九色鹿教學(xué)設(shè)計(jì)

九年級(jí)歷史上冊(cè)全套教學(xué)案（人教版表格式）。

每個(gè)老師需要在上課前弄好自己的教案課件，大家在認(rèn)真準(zhǔn)備自己的教案課件了吧。寫好教案課件工作計(jì)劃，才能規(guī)范的完成工作！你們會(huì)寫一段優(yōu)秀的教案課件嗎？考慮到您的需要，小編特地編輯了“九年級(jí)歷史上冊(cè)全套教學(xué)案（人教版表格式）”，相信能對(duì)大家有所幫助。

世界歷史九年級(jí)上冊(cè)第一單元第一課《人類的形成》（總第一課時(shí)）

學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1、說(shuō)出人類的起源；人類出現(xiàn)的時(shí)間；人類經(jīng)歷的四個(gè)階段。

2、理解勞動(dòng)在從古猿到人的轉(zhuǎn)化過(guò)程中起的作用。

3、運(yùn)用所學(xué)知識(shí)區(qū)分“形成中的人”和“完全形成的人”。

學(xué)習(xí)重點(diǎn)：氏族社會(huì)的產(chǎn)生及其特點(diǎn)和作用

學(xué)習(xí)難點(diǎn)：人類是怎樣由古猿進(jìn)化而來(lái)的

學(xué)習(xí)過(guò)程：

（一）自主學(xué)習(xí)

1、閱讀教材2-3頁(yè)思考以下問(wèn)題：

（1）人類是由誰(shuí)發(fā)展而來(lái)的？在何時(shí)？我國(guó)人類學(xué)家把“完全形成的人”分為哪些進(jìn)化階段？主要代表分別是什么？

（2）想一想：人和動(dòng)物的根本區(qū)別是什么？在從猿到人的轉(zhuǎn)變過(guò)程中起關(guān)鍵作用的因素是什么？人類進(jìn)化過(guò)程中具有決定意義的一步是什么？

（3）動(dòng)腦筋、想一想：為什么婦女在氏族社會(huì)中的地位逐漸被男子取代？（讀教材P4）

（二）合作探究：

1、我的問(wèn)題（自學(xué)中不能解決的問(wèn)題，提出來(lái)在小組內(nèi)討論）

2、我們的問(wèn)題（小組討論中不能解決的問(wèn)題提出來(lái)向全班同學(xué)共解）

3、老師的問(wèn)題：

請(qǐng)你利用表格的形式比較一下母系氏族和父系氏族的異同點(diǎn)。

三、拓展延伸

分組討論一下，父系氏族社會(huì)取代母系氏族社會(huì)的原因和后果。

四、系統(tǒng)總結(jié)

1、知識(shí)建構(gòu)

形成中的人：起源、原因、時(shí)間

人類的出現(xiàn)

完全形成的人：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

人類的形成

母系氏族公社

氏族社會(huì)

父系氏族公社

2、方法歸類：學(xué)習(xí)列表法比較相近問(wèn)題如母系氏族社會(huì)和父系氏族社會(huì)的異同點(diǎn)以區(qū)分知識(shí)點(diǎn)。

五、鞏固訓(xùn)練

1、選一選練一練

（1）迄今所知，地球上最早的人類出現(xiàn)在（）a、非洲b、美洲c、亞洲d、歐洲

（2）人類是從古猿發(fā)展來(lái)的，人類形成于（）a、二三百萬(wàn)年前b、二百萬(wàn)年前c、三四百萬(wàn)年前d、一二百萬(wàn)年前

（3）下列屬于“形成中的人”的是（）a、非洲南方古猿b、印尼爪哇人c、中國(guó)元謀人d、法國(guó)克羅馬農(nóng)人

（4）人類最初經(jīng)歷的社會(huì)是（）a、原始社會(huì)b、奴隸社會(huì)c、封建社會(huì)d、資本主義社會(huì)

2、想一想、再回答：有人說(shuō)“沒(méi)有勞動(dòng)，就不會(huì)發(fā)生從猿到人的轉(zhuǎn)化，也就沒(méi)有我們的今天和明天”這句話對(duì)你有什么啟示？

六、當(dāng)堂反思

說(shuō)出本節(jié)課的收獲————————————————————

不足————————————————————

世界歷史九年級(jí)上冊(cè)第一單元第二課《大河流域——人類文明的搖籃》（總第二課時(shí)）

設(shè)計(jì)人：安振霞使用人：

學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1、說(shuō)出古代埃及國(guó)家出現(xiàn)和統(tǒng)一的時(shí)間；兩河流域的古代國(guó)家；古巴比倫王國(guó)；

2、理解金字塔是古代埃及勞動(dòng)人民勤勞智慧的結(jié)晶。

3、運(yùn)用相關(guān)知識(shí)分析印度等級(jí)制度的內(nèi)容及實(shí)質(zhì)。

學(xué)習(xí)重點(diǎn)：金字塔的建造、漢謨拉比法典

學(xué)習(xí)難點(diǎn)：一、古代文明為何產(chǎn)生在大河流域

二、對(duì)印度種姓制度的認(rèn)識(shí)

學(xué)習(xí)過(guò)程：

（一）自主學(xué)習(xí)通讀教材，標(biāo)出以下表格中所填內(nèi)容并嘗試記住它。

（二）合作探究

1、我的問(wèn)題（自學(xué)中不能解決的問(wèn)題，提出來(lái)在小組內(nèi)討論）

2、我們的問(wèn)題（小組討論中不能解決的問(wèn)題提出來(lái)向全班同學(xué)推薦）

3、老師的問(wèn)題：

（一）結(jié)合教材10頁(yè)讀圖《漢謨拉比法典石柱》，回答以下問(wèn)題：

（1）此圖所指的法典叫什么名字，由誰(shuí)指定？它出現(xiàn)在古代的哪個(gè)國(guó)家？什么時(shí)間？

（2）此法典的制定有何目的及意義？

（二）材料解析

以下是古代的一些法律條文，括號(hào)里的字是后人按前后文的意思增補(bǔ)的，以便于閱讀：

材料一：婆羅門教為維護(hù)自己的利益，宣揚(yáng)：婆羅門種姓是梵天即神用自己的口創(chuàng)造出來(lái)的，而把其它三個(gè)種姓分別說(shuō)成是梵天用自己的手、腿和腳創(chuàng)造出來(lái)的。

材料二：殺害婆羅門者應(yīng)損毀自己，并三次投入火中。殺一個(gè)剎帝利，（應(yīng)立誓守戒）三年，并交出1000頭母牛和一頭公牛。

（殺）一個(gè)吠舍，（應(yīng)同樣立誓守戒）三年，并交出100頭母牛和一頭公牛。

（殺）一個(gè)守陀羅，（應(yīng)同樣立誓守戒）一年，并交出十頭公牛和一頭母牛。

請(qǐng)回答：（1）這些法律條文體現(xiàn)的是什么制度？

（2）這種制度維護(hù)了誰(shuí)的利益？

（3）它造成了什么影響？

（三）拓展延伸

與同學(xué)討論一下，為什么人類的早期文明發(fā)祥于亞非地區(qū)的大河流域？

（四）系統(tǒng)總結(jié)

1、知識(shí)建構(gòu)：

大河流域——人類文明的搖籃

尼羅河流域兩河流域印度河、恒河流域

古代埃及古代巴比倫王國(guó)古代印度

2方法總結(jié)：繼續(xù)學(xué)習(xí)列表法比較、鞏固相近知識(shí)點(diǎn)。

（五）鞏固訓(xùn)練

1、填一填、背一背

（1）非洲的東北部（）蜿蜒北流，每年定期泛濫。水退后留下肥沃的黑土，便于農(nóng)業(yè)種植。約公元前（）年開(kāi)始，河流兩岸陸續(xù)出現(xiàn)奴隸制小國(guó)。約公元前（）年初步統(tǒng)一的古代（）國(guó)家建立起來(lái)。國(guó)王的陵墓（）是其權(quán)力的象征。

