小學(xué)語文微課教案

幾種易混修辭方法辨析。

幾種易混修辭方法辨析
1、比喻和比擬的辨析

（1）反映事物間的關(guān)系不同。

比喻是以甲喻乙，兩者有相似點(diǎn)，是相似關(guān)系；比擬是以甲擬乙，兩者融為一體，是交融關(guān)系。

[例1]霎時(shí)間，東西長(zhǎng)安街成了喧騰的大海。

[例2]青蛙唱著戀歌，給荷塘增添了一道亮麗的風(fēng)景。

例1以“喧騰的大?！北茸鳠狒[的“東西長(zhǎng)安街”，有相似點(diǎn)：例2把“青蛙”模擬成“歌手”來描述，兩者融為一體。所以，例1是比喻，例2是比擬。

（2）表達(dá)的結(jié)構(gòu)方式不同。

比喻的本體和喻體一主一從，本體或出現(xiàn)或不出現(xiàn)，而喻體必須出現(xiàn)；比擬的本體和“擬體”成為一統(tǒng)，本體必須出現(xiàn)，“擬體”不出現(xiàn)。

[例3]曙色像一片翠藍(lán)的水，流動(dòng)在原野的盡頭。

[例4]曙色流動(dòng)在原野的盡頭。

例3出現(xiàn)了喻體“一片翠藍(lán)的水”和比喻詞“像”，例4只出現(xiàn)本體“曙色”和比擬詞語“流動(dòng)”。所以，例3是比喻，例4是比擬。

（3）表達(dá)的效果不同。

比喻重在用淺近的形象的事物去說明深?yuàn)W的抽象的事物；比擬重在用模擬的方法描述人或物的行為狀態(tài)。例3和例4能夠達(dá)到各自的表達(dá)效果。

2、借喻和借代的辨析

（1）相同點(diǎn)：它們都用一事物代另一事物，事物本體不出現(xiàn)。

[例1]黑夜，靜寂得像“死”一般的黑夜！但黎明的到來畢竟是無法抗拒的。

[例2]他端起杯子，有滋有味地品了一口“龍井”。

例1是借喻，只出現(xiàn)喻體“黑夜”，例2是借代，只出現(xiàn)借體“龍井”。

（2）不同點(diǎn)

①借喻的作用是“比喻”，雖然也有代替的作用，但總是喻中有代；借代的作用是“稱代”，即直接把借體稱為本體，它只代不喻。

②構(gòu)成借喻的基礎(chǔ)是事物的相似性，即要求喻體和本體有某些方面的相似；構(gòu)成借代的基礎(chǔ)是事物的相關(guān)性，即要求借體和本體有某種關(guān)系。

③借喻可以改為明喻或暗喻，借代則不能。

[例3]要掃除一切害人蟲，全無敵。

[例4]雷鋒說：“大嫂，別問了，我叫解放軍，就住在中國?！?/p>

例3是借喻，“害人蟲”是喻體，這一句子可改為明喻：要掃除一切像害蟲一樣的敵人。例4是借代，以“解放軍”代“解放軍中的一位戰(zhàn)士”，這是借全體代部分。

3、對(duì)偶和對(duì)比的辨析

（1）對(duì)偶主要是從結(jié)構(gòu)形式上說的，其基本特點(diǎn)是“對(duì)稱”，它要求結(jié)構(gòu)相稱，字?jǐn)?shù)相等；對(duì)比是從意義上說的，其基本特點(diǎn)是“對(duì)立”，它要求意義相反或相對(duì)，而不管結(jié)構(gòu)形式如何。

[例1]赤道彎弓能射虎，椰林匕首敢屠龍。

[例2]有的人騎在人民頭上：“呵，我多偉大！”有的人俯下身子給人民當(dāng)牛馬。

例1的結(jié)構(gòu)對(duì)稱，字?jǐn)?shù)相等，是對(duì)偶，例2的意義相反，結(jié)構(gòu)形式并不對(duì)稱，是對(duì)比。

