說(shuō)勤奮教學(xué)設(shè)計(jì)

《馬說(shuō)》八下15。

教學(xué)目標(biāo)：

1、掌握文中的主要實(shí)詞和虛詞的用法。

2、理解《馬說(shuō)》所闡明的深刻道理，學(xué)習(xí)托物寓意的寫法。

3、了解“說(shuō)”的體裁特點(diǎn)。

教學(xué)重難點(diǎn)

1、掌握文中主要實(shí)詞和虛詞的用法。

2、理解文中所闡明的深刻道理。

3、學(xué)習(xí)托物寓意的寫法。

教學(xué)時(shí)數(shù)：一課時(shí)

教學(xué)方法：

1、誦讀法：在教學(xué)過(guò)程中穿插朗讀，以期能熟讀成誦。

2、合作探究法：文中一些疑難點(diǎn)由學(xué)生討論，通過(guò)合作探究突破疑難，加深對(duì)課文的理解。

教具準(zhǔn)備：多媒體課件、朗讀磁帶

課前準(zhǔn)備：

請(qǐng)學(xué)生課前預(yù)習(xí)課文，查找有關(guān)“馬”字的成語(yǔ)。

教學(xué)過(guò)程：

一、導(dǎo)入

請(qǐng)學(xué)生匯報(bào)查找到的有關(guān)“馬”字的成語(yǔ)。就其中的“伯樂(lè)相馬”給學(xué)

生講關(guān)于伯樂(lè)的故事，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。

二、解題

1、簡(jiǎn)介作者和寫作背景。（多媒體資料顯示）

2、點(diǎn)明本文體裁，介紹“說(shuō)”這種文體。

（多媒體資料顯示）

本文是一篇寓言性雜文，屬論說(shuō)文體。說(shuō)，是古代的一種文體，用以陳述作者對(duì)社會(huì)上某些問(wèn)題的觀點(diǎn)，“說(shuō)”就是“談?wù)劇钡囊馑?，比“論”隨便些，寫法靈活，跟現(xiàn)代的雜文大體相近。

三、朗讀課文，疏通文意

1、聽(tīng)錄音跟讀，注意讀音、停頓。

2、自由朗讀，結(jié)合注釋，理清文意并完成下列練習(xí)。

（多媒體顯示）

（1）翻譯下列句子，并解釋加點(diǎn)的詞。

①祗辱于奴隸之手，駢死于槽櫪之間。

②一食或盡粟一石。③才美不外見(jiàn)。

④策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。

（2）區(qū)分下列虛詞的用法。

安求其能千里也

其策之不以其道

其真不知馬也

策之不以其道

之祗辱于奴隸之手

馬之千里者

3、老師指出文中要求掌握的特殊句式。

（多媒體顯示）

倒裝句：（1）定語(yǔ)后置：馬之千里者。

分析：“千里”是中心詞“馬”的后置定語(yǔ)

（2）狀語(yǔ)后置：祗辱于奴隸人之手。

分析：“于”相當(dāng)于“在”，“于奴隸人之手”是介詞結(jié)構(gòu)的后置。

4、請(qǐng)一個(gè)學(xué)生翻譯全文，其他學(xué)生補(bǔ)充。

5、用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言歸納文章每段的內(nèi)容。

6、全班齊讀，深化對(duì)課文內(nèi)容的理解。

四、整體感悟

1、提出問(wèn)題，學(xué)生搶答。（用原文回答）

（多媒體顯示）

（1）文章開(kāi)頭是如何闡述“千里馬”和“伯樂(lè)”的關(guān)系的？

（2）沒(méi)有伯樂(lè)，千里馬的命運(yùn)會(huì)怎樣？

（3）千里馬的才能為何被埋沒(méi)？

（4）作者是如何痛斥“食馬者”的“不知馬”的？

2、教師點(diǎn)評(píng)、歸納

3、提問(wèn)：文中哪句話點(diǎn)明了中心？

五、品味詩(shī)文，推究文理

1、分組討論，合作探究（多媒體顯示）

（1）“策之”、“食之”、“鳴之”是什么句式，三個(gè)“之”字的用法是否一樣？

（2）本文三段文字都用一個(gè)“也”字收住，它們分別表達(dá)了作者怎樣的感情？

（3）文中的“伯樂(lè)”、“千里馬”、“食馬者”各有怎樣的寓意？

（4）作者借“千里馬”的遭遇，寄托了怎樣的思想感情？

（結(jié)合本文的寫作背景進(jìn)行分析）

2、點(diǎn)明“托物寓意”的寫法，引導(dǎo)學(xué)生將其運(yùn)用到平時(shí)寫作中去。

3、全班齊讀課文，并背誦。

六、延伸拓展：

辯論：當(dāng)今社會(huì)還需不需要“伯樂(lè)”？

七、課堂小結(jié)。

八、布置作業(yè)。

1、古代還有哪些懷才不遇的文人，請(qǐng)搜集其作品。

2、課外閱讀《龍說(shuō)》，進(jìn)一步了解“托物寓意”的寫法。

3、背誦課文。

九、附：板書設(shè)計(jì)

