小學(xué)語文五年級教案

部編人教版九年級語文下冊《孔乙己》課堂實錄。

老師工作中的一部分是寫教案課件，大家在仔細(xì)設(shè)想教案課件了。寫好教案課件工作計劃，我們的工作會變得更加順利！你們知道適合教案課件的范文有哪些呢？下面是由小編為大家整理的“部編人教版九年級語文下冊《孔乙己》課堂實錄”，歡迎大家與身邊的朋友分享吧！

【教學(xué)依據(jù)】

回顧二十世紀(jì)中國文壇，如果說存在真正的經(jīng)典之作的話，那魯迅的《孔乙己》毫無疑問是其中的杰出代表。細(xì)讀《孔乙己》，我們就會發(fā)現(xiàn)，小說無論在敘事視角的選擇、人物與情節(jié)的安排、語言的把握等方面都表現(xiàn)出一種舉重若輕的成熟與圓融，顯示了一個大師所具有的非凡藝術(shù)創(chuàng)造力?！?/p>

福樓拜說過：“名著是沉默的?！边@一論斷實際上揭示出這樣一種藝術(shù)真相：真正偉大的文學(xué)作品從來不是靠夸張的形式──離奇的故事、極盡曲折之能事的情節(jié)、華麗的辭藻而獲取自己的價值與影響力的，文學(xué)史上的經(jīng)典之作大都具有一種平實的風(fēng)格，都是在對日常的人、物的平凡敘事中展示深刻的文化意蘊(yùn)并獲取一種偉大的價值與永恒的藝術(shù)魅力的。這是一種真正意義上的化腐朽為神奇?！犊滓壹骸氛窃谶@里體現(xiàn)了經(jīng)典的同一性。

小說的開始關(guān)于魯鎮(zhèn)酒店格局、酒客飲酒習(xí)慣以及我的遭際的敘述，實際上是對孔乙己生存環(huán)境的描述與交代。這個環(huán)境有兩個基本特征：一是它的等級性，這里的人們按照他們的經(jīng)濟(jì)情況、身份、地位被分成截然不同的兩類：一類是生活在社會底層的沒有多少生命尊嚴(yán)的窮人即“短衣幫”，一類是上流階層的有錢有地位的“穿長衫的”?？梢哉f，金錢的多寡是劃分等級的唯一標(biāo)準(zhǔn)。二是置身其中的人們的人格與道德準(zhǔn)則的卑劣性，欺軟怕硬，誠實與善良得不到尊重，缺乏對弱勢群體起碼的同情心。這樣的生存環(huán)境決定了孔乙己的遭際與命運：他的善良、知識與痛苦只能是人們的談資和笑料。所以，每當(dāng)孔乙己出現(xiàn)在酒店的時候，“眾人都哄笑起來：店內(nèi)外充滿了快活的空氣”，這就成為此種生存環(huán)境下的必然情景。

然而孔乙己的可悲之處遠(yuǎn)不止這些，他的真正嚴(yán)重的問題在于其身份的邊緣性：他“是站著喝酒而穿長衫的唯一的人?！币簿褪钦f，他是一個被“短衣幫”與“穿長衫的”共同排斥的、游離于社會秩序、道德規(guī)范之外的邊緣人，是一個被“懸置”于生活夾縫中的人。邊緣人的身份注定了他的孤獨無助的形象，他不能依附于任何一方以獲取支撐生存的力量，而任何一方都可以肆意嘲弄他。所以我們看到了這樣一種情景，當(dāng)孔乙己形單影只地出現(xiàn)在酒店的時候，他成為“短衣幫”與“穿長衫的”共同取笑的對象。

在小說中，小伙計“我”的設(shè)置及以“我”的視角敘述故事顯示了作者魯迅高超的敘事技巧與策略。我作為酒店的伙計，對酒店發(fā)生的故事自然了如指掌，這樣就使關(guān)于孔乙己的敘事變得十分自然與輕松。更為重要的是，我的情感與道德向度構(gòu)成了衡量周圍人群情感與道德態(tài)度的潛在基準(zhǔn)。魯迅的敘事有一個隱蔽的假設(shè)：連一個與孔乙己身份、境遇十分相似的人都對其如此之冷漠，那些與孔乙己身份地位迥異的人的態(tài)度可想而知。在這里，魯迅只用一個人物的設(shè)置，便輕而易舉地完成了對一群人乃至一個民族的道德與人性的批判，其藝術(shù)功力可見一斑。

魯迅用孔乙己的故事完成了關(guān)于封建社會中國知識分子生存狀況、命運際遇的深刻寓言。

魯迅一生創(chuàng)作了33篇小說，其中他最喜歡的是《孔乙己》?！拔覇査暮锰帯Ｋf能于寥寥數(shù)頁之中，將社會對于苦人的冷淡，不慌不忙的描寫出來，諷刺又不很顯露，有大家的作風(fēng)?！濒斞刚f得明明白白，他是要表達(dá)對于弱者的同情，同時揭示人間的冷漠?？墒墙陙碇袑W(xué)課堂對于《孔乙己》的解讀，老說作者是要諷刺孔乙己的迂腐，批判封建科舉制度的吃人本質(zhì)。此一解釋跟作者的立意距離甚遠(yuǎn)。雖然解讀作品不能全受作者本人意見的局限，但作者的意見卻是我們閱讀文本無論如何不能棄之不顧的參考。兩者的沖突正好為我們的探究提供了空間。

教學(xué)中教師不必囿于前人的所謂“標(biāo)準(zhǔn)答案”，不妨陪伴滿懷著問題與好奇的學(xué)生，透過文中充滿著“笑聲”的幾個真實的場景，試著去追尋魯迅筆下那個已經(jīng)走遠(yuǎn)的時代，去親身感受一下孔乙己的生存環(huán)境，教師應(yīng)力爭讓教學(xué)的過程成為教師、學(xué)生、文本之間平等對話的過程，讓學(xué)生在積極主動的思維和情感活動中，加深對作品、對人物的理解，讓學(xué)生能夠跟隨“大約的確死了”的孔乙己走進(jìn)魯迅，走進(jìn)魯迅的內(nèi)心。

教學(xué)設(shè)計

【教學(xué)目標(biāo)】

1．知識與能力目標(biāo)：

小說以塑造人物形象為中心，通過故事情節(jié)的敘述和環(huán)境的描寫反映社會生活。學(xué)習(xí)本文，首先要求學(xué)生整體感知課文內(nèi)容，整理人物活動的幾個場景，通過富于表現(xiàn)力的人物描寫和細(xì)節(jié)描寫探究人物及其生存環(huán)境的悲劇性，進(jìn)而準(zhǔn)確把握文章主題。

2．過程與方法目標(biāo)：

用為孔乙己填寫履歷表的方法，引導(dǎo)學(xué)生了解小說的內(nèi)容，理清小說的情節(jié)，初步把握人物性格，激發(fā)學(xué)生圍繞作品主題深入閱讀探究的興趣。

3．情感、態(tài)度、價值觀目標(biāo)：

認(rèn)識孔乙己悲劇產(chǎn)生的根本原因，理解作者“將社會對于苦人的冷淡，不慌不忙的描寫出來”的深意，培養(yǎng)學(xué)生憂國憂民的愛國情懷與社會責(zé)任感。

【教學(xué)方式】

1．嘗試多種閱讀方式：使學(xué)生能用普通話正確、流利、有感情地朗讀；能按每分鐘不少于500字的速度速讀；并能在通讀課文的基礎(chǔ)上，理清思路，把握重點，體味和推敲文中場景設(shè)置對表現(xiàn)人物性格與作品主題的意義和作用。

2．培養(yǎng)表達(dá)的勇氣和習(xí)慣：在感知課文大意的前提下，要求學(xué)生能對收集到的信息進(jìn)行適當(dāng)?shù)胤治?，對課文內(nèi)容提出自己的看法與疑問；能清楚、自信地表達(dá)自己的觀點。

3．鼓勵大膽提問，引導(dǎo)合作探究：提問是發(fā)現(xiàn)新知識、研究新問題的開端，本課教學(xué)還應(yīng)特別重視學(xué)生的質(zhì)疑與提問。課堂教學(xué)的目的正是為了培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、探究問題、解決問題的能力，為學(xué)生的發(fā)展打開一扇窗。

【教學(xué)過程】

第一課時

一導(dǎo)入新課，激發(fā)閱讀探究的興趣。

《孔乙己》是魯迅先生自己最喜歡的一篇小說，全文僅3000多字，卻為讀者留下了諸如大到人物刻畫技巧、作品主題分析，小到對文中“笑聲”的理解、對孔乙己“偷書”的認(rèn)識等許多值得探究的課題。只要能激發(fā)學(xué)生閱讀探究的興趣，導(dǎo)入的形式可以不拘一格。引用名家對《孔乙己》的高度評價導(dǎo)入新課只是其中的一種方法而已。

二速讀課文，進(jìn)一步感知課文內(nèi)容。

學(xué)生在課前預(yù)習(xí)中已經(jīng)通讀了全文，并對課文中的人物、情節(jié)有了初步的印象。因此，設(shè)計這一教學(xué)環(huán)節(jié)的目的不是讓學(xué)生熟悉故事情節(jié)，而是引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注文中場景與人物之間的內(nèi)在聯(lián)系，讓學(xué)生帶著明確的目的開始閱讀，為學(xué)生進(jìn)行深入的探究式閱讀創(chuàng)造條件。如果沒有課前的預(yù)習(xí)作為前提，學(xué)生是難以在課堂有限的時間內(nèi)提出真正具有探究價值的問題的，那么本課教學(xué)的目標(biāo)也就難以實現(xiàn)。當(dāng)然，閱讀的方式可以由學(xué)生自由選擇，也不必強(qiáng)求通讀全篇，但閱讀的目的與速度一定要強(qiáng)調(diào)。

三選讀填表，創(chuàng)設(shè)閱讀探究的情境。

在學(xué)生自行設(shè)計《孔乙己履歷表》的基礎(chǔ)上，教師組織學(xué)生討論并完善表格并根據(jù)原文填寫相關(guān)內(nèi)容，填表的過程即是為學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題創(chuàng)設(shè)情境，進(jìn)而引起學(xué)生對孔乙己生存環(huán)境、社會地位及其性格特征的思考。

