烏塔教案

雄偉的金字塔群。

一名優(yōu)秀負(fù)責(zé)的教師就要對(duì)每一位學(xué)生盡職盡責(zé)，高中教師要準(zhǔn)備好教案，這是高中教師需要精心準(zhǔn)備的。教案可以讓學(xué)生更好的消化課堂內(nèi)容，幫助高中教師營(yíng)造一個(gè)良好的教學(xué)氛圍。那么怎么才能寫出優(yōu)秀的高中教案呢？下面是小編為大家整理的“雄偉的金字塔群”，供大家借鑒和使用，希望大家分享！

第二單元　古代埃及的歷史遺產(chǎn)

第1課　雄偉的金字塔群

教案

一、教學(xué)目標(biāo)

目標(biāo)

內(nèi)容

知識(shí)與能力

過(guò)程與方法

情感態(tài)度價(jià)值觀

識(shí)記

理解

運(yùn)用

金字塔的起源

公元前27世紀(jì)，法老昭塞爾的“階梯形金字塔”是從馬斯塔巴向金字塔轉(zhuǎn)型的標(biāo)志。

通過(guò)對(duì)金字塔來(lái)源的認(rèn)識(shí)，理解人類文明的繼承發(fā)展性。

1．舉例說(shuō)明金字塔超凡的建筑藝術(shù)，說(shuō)明金字塔文明在世界文化遺產(chǎn)中的歷史地位。

2．舉例分析金字塔建筑科學(xué)成就，說(shuō)明保護(hù)世界文化遺產(chǎn)的重要意義。

問(wèn)題探究法

閱讀法

圖表法

歷史比較法

1．從金字塔建筑的高超藝術(shù)說(shuō)起，樹立保護(hù)世界文化遺產(chǎn)的責(zé)任感。

2．收集和整理金字塔研究中遇到的“疑難和奧秘”，培養(yǎng)探究歷史的興趣和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度。

金字塔建筑群

金字塔建筑群主要集中分布在今天開羅東北部、尼羅河西岸孟斐斯和從吉薩到代赫舒爾一帶；吉薩金字塔建筑群包括三大金字塔和獅身人面像等。

通過(guò)對(duì)金字塔分布區(qū)和杰出代表的認(rèn)識(shí)，理解金字塔建筑群是承載古代埃及人民智慧和歷史的建筑奇跡。

問(wèn)題探究法

情景體驗(yàn)法

超凡的金字塔建筑藝術(shù)

胡夫金字塔規(guī)模、結(jié)構(gòu)及科技成就；

金字塔群建筑存在的歷史意義。

通過(guò)對(duì)胡夫金字塔科技成就、建筑意義的分析，理解古埃及人民的建筑智慧，人類建筑史上的奇跡。

問(wèn)題探究法閱讀法

圖表法

金字塔研究中遇到的疑難和奧秘

古埃及人是如何建造金字塔的？

為何建造獅身人面像？

認(rèn)識(shí)金字塔的研究中的疑難，理解古埃及文明的神奇性。

問(wèn)題探究法

二、教材分析與教學(xué)建議

1．知識(shí)結(jié)構(gòu)

2．教材分析與建議

教學(xué)重點(diǎn)

古代埃及金字塔文明的杰出代表及其在世界文明產(chǎn)生和發(fā)展中的地位；金字塔建筑藝術(shù)在科學(xué)技術(shù)方面的成就及意義

教學(xué)難點(diǎn)

埃及金字塔研究中遇到的“疑難和奧秘”；金字塔建筑藝術(shù)在科學(xué)技術(shù)方面的成就及意義

教材內(nèi)容分析與建議

本課教材主要從兩個(gè)方面向?qū)W生介紹古埃及金字塔文明：金字塔文明的起源與發(fā)展、古埃及金字塔的超凡建筑藝術(shù)。古埃及金字塔文明的產(chǎn)生，是古埃及奴隸制經(jīng)濟(jì)、政治、文化發(fā)展的產(chǎn)物，是古埃及人民智慧和歷史的杰出成果，也是人類建筑史上的奇跡，更是世界文化遺產(chǎn)寶庫(kù)中的璀璨明珠。

由于本課涉及的文化遺產(chǎn)知識(shí)，趣味性強(qiáng)，對(duì)學(xué)生有很強(qiáng)的吸引力，學(xué)生容易進(jìn)入知識(shí)情景；因此，教學(xué)中要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性，對(duì)于本課涉及的“金字塔高超的建筑藝術(shù)和金字塔研究中遇到的‘疑難和奧妙’”的理解，以及情感態(tài)度的提升等知識(shí)，教學(xué)有一定難度，對(duì)這些知識(shí)的處理，教師要把情感態(tài)度的提升依托在一定的知識(shí)材料上，把情感分成層次，逐步引導(dǎo)，真切的人生態(tài)度就不難形成，學(xué)生保護(hù)文化遺產(chǎn)意識(shí)就會(huì)自然提高。切忌不能空泛地談感情，也不能用現(xiàn)成的教材結(jié)論充當(dāng)態(tài)度認(rèn)知。

對(duì)于“金字塔高超的建筑藝術(shù)和金字塔研究中遇到的疑難和奧妙”的理解，建議教師要精講一些重要?dú)v史概念，如：金字塔、法老、獅身人面像等，教師還要充分利用一些圖片、圖示、數(shù)據(jù)、科技最新研究成果等資料，逐步引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)金字塔高超的建筑藝術(shù)，為學(xué)生理解金字塔建筑在科學(xué)技術(shù)方面的成就和意義打下基礎(chǔ)。對(duì)金字塔的起源等知識(shí)，教師要組織學(xué)生討論、分析，當(dāng)學(xué)生探究問(wèn)題有一定困難時(shí)，要適時(shí)引導(dǎo)、講解，指導(dǎo)學(xué)生獲取問(wèn)題的結(jié)論。

本課引言是由一幅《吉薩三大金字塔正觀圖》和一段文字構(gòu)成的，引言描述了兩個(gè)問(wèn)題：一是金字塔名稱的來(lái)源，金字塔是古埃及國(guó)王的陵墓，因其外形酷似漢字的“金”字，故漢譯為“金字塔”。二是金字塔群的杰出代表，今天埃及的孟斐斯和從吉薩到代赫舒爾的墓地金字塔是世界人類文化遺產(chǎn)寶庫(kù)中的建筑奇跡，其承載著古埃及人民的智慧和歷史，特別是孟斐斯和從吉薩到代赫舒爾的墓地金字塔于1979年被列入《世界遺產(chǎn)名錄》。建議教師通過(guò)提問(wèn)的方式引導(dǎo)學(xué)生理解引言內(nèi)容。問(wèn)題一、古埃及國(guó)王──法老的陵墓，為何被稱之為“金字塔”?問(wèn)題二、假如你計(jì)劃去埃及游覽古埃及金字塔的歷史遺址，你選擇的典型地區(qū)有哪些?以你游覽的感受為基礎(chǔ)，說(shuō)一說(shuō)埃及金字塔在世界文化中的歷史地位?通過(guò)提問(wèn)使學(xué)生對(duì)本課內(nèi)容有初步了解，在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上，教師靈活導(dǎo)入本課學(xué)習(xí)。

第一目“金字塔的來(lái)源”

本目教材內(nèi)容依次講述了金字塔來(lái)源的社會(huì)背景、金字塔文明的發(fā)展和杰出的文明代表，說(shuō)明古埃及文明的繼承發(fā)展性，古埃及金字塔文明是當(dāng)時(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化影響而產(chǎn)生的。

(1)奴隸制經(jīng)濟(jì)的重大發(fā)展是古埃及金字塔文明起源的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。

約從公元前3500年開始，尼羅河兩岸陸續(xù)出現(xiàn)了幾十個(gè)奴隸制小國(guó)。公元前3000年左右，初步統(tǒng)一的古代埃及國(guó)家建立起來(lái)，統(tǒng)一后的古埃及奴隸制經(jīng)濟(jì)得到了重大發(fā)展。農(nóng)業(yè)方面，大麥、小麥、亞麻、葡萄、無(wú)花果等作物都已種植，農(nóng)業(yè)技術(shù)雖然原始，但仍有一定發(fā)展，加之尼羅河每年定期泛濫，河水留下肥沃的黑土，便于農(nóng)業(yè)種植和糧食產(chǎn)量的提高，大量的糧食可供養(yǎng)龐大的統(tǒng)治階級(jí)和廣大的手工業(yè)者。手工業(yè)方面，古埃及的建筑、采礦、冶金和金屬加工業(yè)、造船、制陶、釀酒、紡織等部門都很發(fā)達(dá)。發(fā)達(dá)的奴隸制經(jīng)濟(jì)是在國(guó)王控制之下的，國(guó)王不僅直接占有大量的土地、勞動(dòng)力以及其他財(cái)富，而且還控制了國(guó)家對(duì)外貿(mào)易和一切戰(zhàn)利品，據(jù)考古資料，古埃及國(guó)王可以把土地和勞動(dòng)力捐贈(zèng)給神廟，并把土地贈(zèng)給貴族。充足的經(jīng)濟(jì)力量和擁有經(jīng)濟(jì)的控制權(quán)，使古埃及國(guó)王們可以動(dòng)用全國(guó)的人力和物力修建雄偉的陵墓。

(2)古埃及國(guó)王集宗教和世俗權(quán)力于一身，對(duì)全國(guó)實(shí)行專制統(tǒng)治，是金字塔文明起源的政治基礎(chǔ)。

古埃及王國(guó)時(shí)代，國(guó)王是國(guó)家權(quán)力的象征和代表。國(guó)王之下有一宰相，主持日常政務(wù)，主管行政、司法、經(jīng)濟(jì)和宗教事務(wù)，擁有相當(dāng)大的權(quán)力，但決策權(quán)并非在宰相手中，而是在國(guó)王手中。其他官吏都對(duì)國(guó)王負(fù)責(zé)，并對(duì)國(guó)王的寵惠感恩戴德。在古埃及，國(guó)王的話就是法律，國(guó)王可頒布相當(dāng)于法律的敕令，對(duì)其臣民有無(wú)限權(quán)威，一切臣民都是國(guó)王的奴仆。國(guó)王還利用神權(quán)以強(qiáng)化王權(quán)，強(qiáng)化奴隸主統(tǒng)治，專制集權(quán)使古埃及國(guó)王生前就動(dòng)用全國(guó)的人力、物力和財(cái)力，為自己修建巨大的陵墓──金字塔，這些金字塔是國(guó)王們權(quán)力的象征。

教師要求學(xué)生閱讀本目教材──所提供的材料，思考提出的問(wèn)題，師生充分討論后解決，以此提高學(xué)生對(duì)中外文明異同點(diǎn)的認(rèn)識(shí)。

