ㄔ粗皇撬撵`和理想的一種寄托，而非現(xiàn)實(shí)的存在。例三：我認(rèn)為桃花源寄寓了陶淵明對(duì)于理想世界的一種美好愿望。這是對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿，也是對(duì)現(xiàn)實(shí)的棄絕。桃花源中是一個(gè)沒有賦稅，人人平等的社會(huì)，“黃發(fā)垂髫并怡然自樂”，老幼皆有所養(yǎng)。這是當(dāng)時(shí)知識(shí)分子的一個(gè)社會(huì)理想，雖然不太可能實(shí)現(xiàn)，但是卻有其積極意義。

14.自“桃花源記”問世以來(lái)，中華大地出現(xiàn)了“處處自詡桃花源”的現(xiàn)象，請(qǐng)結(jié)合本文分析原因。

答：因?yàn)樘一ㄔ词侨藗兝硐胫械淖罴扬L(fēng)景，寧?kù)o而優(yōu)美，但又絕不是單純的風(fēng)景，是為理想的光環(huán)所籠罩著的山水，是沒有壓迫、沒有剝削、人人安居樂業(yè)的理想生活。(因?yàn)樘一ㄔ床皇菃渭兊拿谰?，“桃花源”已成為一種精神符號(hào)，一種文化標(biāo)記，寄托著千百年來(lái)人們對(duì)理想社會(huì)、美好生活的追求。)

15.有人說：“天下興亡，匹夫有責(zé)。陶淵明在作品中卻讓老百姓躲起來(lái)，這是不對(duì)的。”如果你是陶淵明，如何為自己辯護(hù)？

答：要點(diǎn)：①政治黑暗；②寄托理想；③報(bào)國(guó)無(wú)門。

16.從桃花源景色的角度說說作者心目中的這個(gè)理想社會(huì)有什么吸引人的地方。（摘錄原句并加以概括）

答：土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬；阡陌交通，雞犬相聞；黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。

17.漁人把桃花源中的秘密告訴了外人，對(duì)此你有何看法？

答：不同意漁人的做法。漁人不守承諾，將桃花源存在的秘密告訴外人，外人如果找到桃花源，會(huì)擾亂桃花源原有的和平寧?kù)o。

第2篇《陋室銘》

1.解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思。

（1）陋室銘銘：古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或稱述功德的文字，叫

“銘”，后來(lái)就成為一種文體，這種文體一般都是用韻的

（2）有仙則名名：聞名，出名，名詞作動(dòng)詞（

（3）有龍則靈靈：靈異，神奇，有靈氣

（4）斯是陋室，惟吾德馨斯：這

惟：只

馨：香氣，這里指品德高尚

（5）苔痕上階綠上：長(zhǎng)到

（6）談笑有鴻儒鴻：大

（7）往來(lái)無(wú)白丁白?。浩矫?，這里指沒有什么學(xué)問的人

（8）可以調(diào)素琴調(diào)：調(diào)弄，這里指彈（奏）

（9）閱金經(jīng)金經(jīng)：指佛經(jīng)

（10）無(wú)絲竹之亂耳絲竹：琴瑟、蕭管等樂器，這里指奏樂的聲音

亂：使……亂，擾亂

（11）無(wú)案牘之勞形案牘：官府的公文

勞：使……勞累

形：形體、身體

2.翻譯下列句子。

（1）山不在高，有仙則名。

譯文：山不在于高，有了仙人就聞名（于世）。

（2）苔痕上階綠，草色入簾青。

譯文：苔痕碧綠，長(zhǎng)到階上；草色青蔥，映入簾中。

（3）談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。

譯文：在這里談笑的都是博學(xué)而又品德高尚的人，跟我往來(lái)的沒有知識(shí)淺薄的人。

（4）可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。

譯文：可以彈古琴，看佛家的經(jīng)書。

（5）孔子云：何陋之有？

譯文：孔子說，有什么簡(jiǎn)陋的呢？

3.試分析“無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”這句話的言外之意。

答：作者喜歡的是保持高潔傲岸的情操，獨(dú)居陋室，彈奏凈化心靈的古曲，而厭棄官僚們“亂耳”的尋歡作樂的生活。

4.《陋室銘》結(jié)尾引孔子的話“何陋之有”，有什么含義？試聯(lián)系全文內(nèi)容作具體分析。

答：《陋室銘》的全篇之意是從孔子“君子居之，何陋之有”這句話生發(fā)而來(lái)，作者以此結(jié)束全文，既巧妙地回應(yīng)了開頭“惟吾德馨”，又顯得立意高遠(yuǎn)，無(wú)懈可擊。但引文中略去前半句，而只用后半句，是因?yàn)椤熬泳又钡囊馑家呀?jīng)包含在全篇之中，略去后才有余味。

5.文章從哪些方面表現(xiàn)“陋室不陋”？請(qǐng)舉例分析。

答：①“苔痕上階綠，草色入簾青”以自然環(huán)境優(yōu)美表現(xiàn)“陋室不陋”。②“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁”以往來(lái)人物博學(xué)表現(xiàn)“陋室不陋”。③“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”以生活情趣的高雅表現(xiàn)“陋室不陋”。

6.全文結(jié)句“何陋之有”照應(yīng)了文中哪一句？有什么作用？表達(dá)了作者怎樣的情懷？

答：照應(yīng)了“惟吾德馨”一句。此處引用孔子的話論證“陋室不陋”，與前文“斯是陋室，惟吾德馨”遙相呼應(yīng)，這是全文的點(diǎn)睛之筆。突出表明了作者高潔傲岸的情操和安貧樂道的情趣。

7.結(jié)合全文思考，文章寫“諸葛廬、子云亭”有什么作用？

答：示例：作者采用類比的手法，以歷史上兩個(gè)知名人物的名室和自己的陋室作比，說明陋室不陋的原因是主人品德高尚。

8.劉禹錫說“無(wú)絲竹之亂耳”，歐陽(yáng)修在《醉翁亭記》中也談到“宴酣之樂，非絲非竹”，兩句話分別流露出他們?cè)鯓拥木褡非?

答：劉禹錫追求安貧樂道的精神境界。歐陽(yáng)修追求與民同樂的政治理想。（點(diǎn)撥:可結(jié)合作者生平和文章的寫作背景回答。）

9.文章作者借陋室抒寫了自己的志趣，請(qǐng)你給自己的居室擬一個(gè)名字，并說說它寄寓了你什么樣的志趣。

答：示例：如根據(jù)我們即將進(jìn)入中考的實(shí)際情況，可以為居室起個(gè)“攻堅(jiān)齋”或“自信齋”等名字，可以把“攻堅(jiān)”視為對(duì)相對(duì)薄弱學(xué)科的重視；而“自信”則是一種心理上的調(diào)整，對(duì)學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)都是有好處的。

第3篇《送東陽(yáng)馬生序》（節(jié)選）

1.解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思。

（1）余幼時(shí)即嗜學(xué)嗜：“愛好”或“特別愛好”或“喜歡”

（2）無(wú)從致書以觀致：得到

（3）每假借于藏書之家假借：借

（4）手自筆錄手：動(dòng)詞，親手

（5）弗之怠弗：不敢

（6）錄畢，走送之走：跑

（7）不敢稍逾約稍：稍微、稍許

逾約：超過約定的期限

（8）以是人多以書假余以是：因此

假：借

（9）益慕圣賢之道益：更加（

慕：仰慕、傾慕

（10）又患無(wú)碩師名人與游患：憂慮，擔(dān)心

碩：大

游：交往

（11）嘗趨百里外嘗：曾經(jīng)

（12）從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問從：跟從，跟隨

叩：請(qǐng)教

（13）門人弟子填其室填：充滿，填滿

（14）稍降辭色辭色：言語(yǔ)和臉色

（15）援疑質(zhì)理援：引、提出

質(zhì)：詢問

（16）或遇其叱咄叱咄：訓(xùn)斥，呵責(zé)

（17）禮愈至至：周到

（18）俟其欣悅俟：等待

（19）卒或有所聞卒：終于

（20）負(fù)篋曳屣負(fù)：背

曳：拖著

（21）窮冬烈風(fēng)窮冬：隆冬

（22）足膚皸裂而不知皸裂：皮膚因寒冷干燥而開裂

（23）至舍舍：這里指學(xué)舍，書館

（24）四支僵勁不能動(dòng)支：通“肢”

（25）媵人持湯沃灌湯：熱水

沃灌：澆洗

（26）以衾擁覆衾：被子

（27）寓逆旅寓：住在

逆旅：旅店

（28）主人日再食日：每天

再：兩次

食：提供伙食

（29）同舍生皆被綺繡被：通“披”，這里是穿的意思

（30）戴朱纓寶飾之帽纓：帽帶

（31）腰白玉之環(huán)腰：腰佩。腰，用作動(dòng)詞

（32）右備容臭臭：氣味，這里指香氣

（33）燁然若神人燁然：光彩照人的樣子

（34）余則缊袍敝衣處其間缊：舊絮

敝：破

（35）略無(wú)慕艷意慕艷：羨慕

（36）不知口體之奉不若人也奉：奉養(yǎng)