四小組交流，引導(dǎo)學(xué)生提出問題。

通過閱讀填表，你得出了哪些結(jié)論？發(fā)現(xiàn)了哪些值得進(jìn)一步探究的問題？這是一個開放性的教學(xué)環(huán)節(jié)，如果課堂來不及完成，可以安排學(xué)生下課后繼續(xù)交流。答案與問題都不必受到參考書的局限，也不必要求學(xué)生一下就能把握問題的根本與核心，只要言之成理，能為下節(jié)課的討論打下基礎(chǔ)即可。

第二課時

五全班交流，互問互答。

每個小組提出的問題不盡相同，各小組交流不僅可以讓學(xué)生自行解決學(xué)習(xí)中遇到的問題，而且可以使學(xué)生享受到解決問題后的愉悅，認(rèn)識合作學(xué)習(xí)的成效。這一環(huán)節(jié)的另一作用在于既可以解決一些淺層次的問題，又可以篩選出一些有深入探究價值的問題，如人物形象分析、作品主題理解等。

六教師點撥，深入探究。

采用多種閱讀方式，讓學(xué)生在反復(fù)閱讀中尋找答案，讓學(xué)生充分認(rèn)識回歸文本才是解決閱讀問題的根本途徑。教師可以圍繞教學(xué)目標(biāo)引導(dǎo)學(xué)生重點關(guān)注作品主題與人物性格，但不必完全拘泥于自己預(yù)設(shè)的教學(xué)目標(biāo)。教師應(yīng)始終把保護(hù)學(xué)生閱讀探究的興趣，教會學(xué)生閱讀探究的方法作為教學(xué)活動的最終目標(biāo)。

七布置作業(yè)：

以小組為單位，圍繞作品《孔乙己》或“作家魯迅”確定一個研究課題，用兩周時間收集、整理、分析資料，形成小組研究成果，寫一篇小論文，要求注明參考書目，兩周后在全班展示。

課題示例：小說《孔乙己》表現(xiàn)了怎樣的主題？“孔乙己”是個喜劇人物嗎？“咸亨酒店”是個讓人快樂的地方嗎？小說是怎樣刻畫人物的？小說是以怎樣的視角展開情節(jié)的？（示例意在幫助學(xué)生了解提問的方法，僅供參考。）

【教學(xué)實錄】

第一課時

一導(dǎo)入新課：

師：我們以前讀過魯迅先生的哪些小說？

生：《故鄉(xiāng)》。

生：《社戲》。

生：《從百草園到三味書屋》。

生：不對，《從百草園到三味書屋》不是小說，是一篇散文。

師：對，可你是怎么知道《從百草園到三味書屋》是篇散文的呢？你還記得它出自魯迅先生的哪部文集嗎？

生：《從百草園到三味書屋》出自魯迅先生的散文集《朝花夕拾》，它是魯迅所作回憶散文的結(jié)集。

師：看來這位同學(xué)真是個有心人！《朝花夕拾》是魯迅先生一九二六年所作回憶散文的結(jié)集，共十篇。最初以《舊事重提》為總題目，后加以編訂，改名《朝花夕拾》，這些篇章，文筆深沉雋永，是中國現(xiàn)代散文中的經(jīng)典作品。

師：魯迅先生一生共寫了33篇小說，主要收錄在《吶喊》、《彷徨》兩部文集中。其中他自己最喜歡的是《孔乙己》；巴金先生曾熱情地贊嘆說：“《孔乙己》寫得多么好?。　比毡居幸晃蛔骷乙舱f，孔乙已是一個最完美的藝術(shù)典型。孔乙己到底是怎樣的一個藝術(shù)形象?這篇小說為什么能得到如此高的評價呢？下面讓我們一起來學(xué)習(xí)這篇小說。

（專家點評：用名家的評價來印證這篇小說的不同尋常，能激發(fā)學(xué)生閱讀文章的興趣。）

二速讀課文：

師：事先大家已預(yù)習(xí)過課文了，我們現(xiàn)在再按照要求把課文速讀一遍。①勾畫出理解有困難的字、詞、句。②迅速抓取并標(biāo)注出文中關(guān)于幾個場景與幾類人物的信息。③根據(jù)你的預(yù)習(xí)情況，選擇你自己喜歡的讀書方式，可以朗讀，也可以默讀；可以選讀，也可以跳讀。④時間：五分鐘。

（專家點評：這一環(huán)節(jié)要求學(xué)生學(xué)會專注的讀書，有效的篩選信息，而這正是對最初的閱讀體驗的分析整合。它有助于培養(yǎng)學(xué)生良好的讀書習(xí)慣，也會為下面的閱讀活動提供準(zhǔn)備。）

三檢查閱讀情況：

師：出幾道搶答題，看看誰讀書又快，抓住的信息又準(zhǔn)。

師：第一個問題是：小說為何命名為《孔乙己》？

生：因為小說的主人翁名叫“孔乙己”，小說是用主人翁的名字命名的。

師：那孔乙己是主人翁的姓名嗎？

生：是的。

生：不是，孔乙己姓孔，但沒有名字，孔乙己是他的綽號。

師：哪個答案是正確的？

生：（齊答）第二個同學(xué)的回答是正確的。

師：異口同聲??！可真理并不一定掌握在多數(shù)人手里哦！讀書人怎么會沒有名字呢？你們有依據(jù)嗎？

生：課文第四段中有這樣一句話，（學(xué)生讀）“因為他姓孔，別人便從描紅紙上的‘上大人孔乙己’這半懂不懂的話里，替他取下一個綽號，叫做孔乙己?！?/p>

師：好，這下老師服了！記?。豪蠋煵⒉皇且驗槟銈?nèi)硕?，而是因為你們能從閱讀中找出使人信服的依據(jù)。接下來回答問題一定也別忘了找出自己的依據(jù)哦！

第二個問題：故事發(fā)生的年代？

生：文章末尾注明的寫作時間是1919年，故事發(fā)生在1919年以前二十多年的時間里。

師：你是從課文什么地方看出來的？

生：課文第一段中說“這是二十多年前的事，現(xiàn)在──”，說明故事發(fā)生在1919年以前二十多年的時間里。

師：本文實際上寫于1918年冬天，發(fā)表于1919年4月的《新青年》，后來收入短篇小說集《吶喊》。在當(dāng)時的文化教育領(lǐng)域，雖然在1906就廢止了封建科舉制度，但封建復(fù)古逆流仍然很猖獗。封建教育仍然是社會教育的核心內(nèi)容。魯迅先生針對現(xiàn)狀，寫了二十多年前的社會現(xiàn)實，啟發(fā)人們將其與當(dāng)時現(xiàn)狀進(jìn)行對照，懂得批判與取舍。

第三個問題：故事發(fā)生的環(huán)境？

生：故事發(fā)生在魯鎮(zhèn)的咸亨酒店里。

師：第四個問題：伴隨著孔乙己的出場，“店內(nèi)外總是充滿了快活的空氣”，你認(rèn)為孔乙己是個喜劇人物嗎？

生：是，因為有孔乙己的時候就有笑聲，文中說：“只有孔乙己到店，才可以笑幾聲，所以至今還記得?！?/p>

生：不是，因為文中說；“孔乙己是這樣的使人快活，可是沒有他，別人也便這么過?！边@說明孔乙己雖然可以給人帶來笑聲，但卻是個可有可無的可憐的人。

（專家點評：幾道搶答題，看似簡單，但確是檢測學(xué)生閱讀情況的一把尺子，從回答中不難發(fā)現(xiàn)多數(shù)學(xué)生的預(yù)習(xí)與速讀是相當(dāng)粗疏的。如第一個問題答案，學(xué)生可以脫口而出；再給提示又恍然大悟這是綽號；如果再追問一個讀書人怎么連名字也沒有，那么思考就進(jìn)一步深化了，這更能引起學(xué)生對自身閱讀的反思。同時題目的設(shè)置也體現(xiàn)了由淺入深的閱讀層次，這四個問題都是從文章整體設(shè)問，不至于將理解引向細(xì)碎的誤區(qū)，有利于學(xué)生對全文內(nèi)容的整體感知。）

四分組學(xué)習(xí)，填寫履歷表。

師：對于孔乙己這個人物，大家爭論不休。為了更清楚地了解孔乙己這個人物的命運，我們來整理一下孔乙己的檔案，為他填一張履歷表。（出示履歷表樣例后，解說填表說明）

孔乙己履歷表

姓名

籍貫

年齡

出生年月

學(xué)歷

身體狀況

特長

工作單位

家庭成員

主要社會關(guān)系

工作生活經(jīng)歷

主要工作成就

主要優(yōu)點

主要缺點

總體評價

為了讓大家順利完成這項工作，老師先就下面幾個問題做一點說明：

①社會關(guān)系──是指小說中與孔乙己發(fā)生聯(lián)系的人物。（注明關(guān)系）

　生活經(jīng)歷──是指小說中孔乙己做過的一些事，表達(dá)準(zhǔn)確清楚，可根據(jù)課文中語言，也可以自己概括。

②注意將課文中有關(guān)孔乙己的信息都要羅列顯示出來。

③要想又快又好的填表；小組內(nèi)一定要講究分工合作。（可一人負(fù)責(zé)幾項然后整合，可由書寫好的同學(xué)執(zhí)筆……）

（專家點評：履歷表是我們常常接觸的一種公文，可用在孔乙己的身上，卻顯得異常新奇，這一環(huán)節(jié)必然會激起學(xué)生極大好奇和興趣，熱情地參與到課堂的活動中來。且所有的問題都不能在課本中找到現(xiàn)成的答案，這就有了研究的價值，而學(xué)生的探究欲望被充分的調(diào)動起來了，加之問題設(shè)計能尊重學(xué)生的經(jīng)驗和感受，就決不會出現(xiàn)某些語文課堂上的虛假的小組討論學(xué)習(xí)，討論成了每一個孩子的自發(fā)的需要。

