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2018年中考語文文言文知識點(diǎn)：魚我所欲也。

2018年中考語文文言文知識點(diǎn)：魚我所欲也

魚我所欲也

魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也。使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也!由是則生而有不用也;由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受;蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉!為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與?鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之關(guān)為之;鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之;鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識貧乏者得我而為之：是亦不可已乎?此之謂失其本心。

課文下面注釋:

1、選自《孟子?告子上》。

2、茍得：茍且取得，這里是“茍且偷生”的意思。

3、患：禍患，災(zāi)難。

4、辟：通“避”，躲避。

5、如使：假如，假使。

6、何不用也：什么手段不可用呢?

7、勿喪：不丟掉。

8、簞：古代盛飯用的圓竹器。

9、豆：古代一種木制的盛食物的器具。

10、呼爾而與之：意思是，沒有禮貌地吆喝著給他。爾，助詞。

11、蹴()：用腳踢。

12、不屑：因輕視而不肯接受。

13、萬鐘：這里指高位厚祿。鐘，古代的一種量器。

14、辯：通“辨”，辨別。

15、何加：有什么益處。

16、奉：侍奉。

17、所識窮乏者得我與：所認(rèn)識的貧窮的人感激我嗎。得，通“德”，恩惠，這里是感激的意思。與，通“歟”，語氣助詞。

18、鄉(xiāng)為身死而不受：從前(為了“禮義”)，寧愿死也不接受(施舍)。鄉(xiāng)，通“向”，從前。

19、已：停止，放棄。【wWW.yjs21.CoM 幼兒教師教育網(wǎng)】

20、本心：本性，天良。

文后練習(xí)：

說說下面各組句子中加點(diǎn)的詞的意思或用法是否相同。

1、所識窮乏者得我與

呼爾而與之，行道之人弗受

2、蹴爾而與之，乞人不屑也

由是則生而有不用也

3、所欲有甚于生者

萬鐘于我何加焉

4、非獨(dú)賢者有是心也

是亦不可以已乎

附加練習(xí)

1、從全文來看，文章開頭的“魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也?！庇玫氖鞘裁葱揶o方法?作者這樣寫的作用何在?

2、孟子的觀點(diǎn)讓我們想起了文天祥的哪句名言?古人的看法對我們的有什么啟發(fā)?

人生自古誰無死，留取丹心照汗青

3、文中說“此之謂失其本心”，你認(rèn)為文中能夠表明“失其本心”的原因的句子是：

4、文章表現(xiàn)了孟子怎么樣的人生態(tài)度?

5、在作者看來，面對高官厚祿而不辯禮義的根本原因是什么?

6、文章闡述了“義重于生”、“義重于利”的觀點(diǎn)，讀完此文后你有何見解?

答案

1、比喻。這樣寫通俗易懂，并由此引出文章的中心論點(diǎn)

2、說明了人寧可死去也不失去人格和尊嚴(yán)這一做人原則。

補(bǔ)充典故：(1)志士不飲盜泉之水(2)廉者不受嗟來之食(3)陶淵明不為五斗米折腰。

3、為宮室之美，妻妾之奉，所失窮乏者得我。

4、“義”的重要，在“生”、“利”、“義”的抉擇面前，寧愿放棄生與利而取義，把義置于“利”、“生”之上的人生態(tài)度。(舍生取義)----就是文章的觀點(diǎn)

5、失其本心。

6、人生無論什么時候都要辨禮義，要有舍生取義的精神;要保持善良的天性，見利忘義，茍且偷生的行徑是不可取的。

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中考語文文言文復(fù)習(xí)資料：魚我所欲也

魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也。使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也！由是則生而有不用也；由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