馬說(shuō)

韓愈

伯善識(shí)千不識(shí)食

樂(lè)有里無(wú)馬

馬者

（識(shí)才者）（人才）（庸人）

精選閱讀

《云南的歌會(huì)》八下15

16、《云南的歌會(huì)》教學(xué)設(shè)計(jì)

【教學(xué)目標(biāo)】

知識(shí)與技能目標(biāo)：

1、整體感知課文內(nèi)容，體會(huì)云南歌會(huì)的情趣與盛況。

2、從整體上把握文章框架，使學(xué)生能夠準(zhǔn)確地說(shuō)出文中三個(gè)歌唱場(chǎng)面的內(nèi)容與特點(diǎn)。

過(guò)程與方法目標(biāo):

1、通過(guò)反復(fù)誦讀課文，欣賞品味文中語(yǔ)言片段。

2、通過(guò)對(duì)課文的閱讀及教師的點(diǎn)撥，學(xué)會(huì)自主解讀文章。

3、在認(rèn)真研讀文章的前提下適當(dāng)進(jìn)行小型的研討交流活動(dòng)，領(lǐng)略文中優(yōu)美的意境，鍛煉學(xué)生的聽(tīng)說(shuō)讀寫能力。

4、延伸拓展，橫向比較，體味各地民謠民歌，加深對(duì)文章的理解。

情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)：

體會(huì)作者在歌會(huì)場(chǎng)景所觸發(fā)的情感，學(xué)會(huì)關(guān)注生活、思考生活、欣賞生活、熱愛(ài)生活。

【教學(xué)重難點(diǎn)】

教學(xué)重點(diǎn)：本文是一片極富情趣的散文。在“歌會(huì)”的大標(biāo)題下，描繪了三個(gè)場(chǎng)面中的唱歌的情景，三個(gè)場(chǎng)面的內(nèi)容各是什么,寫作手法上的不同特點(diǎn)。

教學(xué)難點(diǎn)：1、環(huán)境描寫的對(duì)表現(xiàn)文章主題的作用。

⒉賞析、積累文中優(yōu)美的詞句；體味文中蘊(yùn)含的喜愛(ài)之情。

【設(shè)計(jì)思路】

本篇課文用兩課時(shí)完成。按照整體感知——研讀探究——拓展延伸三步教學(xué)，以教師指導(dǎo)學(xué)生自主、合作學(xué)習(xí)為主要方式，指導(dǎo)學(xué)生閱讀，組織學(xué)生討論第一課時(shí)要求學(xué)生在感知課文的基礎(chǔ)上，采用合作、探究的學(xué)習(xí)方式找出文章圍繞云南的歌會(huì)寫了哪幾個(gè)場(chǎng)合的歌唱情景，重點(diǎn)寫了什么，從這些事中可以看出云南歌會(huì)的特點(diǎn)。還要把握不同場(chǎng)合的歌唱又怎樣的特色。在寫作方法上，不同的內(nèi)容是怎樣表現(xiàn)的。畫出文章中自己所欣賞的語(yǔ)段，通過(guò)反復(fù)研讀，及比較閱讀體會(huì)文章寫法和語(yǔ)言上的特色。學(xué)習(xí)文章的寫作方法，課外收集有關(guān)民歌的資料，在拓展中拓寬自己的知識(shí)面，提高聽(tīng)說(shuō)讀寫的能力。

【教學(xué)準(zhǔn)備】

1.學(xué)生利用工具書掌握以下字詞：

蹲踞酬和熹微譬喻淳樸即物起興(xìng)引經(jīng)據(jù)典悠游自在龍吟鳳噦（huì）

2.收集有關(guān)民歌的資料及沈從文表現(xiàn)湘西農(nóng)村生活的有關(guān)文章。

3.教師搜集資料準(zhǔn)備制作幻燈片，采用多媒體電腦教學(xué)。

【學(xué)時(shí)】：二課時(shí)

【教學(xué)過(guò)程】

第一課時(shí)

一、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課：

相信同學(xué)們都喜歡聽(tīng)歌吧。近幾年來(lái)，各種個(gè)人演唱會(huì)風(fēng)起云涌。你最喜歡誰(shuí)的演唱會(huì)?能把當(dāng)時(shí)的場(chǎng)面描述一下嗎？（激發(fā)學(xué)生的興趣，調(diào)動(dòng)其情緒，活躍氣氛。學(xué)生自由發(fā)言，教師及時(shí)評(píng)價(jià)。）

今天，老師為大家?guī)?lái)了我國(guó)少數(shù)民族地區(qū)的歌會(huì)——云南的歌會(huì)，我們來(lái)一起欣賞。

二、自讀感知，整體把握：

1．了解作者：沈從文（1902-1988），湖南鳳凰人。我國(guó)現(xiàn)代著名作家、歷史文物研究家。代表作有《沈從文散文選》等。（學(xué)生收集資料，進(jìn)行交流，教師補(bǔ)充介紹）