（2）公元前（）年以后，（）人在兩河流域南部建立了許多奴隸制小國(guó)。公元前（）世紀(jì)古巴比倫王國(guó)國(guó)王（）統(tǒng)一了兩河流域建立起（）的奴隸制國(guó)家。

（3）為了維護(hù)（）的利益，漢謨拉比制定了一部法典史稱（）。它是世界上現(xiàn)存的古代（）的成文法典。

2、探索一下、作出回答“他（胡夫）強(qiáng)迫所有的埃及人為他做工`````````他門年分成十萬(wàn)人的大群來(lái)工作，每一大群要工作3個(gè)月`````````金字塔本身的建造用了很多年````````````金字塔是光滑的石塊，極其精確地砌筑而成的。”

請(qǐng)回答（！）引文中的“他（胡夫）”是個(gè)什么人物？（2）上述引文中的“他（胡夫）”為什么強(qiáng)迫所有的埃及人為他修建金字塔？

（六）當(dāng)堂反思

說(shuō)出本節(jié)課的收獲——————————————

不足：—————————————

世界歷史九年級(jí)第一單元第三課《西方文明之源》（總第三課時(shí)）

設(shè)計(jì)人：安振霞使用人：

學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1、記住斯巴達(dá)和雅典羅馬共和國(guó)的建立了解羅馬帝國(guó)的衰亡。

2、理解古代希臘是西方文明的發(fā)源地

3、運(yùn)用所學(xué)知識(shí)分析羅馬共和國(guó)和羅馬帝國(guó)的異同

學(xué)習(xí)重點(diǎn)：伯利克里統(tǒng)治時(shí)期雅典奴隸制的高度發(fā)展

學(xué)習(xí)難點(diǎn)：（1）全面辯證地認(rèn)識(shí)伯利克里統(tǒng)治時(shí)期雅典奴隸制民主政治

（2）把握古代羅馬歷史發(fā)展基本線索

學(xué)習(xí)過(guò)程：

（一）自主學(xué)習(xí)

1、閱讀教材14-15頁(yè)思考一下伯利克里執(zhí)政時(shí)期采取了哪些措施促進(jìn)了繁榮局面的出現(xiàn)？

2、通讀教材16-18頁(yè)制做羅馬共和國(guó)、羅馬帝國(guó)發(fā)展過(guò)程中的大事年表

（二）合作探究

1、我的問(wèn)題（自學(xué)中不能解決的問(wèn)題，提出來(lái)在小組內(nèi)討論）

2、我們的問(wèn)題（小組討論中不能解決的問(wèn)題提出來(lái)向全班同學(xué)推薦）

3、老師的問(wèn)題

材料解析：

A：工具可以分成有生命的和無(wú)生命的……奴隸是有生命的工具……奴隸不僅是主人的奴隸，而且完全屬于主人。

--------古希臘哲學(xué)家亞里士多德

請(qǐng)回答：

（1）亞里士多德這段話的主要含義是什么？

（2）這段話從實(shí)質(zhì)上反映了什么問(wèn)題？

B：讀材料：

材料一：（在羅馬）這些人分為兩類：佃農(nóng)和奴隸，即不帶枷鎖和帶枷鎖的。

--------《論農(nóng)業(yè)》

材料二：奴隸在法律上一概被視為主人的物品和財(cái)產(chǎn)，而不被當(dāng)人看待，他們沒(méi)有人格，只是“會(huì)說(shuō)話的工具”。傷害或殺死別人的奴隸，只需向奴隸的所有主作一定賠償，對(duì)奴隸本人不負(fù)法律責(zé)任。奴隸的婚姻不被法律所承認(rèn)，其所生子女為“天生奴隸”。

請(qǐng)回答：

（1）從材料可看出，在羅馬共和國(guó)繁榮時(shí)期，奴隸處境如何？

（2）羅馬共和國(guó)是什么性質(zhì)的國(guó)家？

（3）公元前1世紀(jì)，羅馬社會(huì)有什么變化？

（4）進(jìn)入帝國(guó)時(shí)代的第一個(gè)統(tǒng)治者是誰(shuí)？

（三）拓展延伸

1.馬克思說(shuō)：“希臘的內(nèi)部極盛時(shí)期是伯利克里時(shí)代?！币罁?jù)所學(xué)知識(shí)回答伯利克里當(dāng)政時(shí)期，雅典的經(jīng)濟(jì)、政治各有什么特點(diǎn)？在這個(gè)時(shí)期，“公民”可以享有什么權(quán)利？?jī)和梢允艿皆鯓拥慕逃?？這種情況斯巴達(dá)是否出現(xiàn)過(guò)？斯巴達(dá)的特點(diǎn)是什么？假如你是公元前5世紀(jì)后半期的人，你愿意生活在雅典還是斯巴達(dá)？

2.依據(jù)你列舉的大事年表結(jié)合所學(xué)的知識(shí)，試著比較一下羅馬共和國(guó)與羅馬帝國(guó)有何不同？并嘗試說(shuō)出古代羅馬歷史發(fā)展基本線索

（四）系統(tǒng)總結(jié)

1、知識(shí)建構(gòu)

雅典城邦的繁榮：興起→建立→繁榮：

西方文明之源

羅馬共和國(guó)的興亡：興起→建立→發(fā)展→滅亡

（五）鞏固訓(xùn)練（略）

（六）當(dāng)堂反思

說(shuō)出本節(jié)課的收獲————————————

不足：————————————————————

世界歷史九年級(jí)上冊(cè)第二單元第一課《亞洲和歐洲的封建社會(huì)》（總第四課時(shí)）

設(shè)計(jì)人：安振霞使用人：

學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1、說(shuō)出：大和統(tǒng)一日本；大化改新的內(nèi)容；阿拉伯國(guó)家的建立。

2、理解：大化改新標(biāo)志著日本從奴隸社會(huì)向封建社會(huì)過(guò)渡。

3、運(yùn)用：所學(xué)知識(shí)分析日本文化改新背景、內(nèi)容和歷史意義。

學(xué)習(xí)重點(diǎn)：日本大化改新的基本內(nèi)容、作用以及伊斯蘭教的創(chuàng)立和穆罕默德的主要活動(dòng)。

學(xué)習(xí)難點(diǎn)：一、理解大化改新是日本由奴隸社會(huì)向封建社會(huì)過(guò)渡的標(biāo)志。

二、正確認(rèn)識(shí)伊斯蘭教在阿拉伯國(guó)家建立過(guò)程中的重要作用。

學(xué)習(xí)過(guò)程：

（一）自主學(xué)習(xí)

1、閱讀教材24-25頁(yè)，思考：日本大化改新的背景、時(shí)間、人物、內(nèi)容（政治、經(jīng)濟(jì)）、意義。

2、閱讀教材25-26頁(yè)，列舉穆罕默德的主要活動(dòng)。

（二）合作探究

1、我的問(wèn)題（自學(xué)中不能解決的問(wèn)題，提出來(lái)在小組內(nèi)討論）

2、我們的問(wèn)題（小組討論中不能解決的問(wèn)題提出來(lái)向全班同學(xué)推薦）

3、老師的問(wèn)題：

想一想：（1）中日交往是從何時(shí)開(kāi)始的，在什么朝代雙方使節(jié)往來(lái)相當(dāng)密切？那時(shí)交往密切的原因是什么？

（2）為什么在當(dāng)時(shí)的阿拉伯地區(qū)會(huì)產(chǎn)生伊斯蘭教，伊斯蘭教在阿拉伯統(tǒng)一國(guó)家形成過(guò)程中有什么重要作用？

（三）拓展延伸

與同學(xué)討論一下：假如你是7世紀(jì)40年代大和國(guó)的歸國(guó)遣唐史，你怎樣對(duì)比當(dāng)時(shí)大和與中國(guó)唐初的社會(huì)狀況上書天皇力勸他進(jìn)行改革。

（四）系統(tǒng)總結(jié)