魚是我所喜愛的，熊掌也是我所喜愛的，如果這兩種東西不能同時都得到的話，那么我就只好放棄魚而選取熊掌了。生命是我所喜愛的，大義也是我所喜愛的，如果這兩樣?xùn)|西不能同時都具有的話，那么我就只好犧牲生命而選取大義了。生命是我所喜愛的，但我所喜愛的還有勝過生命的東西，所以我不做茍且偷生的事；死亡是我所厭惡的，但我所厭惡的還有超過死亡的事，所以有的災(zāi)禍我不躲避。如果人們所喜愛的東西沒有超過生命的，那么凡是能夠用來求得生存的手段，哪一樣不可以采用呢？如果人們所厭惡的事情沒有超過死亡的，那么凡是能夠用來逃避災(zāi)禍的壞事，哪一樁不可以干呢？采用某種手段就能夠活命，可是有的人卻不肯采用；采用某種辦法就能夠躲避災(zāi)禍，可是有的人也不肯采用。由此可見，他們所喜愛的有比生命更寶貴的東西（那就是“義”）；他們所厭惡的，有比死亡更嚴(yán)重的事（那就是“不義”）。不僅賢人有這種本性，人人都有，不過賢人能夠不喪失罷了。

一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之關(guān)為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識貧乏者得我而為之：是亦不可已乎？此之謂失其本心。

一碗飯，一碗湯，吃了就能活下去，不吃就會餓死?？墒禽p蔑地、呵叱著給別人吃，過路的饑民也不肯接受；用腳踢著（或踩過）給別人吃，乞丐也不愿意接受。（可是有的人）見了“萬鐘”的優(yōu)厚俸祿卻不辨是否合乎禮義就接受了。這樣，優(yōu)厚的俸祿對我有什么好處呢？是為了住宅的華麗、大小老婆的侍奉和熟識的窮人感激我嗎？先前（有人）寧肯死也不愿接受，現(xiàn)在（有人）為了住宅的華麗卻接受了；先前（有人）寧肯死也不愿接受，現(xiàn)在（有人）為了大小老婆的侍奉卻接受了；先前（有人）寧肯死也不愿接受，現(xiàn)在（有人）為了熟識的窮人感激自己卻接受了。這種做法不是可以讓它停止了嗎？這就叫做喪失了人所固有的羞惡廉恥之心。

課文下面注釋:

選自《孟子告子上》。

茍得：茍且取得，這里是“茍且偷生”的意思。

患：禍患，災(zāi)難。

辟：通“避”，躲避。

如使：假如，假使。

何不用也：什么手段不可用呢？

勿喪：不丟掉。

簞：古代盛飯用的圓竹器。

豆：古代一種木制的盛食物的器具。

10、呼爾而與之：意思是，沒有禮貌地吆喝著給他。爾，助詞。

11、蹴（）：用腳踢。

12、不屑：因輕視而不肯接受。

13、萬鐘：這里指高位厚祿。鐘，古代的一種量器。

14、辯：通“辨”，辨別。

15、何加：有什么益處。

16、奉：侍奉。

17、所識窮乏者得我與：所認(rèn)識的貧窮的人感激我嗎。得，通“德”，恩惠，這里是感激的意思。與，通“歟”，語氣助詞。

18、鄉(xiāng)為身死而不受：從前（為了“禮義”），寧愿死也不接受（施舍）。鄉(xiāng)，通“向”，從前。

19、已：停止，放棄。

20、本心：本性，天良。

文后練習(xí)：

說說下面各組句子中加點(diǎn)的詞的意思或用法是否相同。

所識窮乏者得我與

呼爾而與之，行道之人弗受

蹴爾而與之，乞人不屑也

由是則生而有不用也

所欲有甚于生者

萬鐘于我何加焉

非獨(dú)賢者有是心也

是亦不可以已乎

1．與，讀yú，句末語氣詞，表示反問。

與，給。

2．而，連詞。連接修飾語和中心語。

而，連詞。連接主語和謂語，含有“卻”的意思。

3．于，介詞。表示比較。

于，介詞。引出動作的對象。

4．是，指示代詞。這個，這樣。

是，這樣看來，由此看來。

附加練習(xí)

1、從全文來看，文章開頭的“魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也?！庇玫氖鞘裁葱揶o方法？作者這樣寫的作用何在？

比喻。這樣寫通俗易懂，并由此引出文章的中心論點(diǎn)