（2）對(duì)偶里的“反對(duì)”,就形式說是對(duì)偶,就意義說是對(duì)比，這是修辭手法的兼格現(xiàn)象。

[例3]橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛。

[例4]敵人害怕您靜若懸劍，人民信賴您穩(wěn)如磐石。

4、排比和對(duì)偶的辨析

（1）排比是三個(gè)或三個(gè)以上語言單位，而對(duì)偶是兩個(gè)語言單位，排比要求結(jié)構(gòu)大體相似，字?jǐn)?shù)要求不甚嚴(yán)格，而對(duì)偶必須對(duì)稱。

[例1]但見那——滿樹繁花，一街燈光，四海長(zhǎng)風(fēng)……

上例破折號(hào)后是排比結(jié)構(gòu)，如果將它改為“滿樹繁花，一街燈光”，或“一街燈光，四海長(zhǎng)風(fēng)”，就變成了對(duì)偶。

（2）排比經(jīng)常以同一詞語作為彼此的提挈語，使排比互相銜接，給人以緊湊、密集之感；而典型的對(duì)偶句上下兩聯(lián)是不重字的。

[例2]國家要獨(dú)立，民族要解放，人民要革命，已成為不可抗拒的歷史潮流。

[例3]五嶺逶迤騰細(xì)浪，烏蒙磅礴走泥丸。

例2是排比，“要”是提挈語；例3是對(duì)偶，屬于沒有重字的典型的對(duì)偶句。

（3）對(duì)偶在平仄、對(duì)仗方面有一定要求，而排比則無此要求。

5、反問和設(shè)問的辨析

（1）反問明確表示肯定或否定的內(nèi)容，而設(shè)問則不表示肯定什么或否定什么。

（2）反問的作用主要是加強(qiáng)語氣，句末可用問號(hào)，也可用感嘆號(hào)；而設(shè)問的作用主要是提出問題，引起注意，啟發(fā)思考，句末只可用問號(hào)。

[例1]池水漣漪，鶯花亂舞，誰能說它不美呢？

[例2]誰是最可愛的人？我們的戰(zhàn)士，我感覺他們是最可愛的人。

例1是反問，能明確肯定“美”的意思，句末可用問號(hào)，也可用感嘆號(hào)；例2是設(shè)問，問句本身不能明確什么意思，句末只能用問號(hào)。

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?天體是就宇宙中物質(zhì)的存在形式而言的，是宇宙間各種物質(zhì)實(shí)體的通稱。天體系統(tǒng)是就天體的運(yùn)動(dòng)關(guān)系而言的，是指運(yùn)動(dòng)著的天體因相互吸引、相互繞轉(zhuǎn)所構(gòu)成的相對(duì)獨(dú)立和層次不同的系統(tǒng)。

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運(yùn)行于行星際空間的固體小塊和塵粒統(tǒng)稱流星體。當(dāng)它高速?zèng)_入地球大氣層，與空氣分子激烈碰撞而燃燒產(chǎn)生的光跡稱為流星現(xiàn)象。降落到地面未能燃燒盡的流星體的"殘骸"則稱隕星。

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第一輪復(fù)習(xí)易錯(cuò)點(diǎn)易混點(diǎn)

第一輪復(fù)習(xí)易錯(cuò)點(diǎn)易混點(diǎn)

必修1

第一單元古代中國的政治制度

易錯(cuò)點(diǎn):