2．積累字詞：蹲踞、酬和、譬喻、淳樸、即物起興(xìng)、引經(jīng)據(jù)典、悠游自在、龍吟鳳噦（huì）、迤西yí、熹微xī、鳳噦huì、當(dāng)行háng、出色、規(guī)矩。

3．整體感知：

（1）、讀了全文，你從中獲得了哪些信息？

（學(xué)生可能說(shuō)得五花八門，教師可引導(dǎo)學(xué)生歸納出三種不同場(chǎng)合下的民歌演唱會(huì)。）

山野對(duì)歌　山路漫歌村寨傳歌

（2）、在朗讀課文的過(guò)程中思考：

1）、課文中描寫了在的大的哪三種不同場(chǎng)所聽(tīng)到的民歌演唱，請(qǐng)用自己的話概括。

2）、說(shuō)說(shuō)與你通過(guò)電視和其它途徑聽(tīng)到過(guò)的演唱會(huì)、音樂(lè)會(huì)相比，云南的歌會(huì)有哪些特色，作者為什么會(huì)對(duì)云南的歌會(huì)感興趣？

（要點(diǎn)提示：1.第一部分：山野對(duì)歌。第二部分：山路漫歌。第三部分：村寨傳歌。

2.云南的歌會(huì)淳樸自然、氣勢(shì)壯觀。對(duì)歌具有對(duì)抗賽性質(zhì)，是才情智力的大比拼；是急性的自由歌唱，發(fā)乎性情，自然成趣；是民歌的課堂，場(chǎng)面宏偉。）

三、研讀探究、深入理解：

1、進(jìn)一步讀課文，看看三種場(chǎng)合下的演唱會(huì)在內(nèi)容、寫作手法上有何特點(diǎn)，與個(gè)人演唱會(huì)有何不同？（學(xué)生讀書、思考）

2、學(xué)生小組合作、交流。

3、班內(nèi)交流、總結(jié)：

A．三種場(chǎng)合下的演唱會(huì)，內(nèi)容上有的側(cè)重于比賽性質(zhì)，有的側(cè)重于自由漫歌，有的側(cè)重于流傳性質(zhì)；手法上有的側(cè)重于描繪人物，有的側(cè)重于描寫環(huán)境，有的側(cè)重于場(chǎng)面描寫。

B．個(gè)人演唱會(huì)中的歌者只有一人，是既定的；而云南歌會(huì)中的歌者有多個(gè)，可自由參加。

C．個(gè)人演唱會(huì)演唱的歌曲是早已計(jì)劃、準(zhǔn)備好的；而云南歌會(huì)的歌唱內(nèi)容是即興而作、隨意而發(fā)。

D．個(gè)人演唱會(huì)的舞臺(tái)是固定的，顯得嚴(yán)肅又輝煌；而云南歌會(huì)沒(méi)有特意搭設(shè)的舞臺(tái)，它多疑鄉(xiāng)村山野為舞臺(tái)，自然靈動(dòng)。

4、進(jìn)一步閱讀云南對(duì)歌的三個(gè)場(chǎng)面，分別把握三個(gè)場(chǎng)面對(duì)歌的不同特點(diǎn)以及作者寫作的不同手法。四人小組在討論的基礎(chǔ)上全班交流。完成下列表格：

內(nèi)容特點(diǎn)寫作手法

（要點(diǎn)提示：內(nèi)容特點(diǎn)寫作手法

山野對(duì)歌對(duì)歌具有對(duì)抗賽性質(zhì)，是才情智力的大比拼重點(diǎn)寫唱歌人

山野漫歌急性的自由歌唱，發(fā)昏性情，自然成趣重點(diǎn)寫唱歌的環(huán)境

村寨傳歌這是一次民歌的展覽，是一間民歌的課堂。云南民歌場(chǎng)面宏偉，氣勢(shì)壯觀。重點(diǎn)寫唱歌的場(chǎng)面）

5、教師評(píng)價(jià)學(xué)生的觀點(diǎn)，然后引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)出云南歌會(huì)的特點(diǎn)：自然、淳樸、自由、氣勢(shì)壯觀。

6、回讀課文，進(jìn)一步領(lǐng)會(huì)云南歌會(huì)的特點(diǎn)，體味作者對(duì)它的喜愛(ài)之情。

四、作業(yè)

搜集你學(xué)過(guò)或聽(tīng)過(guò)的幾首云南民歌。

第二課時(shí)

一、回顧上一堂課：

1．我們已經(jīng)了解云南歌會(huì)這種民風(fēng)民俗，你喜歡它嗎？

作者把對(duì)它的喜愛(ài)都融進(jìn)了優(yōu)美的字里行間。請(qǐng)同學(xué)們邊讀課文邊找出這些詞句，并賞析、品味（運(yùn)用圈點(diǎn)批注的形式）

以民主表決的形式，以“我最喜歡場(chǎng)面，這里”對(duì)話方式，即興安排學(xué)習(xí)三個(gè)歌會(huì)場(chǎng)景的順序，進(jìn)行語(yǔ)言品味。這部分著重體驗(yàn)作者描寫的側(cè)重點(diǎn)。

2．小組交流

3．全班交流

4．教師可以補(bǔ)充提問(wèn)：

課文第四段，用許多筆墨描寫由呈貢進(jìn)城時(shí)一路的景色，寫“開(kāi)滿雜花的小山坡”，“各種山鳥(niǎo)呼朋喚侶”，還有戴勝鳥(niǎo)和云雀的歌唱。這些內(nèi)容和“趕馬女孩子的歌唱”有什么關(guān)系?你覺(jué)得作者寫這些有什么用意?