2、孟子的觀點(diǎn)讓我們想起了文天祥的哪句名言?古人的看法對我們的有什么啟發(fā)？

人生自古誰無死，留取丹心照汗青

說明了人寧可死去也不失去人格和尊嚴(yán)這一做人原則。

補(bǔ)充典故：（1）志士不飲盜泉之水（2）廉者不受嗟來之食（3）陶淵明不為五斗米折腰。

3、文中說“此之謂失其本心”，你認(rèn)為文中能夠表明“失其本心”的原因的句子是：

為宮室之美，妻妾之奉，所失窮乏者得我。

4、文章表現(xiàn)了孟子怎么樣的人生態(tài)度？

“義”的重要，在“生”、“利”、“義”的抉擇面前，寧愿放棄生與利而取義，把義置于“利”、“生”之上的人生態(tài)度。

（舍生取義）----就是文章的觀點(diǎn)

5、在作者看來，面對高官厚祿而不辯禮義的根本原因是什么？

失其本心。

6、文章闡述了“義重于生”、“義重于利”的觀點(diǎn)，讀完此文后你有何見解？

人生無論什么時候都要辨禮義，要有舍生取義的精神；要保持善良的天性，見利忘義，茍且偷生的行徑是不可取的。

2018年中考語文文言文知識點(diǎn)：文言虛詞

每個老師不可缺少的課件是教案課件，大家在認(rèn)真寫教案課件了。只有寫好教案課件計(jì)劃，未來工作才會更有干勁！你們知道適合教案課件的范文有哪些呢？以下是小編為大家精心整理的“2018年中考語文文言文知識點(diǎn)：文言虛詞”，希望能為您提供更多的參考。

2018年中考語文文言文知識點(diǎn)：文言虛詞

文言文令很多中考考生頭疼，有很多中考語文文言文知識點(diǎn)需要大家掌握，下面為大家?guī)?018年中考語文文言文知識點(diǎn)【文言虛詞】，希望大家能夠認(rèn)真閱讀，從而復(fù)習(xí)好這些知識點(diǎn)。

文言虛詞是指文言文中那些沒有明確實(shí)在意義，而偏重于語法意義的一類詞。它的基本作用是幫助實(shí)詞構(gòu)成句子，表達(dá)一定的意思，初中階段要求熟悉掌握“之、以、而、其、于、者、乃、夫、且、然、蓋、則、焉”13個文言虛詞的基本用法。其中“之、以、而、其、于”應(yīng)重點(diǎn)掌握。在學(xué)習(xí)和掌握文言虛詞時，首先根據(jù)它在句中位置，弄清在句中充當(dāng)什么成分，再根據(jù)特定的語言環(huán)境，詞語間的相互關(guān)系，確定它的詞性，辨別它的意義。

初中常見文言虛詞集錄

之：

代詞，代前面出現(xiàn)的人、事、物。如：漁人甚異么愿陛下親之信之

助詞，用在主謂之間，無意義。兩狼之并趨如故無絲竹之亂耳

結(jié)構(gòu)助詞，“的”。忘路之遠(yuǎn)近小大之獄，雖不能察

復(fù)指代詞，譯為“這樣的，那樣的”。曾不能損魁父之丘

動詞，譯為“到”。輟耕之隴上寡助之至多助之至

音節(jié)助詞，無實(shí)際意義，可不譯。悵恨久之久之，目似瞑

提前的標(biāo)志?？鬃釉啤昂温?”蓮之愛，同予者何人

于：

介紹與動作發(fā)生相關(guān)的時間地點(diǎn)，“在”“到”。其一犬坐于前每假借于藏書之家

介紹行為動作所涉及的對象，可譯為“向”“給”“對”。告之于帝故天將降大任于是人也萬鐘于我何加焉

介紹比較的對象，可不譯。所欲有甚于生者，故不為茍得也

以：

介紹動作行為所使用的工具、憑借的條件，可譯為“憑借、用”。以刀劈狼首

介紹行為動作的對象，可譯為“把”。屠懼，投以骨咨臣以當(dāng)世之事

介紹行為動作的原因，可譯為“因?yàn)椤薄坝捎凇?不以物喜，不以己悲

介紹動作行為發(fā)生的起點(diǎn)時間,可譯為“從”。

介紹行為動作發(fā)生的根據(jù)，可譯為“根據(jù)”。小大之獄，雖不能察，必以情

表目的，可譯為“來”“用來”“以便。意將隧入以攻其后也家貧無從致書以觀河曲智叟無以應(yīng)以昭陛下平明之理屬予作文以記之

表原因，可譯為“由于”“因?yàn)椤薄７鎏K以數(shù)諫故

表結(jié)果，可譯為“以致”。引喻失義，以塞忠諫之路也以傷先帝之明

表連接，可譯為“而”。或不譯手自筆錄，計(jì)日以還焉

焉：

語氣詞用在句尾，表直陳的語氣，相當(dāng)于“呢”“了”，也可不譯。雖我之死，有子存焉可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉寒暑易節(jié)，始一反焉