若：比得上

2.翻譯下列句子。

(1)余幼時(shí)即嗜學(xué)。

譯文：我小時(shí)候就愛好讀書。

(2)錄畢，走送之，不敢稍逾約。

譯文：抄寫完畢，跑著（或趕緊）把書送還，不敢稍稍超過約定的期限。

（3）以是人多以書假余，余因得遍觀群書。

譯文：因此人們大多肯將書借給我，我也因此能夠看到各種各樣的書。

（4）既加冠，益慕圣賢之道。

譯文：成年以后，更加仰慕古代圣賢所講的道理。

（5）又患無(wú)碩師名人與游。

譯文：又擔(dān)心沒有學(xué)問淵博的老師、名人和（自己）交流。

（6）先達(dá)德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。

譯文：前輩德高望重，向他求教的學(xué)生擠滿了屋子，他從不把言辭和表情放溫和些。

(7)嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問。

譯文：（我）曾經(jīng)跑到百里以外的地方，拿著經(jīng)書向當(dāng)?shù)赜械赖掠袑W(xué)問的前輩請(qǐng)教。

(8)余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)。

譯文：我站在旁邊侍候著，提出疑難，詢問道理，彎著身子，側(cè)著耳朵，向他請(qǐng)教。

(9)俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。

譯文：等到他高興了，就又去請(qǐng)教。

(10)故余雖愚，卒獲有所聞。

譯文：所以我雖然愚笨，但終于能夠有所收獲。

(11)當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣行深山巨谷中。

譯文：當(dāng)我從師求學(xué)的時(shí)候，背著書箱，拖著鞋子，行走在深山大谷里。

（12）寓逆旅，主人日再食，無(wú)鮮肥滋味之享。

譯文：住在客舍里，每天只吃兩頓飯，沒有新鮮肥美的東西可以享用。

（13）同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)。

譯文：同宿舍的學(xué)生都穿著繡花綢緞衣服，戴著綴有紅纓帶和寶石裝飾的帽子，腰間掛著白玉環(huán)。

(14)余則缊袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意。

譯文：我卻穿著破舊的衣服，生活在他們當(dāng)中，一點(diǎn)也不羨慕他們。

(15)以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。

譯文：因?yàn)閮?nèi)心有足以快樂的事（指讀書），不覺得吃的穿的不如人。

3.你認(rèn)為作者“雖愚，卒或有所聞”的原因是什么？

答：示例：不畏家貧借書學(xué)習(xí)；想盡辦法千方百計(jì)向老師請(qǐng)教。

4.第一段敘述了作者勤苦求學(xué)的哪兩件事？第二段對(duì)“同舍生”的穿戴做了詳細(xì)的描寫，其作用是什么？

答：幼時(shí)借書抄錄；成年遠(yuǎn)行求師

突出了“同舍生”服飾的華貴，與我缊袍敝衣形成鮮明對(duì)比，凸顯我的志趣所在。

5.作者是如何解決“無(wú)書”“無(wú)師”這兩個(gè)困難的？閱讀第一段，用原文中的語(yǔ)句回答。

答：（1）解決“無(wú)書”的辦法：

(1)每假借于藏書之家，手自筆錄。

（2）解決“無(wú)師”的辦法：

(2)嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問。

6.文中寫“同舍生”的目的是什么？

答：通過對(duì)比，①反襯自己求學(xué)生活之艱苦，②同時(shí)也突出自己求學(xué)信念之堅(jiān)定。

7.為什么“余則缊袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意”？請(qǐng)用原文語(yǔ)句回答。

答：以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。

8.“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！鼻嗌倌陼r(shí)期的作者所思所行盡在于這種“好”與“樂”中，選文部分寫了他好學(xué)樂學(xué)的種種情形，請(qǐng)你用自己的語(yǔ)言概括出其中的兩件事。

答：①家中貧困，常向別人借書來(lái)看，并且親手抄寫。

②不辭路途遙遠(yuǎn)，到百里之外向名師請(qǐng)教。

③寒冬之中，大雪深積，足膚凍裂，仍強(qiáng)忍其苦，堅(jiān)持學(xué)習(xí)。

④不與同舍人攀比衣食之優(yōu)越，而是專心致志讀書，從中體味學(xué)習(xí)的“足樂”。

9.從作者的成長(zhǎng)中我們不難看出，除勤奮刻苦外，他還有許多可貴的品質(zhì)值得我們借鑒，請(qǐng)你把體會(huì)最深的兩點(diǎn)寫在下面。

答：①誠(chéng)實(shí)守信。作者向他人借書，從來(lái)都會(huì)準(zhǔn)時(shí)歸還，不負(fù)約，所以能借到更多的書讀。②有禮有節(jié)。作者向“德隆望尊”的“鄉(xiāng)之先達(dá)”求教時(shí)，總是“色愈恭，禮愈至”，故能得到更多的收獲。③安貧樂道。同舍生都衣著華麗，作者卻無(wú)艷羨之色，堅(jiān)守于學(xué)習(xí)之道。

10.作者談及青少年時(shí)期“不知口體之奉不若人也”時(shí)，運(yùn)用肖像描寫，分別描述了自己和同舍生的服飾，這是怎樣的寫法？他借此贈(zèng)給馬生的精神禮物是什么？

答：對(duì)比（或“反襯”）錦衣玉食只是外在膚淺的享受，學(xué)習(xí)知識(shí)才是人生的追求。

11.選文從哪三個(gè)方面記敘了作者求師的艱難？選文是寫給馬生的贈(zèng)言，作者為什么要用大量的文字寫自己求學(xué)的經(jīng)歷？

答：叩問之難旅途之艱生活之苦。作者現(xiàn)身說法，以切身經(jīng)歷勉勵(lì)馬生勤奮學(xué)習(xí)，更有說服力。

12.作者在老師面前畢恭畢敬，不敢出言，你是否贊同這種從師態(tài)度，為什么？

答：示例：贊同。學(xué)生應(yīng)該虛心學(xué)習(xí)，在老師面前畢恭畢敬，這既是對(duì)老師的尊敬，也是自己虛心求教的表現(xiàn)。

示例：不贊同。我們要善于表達(dá)自己的疑問或想法，與老師平等地交流、溝通，這樣利于求得真知。

第4篇《小石潭記》

1.解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思。

（1）從小丘西行二十步從：表示起點(diǎn)，自

西：向西

（2）隔篁竹篁竹：竹林

（3）伐竹取道伐：砍伐

（4）水尤清冽尤:格外

冽:涼

（5）卷石底以出卷：彎曲

（6）為坻坻：水中高地

（7）為嶼嶼：小島

（8）為嵁嵁：不平的巖石

（9）潭中魚可百許頭可：大約

許：用在數(shù)詞后表示約數(shù)，相當(dāng)于同樣

用法的“來(lái)”

（10）皆若空游無(wú)所依若：好像

依：依靠

（11）日光下澈澈：（陽(yáng)光）直射

（12）佁然不動(dòng)佁然：呆呆的樣子

（13）俶爾遠(yuǎn)逝俶爾：忽然

（14）往來(lái)翕忽翕忽：輕快敏捷的樣子

（15）似與游者相樂樂：逗樂，嬉戲

（16）斗折蛇行斗：像北斗星（那樣曲折）

蛇：像蛇一樣

（17）其岸勢(shì)犬牙差互犬牙：像狗的牙齒那樣

差互：交錯(cuò)不齊

（18）凄神寒骨凄：使動(dòng)用法，使……感到凄涼

（19）悄愴幽邃悄愴：憂傷的樣子

（20）以其境過清以：因?yàn)?/p>

清：凄清

（21）記之而去去：離開

（22）隸而從者從：跟隨

2.翻譯下列句子。

（1）隔篁竹，聞水聲，如鳴珮環(huán)。

譯文：隔著竹林，聽到水聲，好像身上佩戴的玉佩、玉環(huán)相碰撞發(fā)出的聲音。

（2）下見小潭，水尤清冽。

譯文：在下面看見一個(gè)小潭，水特別清涼。

（3）全石以為底，近岸，卷石底以出。

譯文：整塊石頭作為潭底，靠近岸邊，有一圈從潭底周圍突出水面的石頭。

（4）青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。

譯文：青蔥的樹，翠綠的藤蔓，遮掩纏繞，搖動(dòng)下垂，參差不齊，隨風(fēng)飄動(dòng)。

（5）日光下澈，影布石上，佁然不動(dòng)。

譯文：陽(yáng)光照到水底，石頭上有魚的影子，靜止不動(dòng)。

（6）（魚兒）呆呆的不動(dòng)，忽然間向遠(yuǎn)處游去了，來(lái)來(lái)往往輕快敏捷。

譯文：佁然不動(dòng)，俶爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽。

（7）潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。

譯文：向小石潭西南方向望去，看到溪水像北斗星那樣曲折，像蛇那樣蜿蜒前行，忽明忽暗，忽隱忽現(xiàn)。

（8）凄神寒骨，悄愴幽邃。

譯文：(感到)心神凄涼,寒氣透骨,寂靜極了,幽深極了。

3.說說課文是按照什么順序來(lái)寫的?抓住了小石潭的哪些特點(diǎn)?作者對(duì)小石潭的整體感受是什么?

答：寫作順序是：發(fā)現(xiàn)小石潭—潭中景物—小潭源流—潭中氣氛。小石潭的特點(diǎn)：幽靜。作者對(duì)小石潭的整體感受：幽深冷寂，孤凄悲涼。

4.閱讀第一段，說說“伐竹取道”對(duì)表現(xiàn)人物心理和小石潭特點(diǎn)的作用。

答：①表明作者被悅耳水聲吸引，產(chǎn)生一探究竟的愿望，突出其內(nèi)心之“樂”；②表明小石潭無(wú)路可通、人跡罕至，側(cè)面寫出其環(huán)境幽僻的特點(diǎn)。

5.文章第一、二段中，哪些地方能讓你感受到小石潭“水尤清冽”的特點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合有關(guān)語(yǔ)句作簡(jiǎn)要說明。

答：寫小石潭“全石以為底”，說明水清澈見底；寫魚在水中的情景，如“皆若空游無(wú)所依”等讓人感覺不到水的存在，說明了水的清澈透明。

6.文章第二段對(duì)游魚進(jìn)行了描寫，這樣寫的作用是什么？

答：表現(xiàn)出潭水的清澈（或襯托、側(cè)面描寫），表現(xiàn)出作者愉悅的心情。

7.選文第二段從哪幾個(gè)角度描寫潭水的清冽？第三段寫潭水的來(lái)源及岸勢(shì)，運(yùn)用了什么修辭方法？

答：分別從游魚、陽(yáng)光、影子三個(gè)角度描寫。第三段運(yùn)用了比喻的修辭方法。

8.選文一開頭寫作者見到小石潭“心樂之”，后來(lái)又寫“凄神寒骨，悄愴幽邃”，你認(rèn)為這樣前后矛盾嗎？說說你的理由。

答：不矛盾。作者參與改革，失敗被貶，心中憤憤不平，因而凄苦是他感情的主調(diào)，而寄情山水正是為了擺脫這種抑郁的心情，這種歡快畢竟是暫時(shí)的，一經(jīng)凄清環(huán)境的觸發(fā)，憂傷、悲涼的心情便會(huì)流露出來(lái)。

9.文章第四段寫出了小石潭怎樣的氛圍？表現(xiàn)了怎樣的心情？

答：寫出了小石潭幽深冷寂的氛圍，表現(xiàn)了作者孤獨(dú)憂傷（痛苦）的心情。

10.結(jié)合文章第二、三、四段，談?wù)勀銓?duì)“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”的理解。

答：示例：“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”即借景抒情，是指借景物描寫抒發(fā)內(nèi)心的情感，選文中作者眼前景物之所以“寂寥”，正是因?yàn)槠鋬?nèi)心“悄愴”。

11.佳句賞析。

四面竹樹環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃。

答：這句話采用了借景抒情的寫法，通過描寫小石潭寂靜、凄清的環(huán)境，抒發(fā)了悄愴悲涼的心境。

12.下面兩句話同是寫水清，試比較在寫法上的不同。

甲：春冬之時(shí)，則素湍綠潭，回清倒影。（酈道元《三峽》）

乙：潭中魚可百許頭，皆若空游無(wú)所依。（柳宗元《小石潭記》）

答：不同有以下幾點(diǎn)：①甲是正面描寫，乙是側(cè)面襯托；②甲是白描手法，乙運(yùn)用了一定的聯(lián)想。

13.作者游小石潭的心情由樂而悲，你如何看待他這種以物喜，以己悲的憂樂觀？

答：示例一：我認(rèn)為作者的這種憂樂觀是不可取的。我們應(yīng)該心胸豁達(dá)，樂觀向上，積極面對(duì)生活中的困難和挫折。示例二：我能夠理解作者的這種憂樂觀。人生遭遇挫折，加上外圍環(huán)境的凄涼，難免會(huì)產(chǎn)生悲傷的情緒，這是人之常情。