1、知識(shí)建構(gòu)：

興起

日本

亞洲和歐洲的封建社會(huì)大化改新：背景、時(shí)間、人物、意義

阿拉伯國(guó)家：背景、建國(guó)、統(tǒng)一

（五）鞏固訓(xùn)練

1、填一填練一練

（1）（）前后，日本各島開(kāi)始出現(xiàn)奴隸制國(guó)家。后來(lái)本州中部興起奴隸國(guó)家（）。（）世紀(jì)統(tǒng)一日本。

（2）（）世紀(jì)中期改革派發(fā)動(dòng)宮廷政變成功，新上臺(tái)執(zhí)政的（）頒布改革昭書，（）開(kāi)始了。

（3）伊斯蘭教把622年定為（）。630年以后，（）成為伊斯蘭教圣地。

（4），（）加速了阿拉伯半島的統(tǒng)一。（）年，阿拉伯半島已基本統(tǒng)一，統(tǒng)一的阿拉伯國(guó)家建立起來(lái)。

2、你能列舉出所學(xué)的中外史上改變社會(huì)性質(zhì)的改革嗎？

3、你能背出幷寫出日本大化改新的背景、時(shí)間、人物、內(nèi)容和意義嗎？

（六）當(dāng)堂反思

說(shuō)出本節(jié)課的收獲：——————————

不足：————————————————————

世界歷史九年級(jí)上冊(cè)

第5課《中古歐洲社會(huì)》

（總第課時(shí)）

設(shè)計(jì)人＿陳承印使用人＿

學(xué)習(xí)目標(biāo)：1.能了解西歐封建社會(huì)森嚴(yán)的等級(jí)制度的特點(diǎn)以及基督教在西歐社會(huì)的影響

2.歸納西歐城市的重新興起的意義

3.分析拜占廷帝國(guó)滅亡的原因

4.從西歐主要封建國(guó)家形成和發(fā)展的歷史，認(rèn)識(shí)到封建社會(huì)代替奴隸社會(huì)，是社會(huì)發(fā)展的必然規(guī)律。

學(xué)習(xí)重點(diǎn)：

西歐封建等級(jí)制度的特點(diǎn)與羅馬教廷的地位；西歐城市興起的歷史意義；拜占廷帝國(guó)的滅亡。

學(xué)習(xí)難點(diǎn)：

如何理解羅馬教廷在西歐封建社會(huì)中的地位和影響；西歐城市重新興起的意義。

學(xué)習(xí)過(guò)程：

（一）自主學(xué)習(xí)：

.閱讀教材,解決下面的問(wèn)題。

1．西羅馬帝國(guó)滅亡以后，人在它的廢墟上建立起許多國(guó)家，其中最強(qiáng)大的是。后來(lái)在它的基礎(chǔ)上建立了德意志、、意大利等國(guó)。2．8世紀(jì)前期，法蘭克國(guó)家經(jīng)過(guò)改革后，在封建貴族內(nèi)部形成嚴(yán)格的。

3．西歐封建社會(huì)時(shí)期，有至高無(wú)上的權(quán)力，等勞動(dòng)者生活在社會(huì)的底層。

4．西歐封建社會(huì)時(shí)期，與教會(huì)觀點(diǎn)相悖的思想都被稱為“”；在精神和文化領(lǐng)域，凌駕一切。

5．西羅馬帝國(guó)滅亡后，西歐的制度結(jié)束，也衰落了。6．東羅馬帝國(guó)定都，此地原稱。

7．_________大教堂是拜占廷建筑和藝術(shù)成就的結(jié)晶。13世紀(jì)末，國(guó)家在西亞興起，15世紀(jì)中期，他們攻陷，滅亡了東羅馬帝國(guó)。

（二）合作探究：

1、我的問(wèn)題（自學(xué)中不能解決的問(wèn)題，提出來(lái)在學(xué)習(xí)小組內(nèi)討論）

2、我們的問(wèn)題（學(xué)習(xí)小組討論中不能解決的問(wèn)題集中提出來(lái)向全班同學(xué)推薦）

3、老師的問(wèn)題

①查理.馬特改革的時(shí)間、內(nèi)容、后果。

②羅馬教廷在西歐封建社會(huì)中的地位和影響

③市民階級(jí)的形成及意義

④拜占廷帝國(guó)滅亡的原因是什么？它給我們的啟示是什么？

（三）拓展延伸

合作探究：課文動(dòng)腦筋。要結(jié)合中國(guó)歷史展開(kāi)廣泛的討論。

（與東方城市相比，西歐城市的特點(diǎn)就是其從產(chǎn)生起，即展開(kāi)了與封建主的斗爭(zhēng)，并取得一定程度的自治權(quán)，擁有獨(dú)立的行政、司法、財(cái)政等職能．中國(guó)城市一般首先是政治統(tǒng)治中心，城市與專制統(tǒng)治同心，而西歐城市對(duì)封建制度起離心作用．）

（四）系統(tǒng)總結(jié)

一．等級(jí)森嚴(yán)的西歐封建社會(huì)二．西歐城市的重新興起三．拜占廷帝國(guó)的滅亡

1．法蘭克王國(guó)的建立（1）時(shí)間：（1）東羅馬帝國(guó)

2．西歐封建等級(jí)制度（2）特點(diǎn)：（2）6世紀(jì)后

3．羅馬教廷的地位和影響（3）斗爭(zhēng)：（3）15世紀(jì)中期

（4）發(fā)展：

（五）鞏固訓(xùn)練

1．在西羅馬帝國(guó)的廢墟上建立的最大的日耳曼人國(guó)家是

A．法蘭克王國(guó)B．法蘭西王國(guó)

C．拜占廷帝國(guó)　D．奧斯曼土耳其帝國(guó)

2“我的附庸的附庸，不是我的附庸”這樣的局面出現(xiàn)于

A．查里馬特改革之前B．查里馬特改革之后C．大化改新以前D．大化改新以后

3．基督教產(chǎn)生的時(shí)間是

A．公元前6世紀(jì)B．公元前1世紀(jì)

C．1世紀(jì)D．2世紀(jì)

4．西歐封建社會(huì)時(shí)期，在精神和文化領(lǐng)域凌駕一切的權(quán)力是

A．君權(quán)B．兵權(quán)C．財(cái)權(quán)D．神權(quán)

5．拜占廷帝國(guó)就是

A．羅馬帝國(guó)B．西羅馬帝國(guó)

C．東羅馬帝國(guó)D．奧斯曼土耳其帝國(guó)

6．拜占廷帝國(guó)的首都是

A．安卡拉B．君士坦丁堡

C．巴比倫D．羅馬

7．西羅馬帝國(guó)滅亡以后，東羅馬帝國(guó)在歷史上又延續(xù)了大約多少年

A．500多年B．800多年

C．1000多年D．1200多年

8．拜占廷帝國(guó)是怎樣由盛轉(zhuǎn)衰的？其原因是什么？給了我們哪些啟示？

（六）當(dāng)堂反思：說(shuō)出本節(jié)課的收獲和不足。

第6課《古代世界的戰(zhàn)爭(zhēng)與征服》

（總第課時(shí)）

設(shè)計(jì)人陳承?。呤褂萌耍?/p>

學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1.了解：波斯帝國(guó)的形成與希波戰(zhàn)爭(zhēng)

2.知道：亞歷山大大帝的東征與帝國(guó)的建立

3.敘述：羅馬帝國(guó)的擴(kuò)張與文化傳播

4.正確分析：古代世界主要戰(zhàn)爭(zhēng)的兩面性作用

5.學(xué)會(huì)：反對(duì)一切非正義的戰(zhàn)爭(zhēng)，積極維護(hù)人類和平的愿望，并能對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的后果做出比較客觀的價(jià)值判斷。

學(xué)習(xí)重點(diǎn)：

亞歷山大大帝的東征，羅馬帝國(guó)的擴(kuò)張與文化傳播。

學(xué)習(xí)難點(diǎn)：

如何辯證認(rèn)識(shí)羅馬帝國(guó)擴(kuò)張的影響。

學(xué)習(xí)過(guò)程：

（一）自主學(xué)習(xí)：

閱讀教材,解決下面的問(wèn)題。

1．公元前世紀(jì)，古代伊朗以人為中心形成波斯帝國(guó)，波斯帝國(guó)頻繁地出征和擴(kuò)張。前5世紀(jì)中期，波斯帝國(guó)次出征希臘，史稱。希波戰(zhàn)爭(zhēng)，贏得戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。