(明確：“山路漫歌”中環(huán)境描寫對(duì)人物心情的襯托作用；用環(huán)境作背景，達(dá)到詩(shī)情畫意的效果。)

5．有感情的朗讀課文，深入體味文中蘊(yùn)含的喜愛(ài)之情，并摘抄、積累優(yōu)美的句段

二、復(fù)述：

選擇文中你喜歡的一種云南歌會(huì)場(chǎng)面，口頭復(fù)述（一是加深對(duì)課文的理解，二是訓(xùn)練口頭表達(dá)力）

三、合作交流、研讀探究：

1、賞析文章語(yǔ)言：

默讀課文，畫出你文章中的所欣賞的語(yǔ)段，說(shuō)說(shuō)你喜歡它們的原因，注意分析這些語(yǔ)段的作用和寫法。（四人小組討論，全班交流）

2、分析人物描寫：

（1）齊讀課后練習(xí)二和文中的二小節(jié)，思考討論各用什么描寫方法寫出人物特征的？

（2）比較兩種人物描寫在寫法上的不同。說(shuō)說(shuō)你更喜歡哪一種,及其原因。

（要點(diǎn)提示：文中的二小節(jié)，以工筆描繪為主，刻畫細(xì)膩真實(shí)，作者的態(tài)度隱藏在字里行間。這段文字用一系列短句，如同一幅人物肖像：寫面容、寫牙齒、寫衣飾，筆筆如在眼前，著色濃重、艷麗。

《邊城》中對(duì)主人公翠翠的描寫，中在描寫人物的神韻氣度，流露出作者強(qiáng)烈的情感傾向。為了寫出人物內(nèi)在的精神風(fēng)貌，作者運(yùn)用了比喻、擬人等手法，意在寫出人物空靈動(dòng)人的精神之美。因此這段文字顯得飄忽靈秀。

這兩段人物描寫各有千秋，文中的二小節(jié)以寫實(shí)為主，寫出了人物的面目神態(tài)；課后練習(xí)二中的第二段側(cè)重寫虛，寫出了人物的精神面貌。）

3、分析環(huán)境描寫：

第四段用很多筆墨寫進(jìn)城一路的景色，想一想路上的景色、小鳥(niǎo)的歌唱和“趕馬女孩子的歌唱”有什么關(guān)系呢，作者著力描寫美麗的山野風(fēng)光，其目的何在？

（要點(diǎn)提示：“趕馬女孩子的歌唱”是這一段的主要內(nèi)容。但是作者并沒(méi)有直奔主題來(lái)寫這些內(nèi)容。首先是一種寫實(shí)：云南確實(shí)有著如此美麗的風(fēng)光，也有如此動(dòng)人的趕馬女孩，作者此時(shí)所做的只是據(jù)實(shí)而錄——慢慢描繪，為讀者畫出了一幅充滿自然情趣的山野風(fēng)光，然后再在自然地寫到女孩的歌唱。其次為“趕馬女孩子的歌唱”創(chuàng)設(shè)了一個(gè)動(dòng)人的場(chǎng)景。生花爛漫，山鳥(niǎo)齊唱，這又是何等的生機(jī)活潑，而生活在其間的女孩兒日日領(lǐng)略，潛移默化，在性格氣質(zhì)上早已漸漸沾染了如此美好的自然真趣。第三，山鳥(niǎo)或悠揚(yáng)或樸質(zhì)的鳴唱與干“趕馬女孩的歌唱”交相應(yīng)和，互為呼應(yīng)，交織成一片動(dòng)人的田園交響曲。）

4、通過(guò)第五段學(xué)習(xí)場(chǎng)面描寫：

文章中的場(chǎng)面，一般是指情節(jié)發(fā)展過(guò)程中的某一時(shí)間和環(huán)境中，人物同人物相互發(fā)生關(guān)系而構(gòu)成的生活畫面，即“一個(gè)或多個(gè)人物，在某一境界中，占若干連續(xù)的時(shí)間而有所活動(dòng)”。因此，場(chǎng)面描寫是以人物活動(dòng)為中心的“動(dòng)”的描寫。它往往是敘述描寫等方法的綜合運(yùn)用，是自然景色、社會(huì)環(huán)境等描寫手段的集中表現(xiàn)。它要求通過(guò)人物的活動(dòng)寫出全場(chǎng)的氣氛。它既有全場(chǎng)的鳥(niǎo)瞰也穿插有個(gè)別人或事的特寫。

5、找出第五小節(jié)中所寫的人物及人物活動(dòng)，區(qū)分哪些是對(duì)全場(chǎng)的鳥(niǎo)瞰，哪些是對(duì)個(gè)別人或事的特寫。