14.同為山水游記，柳宗元在《小石潭記》中提到“樂”，歐陽(yáng)修在《醉翁亭記》中也多次提到“樂”，兩文中的“樂”樂在何處，不同點(diǎn)是什么？

答：柳宗元的“樂”是發(fā)現(xiàn)小石潭后暫時(shí)的自樂；歐陽(yáng)修的“樂”既有山水之樂、太守自樂，更有與民同樂的情懷。（能說出不同點(diǎn)在“與民同樂”即可）

相關(guān)知識(shí)

2015中考語(yǔ)文猜押名著知識(shí)梳理5篇

老師會(huì)對(duì)課本中的主要教學(xué)內(nèi)容整理到教案課件中，大家在認(rèn)真準(zhǔn)備自己的教案課件了吧。只有寫好教案課件計(jì)劃，才能夠使以后的工作更有目標(biāo)性！你們到底知道多少優(yōu)秀的教案課件呢？下面是小編精心收集整理，為您帶來(lái)的《2015中考語(yǔ)文猜押名著知識(shí)梳理5篇》，希望能為您提供更多的參考。

5篇猜押名著知識(shí)梳理

1.格林童話

【作者】格林兄弟（雅格格林和威廉格林），他們是德國(guó)民間文學(xué)研究者、語(yǔ)言學(xué)家、民俗學(xué)家。

【內(nèi)容概說】《格林童話》是德國(guó)民間文學(xué)的真實(shí)記錄和集大成者，它膾炙人口，令人百讀不厭。這部童話保持了民間傳說和民間故事的本來(lái)面目，又不同程度地反映了時(shí)代精神，體現(xiàn)了人民的真實(shí)情感。童話通過對(duì)可愛的白雪公主、善良的小矮人、天真的小紅帽、可憐的灰姑娘，以及狠毒的繼母、狡猾的大灰狼和貪婪的漁夫妻子等形象的淋漓盡致的刻畫，大力頌揚(yáng)正義、善良、慈愛、忠莊、勤勞、勇敢等優(yōu)秀品質(zhì)，對(duì)虛偽、自私、狡猾、懶惰、怯懦等品質(zhì)進(jìn)行了嘲諷和鞭撻。這些童話故事，不僅反映了勞動(dòng)人民的質(zhì)樸和情趣，還表現(xiàn)了他們的智慧和幽默。

【主要作品】《白雪公主》：王后在迷人的冬天生下一個(gè)美麗的女兒，取名“白雪公主”。但不久王后就去世了，國(guó)王另娶了一個(gè)美麗的女人，驕傲且善妒，她不喜歡旁人說有比她漂亮的女人。她有一面魔鏡，每當(dāng)她問誰(shuí)是世界上最美麗的女人，鏡子總說是她。但有一天，鏡子卻說白雪公主比她美麗一千倍，她很憤怒，用了很多方法想要?dú)⒌舭籽┕?。白雪公主被迫逃往森林，她的美麗和善良打?dòng)了七個(gè)小矮人，被他們收留在森林木屋里。王后最終用有毒的蘋果毒死了白雪公主。但不久之后，一位王子救活了她，他們幸福地生活在一起。

《灰姑娘》：灰姑娘原名叫辛德瑞拉，她是一個(gè)孝順且心地善良的孩子。母親死后，她受到繼母和姐姐們的虐待，在廚房里做女傭，每天都是灰頭土臉，臟兮兮的。后來(lái)由于她善待小動(dòng)物而感動(dòng)上天，得到了仙女的幫助，在歷盡繼母和姐姐們的阻撓后終于和王子快樂地生活在一起。

《小紅帽》：從前有個(gè)人見人愛的小姑娘，喜歡戴著祖母送給她的一頂紅色天鵝絨的帽子，于是大家就叫她小紅帽。有一天，母親叫她給外婆送食物，并囑咐她不要離開大路，走得太遠(yuǎn)。小紅帽在森林中遇見了狼，她從未見過狼，也不知道狼本性殘忍，于是把來(lái)森林中的目的告訴了狼。狼知道后誘騙小紅帽去采野花，自己跑到林中小屋把小紅帽的外婆吃了，并裝成外婆，等小紅帽來(lái)找外婆時(shí)，狼一口把她吃掉了。后來(lái)一個(gè)獵人把小紅帽和外婆從狼肚里救了出來(lái)。

《穿靴子的貓》：一只聰明的貓要幫助它窮困潦倒的主人擺脫困境，于是它向主人要了一雙靴子和一個(gè)布袋，穿過荊棘到森林里打獵。它把每次獲得的獵物都獻(xiàn)給了國(guó)王，它用機(jī)智和勇敢打敗了富有的食人妖魔，最終幫助主人得到了國(guó)王的青睞和公主的愛慕。

2.紅巖

【內(nèi)容概述】

1948年，重慶大學(xué)的學(xué)生運(yùn)動(dòng)和長(zhǎng)江兵工廠的工人運(yùn)動(dòng)正在蓬勃發(fā)展。中共重慶市委委員許云峰聯(lián)絡(luò)地下黨員成崗、江雪琴(江姐)，決定出版一種群眾性的宣傳刊物，取名《挺進(jìn)報(bào)》。與此同時(shí)，許云峰還領(lǐng)導(dǎo)了一個(gè)備用聯(lián)絡(luò)站——“沙坪書店”。《挺進(jìn)報(bào)》一出刊就深得人心，廣為流傳。有時(shí)也通過“沙坪書店”向工人學(xué)生中傳送。這就引起了國(guó)民黨特務(wù)的注意。

因工作需要，江姐被調(diào)到川北華鎣山游擊隊(duì)工作。在城門口，她發(fā)現(xiàn)城門上懸掛著被敵人殺害的自己丈夫——華鎣山縱隊(duì)政委彭松濤的頭顱，江姐把揪心的痛苦和徹骨的仇恨深埋在心底，堅(jiān)毅地向游擊隊(duì)駐地走去。游擊隊(duì)在雙槍老太婆的領(lǐng)導(dǎo)下，準(zhǔn)備和敵人作拼死斗爭(zhēng)，為死難烈士報(bào)仇，這使江姐感到很欣慰。

重慶老街32號(hào)，是國(guó)民黨西南長(zhǎng)官公署第二處所在地。它名為“慈居”，實(shí)際上是個(gè)殺人魔窟。新任處長(zhǎng)徐鵬飛是能指揮軍、警、憲、特人員的老牌特務(wù)。這次他下定決心，要把重慶黨的地下組織一網(wǎng)打盡，斬草除根。首先打擊的目標(biāo)就是“沙坪書店”。私心很重的書店負(fù)責(zé)人甫志高，不顧許云峰的提醒和教育，違反紀(jì)律私自回家，結(jié)果被特務(wù)們綁架而去。

由于甫志高的叛變，《挺進(jìn)報(bào)》暴露了，許云峰和成崗也相繼被捕。

為了用迅雷不及掩耳的手段撼搖許云峰的意志，徐鵬飛當(dāng)夜即開始審訊。然而不管敵人如何威脅利誘，許云峰都凜然不為所動(dòng)。被酷刑折磨得血肉模糊的成崗也大義凜然，視死如歸，不肯吐出一丁點(diǎn)兒有用的材料，徐鵬飛又用豐盛的宴席來(lái)宴請(qǐng)?jiān)S云峰，想以跟許云峰碰杯言歡的照片向外宣傳迷惑人心，但得到的只是許云峰的厲聲斥責(zé)。黔驢技窮的徐鵬飛只好對(duì)許云峰施加重刑。

獄中的革命者受盡折磨，但一個(gè)個(gè)都堅(jiān)強(qiáng)不屈，與敵人進(jìn)行針鋒相對(duì)的斗爭(zhēng)。他們集體絕食以抗議對(duì)政治犯的虐待，為死難的烈士開追悼會(huì)，共同的對(duì)敵斗爭(zhēng)使他們更為團(tuán)結(jié)、堅(jiān)強(qiáng)。

甫志高又帶領(lǐng)特務(wù)到游擊隊(duì)所在地誘捕了江姐。但同時(shí)他也被雙槍老太婆帶領(lǐng)的游擊隊(duì)截獲并處決。

又是一個(gè)深沉的暗夜。徐鵬飛在審訊江姐，江姐莊重?zé)o畏地回答：“上級(jí)的姓名、住址，我知道。下級(jí)的姓名、住址，我也知道……這些都是我們黨的秘密，你們休想從我口中得到任何材料!”她微笑著，充滿勝利的信心，這使敵人束手無(wú)策，又怕又恨。于是竹簽釘進(jìn)了她的手指，鮮血不斷地滴落下來(lái)。

1949年元旦前夕，遼沈戰(zhàn)役、淮海戰(zhàn)役相繼勝利，國(guó)民黨重新要求和談的消息傳到獄中，獄中沸騰了，難友們準(zhǔn)備過一個(gè)歡樂的元旦，慶祝解放戰(zhàn)爭(zhēng)的節(jié)節(jié)勝利。這天，難友們穿戴整齊，互相拜年，贈(zèng)禮物，寫對(duì)聯(lián)，歡歌笑語(yǔ)，充滿了對(duì)未來(lái)生活的希望和信心。在革命勝利消息的鼓舞下，難友們?cè)讵z中又辦起了《挺進(jìn)報(bào)》，與敵人進(jìn)行更積極主動(dòng)的斗爭(zhēng)。

在獄中，經(jīng)?？梢钥吹揭粋€(gè)滿頭白發(fā)的老頭，瘋瘋癲癲，每天風(fēng)雨無(wú)阻地練長(zhǎng)跑。他叫華子良，原是華鎣山根椐地黨委書記。十五年前，他和省委書記羅世文等人同時(shí)被捕。因?yàn)閿橙藳]抓到證據(jù)，他一直被作為不重要的嫌疑犯看管。1946年羅世文等人被害前，他接受羅世文的指示，槍聲一響，便偽裝瘋癲，后長(zhǎng)期隱蔽下來(lái)。不到萬(wàn)不得已，絕不和別人講話。

許云峰被關(guān)在秘密地窖中。他發(fā)現(xiàn)了一處條石接縫較寬的地方，決心掘開一條通向外面的道路。許多日子過去了，他用早已磨破的雙手堅(jiān)持著這場(chǎng)特殊的戰(zhàn)斗。他和華子良取得了聯(lián)系，心里裝著明郎寬廣的遠(yuǎn)景。