(3)古埃及古老的陵墓文化，是金字塔文明來(lái)源的文化基礎(chǔ)。

古埃及出現(xiàn)的馬斯塔巴式王墓和貴族墓，明顯地反映了奴隸制君權(quán)擴(kuò)大以及國(guó)家財(cái)富日益集中的特點(diǎn)。馬斯塔巴，不僅在地下有許多墓室，而且還有地上建筑(其形狀如同阿拉伯人院子中名叫馬斯塔巴的凳子)。埃及初步統(tǒng)一后，法老們?yōu)榱俗非罅昴沟耐?yán)與壯觀，逐步將條形高臺(tái)重疊升高，后來(lái)幾經(jīng)變化，最終演變成金字塔。公元前27世紀(jì)，法老昭塞爾的“階梯形金字塔”，是從馬斯塔巴向金字塔轉(zhuǎn)型的標(biāo)志。“階梯形金字塔”的塔身為臺(tái)階形，分六層，自上而下逐層縮小，實(shí)際上是六個(gè)大小不一的“馬斯塔巴”重疊而成。古埃及國(guó)王斯涅弗建造的第一座金字塔原為一個(gè)階梯形層級(jí)金字塔，后來(lái)將各層階梯填平，成為一個(gè)角錐體的金字塔；以后，斯涅弗魯再次命人建造了一座真正角錐體金字塔?？梢哉f(shuō)，馬斯塔巴陵墓文化是層級(jí)金字塔向角錐體金字塔發(fā)展的文化基礎(chǔ)。

建議教師引導(dǎo)學(xué)生閱讀本目教材──《階梯金字塔》圖，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)金字塔文明演變歷程的感性認(rèn)識(shí)。

(4)古埃及金字塔的杰出代表。

目前在尼羅河下游發(fā)現(xiàn)的金字塔共約八十多座，集中分布在今天開羅東北部、尼羅河西岸孟斐斯和從吉薩到代赫舒爾一帶。這些金字塔多數(shù)已經(jīng)成為一堆沙石，尚屬完整的有三十多座。其中，最為著名的是位于今天開羅西郊吉薩高地的金字塔群。

吉薩金字塔建筑群包括世界聞名的三大金字塔和獅身人面像，以及多座小型金字塔。三大金字塔分別是胡夫、哈佛拉、孟卡拉祖孫三代的金字塔，都建于第四王朝(約前2613~前2498年)，是埃及金字塔建筑中的經(jīng)典之作。三座大金字塔沿尼羅河西岸一字排開，塔身為精確的正方錐體，都用淡黃色石灰石砌筑，外面貼一層磨光的白色石灰石。為避免相互遮住陽(yáng)光，彼此呈斜線排列，既錯(cuò)落有致又遙相呼應(yīng)。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，在藍(lán)天黃沙的襯托下顯得格外巍峨壯觀。

本目?jī)?nèi)容是本課的重點(diǎn)內(nèi)容之一。建議教師用提問(wèn)方式，提出具有層次性的問(wèn)題，可設(shè)計(jì)以下幾個(gè)問(wèn)題：?jiǎn)栴}一：古埃及金字塔文明起源的歷史背景是什么?問(wèn)題二、古埃及金字塔文明發(fā)展的簡(jiǎn)單狀況是什么?問(wèn)題三、古埃及金字塔群中的杰出代表有哪些?請(qǐng)你說(shuō)一說(shuō)這些杰出代表的總體特征怎樣?然后組織學(xué)生閱讀課文知識(shí)，討論難點(diǎn)，學(xué)生對(duì)話、師生對(duì)話，逐一解決問(wèn)題，使學(xué)生明白金字塔群承載著古代埃及人民的智慧和歷史。

第二目“超凡的金字塔建筑藝術(shù)”

本目教材內(nèi)容以位列吉薩三大金字塔之首的“胡夫金字塔”和“哈佛拉金字塔外的獅身人面像”為例，講述了令人嘆為觀止的高超建筑藝術(shù)，探微金字塔研究中的“疑難和奧秘”，說(shuō)明金字塔建筑群在科學(xué)技術(shù)方面的成就和意義，展現(xiàn)了古埃及金字塔文明在世界文明產(chǎn)生和發(fā)展中的地位。

(1)胡夫金字塔的建筑藝術(shù)。

胡夫金字塔是古埃及第四王朝胡夫國(guó)王時(shí)期修建的，是埃及歷史上規(guī)模最大的金字塔，距今已有四千多年的歷史，其建筑師是胡夫的兄弟──海米昂，地址被選在孟斐斯附近的尼羅河西岸的基澤。胡夫金字塔高約146．5米(由于自然侵蝕，現(xiàn)實(shí)際高度為137米多)，每邊約長(zhǎng)237米(現(xiàn)實(shí)際長(zhǎng)230多米)。該金字塔用了約230萬(wàn)塊大小不等的石頭，平均每塊重約2．5噸。

教材先從胡夫金字塔的外表宏偉特征說(shuō)起，然后談?wù)撈鋬?nèi)部構(gòu)造的復(fù)雜。胡夫金字塔的入口處于塔的北側(cè)，高出地面約二十米處，非常隱秘。塔內(nèi)有上下兩條通道，下通道深入塔底30米，盡頭有一墓室，內(nèi)有大量隨葬的器皿和食物等；上通道先通過(guò)一個(gè)墓室，也稱“王后室”，再向上直至國(guó)王墓室。墓室的墻面和地面都由大理石砌成，表面光滑；墓室頂部為平面，由九塊重約五十噸的石板拼成，上面筑有五間小屋，頂部呈人字型，以分散墓室所承受的壓力。墓室內(nèi)壁上，有反映當(dāng)時(shí)生產(chǎn)和生活場(chǎng)景的浮雕，精美絕倫。

建議教師引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材《胡夫金字塔結(jié)構(gòu)示意圖》和《胡夫金字塔內(nèi)的狹窄通道圖》，然后組織師生對(duì)話，使學(xué)生認(rèn)識(shí)金字塔建造的高超建筑技術(shù)。

胡夫金字塔的科學(xué)精確度相當(dāng)高，塔的四個(gè)底邊誤差不超過(guò)20厘米，精確度達(dá)到千分之一以內(nèi)；此外，胡夫金字塔還堅(jiān)實(shí)穩(wěn)固，結(jié)構(gòu)精密，石塊間沒有使用任何黏合物，石塊相咬合的接縫嚴(yán)密，連刀片都插不進(jìn)，令人驚嘆。

教材進(jìn)一步提出：在沒有現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)幫助的古代，埃及人是怎樣建成如此龐大而精確的金字塔呢？教材引用了古希臘歷史學(xué)家希羅多德傳世著作《歷史》中關(guān)于金字塔修建的方法，但希羅多德本人對(duì)這種說(shuō)法也無(wú)從確認(rèn)。因此，有關(guān)金字塔的建造成了一個(gè)難解之謎。各國(guó)的學(xué)者對(duì)金字塔的建造方法作過(guò)許多研究，提出過(guò)很多假說(shuō)或猜想，但至今沒有令人信服的結(jié)論。

指導(dǎo)學(xué)生閱讀本目教材──內(nèi)容，加深學(xué)生對(duì)“金字塔研究中存在的疑難和奧秘”的感性認(rèn)識(shí)，然后設(shè)計(jì)提問(wèn)：你還知道胡夫金字塔研究中存在的其他“疑難和奧秘”嗎?以此提高學(xué)生的歷史探究精神。

(2)獅身人面像的建筑藝術(shù)。

教材內(nèi)容先敘述獅身人面像的建筑藝術(shù)：赫赫有名的獅身人面像位于哈佛拉金字塔外的東北面，它由整塊巨大的天然巖石雕刻而成。傳說(shuō)它的面部是根據(jù)哈佛拉的面貌雕成的，頭戴皇冠，目視前方。身軀呈臥獅的造型，兩爪自然前伸。造型很像古希臘神話中的妖怪斯芬克斯，所以又稱斯芬克斯像。獅身人面像將人的智慧與獅子的威猛合二為一，堪稱世界雕刻史上的珍品。jaB88.COM

建議教師指導(dǎo)學(xué)生閱讀本目教材──《獅身人面像》圖，加深學(xué)生對(duì)“獅身人面像的建筑藝術(shù)”的感性認(rèn)識(shí)，同時(shí)為下一步的學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。

接著教材提出獅身人面像的建筑疑問(wèn)：古埃及人為什么會(huì)在法老的墓地里建造這么一個(gè)半人半獸的巨大雕像呢?歷史上雖有很多傳說(shuō)，但時(shí)至今日人們也沒有找到合理的答案。

建議教師指導(dǎo)學(xué)生閱讀本目教材──資料內(nèi)容，加深學(xué)生對(duì)“獅身人面像研究中疑難和奧妙”的感性認(rèn)識(shí)，然后設(shè)計(jì)提問(wèn)：關(guān)于獅身人面像的建造，你還知道哪些知識(shí)?以此提高學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣。

(3)金字塔建筑群的社會(huì)文明價(jià)值。

教材內(nèi)容論述了金字塔建筑藝術(shù)存在的意義：埃及的金字塔建筑群不僅是人類智慧的結(jié)晶，也是歷史上未解的千古之謎。作為世界古代七大奇跡中唯一幸存的實(shí)體，金字塔群歷經(jīng)了四千多年的風(fēng)霜洗禮，依舊向世人昭示著古代埃及文明的高超技術(shù)與成就。每年不僅有大批各國(guó)的旅游者前來(lái)觀光，而且還吸引著世界各國(guó)的許多學(xué)者和科學(xué)家，前來(lái)進(jìn)行實(shí)地考察和科學(xué)探索。這段論述對(duì)于學(xué)生理解“古埃及文明在世界文明史上占有怎樣的歷史地位?”很有幫助。

本目?jī)?nèi)容是本課的重點(diǎn)，也是本課的難點(diǎn)。建議教師充分利用本目的內(nèi)容，引發(fā)學(xué)生對(duì)金字塔建筑群在科學(xué)技術(shù)方面成就和意義的思考，對(duì)于教材有關(guān)“金字塔建筑群的意義”的分析，如果感覺不足，還可以引用教材以外論述，適當(dāng)展開，培養(yǎng)學(xué)生關(guān)注人類文化遺產(chǎn)命運(yùn)的情感。

三、教學(xué)設(shè)計(jì)與案例

1．教學(xué)設(shè)計(jì)

關(guān)于“金字塔的來(lái)源”一目。

公元前27世紀(jì)，埃及金字塔的建造開始脫胎于埃及古老的陵墓“馬斯塔巴”，逐步向角錐體金字塔發(fā)展，埃及第四王朝的金字塔建造進(jìn)入全盛時(shí)期，金字塔的規(guī)模和數(shù)量都達(dá)到了空前絕后的頂峰，那么，金字塔是在什么歷史情況下起源的呢?金字塔建造轉(zhuǎn)型的標(biāo)志事件是什么?由此導(dǎo)入本目學(xué)習(xí)。

為了使學(xué)生直觀感受世界文化遺產(chǎn)，在教學(xué)中可用PowerPoint出示《吉薩三大金字塔正觀圖》、《階梯金字塔圖》、《尼羅河自然風(fēng)貌圖》等圖片資料，然后結(jié)合金字塔文明起源的社會(huì)背景，給學(xué)生提出以下問(wèn)題：?jiǎn)栴}一、尼羅河奴隸制文明是怎樣發(fā)展來(lái)的?古埃及國(guó)王在國(guó)家生活中的地位如何?古埃及古老的陵墓文化對(duì)金字塔文明有何影響?然后組織學(xué)生閱讀教材，并分組討論，逐個(gè)解決問(wèn)題。在學(xué)生討論回答的基礎(chǔ)上，教師加以指導(dǎo)，幫助學(xué)生歸納和理解，并認(rèn)識(shí)古埃及文明發(fā)展的歷史繼承性。