2．公元前4世紀(jì)，希臘北部的國(guó)強(qiáng)大起來(lái)，公元前4世紀(jì)后期，繼王位,他足跡遠(yuǎn)達(dá)，建立地跨三洲亞歷山大帝國(guó),定都。

3．任羅馬帝國(guó)皇帝后，多次發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，帝國(guó)疆域不斷擴(kuò)大，到世紀(jì)疆域達(dá)到最大規(guī)模，東起，西臨，南抵，北達(dá)，地跨三洲，成為內(nèi)湖。

4．羅馬擴(kuò)張與征服一方面充滿著，另一方面羅馬文化滲入到它統(tǒng)治過(guò)的廣大地區(qū)。

（二）合作探究：

1、我的問(wèn)題（自學(xué)中不能解決的問(wèn)題，提出來(lái)在學(xué)習(xí)小組內(nèi)討論）

2、我們的問(wèn)題（學(xué)習(xí)小組討論中不能解決的問(wèn)題集中提出來(lái)向全班同學(xué)推薦）

3、老師的問(wèn)題

①我們現(xiàn)在運(yùn)動(dòng)會(huì)中的馬拉松運(yùn)動(dòng)出現(xiàn)在那一個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)中？

②亞歷山大東征和羅馬的疆域

（三）拓展延伸

①怎樣才能正確評(píng)價(jià)亞歷山大東征和羅馬的征服

②觀察下面《羅馬帝國(guó)疆域圖》，回答問(wèn)題

(1)據(jù)圖，說(shuō)一說(shuō)2世紀(jì)時(shí)羅馬帝國(guó)疆域所到達(dá)的地方。

(2)圖中的人物是誰(shuí)？他在羅馬歷史上有什么樣的地位？

(3)從羅馬帝國(guó)所處的地理位置，分析它對(duì)文化融合的促進(jìn)作用。

（四）系統(tǒng)總結(jié)

一、希波戰(zhàn)爭(zhēng)二、亞歷山大東征三．羅馬擴(kuò)張

1．背景：1．背景：1．背景：

2．時(shí)間：2．時(shí)間：2．時(shí)間：

3．經(jīng)過(guò)3．過(guò)程：3．結(jié)果：

4．結(jié)果：4．帝國(guó)疆域：

5．影響：5．羅馬擴(kuò)張的影響

（五）鞏固訓(xùn)練

1．羅馬為了取得地中海霸權(quán)，曾經(jīng)和誰(shuí)展開(kāi)長(zhǎng)期爭(zhēng)霸

A．埃及人B．印度人

C．迦太基人D．波斯人

2．下列最早建立地跨歐亞非三洲的帝國(guó)是

A．埃及帝國(guó)B．亞歷山大帝國(guó)

C．阿拉伯帝國(guó)D．羅馬帝國(guó)

3．古代雅典人設(shè)置“馬拉松長(zhǎng)跑”是為了紀(jì)念哪次戰(zhàn)爭(zhēng)中的英雄

A．特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)B．希波戰(zhàn)爭(zhēng)

C．伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)D．羅馬的擴(kuò)張戰(zhàn)爭(zhēng)

4．使羅馬進(jìn)入帝國(guó)時(shí)期的人物是

A．凱撒B．安東尼

C．屋大維D．斯巴達(dá)克

5．有關(guān)古代世界戰(zhàn)爭(zhēng)的表述不正確的是

A．古代世界戰(zhàn)爭(zhēng)大多規(guī)模大，范圍廣

B．希波戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)行了三次，最后波斯人取得勝利。

C．有很多古代國(guó)家通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)成為地跨歐、亞、非的大帝國(guó)

D．古代世界戰(zhàn)爭(zhēng)客觀上促進(jìn)文化的傳播

6．閱讀下列材料，回答問(wèn)題：

材料一“條條大路通羅馬”

材料二“桓帝延熹九年，大秦王安敦遣使者自日南檄外，獻(xiàn)象牙、犀角、玳瑁，始乃一通?！?/p>

材料三馬克思、恩格斯在論述古代戰(zhàn)爭(zhēng)與歷史演進(jìn)的關(guān)系時(shí)指出：“暴力、戰(zhàn)爭(zhēng)、掠奪、搶劫等等被看作是歷史的動(dòng)力……古老文明被蠻族破壞，接著就重新形成另一種社會(huì)結(jié)構(gòu)(羅馬人和野蠻人，封建主義和高盧人，東羅馬帝國(guó)和土耳其人)。對(duì)野蠻的征服者民族說(shuō)來(lái)，正如以上所指出的，戰(zhàn)爭(zhēng)本身還是一種經(jīng)常的交往形式?！?/p>

①材料一反映了哪個(gè)時(shí)期的什么景象？它出現(xiàn)的原因是什么？

②材料二中的“大秦”在世界史上指哪個(gè)國(guó)家？材料中記載大秦王安敦派使者到中國(guó)具體是在哪一年？這個(gè)史實(shí)記載在哪部書中？

③材料三能說(shuō)明什么？用學(xué)過(guò)的知識(shí)回答。

（六）當(dāng)堂反思：說(shuō)出本節(jié)課的收獲和不足。

第7課《東西方文化交流的使者》

（總第課時(shí)）

設(shè)計(jì)人陳承?。呤褂萌耍?/p>

學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1.知道；古代連接亞、歐、非三大洲的商路──絲綢之路

2.說(shuō)出：阿拉伯人在東西方文化交流中的作用和阿拉伯?dāng)?shù)字的關(guān)系

3.敘述：馬可波羅在元朝的生活與工作的經(jīng)歷

4.通過(guò)學(xué)習(xí)，認(rèn)同世界各地區(qū)、各民族和平共處和友好往來(lái)是相互關(guān)系的主流，形成開(kāi)放意識(shí)和國(guó)際交流與合作意識(shí)。

學(xué)習(xí)重點(diǎn)：

阿拉伯?dāng)?shù)字的由來(lái)、馬可波羅在元朝的生活與工作經(jīng)歷

學(xué)習(xí)難點(diǎn)：

世界各地區(qū)民族和平交往的歷史意義。

學(xué)習(xí)過(guò)程：

（一）自主學(xué)習(xí)：

閱讀教材,解決下面的問(wèn)題。

1．很久很久以前，一條條陸地和海洋商路就把歐、亞、非三大洲聯(lián)系在一起，其中就有著名的連接的絲綢之路，通過(guò)這些商路，中國(guó)的、、、，印度的、、等作物也傳到歐洲。

2．在東西方文化交流中，人作出了重大貢獻(xiàn)。

3．阿拉伯?dāng)?shù)字的創(chuàng)造者是人，人把它發(fā)展并傳播。__________(時(shí)間)，阿拉伯?dāng)?shù)字與現(xiàn)在寫法基本一致。

4．年，17歲的馬可波羅來(lái)到中國(guó)，受到的賞識(shí)?！禵________》一書記述了馬可波羅在經(jīng)歷與見(jiàn)聞，激起歐洲人對(duì)東方的憧憬與向往。

（二）合作探究：

1、我的問(wèn)題（自學(xué)中不能解決的問(wèn)題，提出來(lái)在學(xué)習(xí)小組內(nèi)討論）

2、我們的問(wèn)題（學(xué)習(xí)小組討論中不能解決的問(wèn)題集中提出來(lái)向全班同學(xué)推薦）

3、老師的問(wèn)題

①阿拉伯人在交流中有什么貢獻(xiàn)？

②閱讀下列材料

早期人類記載數(shù)量的方法是結(jié)繩、刻木。例如，被人借走10碗豆子，就在木頭上刻10刀。數(shù)量少的時(shí)候還好記，數(shù)量多了以后就很麻煩了。