這時(shí)，中國(guó)人民解放軍正在挺進(jìn)大西南，重慶的解放指日可待。敵人也加緊了對(duì)革命的大規(guī)模的破壞。重慶地下黨組織領(lǐng)導(dǎo)工人開展護(hù)廠斗爭(zhēng)，組織游擊隊(duì)和獄中革命者里應(yīng)外合，進(jìn)行敵人大屠殺前的越獄準(zhǔn)備。

中華人民共和國(guó)成立的消息傳到獄中，難友們?nèi)呵榧^。就在這歡呼勝利的時(shí)刻，江姐被特務(wù)叫了出去。她知道自己要和人間永別了，心情異常寧?kù)o，沒有激動(dòng)，更沒有恐懼和悲戚。她梳好頭發(fā)，換好衣服，深情地告別了同志，邁步向前，再也沒有回頭。

末日將臨，徐鵬飛露出了更加猙獰的面目。他獰笑著問即將就義的許云峰是何心情，許云峰從容地笑道：“……人生自古誰(shuí)無(wú)死?可是一個(gè)人的生命和無(wú)產(chǎn)階級(jí)永葆青春的革命事業(yè)聯(lián)系在一起，那是無(wú)上的光榮!”他面對(duì)特務(wù)，大聲命令：“走!前面帶路?！?/p>

人民解放軍兵臨城下，解放山城的炮火傳到了獄中。越獄開始了。難友們?cè)邶R曉軒的領(lǐng)導(dǎo)下，有計(jì)劃有秩序地沿著許云峰打通的道路往外走。為了更多的戰(zhàn)友逃脫虎口，齊曉軒毅然屹立在紅巖上，為同志們斷后。這時(shí)，華子良帶領(lǐng)解放軍和游擊隊(duì)在獄外接應(yīng)。許多同志脫險(xiǎn)了，也有許多同志又倒在敵人罪惡的槍彈下。

東方的地平線上，漸漸透出一派紅光，絢麗的朝霞，映紅了山城的天空。

【知識(shí)積累】

作者人物及其對(duì)應(yīng)的相關(guān)故事和性格特征

羅廣斌、楊益言人物性格特征

江姐（江雪琴、江竹筠）愛國(guó)、寧死不屈、義憤填膺、大義凜然、立場(chǎng)堅(jiān)定、愛憎分明、忠于理想、堅(jiān)貞不屈

雙槍老太婆勇敢、堅(jiān)強(qiáng)、英勇不屈、有強(qiáng)烈的愛國(guó)主義情懷

許云峰剛正不阿、機(jī)智、勇敢、不卑不亢、

華子良誓死不屈、立場(chǎng)堅(jiān)定、忍辱負(fù)重

甫志高意志薄弱、出賣戰(zhàn)友、缺乏堅(jiān)定的革命信念

3.西游記

【內(nèi)容概述】

《西游記》全書共一百回，從大的結(jié)構(gòu)上看，可分成三個(gè)部分。

第一部分(一到八回)介紹孫悟空的神通廣大，大鬧天宮。寫了孫悟空出世、拜師、大鬧天宮，這是全書最精彩的章節(jié)，熱鬧非凡，孫悟空上天入地好一頓折騰，將他的反抗性格表現(xiàn)得淋漓盡致。

第二部分(九到十二回)敘述三藏的出身及取經(jīng)的緣由。寫如來(lái)說法，觀音訪僧，魏征斬龍，唐僧出世等故事，交代取經(jīng)的緣起。

第三部分(十三到一百回)是全書故事的主體，寫悟空等降伏妖魔，最終到達(dá)西天取回真經(jīng)。講述了五百年后，觀音向?qū)O悟空道出自救的方法：他須隨唐三藏到西方取經(jīng)，做其徒弟，修成正果之日便得救。孫悟空遂跟隨唐三藏上路，途中屢遇妖魔鬼怪，二人與豬八戒、沙僧等合力對(duì)付，展開一段艱辛的取經(jīng)之旅。

東勝神州傲來(lái)國(guó)有一花果山，山頂一石，產(chǎn)下一猴。石猴求師學(xué)藝，得名孫悟空，學(xué)會(huì)七十二般變化，一個(gè)筋斗云可行十萬(wàn)八千里，自稱“美猴王”。他盜得定海神針，化做如意金箍棒，可大可小，重一萬(wàn)三千五百斤。又去陰曹地府，把猴屬名字從生死簿上勾掉。玉帝欲遣兵捉拿，太白金星建議，把孫悟空召入上界，做弼馬溫。當(dāng)猴王得知弼馬溫只是個(gè)管馬的小官后，便打出天門，返回花果山，自稱“齊天大圣”。玉帝派天兵天將捉拿孫悟空，美猴王連敗巨靈神、哪吒二將。孫悟空又被請(qǐng)上天管理蟠桃園。他偷吃了蟠桃，攪鬧了王母娘娘的蟠桃宴、盜食了太上老君的金丹，逃離天宮。玉帝又派天兵捉拿。孫悟空與二郎神賭法斗戰(zhàn)，不分勝負(fù)。太上老君用暗器擊中孫悟空，猴王被擒。經(jīng)刀砍斧剁，火燒雷擊，丹爐鍛煉，孫悟空毫發(fā)無(wú)傷。玉帝請(qǐng)來(lái)如來(lái)佛祖，才把孫悟空壓在五行山下。

如來(lái)派觀音菩薩去東土尋一取經(jīng)人來(lái)西天取經(jīng)，勸化眾生。觀音點(diǎn)化玄奘去西天求取真經(jīng)。唐太宗認(rèn)玄奘做御弟，賜號(hào)三藏。唐三藏西行，在五行山，救出孫悟空。孫悟空被騙帶上觀世音的緊箍，唐僧一念緊箍咒，孫悟空就頭疼難忍。師徒二人西行，在鷹愁澗收服白龍，白龍化做唐僧的坐騎。在高老莊，收服豬八戒，豬八戒做了唐僧的第二個(gè)徒弟；在流沙河，又收服了沙悟凈，沙和尚成了唐僧的第三個(gè)徒弟。師徒四人跋山涉水，西去求經(jīng)。

觀音菩薩欲試唐僧師徒道心，和黎山老母、普賢、文殊菩薩化成美女，招四人為婿，唐僧等三人不為所動(dòng)，只有八戒迷戀女色，被菩薩吊在樹上。在萬(wàn)壽山五莊觀，孫悟空等偷吃人參果，推倒仙樹。為了賠償，孫悟空請(qǐng)來(lái)觀音，用甘露救活了仙樹。白骨精三次變化，騙取唐僧，都被悟空識(shí)破。唐僧不辨真?zhèn)?，又聽信八戒讒言，逐走悟空，自己卻被黃袍怪拿住。八戒、沙僧斗不過黃袍怪，沙僧被擒，唐僧被變成老虎。八戒在白龍馬的苦勸下，到花果山請(qǐng)回孫悟空，降伏妖魔，師徒四人繼續(xù)西行。烏雞國(guó)國(guó)王被獅精推入井內(nèi)淹死，獅精變作國(guó)王。國(guó)王鬼魂求告唐僧搭救，八戒從井中背出尸身，悟空又從太上老君處要來(lái)金丹，救活國(guó)王。

牛魔王的兒子紅孩兒據(jù)守火云洞，欲食唐僧肉。悟空抵不住紅孩兒的三味真火，請(qǐng)來(lái)菩薩降妖。菩薩降伏紅孩兒，讓他做了善財(cái)童子。西梁女國(guó)國(guó)王欲招唐僧做夫婿，悟空等智取關(guān)文，堅(jiān)意西行，唐僧卻被解陽(yáng)山破兒洞蝎子精攝去，悟空請(qǐng)來(lái)昴日星官，昴日星官化作雙冠子大公雞，才使妖怪現(xiàn)了原形。不久，唐僧又因悟空打死攔路強(qiáng)盜，再次把他攆走。六耳獼猴精趁機(jī)變作悟空模樣，搶走行李關(guān)文，又把小妖變作唐僧、八戒、沙僧模樣，欲上西天騙取真經(jīng)。真假悟空從天上打到地下，菩薩、玉帝、地藏王等均不能辨認(rèn)真假，直到來(lái)到雷音寺如來(lái)佛祖處，才被佛祖說出本相，獼猴精被悟空打死。

師徒四人和好如初，同心協(xié)力，趕奔西天。在火焰山欲求鐵扇公主芭蕉扇扇滅火焰。鐵扇公主惱恨悟空把她的孩子紅孩兒送往洛伽山做童子，不肯借。悟空與鐵扇公主、牛魔王幾次斗智斗法，借天兵神力，降伏二怪，撲滅了大火。比丘國(guó)國(guó)王受白鹿變化的國(guó)丈迷惑，欲用一千一百一十一個(gè)嬰兒的心肝做藥引，悟空解救了嬰兒，打退妖邪。壽星趕來(lái)把白鹿收回。滅法國(guó)王發(fā)愿殺一萬(wàn)僧人，孫悟空施法術(shù)，把國(guó)王后妃及文武大臣頭發(fā)盡數(shù)剃去，使國(guó)王回心向善，改滅法國(guó)為欽法國(guó)。在天竺國(guó)，唐僧被月宮玉兔變化的假公主拋彩球打中，欲招其為駙馬，悟空識(shí)破真相，會(huì)合太陰星君擒伏了玉兔，救回流落城外弧布寺的真公主。

師徒四人歷盡千辛萬(wàn)苦終于來(lái)到靈山圣地，拜見佛祖，卻因不曾送人事（好處費(fèi)）給阿儺、伽葉二位尊者，只取得無(wú)字經(jīng)。唐僧師徒又返回雷音寺，奉送唐王所贈(zèng)紫金缽做人事，才求得真經(jīng)，返回本土。不想九九八十一難還缺一難未滿，在通天河四人又被老黿翻落河中，濕了經(jīng)卷，至今《佛本行經(jīng)》不全。

唐三藏等把佛經(jīng)送還大唐首都長(zhǎng)安，真身又返回靈山。三藏被封為旃檀功德佛，悟空被封為斗戰(zhàn)勝佛，八戒受封凈壇使者，沙僧受封金身羅漢，白龍馬加升為八部天龍馬,各歸本位，共享極樂。

【知識(shí)積累】

作者人物及其對(duì)應(yīng)的相關(guān)故事和性格特征

吳承恩，明朝著名小說家。人物相關(guān)故事性格特征

唐僧三打白骨精、四圣試禪心、取經(jīng)女兒國(guó)、恨逐美猴王、黑松林三藏逢魔、天竺收玉兔。崇信佛法，嚴(yán)守戒律，目標(biāo)明確，立場(chǎng)堅(jiān)定，勇往直前的精神堅(jiān)不可摧；但有時(shí)賢愚不分，好壞不辨。