對(duì)于“金字塔建筑藝術(shù)發(fā)展”的學(xué)習(xí)，在教學(xué)中，可以設(shè)計(jì)以下問(wèn)題：?jiǎn)栴}一、古埃及法老陵墓從馬斯塔巴向金字塔轉(zhuǎn)型的標(biāo)志是什么?埃及金字塔群的地理分布狀況怎樣?問(wèn)題二、金字塔群的杰出代表建筑有哪些?在學(xué)生回答問(wèn)題的基礎(chǔ)上，教師加以指導(dǎo)，幫助學(xué)生歸納和理解，認(rèn)識(shí)古埃及金字塔文明在世界文化遺產(chǎn)中的歷史地位。

教師指導(dǎo)學(xué)生閱讀本目的內(nèi)容，思考提出的問(wèn)題，用教材中的相關(guān)知識(shí)和中國(guó)古代史中“始皇帝來(lái)歷”的知識(shí)，幫助學(xué)生從中外文明發(fā)展中，比較出古埃及君主和古代中國(guó)君主在稱呼上的異同。

關(guān)于“超凡的金字塔建筑藝術(shù)”一目。

本目教學(xué)，可以要求學(xué)生在課外動(dòng)手收集金字塔建筑群的圖片、文字資料，分類編輯，在課堂上分組展示；或者，經(jīng)過(guò)精心動(dòng)員準(zhǔn)備，在班級(jí)挑選幾名同學(xué)扮演胡夫金字塔、獅身人面像的話說(shuō)節(jié)目，讓主持人領(lǐng)著同學(xué)們由外到內(nèi)觀賞胡夫金字塔的建造藝術(shù)，由主持人話說(shuō)獅身人面像的精彩，主持人充分運(yùn)用精巧語(yǔ)言，給同學(xué)們留下串串謎團(tuán)，培養(yǎng)學(xué)生自主探究精神。這樣自設(shè)情景，身臨其境地感悟歷史，學(xué)習(xí)一定會(huì)更加深刻，也有趣得多。

教學(xué)中，教師還可設(shè)計(jì)以下問(wèn)題：?jiǎn)栴}一、你能用具體史實(shí)來(lái)說(shuō)明胡夫金字塔外觀上的宏偉、結(jié)構(gòu)上的復(fù)雜、技術(shù)藝術(shù)上的精湛嗎?你還知道胡夫金字塔精湛藝術(shù)的其他知識(shí)嗎?請(qǐng)舉例說(shuō)明。問(wèn)題二、胡夫金字塔研究中，遇到了怎樣的疑難?請(qǐng)你用史實(shí)說(shuō)一說(shuō)，對(duì)胡夫金字塔研究中的疑難，學(xué)者們作出了哪些推測(cè)?問(wèn)題三、哈佛拉金字塔外的獅身人面像有何藝術(shù)特征?研究獅身人面像的建筑藝術(shù)時(shí)，遇上了怎樣的疑難?你對(duì)這一疑難有合理的解釋嗎?問(wèn)題四、埃及金字塔建筑群的存在有何歷史意義?今天，你認(rèn)為應(yīng)該怎樣開發(fā)保護(hù)金字塔建筑群?

在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)“超凡的金字塔建筑藝術(shù)”，理解金字塔研究中存在的疑難，分析出金字塔建筑藝術(shù)的技術(shù)成就和歷史意義，培養(yǎng)學(xué)生關(guān)注社會(huì)，熱愛自然，關(guān)注人類文化遺產(chǎn)命運(yùn)的價(jià)值觀。

指導(dǎo)學(xué)生閱讀本目教材──和內(nèi)容，讓學(xué)生了解眾多學(xué)者、國(guó)家對(duì)金字塔研究的不懈努力，在此基礎(chǔ)上，開拓學(xué)生視野，培養(yǎng)積極進(jìn)取的人生價(jià)值觀。

2．教學(xué)案例

案例一　導(dǎo)入新課時(shí)，可用問(wèn)題情景法導(dǎo)入本課學(xué)習(xí)，可先用教學(xué)多媒體展示一幅埃及金字塔圖片或獅身人面像圖片，然后教師說(shuō)：這一個(gè)位于非洲東北部的神秘國(guó)度，確實(shí)架構(gòu)起整個(gè)非洲文明，不論是金字塔的偉大建筑技術(shù)，還是木乃伊的醫(yī)學(xué)成就，都深深影響著現(xiàn)代文明。金字塔內(nèi)究竟有著多少密道、當(dāng)初如何建造而成，一直是現(xiàn)今科學(xué)家的熱衷議題。教師接著提問(wèn)：古埃及陵墓為什么被稱是“金字塔”?埃及金字塔在世界文明中具有怎樣的歷史地位呢?請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)導(dǎo)言內(nèi)容回答。由此導(dǎo)入本課學(xué)習(xí)。

案例二　在分析胡夫金字塔建筑藝術(shù)時(shí)，用PowerPoint出示《胡夫金字塔結(jié)構(gòu)示意圖》和《胡夫金字塔內(nèi)的狹窄通道》圖片，結(jié)合教材對(duì)胡夫金字塔構(gòu)造的文字?jǐn)⑹觯瑯?gòu)建下列知識(shí)體系表：

案例三　使用教材等材料內(nèi)容，若需要在這些材料上設(shè)計(jì)問(wèn)題，一定要把問(wèn)題以“有意義的方式”呈現(xiàn)出來(lái)，這樣能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，因勢(shì)利導(dǎo)，破解教學(xué)難點(diǎn)和重點(diǎn)。例如：“對(duì)比一下，古代埃及和中國(guó)的君主，在稱呼上有何異同?”的材料。

問(wèn)題探究──“有意義”方式展現(xiàn)

教科書文字史料舉例

轉(zhuǎn)化為趣味性問(wèn)題

學(xué)生感想

問(wèn)題特征

法老是古代埃及王國(guó)時(shí)期國(guó)王的尊稱。原意是大的宮殿，后來(lái)逐漸成為國(guó)王的代名詞，意為居住在宮殿里的人。法老既是國(guó)家的最高統(tǒng)治者，也是神的化身。他們自稱是太陽(yáng)神的兒子，許多法老還在自己名字的末尾寫上太陽(yáng)神拉的名字。

中國(guó)古代的君主稱“王”、稱“天子”、稱“皇帝”。

對(duì)比一下，古代埃及和中國(guó)的君主，在稱呼上有何異同？

例1：假如你是古埃及王國(guó)時(shí)的一名臣子，你尊稱國(guó)王是什么？

1．貼近生活，有意思！

人文化

親和性

例2：你生活在古埃及國(guó)王身邊，你覺得國(guó)王擁有怎樣的權(quán)力？

2．身臨其境，試試看！

情景化

激發(fā)性

例3：你知道中國(guó)古代君主有哪些稱呼嗎？你能說(shuō)出古代中國(guó)君主為何稱“皇帝”嗎？談一談你對(duì)古埃及國(guó)王和中國(guó)皇帝擁有的權(quán)力的看法，好嗎？

3．有挑戰(zhàn)性，努力做吧！

層次化

開放性

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高中歷史選修6第二單元第一課雄偉的金字塔群

高中歷史選修6第二單元第一課雄偉的金字塔群

1.遠(yuǎn)眺——體會(huì)金字塔的雄偉壯麗

用多媒體展示金字塔的圖片，感受金字塔的雄偉壯觀，氣勢(shì)磅礴，了解其建筑風(fēng)格。

2.近觀——了解金字塔的結(jié)構(gòu)、功能

出示圖片理解結(jié)構(gòu)、金字塔功能。

3.靜思——體會(huì)金字塔蘊(yùn)含的科學(xué)知識(shí)和藝術(shù)魅力。

圖片、資料介紹，課文閱讀從復(fù)雜結(jié)構(gòu)、選址、運(yùn)輸、施工、屋頂設(shè)計(jì)、堅(jiān)固結(jié)實(shí)、解封嚴(yán)密，是世界古代七大奇觀中唯一幸存的實(shí)體等方面引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)好總結(jié)，感受古埃及人的智慧魅力。

圖片展示內(nèi)部結(jié)構(gòu)、浮雕、繪畫，獅身人面雕像等藝術(shù)圖片。學(xué)生體驗(yàn)、感受并說(shuō)出金字塔的建筑藝術(shù)和裝飾藝術(shù)。

關(guān)于金字塔的傳說(shuō)和諸多迷惑，構(gòu)成埃及獨(dú)特的的文化。

4.透視——認(rèn)識(shí)金字塔的歷史意蘊(yùn)

透視1：金字塔是人類智慧的結(jié)晶。

透視2：金字塔向世人昭示古埃及文明的高超技術(shù)與成就，是古埃及文明的象征，今天埃及的代表符號(hào)。

透視3：金字塔吸引世界學(xué)者和科學(xué)家不斷的考察探究，賦予新的內(nèi)涵，形成不斷發(fā)展的金字塔文化。

透視4：金字塔吸引了世界上大批的旅游觀光者來(lái)到埃及感受其魅力與神奇，成為傳播埃及文明的一個(gè)紐帶，也促進(jìn)了埃及經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

透視5：金字塔留給人類諸多千古之謎。

5.感悟——文化遺產(chǎn)的破壞與保護(hù)

導(dǎo)入：

今天距上海世博會(huì)開幕還有幾天？（16天）

古埃及文明既輝煌壯麗又神秘莫測(cè)，能夠引起人們無(wú)限的遐想。今天我們不妨先想為快，想想作為四大文明古國(guó)之一的埃及會(huì)參展嗎？

作為非洲少數(shù)擁有獨(dú)立展館的國(guó)家，埃及在展館設(shè)計(jì)方面花費(fèi)了不少心思。埃及館共分兩層，總建筑面積約為1000平方米，其主要結(jié)構(gòu)和設(shè)計(jì)理念都繼承了埃及共和國(guó)博物館的原型。在展品方面，埃及館將圍繞“沙海游牧”、“千塔聳立”、“鄉(xiāng)村牧歌”、“城市演進(jìn)”和“伊斯蘭與世界”五大主題，展出大量歷史文物真品，在呈現(xiàn)埃及獨(dú)特自然風(fēng)光和文化習(xí)俗的同時(shí)，還原埃及幾千年來(lái)的文明發(fā)展脈絡(luò)，體現(xiàn)出埃及對(duì)世界文明演進(jìn)的杰出貢獻(xiàn)，并表達(dá)對(duì)全球不同民族與宗教間和諧共處的美好愿望。

我們這個(gè)單元學(xué)的內(nèi)容，可都有可能參加展出。出示單元標(biāo)題。

其中的“千塔聳立”最有可能展示什么？為什么？讓我們先來(lái)看看課本是怎樣向我們介紹金字塔的。出示課題

投影《吉薩三大金字塔正觀圖》——遠(yuǎn)眺

問(wèn)感受？金字塔的雄偉壯麗，氣勢(shì)磅礴，了解其建筑風(fēng)格。

（一）金字塔的來(lái)源

1、名稱來(lái)源：

它是什么？古埃及國(guó)王──法老的陵墓，為何被稱之為“金字塔”?