四、體驗(yàn)感悟、總結(jié)反思：

1、體會(huì)作者的語(yǔ)言特色，仿寫練習(xí)（可做家庭作業(yè)）

如：仿照下面的句子，以另一種動(dòng)物開(kāi)頭，寫一句話。

最有意思的是云雀，時(shí)常從面前不遠(yuǎn)草叢中起飛，一面扶搖盤旋而上，一面不住唱歌，向碧藍(lán)天空鉆去，仿佛要一直鉆透藍(lán)空。

2、歸納總結(jié)：通過(guò)對(duì)文本的學(xué)習(xí)，對(duì)自己寫作有什么指導(dǎo)和值得借鑒的地方。（教師針對(duì)學(xué)生的總結(jié)，可提出寫作訓(xùn)練，在課堂上或課后均可。如：謝一段人物描寫、一段場(chǎng)面描寫、環(huán)境描寫）

五、拓展延伸：

1、課外收集一些民歌民謠在小組進(jìn)行交流，看看哪些屬于“見(jiàn)景生情，即物起興”，哪些屬于“用提問(wèn)題方法，等待對(duì)方解答”，哪些屬于“唱其他故事，貫穿古今，引經(jīng)據(jù)典”。

2、收集有關(guān)民歌的音像資料，學(xué)習(xí)課文中三種不同寫方法，把課堂上播放有關(guān)音像資料把聽(tīng)到的民歌及其場(chǎng)景,結(jié)合聯(lián)想和想象，用語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)。

3、引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注身邊美麗濃郁的民俗文化，鼓勵(lì)學(xué)生寫出或唱出當(dāng)?shù)氐囊皇酌裰{（寫不出的字可用拼音代替），并解釋它的意思。

六、作業(yè)：

1、課外收集其他文學(xué)作品中有關(guān)描寫民歌的段落。

2、課外閱讀沈從文作品

[資料平臺(tái)]

過(guò)節(jié)和觀燈

我生長(zhǎng)家鄉(xiāng)是湘西邊上一個(gè)居民不到一萬(wàn)戶口的小縣城，但是獅子龍燈焰火，半世紀(jì)前在湘西各縣卻極著名。逢年過(guò)節(jié)，各街坊多有自己的燈。由初一到十二叫“送燈”，只是全城敲鑼打鼓各處玩去。白天多大鑼大鼓在橋頭上表演戲水，或在八九張方桌上盤旋上下。晚上則在燈火下玩蚌殼精，用細(xì)樂(lè)伴奏。十三到十五叫“燒燈”，主要比賽轉(zhuǎn)到另一方面，看誰(shuí)家焰火出眾超群。我照例憑頑童資格，和百十個(gè)大小頑童，追隨隊(duì)伍城廂內(nèi)外各處走去，和大伙在炮仗焰火中消磨。玩燈的不僅要?dú)饬Γ€得要勇敢。為表示英雄無(wú)畏，每當(dāng)場(chǎng)坪中焰火上升時(shí)，白光直瀉數(shù)丈，有的還大吼如雷，這些人卻不管是“震天雷”還是“猛虎下山”，照例得赤膊上陣，迎面奮勇而前。我們年紀(jì)小，還無(wú)資格參與這種劇烈活動(dòng)，只能趁熱鬧在旁吶喊助威。有時(shí)自告奮勇幫忙，許可拿個(gè)松明火炬或者背背鼓，已算是運(yùn)氣不壞。因?yàn)槭冀K能跟隨隊(duì)伍走，馬不離群。直到天快發(fā)白，大家都燒得個(gè)焦頭爛額，筋疲力盡。隊(duì)伍中附隨著老漁翁和蚌殼精的，蚌殼精向例多選十二三歲面目俊秀姣好男子充當(dāng)，老漁翁白須白發(fā)也假得儼然，這時(shí)節(jié)都現(xiàn)了原形，狼狽可笑。樂(lè)隊(duì)鼓笛也常有氣無(wú)力板眼散亂的隨意敲打著。有時(shí)為振作大伙精神，樂(lè)隊(duì)中忽然又悠悠揚(yáng)揚(yáng)吹起“踹八板”來(lái)，獅子耳朵只那么搖動(dòng)幾下，老漁翁和蚌殼精即或得應(yīng)著鼓笛節(jié)奏，當(dāng)街隨意兜兩個(gè)圈子，不到終曲照例就癱下來(lái)，惹得大家好笑!最后集中到個(gè)會(huì)館前點(diǎn)驗(yàn)家伙散場(chǎng)時(shí)，正街上江西人開(kāi)的南貨店布店，福建人開(kāi)的煙鋪，已經(jīng)放鞭炮燒開(kāi)門紙迎財(cái)神，家住對(duì)河的年輕苗族女人，也挑著豆豉蘿卜絲擔(dān)子上街叫賣了。