孫悟空大鬧天宮、三打白骨精、真假美猴王、三借芭蕉扇、車遲國(guó)斗法、智取紅孩兒。桀驁不馴，敢作敢當(dāng)，敢于反抗壓迫；勇敢機(jī)智，愛憎分明，疾惡如仇，正直無(wú)私，行俠仗義，無(wú)所畏懼；喜歡“戴高帽”，好勝心強(qiáng)，喜歡搞點(diǎn)惡作劇。

豬八戒四圣試禪心、三打白骨精、高老莊招親、大戰(zhàn)流沙河、豬八戒助力敗魔王、豬八戒撞天婚。一方面好吃懶做，見識(shí)短淺，愛搬弄是非，耍小聰明，說謊，愛占小便宜，貪戀女色；另一方面又不失忠勇和善良，戰(zhàn)斗勇猛，知錯(cuò)能改，淳樸憨厚。

沙和尚打碎琉璃盞、木咤奉法收悟凈、流沙河拜師。穩(wěn)重踏實(shí)、細(xì)心周到、精明事故、逆來(lái)順受、任勞任怨、忠心不二、心地善良、敦厚樸實(shí)、老實(shí)忠誠(chéng)、默默無(wú)聞。但同時(shí)又過于老實(shí),缺乏主見。

4.童年

【作者簡(jiǎn)介】

高爾基(1868-1936)，全名馬克西姆高爾基，前蘇聯(lián)偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)作家，列寧說他是“無(wú)產(chǎn)階級(jí)藝術(shù)最偉大的代表者”，社會(huì)主義、現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)奠基人，無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)導(dǎo)師，蘇聯(lián)文學(xué)的創(chuàng)始人。

【內(nèi)容概述】

《童年》講述的是阿廖沙三歲至十歲期間的童年生活。小說從“我”隨母親去投奔外祖父寫起，到外祖父叫“我”去“人間”混飯吃結(jié)束，生動(dòng)地再現(xiàn)了十九世紀(jì)七八十年代俄國(guó)底層人民的生活狀況。小說鮮明而生動(dòng)地描繪出童年阿廖沙性格的形成過程，同時(shí)也以沉重的筆調(diào)寫出了舊生活的黑暗、扭曲和可怕。

阿廖沙三歲時(shí)就失去了父親，母親把他寄養(yǎng)在外祖父家。外祖父年輕時(shí)是一個(gè)纖夫，后來(lái)開染坊，成了小業(yè)主。阿廖沙來(lái)到外祖父家時(shí)，外祖父的家業(yè)已經(jīng)開始衰落，由于家業(yè)不景氣，外祖父變得愈加專橫暴躁。阿廖沙的兩個(gè)舅舅為了分家和侵吞阿廖沙母親的嫁妝而不斷地爭(zhēng)吵、斗毆。在這個(gè)家里，阿廖沙看到人與人之間彌漫著仇恨之霧，連小孩也為這種氣氛所毒害。阿廖沙一進(jìn)外祖父家就不喜歡外祖父，害怕他，感到他的眼里含著敵意。一天，他出于好奇，又受表哥慫恿，把一塊白桌布投進(jìn)染缸里染成了藍(lán)色，結(jié)果被外祖父打得失去了知覺，并得了一場(chǎng)大病。從此，阿廖沙就開始懷著不安的心情觀察周圍的人們，不論是對(duì)自己的，還是別人的屈辱和痛苦，都感到難以忍受。他的母親由于不堪忍受這種生活，便丟下了他，離開了這個(gè)家庭。但在這個(gè)污濁的環(huán)境里，還有另外一種人，另外一種生活。這里有樂觀淳樸的小茨岡，正直的老工人格里戈里。每逢節(jié)日的晚上，雅科夫就會(huì)彈吉他，奏出動(dòng)人心弦的曲調(diào)。外祖母跳著民間舞，猶如恢復(fù)了青春。這一切使阿廖沙既感到歡樂又感到憂愁。在這些人當(dāng)中，外祖母給阿廖沙的影響是最深的。外祖母為人善良公正，熱愛生活，相信善總會(huì)戰(zhàn)勝惡。她知道很多優(yōu)美的民間故事，那些故事都是憐憫窮人和弱者、歌頌正義和光明的。她信仰的上帝也是可親可愛，與人為善的。而外祖父的上帝則與之相反，它不愛人，總是尋找人的罪惡，懲罰人。

后來(lái)，外祖父遷居到卡那特街，招了兩個(gè)房客。一個(gè)是進(jìn)步的知識(shí)分子，綽號(hào)叫“好事情”，他是阿廖沙所遇到的第一個(gè)優(yōu)秀人物，給阿廖沙留下了難以磨滅的印象。另一個(gè)是搶劫教堂后偽裝成車夫的彼得，他的殘忍和奴隸習(xí)氣引起了阿廖沙的反感。

母親在一天早晨突然回來(lái)了，她的變化使阿廖沙心里感到十分沉痛。開始，她教阿廖沙認(rèn)字讀書，但是，生活的折磨使她漸漸變得漫不經(jīng)心，經(jīng)常發(fā)脾氣，愁眉不展。后來(lái)，母親的再婚使得阿廖沙對(duì)周圍的一切都失去了興趣，竭力避開大人，想一個(gè)人單獨(dú)生活。就這樣經(jīng)過一個(gè)夏天的思考之后，他終于增強(qiáng)了力量和信心。

母親婚后的生活是不幸福的，她經(jīng)常挨繼父打。貧困和疾病，吞噬著她的美麗。由于她心境不好，對(duì)阿廖沙常常表現(xiàn)出冷酷和不公平。

阿廖沙在家中感受不到溫暖，在學(xué)校也受到歧視和刁難。因此，在阿廖沙的心靈中，“愛”的情感漸漸被對(duì)一切的恨所代替。由于和繼父不合，阿廖沙又回到外祖父家中，這時(shí)外祖父已經(jīng)完全破產(chǎn)，他們的生活也越來(lái)越困苦。為了糊口，阿廖沙放學(xué)后同鄰居的孩子們合伙撿破爛賣。同時(shí)，也感受到了友誼和同情。但這也招致學(xué)校的非難，他以優(yōu)異的成績(jī)讀完了三年級(jí)，就永遠(yuǎn)地離開了學(xué)校課堂。

這時(shí)候阿廖沙母親逝世，他埋葬了母親以后，不久便到“人間”去謀生。

【主要人物】

◎阿廖沙

相關(guān)故事：講故事的外祖母，還有樂觀淳樸的小茨岡、正直的老工人格里戈里、獻(xiàn)身于科學(xué)的知識(shí)分子“好事情”，都給過阿廖沙以力量和幫助，使他在黑暗污濁的環(huán)境中仍保持著對(duì)生活的勇氣和信心。

性格特征：堅(jiān)強(qiáng)、勇敢、正直和充滿愛心。

◎外祖母

相關(guān)故事：外祖母如一盞明燈照亮了阿廖沙敏感而孤獨(dú)的心，她還經(jīng)常講一些憐憫窮人和弱者、歌頌正義和光明的民間故事給他聽。

性格特征：慈祥善良、聰明能干、熱愛生活、胸懷寬大、善于忍讓。

◎外祖父

相關(guān)故事：經(jīng)常毒打外祖母和孩子們，如阿廖沙因染壞了一匹布，被他打得昏死過去；狠心剝削工人，暗放高利貸，慫恿幫工偷東西。但也會(huì)在有些時(shí)候與阿廖沙談起自己過去的生活。

性格特征：吝嗇、貪婪、專橫、殘暴，但也有善良的一面。

5.繁星春水

《繁星春水》是冰心早期的兩部詩(shī)集，其中《繁星》收錄短詩(shī)164節(jié)，《春水》收錄短詩(shī)182節(jié)。這都是作者“隨時(shí)隨地的感想和回憶”，是“零碎的思想”的匯集。這些詩(shī)從特殊的側(cè)面?zhèn)鞑チ恕拔逅摹彼枷腴_放的自由空氣?！皭鄣恼軐W(xué)”是詩(shī)集的核心，對(duì)于母愛、童真和自然的贊美是詩(shī)集的主題曲。用短小輕便的文字形式，書寫突發(fā)的感觸和瞬間的喟嘆，是冰心小詩(shī)的藝術(shù)特色。按其內(nèi)容可分為三大類：

一是對(duì)母愛與童真的歌頌。冰心，這位中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一位著名女作家，她一步入文壇，便以宣揚(yáng)“愛的哲學(xué)”著稱。而母愛，就是“愛的哲學(xué)”的根本出發(fā)點(diǎn)。她認(rèn)為，母愛是孕育萬(wàn)物的源泉，是推動(dòng)世界走向光明的根本動(dòng)力。在《繁星春水》中，她把母愛視為最崇高最美好的東西，反復(fù)加以歌頌：

母親??！/天上的風(fēng)雨來(lái)了，/鳥兒躲到它的巢里；/心中的風(fēng)雨來(lái)了，我只躲到你的懷里。

詩(shī)人以生動(dòng)形象的比喻，把母愛之情傳達(dá)出來(lái)，寫得情真意切，感人肺腑。

這種對(duì)母愛的頌歌，在《繁星春水》里占了相當(dāng)大的比重?？梢哉f，正是對(duì)母愛的深情贊頌，奠定了這兩部作品深沉細(xì)膩的感情基調(diào)。與頌揚(yáng)母愛緊密相連的，便是對(duì)童真、童趣、童心及一切新生事物的珍愛：

萬(wàn)千的天使，/要起來(lái)歌頌小孩子；/小孩子！/他那細(xì)小的身軀里，/含著偉大的靈魂。

在詩(shī)人的眼里，充滿純真童趣的世界才是人間最美的世界。

二是對(duì)大自然的崇拜和贊頌。在冰心看來(lái)，人類來(lái)自自然，歸于自然，人與自然應(yīng)該是和諧一致的：

我們都是自然的嬰孩，/臥在宇宙的搖籃里。

冰心還將母愛、童真、自然融為一體：

造物者——/倘若在永久的生命中，/只容有一次極樂的應(yīng)許，/我要至誠(chéng)地求著：/“我在母親懷里，/母親在小舟里，/小舟在月明的大海里?！?/p>

這首詩(shī)把對(duì)母愛的歌頌、對(duì)童真的呼喚、對(duì)自然的詠嘆完美地融合在一起，營(yíng)造出一個(gè)至善至美的世界，感情誠(chéng)摯深沉，語(yǔ)言清新典雅，給人以無(wú)窮的回味和啟迪，是冰心小詩(shī)中最美的篇章之一。

三是對(duì)人生的思考和感悟。我們稱這部分詩(shī)為“哲理詩(shī)”。這類詩(shī)簡(jiǎn)練而雋永：

墻角的花，/你孤芳自賞時(shí)，/天地便小了。

在藝術(shù)上，《繁星春水》兼采中國(guó)古典詩(shī)詞和泰戈?duì)栒芾硇≡?shī)之長(zhǎng)，善于捕捉剎那間的靈感，以三言兩語(yǔ)抒寫內(nèi)心的感受和思考，形式短小而意味深長(zhǎng)。特別是在語(yǔ)言上，清新淡雅而又晶瑩明麗，明白曉暢而又情韻悠長(zhǎng)，具有獨(dú)特的藝術(shù)魅力。