1、西周的分封制不僅分封王族，還分封異族功臣和先代貴族。功臣和先代貴族與周天子并無血緣關(guān)系。2、大宗和小宗不是絕對(duì)而言的，而是相對(duì)而言的。具體來說，周天子是天下的君主，是所有姬性貴族的大宗；諸侯對(duì)周天子而言是小宗。在封國內(nèi)，諸侯對(duì)卿大夫而言是大宗，而卿大夫?qū)χT侯而言是小宗。在卿大夫的封地內(nèi)，對(duì)于士而言，卿大夫又成為士的大宗。3、專制主義與中央集權(quán)是兩個(gè)不同的概念，專制主義是一種決策方式，而中央集權(quán)是一種相對(duì)于地方分權(quán)的制度。4、柳宗元曾說“周之失，失之于制，不在于政；秦之失，失之于政，不在于制”，這是說秦亡是因?yàn)楸┱皇且驗(yàn)閷?shí)行郡縣制。5、“漢承秦制”，并非漢代完全照搬秦朝的制度，而是基本上沿襲秦朝制度，并有所損益變化。易混點(diǎn)：

1、比較西周分封制和秦朝郡縣制

西周分封制

秦朝郡縣制

實(shí)行條件

與宗法制相聯(lián)

在國家大一統(tǒng)的條件下實(shí)行

傳承制度

世襲

官吏由皇帝任免調(diào)遷，不得世襲

官吏權(quán)力

擁有封地和相應(yīng)的爵位

官吏只有俸祿，無封地

與中央關(guān)系

諸侯國有很強(qiáng)的地方獨(dú)立性

郡縣是地方行政機(jī)構(gòu)，地方絕對(duì)服從中央

官員職責(zé)范圍

封地內(nèi)有行政權(quán)，擁有對(duì)土地的管理權(quán)

轄區(qū)內(nèi)只行使行政管理權(quán)，對(duì)土地?zé)o管理權(quán)

歷史作用

西周分封制有利于穩(wěn)定當(dāng)時(shí)的政治秩序，但也容易發(fā)展為割據(jù)勢(shì)力

有利于中央集權(quán)的加強(qiáng)和國家的統(tǒng)一

三公九卿制

三省六部制

應(yīng)用時(shí)代

確立于秦、盛行于漢

確立于隋，盛行于唐

丞相職權(quán)地位

丞相協(xié)助皇帝處理全國政事，有相對(duì)獨(dú)立的決策權(quán)、審議權(quán)和行政權(quán)

三省長(zhǎng)官均為宰相，相權(quán)一分為三

作用地位

使專制主義中央集權(quán)制趨向鞏固

使專制主義中央集權(quán)趨向完善

易錯(cuò)點(diǎn)

對(duì)“半殖民地半封建社會(huì)”的理解不能簡(jiǎn)單地理解為一半是殖民地，一半是封建社會(huì)，也不能理解為政治上是殖民地性質(zhì)，經(jīng)濟(jì)上是封建性質(zhì)。“半殖民地”和“半封建”都包含有政治、經(jīng)濟(jì)和文化的內(nèi)涵?！鞍胫趁竦亍痹谡紊鲜侵竼适Я瞬糠侄皇侨康莫?dú)立自主權(quán)；在經(jīng)濟(jì)上是指中國逐漸被卷入資本主義世界市場(chǎng)，淪為資本主義國家的原料產(chǎn)地和商品銷售市場(chǎng)；在文化上則表現(xiàn)為“西學(xué)東漸”?！鞍敕饨ā笔侵冈谡?、經(jīng)濟(jì)、文化方面既保存了封建主義，又發(fā)展了資本主義。另外，“半殖民地半封建”是專有名詞，注意不應(yīng)出現(xiàn)“半封建半殖民地”的字眼。第三單元近代中國的民主革命

易錯(cuò)點(diǎn)