（選自沈從文《過(guò)節(jié)和觀燈》，見(jiàn)《花花朵朵壇壇罐罐》）

個(gè)性鮮明的云南民歌

云南是一個(gè)多民族的地區(qū)，在各族人民生活中，民間歌唱活動(dòng)占有特別重要的地位，幾乎滲透到生活中的各個(gè)領(lǐng)域。他們以歌唱傾訴男女間的相互愛(ài)慕，以歌唱激發(fā)生產(chǎn)斗爭(zhēng)中的勞動(dòng)熱情，以歌唱表示對(duì)死者的哀悼、對(duì)婚配的祝福，以歌唱抒發(fā)豐收的喜悅和節(jié)日的歡樂(lè)……尤其是那些沒(méi)有文字的民族，就往往靠那些知識(shí)廣博、閱歷豐富的老歌手，以長(zhǎng)篇的敘事性歌曲，向本民族群眾和青少年傳授歷史知識(shí)、生產(chǎn)知識(shí)、生活知識(shí)和禮儀知識(shí)。據(jù)說(shuō)，解放前的僳僳族人民“打官司”也是唱歌，原告、被告以歌唱申訴各自的理由，調(diào)解人也以歌唱進(jìn)行裁決。一個(gè)高明的民歌手也就常常在本民族中得到人們的特別尊敬。

云南民歌不僅是云南民族音樂(lè)的核心和基礎(chǔ)，而且對(duì)各民族文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展也具有特殊的意義。它不僅是各民族歌舞音樂(lè)中的重要組成部分，也是各民族器樂(lè)發(fā)展的胚胎，它不僅孕育了各民族戲曲、曲藝音樂(lè)的形成，同時(shí)也為戲曲、說(shuō)唱藝術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展提供他豐富的養(yǎng)料。在各類民族哭樂(lè)和花燈、白劇、壯劇、傣劇、揚(yáng)琴、大本曲等戲曲、說(shuō)唱音樂(lè)中，大量的曲調(diào)至今還保留著民歌的原型或近似民歌的變體。尤其不能忽視的是，各民族民歌歌詞本身就是極其豐富多采的民間詩(shī)歌，許多文學(xué)價(jià)值很高的長(zhǎng)篇敘事詩(shī)都是民間歌手創(chuàng)作的。自然，各民族民歌也正是文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作的肥沃土壤。

云南各民族、各地區(qū)的民間歌曲均有其各自不同的個(gè)性，色彩鮮明，風(fēng)格獨(dú)特。而不同的歌種，不同的體裁，不同的演唱形式，不同的旋律風(fēng)格，則顯現(xiàn)出千姿百態(tài)、斗艷爭(zhēng)芳的動(dòng)人景象。

《再塑生命》八下15

《羅布泊，消逝的仙湖》八下15

《羅布泊，消逝的仙湖》

教學(xué)目標(biāo)：

1、了解羅布泊消逝的原因，感受并理解作者強(qiáng)烈的憂患意識(shí)；

2、體味文中語(yǔ)言的準(zhǔn)確性和生動(dòng)性；

3、學(xué)習(xí)對(duì)比和引用數(shù)據(jù)的方法；

4、關(guān)注環(huán)境問(wèn)題，培養(yǎng)學(xué)生分析問(wèn)題解決問(wèn)題的能力。；

教學(xué)設(shè)計(jì)：

1．引導(dǎo)學(xué)生參與教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)，充分調(diào)動(dòng)他們學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、積極性；

2．課前預(yù)習(xí)，讀通順課文，完成生字詞。

3．在自主、合作、探究性的學(xué)習(xí)中提高學(xué)生對(duì)文章的解讀能力；透視文章的寫作軌跡，深入理解作品傳達(dá)的強(qiáng)烈的憂患意識(shí)；

4．結(jié)合“研討與練習(xí)”：

“假如你是一位世紀(jì)老人，見(jiàn)證了羅布泊的百年滄桑，你將向人們?cè)V說(shuō)什么?”拓展思維，暢想表達(dá)。

教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)：

一、課前預(yù)習(xí)

1．閱讀課文，了解文章的寫作思路。

2．完成“讀──讀，寫──寫”。

二、課堂教學(xué)內(nèi)容

1．導(dǎo)人

《人類活動(dòng)對(duì)環(huán)境的影響》flash導(dǎo)入。

今天我們來(lái)學(xué)的就是著這樣一個(gè)本是人間仙境，最后變成了人間地獄，令人們后悔不已的地方。

2、出示課題：

《羅布泊，消逝的仙湖》吳剛

簡(jiǎn)介：羅布泊：蒙古語(yǔ)稱“羅布諾爾”，意為“匯入多水之湖”。它位于塔里木盆地東面，若羌縣北部，原是新疆最大的湖泊，也是中國(guó)第二大內(nèi)陸咸水湖。呈葫蘆形，公元四世紀(jì)時(shí)面積為2萬(wàn)平方公里，1941年面積為3006平方公里，到1972羅布湖干涸時(shí)僅為450平方公里。