因其外形酷似漢字的“金”字，故漢譯為“金字塔”。

2、社會(huì)背景

古埃及國(guó)王──法老為什么要建金字塔？

引導(dǎo)學(xué)生歸納和理解，古埃及金字塔文明是當(dāng)時(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化影響而產(chǎn)生的。并認(rèn)識(shí)古埃及文明發(fā)展的歷史繼承性。（閱讀教材，解決問(wèn)題）

(1)尼羅河奴隸制文明是怎樣發(fā)展來(lái)的?

奴隸制經(jīng)濟(jì)的重大發(fā)展是古埃及金字塔文明起源的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。

（2）古埃及國(guó)王在國(guó)家生活中的地位如何?

古埃及國(guó)王集宗教和世俗權(quán)力于一身，對(duì)全國(guó)實(shí)行專制統(tǒng)治，是金字塔文明起源的政治基礎(chǔ)。

（3）古埃及古老的陵墓文化對(duì)金字塔文明有何影響?

古埃及古老的陵墓文化，是金字塔文明來(lái)源的文化基礎(chǔ)。

3、雄偉的金字塔群中的杰出代表

過(guò)渡：假如你計(jì)劃去埃及游覽古埃及金字塔的歷史遺址，你選擇的典型地區(qū)有哪些?理由是什么？

分布：今開羅東北部、尼羅河西岸孟斐斯和從吉薩到代赫舒爾一帶。

今天埃及的孟斐斯和從吉薩到代赫舒爾的墓地金字塔是世界人類文化遺產(chǎn)寶庫(kù)中的建筑奇跡，其承載著古埃及人民的智慧和歷史，特別是孟斐斯和從吉薩到代赫舒爾的墓地金字塔于1979年被列入《世界遺產(chǎn)名錄》。

（二）解讀金字塔——超凡的金字塔建筑藝術(shù)

以位列吉薩三大金字塔之首的“胡夫金字塔”為例——人類建筑史上的奇跡。

之一：近觀——了解金字塔的結(jié)構(gòu)、功能

用具體史實(shí)來(lái)說(shuō)明胡夫金字塔外觀上的宏偉、結(jié)構(gòu)上的復(fù)雜、技術(shù)藝術(shù)上的精湛嗎?從外部狀況（規(guī)模宏偉）、內(nèi)部狀況（結(jié)構(gòu)復(fù)雜）、建筑技術(shù)（高超不凡）

之二：靜思——體會(huì)金字塔蘊(yùn)含的科學(xué)知識(shí)和藝術(shù)魅力

你還知道胡夫金字塔精湛藝術(shù)的其他知識(shí)嗎?請(qǐng)舉例說(shuō)明。

哈佛拉金字塔外的獅身人面像

以“哈佛拉金字塔外的獅身人面像”為例——世界雕刻史上的珍品

超凡所在——金字塔留給人類諸多千古之謎。

透視——認(rèn)識(shí)金字塔的歷史地位

1：金字塔是古埃及文明的載本（象征），

2：金字塔向世人昭示古埃及文明的高超技術(shù)與成就。

3：承載古埃及人民的智慧和歷史，也是人類建筑史上的奇跡，人類智慧的結(jié)晶。

透視——認(rèn)識(shí)金字塔的現(xiàn)實(shí)意義

歷史文化價(jià)值：今天埃及的代表符號(hào)。世界文化遺產(chǎn)寶庫(kù)中的璀璨明珠。

科考價(jià)價(jià)值：吸引世界學(xué)者和科學(xué)家不斷的考察探究，賦予新的內(nèi)涵，形成不斷發(fā)展的金字塔文化。

旅游觀光價(jià)值：吸引了世界上大批的旅游觀光者來(lái)到埃及感受其魅力與神奇，成為傳播埃及文明的一個(gè)紐帶，也促進(jìn)了埃及經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

總結(jié)：出示知識(shí)結(jié)構(gòu)圖，提出：七大奇跡之一唯一幸存的實(shí)體，如何倍加珍惜、好好保護(hù)？所以上海世博會(huì)可能搬來(lái)展嗎？

雖然在上海世博會(huì)上，我們不能目睹金字塔和獅身人面像的實(shí)物，但我們肯定能感受和領(lǐng)略到埃及的金字塔文明，有可能的話，利用暑假去長(zhǎng)長(zhǎng)見識(shí)。更希望大家好好學(xué)習(xí)，將來(lái)有機(jī)會(huì)到埃及去接觸金字塔。打開這一系列千古之謎。

二、課本外的金字塔更精彩——課后探究：

2002年9月17日埃及當(dāng)?shù)貢r(shí)間凌晨2點(diǎn)，由美國(guó)國(guó)家地理學(xué)會(huì)組織的考古學(xué)家將進(jìn)入世界最大的地上陵墓――胡夫金字塔，讓一個(gè)專門為這次考古研制的機(jī)器人，借助高精度的探測(cè)和攝制技術(shù)，爬入一個(gè)從未打開過(guò)的通道，去發(fā)現(xiàn)里面藏著的秘密。這個(gè)通道建在王后墓室，建造的目的和作用一直不被人們所知。而通道的盡頭則是一扇鑲有銅把手的石門，石門背后，可能是一間從未開啟的密室。誰(shuí)也無(wú)法預(yù)測(cè)，這間可能存在的密室的用途和藏品到底是什么。

本次直播具有兩大懸念：一是胡夫金字塔內(nèi)部的密室通道背后有什么？二是吉薩高原上的古老石棺里面有沒有被盜？里面有沒有木乃伊？全球142個(gè)國(guó)家和地區(qū)同時(shí)現(xiàn)場(chǎng)直播考古發(fā)掘過(guò)程，央視也將首度跨國(guó)直播考古行動(dòng)。這次大規(guī)模的活動(dòng)有可能揭開古埃及文明中最引人矚目的金字塔內(nèi)部構(gòu)造之迷，有可能揭示世界歷史上最困惑的謎團(tuán)之一-胡夫金字塔是如何修建的？又是誰(shuí)主持的這一令人驚嘆的巨大工程。

第一次探索胡夫金字塔

★2時(shí)55分，機(jī)器人“金字塔漫游者”已經(jīng)走過(guò)了神秘通道中3/4的路程。

★3時(shí)15分，哈瓦斯博士來(lái)到石棺旁邊。

★3時(shí)25分，哈瓦斯博士開始撬動(dòng)石棺。在南通道，機(jī)器人的探頭已經(jīng)鉆通石門。

★3時(shí)37分，哈瓦斯博士在石棺里發(fā)現(xiàn)一具男人的遺骸。

★3時(shí)57分，當(dāng)機(jī)器人的探頭探進(jìn)石門背后的時(shí)候，一個(gè)令人出人意料的結(jié)局出現(xiàn)了：前方又出現(xiàn)了一塊布滿斑痕的石門。

課后探究：金字塔之謎，選一個(gè)作為研究的內(nèi)容。

散布在尼羅河下游西岸的金字塔，大約80座。它們是古代埃及法老(國(guó)王)的陵墓。埃及人叫它“庇里穆斯”(pyra.mids)意思足“高”。從四面望去，它都是上小下大的等腰三角形，很像中文“金”宇，所以，人們就形象地叫它“金字塔”。

一．浩繁的工程

最大的金字塔是第四王朝法老胡夫的陵墓。它大約建造于公元前2700多年。塔高146.5米，相當(dāng)于一座40層高的摩天大樓。塔基成正方形，每邊長(zhǎng)230.6米，占地約52900平方米。

大金字塔由大約230萬(wàn)塊大小不等的石塊砌成。最輕的石塊1.5噸，平均重量約2.5噸，總重量約684.8萬(wàn)噸。

如果用載重7噸的卡車來(lái)裝載，需要978286輛，如果把這些卡車一輛接一輛連接起來(lái)，總長(zhǎng)度是6200公里，從我國(guó)的南方的海南島到北面的漠河，或者從西方的帕米高原到東面的上海也擺不下。沿著長(zhǎng)江的堤岸可以從上游的沱沱河擺到下游的吳淞口。

比大金字塔僅低3米的第二大金字塔是哈佛拉金字塔，塔旁還雄踞著一尊巨大的石雕----人面獅身像。據(jù)說(shuō)：公元前2610年，埃及第四王朝的第三位法老哈佛拉，巡視了自己的快要竣工的陵墓，發(fā)現(xiàn)采石場(chǎng)還有一塊棄置的巨石，就命令石匠，按照自己的臉型雕刻了這座石像。石像高22米，長(zhǎng)75米，頭戴“奈姆斯”皇冠，額刻“庫(kù)伯拉”圣蛇浮雕，下巴還下垂著五米多長(zhǎng)的胡須。威嚴(yán)而又神秘。

1798年，拿破侖占領(lǐng)埃及時(shí)，曾下令用重炮轟擊人面獅身像，結(jié)果，獅身像巋然不動(dòng)，只轟斷了幾根胡須，現(xiàn)在保存在英國(guó)博物館里，拿破侖曾粗略估算，如果把胡夫哈佛拉孟考夫拉三座相鄰的金字塔的石塊集中，可以砌成一道3米高，一米厚的石墻，把整個(gè)法國(guó)權(quán)圈圍其起來(lái)。

這么多的石塊從哪里采的呢？據(jù)考證：一般石料，可能是就近取材。而用于外層的11。5萬(wàn)塊上等白石灰石，則取之于尼羅河?xùn)|岸的穆卡塔姆采石場(chǎng)；內(nèi)部墓室的花崗巖，則至之500英里外的阿斯旺。

采石、運(yùn)輸、下河、上岸，不僅需要大批的石匠、建筑工人、運(yùn)輸功人、水手，而且需要一批相當(dāng)規(guī)模的工程師、施工員和管理人員、一支有足夠的鎮(zhèn)壓能力的軍隊(duì)，也是必不可少的。而且，他們要吃、要穿、要住、要消耗，這就又要有一支龐大的服務(wù)人員。當(dāng)然，這不包括勞力較弱的老人、婦女和兒童，也不包括不勞而獲的僧侶和貴族。

據(jù)估計(jì)：支持這樣的建筑工程需要5000萬(wàn)人口的國(guó)力，而一般認(rèn)為，公元前3000年左右全世界的總?cè)丝谝膊粫?huì)超過(guò)2000萬(wàn)人。

何況，已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的金字塔有80座之多，即使像希羅多德在《歷史》中所說(shuō)的，30年完成一座，總計(jì)也需2400年，埃及承受得了這樣浩繁，這樣長(zhǎng)久的消耗嗎

二．運(yùn)輸之謎

最緊迫而又最現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題是運(yùn)輸問(wèn)題。即使有足夠的人力，也無(wú)法把這2.5噸到160噸的巨石運(yùn)送到工地。用車載？用馬拉？不行！那時(shí)的埃及沒有馬，也沒有車。車和馬是公元前16世紀(jì)，也就是建筑胡夫大金字塔以后1000年，才從國(guó)外引進(jìn)的。

有人認(rèn)為是用撬板圓木棍運(yùn)法。但是這種方法需要消耗大量的木材，而當(dāng)時(shí)埃及的主要樹木是棕櫚，無(wú)論是數(shù)量，生長(zhǎng)速度，還是木質(zhì)硬度，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足運(yùn)輸?shù)男枰?，而進(jìn)口木材幾乎是不可能的。

有人認(rèn)為是水運(yùn)法。1980年，埃及吉薩古跡督察長(zhǎng)哈瓦斯進(jìn)行巖心取樣，挖到l00多英尺深時(shí)，發(fā)現(xiàn)了一個(gè)至少50公尺深的巖璧，這可能是埃及第四王朝時(shí)開鑿的港口。后來(lái)，又有人還發(fā)現(xiàn)了連通港口的水道。但是，沒有滑輪，沒有絞車，沒有足夠先進(jìn)的起重設(shè)備，讓這樣笨重的巨型石塊，下坡、上船、起岸，比陸地撬運(yùn)還難。何況，水面和巖岸至少有50英尺以上的落差!而尼羅河西岸的金字塔又非得尼羅河?xùn)|岸的石料不可!