1、天京變亂不是偶然的，從某種意義上來講是歷史的必然。農(nóng)民階級(jí)是小生產(chǎn)者的代表，不代表先進(jìn)的生產(chǎn)力，不可避免地具有落后性、分散性、自私性等特點(diǎn)。他們沒有先進(jìn)的革命綱領(lǐng)和科學(xué)理論的指導(dǎo)。因而，天京變亂的悲劇，偶然性中包含著歷史的必然。2、清王朝與中華民國政權(quán)的本質(zhì)區(qū)別在于清王朝是封建君主專制政權(quán)，中華民國是資產(chǎn)階級(jí)民主共和國。中華民國的建立體現(xiàn)了從專制到民主、從人治到法治的轉(zhuǎn)變，推動(dòng)了中國的政治民主化進(jìn)程。3、三民主義思想并不是完美的，而是有其局限性。民族主義未明確提出反帝，民權(quán)主義未將整個(gè)地主階級(jí)作為革命對(duì)象，民生主義未解決農(nóng)民的土地問題。4、太平天國運(yùn)動(dòng)爆發(fā)的根本原因是階級(jí)矛盾的激化，而不是民族矛盾的尖銳。5、學(xué)生容易誤以為五四運(yùn)動(dòng)取得了徹底勝利。應(yīng)是取得階段性勝利（或初步勝利）。6、辛亥革命推翻了清王朝的統(tǒng)治，結(jié)束了中國兩千多年的封建君主專制制度，但并未結(jié)束中國半殖民地半封建社會(huì)的歷史。7、第一次國共合作的方式是黨內(nèi)合作，而不是黨外合作，也不是兩黨合并。第二次國共合作是黨外合作。8、中共三大沒有提出黨對(duì)民主革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問題，但不等于中共沒有參與領(lǐng)導(dǎo)國民革命運(yùn)動(dòng)。9、國民黨一大討論的是國民黨改組問題，而不是國共合作問題。10、新三民主義并不等于三大政策，前者是綱領(lǐng)與目標(biāo)，后者是方法與手段。11、北伐戰(zhàn)爭(zhēng)取得了勝利，而國民革命運(yùn)動(dòng)卻失敗了。12、大革命是由國共兩黨共同領(lǐng)導(dǎo)的，而不是由國民黨單獨(dú)領(lǐng)導(dǎo)的。大革命基本上推翻了北洋軍閥的反動(dòng)統(tǒng)治，但并沒有推翻北洋軍閥統(tǒng)治的基礎(chǔ)。13、“左”傾與右傾是兩個(gè)完全不同的概念，右傾主要表現(xiàn)為保守、妥協(xié)、退讓，“左”傾往往以革命的面目出現(xiàn)，表現(xiàn)為急躁冒進(jìn)、急于求成。兩者都有危害性，尤其是“左”傾錯(cuò)誤的危害性更大。14、注意中共領(lǐng)導(dǎo)的三大起義失敗的最大教訓(xùn)是不根據(jù)本國國情，堅(jiān)持“城市中心論”，從中得到的最大啟示是應(yīng)該從城市轉(zhuǎn)入農(nóng)村，走具有中國特色的革命道路。15、九一八事變后，中日民族矛盾開始上升，到了華北事變后，中日民族矛盾才上升為中國社會(huì)的最主要矛盾。易混點(diǎn)

1、《天朝田畝制度》和《資政新篇》分別是太平天國的建國綱領(lǐng)和治國方案，但最后都沒有實(shí)行。根本原因：《天朝田畝制度》在于其落后性和空想性，《資政新篇》在于無社會(huì)基礎(chǔ)。2、近代前期三次運(yùn)動(dòng)性質(zhì)：太平天國運(yùn)動(dòng)是農(nóng)了階級(jí)反封建反侵略的革命運(yùn)動(dòng)；義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)是農(nóng)民階級(jí)的反帝愛國運(yùn)動(dòng)；辛亥革命是一次偉大的資產(chǎn)階級(jí)民主革命。3、共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的根據(jù)地的名稱辨析“革命根據(jù)地”，特指1927年至1937年，中國共產(chǎn)黨控制下的地區(qū)。由于這一時(shí)期，大部分革命根據(jù)地都建立了蘇維埃政權(quán)，所以又被稱作“蘇區(qū)”（蘇維埃區(qū)域的簡(jiǎn)稱）“敵后抗日根據(jù)地”，主要指1937年到1945年即抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和控制下的地區(qū)?！皵澈蟆敝饕高@些根據(jù)地絕大部分位于敵人（日軍）的后方；“抗日”則指明了這一時(shí)期根據(jù)地存在的目的和主要的作戰(zhàn)任務(wù)?！敖夥艆^(qū)”是指人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期中國共產(chǎn)黨控制下的區(qū)域，以區(qū)別于國民黨統(tǒng)治的區(qū)域（“國統(tǒng)區(qū)”）。第四單元現(xiàn)代中國的政治建設(shè)與祖國統(tǒng)一