用在句尾，表疑問語氣，相當(dāng)于“呢”。萬鐘于我何加焉?又何間焉?

兼詞，相當(dāng)于“于之”，其中于為介詞，之為代詞，可譯為“在這里”“從這里”。來此絕境，不復(fù)出焉夫大國，難測焉，懼有伏焉

代詞，用在動詞后做賓語，相當(dāng)于“之”，可譯為與之相當(dāng)?shù)脑~語

疑問代詞，“哪里”“怎么”。且焉置土石

為：

介紹與行為動作發(fā)生相關(guān)聯(lián)的對象，可譯為替”“給”等。尚思為國戍輪臺此人一一為具言所聞為天下唱不足為外人道也

介紹行為動作發(fā)生的原因或目的，可譯為“為了”“因?yàn)椤钡?。愿為市鞍馬為宮室之美為報傾城隨太守

介紹動作的主動者，譯為“被”。舌一吐而二蟲盡為所吞士卒多為用者

連詞，表因果關(guān)系，“因?yàn)椤?。問渠哪得清如許?為有源頭活水來

語尾助詞，無意義。夫子何命焉為所

所：

特殊代詞，它不能單獨(dú)做句子成分，必須和別的詞組成所字短語，才能做句子成分，“所”字經(jīng)常位于動詞前和動詞組成“所”字短語，所字指代的是受它后面的動詞支配的人、事、物。這種短語是名詞性的，在句子里一般做主語、賓語、謂語、定語。

問女何所思，問女何所憶。所思所憶都是所字短語，即想的人、事、物，做賓語

問所從來，具答之。所從來，即來的地方，做賓語

“所以”，這是“所”字短語后來慢慢發(fā)展成的，“以”是介詞，表示方法、手段或原因。親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也所以動心忍性，曾益其所不能

然：

代詞，常用來指代上文所說的情況，含有“這樣”的意思，常常充當(dāng)謂語，也可單獨(dú)成句，偶爾還做狀語。雖然，受地于先王

由代詞演化來做詞尾，常常附在動詞、副詞、象聲詞、形容詞等后面，一起充當(dāng)謂語或狀語，以模擬聲響或描繪事物、動作、狀態(tài)、可譯為“……的樣子”，或不譯。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗土地平曠，屋舍儼然雜然相許

連詞表轉(zhuǎn)折關(guān)系，可譯為“但是”“卻”。然足下卜之鬼乎?然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)

連詞相當(dāng)于現(xiàn)代漢語“然后”“然后才”，表示承接。人恒過，然后能改

“然則”相當(dāng)于現(xiàn)代漢語“既然這樣，那么”。然則北通巫峽，南極瀟湘

“然而”相當(dāng)于現(xiàn)代漢語“雖然這樣，可是”，表轉(zhuǎn)折。然而不勝者，是天時不如地利

其：

代詞，通常作第三人稱代詞，可以代人、代事、代物。有時在句子里做定語。代人，可譯為“他的”“她的”;代事、代物，可譯為“它的”。屠大窘，恐前后受其敵既出，得其船

如果“其”后面跟的是代詞，那么“其”就譯為“其中的”，做定語。其一犬坐于前

特殊指代，第一人稱代詞。蹲其身，使與臺齊

加強(qiáng)語氣。其如土石何?