真正的學(xué)習(xí)，不僅可讓學(xué)生學(xué)習(xí)知識、訓(xùn)練能力，還應(yīng)讓學(xué)生養(yǎng)成一些好的習(xí)慣和品質(zhì)。比如合作學(xué)習(xí)，填寫履歷表，讓學(xué)生分組合作探究學(xué)習(xí)，合理的分工合作使每個孩子都有用武之地，提高了學(xué)習(xí)的質(zhì)量和速度，孩子們感受了合作競爭的優(yōu)勢，有助于培養(yǎng)團(tuán)體協(xié)作的精神。）

五學(xué)生填表教師巡視。

（專家點評：這是一個時間較長的課堂環(huán)節(jié)，目的是讓學(xué)生真正地進(jìn)入文本，摒棄那種蜻蜓點水，走馬觀花的閱讀教學(xué)，把讀書的時間還給學(xué)生，讓學(xué)生能從容讀書，靜心思考，以形成自己獨特的閱讀體驗。）

六交流填表情況。（用實物投影展示學(xué)生填寫的表格）

履歷表參考填法：

孔乙己履歷表

姓名

姓孔名不詳

籍貫

魯鎮(zhèn)

年齡

五十多歲

出生年月

晚清（具體不詳）

學(xué)歷

童生（半個秀才沒撈到）

（終于沒有進(jìn)學(xué)）

身體狀況

身材高大、

被打致殘

特長

寫得一筆好字

會茴字的四種寫法

工作單位

無

家庭成員

無

主要社會關(guān)系

小伙計——短暫的“師生”關(guān)系（可惜“學(xué)生”不認(rèn)“老師”）

掌　柜——買賣關(guān)系

短衣幫——同為“站著喝酒”的“酒友”關(guān)系

鄰居小孩——一同分吃茴香豆的關(guān)系

丁舉人——同為讀書人的關(guān)系，偷與被偷，被打與打的關(guān)系，“摔下來”了的可憐蟲與“爬上去”了的勝利者之間的關(guān)系。

咸亨酒店所有的人——嘲笑與被嘲笑的關(guān)系

工作生活經(jīng)歷

①讀過書,但終于沒有進(jìn)學(xué)(大半生考功名)

②替人家鈔鈔書，連人和書籍紙張筆硯一齊失蹤（順手牽羊）。

③偶然做些竊書的事，被吊打

④常去咸酒店喝酒，受人嘲笑

⑤分茴香豆給孩子吃

⑥教小伙計識字

⑦因偷丁舉人家的東西，被丁舉人打斷了腿。

⑧用手走來喝酒,(笑聲中出場,笑聲中退場,用手走著退場)

主要工作成就

一事無成

主要優(yōu)點

不拖欠酒錢,有善良而且熱心

主要缺點

好喝懶做、偷東西、迂腐、死要面子

總評價

（寫50字左右）

孔乙己是個熱衷功名，輕視勞動，好喝懶做，死要面子、迂腐可笑而又有誠實善良一面的讀書人。

師：通過大家的共同努力，我們在認(rèn)真閱讀文本的基礎(chǔ)上完成了履歷表的填寫工作，分析這份履歷表你們小組還得出了哪些結(jié)論？發(fā)現(xiàn)了哪些值得進(jìn)一步探究的問題？

生：我發(fā)現(xiàn)孔乙己很可憐，他沒有親人，沒有朋友，連名字都不被大家知道……

生：我發(fā)現(xiàn)孔乙己很可惡，他好喝懶做，死要面子，還偷別人家的東西……

生：我發(fā)現(xiàn)孔乙己還有他善良的一面，他教小伙計寫“回茴”字的四種寫法，給孩子們分茴香豆吃……

生：孔乙己是個多余的人，他給別人帶來快樂，可是沒有他別人也便這樣過……

生：老師，我還有個問題：文章末尾說“大約孔乙己的確死了”，這句話是不是有些自相矛盾？“大約”和“的確”放在一起，行嗎？

生：……

師：看來大家讀書真的很認(rèn)真，不僅讀了，而且想了：不僅回答了老師的問題，而且提出了自己的新的有價值的問題。原來老師一直擔(dān)心，魯迅先生的文章對大家來說太難，可現(xiàn)在看來，果真是應(yīng)了那句話：世上無難事，……

生：（齊答）只怕有心人。

（專家點評：這個表格沒有標(biāo)準(zhǔn)化答案，如果理解得深刻些，應(yīng)該有更好、更豐富的答案。即使是最后的結(jié)果沒有答案，那也是有收獲的。比如履歷表中要求填寫孔乙己的“家庭成員”、“主要工作成就”。讀遍全文，便知孔乙己連自己都無力養(yǎng)活，更不用談娶妻生子；他也曾讀過書，卻沒能進(jìn)學(xué)，于是連做私塾先生的資格也沒有；他也曾給人抄書，但總是“連人和筆墨紙硯，一齊失蹤”。他的一生除了給人增添笑料外，一事無成，因此這兩個空格只能填寫“無”，但在這個尋找答案的過程中學(xué)生既訓(xùn)練了思維又讀懂了孔乙己的悲慘命運。）

七課堂小結(jié)：

師：填完這張履歷表，我們初步了解了孔乙己這個人物的命運和遭遇，在同學(xué)們的啟發(fā)下，老師也想提個問題，供大家討論：你認(rèn)為孔乙己究竟是個喜劇人物還是個悲劇人物？小說是通過刻畫人物形象反映社會生活的，那么孔乙己這個人物的命運和遭遇和他所處的時代有什么聯(lián)系？這個人物形象的社會意義何在？下節(jié)課我們將就這個問題做進(jìn)一步的交流。請大家結(jié)合你所在小組同學(xué)的意見做好準(zhǔn)備。

（專家點評：新課程標(biāo)準(zhǔn)的基本理念之三：“語文課程必須根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展和語文學(xué)習(xí)的特點，關(guān)注學(xué)生的個體差異和不同的學(xué)習(xí)需求，愛護(hù)學(xué)生的好奇心、求知欲，充分激發(fā)學(xué)生的主動意識和進(jìn)取精神，倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。教學(xué)內(nèi)容的確定，教學(xué)方法的選擇，評價方式的設(shè)計，都應(yīng)有助于這種學(xué)習(xí)方式的形成。”此教學(xué)設(shè)計以填寫履歷表的形式展開，切入到文章的核心，由此再向四面輻射，抓住了教學(xué)的興奮點，學(xué)生學(xué)得很積極，教師教得也輕松，是一個能體現(xiàn)自主、合作、探究學(xué)習(xí)方式的教學(xué)設(shè)計。）

第二課時（略）

教學(xué)設(shè)想：以學(xué)生自主閱讀探究為主，引導(dǎo)學(xué)生對孔乙己的人物形象及其社會意義做進(jìn)一步的探索，力求從那落魄書生孔乙己苦苦掙扎的身影中窺見冷漠、庸俗、無聊的社會生活一角，進(jìn)而對作品主題有較為深刻的理解。

明確：1、孔乙己科舉失敗又以讀書人自居，生活貧困愛面子又常受人嘲笑，迂腐可笑卻又不失善良本性，是一個既可悲又可笑的沒落的讀書人。2、酒店中的人們也深受封建思想的毒害，他們麻木不仁、自私冷漠，他們意識不到自己與孔乙己一樣同樣受著統(tǒng)治階級的奴役，所以他們對孔乙己這樣一個科舉的不幸失敗者不但沒有同情和幫助，相反只有無情的嘲弄，以求得他們勞累而苦悶的勞動生涯中片刻的快樂。這種麻木的笑使孔乙己的悲劇更添悲涼之感。它表明，孔乙己的悲劇不是個人的悲劇，而是社會的悲劇?！耙孕懕睒?gòu)思巧妙，更加深了小說反封建的意義。

布置作業(yè)（教師可根據(jù)教學(xué)需要，選擇其中之一要求顯示4完成，也可自行設(shè)計）。

1．小說的結(jié)尾并沒有明確交代孔乙己的死去，你認(rèn)為孔乙己死了沒有？請展開想像，寫一篇短文，300字左右。

2．以小組為單位，圍繞作品《孔乙己》或“作家魯迅”確定一個研究課題，用兩周時間收集、整理、分析資料，形成小組研究成果，寫一篇小論文，要求注明參考書目，兩周后在全班展示。

課題示例：小說《孔乙己》表現(xiàn)了怎樣的主題？“孔乙己”是個喜劇人物嗎？“咸亨酒店”是個讓人快樂的地方嗎？小說是怎樣刻畫人物的？小說是以怎樣的視角展開情節(jié)的？（示例意在幫助學(xué)生了解提問的方法，僅供參考。）

【教學(xué)反思】

《孔乙己》是魯迅先生自己最喜歡的一篇小說，也是多年入選中學(xué)語文課本的一篇傳統(tǒng)課文。全文僅3000多字，可是從以樂境寫悲哀的精巧構(gòu)思到12歲小伙計的獨特視角，從精巧含蓄的社會環(huán)境描寫到看似矛盾的結(jié)尾處理，可圈可點處俯拾即是，為讀者留下了許多值得探究的課題。

然而，文章雖精美，卻難以激起學(xué)生的情感共鳴，因為小說反映的社會生活與學(xué)生的現(xiàn)實生活相去甚遠(yuǎn)，理解上存在一定的難度。這種情況下，教師的引導(dǎo)就顯得尤為重要。

一　定位：小說篇幅不長，但在有限的教學(xué)時間里，要完成對本文人物、主題、寫作技巧的全面的、理性的分析恐怕仍是不切實際的。只有準(zhǔn)確定位自己的教學(xué)目標(biāo)，才能收到事半功倍的教學(xué)效果。

二　激趣：傳統(tǒng)課文的教學(xué)一般難度較大，主要問題在于教師往往容易受到思維定勢的束縛，難以推陳出新。本課教學(xué)設(shè)計的成功嘗試在于采用填寫履歷表的新方法，可以激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、深入探究的興趣。