易錯(cuò)點(diǎn)

1、新中國的成立標(biāo)志著我國新民主主義革命的基本結(jié)束，而不是社會(huì)主義革命的結(jié)束。它是社會(huì)主義革命的開始，三大改造的完成標(biāo)志著中國進(jìn)入社會(huì)主義初級(jí)階段。2、中華人民共和國的一項(xiàng)基本政治制度是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，而不是中國人民政治協(xié)商會(huì)議。中國人民政治協(xié)商會(huì)議是這一制度的重要機(jī)構(gòu)。3、“一國兩制”并不是說兩制都是主體?！耙粐鴥芍啤钡那疤岷突A(chǔ)是一國，即中華人民共和國；兩種制度并存，國家的主體是社會(huì)主義制度。4、“一國兩制”下設(shè)立的特別行政區(qū)享有高度的自治權(quán)，但并不是完全自治。5、臺(tái)灣問題不同于港澳問題，前者是內(nèi)戰(zhàn)遺留問題，屬于中國內(nèi)政，而后者是殖民主義遺留問題。東西德、韓國和朝鮮問題的產(chǎn)生，則是二戰(zhàn)后根據(jù)國際協(xié)議形成的，屬于二戰(zhàn)的遺留問題。6、我國現(xiàn)在所提倡和努力建立健全的是現(xiàn)代意義上的法治社會(huì)，而不僅僅是法制社會(huì)。7、注意人民代表大會(huì)是我國國家權(quán)力機(jī)關(guān)，人民代表大會(huì)制度是政體，人民代表是我國國家權(quán)力機(jī)關(guān)的組成人員。8、規(guī)定中華人民共和國為社會(huì)主義國家的綱領(lǐng)性文件不是《共同綱領(lǐng)》而是1954年憲法。9、中國的民族區(qū)域自治不只是單純的民族自治或地方自治，而是民族因素與區(qū)域因素的結(jié)合。10、“文革”得以發(fā)動(dòng)的根本原因不是黨內(nèi)制度不健全，而是黨的“左”傾錯(cuò)誤發(fā)展到“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”的結(jié)果。11、中國要避免十年“文革”那樣的悲劇重演，主要在于完善社會(huì)主義民主和法制、實(shí)行并落實(shí)依法治國方略，而不單是防止教條主義和個(gè)人崇拜。易混點(diǎn)：

憲法是制定普通法律的依據(jù)，是國家的根本大法，是政治民主化的重要標(biāo)志。20世紀(jì)上半期中國歷史上的幾部憲法：《欽定憲法大綱》是中國歷史上第一個(gè)憲法性文件，清政府于1908年頒布?！吨腥A民國臨時(shí)約法》是中國歷史上第一部資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的憲法，孫中山1912年在南京頒布?！吨袊嗣裾螀f(xié)商會(huì)議共同綱領(lǐng)》在當(dāng)時(shí)起了臨時(shí)憲法的作用，其臨時(shí)憲法的職能終止于1954年憲法的頒布。1954年憲法是中國第一部社會(huì)主義類型的憲法。第五單元現(xiàn)代中國的對(duì)外關(guān)系

易錯(cuò)點(diǎn)