除了陸運(yùn)、水運(yùn)，難道他們空運(yùn)不成?這真是一個(gè)謎。

法國(guó)一工業(yè)化學(xué)家，從化學(xué)和微觀的角度對(duì)金字塔進(jìn)行了研究，他認(rèn)為，這些石塊并不是渾然一體的，而是石灰、巖石、貝殼等物質(zhì)的粘合物。因?yàn)槭褂玫恼澈蟿┯泻軓?qiáng)的凝固力，所以人們幾乎無(wú)法分辨出它到底是天然石塊，還是人工石塊。這當(dāng)然可以恰當(dāng)?shù)亟鉀Q運(yùn)輸困難的問(wèn)題。但是作為旁證，在石塊中發(fā)現(xiàn)的2.5厘米長(zhǎng)的人發(fā)，還嫌太少；而這種杰出的粘合劑，不僅在古籍中沒有記載，而且，這位化學(xué)家用了現(xiàn)代化的手段，也還沒有分析出來(lái)。

三．建筑之謎

據(jù)說(shuō)∶金字塔的設(shè)計(jì)師和建筑師，是歷史上的第一個(gè)超越時(shí)代的天才伊姆荷太普.但是，他的“天才”超越時(shí)代太遠(yuǎn)太遠(yuǎn)，引起了我們理所當(dāng)然的驚訝和懷疑。

把一塊巨大的凸形巖石平整成為52900平方米的塔基，是相當(dāng)困難，他們?cè)跊]有水平儀，沒有動(dòng)力設(shè)備，沒有現(xiàn)代化測(cè)量手段的情況下，完成了塔基的勘測(cè)和施工。它的四條底邊相差不到20厘米，誤差率不到千分之一。它的東南角和西北角的高度，相差僅l.27厘米，誤差率不到萬(wàn)分之…，它的東西軸和南北鈾的力位誤差，也不超過(guò)5弧秒，他們沒有“尺”，僅會(huì)用胳臂作丈量單位，叫做腕尺(300#腕尺約等于155公尺)，怎么能把塔建得這樣精確?真叫人大惑不解！

為了確保金字塔萬(wàn)古長(zhǎng)存設(shè)計(jì)者還不用一根木料，不用一顆鐵釘，因?yàn)?，木質(zhì)易腐，鐵質(zhì)易銹，都是堅(jiān)固的隱患。石塊與石塊之間沒有任何粘接物，然而卻拼合得天衣無(wú)縫，甚至連最薄最薄的刀片也插不進(jìn)去

怎樣把石塊一層層壘上去，更是一個(gè)引人猜想的神秘課題。

-有人說(shuō)是運(yùn)用一種木制船形工具，利用杠桿原理，將巨石逐步舉高，一層一層壘砌而成。但是，能吊起幾噸，幾十噸，乃至l00多噸的支架、繩索從何而來(lái)?

有人說(shuō)是運(yùn)用填沙法，沿著塔基填沙。沙圍隨著塔基升高，充當(dāng)腳子袈，塔成之后，清除沙子。

現(xiàn)在，讓我們來(lái)做一道數(shù)學(xué)題：

埃及金寧塔是一個(gè)下方上尖的方錐體，高l46米。塔基呈正方形，邊長(zhǎng)230米，問(wèn)∶它的體積是多少?

如果在它的外圍圍上沙子，形成一個(gè)可以運(yùn)送石塊的斜坡，斜坡的角度為30或25度，那么，它的底邊將各是多少米?設(shè)∶它們的高度也是146米，各需多少方沙子?

這樣多的沙子從哪里來(lái)?而且，先填后毀運(yùn)輸量還要增加一倍。

有人說(shuō)是運(yùn)用填鹽法，方法同上，用后，只需用水將之溶解，無(wú)需搬走，但是，這么多的鹽比沙于更不易得。何況，一揚(yáng)暴雨，就會(huì)溶掉整個(gè)鹽坡。

有人認(rèn)為是運(yùn)用尼羅河泥磚砌成盤旋斜道，逐層止升，其結(jié)果與沙坡相近，只是，泥磚比沙子更不容易取得罷了。塔北距地面13米處有一個(gè)入口，從公元9世紀(jì)開始，盜墓者、探險(xiǎn)者、考察者接踵而來(lái)，然而，它的塔內(nèi)結(jié)構(gòu)仍然是個(gè)謎。塔內(nèi)有迷宮一般的通道和幕室。墻璧光滑，飾有浮雕。通道有整齊的臺(tái)階，脈絡(luò)一樣地向墓室延仲，直到很深很深的地下。墓室另有通氣孔通到塔外。據(jù)說(shuō)死者的“靈魂”可以從這些小孔里自由出人。奇怪的是，這兩條氣孔，一條對(duì)準(zhǔn)天龍座(永生)，一條對(duì)準(zhǔn)獵戶座(復(fù)活)。大概是靈魂飛升的處所。這樣的墓室己發(fā)現(xiàn)三個(gè)，而考古學(xué)家認(rèn)為，至少還有4個(gè)未被發(fā)現(xiàn)，這洋精巧的設(shè)計(jì)和構(gòu)思，4000年前的古人能完成嗎?

最令人感到奇怪的是，無(wú)論哪座陵墓，都沒有用火把之類的東西來(lái)照明的痕跡，考古學(xué)家動(dòng)用現(xiàn)代化的儀器，分析了積存4600年之久的灰塵，沒有找到炱，也沒有找到刮掉煙炱的蛛絲馬跡。要知道，這些儀器可以分析每一?；覊m中的百萬(wàn)分之一的化學(xué)成分。那么，他們雕飾浮雕、清掃墓室、或者搬人同王尸體，決不可能在黑暗中進(jìn)行，他們使用了什么照明手段呢?我們至今尚末發(fā)現(xiàn)。

四．?dāng)?shù)據(jù)之謎

7幾個(gè)數(shù)字所顯示的精確的等式，使考古學(xué)家、建筑學(xué)家、地理學(xué)家、物理學(xué)家都迷惑不解。

等式一∶(金字塔)自重×l0l5=地球的重量

等式二∶(金字塔)塔高×l0億=地球到太陽(yáng)的距離(1.5億公里)

等式三∶(金字塔)塔高平方=塔面三角形面積

等式四(金字塔)底周長(zhǎng)∶塔高=圓圍∶半徑

等式五∶(金字塔)底周長(zhǎng)x2=赤道的時(shí)分度

等式六∶(金字塔)底周長(zhǎng)÷(塔高×2)=圓周率(∏=.3.l4l59)

誰(shuí)能相信，這一系列的數(shù)據(jù)，僅僅是偶然的巧合?

還有∶延長(zhǎng)在底面中央的縱平分線，就是地球的子平線，這條線正好把地球的大陸和海洋平分成相等的兩半。還有，金字塔的塔基正位于地球各大陸引力中心。

還有，大金字塔的尺寸與地球北半球的大小，在比例上極其相似。因此，有人推斷埃及人在4000年前就已經(jīng)計(jì)算出了地球的扁率。

還有，地球兩極的軸心位置每天都有變化，但是，經(jīng)過(guò)25827年的周期，它又會(huì)回到原來(lái)的位置，而金字塔的對(duì)角線之和，正好是25826.6這個(gè)奇怪的數(shù)字。

人們知道∶在金字塔建成l000年以后，才出現(xiàn)畢達(dá)哥斯拉定律;3000年后，祖沖之才把圓周率算到如此精確的程度，而西方直到16世紀(jì)，才有比較精確的計(jì)算;在金字塔建成4000年后，哥倫布才發(fā)現(xiàn)“美洲”，人們對(duì)世界的海陸分布才有初步的了解;在金字塔建成將近5000年后的今天，我們才能測(cè)算出地球的重量，地球和太陽(yáng)的距離……然而，4500年前的古人。怎能有如此精確的計(jì)算呢?/p

五．萬(wàn)古長(zhǎng)存之謎

據(jù)說(shuō)∶古代世界有七大奇跡，隨著歲月的流逝，有的倒塌了，有的消失了，只有金字塔巋然傲立，萬(wàn)古長(zhǎng)存。其中的奧秘又是什么呢?

先讓我們來(lái)做一個(gè)實(shí)驗(yàn)吧:把一定數(shù)量的米、沙、碎石子，分別從上向下慢慢的傾倒，不久就會(huì)形成三個(gè)圓錐體，盡管它們質(zhì)量不同，但形狀卻異常相似。假如你愿意測(cè)量--下，他們的錐角都是52度。這種自然形成的角是最穩(wěn)定的角，人們把它稱為“自然塌落現(xiàn)象的極限角和穩(wěn)定角”奇怪的是金字塔正好是5l度50分9秒。說(shuō)明它就是按照這種“極限角和穩(wěn)定角”來(lái)建造的。沙漠的風(fēng)是暴歷的。由于金字塔獨(dú)特的造型，迫使凌厲的風(fēng)勢(shì)不得不沿著塔的斜面或梭角緩緩上升，塔的受風(fēng)面由下而上，越來(lái)越小，在到達(dá)塔頂?shù)臅r(shí)候，塔的受風(fēng)面趨近于零，這種以逸待勞、以柔克剛的獨(dú)特造型，把風(fēng)的破壞力化解到最小程度。

人們還知道，磁力線的偏向作用可以使地面建筑，甚至高山崩潰，而這座金字塔塔基正好處干磁力線中

心，它隨著磁力線的運(yùn)動(dòng)而運(yùn)動(dòng)，隨著地球的運(yùn)動(dòng)而運(yùn)動(dòng)，因此，它所承受的振幅極其微弱，地震，對(duì)它的影響也就不大了。

52度“角”，方錐體的“形”，與磁力線同步運(yùn)動(dòng)的“位”，是金字塔穩(wěn)定之謎。但是，有誰(shuí)能告訴我們∶4500年前的古人，怎么知道52。角是穩(wěn)定角?怎么知道用方錐體來(lái)化解沙漠風(fēng)暴?又怎樣知道把龐大的塔基奠定在磁力線中心?