三　放手：閱讀是學(xué)生的個性化行為，不應(yīng)以教師的分析代替學(xué)生的閱讀實踐，放手讓學(xué)生在積極主動的思維活動中加深理解、有所感悟，才能真正提高閱讀的質(zhì)量。

編輯短評：這篇案例設(shè)計新穎，抓住了文章最主要的東西，并能引導(dǎo)學(xué)生積極思考，是一篇很好的教學(xué)案例。

精選閱讀

第5課《孔乙己》課堂實錄

作為老師的任務(wù)寫教案課件是少不了的，大家在認(rèn)真寫教案課件了。各行各業(yè)都在開始準(zhǔn)備新的教案課件工作計劃了，我們的工作會變得更加順利！你們知道哪些教案課件的范文呢？為此，小編從網(wǎng)絡(luò)上為大家精心整理了《第5課《孔乙己》課堂實錄》，供大家參考，希望能幫助到有需要的朋友。

第5課《孔乙己》課堂實錄

（初雪霽介紹情況，要求學(xué)生安靜，進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)。）

初雪霽：第一線課堂方桌活動《孔乙己》課堂教學(xué)研討現(xiàn)在開始。

今天主講老師是范美忠先生，他是第一線教師專業(yè)發(fā)展中心研究員。都江堰光亞學(xué)校兼職教員。范美忠先生畢業(yè)于北京大學(xué)歷史系，曾在《中國經(jīng)濟(jì)時報》《廣東日報》《南方體育》等媒體任編輯，在天涯BBS，新浪讀書論壇，第一線教育論壇等都可以搜索到范美忠先生的文章，特別是《中國青年報》在6月29日冰點深度報道了他的《追尋有意義的教育》，在網(wǎng)內(nèi)網(wǎng)外引起很大反響，今天我們有幸邀請到范美忠先生光臨新都四中，讓我們以熱烈的掌聲歡迎范美忠先生！

師：同學(xué)們大家好，今天講魯迅的《孔乙己》，以前學(xué)過很多魯迅的文章，比如說《故鄉(xiāng)》《風(fēng)箏》，我不知道你們是否喜歡？

生：喜歡，討厭，一般

師：為什么喜歡？哪個同學(xué)回答一下？

生舉手，（其他鼓掌）：我喜歡，喜歡他的直率，敢于直言，對于政治方面的的什么都敢于說，用自己的話表達(dá)出來

師：那么你覺得孔乙己是對政治的直言？

生：嗯。對封建的批評

師：對封建的批評是吧？你知道封建是什么意思？

（學(xué)生笑）生：我的感覺是對人性的磨滅

師：封建是什么意思？，不是封建壓迫，還有沒有其他的，喜歡魯迅的原因？

生2：他在一些細(xì)小的方面能夠把人物表現(xiàn)得淋漓盡致，我喜歡他很細(xì)節(jié)的描寫，不是很……從小的地方尋找一個突破口

師：也就是說你喜歡他描寫的方法，你喜歡他的散文，他喜歡雜文。兩位同學(xué)說了自己的喜歡，有討厭的嗎？說說看法。如果沒有的話，因為我喜歡調(diào)查學(xué)生，在光亞的時候?qū)W生給我說不要講魯迅，講了吶喊還講野草，有的學(xué)生覺得魯迅太壓抑……不喜歡可能跟大家的年齡有關(guān)，經(jīng)歷有關(guān)，有人說不到中年是不能懂魯迅的，但是我想，偉大作家表達(dá)的人性的體驗觀察和思考，難道我們一定要到那個時候再來懂嗎？今天學(xué)習(xí)孔乙己，以前學(xué)過，以前你們有什么感受或者問題？哪位同學(xué)起來說一下？有沒有？

生：我覺得孔乙己和裝在套子里的別里科夫有共同之處，都是在社會中扮演落伍者和犧牲品的角色，雖然說別最后死了，但是存在生活在周圍的人沒有因為這個死而有所改變，正如作者所說：……孔乙己最后也是死了，但是作者說的……這是老師說的，

師：剛才說是保守的走卒，那么你的根據(jù)何在呢？

生：因為他在那些方面都……

師：就是說在文章當(dāng)中哪些地方讓你得出結(jié)論

生：偷書的時候說不是偷

師：那么和保守有什么關(guān)系呢？

師：保守是什么意思？

生：思想守舊，不能接受新生事物

師：老是說文言文是嗎？所以他就是一個保守落伍的人，因此就應(yīng)該被社會所淘汰是吧？所以他就必須死，不能改變以適應(yīng)時代？有沒有不同的看法？都同意他的意見嗎？沒有人起來回答是吧？

生：（生鼓掌）通過這篇課文，我也感受到當(dāng)時社會的黑暗

師：表現(xiàn)在什么地方？

生：孔乙己被打，但是沒有一個人肯幫助他

師：你認(rèn)為他的悲劇是社會造成的

生：一部分，也有他自己的原因

師：是他的天性還是由于什么原因呢？

生：有社會有個人的原因

師：就象現(xiàn)在應(yīng)試教育，考不上大學(xué)壓力就很大是吧

生：有這種感覺

師：你總得來看他是一個什么樣的人

生：懶惰，沒有自食其力，思想保守，思想迂腐

師：你覺得他思想是什么樣的？

生：應(yīng)該是停留在封建社會很保守很保守的思想

師：我們說一個觀點的時候，必須有自己的根據(jù)，你的根據(jù)在哪里？他的思想是什么，然后再判斷他是先進(jìn)的還是保守的。你的根據(jù)在哪里？

生：不知道

師：那坐下，其他還有沒有不同的看法？

生鼓掌，生：這篇文章著重反映了魯迅的政治見解，為什么這樣說呢他主要是對他的思想、行為進(jìn)行的批判。？因為這表現(xiàn)了他的批判，再這里我想問一下老師：魯迅作為一個作家，他是赤裸裸的，用新事物去抨擊舊事物，而朝鮮歷史上有一個叫趙光祖的人，他主張革新，但是最后卻遭到被車裂的命運，……我想請問一下，魯迅的精神和作品能夠延續(xù)至今，是為什么？

師：這個問題有點和孔乙己不特別達(dá)界，你說他反映了魯迅的政治意識，有什么關(guān)系

生：比如說孔乙己的言行充滿了文學(xué)和封建文士的迂腐的氣味

師；那你認(rèn)為這和政治觀點有什么關(guān)系呢？

生：為什么沒有關(guān)系？人的意識是受客觀事物的制約的……

（學(xué)生笑，鼓掌）

師：好，那好，我們看另外的同學(xué)……

生：老師，你還沒有正面回答我的問題

（生笑，鼓掌）

師：你剛才說的問題跟魯迅有關(guān)，而不是跟孔乙己有關(guān)，你剛才說到封建社會教育的結(jié)果，你認(rèn)為封建社會是什么？

生：從經(jīng)濟(jì)上說是自給自足，從意識上說是固守陳規(guī)

（生鼓掌）

師：我對封建社會作一個解釋，沒有人對中國古代社會定義為封建社會，是共產(chǎn)黨史學(xué)家書寫歷史的成果，最先是馬克思在研究歐洲社會提出的，，中國翻譯過來之后，實際上吸收了西周分封制度的名字了，我們下面采用的是郭沫若的觀點，所以這個概念不是中國的，

實際上我們從封建的原初含義來看的話，封建實際上是……所以這個概念已經(jīng)轉(zhuǎn)化了，已經(jīng)不是原來的意思，所以大家要重新做考量。剛才大家說人的悲劇都是由社會環(huán)境決定的，那么他的悲劇有沒有個人的原因呢？是什么樣的結(jié)果？周圍的人對他是什么樣的態(tài)度？也就是說他的悲劇除了科舉制度施加在他身上的壓力之外，還有他自己的迂腐，那么在周圍人眼里他是什么？他的價值何在？

生：笑料

師：他是笑料，他可笑在哪里？哪個同學(xué)起來回答一下？

生：我認(rèn)為他悲劇是自身造成的，原因是很多的，因為他被別人當(dāng)成笑料，但是他自己卻不知道，還處在麻木的狀態(tài)，還滿口的之乎者也，所以很可笑

師：如果他不用之乎者也而是用白話呢？還會覺得他可笑嗎？

生：也許不會，也許會，因為麻木不是所有的人。

師：如果你當(dāng)時在現(xiàn)場的話，你會嘲笑他嗎

生：也許會的

師：如果是這樣的話，你覺得你是否收到了封建思想的毒害？

（生笑—）

生：不是，是因為當(dāng)時的周圍人的影響

師：如果現(xiàn)在呢？

生：不會，我還會給他幫助

師：剛才會。，現(xiàn)在不會，為什么覺悟這么高了呢？

生：因為社會在發(fā)展，

師：社會怎么在發(fā)展？

生：人類智慧在提高……

師：也就是說人會變得越來越好

生：人的思想也會越來越進(jìn)步

師：現(xiàn)在社會孔乙己這種人有沒有。或者類似的事情有沒有

生：存在

師：嘲弄他的人有沒有？

生：有，少一些

師：為什么，你怎么知道？

生：因為社會在發(fā)展

師：你怎么知道社會發(fā)展的根據(jù)何在？

生：因為社會發(fā)展越來越高，人們的思想行為也會越來越進(jìn)步

師：物質(zhì)提高精神也提高，你認(rèn)為這二者有必然聯(lián)系嗎？

生：物質(zhì)和意識的發(fā)展是同步的

師：根據(jù)何在呢？

生：因為這是馬克思提出的論證，物質(zhì)決定意識

師：我認(rèn)為馬克思搞錯了，應(yīng)該是意識決定物質(zhì)

（學(xué)生嘩然）

生：你無法改變社會物質(zhì)

師：是不是物質(zhì)發(fā)展了，人的素質(zhì)就一定會更高？那么現(xiàn)在的人就一定比以前的人更好嗎？這樣來說，孔乙己這樣的悲劇是怎么導(dǎo)致的呢？