(1)為了解決這個(gè)實(shí)際問(wèn)題，古代印度人是怎么做的？

(2)人們把他們發(fā)明的數(shù)字稱為什么？

(3)數(shù)字的發(fā)明與運(yùn)用對(duì)人們的日常生活、對(duì)人類社會(huì)的發(fā)展有何重大作用？

（三）拓展延伸

請(qǐng)你與同學(xué)討論并回答以下問(wèn)題：

有人認(rèn)為馬可波羅根本沒(méi)有來(lái)過(guò)中國(guó)，《馬可波羅行紀(jì)》是偽造成的。對(duì)此，你怎么看？自由發(fā)表見(jiàn)解。

相關(guān)知識(shí)

九年級(jí)歷史上冊(cè)全冊(cè)表格式導(dǎo)學(xué)案及練習(xí)題（人教版）

第一單元人類文明的開(kāi)端

第1課人類的形成

預(yù)習(xí)學(xué)案

設(shè)問(wèn)導(dǎo)讀

1．目前，大多數(shù)人類學(xué)家認(rèn)為，現(xiàn)代人類從________洲南方古猿中的一支發(fā)展而來(lái)。南方古猿屬于“”。

2．人類在距今年形成，人與動(dòng)物的本質(zhì)區(qū)別是。

3．中國(guó)人類學(xué)家把“完全形成的人分為”、、

和四個(gè)階段。

4．世界上的人類分為三大主要人種。即我們通常所說(shuō)的、和

。人種的差異是不同的等眾多因素長(zhǎng)期影響的結(jié)果。

5．人類最初經(jīng)歷的社會(huì)是。隨著和的進(jìn)步，出現(xiàn)了氏族，兩個(gè)或幾個(gè)氏族又組成。

6．在原始氏族社會(huì)中，人類先后經(jīng)歷了氏族和氏族兩個(gè)階段。

7．在氏族社會(huì)里，由于的緣故，人們“只知其母，不知其父”。婦女在采集和家務(wù)勞動(dòng)中舉足輕重，在社會(huì)中占地位。

8．在氏族社會(huì)里，男子在經(jīng)濟(jì)中占地位，婚姻關(guān)系相對(duì)，

人們開(kāi)始“既知其母，又知其父”。關(guān)鍵信息

1．非洲正在形成中的人

2．三四百萬(wàn)制造和使用工具

3．早期猿人晚期猿人早期智人晚期智人

4．黃種白種黑種自然地理環(huán)境

5．原始社會(huì)生產(chǎn)力社會(huì)部落

6．母系父系

7．母系群婚主導(dǎo)

8．父系主導(dǎo)穩(wěn)定

研學(xué)設(shè)計(jì)

學(xué)習(xí)要點(diǎn)

一、人類的出現(xiàn)

1．人類的出現(xiàn)

(1)時(shí)間：距今約三四百萬(wàn)年

(（2)發(fā)現(xiàn)：20世紀(jì)70年代，美國(guó)和法國(guó)科學(xué)家在非洲埃塞俄比亞發(fā)現(xiàn)了約三百萬(wàn)年前一具年輕女性遺骨化石，取名“露西”，歸類為南方古猿。

(3)根據(jù)：直立行走是古猿向人進(jìn)化過(guò)程中的第一步，制造和使用工具是人與動(dòng)物的本質(zhì)區(qū)別。

2．人類的進(jìn)化

猿類→正在形成中的人→完全形成的人

3．主要人種

世界上的人類分為三大人種，即黃種、白種和黑種人。人種的差異是不同自然地理環(huán)境等眾多因素長(zhǎng)期影響的結(jié)果。

二、氏族社會(huì)

1.母系氏族

婦女地位：在采集和家務(wù)勞動(dòng)中起主要作用，是在社會(huì)中占主導(dǎo)地位。

婚姻制度：是群婚，人們“只知其母，不知其父”。

財(cái)產(chǎn)分配：財(cái)產(chǎn)公有，生產(chǎn)和分配都以集體為基礎(chǔ)。

2．父系氏族

男子地位：從事農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)和手工業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)，男子在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中占主導(dǎo)地位。

婚姻制度：婚姻關(guān)系相對(duì)穩(wěn)定，人們開(kāi)始“既知其母，又知其父”。

財(cái)產(chǎn)分配：父系氏族初期財(cái)產(chǎn)公有，末期出現(xiàn)了私有財(cái)產(chǎn)。

3．氏族解體

(1)基本原因：生產(chǎn)力發(fā)展，出現(xiàn)了家庭私有財(cái)產(chǎn)。

(2)階級(jí)產(chǎn)生：

最早的奴隸主：家族長(zhǎng)和氏族首領(lǐng)；

最早的奴隸：戰(zhàn)俘。

(3)階級(jí)社會(huì)出現(xiàn)：第一個(gè)階級(jí)社會(huì)---奴隸

學(xué)法點(diǎn)撥

人是從哪里來(lái)的？人類的起源問(wèn)題是一個(gè)即陌生又古老的話題。自古以來(lái)，東西方都有人類起源的種種傳說(shuō)：西方有“上帝造人”說(shuō)，埃及有“哈努姆造人”說(shuō)，中國(guó)有“女媧摶土造人”說(shuō)等。現(xiàn)在又有“外星人”說(shuō)和“海洋生成”說(shuō)等等。傳說(shuō)不可信，新的說(shuō)法又證據(jù)不足，現(xiàn)在人類學(xué)家仍然相信科學(xué)的進(jìn)化論，認(rèn)為人是由非洲南方古猿中的一支發(fā)展而來(lái)的。有的學(xué)者提出人類起源于亞洲，但從亞洲發(fā)現(xiàn)的古人類化石的時(shí)間看，都比非洲晚，因此，目前大多數(shù)的人類學(xué)家認(rèn)為人類起源于非洲南方古猿（真理是發(fā)展的，隨著新的考古發(fā)現(xiàn)，人類的起源可能有新的說(shuō)法）。

　古猿是怎樣進(jìn)化成人的？十九世紀(jì)初，法國(guó)學(xué)者拉馬克在《動(dòng)物哲學(xué)》中第一次提出人類起源于類人猿的科學(xué)假說(shuō)，但沒(méi)有作出系統(tǒng)的論證。十九世紀(jì)晚期，英國(guó)學(xué)者達(dá)爾文在揭示進(jìn)化規(guī)律之后指出人類是從一種古猿進(jìn)化而來(lái)的。但沒(méi)有回答古猿怎樣演變成人，以及人與動(dòng)物的本質(zhì)區(qū)別等重大問(wèn)題。1876年恩格斯指出古猿轉(zhuǎn)變成人的決定因素是勞動(dòng)，勞動(dòng)和制造工具是人與動(dòng)物的本質(zhì)區(qū)別。近百年來(lái)的人類化石發(fā)現(xiàn)和研究證明了達(dá)爾文和恩格斯理論的正確性。

掌握三大人種：黃種、白種和黑種人。識(shí)記早期猿人的代表：坦桑尼亞奧都威峽谷“能人；晚期猿人代表：印尼爪哇人、中國(guó)元謀人和北京人；早期智人代表：德國(guó)尼安德特人、中國(guó)丁村人；晚期智人代表：法國(guó)克羅馬農(nóng)人、中國(guó)山頂洞人。

我們?cè)诖吮仨毭鞔_在各人種之間，自然體質(zhì)特征上雖有一定區(qū)別，但無(wú)明顯界限，而且具有逐漸過(guò)渡的現(xiàn)象。這充分說(shuō)明全世界各人種在生物學(xué)上同屬一個(gè)物種，并具有共同的祖先。人種屬于自然范疇，絕無(wú)優(yōu)劣之分。

知道母系氏族與父系氏族社會(huì)形成的原因及特點(diǎn)：首先，我們必須明確氏族社會(huì)先后經(jīng)歷了兩個(gè)階段——母系氏族階段和父系氏族階段。其次，要掌握在這兩個(gè)不同發(fā)展階段的有關(guān)情況。主要是氏族社會(huì)時(shí)期居民的生產(chǎn)、生活狀況。在母系氏族社會(huì)里，以采集和家務(wù)勞動(dòng)為主，婦女是生產(chǎn)和生活的組織者；在父系氏族社會(huì)里，生產(chǎn)活動(dòng)以農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)和手工業(yè)為主，男子是生產(chǎn)和生活的組織者。母系氏族與父系氏族社會(huì)中婦女和男子的不同地位是由于當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)力發(fā)展水平?jīng)Q定的。