六．微波諧振腔體和宇宙波.

人總是要死的，但是，為什么要花費(fèi)這樣多的勞力，消耗這樣多的錢財(cái)，為自己建造一個(gè)尸體貯存所呢?除了國(guó)王們勢(shì)在必然的豪華奢侈外，有沒有其他的原因呢?

有。科學(xué)家們研究表明，金字塔的形狀，使它貯存著一種奇異的“能”，能使尸體迅速脫水，加速“木乃伊化”，等侍有朝一日的復(fù)活。

假如把一枚銹跡斑斑的金屬幣放進(jìn)金字塔，不久，就會(huì)變得金光燦燦;假如把一杯鮮奶放進(jìn)金字塔，24小時(shí)后取出，仍然鮮美清新;如果你頭痛、牙痛，到金寧塔去吧，一小時(shí)后，就會(huì)消腫止痛，如釋重負(fù);如果你神經(jīng)衰弱，疲憊不堪，到金字塔里去吧，幾分鐘或幾小時(shí)后，你就會(huì)精神煥發(fā)，氣力倍增。法國(guó)科學(xué)家鮑維斯發(fā)現(xiàn)，在塔高三分之一的地方，垃圾桶內(nèi)的小豬、小狗之類的尸體，不僅沒有腐爛，反而自行脫水，變成了“木乃伊”。他按照金字塔的尺寸比例，做廠一個(gè)小型金字塔。也同樣取得丁防腐保鮮的效果，這種家庭用的小型金字塔曾經(jīng)在美國(guó)暢銷，洪防腐保鮮和試驗(yàn)之用。捷克的無(wú)線電技師卡爾。德爾巴爾根據(jù)鮑維斯的發(fā)現(xiàn)，創(chuàng)制了“金寧塔”刀片鋒利器”，井在l959年獲得了捷克頒發(fā)的“專利權(quán)”。

埃及科學(xué)家海利也做了-個(gè)實(shí)驗(yàn)，他把萊豆籽放進(jìn)金字塔后，同一般萊豆籽相比，出苗要長(zhǎng)4倍，葉綠素也多4倍

l963年，俄克拉何馬大學(xué)的生物學(xué)家們斷定∶己經(jīng)死了好幾千年的埃及公主梅納。她詡詡?cè)缟能|體上的皮膚細(xì)胞，仍具有生命力。

最使人毛骨驚然的是埃及考古學(xué)家馬蘇博士的宣布∶當(dāng)他經(jīng)過(guò)4個(gè)月的發(fā)掘，在帝王谷下27英尺的地方打開一座古墓石門的時(shí)候，一只大灰貓，拔著滿身塵土，拱起背，嘶嘶地叫，兇猛地向人撲來(lái)。幾個(gè)小時(shí)以后，貓?jiān)趯?shí)驗(yàn)室里去世了，然而，它忠實(shí)地守衛(wèi)它的主人，守了4000年。

有的科學(xué)家認(rèn)為∶金字塔的結(jié)構(gòu)是一個(gè)較好的微波諧振腔體，微波能量的加熱效應(yīng)可以殺菌，并且使尸體脫水，而在這個(gè)腔體中，可以充分發(fā)揮微波的作用。可是，4000年前的法老，怎么知道利用微波呢?

有的科學(xué)家認(rèn)為∶任何建筑物都可以根據(jù)它們的外部到形狀而吸收不同的字宙波，金字塔內(nèi)的花崗石具有蓄電池的作用，它吸收各種字宙波并加以儲(chǔ)存，而金字塔外的石灰石則可以防止寧宙波的擴(kuò)散。金宇塔內(nèi)所產(chǎn)生的那種超自然力量的能，正是宇宙波作用的結(jié)果。但是，4000年前的法老，怎么能認(rèn)識(shí)宇宙波，并且發(fā)現(xiàn)字宙波與石質(zhì)的關(guān)系呢?

七．法老詛咒和核廢料

如果僅僅以為金字塔是生命和能量的源泉，那就錯(cuò)了，金字塔又正以它神秘的恐怖手段，阻止人們進(jìn)一步地探索。

I922年，人們發(fā)掘了公元前l(fā)8世紀(jì)去世的圖坦卡蒙國(guó)王的陵墓，墓穴人口處赫然寫道∶“任何盜墓者都將遭到法老的詛咒!”

科學(xué)家理所當(dāng)然地蔑視“法老的詛咒”，然而厄運(yùn)和災(zāi)難卻一再證明法老的詛咒的效力。

先是發(fā)掘的領(lǐng)導(dǎo)人之-一卡那公爵被蚊蟲咬了一口，突然發(fā)癰去世。接著，參觀者尤埃爾因落水溺死，參觀者美日鐵路大王因肺炎瘁死，用x光照相機(jī)給國(guó)王木乃伊拍照的新聞?dòng)浾咄蝗恍菘硕溃硪幻l(fā)掘者?？纤┦康闹蛀溈恕⑵で袪栂群笕ナ?，死因不明，皮切爾的父親跳褸自殺，送葬汽年又壓死了一名八歲兒童。在發(fā)掘后三年零三月的時(shí)間內(nèi)，先后有22名與發(fā)掘有關(guān)的人神秘地去世。

胡夫金字塔上也有一段可怕的銘文∶“不論是誰(shuí)騷擾了法老的安寧，死神之翼將在它的頭上降臨。”

開羅大學(xué)伊瑟門。塔亞博士認(rèn)為∶木乃伊體內(nèi)存在著一種曲霉細(xì)菌，感粱者導(dǎo)致呼吸系統(tǒng)發(fā)炎，皮膚上出現(xiàn)紅斑，最后呼吸困難地死亡。

美國(guó)《醫(yī)學(xué)月刊》曾刊登一篇調(diào)查報(bào)告∶l00名曾經(jīng)到過(guò)金字塔觀光的英國(guó)游客，在末來(lái)l0年內(nèi)死于癌癥的，竟達(dá)40%，而且，年齡都不大。而那些膽大妄為，膽敢爬上金字塔頂?shù)娜耍己芸斐霈F(xiàn)昏睡現(xiàn)象，無(wú)一生還。

最近，邁阿密貝利大學(xué)的化學(xué)教授達(dá)維多凡從金字塔中檢驗(yàn)出衰退的幅射線，很顯然，這正是英國(guó)游客致癌的主要原因。但是，金字塔外卻沒有?？梢?，金字塔的結(jié)構(gòu)可以防止放射線的外泄，因此，他提出了一個(gè)最為新穎的推斷

金字塔是史前外星人的核廢料儲(chǔ)存所。

《金字塔銘文》中有這樣的話：“天空把自己的光芒伸向你，以便你可以去到天上，猶如拉的眼睛一樣”。后來(lái)古代埃及人對(duì)方尖碑的崇拜也有這樣意義，因?yàn)榉郊獗脖硎咎?yáng)的光芒。古埃及所有金字塔中最大的一座，是第四王朝法老胡夫的金字塔。這座大金字塔原高146.59米，經(jīng)過(guò)幾千年來(lái)的風(fēng)吹雨打，頂端已經(jīng)剝蝕了將近10米。但在1888年巴黎建筑起埃菲爾鐵塔以前，它一直是世界上最高的建筑物。這座金字塔的底面呈正方形，每邊長(zhǎng)230多米，繞金字塔一周，差不多要走一公里的路程。胡夫的金字塔，除了以其規(guī)模的巨大而令人驚嘆以外，還以其高度的建筑技巧而著名。塔身的石塊之間，沒有任何水泥之類的粘著物，而是一塊石頭疊在另一塊石頭上面的。每塊石頭都磨得很平，至今已歷時(shí)數(shù)千年，人們也很難用一把鋒利的刀刃插入石塊之間的縫隙，所以能歷數(shù)千年而不倒，這不能不說(shuō)是建筑史上的奇跡。另外，在大金字塔身的北側(cè)離地面13米高處有一個(gè)用4塊巨石砌成的三角形出入口。這個(gè)三角形用得很巧妙，因?yàn)槿绻挥萌切味盟倪呅危敲?，一百多米高的金字塔本身的巨大壓力將?huì)把這個(gè)出入口壓塌。而用三角形，就使那巨大的壓力均勻地分散開了。在四千多年前對(duì)力學(xué)原理有這樣的理解和運(yùn)用，能有這樣的構(gòu)造，確實(shí)是十分了不起的。胡夫死后不久，在他的大金字塔不遠(yuǎn)的地方，又建起了一座金字塔。這是胡夫的兒子哈夫拉的金字塔。它比胡夫的金字塔低3米，但由于它的地面稍高，因此看起來(lái)似乎比胡夫的金字塔還要高一些。塔的附近建有一個(gè)雕著哈夫拉的頭部而配著獅子身體的大雕像，即所謂獅身人面像高。除獅是用石塊砌成之外，整個(gè)獅身人面像是在一塊巨大的天然巖石上鑿成的。它至今已有4500多年的歷史。

為什么刻成獅身呢？在古埃及神話里，獅子乃是各種神秘地方的守護(hù)者，也是地下世界大門的守護(hù)者。因?yàn)榉ɡ纤篮笠蔀槌商?yáng)神，所以就造了這樣一個(gè)獅身人面像為法老守護(hù)門戶。第四王朝以后，其他法老雖然建造了許多金字塔，但規(guī)模和質(zhì)量都不能和上述金字塔相比。第六王朝以后，隨著古王國(guó)的分裂和法老權(quán)力下降以及埃及人民的反抗和有些人的盜墓，常把法老的“木乃伊”從金字塔里拖出來(lái)，所以埃及的法老們也就不再建造金字塔，而是在深山里開鑿秘密陵墓了。

微生物的類群

俗話說(shuō)，磨刀不誤砍柴工。教師要準(zhǔn)備好教案為之后的教學(xué)做準(zhǔn)備。教案可以讓學(xué)生能夠聽懂教師所講的內(nèi)容，幫助教師更好的完成實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。怎么才能讓教案寫的更加全面呢？下面是由小編為大家整理的“微生物的類群”，但愿對(duì)您的學(xué)習(xí)工作帶來(lái)幫助。

選修本
第16課時(shí)微生物的類群

知識(shí)精講
一、微生物的概念
微生物包括、、和。
二、細(xì)菌
1．結(jié)構(gòu)：?jiǎn)渭?xì)胞的原核生物
（1）基本結(jié)構(gòu)：控制著細(xì)菌主要遺傳性狀的DNA位于，控制著細(xì)菌的抗藥性、固氮、抗生素生成等性狀的基因位于。
（2）特殊結(jié)構(gòu)：有些細(xì)菌具有、、。
2．繁殖：細(xì)菌主要以方式進(jìn)行繁殖。
3．菌落：
每種細(xì)菌在一定條件下所形成的，可以作為鑒定的重要依據(jù)。
三、放線菌
1．形態(tài)結(jié)構(gòu)：?jiǎn)渭?xì)胞的原核生物
2．繁殖：主要進(jìn)行生殖。
四、病毒
1．結(jié)構(gòu)：（1）基本結(jié)構(gòu)：主要由和兩部分構(gòu)成，兩者合稱為。決定病毒抗原特異性等功能的是，控制病毒的一切性狀的物質(zhì)是。
（2）特殊結(jié)構(gòu)：流感病毒的核衣殼外面，還有一層，止面生有。
2．增殖：過(guò)程包括①→②→③→④→⑤