生2：我覺得我們的社會是一個物質(zhì)的社會，社會是發(fā)展的，意識當(dāng)然就不斷提高

師：意識等于人的道德素質(zhì)嗎？你說的意識是什么

生：：是對物質(zhì)的客觀反映

師：那么物質(zhì)越多，意識越高，意識越高，人的道德素質(zhì)就越高

生：不是，因為我想在這里大概有一個自然而然的選擇

師：那么現(xiàn)在哪個國家的物質(zhì)最高

生：美國

師：那么美國人的素質(zhì)一定最好

生：不是啊，對這個問題我們要辨證地看，

師：我不喜歡辨證看問題，我喜歡片面地看問題

（生嘩然）

生：片面的就是錯誤的……

師：片面的為什么就是錯誤的？

生：因為片面是不科學(xué)的

師：為什么不科學(xué)就是不對的呢？那么文學(xué)是科學(xué)嗎？

（生又一次嘩然）

生：還是我那句話，辨證看問題，文學(xué)有好的也有壞的

師：你覺得宗教是科學(xué)嗎？

生：不是

師：那它是錯的嗎？

生：不是，因為宗教是我們的精神糧食

師：那這個我不追問下去了?？滓壹旱谋瘎∈欠窬筒淮嬖诹?，中國科舉制度廢除是1905年，孔乙己出生于1881年，也就是清末的時代，……象以后發(fā)生了比孔乙己大的多的悲劇，餓死幾千萬人啊，49年以后非常殘酷的事情，包括親人的互相檢舉揭發(fā)，包括武斗，相互仇視，包括腐敗十分殘酷的事情，所以我對進(jìn)化論表示悲觀，物質(zhì)進(jìn)步意味著道德的進(jìn)步，這樣要解決的問題很多，第一是否物質(zhì)決定意識，第二是否人的意識等于人的精神，人的精神等于人的道德，物質(zhì)進(jìn)步一切都會跟著進(jìn)步……這個問題是值得考量的，因為剛才你的說法實際上在道德水準(zhǔn)在物質(zhì)上建立了一個關(guān)系，越窮的地方道德越壞，如果舉出事實的話，我們未必能夠證明。這個問題我不想再多說下去，我覺得你的哲學(xué)還要好好學(xué)。那么當(dāng)時的人對孔乙己的嘲弄是物質(zhì)的不發(fā)達(dá)，為什么物質(zhì)不發(fā)達(dá)就沒有道德素質(zhì)？那么這樣，是否億萬富翁的道德素質(zhì)必然比窮人高？因為你覺得他窮所以道德素質(zhì)差所以可以去嘲弄？那么為什么嘲弄？他們有什么好處？孔乙己會有什么樣的感覺？他們嘲弄的是哪些方面？哪個起來回答一下？他們主要嘲弄了孔乙己的哪些方面？

生：嘲弄了他的思想方面，他執(zhí)著于封建的科舉制度，但是又不會變通

師：為什么執(zhí)著了？

生：一因為他還考

師：那么你們現(xiàn)在考不上大學(xué)還復(fù)讀呢？

生：但是知道自己考不上了還考。不僅是嘲笑他科舉，還有其他的行為，他偷書，說竊

師：是嘲笑他考科舉還是沒有考上

生：考不上

師：當(dāng)時的人認(rèn)為考科舉是不好的嗎？

生：是好的

師：到底在嘲弄什么？

生：沒有考上

師：孔乙己什么感覺？

生：麻木了

師：他真的麻木了嗎？從文本中找感覺？

生：你怎么連一個秀才都撈不到啊

師：我問的是孔乙己的反應(yīng)？他是什么感覺？

生：非常不安，非常有失敗感

師：從文本中哪里看到？

生：孔乙己立刻顯出頹唐不安的模樣，臉上蒙上一層灰色，嘴里說不出話

師：為什么蒙上灰色

生：是因為說到了他心頭痛處了

師：對孔乙己說來如此痛苦的事情別人為什么還要戳他的痛處？

生：因為這是人性，現(xiàn)在也存在這種現(xiàn)象，你越不好越有人來戳，甚至逮著你辮子不放。

師：那么我認(rèn)為這是封建社會毒害的結(jié)果

生：（有些著急）不是，不是封建社會，現(xiàn)代也是這樣，每個時代每個階段都會出現(xiàn)這種現(xiàn)象，這種現(xiàn)象是不可抹殺的

師：或者說現(xiàn)在的物質(zhì)很豐富

生：不是，物質(zhì)不能代表自己的精神，如果說物質(zhì)很豐富，你的精神更不文明的話，……慈溪太后吧，物質(zhì)都屬于她了，她為什么還要賣國。這是形勢所迫

師：嘲弄他的人是否知道孔乙己的痛苦？

生：有些知道，有些人不知道，但是他們的快樂都是建筑在別人痛苦之上的

師：看到這些你什么感覺？

生：我感覺有些酸酸的

師：那么你覺得這樣的狀況你覺得合理嗎

生：不

師：應(yīng)該被改變嗎

生：應(yīng)該被改變，但是不可能被改變

師：為什么

生：因為社會是復(fù)雜的，世界上有那么多人，有相同，但是不是完全相同。不可能改變每一個人

師：世界上有這么多人，把自己的快樂建筑在別人痛苦上，那么我們能不能將心比心，來改變這些，是否可以更好呢？

生：可以，我們每個人應(yīng)該真心對人，世界可以因此而改變

師：就是說需要自我的反省

生：是的

師：那么這種殘酷和麻木是否只有中國有？

生：其他地方也有，而且一點也不亞于中國

師：你為什么覺得一點不亞于中國？如何得出這個判斷？如果你說瑞士或者美國，你從書本看到，或者在國外生活過。

生：從外國的書本看到，比如別里科夫

師：有沒有程度的差別？

生：，沒有

師：我想問的是，你認(rèn)為是人性的原因嗎？

生：是

師：是國民性嗎

生：不是

師：我這里多說兩句，魯迅在自序里面說他并不是一個為文學(xué)而文學(xué)的人，他文學(xué)的目的是揭出病苦引起療救注意。不是象王爾德波德萊爾是純文學(xué)，也不是象梁實秋他們只是說說笑話。魯迅在跟他的一個朋友許壽裳在日本留學(xué)的時候經(jīng)常討論，說中國國民性的弱點究竟在哪里。魯迅認(rèn)為更多的是國民性而不是人性，許回憶說，魯迅認(rèn)為主要是缺乏愛與誠，所以中國人比較假，比較冷漠。所以我們經(jīng)?？梢钥吹桨褎e人的痛苦當(dāng)作自己排遣無聊的工具，所以看客的冷漠是縈繞在是魯迅心中的一個結(jié)，他的作品讀得比較多的可以看到，他的小說中出現(xiàn)得很多的一個詞就是看客。吶喊自序里面看中國人被砍頭看得很愉快，這里大家看孔乙己也很愉快。這是魯迅的看法，那么究竟是人人性還是國民性，如果是國民性，那么就說明這樣惡劣的人性只有中國人有，如果是人性，所有人都有，那么他能夠改變嗎？應(yīng)該改變嗎？大家可以去想一下。

我再問一個問題，你們對這些嘲諷孔乙己得人是什么樣的態(tài)度？對嘲諷他們的人是什么態(tài)度？哪位同學(xué)起來回答一下？

（生鼓掌）生：我對孔乙己，我也會象別人一樣，所以我很同意看客的態(tài)度的

師：你也會和他們一樣嘲弄，你和看客是一樣的？覺得應(yīng)該？

生：是，沒有哪個人生下來就是很善良的

師：也就是人生下來就是壞的？人性本惡？

生:對。我就很壞

（生笑）

師：你的理由我贊成

生：有一個大家說三個理由可以證明人之初性本惡

師：是誰？是上帝嗎？如果我說性本善

生：我肯定反對，因為我就有些惡

（生笑）

師：因為你惡，所以所有人都跟你一樣的？你心中有善的嗎？。

生：很少

師：我覺得他很誠實，比偽君子好，但是他承認(rèn)，起碼是誠實的，……我這里還有一個提問，如果孔乙己換成丁舉人，大家會嗎

生：不會，因為他是舉人，很多人巴結(jié)他

師：所以孔乙己之所以被嘲弄，除了了之乎者也，除了他穿長衫以外，還有地位原因是吧？

生：對

師：嘲弄孔乙己沒有什么危險

生：嘲弄丁舉人后果很難說

（生笑）

師：我在想短衣幫跟孔乙己是一個階層的人，為什么互相同情？為什么不是象白居易說的同是天涯，相逢何必曾相識……為什么要相互摧殘呢？難道象我一個朋友說的人活著就是要相互摧殘嗎？為什么要這樣下去呢？你說你會這么做，別人也會這么做，你認(rèn)為嘲弄孔乙己沒有危險，別人也會覺得嘲弄你沒有危險，我們應(yīng)該這樣下去嗎/把痛苦加到別人身上？

生：我覺得應(yīng)該要改變，但是……

師：怎么改變？

生：我不知道，個人的力量是單薄的

師：那么文章說沒說怎樣改變？

生：沒有提，但是我們可以從文章當(dāng)中理解出來……

師：沒有說是吧？那么你們覺得有什么辦法可以改變呢？

生2：鼓掌）我覺得應(yīng)該改變，我看過《讀者》一篇文章……一個沒有母親的孩子，遇見每一個人，就去幫助他們，然后讓他們?nèi)椭畟€人，他想這樣就可以幫助到他的母親。所以我覺得可以首先自身改變，再來影響周圍的人，來改變這一切

師：大家同意他的看法嗎？

生：同意

師：所以我覺得魯迅如果知道你的想法的話，他會很欣慰的，那這篇文章也沒有白寫。大家還有沒有其他的問題？

生：老師我還有一個問題就是關(guān)于國民性，中國人嫌貧愛富，愛拿別人痛苦當(dāng)作笑料，瞧不起低下的人，德國人乞丐和富人就沒有高下之分，所以中國的國民性影響到下一代人這是一種陋習(xí)……