氏族社會(huì)是怎樣解體的？可利用圖示去理解：

利用下表明確母系氏族和父系氏族的不同點(diǎn)。

歷史階段生產(chǎn)力水平男女地位

母系氏族采集、漁獵為主，農(nóng)、牧、手工業(yè)大分工婦女在社會(huì)中占主導(dǎo)地位

父系氏族農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、手工業(yè)發(fā)展，商品生產(chǎn)出現(xiàn)男子開(kāi)始支配社會(huì)

在此要搞清國(guó)家與氏族主要區(qū)別：氏族是按血緣關(guān)系順其自然組成的，國(guó)家是按地域關(guān)系通過(guò)政府、軍隊(duì)、監(jiān)獄等機(jī)構(gòu)來(lái)組成的。

探索研究

研究主題

一、探索題

1．下面是兩種古人類頭像復(fù)原圖，讀后請(qǐng)回答：

(1)寫出兩種古人類的名稱。

(2)分別屬于哪一進(jìn)化階段？中國(guó)發(fā)現(xiàn)哪些古人類與此相當(dāng)？

(3)說(shuō)說(shuō)他們的生活狀況。

2．通過(guò)上網(wǎng)或查找圖書資料，完成下列人類進(jìn)化表：

進(jìn)化階段進(jìn)化時(shí)間進(jìn)化特點(diǎn)

早期猿人

晚期猿人

早期智人

晚期智人

3．做游戲：找一枚硬幣，約幾個(gè)同伴玩一玩。請(qǐng)輪流拋硬幣，當(dāng)圖案在上面時(shí)你只能走一格，數(shù)字在上面時(shí)你可以進(jìn)兩格。比比看誰(shuí)先走過(guò)這漫長(zhǎng)的進(jìn)化之路。

二、學(xué)科綜合題

4．閱讀下列材料并回答問(wèn)題。

人種又稱種族，是有著共同的起源，在體質(zhì)形態(tài)上具有某些共同遺傳特征的人群。這些特征包括頭部、五官、發(fā)色發(fā)型、膚色、眼色眼型、身高及其比例等。根據(jù)這些特征，一般把人類分為三個(gè)基本人種，他們是蒙古人種、尼格羅人種和歐羅巴人種，或者稱作黃種人、黑種人和白種人。另外，還有棕色人種和混血人種等。

(1)說(shuō)說(shuō)世界三大人種的分布地區(qū)及其體質(zhì)特征。

(2)列舉三大人種的知名人物。

(3)如果黑種人想讓自己的后代變成白種人，能實(shí)現(xiàn)嗎？請(qǐng)你從生物學(xué)的角度加以解釋。

七年級(jí)歷史上冊(cè)全冊(cè)表格式教案（人教版）

課堂教學(xué)設(shè)計(jì)
課題第1課中華大地的遠(yuǎn)古人類教時(shí)1主備人
教學(xué)三維目標(biāo)
知識(shí)與能力
通過(guò)閱讀“中國(guó)原始人類主要遺址分布圖”，初步掌握識(shí)別歷史地圖的基本技能。初步了解有關(guān)考古、歷史地圖、文物插圖、古史資料等方面的基本常識(shí)。了解遠(yuǎn)古人類從低級(jí)到高級(jí)的演進(jìn)過(guò)程。通過(guò)想象北京人一天的生活，培養(yǎng)豐富的歷史想象力。
過(guò)程與方法
學(xué)生可以根據(jù)課本與教師提供的考古材料及自己的觀察所得，進(jìn)行推理分析、大膽想象，主動(dòng)探究問(wèn)題的答案。并學(xué)習(xí)用觀察法、閱讀等方法來(lái)探究有關(guān)問(wèn)題。教師以啟發(fā)式教學(xué)引導(dǎo)。
情感態(tài)度與價(jià)值觀
通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，知道我國(guó)是目前世界上發(fā)現(xiàn)原始人類遺址最多的國(guó)家，中華民族有著悠久的歷史，以此增強(qiáng)民族自豪感。通過(guò)對(duì)考古知識(shí)的初步理解，培養(yǎng)崇尚科學(xué)的精神。
教學(xué)
重點(diǎn)
難點(diǎn)重點(diǎn)：元謀人、北京人
難點(diǎn)：學(xué)生初步接觸歷史地圖、考古知識(shí)、古史資料等內(nèi)容，需要逐步理解；人類社會(huì)從低級(jí)到高級(jí)的逐步演進(jìn)，勞動(dòng)在從猿到人的進(jìn)華過(guò)程中起了重要作用這一問(wèn)題比較抽象，需要逐步引導(dǎo)理解。
教
學(xué)
方
法閱讀指導(dǎo)法、對(duì)比法、識(shí)圖學(xué)習(xí)法、討論法、史料分析法。

學(xué)
習(xí)
方
法1．指導(dǎo)學(xué)生觀察配合課文的有關(guān)圖畫，提示一些觀察的角度和思考的問(wèn)題（參見(jiàn)教法建議），培養(yǎng)學(xué)生注意觀察的優(yōu)良習(xí)慣和根據(jù)考古成果去了解和學(xué)習(xí)歷史的興趣。
2．學(xué)習(xí)歷史要善于抓比較、抓聯(lián)系。本課中的“活動(dòng)與探究”引導(dǎo)學(xué)生思考山頂洞人比北京人有哪些進(jìn)步，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的比較能力很有助益，教師應(yīng)適度提示學(xué)生比較的角度，抓準(zhǔn)對(duì)應(yīng)的比點(diǎn)。可列表如下：

板
書
設(shè)
計(jì)一、我國(guó)最早的人類
元謀人距今170萬(wàn)年中國(guó)最早的人類
二、北京人
發(fā)現(xiàn)地點(diǎn)：北京西南周口店
生存年代：20—70萬(wàn)年
體貌特征：手腳分工明顯、殘留猿的某些特征
生活狀況：群居生活
生產(chǎn)水平：能制造和使用工具，使用天然火

三、山頂洞人：
時(shí)間：1.8萬(wàn)年
生活方式：氏族生活、工具進(jìn)步
發(fā)展水平：人工取火

教
學(xué)
反
思在教學(xué)中，教師充分運(yùn)用多媒體教學(xué)生段，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了良好的歷史情境。為學(xué)生充分體會(huì)原始人類的生活狀況提供了感性材料。
另一方面，教師把重點(diǎn)放在對(duì)北京人的生產(chǎn)生活以及身體發(fā)展的探討上，通過(guò)學(xué)生的合理想象，理解了原始人類的基本特點(diǎn)。對(duì)早期的原始人的生活狀況產(chǎn)生了深刻的認(rèn)識(shí)。

教學(xué)過(guò)程及內(nèi)容教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)
（一）導(dǎo)入新課：溫故知新
導(dǎo)入新課：同學(xué)們，我們都知道，人類是萬(wàn)物的主宰，是地球的主人，有人類才有人類社會(huì)的歷史，那么最早的人是怎么來(lái)的？上帝造人的傳說(shuō)（講上帝造人的故事），盤古開(kāi)天辟地、女媧造人的傳說(shuō)（讓學(xué)生講故事），反映了人類對(duì)自身的困惑。隨著科學(xué)的發(fā)展，人們終于認(rèn)識(shí)到，人類是生物進(jìn)化的結(jié)果，是由古猿的一支發(fā)展來(lái)的。今天我們就帶著這些問(wèn)題去學(xué)習(xí)第一課，祖國(guó)境內(nèi)的遠(yuǎn)古人類。