題例領(lǐng)悟
圖為病毒的結(jié)構(gòu)，請(qǐng)回答：
⑴組成3的基本單位是，其化學(xué)成分是。
⑵若此病毒為噬菌體，結(jié)構(gòu)中不應(yīng)有的是：［　］和［?。?；當(dāng)它侵染細(xì)菌時(shí)，只有進(jìn)入細(xì)菌體內(nèi)。
⑶若此病毒為流感病毒，當(dāng)它侵入人體后，就成為，人體的細(xì)胞將消滅它。
⑷病毒在基因工程中可用作，但這時(shí)的病毒的［　］應(yīng)該含有基因；在細(xì)胞工程中可用作，這時(shí)則利用了病毒的。
⑸當(dāng)病毒的［?。萦?2P標(biāo)記時(shí)，在分子遺傳學(xué)上可用于證明。
答案：⑴衣殼粒蛋白質(zhì)⑵2囊膜1刺突核酸⑶抗原免疫⑷運(yùn)載體4核酸標(biāo)記融合誘導(dǎo)劑侵染細(xì)菌的特性⑸4DNADNA是遺傳物質(zhì)

自我評(píng)價(jià)
一、選擇題
1．下列不屬于微生物的是
Ａ．藍(lán)藻和蘑菇?。拢J蘚和鐵線蕨
Ｃ．噬菌體和黃曲霉?。模啪€菌和變形蟲
2．谷氨酸棒狀桿菌異化作用方式是需氧型，它的有氧呼吸的酶主要存在于
Ａ．線粒體Ｂ．核糖體Ｃ．細(xì)胞質(zhì)基質(zhì)Ｄ．內(nèi)質(zhì)網(wǎng)
3．下列不屬于細(xì)菌的基本結(jié)構(gòu)是
Ａ．鞭毛?。拢颂求wＣ．質(zhì)粒?。模?xì)胞壁
4．有關(guān)放線菌的敘述，正確的是
Ａ．由分枝狀菌絲構(gòu)成，與霉菌完全相同
Ｂ．與細(xì)菌相同，是單細(xì)胞的原核生物
Ｃ．通過(guò)有絲分裂產(chǎn)生孢子，形成新個(gè)體，因此屬于無(wú)性生殖
Ｄ．主要生活在動(dòng)植物的細(xì)胞中可致病
5．病毒的主要結(jié)構(gòu)是
Ａ．核酸?。拢職ぁ?br> Ｃ．囊膜Ｄ．核衣殼
6．病毒之所以是生物的根本原因是
Ａ．能進(jìn)行新陳代謝　Ｂ．能進(jìn)行繁殖　
Ｃ．能感染細(xì)胞?。模墚a(chǎn)生可遺傳變異
7．噬菌體侵染細(xì)菌的實(shí)驗(yàn)中，合成子代噬菌體蛋白質(zhì)需要的模板和原料分別是
Ａ．噬菌體的DNA，噬菌體的氨基酸Ｂ．細(xì)菌的DNA，細(xì)菌體內(nèi)的氨基酸
Ｃ．噬菌體的DNA，細(xì)菌體內(nèi)的氨基酸　Ｄ．細(xì)菌的DNA，噬菌體內(nèi)的氨基酸
二、非選擇題
8．圖為艾滋病病毒（HIV）侵染人體淋巴細(xì)胞及其繁殖過(guò)程的示意圖。請(qǐng)據(jù)圖分析說(shuō)明：（提示：HIV是一種球形病毒，外有蛋白質(zhì)外殼，內(nèi)有RNA）
⑴艾滋病毒的遺傳信息儲(chǔ)存在它的分子中
⑵圖中4至5的過(guò)程在遺傳學(xué)上稱為；為保證遺傳信息的準(zhǔn)確傳遞，此過(guò)程必須嚴(yán)格遵循原則進(jìn)行，并需在酶的參與下才能完成。
⑶若7的堿基比例為:A占20%,U占40%,C占30%,G占10%,則6的堿基比例為　。
⑷請(qǐng)你根據(jù)病毒的特征，設(shè)計(jì)一種方法，以檢驗(yàn)9（子代病毒）是否繼承了1（親代病毒）的主要性狀：

自我評(píng)價(jià)答案
1B2C3A4B5D6B7C
8⑴RNA；⑵逆轉(zhuǎn)錄、堿基互補(bǔ)配對(duì)、逆轉(zhuǎn)錄酶；⑶A30%:T30%:C20%:G20%；⑷子代病毒是否具有侵染性

道士塔

道士塔教學(xué)設(shè)計(jì)

古人云，工欲善其事，必先利其器。高中教師要準(zhǔn)備好教案，這是教師工作中的一部分。教案可以更好的幫助學(xué)生們打好基礎(chǔ)，幫助高中教師有計(jì)劃有步驟有質(zhì)量的完成教學(xué)任務(wù)。你知道怎么寫具體的高中教案內(nèi)容嗎？為此，小編從網(wǎng)絡(luò)上為大家精心整理了《道士塔教學(xué)設(shè)計(jì)》，歡迎大家與身邊的朋友分享吧！