3、速讀課文整體感知

昔日的羅布泊和今日的羅布泊有什么不同？（請(qǐng)從課文中找出有關(guān)的句子，并進(jìn)行概括）

昔日的羅布泊充滿生機(jī)廣闊美麗環(huán)境怡人生命綠洲

今日的羅布泊寸草不生不見(jiàn)飛鳥(niǎo)令人恐怖死寂的荒漠

對(duì)比手法（羅布泊今昔之變）

作者將兩種截然不同的景象都作了鮮明而具體的描寫，顯示了巨大的落差，造成了文勢(shì)的跌宕，產(chǎn)生震撼人心的力量。作者對(duì)比羅布泊的今昔，讓人知道羅布泊并非從來(lái)如此，原來(lái)昔日這里曾是美麗的仙湖和繁華的綠洲。

4、細(xì)讀課文，深入分析（合作探究）

①昔日牛馬成群、綠林環(huán)繞、河水清澈的生命綠洲的“仙湖”，究竟是因?yàn)槭裁丛蚨诺哪兀?/p>

②“仙湖”的消逝后，周邊的生態(tài)環(huán)境發(fā)生了怎樣的變化？（找個(gè)代表性的事物）③這悲劇又是誰(shuí)造成了呢?

明確：一、改道——20世紀(jì)塔里木河曾經(jīng)兩次人為改道，

導(dǎo)致下游干旱缺水；

二、四盲——盲目增加耕地用水、盲目修建水庫(kù)截水、

盲目掘堤引水、盲目建泵站抽水，

“四盲”像個(gè)巨大的吸水鬼，

終于將塔里木河抽干了

明確：胡楊圖片的對(duì)比

明確：

“這出悲劇的制造者又是人！”

此句的“又”字有力地指出了羅布泊的消失是人為破壞生態(tài)的惡果，具有強(qiáng)烈的譴責(zé)意味，指責(zé)悲劇制造者的盲目和愚昧?！?/p>

但同樣的悲劇并沒(méi)有因?yàn)榱_布泊而停止，他還在其他一些地方上演。

圖片“青海湖”“月牙泉”

讀課文最后三段。引用大量的數(shù)據(jù)具體、確鑿，充分說(shuō)明人們的盲目行為，造成可羅布泊的荒漠化。

資料一：我國(guó)現(xiàn)有荒漠化土地面積267.4萬(wàn)多平方公里，占總面積27.9%，而且每年仍在增加1萬(wàn)多平方公里，18個(gè)省的471個(gè)縣，近4億人口的耕地和家園正受到不同程度的荒漠化威脅，目前廢水排放總量為439.5億噸，七大江河水系，劣五類水質(zhì)占40.9%，75%的湖泊出現(xiàn)不同程度的富營(yíng)養(yǎng)化，600多座城市中有400多座供水不足，其中100多個(gè)城市嚴(yán)重缺水，尚有3.6億農(nóng)村人口喝不上符合衛(wèi)生標(biāo)準(zhǔn)的水。

資料二：目前，沙漠化威脅著地球1/3的陸地表面，每年有500至700萬(wàn)公頃耕地變成沙漠，另有2100萬(wàn)公頃肥沃耕地完全喪失生產(chǎn)能力。全世界大約有3億至10億人生活在易發(fā)生沙漠化和遭受干旱威脅的地區(qū)。在亞洲、非洲和拉美共有8.7億公頃土地已經(jīng)沙漠化，撒哈拉沙漠在近200年中每年平均向南推進(jìn)16公里。在赤道以北的非洲地區(qū)，全部土地的22.4%受到風(fēng)的侵蝕；在中東地區(qū)，這個(gè)百分比為35.5%；在世界范圍內(nèi)，耕地每年流失的表土估計(jì)約250億噸。這種趨勢(shì)任其發(fā)展下去，到21世紀(jì)初世界的可耕地將損失1/3。

資料三：多年來(lái)的濫砍濫伐、損壞植被，導(dǎo)致土地荒漠化日益嚴(yán)重。目前，我國(guó)荒漠化土地正以每年2460平方公里的速度擴(kuò)展，這相當(dāng)于每年損失一個(gè)中等規(guī)模的縣。目前約有359萬(wàn)平方公頃農(nóng)田，495萬(wàn)公頃草地，2000多公里的鐵路以及許多城鎮(zhèn)、工礦和水庫(kù)受到荒漠化威脅。我國(guó)因荒漠化危害造成的損失已高達(dá)540億元。據(jù)專家估計(jì)，如果照此下去，到2010年，我國(guó)將有7萬(wàn)平方公里的國(guó)土淪為不毛之地。（比兩個(gè)臺(tái)灣省還大。）

5、精讀課文，拓展延伸

①造成這些悲劇發(fā)生的深層原因是什么？（我們應(yīng)該吸取什么教訓(xùn)）

人們不懂得自然規(guī)律，不懂生態(tài)平衡，只圖眼前利益,不顧長(zhǎng)遠(yuǎn)利益,頭腦里沒(méi)有可持續(xù)發(fā)展的觀念.開(kāi)發(fā)要克服盲目性，尊重自然規(guī)律，要有生態(tài)意識(shí)、環(huán)保意識(shí)、可持續(xù)發(fā)展意識(shí)。