乃：

表前后兩件事在情理上順承，時間上一前一后，可譯為“于是就”“于是才”“終于”。陳勝、吳廣乃謀曰乃行卜乃悟前狼假寐

表?xiàng)l件關(guān)系，前一分句提出的條件，后一分句說明了這種條件的結(jié)果。弗勝，守臣死，乃入據(jù)陳政通人和，百廢具興，乃重修岳陽樓

表示對事物或事情的確認(rèn)，可譯為“是”“實(shí)在是”“本來是”等。吾聞二世少子也，不當(dāng)立，當(dāng)立者乃公子扶蘇

表出乎意料之外，可譯為“竟然”。聞今是何世，乃不知有漢，無論魏晉

夫：

指示代詞，念fú,表遠(yuǎn)指，相當(dāng)于“彼”，可譯為“那”“那個”。予觀夫巴陵勝狀

用于句尾表感嘆，相當(dāng)于“啊”。逝者如斯夫，不舍晝夜

用于句首，表示將要發(fā)表議論，用來引出議論。夫戰(zhàn)，勇氣也夫環(huán)而攻之

而：

表順接，可譯為“然后”“就”。溫故而知新聚室而謀曰

表轉(zhuǎn)折，可譯為“卻”“可是”。人不知而不慍環(huán)而攻之顯不勝

表并列，可譯為“并且”。或不譯，黑質(zhì)而白章蔚然而深秀者，瑯訝也

表修飾，可譯為“地”。或不譯默而識之恂恂而起

2018年中考語文文言文知識點(diǎn)【文言虛詞】是為大家?guī)淼?，這些文言文知識點(diǎn)都是考試經(jīng)常考察的，希望大家能夠下功夫去記憶，這樣中考就能取得好的語文成績。

2018年中考語文文言文知識點(diǎn)：文言句式

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1.判斷句。古漢語判斷句一般用名詞或名詞性短語對主語進(jìn)行判斷，一般不用判斷詞“是”字。其基本形式是“……者，……也”，“……，……者”，“……，……也”。

另一種是用“則”“皆”“乃”為”“即”“非”等判斷詞表示肯定或否定判斷。

還有一種情況是不用判斷詞，要根據(jù)上下文判斷。

“為”表肯定判斷，可譯為“是”。例：中蛾冠兒多髯者為東坡

“乃”表肯定判斷，可譯為“是”。例：吾聞二世少子也，不當(dāng)立，當(dāng)立者乃公子扶

蘇

“即”表肯定判斷，可譯為“就是”。例：吟鞭東指即天涯

“則”表肯定判斷，可譯為“是”。例：此則岳陽樓之大觀也非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳則素湍綠潭，回清倒影

“是”做動詞，表肯定判斷。例：斯是陋室，惟吾德聞今是何世，乃不知有漢

“非”表否定判斷，可譯為“不是”。非天質(zhì)之卑兵革非不堅(jiān)利也

“……，……者也”。牡丹，花之富貴者也;蓮，花之君子者也。

“……者，……也”。陳勝者，陽城人也，字涉。然而不勝者，是天時不如地利也

“……者，……”。例：馬之千里者，一食或盡粟一石

“……，……也”。例：魚，我所欲也;熊掌，亦我所欲也夫戰(zhàn)，勇氣也

“……也”。例：此誠危急存亡之秋也

2，被動句。主要有兩種情況：一是用“于”“為”“為……所”“見”字表被動句。二

是沒有被動詞，意思上隱含被動，要根據(jù)上下文語意去推斷。

沒有標(biāo)志詞語，意念上的被動。帝感其誠，命夸娥氏二子負(fù)二山(被……所感動)

有標(biāo)志詞語，“為”表被動。國險而民附，賢能為之用

有標(biāo)志詞語，“為……所……”。舌一吐而二蟲盡為所吞

有標(biāo)志詞語，“于”表被動。管夷吾舉于士“舉于……”即“在……被舉薦”。

3，倒裝句。倒裝句主要有四種：(1)主謂倒裝。在感嘆句或疑問句中，為了強(qiáng)調(diào)謂語而將它放到句首，以加強(qiáng)感嘆或疑問語氣。(2)賓語前置。否定句中代詞充當(dāng)賓語、疑問代詞充當(dāng)動詞或介詞的賓語以及用之字或是字作為提賓標(biāo)志時，賓語通常都要前置。(3)定語后置。古漢語中有時為了突出修飾語，將定語放在中心詞之后。(4)介賓結(jié)構(gòu)后置。