1、國家政策不是由國家關(guān)系決定的，而是由國家利益決定的。國家關(guān)系也是由國家利益決定的。2、注意由周恩來總理首先提出的和平共處五項(xiàng)原則標(biāo)志著中國外交政策的成熟，并逐漸成為國際社會(huì)所公認(rèn)的解決國與國之間問題的基本準(zhǔn)則。3、“求同存異”方針中的“同”是指亞非國家團(tuán)結(jié)一致共同反對(duì)殖民主義，謀求發(fā)展，而不是社會(huì)意識(shí)形態(tài)相同；“異”是指亞非國家的社會(huì)制度和建設(shè)道路不同。4、1971年中國是恢復(fù)在聯(lián)合國的合法席位，而不是加入聯(lián)合國。這是因?yàn)橹袊锹?lián)合國創(chuàng)始國之一，也是安理會(huì)常任理事國的原始國之一。5、中美正式建交的標(biāo)志不是1972年《中美聯(lián)合公報(bào)》的簽署，而是1979年中美建交。6、1979年中美建交，中美關(guān)系實(shí)現(xiàn)完全正?；?，并不意味著美國放棄壓制中國的政策。7、中美關(guān)系的緩和是中日關(guān)系正?；年P(guān)鍵，但不是根本原因，關(guān)系正?；现腥针p方的利益是根本原因。8、注意中國多邊外交的中心是聯(lián)合國而不是周邊國家。9、中俄建立戰(zhàn)略伙伴關(guān)系不是中俄結(jié)成聯(lián)盟，而是不結(jié)盟、不對(duì)抗、不針對(duì)第三國的新型關(guān)系，既從本國利益出發(fā)，又充分考慮了伙伴的利益。10、新時(shí)期中國外交政策調(diào)整的出發(fā)點(diǎn)不是“中國綜合國力的增強(qiáng)”而是“和平與發(fā)展的時(shí)代主題”。易混點(diǎn)

1、“另起爐灶”“打掃干凈屋子再請(qǐng)客”“一邊倒”三者各有側(cè)重?！傲砥馉t灶”，不承認(rèn)一切舊的屈辱的外交關(guān)系，而要在新的基礎(chǔ)上另建新的平等的外交關(guān)系，這使中國在國際交往中建立起獨(dú)立自主的對(duì)外關(guān)系，解決的問題是對(duì)外戰(zhàn)略問題。“打掃干凈屋子再請(qǐng)客”，即先清除帝國主義殘余勢(shì)力和取締帝國主義在華的一切特權(quán)，然后再考慮與西方國家建交；“一邊倒”，即堅(jiān)定地站在社會(huì)主義陣營一邊。后兩者解決的是對(duì)外交往中的戰(zhàn)術(shù)問題。2、用對(duì)比記憶法區(qū)別“和平共處五項(xiàng)原則”與建國初“三大政策”的不同從目的上看，三大政策以維護(hù)獨(dú)立和主權(quán)為主，和平共處五項(xiàng)原則是為發(fā)展同所有國家的外交關(guān)系。從內(nèi)容上看，和平共處五項(xiàng)原則超越了三大政策中意識(shí)形態(tài)和社會(huì)制度的差別，因而具有包容性和開放性的特點(diǎn)。從影響上看，三大政策鞏固了新中國的獨(dú)立；和平共處五項(xiàng)原則，為國際社會(huì)廣泛認(rèn)可，成為解決國與國之間問題的基本準(zhǔn)則，也標(biāo)志著中國外交政策的成熟。第六單元古代希臘羅馬的政治制度易錯(cuò)點(diǎn)