（二）課件演示學(xué)習(xí)目標(biāo)、導(dǎo)讀提綱
1.看書快速找出元謀人的得名、距今年代。對(duì)于元
謀人，我們發(fā)現(xiàn)了哪些考古資料呢？
2.北京人生活在哪里？距今多久？北京人遺址發(fā)現(xiàn)了哪些豐富的資料呢？
3.北京人到底長(zhǎng)什么樣子？仔細(xì)觀察“北京人頭部復(fù)原像”，說(shuō)出北京人長(zhǎng)得跟現(xiàn)代人有啥不一樣?
4.在你看來(lái)，北京人和山頂洞人哪一個(gè)更接近于現(xiàn)代人呢？結(jié)合《山頂洞人的生活想象圖》，談一談山頂洞人的生活比北京人的生活有了那些進(jìn)步？

（三）組織學(xué)生自學(xué)：
（學(xué)生標(biāo)注知識(shí)要素）
（四）檢測(cè)：
1.基礎(chǔ)知識(shí)：學(xué)習(xí)基礎(chǔ)較差的學(xué)生進(jìn)行匯報(bào)，中上生評(píng)判、更正。
2.質(zhì)疑、釋疑：

（五）探究新課：
引導(dǎo)學(xué)生看圖：
請(qǐng)數(shù)一數(shù)，我國(guó)有多少處原始人類主要遺址？
提問(wèn)：從圖上來(lái)看，這些原始人類都選擇了什么樣的生活環(huán)境？為什么？
教師提問(wèn)

教師利用多媒體出示
（1）布置自學(xué)任務(wù)（2）指導(dǎo)自學(xué)的方法（3）明確自學(xué)的要求（4）了解他們自學(xué)中的困難，
教師巡視檢查

教師總結(jié)：集中于大江大河流域（黃河、長(zhǎng)江、珠江，可指出黃河是我們的母親河）土地肥沃的地方。
學(xué)生回憶

閱讀、思考，自己解決所遇到的問(wèn)題，對(duì)一時(shí)不能解決的問(wèn)題提出質(zhì)疑。

教學(xué)過(guò)程及內(nèi)容教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)
1、多媒體展示北京人生活想象圖和閱讀要求：北京人過(guò)怎樣的生活？為什么？
2、多媒體展示問(wèn)題：想象一下，北京人的一天是怎樣生活的？提示可以按時(shí)間順序，也可以按衣、食、住、行的順序。
3、多媒體展示問(wèn)題：想一想，北京人是怎樣得到火的？
4、山頂洞人的頭部復(fù)原圖和北京人的頭部復(fù)原圖，比較兩種居民的差別。
5、動(dòng)腦筋，海蚶是生活在海里的。在山頂洞人人的洞穴中發(fā)現(xiàn)海蚶殼說(shuō)明了什么問(wèn)題？你是怎樣看的？
6、議一議：山頂洞人的生活比北京人有哪些進(jìn)步？”
7、“山頂洞人會(huì)制造骨針，有了裝飾品。這能夠說(shuō)明什么？”
8、情景設(shè)置：請(qǐng)你當(dāng)一回北京人的首領(lǐng)，①給你的成員具體的勞動(dòng)分工
②在食物非常充足的特殊情況下分配食物
③但大多數(shù)情況下食物是不夠的，例如今天就很不幸，派出打獵的人一無(wú)所獲，只有采集的人帶回為數(shù)很少的野果，請(qǐng)你合理分配這些有限的食物
學(xué)生活動(dòng)：
小結(jié)
名稱時(shí)間相貌用火工具社會(huì)生活
北京人70～20萬(wàn)年保留猿的某些特征使用天然火屬舊石器時(shí)代群居的生活
山頂洞人18000年同現(xiàn)代人基本相同懂得人工取火打制石器為主
已懂得磨制和鉆孔技術(shù)氏族公社
（六）當(dāng)堂訓(xùn)練、完成課堂作業(yè)。引導(dǎo)學(xué)生去思考、動(dòng)腦
引導(dǎo)學(xué)生探索、交流

教師引導(dǎo)進(jìn)行比較，增強(qiáng)知識(shí)的系統(tǒng)性

九年級(jí)歷史上冊(cè)全冊(cè)學(xué)案（人教版）

第1課人類的形成

學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1、知道南方古猿等早期人類代表、人類起源和三大主要人種的形成。

2、知道該亞與厄瑞斯忒的傳說(shuō)，母系氏族父系氏族形成的原因，特點(diǎn)。

3、理解父系氏族代替母系氏族的原因及后果。

學(xué)習(xí)重點(diǎn)和難點(diǎn)：

重點(diǎn)是南方古猿母系氏族社會(huì)到父系氏族社會(huì)的更替

難點(diǎn)是科學(xué)地看待人類歷史的發(fā)展進(jìn)程

課堂導(dǎo)入：

世界上很多民族都有自己古老的人類起源神話，比如我們中國(guó)流傳女媧造人說(shuō)，而西方盛行所謂的上帝造人說(shuō)。這些都終歸是神話傳說(shuō)，沒(méi)有科學(xué)根據(jù)，那么科學(xué)的人類人類起源論是什么？我們學(xué)習(xí)了第一課人類的形成就清楚了。

自主學(xué)習(xí)：（用15分鐘時(shí)間閱讀課文，找出下列問(wèn)題并記憶）

一、人類的出現(xiàn)

1、多數(shù)人類學(xué)家認(rèn)為，現(xiàn)代人類可能是從發(fā)展而來(lái)的，其特點(diǎn)是、使用天然石塊、木塊做工具，還屬于，其生活地點(diǎn)是。

2、正在形成中的人在使用天然工具的過(guò)程中學(xué)會(huì)了制造工具，最終與猿類分道揚(yáng)鑣，出現(xiàn)了完全形成的人，人類大約是在前形成。

3、我們把“完全形成的人”分為哪四個(gè)進(jìn)化階段？我們中國(guó)的元謀人，北京人，丁村人和山頂洞人分別屬于哪個(gè)進(jìn)化階段？

4、當(dāng)今世界上的黃、白和黑種人這三大人種是在什么進(jìn)化階段出現(xiàn)的？形成的原因是？

二、氏族社會(huì)：

1、人類最初經(jīng)歷的是，分為氏族和氏族兩個(gè)時(shí)期。其共同點(diǎn)都是以血緣關(guān)系為紐帶實(shí)行公有制。不同點(diǎn)是：。

2、父系氏族后期，由于的發(fā)展，有了剩余產(chǎn)品，出現(xiàn)了制和制，原始社會(huì)開(kāi)始解體。

合作探究：

1、課本第三頁(yè)動(dòng)腦筋。

2、第五頁(yè)活動(dòng)與探究。

精講點(diǎn)撥：

1、直立行走使雙手解放出來(lái)，為古猿學(xué)習(xí)制造和使用工具，促進(jìn)大腦發(fā)育提供了可能，是進(jìn)化史上具有決定意義的一步，而火的使用是古猿完成了從猿到人的轉(zhuǎn)變之后產(chǎn)生的，給人類生產(chǎn)生活帶來(lái)了革命性的變化，但并非決定性變化。

2、氏族社會(huì)的解體可利用圖示去理解：

達(dá)標(biāo)檢測(cè)：

1、廣袤富饒的非洲大陸是黑人的故鄉(xiāng)，也是人類的發(fā)祥地，約300萬(wàn)年前，生活在這里的早期人類是：

A、印尼爪哇人B、南方古猿C、尼安德特人D、克羅馬農(nóng)人

2、人類最初經(jīng)歷的社會(huì)是：

A、原始人群B、氏族社會(huì)C、奴隸社會(huì)D、封建社會(huì)

3、人類的形成經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的進(jìn)化過(guò)程，其中具有決定意義的一步是：

A、使用天然工具B、能直立行走

C、會(huì)制造工具D、能采集果實(shí)