師：你說中國人是根據(jù)他的財富的多少來確定他的成就和等級？

生：是

師：大家還有沒有別的問題

生：（鼓掌）：老師，我想問你，你一直在問我們孔乙己，那么你對孔乙己的看法如何？中國這么多年封建思想，當(dāng)然對人有影響，學(xué)生對老師也有恐懼心理

師：你對我有恐懼心理嗎？

生：有，一個人可以改變客觀環(huán)境嗎，不可能，要改變的話也需要很多年。中國人的民族性根本就不能跟韓國德國人相比……面對日本的侵略略的時候，中國是虛浮……猶太人在哥倫比亞大學(xué)每當(dāng)節(jié)日的時候，可以念逝去人的名字三天三夜

師：我們說中國人的時候是一個全稱判斷，實際上，魯迅說到中國人的時候，也不見得說所有中國人都是這個樣子。你說中國人的國民性不能跟日本和韓國比，那我問你一下，你覺得你能不能跟日本和韓國比？

生：我不是說我

師：我就問你，你覺得你能不能跟日本和韓國比

生：不能

師：同學(xué)們你們覺得你們能不能比呢？

生：不能。（有學(xué)生問：那老師你呢？）

師：這個我敢說我能

生：是不是所有學(xué)文的人都這么

師：個人力量是有限的，但是入如果有一個一個的個人，社會就會有所改變。我想一個人如果什么都不可改變，那么這個人就完了，因為他一切都決定了，

那么我還有一個問題：魯迅對孔乙己是什么態(tài)度？

學(xué)生插嘴失敗

生（鼓掌）：我談一下我對他的觀點，我覺得魯迅寫的是中國的前人造成的，中國那么多年的皇帝制度使人充滿了奴性，我們?nèi)绻盟浆F(xiàn)在，肯定不會嘲笑他，國家相關(guān)的部門肯能會把他捧成一顆星

師：他有什么地方可以成星？

生：獨特

師：獨特就可以成星？

生：成都好像有一個人，他就崇尚這些，穿長袍，住茅屋，讀古書，中國有十幾家媒體報道了他

師：物以稀為貴是珍稀動物是吧，這也是有可能的，如果現(xiàn)在有這種人，也許因為這個原因就飛黃騰達(dá)了。魯迅對孔乙己是什么態(tài)度？

生：同情

師：在文本中找什么證據(jù)

生：我剛剛來，沒有材料

生2：（鼓掌）他是客觀存在的，我個人認(rèn)為魯迅對孔乙己的那種……反正他心里是矛盾的，因為他也不知道孔乙己是否死了，從一個方面，孔乙己是因循守舊的，我們要嘲弄這種人，另一個方面，他又是堅持個人觀點的，每個人都在嘲笑他，因為他只知道之乎者也之類

師：每個人都在嘲笑他跟魯迅有什么關(guān)系呢？又不是魯迅在嘲笑？

生：因為魯迅寫這篇文章是揭示當(dāng)時人的愚昧麻木守舊

師：你從魯迅資料得出這個判斷，但是單從文章說哪里看出魯迅嘲笑孔乙己？

生：我認(rèn)為魯迅并不是嘲笑孔乙己，而是對孔乙己的態(tài)度是矛盾的

生：不知道孔乙己是否死了

師：這是小伙計，不是魯迅，這個小伙計是魯迅嗎？

生：這小說是魯迅寫的

師：但是講述這個故事的是小伙計啊！

生：小伙計是從他筆下出來的，這個思想也應(yīng)該是魯迅有的

師：如果照你的說法，那些嘲弄孔乙己的人也有魯迅的影子

生：是

師：孔乙己身上也有魯迅的影子

生：是

師：短衣幫身上也有魯迅的影子

生：是

（對話沒有聽清）

師：其他同學(xué)同意他觀點嗎？

生：同意

師：也就是說你認(rèn)為魯迅跟孔乙己還有類似之處？

生：是

師：他們兩個一樣嗎？

生：不一樣

師：魯迅對孔乙己有嘲諷的態(tài)度嗎？

生：有

師：還有其他態(tài)度嗎？

生：還有認(rèn)可的態(tài)度

師：因為他滿口之乎者也，穿著長衫？

生：是，因為他堅持自己的思想

師：是不是堅持自己思想就是好的？

生：是

師：認(rèn)可他只是因為他滿口之乎者也，因為他穿長衫

生：因為他堅持自己的思想，堅信唯有讀書高

師：是不是他覺得自己了不起

生：是

師：為什么他自己滿口之乎者也穿長衫，是因為他覺得這個很好而堅持它嗎？還是別的原因？

生：不是

生：為什么這樣別人要嘲笑他呢？

生：我認(rèn)為應(yīng)該兩方面看。一方面是人們對他的迂腐的嘲笑，，另一方面也是無知

師：為什么無知

生：因為孔乙己堅持了自己的思想和觀點，從這點說他是對的；但是眾人嘲笑他是因為他迂腐地堅持自己的觀點，

師：孔乙己觀點是什么？

生：觀點是……萬般皆下品，唯有讀書高

師：普通人認(rèn)同他的觀點嗎？

生：不

師：他為什么會這么認(rèn)為？

生：受到封建禮教思想的教育

師：什么樣的封建禮教。同樣是讀書，但是為什么丁舉人不會被嘲笑？

生：因為丁舉人有錢有權(quán)

師：那不是因為讀書

生：因為他的錢和權(quán)是讀書得來的

師：那么說明讀書并不是目的，讀書能夠獲得錢和權(quán)所以才高嘛，

學(xué)生無語

師：請坐下

生（鼓掌）：我認(rèn)為魯迅是贊同孔乙己的，因為他代表了中國的文化，我從報紙上看到，北大一個講師也是穿長衫，說話也是之乎者也，現(xiàn)在也有人嘲笑他，但是他代表了中國文化，孔乙己也代表了中國文化

師：中國文化是什么？

生：5000年的傳統(tǒng)文化

師：5000年的傳統(tǒng)文化是什么？

生：（無語）

師：什么叫文化？

生：……我不知道什么叫文化，我問你什么叫文化

（生笑）

師：這個觀點不是我提出來的，是你提出的啊，你說1＋1＝5，那我就要問你為什么，那么文化究竟是什么

生：是一代一代傳下來的

師：傳先來的什么

生：精神和傳統(tǒng)

師:什么精神傳統(tǒng)

生：孔乙己穿著長衫，

師：你說孔乙己穿長衫，因為他是知識分子，所以穿長衫，

生：魯迅是認(rèn)可傳統(tǒng)文化的，所以他認(rèn)可孔乙己，

師：魯迅認(rèn)可傳統(tǒng)文化嗎？

生：是

師：你怎么知道呢？

生無語

師：這個下來再思考一下

生：（鼓掌）我想問一個問題，我們今天坐在這里目的是什么

師：上孔乙己課

生：魯迅對他哀其不幸怒其不爭，孔乙己和魯迅和現(xiàn)在的社會性質(zhì)是不同的

師：……你說的社會性質(zhì)是什么意思？

生：魯迅既然不同意當(dāng)時的社會，而他自己又穿著長衫，那么他自己為什么又要穿長衫呢？

師：跟文本沒有太大關(guān)系，我們還是回到剛才的問題，你說哀其不幸為什么？從什么地方看出來？

生：他偷了書被吊著打，很可憐

師：這里是再陳述事實啊，這個事件很慘，但是很多人講很慘的故事的時候津津有味，有同情嗎？

生：我是有同情的

師：魯迅呢？

生：我感覺出來有

師：什么感覺？

生：意思

師：什么意思？

生：思想

師：什么思想？

生：思想，感覺到他對當(dāng)時社會的不滿，希望喚醒當(dāng)時的麻木不仁的人

師：你是說想喚醒，還有人比嗎？她說魯迅同情？大家同意她的觀點嗎？

學(xué)生有的同意有的不同意

師：誰來說說自己的觀點？

生搶發(fā)言（一位學(xué)生搶到，鼓掌）我覺得我們沒有必要再這里揣測魯迅怎么講，因為我覺得關(guān)鍵是我們怎么想，魯迅表達(dá)觀點是從字面上表達(dá)出來的，有人說，一千個人心里有一千個哈姆雷特，所以沒有必要管它

師：大家是否同意？

生：同意！

師：你就是說作者想表達(dá)什么并不重要，關(guān)鍵是讀者感覺出了什么是吧?

生：我覺得不可能讓作者思想來主宰我們的思想

師：我覺得他的思想很現(xiàn)代，在文學(xué)批評歷史上，最早人們認(rèn)為判斷一部作品應(yīng)該由作者觀點來判定，有的人會在作品中直接發(fā)表自己的觀點，有的人覺得在我們談起某一個問題，爭論起來的時候他會說：你看，魯迅是這么說的，還有一種說法是從作品當(dāng)中找證據(jù)，否則就要陷入主觀臆斷，后來就是這種理論，叫讀者反應(yīng)，強(qiáng)調(diào)讀者以自己的反應(yīng)和體會來思考。這是一個后現(xiàn)代理論，所以我覺得你的觀已經(jīng)跑步進(jìn)入后現(xiàn)代，那你覺得作者在作品當(dāng)中是否流露了他的觀點？因為他作為一個偉大的作家，我們可以不同意的他的觀點

生：我覺得這里討論魯迅有什么觀點簡直是胡謅，或者就是胡說。這里只是一個套路或者一個虛構(gòu)的人物，魯迅有他自己的觀點是他自己的事，你說要避免主觀臆斷，正如你說你有很深刻的理解，比作者還理解吶喊，但是我可以說你是寫不出吶喊的

師：我們理解，并不是要寫出來，因為我們是作為一個讀者，來鑒賞作品。

生：我覺得最重要的是思想的獨立，作為老師是教大家不要用單一的感覺去理解，正如魯迅所說，茍活者在淡紅的血色中會看到微茫的希望，而真的猛士，將憤然而前行。讀者不應(yīng)該為作者的思想左右，正如綺君寫到的，她說讀者確是了解了作者的感受，或者僅僅是喜愛文學(xué)句子本身的美，對魯迅這篇文章，我們只需要了解魯迅對孔乙己是愛之深恨之切，更多的反應(yīng)了弱肉強(qiáng)食……