1、注意雅典民主制的產(chǎn)生，是由經(jīng)濟(jì)、歷史及文化傳統(tǒng)等多方面因素綜合決定的，地理環(huán)境產(chǎn)生了重大影響。2、雅典民主僅僅是對(duì)男性公民群體而言的，而非公民，如外邦公民、奴隸和他國公民，沒有享受民主的權(quán)利。3、地理環(huán)境對(duì)文明的形成有一定的影響，但不是唯一的影響因素，而是多種因素共同作用的結(jié)果。4、萬民法與公民法的關(guān)系是相互補(bǔ)充的，而不是相互對(duì)立的。易混點(diǎn)

1、自然環(huán)境對(duì)希臘城邦的形成有重要影響，城邦是孕育古代希臘民主的搖籃。2、梭倫改革為雅典民主制定了基礎(chǔ)，克利斯提尼改革最終確立了雅典民主制，伯利克里改革使雅典民主制達(dá)到鼎盛。3、公民大會(huì)、五百人議事會(huì)和民眾法庭（陪審法庭）是民主政體特征的充分體現(xiàn)。公民大會(huì)是最高權(quán)力機(jī)關(guān)，負(fù)責(zé)審議并決定一切國家大事。五百人議事會(huì)是公民大會(huì)的附屬機(jī)構(gòu)，在五百人大會(huì)休會(huì)期間為大會(huì)最高權(quán)力的代表，負(fù)責(zé)監(jiān)督行政官員落實(shí)大會(huì)決議。民眾法庭是日常司法機(jī)關(guān)，高級(jí)公職人員的任職資格，也由民眾法庭終審。4、《十二銅表法》的制定，標(biāo)志著羅馬成文法的誕生，《查士丁尼民法大全》標(biāo)志著羅馬法體系的最終完成。第七單元?dú)W美資產(chǎn)階級(jí)代議制的確立與發(fā)展

易錯(cuò)點(diǎn)

1、1689年英國通過《權(quán)利法案》確立了君主立憲制，但國王仍有較大的行政權(quán)，可以領(lǐng)導(dǎo)政府和內(nèi)閣，但受到議會(huì)制約，責(zé)任內(nèi)閣制確立后英王才開始處于“統(tǒng)而不治”的地位。2、美國實(shí)行的是聯(lián)邦制，又是共和制。從國家結(jié)構(gòu)形式上說，美國是聯(lián)邦制；從政體上說，美國是共和制。3、注意英國的封建專制統(tǒng)治與中國的封建專制統(tǒng)治是不同的。中國是絕對(duì)君主專制，君主大權(quán)獨(dú)攬，到明清時(shí)期達(dá)到高峰；而英國在中世紀(jì)時(shí)，王權(quán)就受到貴族的挑戰(zhàn)。4、英國《大憲章》的主要內(nèi)容是限制王權(quán)，實(shí)質(zhì)是維護(hù)封建貴族特權(quán)。5、注意古希臘實(shí)行的是直接民主制，近代資產(chǎn)階級(jí)代議制實(shí)行的是間接民主制。6、注意法蘭西第三共和國憲法是共和派與?；逝上嗤讌f(xié)的結(jié)果，總統(tǒng)和參議院有很大權(quán)力，二者相互制約。易混點(diǎn)

1、比較英國君主立憲制、美國總統(tǒng)制、法國的總統(tǒng)制、德國君主立憲制

項(xiàng)目

英國君主立憲制

美國總統(tǒng)制

法國總統(tǒng)制

德國君主立憲制

國家元首

國王

總統(tǒng)

總統(tǒng)

皇帝

國家元首產(chǎn)生方式

世襲

民選（任期四年，可連任兩屆）

選舉（任期七年，可連選連任）

世襲

國家元首任期

終身制

任期制

任期制

終身制

國家元首有無實(shí)權(quán)

無

有

有

有

政府首腦

內(nèi)閣首相

總統(tǒng)

內(nèi)閣部長(zhǎng)

宰相

政府產(chǎn)生方式

議會(huì)產(chǎn)生

總統(tǒng)任命

總統(tǒng)任命

皇帝任命

國家權(quán)力中心

議會(huì)