道士塔
教學(xué)目標(biāo)
了解作者及敦煌文化的一些常識(shí)。
準(zhǔn)確篩選語(yǔ)言信息，通過(guò)語(yǔ)言信息分析人物形象，然后把握作者所傾注的思想感情。
教學(xué)重點(diǎn)
通過(guò)作者“恨”的感情基調(diào)來(lái)分析形象及對(duì)中國(guó)文化的審視。
了解語(yǔ)言所具有的敘事評(píng)議有機(jī)結(jié)合的寫作特點(diǎn)。
教學(xué)難點(diǎn)
從課文中找出依據(jù)，把握全文的感情基調(diào)。
教學(xué)方法
通讀鑒賞法。
討論法。
課時(shí)安排
1課時(shí)
教學(xué)步驟
一、導(dǎo)語(yǔ)
在上個(gè)世紀(jì)初的某一天，在中國(guó)西部的沙漠里蹣跚地行走著一小隊(duì)人馬，正朝向一個(gè)神秘的地方。他們穿著有別于土布長(zhǎng)袍的燕尾服，滿面塵灰，順著服尾上隨便綴著幾條黑色布條，迎風(fēng)飄搖著，胸前縫隙間還露出幾縷黃毛。高高的鼻梁上鑲鉗著兩只大大的藍(lán)眼睛，還架著兩片厚厚的玻璃，盡管衣衫襤褸，但還是禁不住幾絲興奮。當(dāng)興奮消散之后，絡(luò)緦胡邊又浮現(xiàn)出稍許的恐懼?；蛟S那個(gè)神秘的地方，周圍被官兵把持著，那么我們將命懸一線；或許，還要文書通牒還不一定能靠近那個(gè)神秘之處；或許……
或許，他們還不不知道，一切擔(dān)心都是多余的。因?yàn)椤吧咸焓枪降摹?，一切付出最終得到回報(bào)。因?yàn)樗麄儾贿h(yuǎn)萬(wàn)里飄洋過(guò)海而來(lái)，賣掉了所有的家當(dāng)，冒著送命的危險(xiǎn)?！胺稹睕]有理由不實(shí)現(xiàn)他的諾言。還因?yàn)椋@里只有一個(gè)穿著土布道袍的道士，傻愣愣地站在虛掩的破門邊，把持著這個(gè)神秘的佛教圣地－－莫高窟，畏縮中充滿好奇地打量著這些嘰哩呱啦的似人非人的東西……
這是一個(gè)故事，虛構(gòu)的，但又那么真實(shí)。為何這么說(shuō)呢？那么我們今天就來(lái)學(xué)習(xí)一篇課文，（板書）《道士塔》，共同揭開這個(gè)謎。
二、背景揭示及作者介紹
1.余秋雨，1946年生，浙江余姚人，當(dāng)代藝術(shù)理論家，文化史學(xué)者，散文家。主要著作有《文化苦旅》、《山居筆記》等。
2.莫高窟，我國(guó)最著名的佛教石窟，位于甘肅敦煌縣東南25公里處，開鑿在鳴沙山東麓的斷崖上，歷經(jīng)一千多年的歷史，是我國(guó)文化藝術(shù)的寶庫(kù)。包括洞窟550多個(gè)，壁畫5萬(wàn)多平方米，有10個(gè)八中校園大，文獻(xiàn)資料四五萬(wàn)冊(cè)。目前，北京圖書館藏有一萬(wàn)余冊(cè)，英國(guó)圖書館藏有11297冊(cè)，法國(guó)巴黎國(guó)立圖書館藏有6000冊(cè)，俄羅斯圣彼得堡亞洲民族研究所藏有11050冊(cè)，日本私人藏有592冊(cè)，此外還有2700余冊(cè)分散于各地。
3.王道士，即王圓箓，祖籍湖北麻城，出生在陜西。因?yàn)槎惚軕?zhàn)亂，王圓箓流落到甘肅酒泉，為了生計(jì)便出家當(dāng)了道士。后來(lái)王道士四方云游，于1892年左右來(lái)到敦煌，在三危山下發(fā)現(xiàn)莫高窟。這時(shí)的他已年過(guò)四十。
1900年5月26日，王圓箓發(fā)現(xiàn)了藏經(jīng)洞。他向敦煌縣令匯報(bào)，并奉上經(jīng)文兩卷。然而不學(xué)無(wú)術(shù)的嚴(yán)知縣卻視為廢紙，毫不理會(huì)。
王道士守著經(jīng)文整整三年，又一位知縣上任了，王道士再次上報(bào)。這位汪知縣總算高度重視，并親自到莫高窟查看一番，指示王道士要好好看管這些經(jīng)卷，然后打道回府，再無(wú)下文。后來(lái)外國(guó)人知道了，千里迢迢趕來(lái)，用很少的錢從王道士手里買走了其中的大部分藏書。
作者對(duì)這些寶物的損失感到十分痛心并從中深省那場(chǎng)不堪回首的民族文化悲劇的社會(huì)根源。作者即是根據(jù)這一思路行文的。
三、研析課文內(nèi)容
1請(qǐng)同學(xué)們朗讀課文。
目的：掃清文字障礙，把握文章及作者所表露出的感情。
需要注意的文字讀音：箓（lù）蘸（zhàn）鮮血（xiānxuè）坍弛（tānchí）蹊蹺(qīqīao)歆（xīn）羨　風(fēng)餐露宿　辯（辨）駁
2在明白作者所描述事情的梗概之后，作者怎樣評(píng)說(shuō)這件事？
明確：全文描寫的是在19世紀(jì)初，發(fā)生在敦煌最著名的佛教石窟莫高窟——當(dāng)時(shí)存留著“中國(guó)古代最燦爛的文化”——的一場(chǎng)文化浩劫。面對(duì)這場(chǎng)劫難，作者沉重地說(shuō)“這是一個(gè)巨大的民族悲劇”，那里“一個(gè)古老民族的作品在滴血”。
3面對(duì)這場(chǎng)巨大的民族悲劇，找出最能直接體現(xiàn)作者強(qiáng)烈感情的一句話。
明確：我好恨！
4縱觀全篇，結(jié)合文中信息找出作者恨的具體內(nèi)容是什么？為什么恨他們？
分析：圍繞著這場(chǎng)浩劫，出現(xiàn)了與之有著直接關(guān)系的三者，即當(dāng)時(shí)在莫高窟當(dāng)住持的“原是湖北麻城的農(nóng)民，逃荒到甘肅，做了道士”，“幾經(jīng)周折”，“由他當(dāng)了莫高窟的家”的王圓箓。大量文物都是從他手里流走的。
王圓箓這個(gè)人物形象，可以從字里行間窺見其全貌。照片上的他“穿著土布棉衣，目光呆滯，畏畏縮縮”的一個(gè)平民。在發(fā)現(xiàn)文物以前，不僅把洞窟里“唐代的笑容、宋代的衣冠”用石灰粉刷得“一片凈白”，而且還把塑雕那“婀娜的體態(tài)變成碎片，柔美的學(xué)淺笑變成了”“天師、靈官”的泥巴。故使作者親臨時(shí)看到的是“慘白的墻壁、慘白的怪象”，從而“腦中也是一片慘白”。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)文物之后，只是到縣城時(shí)，“撿幾個(gè)經(jīng)卷給縣長(zhǎng)看看，順便說(shuō)說(shuō)這樁奇事”。當(dāng)那些從西方來(lái)的學(xué)者、漢學(xué)家、考古家、冒險(xiǎn)家，用“一些現(xiàn)編的童話”和“一點(diǎn)隨身帶著的”“商品”，“少量的銀元”等就可以換取數(shù)以千計(jì)的珍貴文物。而當(dāng)那些人走的時(shí)候，王道士“頻頻點(diǎn)頭，深深鞠躬，還送出一程”，與他們“依依惜別，感謝司大人、貝大人的‘布施’”?！败囮?duì)已經(jīng)駛遠(yuǎn)，他還站在路口”，以盼望的姿勢(shì)佇立在夕陽(yáng)底下。
其次就是從王道士手中“奪走”文物的歐美的學(xué)者、漢學(xué)家、考古家、冒險(xiǎn)家。他們“不遠(yuǎn)萬(wàn)里、風(fēng)餐露宿，朝敦煌起來(lái)。他們?cè)敢庾冑u掉自己的全部財(cái)產(chǎn)，充著偷運(yùn)一兩件文物回去的路費(fèi)。他們?cè)敢獬钥?，愿意冒著葬身沙漠的危險(xiǎn)，甚至作好了被打、被殺的準(zhǔn)備”。他們用“幾句現(xiàn)編的童話”和少得可憐的銀元，就從道士手里“換”走了他們所想要的大量文物?！盎氐絿?guó)內(nèi)，受到了熱烈的”。在他們的學(xué)術(shù)報(bào)告和探險(xiǎn)報(bào)告時(shí)時(shí)激起如雷的掌聲時(shí)，“他們不斷暗示，是他們的長(zhǎng)途跋涉，使敦煌文獻(xiàn)從黑暗走向光明”。
當(dāng)西方來(lái)的探險(xiǎn)者（實(shí)質(zhì)上講我們可以稱他們?yōu)槲幕袕?qiáng)或強(qiáng)盜）冒著生命危險(xiǎn)“在沙漠里燃起股股炊煙”時(shí)，“中國(guó)官員的客廳里，也正茶香縷縷”；當(dāng)王道士隨著不時(shí)的進(jìn)城拿著文物給縣長(zhǎng)看看時(shí)，他們“文雅地摸著胡須，吩咐手下：‘什么時(shí)候，叫那個(gè)道士再送幾件來(lái)！’已得的幾件，包裝一下，算是送給哪位京官的生日禮品”；當(dāng)?shù)朗亢臀鞣絹?lái)的探險(xiǎn)者正進(jìn)行著他們所謂的交易，當(dāng)西方的探險(xiǎn)者，賣掉全部家產(chǎn)，冒著生命危險(xiǎn)也要把文物弄到手時(shí)，這里“沒有任何關(guān)卡，沒有任何手續(xù)”，沒有“遇到森嚴(yán)的文物保護(hù)官邸，沒有碰見冷漠的博物館館長(zhǎng)，甚至沒有遇到看守和門衛(wèi)”。不僅如此，中國(guó)的官員卻嫌“運(yùn)費(fèi)不低”，故當(dāng)有一批文物送京時(shí)，其情景是“沒裝木箱，只用席子亂捆，沿途官員伸手進(jìn)去就取走一把，在哪兒歇腳又得留下幾捆，結(jié)果，到京城時(shí)已零零落落，不成樣子”。而這些官員只是當(dāng)時(shí)封建末期滿清政府的縮影。
另外，站在這場(chǎng)浩劫之外的還有一個(gè)人，那就是“我”，作者自己。當(dāng)他看到道士對(duì)洞窟進(jìn)行“修葺”時(shí)，他在心底里痛苦地呼喊著“住手”；當(dāng)他看到西方文化列強(qiáng)一箱箱地運(yùn)走代表中國(guó)最燦爛文化的敦煌文物時(shí)，他想乘著戰(zhàn)馬，手持寶劍要與之“決勝負(fù)于城下”；當(dāng)看到中國(guó)官員隨手糟踐這些文物的時(shí)候，他想狠狠心說(shuō)一句，寧肯把這些文物存放在倫敦博物館里，但卻很無(wú)奈，故只有大哭一場(chǎng)，從心里發(fā)出一句感情強(qiáng)烈的怨憤之語(yǔ)“我好恨”！
通過(guò)以上分析，明確：恨的主要內(nèi)容是王道士、西方文化列強(qiáng)、以中國(guó)官員為代表的滿清政府及他自己。因?yàn)橥醯朗柯槟居廾?，列?qiáng)貪婪無(wú)恥，政府腐敗無(wú)能，自己無(wú)可奈何。
面對(duì)這場(chǎng)巨大的民族悲劇的王圓箓、晚清政府、文化列強(qiáng)、自己。
5作者持怎樣的恨？
明確：通過(guò)對(duì)王道士、西方文化列強(qiáng)、滿清政府及自己人物形象的分析，得出：對(duì)麻木愚昧的王道士所持為憤恨，對(duì)貪婪無(wú)恥的文化列強(qiáng)所持為憎恨，對(duì)腐敗無(wú)能的滿清政府所持為痛恨，對(duì)無(wú)可奈何的自己所持為憾恨。
6導(dǎo)致作者“恨”的根本原因是什么？
明確：這場(chǎng)文化浩劫，盡管這些文物的流失絕大部分與王道士有直接關(guān)系，但從本質(zhì)上探討，之所以會(huì)出現(xiàn)這一場(chǎng)“巨大的民族悲劇”，是因?yàn)楫?dāng)時(shí)代表政府的官員沒有認(rèn)識(shí)到敦煌文化的價(jià)值，他在生活上的各種腐敗行為與政治上的無(wú)能（沒有專門的文化保護(hù)官邸，沒有看守和門衛(wèi)等）。故導(dǎo)致恨的根本原因是腐敗無(wú)能的滿清政府。
7這篇文章，作者在記敘的過(guò)程中融入了自己強(qiáng)烈的感情，難道作者就只有恨嗎？為什么？
明確：面對(duì)這么一場(chǎng)“巨大的民族悲劇”，任何一個(gè)有識(shí)之士，任何一個(gè)對(duì)本國(guó)文化持有熱腸的人，都不免會(huì)對(duì)之扼腕嘆息的。扼腕嘆息的是中國(guó)最燦爛的文化，不僅是其物質(zhì)形態(tài)在自己國(guó)家，而且作為一門研究學(xué)科，也應(yīng)在自己的國(guó)家。西方文化列強(qiáng)盜取的不單是文物，更是作為一個(gè)文明古國(guó)的尊嚴(yán)。故任何一個(gè)愛國(guó)人士對(duì)待這種一現(xiàn)象都會(huì)有一種情感，那叫做愛，對(duì)本國(guó)文化與文明的深深熱愛，也是一種愛國(guó)的表現(xiàn)。
作者的所有無(wú)奈舉動(dòng)都像所有的敦煌研究學(xué)者一樣，都是為了“中國(guó)的榮耀與恥辱”，在榮耀與恥辱面前展現(xiàn)的是無(wú)比激越的情感，故“越是屈辱越是加緊鉆研”。而歷史終于印證“敦煌在中國(guó)”的時(shí)候，作者也像中國(guó)的專家一樣，“沒有太大的激動(dòng)，他們默默地離開會(huì)場(chǎng)，走過(guò)王道士的圓寂塔前”。從而引起讀者及后來(lái)之士不得不對(duì)中國(guó)文化命運(yùn)進(jìn)行重新關(guān)注與審視。
沉默中交織濃烈的愛與恨的情感。
8這場(chǎng)巨大的民族悲劇距今百年左右，那么當(dāng)下的我們?cè)鯓诱J(rèn)識(shí)昨天的悲劇？
開放題，這需要對(duì)中國(guó)文化作全面的考察與認(rèn)識(shí)，從愛護(hù)中國(guó)文化遺產(chǎn)的意識(shí)和保護(hù)文化遺產(chǎn)的調(diào)度責(zé)任感上來(lái)認(rèn)識(shí)，并且還要具有全局觀念，運(yùn)用魯迅先生《拿來(lái)主義》的“取其數(shù)理化，去其糟粕”的觀點(diǎn)和方法加以審視。
四、課堂總結(jié)
文章通過(guò)道士塔以虛構(gòu)的方式向我們展現(xiàn)了一段史實(shí)，通過(guò)描述與這段史實(shí)有直接與間接關(guān)系的人物形象，讓我們體會(huì)到由于“歷史錯(cuò)步上前的小丑”的愚昧，其實(shí)本質(zhì)上是由封建統(tǒng)治者的腐朽無(wú)能，及其外國(guó)侵略者欺騙和擄掠，從而導(dǎo)致敦煌藝術(shù)經(jīng)歷文化浩劫。而這場(chǎng)浩劫也成為中華民族的“恥辱”，最后敦煌研究院的專家們?cè)谇柚屑泳o鉆研，所以使得日本學(xué)者不得不承認(rèn)不僅“敦煌在中國(guó)，敦煌學(xué)也在中國(guó)”的結(jié)論。進(jìn)而使得“榮耀”的回歸。在作者的虛構(gòu)中，向我們展示了一個(gè)無(wú)比“真實(shí)”的史實(shí)，從中也流露出作者無(wú)比強(qiáng)烈的感情，同時(shí)也讓讀者與作者一起感受這種情感。更重要的是看了這篇文章之后，會(huì)不自覺地對(duì)中國(guó)文化的命運(yùn)及價(jià)值重新審視。這就是本文的藝術(shù)魅力所在。