2014年中考語(yǔ)文7份專題復(fù)習(xí)教案

每個(gè)老師需要在上課前弄好自己的教案課件，大家在用心的考慮自己的教案課件。是時(shí)候?qū)ψ约航贪刚n件工作做個(gè)新的規(guī)劃了，才能更好的在接下來(lái)的工作輕裝上陣！適合教案課件的范文有多少呢？以下是小編收集整理的“2014年中考語(yǔ)文7份專題復(fù)習(xí)教案”，歡迎您閱讀和收藏，并分享給身邊的朋友！

課題本學(xué)期總

第課時(shí)本單元第課時(shí)日期

課型復(fù)習(xí)主備人李娥復(fù)備人審核人

一、教學(xué)目標(biāo)：

會(huì)讀、會(huì)寫、會(huì)解釋、會(huì)運(yùn)用，并能揣摩詞語(yǔ)在具體語(yǔ)言環(huán)境中的特殊含意和作用。

二、教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)分析

訓(xùn)練提高詞語(yǔ)的綜合運(yùn)用能力。

三、教學(xué)過程

課堂啟動(dòng)：

詞是能夠獨(dú)立運(yùn)用的最小的有意義的造句單位，是語(yǔ)音、語(yǔ)意的結(jié)合體。學(xué)習(xí)現(xiàn)代漢語(yǔ)的詞語(yǔ)，要做到會(huì)讀、會(huì)寫、會(huì)解釋、會(huì)運(yùn)用，并能揣摩詞語(yǔ)在具體語(yǔ)言環(huán)境中的特殊含意和作用。

詞語(yǔ)考查題是中考語(yǔ)文的常規(guī)考查題，重在考查考生對(duì)詞語(yǔ)的理解和運(yùn)用，不考名詞術(shù)語(yǔ)，也不單純考表面知識(shí)。中考詞語(yǔ)的考查可以歸納為以下幾個(gè)方面：詞語(yǔ)的解釋與辨誤，同義詞與反義詞的運(yùn)用，關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)的選用，熟語(yǔ)（包含成語(yǔ)）的正確使用等。

詞語(yǔ)考查的題型一般以選擇題為主，但有時(shí)也會(huì)與其他題型綜合起來(lái)考查。諸如同修改病句、仿寫句子等題型結(jié)合起來(lái)，重點(diǎn)考查對(duì)詞語(yǔ)的綜合運(yùn)用能力。這種考查方式將是今后中考命題的一個(gè)必然趨勢(shì)?？v觀近幾年來(lái)的中考語(yǔ)文試卷，詞語(yǔ)運(yùn)用考查主要有以下特點(diǎn)：

1.從題型上說，詞語(yǔ)運(yùn)用題以選擇題為主，命題者往往提供多種語(yǔ)言環(huán)境供選擇，這樣的題型便于我們能夠在同中求異，異中求同，比較使用。

2.從考查內(nèi)容上說，大多是要求考生聯(lián)系具體語(yǔ)言環(huán)境理解詞語(yǔ)的意思，在閱讀和實(shí)踐中運(yùn)用詞語(yǔ)。主要包括同義詞的辨識(shí)、關(guān)聯(lián)詞的選用、詞語(yǔ)的理解、詞語(yǔ)的選用、成語(yǔ)的使用等。所考詞語(yǔ)一般是出自所學(xué)課本，但也有部分流行詞語(yǔ)，比如“黑馬”“豆腐渣工程”“美眉”等。

3.值得關(guān)注的是，成語(yǔ)的考查可以說占了整個(gè)詞語(yǔ)運(yùn)用考查的半壁江山。成語(yǔ)運(yùn)用題已經(jīng)成了各省市命題者的首選題型，因而我們必須加強(qiáng)成語(yǔ)的積累，在實(shí)踐中提高成語(yǔ)運(yùn)用的能力。

二、復(fù)習(xí)提示：x

解答詞語(yǔ)運(yùn)用題，我們首先要弄清有關(guān)詞語(yǔ)（包括成語(yǔ)）的基本知識(shí)：同義詞、近義詞、多義詞、反義詞；詞語(yǔ)的感情色彩；詞語(yǔ)的語(yǔ)境義及作用等。

解題錦囊一：詞是代表一定意義、具有固定的語(yǔ)言形式、可以獨(dú)立運(yùn)用的最小的語(yǔ)言單位。詞義有的相同，有的相近，有的相反：意義相同的幾個(gè)詞，互為同義詞，比如“生日”和“誕辰”、“頭”和“首”等；意義相近的幾個(gè)詞，互為近義詞，比如“安靜”和“寧?kù)o”、“清楚”和“清晰”等；意義相反或相對(duì)、詞性相同的幾個(gè)詞，互為反義詞，比如“死”與“活”、“黑”與“白”、“高”與“矮”等。有的詞同時(shí)存在著互相聯(lián)系的幾個(gè)不同的意義，這些詞就叫多義詞。其實(shí)多義詞一旦進(jìn)入語(yǔ)言環(huán)境，它也就只有一種含義。詞語(yǔ)在文中的含義，可能是它的本義，也可能是引申義、比喻義或其他修辭義，甚至可能是臨時(shí)產(chǎn)生的某個(gè)具體義。例如“寬”就有以下幾種意義。

多義詞的幾個(gè)意義之間總是有一定的聯(lián)系的，如果幾個(gè)意義之間根本沒有什么聯(lián)系，那就不是一詞多義現(xiàn)象，而是幾個(gè)不同的詞了。

解題錦囊二：近義詞的辨析可以從以下幾方面入手：①事物表示的范圍不同。如“戰(zhàn)爭(zhēng)”和“戰(zhàn)斗”兩個(gè)詞，“戰(zhàn)爭(zhēng)”表示的范圍就比較大，而“戰(zhàn)斗”相對(duì)就比較小。②從語(yǔ)義輕重看，程度不同。如“批評(píng)”的詞義輕于“批判”，“失望”的詞義輕于“絕望”，“寶貴”的詞義輕于“珍貴”，“責(zé)備”的詞義輕于“譴責(zé)”等。③使用對(duì)象不同。如“鋒利”多指工具、武器等頭尖或刃薄，多用來(lái)形容器物；“犀利”也指武器、語(yǔ)言等鋒利、銳利，但它多用來(lái)形容言辭、文筆等。④詞語(yǔ)的搭配關(guān)系不同。如“培養(yǎng)”多與“能力”“孩子”等搭配，“培育”多與“品種”“秧苗”等搭配。⑤感情色彩不同。如“溺愛”指過分寵愛，含貶義，而“喜愛”卻含褒義；再如“頑強(qiáng)”與“頑固”，“鼓勵(lì)”與“慫恿”等。

解題錦囊三：詞語(yǔ)的感情色彩可以分為褒義詞、貶義詞、中性詞。褒義詞指帶有肯定、贊成、尊敬、禮貌等感情色彩的詞，如崇高、美好、偉大等。貶義詞指帶有貶斥、憎恨、輕蔑等否定感情色彩的詞語(yǔ)，如卑鄙、丑惡、愚蠢等。介于褒義和貶義之間的詞，不帶有感情色彩的詞語(yǔ)，叫中性詞，如驚奇、結(jié)果等。辨析詞語(yǔ)的感情色彩，在理解分析中圍繞“詞不離句，句不離段，段不離篇”的原則，必須考慮具體的語(yǔ)境。

有些詞語(yǔ)在特定的語(yǔ)境中，其本來(lái)的感情色彩會(huì)發(fā)生改變。

解題錦囊四：成語(yǔ)作為詞語(yǔ)的特殊形式歷年來(lái)在中考中占有比較重要的地位。正確使用成語(yǔ)要做到以下幾點(diǎn)：

（1）了解成語(yǔ)的來(lái)源：大多是從古代的神話故事傳說、古詩(shī)文、寓言中逐漸演化來(lái)的。

（2）弄懂成語(yǔ)的意義：①有的成語(yǔ)所表示的意思與字面意義是一致的，只要了解了它的字面意義及相互關(guān)系，就能理解其意義，如“唯利是圖”。②有的成語(yǔ)實(shí)際意義跟字面的意義不一致，如“緣木求魚”。新$課$標(biāo)$第$一$網(wǎng)

（3）注意成語(yǔ)的感情色彩的變化：如“明哲保身”原來(lái)是指深明事理的人能保全自己，是褒義；現(xiàn)在則是指因?yàn)榕路稿e(cuò)誤或得罪人而對(duì)原則問題不置可否的自由主義態(tài)度，是貶義。時(shí)間復(fù)備

15

15用白板出示

成語(yǔ)使用辯誤

色彩不當(dāng)

輕重不分

對(duì)象不辨

前后矛盾

語(yǔ)境不合

望文生義

搭配不當(dāng)

近義詞辨析運(yùn)用

從感情色彩上進(jìn)行辨析

從詞性不同上進(jìn)行辨析

從語(yǔ)意輕重上進(jìn)行辨析

從范圍大小上進(jìn)行辨析

從“具體”到“概括”上進(jìn)行辨析

從對(duì)象不同上進(jìn)行辨析

從語(yǔ)體色彩上進(jìn)行辨析

理解、辨析多義詞一定要聯(lián)系上下文，弄清上下句之間的內(nèi)在聯(lián)系，注意詞語(yǔ)的搭配和詞語(yǔ)所修飾對(duì)象的特征，關(guān)鍵是基本義、引申義和比喻義。

關(guān)聯(lián)詞辨析

把握關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)成對(duì)成套使用的特點(diǎn)，如果隨意改變其前后呼應(yīng)的詞語(yǔ)，就會(huì)引起意義和關(guān)系的混亂。

教后記：

2016年中考?xì)v史考點(diǎn)歸納

教案課件是老師上課中很重要的一個(gè)課件，大家應(yīng)該要寫教案課件了。只有制定教案課件工作計(jì)劃，新的工作才會(huì)如魚得水！你們會(huì)寫適合教案課件的范文嗎？小編特地為您收集整理“2016年中考?xì)v史考點(diǎn)歸納”，僅供您在工作和學(xué)習(xí)中參考。