(1)主謂倒裝

主謂倒裝也叫謂語前置或主語。古漢語中。謂語的位置也和現(xiàn)代漢語中一樣，一般放在主語之后，但有時為了強(qiáng)調(diào)和突出謂語的意義，在一些疑問句或感嘆句中，就把謂語提前到主語前面。例：甚矣，汝之不惠。全句是“汝之不惠甚矣”。謂語前置，表強(qiáng)調(diào)的意味，可譯為“你太不聰明了”。

(2)賓語前置：文言文中，動詞或介詞的賓語，一般放置于動詞或介詞之后，但在一定條件下，賓語會前置。

A：疑問句中，疑問代詞做賓語，賓語前置。這類句子，介詞的賓語也是前置的。

a介賓倒裝例：孔文子何以謂之“文”也?“何以”是“以何”的倒裝，可譯為“為什么”

微斯人，吾誰與歸?！拔嵴l與歸”是“吾與誰歸”的倒裝，可譯為“我和誰通道呢”

b謂賓倒裝例：何有于我哉?“何有”是“有何”的倒裝。古漢語中，疑問代詞做賓語時，一般放在謂語的前面?？勺g為“有哪一樣”?？鬃釉疲骸昂温小?。“何陋之有”即“有何陋”的倒裝?？勺g為“有什么簡陋呢”，“何”，疑問代詞，“之”，助詞，無實(shí)在意義，在這里是賓語前置的標(biāo)志。

B：文言否定句中，代詞做賓語，賓語前置。例：僵臥孤村不自哀不自哀是不哀自的倒裝，可譯為不為自己感到悲哀。自，代詞，在否定句中，代詞做賓語要前置。

C：用“之”或“是”把賓語提于動詞前，以突出強(qiáng)調(diào)賓語。這時的“之”只是賓語前置的標(biāo)志，沒有什么實(shí)在意義。例：蓮之愛，同予者何人?“蓮之愛”即“愛蓮”的倒裝，可譯為“喜愛蓮花”?！爸保~，無實(shí)在意義，在這里是賓語前置的標(biāo)志?？鬃釉疲骸昂温小薄！昂温小奔础坝泻温钡牡寡b。可譯為“有什么簡陋呢”“之”，助詞，無實(shí)在意義，在這里是賓語前置的標(biāo)志。

D：介詞“以”的賓語比較活躍，即使不是疑問代詞，也可以前置，表示強(qiáng)調(diào)。例：是以謂之“文”也?！笆且浴笔恰耙允恰钡牡寡b，可譯為“因此”?！笆恰笔侵甘敬~，指代前面的原因。

E：其他，表示強(qiáng)調(diào)。萬里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛?！瓣P(guān)山度”是“度關(guān)山”的倒裝。可譯為“跨過一道道關(guān)，越過一道道山”。

(3)定語后置：文言文中，定語的位置一般也在中心詞前邊，但有時為了突出中心詞的地位，強(qiáng)調(diào)定語所表現(xiàn)的內(nèi)容，或使語氣流暢，往往把定語放在中心詞之后。

A：“中心詞+后置定語+者”。遂率子孫荷擔(dān)者三夫?！昂蓳?dān)者三夫”是“三夫荷擔(dān)者”的倒裝，定語“三夫”后置，以突出中心詞“荷擔(dān)者”，可譯為“三個能挑擔(dān)子的成年男子”。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。“亭翼然臨于泉上”是“翼然臨于泉上亭”的倒裝，定語后置，可譯為“一座像鳥兒張開翅膀一樣高踞在泉上的亭子”

B：“中心詞+之+后置定語+者”。例：予謂菊，花之隱逸者也?！盎ㄖ[逸者”是

“隱逸之花”的倒裝，可譯為“具有隱逸氣質(zhì)的花”

C：數(shù)量詞做定語后置。例：嘗貽余核舟一?！昂酥垡弧笔恰耙缓酥邸钡牡寡b，定語“一”

后置，可譯為“一個核舟”

(4)介賓結(jié)構(gòu)后置

A：用介詞“于”組成的介賓短語在文言文中大都后置，譯成現(xiàn)代漢語時，除少數(shù)譯作補(bǔ)語外，大都數(shù)都要移到動詞前做狀語。例：何有于我哉?全句為“于我有何”的倒裝句，介賓結(jié)構(gòu)“于我”后置。譯為“在我身上有哪一樣呢”