師：我們僅僅是需要了解社會的黑暗，而你又說不需要了解這不是矛盾了嗎？

生：讀文章只是對我們有幫助和提高，而不是你那樣對每個字都了解，這對我們來說沒有什么意思

師：什么提高

生：閱讀了寫作水平

師：我們的思考其實就是在提高你的能力

生：有必要把每句話都拆開嗎？

師：我們拆開了嗎？

生：你剛才的意思就是把每一句話都理解十分透徹，就拆開了

師：我沒有

（生笑）

師：閱讀文學(xué)作品，你說落后挨打，這是你讀出來的，你說不需要了解作者，一千個人眼里有一千個哈姆雷特，固然沒有錯，但是要當(dāng)心，當(dāng)你面對大師的作品的時候，你的智力水平并不足以應(yīng)付你和大師的巨大差距，你可能放縱了你的智力和你的感覺，于是把大師降低到你的水平，把作品低俗化，而用經(jīng)典作品來提高我們水平的目的就不能達(dá)到，因此，要用鑒賞來提高你的思維能力，了解魯迅的觀點并不是為他左右，我們了解他的哀其不幸怒其不爭，他的觀點我們可以不贊成

生：但是過分強(qiáng)調(diào)這個，難免讓我們落入俗套

師：那是因為你盲從了他的觀點而不是我們了解他的觀點

生：我覺得這樣只能成為一個文學(xué)評論家而不是文學(xué)家

（學(xué)生鼓掌）

師：我覺得……我想我們在上孔乙己的時候，應(yīng)該是自己尋找自己的答案？你們都想做文學(xué)家嗎？

生：不想

師：那我們學(xué)習(xí)文學(xué)目的何在？

生：了解歷史

師：為什么不學(xué)歷史呢

生：更多是了解一種美

師：關(guān)于文學(xué)的意義何在我們到這里，為什么不由魯迅講而是小伙計講？

生（鼓掌）因為人們都知道小孩子是真誠的，就象《皇帝的新裝》故事里面說的一樣，大家都在贊賞皇帝衣服漂亮的時候小孩子說皇帝什么都沒有穿

師：所以故事更有真實性，魯迅自己講就不真實？

生：這樣批判封建社會，他會受到官方勢力的阻礙

師：封建官方勢力阻礙？封建社會從什么時候開始什么時候為止？

生：是到清朝末年

師：清朝末年是那一年？

生：1912年，

師：魯迅寫這篇文章是哪一年？

生：1919年

師：為什么寫這篇文章的時候封建社會都不存在了，還要說這里還有官方勢力的‘阻礙呢？

生：因為封建社會對我們影響是很大的。

師：這個時候是誰統(tǒng)治的時候？

生：北洋軍閥

師：你怎么知道魯迅寫封建社會北洋軍閥就會阻礙他呢？

生：……

師：這個問題是不能主觀臆斷的，當(dāng)時比這篇文章批判封建更尖銳的雜文更多，而北洋軍閥時期是近百年來中國最自由的時期之一。而且從今天的回答，我必須嚴(yán)肅提出一個問題，今天大家的回答，主觀臆斷太多，沒有證據(jù)，沒有根據(jù)的判斷，只能說是你的猜想，而不能說是你的觀點。

（時間到，下課）

此文章相關(guān)評論：

初雪霽

課堂原生態(tài)不再贅述我只寫當(dāng)時課后感受：課堂在追問與對答的互動中熱烈進(jìn)行，探討了孔乙己這個文學(xué)形象的典型意義，追問如何有效的從文本中尋求思考點，文學(xué)與現(xiàn)實，文學(xué)的人文性體現(xiàn)，縱橫捭闔，尖銳的對立，言說的迫切，追問的精到與尷尬，火花的碰撞與燒灼，我的學(xué)生不時陷入理屈詞窮的境地不時又燎原起你說我說他還要說的熱浪。（我準(zhǔn)備用兩節(jié)課時間在網(wǎng)上和學(xué)生再次討論我們本課的得失。）

長河落日

教師的追問激發(fā)了學(xué)生創(chuàng)造性的回答，教師的思想大膽否定也讓學(xué)生的思想產(chǎn)生了激烈的變換，應(yīng)該說教師的推理是嚴(yán)密而有邏輯，充分調(diào)動了學(xué)生，學(xué)生敢說、敢想，這樣的師生互動，若干年后，我們的教育才會真正實現(xiàn)學(xué)生自我的擴(kuò)張，可喜可喜！

慚愧的是，這樣的課我上不來，這樣的學(xué)生我也沒培養(yǎng)過，從這堂課中學(xué)到了很多！

若曦

這是我看過的最讓我痛苦的課堂實錄之一。這不是上課，這是作戰(zhàn)，老師和學(xué)生的拉鋸戰(zhàn)：老師拼命把學(xué)生往文本上引，學(xué)生怎么也不肯埋頭讀書，一知半解自以為是胡亂猜測?？滓壹涸谡軐W(xué)、歷史和文學(xué)理論的夾縫里沒法呼吸。

造成這樣的原因有三個：

1，學(xué)生初三的時候讀過了《孔乙己》就以為自己什么都知道了，所以不肯再下功夫讀書

2。老師在課上也不曾讓學(xué)生讀書

3。魯迅的作品禁得起一讀再讀。但從老師的提問上來看，老師也沒有企圖讓學(xué)生在初中的閱讀理解基礎(chǔ)上來一個拔高（沒給學(xué)生提出新的閱讀要求）

董隆發(fā)表于：

給被禁錮的靈魂而言,這樣的追問應(yīng)該是有巨大價值的.此課的價值,我個人認(rèn)為遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了語文課的范疇.雖然追問不是來自文本,但來自學(xué)生的回答.而學(xué)生的回答正是老師要反對的東西.可以說,教師的追問,是因為學(xué)生只是鸚鵡學(xué)舌的話語,而這就是教師要有意識打破的.但這樣的課,反過來有容易引起學(xué)生的反感.我不知道這是啟迪還是更讓學(xué)生變得愚蠢.說到這里,讓我想起夏瑜的可憐和紅眼睛阿二的耳光.也許啟迪不應(yīng)該有這樣的強(qiáng)制方式.總的來說,此可尚缺乏民主的色彩.

漢書下酒發(fā)表于：

教初中的學(xué)生學(xué)習(xí)這篇文章，我更注重的是對孔乙己的心靈的解讀，引導(dǎo)學(xué)生去觸摸孔那顆千瘡百孔的心靈，去感受孔那如秋天的最后一片落葉的無奈的凋零的苦痛。

但今天讀了范老師的課堂實錄，心里卻感受到的是心靈的碰撞與靈魂的拷問。其實，優(yōu)秀的作品往往是對我們心靈的拷問，他讓我們的心靈痛苦并快樂著。范老師試圖教會學(xué)生去拷問作品并拷問自己的靈魂，甚至后者大于了前者。這是一個思想著的靈魂與學(xué)生的對話，所以學(xué)生并不能真正接受并理解。所以這節(jié)課必然會因為拷問的指向不明和預(yù)想的目標(biāo)難以實現(xiàn)而受到指責(zé)。

但我希望，范老師播下的火種會燎原。

九年級下冊《孔乙己》教案人教版

九年級下冊《孔乙己》教案人教版

【教學(xué)目標(biāo)】：

1、學(xué)習(xí)小說運用“與手相關(guān)”的細(xì)節(jié)描寫來刻畫人物的方法。

2、通過“與手相關(guān)”的細(xì)節(jié)描寫來分析人物的性格與形象。

【教學(xué)步驟】：

1、集體憶讀有關(guān)手的文學(xué)作品，并出示細(xì)節(jié)的定義作用及相關(guān)注意事項。

2、請同學(xué)們再讀《孔乙己》，找找文中有哪些“與手有關(guān)的細(xì)節(jié)。

3、分組談?wù)勛约旱拈喿x感受，分析其作用。把寫到手的相關(guān)內(nèi)容加以解讀，可以適當(dāng)加入想象用具體的文筆描寫出來，配圖畫。老師板書，剖析人物。

4、造成孔乙己如此性格命運，難道真是這只“手”之罪嗎？還有哪些無形的手將孔乙己推向死亡之路呢？挖掘主題。出示“有形的手”“無形的手”的探究。

【教學(xué)過程】

一、導(dǎo)入：

同學(xué)們，今天我們就上一堂關(guān)于“手”的課，老師有一雙手，請前排同學(xué)觀察，說說這雙手的特點。這是一雙瘦小的手，一雙沾滿粉筆灰的手，一雙因長期寫字變形的手，一雙因粉筆灰而粗糙的手，一雙溫暖而有愛的手·····那么，我們來看一些文學(xué)作品中的手，你讀出了手背后怎樣的深意？《一面》中一雙為革命辛勤工作身體瘦削的手，《甜甜的泥土》中離婚媽媽對孩子的思念、母愛的體現(xiàn)。

二、明確學(xué)習(xí)任務(wù)

師：這節(jié)課的學(xué)習(xí)任務(wù)是：手中窺人。我們讀一遍：“從手看孔乙己”。

三、再讀重點：請同學(xué)們再讀《孔乙己》，找找文中有哪些“與手有關(guān)的細(xì)節(jié)描寫”。

1、找出有關(guān)手的句子。

（1）、請大家用跳讀的方法圈點批注。請同學(xué)說出寫手的句子，并分析手的功用。

（2）、請同學(xué)們說說這些手的功用是什么？仿造例句說。

例子：便排出九文大錢——有了幾個錢，做姿態(tài)，擺架子，寫出了他的虛榮和窮酸氣，是一雙在短衣邦面前擺闊的手。

（3）小組討論交流。

（4）小組展示，比一比，看一看，哪個組總結(jié)得正確而全面。

生：（小組展示）

a、你一定又偷了人家的東西了！——生活所迫，一雙用來偷書的手。

b、便替人鈔鈔書———不愛勞動，不懂得營生，一雙用來替人抄書的手。

c、你怎的連半個秀才也撈不到呢？——讀書人的象征，一雙連半個秀才都撈不到的手。

d.孔乙己剛用指甲蘸了酒——熱心教小孩識字，善良，一雙用來蘸酒寫字的手。

e.伸開五指將碟子罩住——善良、幽默，一雙用來罩茴香豆碗碟的手。

f.先是寫服辯，后來是打——偷東西被打，一雙用來寫服辯的手。

g.他從破衣袋里摸出四文大錢——生活貧困潦倒，一雙用來摸出錢的手。

h.原來他便用這手走來的——受傷慘重成了殘廢人，處于死亡邊緣，一雙用來走路的手。

2、寫“手”：大家能否將這些手再做細(xì)致的描繪出來，可以適當(dāng)加入合理想象，一兩句話即可。

3、我們挑出主要的幾句來分析，同學(xué)們能不能給他配張圖，簡單勾勒一下就好。飽受生活折磨，常遭欺凌侮辱，好吃懶做，追求功名，自命清高，迂腐不堪，自欺欺人心地善良死要面子，麻木不仁，至死不悟，