2016年中考?xì)v史考點(diǎn)歸納

考點(diǎn)1：中華文明的起源

知識(shí)清單——明確考什么

一、祖國(guó)境內(nèi)的遠(yuǎn)古居民

1、元謀人

時(shí)間：距今約一百七十萬(wàn)年，是我國(guó)境內(nèi)已知的最早人類。

地點(diǎn)：云南元謀縣。（長(zhǎng)江流域）

2、北京人

時(shí)間：距今約七十至二十萬(wàn)年。

地點(diǎn)：北京西南周口店龍骨山的山洞里。（黃河流域）

二、原始的農(nóng)耕生活

1、河姆渡人

時(shí)間：距今約六千多年。

地點(diǎn)：浙江余姚市河姆渡村

主要農(nóng)具和農(nóng)作物：普遍使用磨制石器和骨器。水稻和蔬菜。（我國(guó)是世界上種植水稻最早的國(guó)家。）

2、半坡人

時(shí)間：距今約五六千年。

地點(diǎn)：陜西西安市半坡村

主要農(nóng)具和農(nóng)作物：普遍使用磨制石器。種植粟。（我國(guó)是世界上最早種植粟的國(guó)家。）

三、神奇的遠(yuǎn)古傳說

1、華夏族的形成炎帝和黃帝部落結(jié)成聯(lián)盟，后來(lái)發(fā)展成華夏族，成為漢族的前身。

2、炎帝：號(hào)神農(nóng)氏，教民農(nóng)耕，是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的創(chuàng)始人。“嘗百草”，給人們尋找治病的草藥。

3、黃帝——人文初祖（后人認(rèn)為黃帝是中華文明的創(chuàng)始者。）有許多發(fā)明創(chuàng)造：做兵器，造車、船、宮室，教人挖井，染五色衣裳。

4、堯舜禹：相傳繼黃帝之后，我國(guó)黃河流域杰出的部落聯(lián)盟首領(lǐng)有堯舜禹。當(dāng)時(shí)采用禪讓制，民主推選部落聯(lián)盟首領(lǐng)。（禪讓的依據(jù)：有德有才）

堯：節(jié)儉、樸素、愛民。

舜：吃苦耐勞，孝順父母。

禹：治水有功。

考點(diǎn)2：國(guó)家的產(chǎn)生和社會(huì)的變革

知識(shí)清單——明確考什么

一、夏朝

1、建立：公元前2070年，禹建立了夏朝。

2、政治制度：?jiǎn)㈤_始，王位世襲制取代禪讓制。（“公天下”變?yōu)椤凹姨煜隆保?/p>

二、商朝

1、建立：約公元前1600年，湯建立商朝。

2、政治：盤庚遷都至殷，統(tǒng)治穩(wěn)定。

3、滅亡：約公元前1046年，周武王伐紂，商朝滅亡。

三、西周

1、建立：公元前1046年，牧野之戰(zhàn)大敗商軍。滅商后，周武王建立周朝，定都鎬京。

2、政治經(jīng)濟(jì)制度：分封制，土地國(guó)有制。

3、滅亡：公元前771年，西周滅亡。

四、東周

（1）春秋爭(zhēng)霸：齊桓公、晉文公、楚莊王、吳王闔閭和越王勾踐為春秋五霸。

齊桓公：最先稱霸：管仲改革，“尊王攘夷”，葵丘會(huì)盟。

晉文公：“退避三舍”。

楚莊王：?jiǎn)柖χ性?/p>

越王勾踐：臥薪嘗膽。

（2）戰(zhàn)國(guó)七雄：齊，楚，秦，燕，趙，魏，韓。（形勢(shì)圖）（東齊、西秦、南楚、北燕、趙魏韓在中間。）

（3）商鞅變法：公元前356年，秦孝公任用商鞅變法。

1、目的：富國(guó)強(qiáng)兵

2、內(nèi)容：承認(rèn)土地私有，允許土地自由買賣；獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)；推行縣制。

3、影響：廢除了舊制度，促進(jìn)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，提高了軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力，使秦國(guó)為戰(zhàn)國(guó)后期最富強(qiáng)的諸侯國(guó)，為以后兼并六國(guó)、統(tǒng)一中國(guó)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

4、啟示：改革不是一帆風(fēng)順的，有時(shí)甚至付出血的代價(jià)；順應(yīng)歷史潮流的改革終究會(huì)取得勝利。同時(shí)我們要學(xué)習(xí)商鞅勇于改革、勇于創(chuàng)新，和他的獻(xiàn)身精神。

考點(diǎn)3：統(tǒng)一國(guó)家的建立

知識(shí)清單——明確考什么

一、秦朝的統(tǒng)治與秦末農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)

（1）秦朝的統(tǒng)治

1、統(tǒng)一時(shí)間：公元前221年秦王嬴政統(tǒng)一。（秦始皇圖）

2、秦始皇加強(qiáng)中央集權(quán)的措施：

建立中央集權(quán)；統(tǒng)一文字貨幣度量衡；焚書坑儒，控制思想。

3、秦朝的疆域：東到東海，西到隴西，南到南海，北到長(zhǎng)城一帶。（考圖）

4、統(tǒng)一的意義：結(jié)束了春秋戰(zhàn)國(guó)以來(lái)長(zhǎng)期分裂割據(jù)，開創(chuàng)了中國(guó)歷史上首次大一統(tǒng)局面。秦朝時(shí)我國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的多民族的中央集權(quán)國(guó)家。

（2）陳勝吳廣起義

1、地點(diǎn)：大澤鄉(xiāng)（安徽）

2、意義：是中國(guó)歷史上第一次大規(guī)模的農(nóng)民起義。在這次起義的推動(dòng)下，劉邦項(xiàng)羽推翻秦朝的殘暴統(tǒng)治。起義具有革命首創(chuàng)精神。

二、漢朝的統(tǒng)治

1、西漢

時(shí)間：前202年，劉邦建立，都城長(zhǎng)安。

漢初：郡縣制，分封制，休養(yǎng)生息政策。

西漢的強(qiáng)盛：漢武帝統(tǒng)治時(shí)出現(xiàn)大一統(tǒng)局面。

2、東漢：時(shí)間：25-----220年。建立者：劉秀。都城：洛陽(yáng)。

三、秦始皇，漢武帝

（一）秦始皇——我國(guó)古代封建社會(huì)第一個(gè)皇帝。

功勞：1、實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一，滅六國(guó)，結(jié)束春秋戰(zhàn)國(guó)以來(lái)長(zhǎng)期分裂割據(jù)局面，建立起我國(guó)歷史上第一個(gè)中央集權(quán)的封建國(guó)家。

2、鞏固統(tǒng)一，創(chuàng)立了一套封建專制主義的中央集權(quán)制度，影響深遠(yuǎn)。

3、統(tǒng)一文字、貨幣、度量衡和車軌，有利于經(jīng)濟(jì)文化交流和發(fā)展。

4、北擊匈奴，修筑萬(wàn)里長(zhǎng)城；開發(fā)南疆。

過：統(tǒng)治殘暴：賦稅繁重，刑法苛嚴(yán)，兵役徭役繁多，加速了秦朝滅亡。

焚書坑儒：摧殘了文化，鉗制了思想。

（二）漢武帝的大一統(tǒng)

背景：經(jīng)濟(jì)繁榮，國(guó)力強(qiáng)盛。

措施：1、政治：頒布推恩令，削奪大批列侯的爵位。解決王國(guó)問題，加強(qiáng)中央集權(quán)。

2、經(jīng)濟(jì)：將地方上的鑄幣權(quán)和鹽鐵經(jīng)營(yíng)權(quán)收歸中央，統(tǒng)一鑄造五銖錢。

3、思想：接受董仲舒“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的建議，興辦太學(xué)，大力推行儒學(xué)教育，任用儒生做官。實(shí)現(xiàn)思想上的大一統(tǒng)。

4、軍事：派衛(wèi)青、霍去病等多次大規(guī)模攻打匈奴，基本上解除了匈奴對(duì)北部邊郡的威脅。

結(jié)果：出現(xiàn)大一統(tǒng)局面。

四、絲綢之路

1、張騫通西域

西域：漢朝時(shí)，指玉門關(guān)，陽(yáng)關(guān)以西、蔥嶺以東、巴爾喀什湖以東以南、天山南北的今新疆地區(qū)。

目的：為了聯(lián)合大月氏夾擊匈奴，受漢武帝派遣，公元前138年、公元前119年，張騫兩次出使西域。

影響：第一次了解西域的情況和西域人像和漢朝交往的愿望。

第二次建立了西漢與西域各國(guó)的友好關(guān)系，加強(qiáng)了經(jīng)濟(jì)文化交流，促進(jìn)了西域的開發(fā)，為絲綢之路的開辟創(chuàng)造了條件。

2、絲綢之路

開辟時(shí)間：西漢漢武帝時(shí)。

路線：從長(zhǎng)安出發(fā)，經(jīng)河西走廊、今新疆地區(qū)，到達(dá)中亞、南亞、西亞，再轉(zhuǎn)運(yùn)到大秦。

意義：促進(jìn)了東西方經(jīng)濟(jì)文化交流。

考點(diǎn)4：政權(quán)分立與民族融合

知識(shí)清單——明確考什么

一、政權(quán)分立的基本情況

（1）赤壁之戰(zhàn)：208年

1、交戰(zhàn)雙方：曹操vs孫劉聯(lián)軍

2、結(jié)果：孫劉聯(lián)軍以少勝多，大敗曹軍

3、影響：為三國(guó)鼎立奠定了基礎(chǔ)。

（2）三國(guó)鼎立（形勢(shì)圖）

220年，曹丕廢漢獻(xiàn)帝后稱帝，國(guó)號(hào)魏，定都洛陽(yáng)

221年，劉備成都稱帝，國(guó)號(hào)漢，史稱蜀或蜀漢

222年，孫權(quán)稱王。229年，稱帝，國(guó)號(hào)吳，定都建業(yè)。

263年，魏滅蜀。280年，西晉滅吳，三國(guó)歷史結(jié)束。

（3）兩晉

西晉265年，建立者司馬炎，316年滅亡

東晉317年，建立者司馬睿，都城健康。

（4）南北朝（420-----589年）

南朝：宋→齊→梁→陳

北朝：北魏分裂為：東魏→北齊

西魏→北周

二、民族融合

1），北魏孝文帝改革

（1）主要內(nèi)容

1、實(shí)行官吏俸祿制，嚴(yán)懲貪污；

2、頒布均田令；

3、遷都洛陽(yáng)；

4、革除鮮卑舊俗，接受漢族先進(jìn)文化。

（加強(qiáng)民族融合的具體措施）

a，在朝廷中必須使用漢語(yǔ)，禁用鮮卑語(yǔ)。

b，官員及家屬必須穿戴漢族服飾。

c，將鮮卑族的姓氏改為漢族姓氏，把皇族由姓拓跋改為姓元。

d，鼓勵(lì)鮮卑貴族與漢族貴族聯(lián)姻。

e，采用漢族的官制，律令。

f，學(xué)習(xí)漢族的禮法，尊崇孔子，以孝治國(guó)，提倡尊老，養(yǎng)老的風(fēng)氣等。

(2)歷史作用：有利于北方經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展，促進(jìn)了北方各族社會(huì)的進(jìn)步，加快了北方民族大融合的進(jìn)程。