4、世界三大人種不包括：

A、白色人種B、黃色人種C、棕色人種D、黑色人種

5、導(dǎo)致人種差異的主要原因是：

A、自然地理環(huán)境等多種因素長(zhǎng)期影響B(tài)、進(jìn)化階段不同

C、體貌特征不同D、封建社會(huì)生活習(xí)俗不同

6、材料一：人類的生產(chǎn)工具十分原始，物質(zhì)匱乏，人們必須依靠集體的力量才能生存。

材料二：人們不再殺死戰(zhàn)俘，而是把他們變成奴隸，以便生產(chǎn)出更多的剩余產(chǎn)品。

（1）材料一反映的是人類社會(huì)的哪一階段？

（2）材料二反映的是人類社會(huì)的那一階段？為什么不再殺死戰(zhàn)俘？

（3）從材料一到材料二的原因是？

參考答案：BABCA原始社會(huì)早期；父系氏族后期；為了增加勞動(dòng)人手，保存了勞動(dòng)力，有利于社會(huì)生產(chǎn)的發(fā)展；是因?yàn)樯a(chǎn)力的發(fā)展。

拓展提升：

父系氏族代替母系氏族的原因有？

（1）農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的發(fā)展（2）手工業(yè)的進(jìn)步（3）男子主要從事犁耕農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)經(jīng)濟(jì)中占主導(dǎo)地位（4）婚姻關(guān)系相對(duì)穩(wěn)定，既知其母又知其父

A、（1）（2）B、（3）（4）C、（1）（2）（3）D、（1）（2）（3）（4）

課外作業(yè)：

選做題：神創(chuàng)造了人，是對(duì)人類起源的錯(cuò)誤解釋，但這類傳說(shuō)為什么能流傳至今？多種渠道查閱資料，得出結(jié)論。

知識(shí)梳理：

第2課大河流域——人類文明的搖籃

學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1、知道古埃及、古巴比倫、古印度的地理位置和各自文明遺存。

2、理解人類早期文明——大河文明的產(chǎn)生與其地理環(huán)境的關(guān)系。

3、理解應(yīng)用亞非四大文明古國(guó)的歷史與今天。

4、理解文明成果是廣大勞動(dòng)人民勤勞和智慧的結(jié)晶。

學(xué)習(xí)重點(diǎn)難點(diǎn)：

重點(diǎn)是四大文明古國(guó)的文化遺存；

難點(diǎn)是為什么說(shuō)金字塔、《漢謨拉比法典》、種姓制度等折射出上古時(shí)代的階級(jí)關(guān)系。

課堂導(dǎo)入：

有一個(gè)謎語(yǔ)：在早晨有四條腿，到中午成兩條腿，到傍晚又成為三條腿，這是什么？相傳這個(gè)謎語(yǔ)源自希臘神話中的獅身人面怪物，他在路邊用這個(gè)謎語(yǔ)刁難路人，猜不出者即被吃掉。有誰(shuí)知道這個(gè)獅身人面像坐落在哪里？

自主學(xué)習(xí)：

一、金字塔的國(guó)度：

1、約公元前3000前，在非洲東北部流域一個(gè)統(tǒng)一的國(guó)家建立起來(lái)，這是人類最早的古文明之一。

2、古埃及的統(tǒng)治者俗稱法老，自稱是神的化身，他們的陵墓是權(quán)力的象征。最大的一個(gè)陵墓是。

3、看課本第7頁(yè)金字塔圖文以及第8頁(yè)“修建金字塔”圖文，你能想到的描述金字塔的詞語(yǔ)有哪些？這兩組圖文對(duì)比，你對(duì)金字塔有何感想？

二、新月沃地孕育的古國(guó)：

1、新月沃地指的是亞洲西部一個(gè)狹長(zhǎng)肥沃地帶，在沃地東部依兩條河流形成農(nóng)業(yè)區(qū)，叫，在世紀(jì)，王國(guó)的統(tǒng)治者統(tǒng)一了兩河流域，建立起中央集權(quán)的制國(guó)家。

2、漢謨拉比制定了一部法典，史稱，有何影響？。

3、閱讀第9頁(yè)楷體字及第10頁(yè)俗語(yǔ)，想想，這部法典，是維護(hù)哪些人的利益的？

三、古代印度的種姓制度：

1、亞洲南部，由于河的滋養(yǎng)，約年開(kāi)始出現(xiàn)國(guó)家。后來(lái)雅利安人侵入古代印度，把當(dāng)?shù)鼐用褡優(yōu)榕`，建立起奴隸制國(guó)家。

2、雅利安人進(jìn)入古印度后，逐漸產(chǎn)生不同等級(jí)，形成嚴(yán)格的制度，史稱。其影響是，。

3、通過(guò)課本10頁(yè)楷體字，說(shuō)出種姓制度的幾個(gè)等級(jí)及其順序。再結(jié)合11頁(yè)表格，說(shuō)說(shuō)這幾個(gè)等級(jí)的身份和職責(zé)。

4、12頁(yè)“練一練”

合作探究：

1、11頁(yè)“動(dòng)腦筋”

2、12頁(yè)“活動(dòng)與探究”（同時(shí)結(jié)合8/9/10頁(yè)的地圖）。

精講點(diǎn)撥：

1、金字塔是法老動(dòng)用全國(guó)奴隸大興土木而建，目的是延續(xù)生前的權(quán)威。因此，金字塔也折射出古埃及的奴隸制階級(jí)關(guān)系。

2、種姓制度是維護(hù)奴隸主統(tǒng)治階級(jí)的利益，特別是婆羅門階層的特權(quán)地位，是古代印度社會(huì)的主要特征。種姓制度的不平等激化了當(dāng)時(shí)社會(huì)矛盾，也為之后宣揚(yáng)眾生平等的佛教的產(chǎn)生奠定了基礎(chǔ)。

3、結(jié)合地圖，新月沃地不能等同于歷史上的兩河流域，后者只是前者東面的一部分，其余部分在地中海沿岸的巴勒斯坦一帶。

達(dá)標(biāo)檢測(cè)：

1、古代非洲被稱為“尼羅河的饋贈(zèng)”的是：

A、古中國(guó)B、古印度C、古埃及D、古巴比倫

2、觀察右圖：這一文物是古巴比倫王國(guó)留給世界聞名的重要遺產(chǎn)。它記載的是：

A、伊利亞特的內(nèi)容B、一千零一夜C、古蘭經(jīng)D、《漢謨拉比法典》

3、樂(lè)山某校歷史興趣小組，要研究古代西亞奴隸社會(huì)的情況，你認(rèn)為應(yīng)該選取的素材是：A、金字塔B、漢謨拉比法典C、種姓制度D、論語(yǔ)

4、假如春秋時(shí)期楚國(guó)國(guó)王導(dǎo)印度去旅游，他發(fā)現(xiàn)自己竟屬于：

A、第一等級(jí)婆羅門B、第二等級(jí)剎帝利C、第三等級(jí)吠舍D、第四等級(jí)首陀羅

5、今天的伊拉克仍然暴力不斷。他所在的兩河流域曾是世界文明的發(fā)源地之一，出現(xiàn)在該流域的文明古國(guó)是：A、古中國(guó)B、古印度C、古埃及D、古巴比倫

6、下列國(guó)家中，推行過(guò)種姓制度的有：

A、古中國(guó)B、古印度C、古埃及D、古巴比倫

7、印度奴隸社會(huì)種姓制度所反映出的實(shí)質(zhì)是：

A、社會(huì)成員分工不同B、四個(gè)等級(jí)間權(quán)力義務(wù)的多少

C、嚴(yán)格的等級(jí)關(guān)系D、等級(jí)間的種族差異

8、古巴比倫王國(guó)奴隸制利益受到保護(hù)的見(jiàn)證是：

A、推行等級(jí)制度B、修建規(guī)模宏大的金字塔C、漢謨拉比法典D、把佛教定為國(guó)教

9、古代埃及法老權(quán)力的象征是：

A、獅身人面像B、空中花園C、木乃伊D、金字塔

10、在印度的種姓制度中被征服者屬于

A、婆羅門　B、剎帝利　C、首陀羅　D、吠舍

11古印度的"種姓制度"將人分為四等：①吠舍②婆羅門③首陀羅④剎帝利。從高到低的順序是

A、①②③④B、②④①③

C、①③②④D、④②③①

12、識(shí)讀下面的歷史文物回答問(wèn)題：