師：從這些文字中我們可以看到有關(guān)手的細(xì)節(jié)描寫可以幫助我們認(rèn)識人物，了解他的性格特征，了解他的人生經(jīng)歷甚至還可以揭示深刻的主題，這里的手是一雙意蘊(yùn)頗豐的手，手活畫了人物的性格：或愛慕虛榮、或自欺欺人、或自命清高、或心地善良，或鄙視勞動……這是一雙受到嚴(yán)重摧殘的手。手的功能變形是他的靈魂的扭曲，身心的變形讓他的手完全喪失了正常的功能。讓我們分明看到一個科舉制度的犧牲品在他悲苦的人生道路上留下的一串足跡。

四、拓展延伸

師問：從上面的學(xué)習(xí)中，我們可以看出：這雙“有形的手”將孔乙己推向死亡的邊緣，變成一個垂死掙扎的陌路人。那有沒有一些“無形的手”“隱形的手”加速了孔乙己死亡的步伐呢？

生答：周圍的人，小伙計，掌柜的，酒客們。

封建科舉制度，封建等級制度，封建教育制度，封建社會的種種黑暗。在那樣的社會中，人們漸漸喪失了良知和仁愛，變得冷漠無情，弱者并不值得同情，倒是取笑的對象。不光展示了悲哀的孔乙己更讓我們看到社會的眾生相，哄笑之聲迭起，更顯出憂憤如此之烈，悲啊，悲涼悲哀悲痛！孔乙己，再見了，一個可有可無，可笑可憐的多余人！

九年級化學(xué)《水的凈化》課堂實錄

九年級化學(xué)《水的凈化》課堂實錄
【教學(xué)目標(biāo)】

1.知識與技能目標(biāo)

(1)了解蒸餾水與天然水區(qū)別，會用簡單的方法區(qū)分硬水與軟水。

(2)觀察和操作凈化水的實驗，通過與同學(xué)交流合作，了解凈化水的一些基本方法，如沉淀、過濾、吸附、蒸餾，能把簡單凈化水的方法用于解決實際問題。

(3)設(shè)計并完成簡單的探究實驗。

2.過程與方法目標(biāo)

(1)通過實驗探究和討論，培養(yǎng)學(xué)生的觀察描述能力、交流合作能力。

(2)通過對水凈化過程的初步探究，體驗探究的一般過程，形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和學(xué)習(xí)方法。

3.情感態(tài)度和價值觀目標(biāo)

(1)通過對水污染的了解和對凈化過程的參與，教育學(xué)生關(guān)心、愛護(hù)、珍惜水資源。

(2)通過學(xué)生親自參與水凈化過程的實驗探究，感受化學(xué)對生活、對社會的積極意義，增強(qiáng)學(xué)習(xí)化學(xué)的興趣。進(jìn)而激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的熱情和探究欲。

【教學(xué)重點】培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)探究的能力，解決簡單的水凈化處理問題。

【教學(xué)難點】探究水凈化的一般過程。

【教具準(zhǔn)備】

1．教師用具

(1)多媒體、河水、自來水、純凈水、硬水、肥皂等；

(2)燒杯、玻璃棒、濾紙、剪刀、鐵架臺、燒瓶、碎瓷片、酒精燈、冷凝管、試管、錐形瓶

2．學(xué)生用具

(1)燒杯、玻璃棒、濾紙、剪刀、鐵架臺、酒精燈、燒瓶、冷凝管；

(2)河水、硬水。

【教學(xué)過程】

（引入）同學(xué)們看，這三杯水有什么不同嗎？（一杯是天然水，一杯是自來水，一杯是純水，）純水是無色清澈的透明液體而另一杯是比較渾濁的，這杯水我們可以飲用嗎？

（學(xué)生）不能，因為有雜質(zhì)等。

（老師）同學(xué)們回答正確。這杯水我們不能飲用那我們通過什么方法使河水變成自來水，使自來水變成純水呢？這就是我們今天的學(xué)習(xí)內(nèi)容——《水的凈化》。

（設(shè)問）我們的生活離不開水，我想問問大家你們知道我們每天飲用的自來水是怎樣的一個凈化過程嗎？

（老師）好下面來了解一下自來水廠凈化過程

（播放視頻）自來水廠的凈化過程

（老師）首先我們從水庫取出，大家看這是未處理的湖水大顆粒的沉淀速度比較快，一些小顆粒的沉淀速度比較慢。所以必須加入一種試劑——明礬，它是百色晶體，可以加快沉淀的速度，沉淀完之后再過濾，濾后雖然處去看的見的雜質(zhì)那還有看不見的雜質(zhì)，我們采用活性炭來吸附。經(jīng)吸附后的水我們不可以飲用，因為里面有我們看不見的細(xì)菌，我們必須投入藥消毒這樣我們就可以飲用，以上就是自來水廠的凈化水的過程。結(jié)合實驗著重介紹實驗原理及注意事項，也就是不容性的雜質(zhì)的凈化（由學(xué)生講述，老師補(bǔ)充）

（老師）自來水廠的凈化水的過程，你了解了水的凈化有哪些常用的方法？

（板書）一、水的凈化常用的方法

（學(xué)生）回答（沉淀、吸附、過濾）

（老師）介紹過濾。生活中見過哪些過濾的例子？

（學(xué)生）回答

（老師）介紹實驗室中的過濾操作。展示課件，介紹操作要點。

（板書）1、制做過濾器。

2、一貼二低三靠

（老師）啟發(fā)學(xué)生針對一杯渾濁水的凈化（利用廢棄的塑料瓶、棉花團(tuán)等設(shè)計實驗）。提示在化學(xué)實驗室里哪種儀器能代替塑料瓶、棉花團(tuán)呢？

（提問）同學(xué)們看經(jīng)過處理的水變的澄清了是嗎？

（學(xué)生）是

（提問）那是不是可以喝？

（講解）對，不能喝。我們只是處去了看的見的雜質(zhì)，而水中還有許多看不見的雜質(zhì)。需要用吸附劑除（活性炭）再經(jīng)消毒就可以喝了

3.吸附（加活性炭就可以吸附）

4.消毒：煮沸，通入Cl2

（提問）同學(xué)們再想想上面經(jīng)過處理的水是純凈物嗎？

（學(xué)生）不是

（講述）對那不是純凈物。我們只是除去水中的不容物質(zhì)而在水中還有許多可容物質(zhì)。比如我們看到的水垢它是水中大量的鈣。鎂化合物在加熱或常時間的放置就生成的水垢。那么如何除去可溶性雜質(zhì)？

（板書）二、硬水和軟水

硬水：含較多的可容性物質(zhì)鈣鎂化合物的水

軟水：不含或含少量的可容性物質(zhì)鈣鎂化合物的水

（講述）那么，我們?nèi)绾舞b別它們呢？我們是用肥皂水來鑒別的。

演示實驗）分別向兩杯同樣清澈透明的水中加入肥皂水不斷的攪拌觀察現(xiàn)象

（提問）同學(xué)們看這兩只燒杯中的現(xiàn)象有什么不同？

學(xué)生回答）一個泡沫多，一個泡沫少。

（講解）產(chǎn)生泡沫多的是軟水，產(chǎn)生渣泡沫少的是硬水。

3.鑒別：用肥皂水：渣硬沫軟

（討論）生活中為什么不用硬水，有什么危害？

4.硬水的危害:

(小結(jié))硬水洗衣服,即很費肥皂也洗不干凈衣服時間常了衣服會變硬;硬水會使鍋爐內(nèi)結(jié)垢,不僅浪費燃料,使鍋爐內(nèi)管道局部過熱,易引起管道變形,爆炸.

(討論)那么硬水如何轉(zhuǎn)化為軟水?

5.硬水的軟化

（小結(jié)）生活中通過煮沸來降低水的硬度，而在工業(yè)上和實驗室用水的蒸餾來降低水的硬度。

生活上：煮沸

工業(yè)上：蒸餾：液加熱氣冷凝液（蒸餾水）

實驗室：蒸餾（多媒體展示）實驗室制取蒸餾水的過程。

（介紹）蒸餾裝置：由蒸餾瓶，溫度計，冷凝管，接液管，接受瓶組成。溫度計水銀球的上銀和蒸餾頭側(cè)管的下限在同一水平線上，冷凝水應(yīng)從冷凝管的下口流入，上口流出，以保證冷凝管的套管中充滿水，用不帶支管的接液管時，接液管與接受瓶之間不可用塞子連接，以造成封閉體系。

（小結(jié)）本節(jié)課的三大問題：

1.水的凈化常用方法

2.著重掌握過濾的實驗原理及注意要點

3.掌握硬水，軟水的概念及區(qū)別

練習(xí)：作業(yè)：P56：1.2.3.

板書設(shè)計:課題3水的凈化

一、水的凈化常用方法

靜置沉淀法

吸附沉淀法

3、過濾法

4、蒸餾法

二、硬水與軟水

1、定義硬水——含鈣、鎂化合物比較多的水

軟水——含比較少甚至不含鈣、鎂化合物的水

2、區(qū)別方法：肥皂水法

3、硬水軟化方法：煮沸、蒸餾等