2)、人口南遷

時(shí)間：東漢末年至北魏統(tǒng)一前

地區(qū)：益州、荊州、揚(yáng)州地區(qū)及閩南流域和嶺南地區(qū)

結(jié)果：人口南遷和民族交往促進(jìn)了江南開發(fā)

三、江南的開發(fā)

時(shí)間：三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期

原因：1、北方戰(zhàn)亂頻繁，人口南遷，帶去大量勞動(dòng)力和先進(jìn)的的生產(chǎn)工具和生產(chǎn)技術(shù)。

2、南方戰(zhàn)亂較少，社會(huì)相對(duì)安定。

3、南方統(tǒng)治者實(shí)行休養(yǎng)生息政策，安撫南遷流民。

4、政治重心南移。

5、江南地區(qū)自然條件優(yōu)越（雨量充沛，氣候濕熱，土地肥沃）

6、大量農(nóng)作物的引種和推廣。

7、南北方勞動(dòng)人民交往和辛勤勞動(dòng)。

史實(shí)：1，興建許多水利工程。

2，大片荒地被開墾為良田。

3，江南種植水稻為主，綠肥、牛耕、糞肥推廣。

4，小麥的種植在江南推廣。

5，東晉南朝時(shí)，長(zhǎng)江中下游農(nóng)業(yè)發(fā)展迅速，福建廣東也得到開發(fā)。

考點(diǎn)5：繁榮與開放的社會(huì)

知識(shí)清單——明確考什么

一、建立

隋朝：581年，楊堅(jiān)建立，定都長(zhǎng)安。

唐朝：618年，李淵建立，定都長(zhǎng)安。

二，政治

1），唐太宗和貞觀之治

原因：吸取隋亡教訓(xùn)，減免田租，提倡節(jié)儉等

表現(xiàn)：輕徭薄賦，提倡節(jié)儉；

知人善任，重視納諫；

沿用隋朝的三省六部制，增加宰相人數(shù)；

合并州縣，大力精簡(jiǎn)機(jī)構(gòu)；

完善科舉制，大興學(xué)校。

——唐太宗在位期間，政治清明，社會(huì)安定，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，國(guó)力強(qiáng)盛。史稱“貞觀之治”

2），武則天（中國(guó)歷史上惟一的女皇帝）的統(tǒng)治：有貞觀遺風(fēng)。（政啟開元，治宏貞觀）

重用人才，重視發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)（鼓勵(lì)發(fā)展農(nóng)桑，把開墾耕地和生產(chǎn)糧食多少作為對(duì)地方官進(jìn)行賞罰的重要依據(jù)。減輕徭役。），首創(chuàng)殿試、武舉、“自薦”求官制度，社會(huì)經(jīng)濟(jì)繼續(xù)發(fā)展。

重用武氏家族，任用酷吏，鼓勵(lì)告密。大興佛教。

3），唐玄宗的開元盛世

表現(xiàn)：穩(wěn)定政局；任用姚崇、宋璟為相；大力發(fā)展生產(chǎn)；整頓吏治、嚴(yán)格執(zhí)法。

社會(huì)穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)繁榮；唐朝進(jìn)入全盛。

三，教育（科舉制度的演變）

1），科舉制的誕生

隋文帝時(shí)，開始用分科考試的辦法錄用人才。（之前選拔官吏主要看門第的高低。）

隋煬帝時(shí)，正是設(shè)置進(jìn)士科，科舉制正式形成。

意義：科舉制打破了門第的限制，給一般的知識(shí)分子提供了做官參政的機(jī)會(huì)，同時(shí)選拔官吏的權(quán)力也從地方集中到中央，為統(tǒng)治者吸收、籠絡(luò)人才拓寬了道路。對(duì)后世具有深遠(yuǎn)的影響。

2）科舉制的完善

唐太宗時(shí)，重視人才的培養(yǎng)和選拔。

武則天時(shí)，創(chuàng)造了殿試和武舉。

唐玄宗時(shí)，詩(shī)賦被作為進(jìn)士科的主要內(nèi)容。

常設(shè)科目：明經(jīng)科（主要考試儒家經(jīng)典）、進(jìn)士科（主要考試詩(shī)賦和政論）

3）科舉制的衰落

明朝時(shí)，科舉考試內(nèi)容限于四書五經(jīng)，文體嚴(yán)格限于八股文。這種八股取士制度，束縛了知識(shí)分子的思想，不利于社會(huì)的進(jìn)步?？婆e制在我國(guó)延續(xù)了1300多年，直至清朝末年（1905年）才廢除。

4）科舉制的影響

科舉制改善了用人制度，是有才識(shí)的讀書人，有機(jī)會(huì)進(jìn)入各政府機(jī)關(guān)任職?？婆e制促進(jìn)了教育事業(yè)的發(fā)展，也促進(jìn)了文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展，但后來(lái)嚴(yán)重束縛了人們的思想。

四，民族關(guān)系和中外交往

唐實(shí)行開明的民族政策；開放的對(duì)外政策。

1），與吐蕃的交往

和親：唐太宗派文成公主入藏嫁給松贊干布。

唐中宗派金城公主入藏嫁給尺帶珠丹。

會(huì)盟：821年唐蕃會(huì)盟并立碑“患難相恤，暴掠不作”。（拉薩大昭寺前）

2），外交

a,遣唐使：日本派到唐朝的使官。200年間先后13批。（居各國(guó)之首）

將唐朝先進(jìn)的政治制度和科技文化帶回日本;

推動(dòng)了日本的改革；促進(jìn)了日本經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展。

b,鑒真東渡：唐朝最富影響的僧人鑒真，東渡日本傳授佛法等，為中日文化交流做出杰出貢獻(xiàn)。（為日本設(shè)計(jì)唐招提寺；日本藥學(xué)界奉他為始祖。）

c,玄奘西游：唐初著名僧人玄奘不畏艱險(xiǎn)，西游天竺取經(jīng)，為中印文化交流做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。（玄奘——《西游記》中唐僧的原型）

（玄奘的佛經(jīng)譯本是研究印度半島古代文化的重要史料。）

——學(xué)習(xí)兩人出生入死、百折不撓的獻(xiàn)身精神。

考點(diǎn)6：經(jīng)濟(jì)重心的南移與民族關(guān)系的發(fā)展

知識(shí)清單——明確考什么

一，遼宋夏金政權(quán)的并立和經(jīng)濟(jì)重心的南移

1）遼宋夏金政權(quán)的并立

1、并立：（北宋與遼、西夏、大理并立）

遼：916年，契丹族耶律阿保機(jī)建立契丹國(guó)，定都上京，后改國(guó)號(hào)為遼。

北宋：960年，趙匡胤在陳橋驛發(fā)動(dòng)兵變，建立宋，定都開封（東京）。

西夏：1038年，黨項(xiàng)族元昊建立，建都興慶。

2、對(duì)峙：（南宋與金、西夏、大理并立）

金：1115年，女真族完顏阿骨打建立。

南宋：1127年，趙構(gòu)建立，定都臨安。岳飛是抗金名將

2），經(jīng)濟(jì)重心的南移（黃河流域移到長(zhǎng)江流域）

時(shí)間：唐朝安史之亂后開始南移，南宋時(shí)完成。（標(biāo)志：“蘇湖熟，天下足”的諺語(yǔ)）

史實(shí)：宋朝

a，南方生產(chǎn)發(fā)展

農(nóng)業(yè)：南方逐漸超過北方，傳入占城稻。水稻是主要糧食作物。棉花擴(kuò)展到長(zhǎng)江流域。

手工業(yè)：景德鎮(zhèn)發(fā)展為瓷都，紡織業(yè)發(fā)達(dá)，采煤、造船業(yè)居世界首位。

b，商業(yè)繁榮

商業(yè)都市多而繁榮，打破了居民區(qū)與商業(yè)區(qū)的界限，出現(xiàn)“瓦肆”。海外貿(mào)易發(fā)展，廣州、泉州成為大商港。世界上最早的紙幣“交子”北宋時(shí)在四川出現(xiàn)。

二，元朝的建立與民族關(guān)系的發(fā)展

1）,元朝的建立

1206年，鐵木真(后尊稱成吉思汗)建立蒙古國(guó)。

1271年，忽必烈改號(hào)為元，定都大都。

2）,民族關(guān)系的發(fā)展

a，元朝的統(tǒng)一，許多漢族人來(lái)到邊疆，邊疆各族也大量遷入中原和江南，與漢人雜居相處。

b，進(jìn)入黃河流域的契丹、女真等族，與漢人長(zhǎng)期相處融合逐漸被漢化了。

c，唐朝以來(lái)，定居我國(guó)的波斯人和阿拉伯人與漢、蒙、畏兀等族長(zhǎng)期居住相處，互相通婚，逐漸融合，形成一個(gè)新的民族——回族。（最主要表現(xiàn)，也是民族關(guān)系的發(fā)展的特點(diǎn)）

d，元朝設(shè)置宣政院，負(fù)責(zé)管理藏族地區(qū)事務(wù)，加強(qiáng)了與藏族人民的聯(lián)系和交流。元朝境內(nèi)大規(guī)模的人口流動(dòng)，促進(jìn)了各族的經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展與融合。

考點(diǎn)7：統(tǒng)一多民族國(guó)家的鞏固和社會(huì)危機(jī)

知識(shí)清單——明確考什么

一，明朝加強(qiáng)專制統(tǒng)治

（1）政權(quán)建立：1368年，朱元璋建立，明成祖遷都北京。

（2）措施：

1、變更統(tǒng)治機(jī)構(gòu)：（1）在中央，撤中書省，廢丞相，六部長(zhǎng)官直接聽命于皇帝。

(2)地方，廢除行省，設(shè)立直屬中央的三司，分管民政與財(cái)政、刑獄和軍事，監(jiān)管對(duì)臣民的監(jiān)視和偵查。

2、設(shè)立由皇帝直接控制的東廠、西廠和錦衣衛(wèi)。這是君主專制高度強(qiáng)化的表現(xiàn)。

3、實(shí)行八股取士，束縛知識(shí)分子思想。

二、多民族國(guó)家的鞏固

（1）鄭和下西洋

目的：擴(kuò)大明朝政治影響，加強(qiáng)與海外諸國(guó)的聯(lián)系。

時(shí)間、次數(shù)：1405-1433年；7次。

最遠(yuǎn)到達(dá)地點(diǎn)：非洲東海岸和紅海沿岸，

影響：促進(jìn)了我國(guó)同亞非各國(guó)的經(jīng)濟(jì)文化交流和友好往來(lái)，我國(guó)有更多的人去南洋做工和經(jīng)商。他們帶去先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)和文化知識(shí)，對(duì)開發(fā)南洋做出了重大貢獻(xiàn)。比歐洲航海家遠(yuǎn)航印度和美洲早半個(gè)多世紀(jì)，是世界航海史上的壯舉。