“告之于帝”是“于帝告之”的倒裝，介賓結(jié)構(gòu)“于帝”后置，譯為“向天帝報告了這件事”

“躬耕于南陽，茍全性命于亂世”為“于南陽躬耕，于亂世茍全性命”的倒裝，介賓結(jié)構(gòu)“于南陽、于亂世”后置，可譯為“親自在南陽耕種，在亂世中茍且保全性命”

B：介詞“以”組成的介賓短語后置，在今譯時，一般都前置做狀語。例：屠懼，投以骨。全句為“以骨投之”的倒裝，介賓結(jié)構(gòu)“以骨”后置。譯為“把骨頭扔給它”。為壇而盟，祭以尉首?！凹酪晕臼住笔恰耙晕臼准馈钡牡寡b，介賓結(jié)構(gòu)“以尉首”后置，可譯為“用將尉的頭來祭祀”。醉能同其樂，醒能述以文者?！笆鲆晕摹笔恰耙晕氖觥钡牡寡b，介賓結(jié)構(gòu)“以文”后置，可譯為“用文字來記述”。愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效?！巴谐家杂戀\興復(fù)之效”是“以討賊興復(fù)之效托臣”的倒裝，介賓結(jié)構(gòu)“以討賊興復(fù)之效”后置。

4.省略句。常見的是主語省略、謂語省略、賓語省略和介詞省略，有時也省略數(shù)量詞和定語等。

(1)省略主語。a承前省。漁人甚異之……〔漁人)便舍船，從口入。b蒙后省。c對話省。例《曹劌論戰(zhàn)》

(2)省略謂語禽獸之變詐(有)幾何哉賓語“幾何”前面省略謂語“有”，譯時要補(bǔ)上會天(下)大雨，道不通，度已失期。賓語“大雨”前面省略了謂語“下”，譯時要補(bǔ)上

(3)省略賓語。a省略介詞賓語，承上省略賓語“之”，代前面已經(jīng)提到的“人、事、物”。溫故而知新，可以(之)為師矣吳廣以(之)為然此人一一為(之)具言所聞士卒都為(之)用者念無與(之)樂者，遂至承天寺，尋張懷民。君與(之)具來

b省略動詞賓語。一狼得骨止，一狼仍從(之)上使(之)外將兵

(4)省略量詞(文言文中數(shù)詞后常省略量詞).一(張)桌，一(把)椅，一(把)扇，一(塊)撫尺而已孔子?xùn)|游，見兩(個)小兒斗二(個)男新戰(zhàn)死

(5)省略介詞。a省略“于”。屠乃奔倚(于)其下則題名(于)其上得之(于)心而寓之酒也衣食所安，弗敢專也，必以(之)分(于)人。b省略“自”，可譯為“從”?！沧浴程段髂隙?/p>

5.固定格式。初中文言課文中固定結(jié)構(gòu)有：“不亦……乎”“有……者”“得無……乎”“如……何”“奈……何”“然則……”等。

(1)“不亦……乎”相當(dāng)于“不是……嗎”。學(xué)而時習(xí)之，不亦悅乎?有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不易君子乎?

(2)“如……何”相當(dāng)于“對……該怎么辦”“把……怎么樣”。例：……如太行王屋何?即“能把太行王屋兩座山怎么樣呢”其如土石何即“能把土石怎么樣呢”

(3)“以……為……”相當(dāng)于“把……當(dāng)作……”。例：以叢草為林，以蟲蟻為獸……即“把叢草當(dāng)作樹林，把蟲蟻當(dāng)作禽獸……”

(4)“何……為”相當(dāng)于“為什么要……呢”“為什么會……呢”。例：此何遽不為福也即“為什么不會變成福呢”

(5)“何以”。例：何以戰(zhàn)

2018年中考語文文言文知識點(diǎn)【文言句式】是為大家?guī)淼模@些文言文知識點(diǎn)都是考試經(jīng)?？疾斓模Ｍ蠹夷軌蛳鹿Ψ蛉ビ洃?，這樣中考就能取得好的語文成績。