②假如你就是羅布泊邊胡楊樹(shù)的精靈，或者是羅布泊上的最后一株草，最后一朵小花，最后一棵樹(shù)，最后一條小溪，最后一滴水……你將代表你失去的同伴向人們?cè)V說(shuō)些什么呢？

6、品味語(yǔ)言：

①“那奇形怪狀的枯枝、那死后不愿倒下的身軀，似在表明胡楊在生命最后時(shí)刻的掙扎與痛苦，又像是向誰(shuí)伸出求救之手！”

運(yùn)用擬人手法，賦予胡楊林以人的感情，“掙扎與痛苦”表現(xiàn)作者為人類盲目破壞環(huán)境而痛惜不已的感情。

②“站在羅布泊邊緣，會(huì)突然感到荒漠是大地裸露的胸膛，大地在這里已脫盡了外衣，露出自己的肌膚筋骨。站在羅布泊邊緣，你能看清那一道道肋骨的排列走向，看到滄海桑田的痕跡，你會(huì)感到這胸膛里面深藏的痛苦與無(wú)奈?！?/p>

用擬人手法和形象的描寫,賦予羅布泊以人的感情,羅布泊向世人流露了“痛苦與無(wú)奈”，怎不令人痛心。這樣表達(dá)，強(qiáng)化了生態(tài)被破壞的悲劇。

③“那一片巨大的黃色沙地深深地刺痛著我們的心，使我們個(gè)個(gè)心情重?！?/p>

用擬人手法，“黃色沙地深深刺痛著我們的心”，實(shí)際寫出了“我們”看到羅布泊變成了荒漠景象而內(nèi)心痛苦、沉重的情感，有力地烘托了羅布泊的慘狀。這樣表達(dá)，強(qiáng)化了生態(tài)被破壞的悲劇。

④“盲目增加耕地用水、盲目修建水庫(kù)截水、盲目掘堤引水、盲目建泵站抽水，‘四盲’像個(gè)巨大的吸水鬼，終于將塔里木河抽干了……”

“盲目”一詞，寫出人們目光短淺，只顧眼前利益；眼光狹隘，不顧整體利益，濫用資源的悲劇。

連用了四個(gè)“盲目”，以排比的句式，遺憾之情、譴責(zé)之情大大強(qiáng)化了

⑤“幾十年間塔里木河流域修筑水庫(kù)130多座，任意掘堤修引水口138處，建抽水泵站400多處，有的泵站一天就要抽水1萬(wàn)多立方米?！?/p>

一系列數(shù)據(jù)具體、確鑿，充分說(shuō)明人們是怎樣盲目地拼命地濫用塔里木河水資源的，正是這種盲目行，造成了羅布泊的荒漠化。“任意”一詞，更突出了人們破壞水資源的無(wú)知和愚昧。

7、小結(jié):

這篇課文是從一篇報(bào)告文學(xué)中節(jié)選下來(lái)的。羅布泊在20世紀(jì)70年代以前還曾經(jīng)是一個(gè)美麗的仙湖，但現(xiàn)在卻成了令人恐怖的沙漠，它吞噬了無(wú)數(shù)的生命。作者通過(guò)翔實(shí)的資料說(shuō)明，人對(duì)自然貪婪和盲目的索取是造成這一悲劇主要原因。課文最后，作者發(fā)出了拯救生態(tài)環(huán)境的呼吁。

全文充滿強(qiáng)烈的憂患意識(shí)和痛惜之情。運(yùn)用多種表現(xiàn)手法，一是對(duì)比；二是擬人，以事物自身的訴說(shuō)引起人內(nèi)心的震動(dòng)；三是運(yùn)用數(shù)據(jù)客觀說(shuō)明。

作業(yè)：

1．實(shí)物投影，展示108歲高齡的羅布老人熱合曼的圖片。

2．暢想表達(dá)：“如果我是世紀(jì)老人，我該如何講述羅布泊的百年滄桑?”

提示：

1．我與羅布泊同齡，共百歲。

2．我的成長(zhǎng)史就是羅布泊的坎坷史。

3．從出生～20歲(從斯文·赫定發(fā)現(xiàn)仙湖，想像要豐富、擬人化、有情調(diào)。)

從20歲～60歲(扣兩次改道、

“四盲”危害，重點(diǎn)講人類對(duì)羅布泊的破壞。)

從60歲～lOO歲(扣我的少年、青年時(shí)代的美好記憶，尋找回來(lái)的世界，思念、牽掛、魂?duì)繅?mèng)繞的故鄉(xiāng)山水。展開(kāi)聯(lián)想，懇求上蒼再賜我一百年，前一百年羅布泊養(yǎng)育了我，后一百年，我要回報(bào)羅布泊。)

三、課后拓展學(xué)習(xí)

課文最后提到青海湖和月牙泉瀕臨干涸的兩個(gè)例子，說(shuō)明悲劇仍在繼續(xù)。你還知道哪些類似的例子?試寫一封公開(kāi)信，呼吁人們行動(dòng)起來(lái)，制止生態(tài)的惡化。

柳市實(shí)驗(yàn)中學(xué)林文雅