總統(tǒng)

議會(huì)

皇帝

行政權(quán)

內(nèi)閣首相

總統(tǒng)

總統(tǒng)和內(nèi)閣

皇帝與宰相

政府首腦與議會(huì)關(guān)系

首相與內(nèi)閣對(duì)議會(huì)負(fù)責(zé)，由內(nèi)閣協(xié)調(diào)首相與議會(huì)的關(guān)系

總統(tǒng)與議會(huì)互相制約

總統(tǒng)與內(nèi)閣部長(zhǎng)共同對(duì)議會(huì)負(fù)責(zé)，總統(tǒng)可解散眾議院

宰相只對(duì)皇帝負(fù)責(zé)而不對(duì)議會(huì)負(fù)責(zé)

立法機(jī)構(gòu)

議會(huì)

國會(huì)

議會(huì)

帝國議會(huì)、聯(lián)邦議會(huì)

議會(huì)制君主立憲制與議會(huì)制共和制之比較

項(xiàng)目

不同點(diǎn)（異）

不同點(diǎn)（異）

議會(huì)制

君主立憲制

①議會(huì)為國家最高立法機(jī)關(guān)

②君主系象征性的國家元首，其職責(zé)多為禮儀性的

③政府（掌握行政權(quán)）由議會(huì)產(chǎn)生，對(duì)議會(huì)負(fù)責(zé)，受議會(huì)監(jiān)督

君主世襲

終身制

議會(huì)制

共和制

①議會(huì)有立法、組織及監(jiān)督政府之權(quán)力

②總統(tǒng)系國家元首，權(quán)力受議會(huì)制約

③政府由政黨（占議會(huì)多數(shù)席位的）或政黨聯(lián)盟組織，政府對(duì)

議會(huì)負(fù)責(zé)；當(dāng)議會(huì)通過對(duì)政府不信任案時(shí)，政府須辭職或呈請(qǐng)

國家元首解散議會(huì)，重新組閣或選舉

國家元首選

舉產(chǎn)生并有

一定任期

英國君主立憲制與美國總統(tǒng)制的比較表

（項(xiàng)目）

英國君主立憲制

美國總統(tǒng)制

相同點(diǎn)

理論原則與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)

三權(quán)分立；私有制

國家性質(zhì)（國體）

資產(chǎn)階級(jí)專政

司法

獨(dú)立

不同點(diǎn)

政體

議會(huì)制君主立憲制

總統(tǒng)制民主共和制

政府首腦

首相

總統(tǒng)

國家元首及產(chǎn)生方式

國王；世襲

總統(tǒng)；間接選舉；有任期

國家元首地位

國家象征，“統(tǒng)而不治”

國家元首、政府首腦，總攬行政權(quán)力,軍權(quán)

國家權(quán)力中心

議會(huì)

總統(tǒng)

政府產(chǎn)生方式

議會(huì)

總統(tǒng)任命,議會(huì)通過

國家元首、議會(huì)、政府關(guān)系

政府（內(nèi)閣）對(duì)議會(huì)負(fù)責(zé)不對(duì)元首負(fù)責(zé)

政府（內(nèi)閣）對(duì)總統(tǒng)負(fù)責(zé)，內(nèi)閣、總統(tǒng)不對(duì)議會(huì)負(fù)責(zé)，行政與立法相互制約與監(jiān)督

法國總統(tǒng)共和制與德國君主立憲制比較表

（項(xiàng)目）

法國總統(tǒng)共和制

德國君主立憲制

相同點(diǎn)

1、都是近代資產(chǎn)階級(jí)代議制的政治體制。

2、國會(huì)由兩院組成，下院由選舉產(chǎn)生，享有立法權(quán)。

3、(國家元首地位)總統(tǒng)或皇帝是國家元首和軍隊(duì)最高統(tǒng)帥，總攬行政權(quán)力,有任免官員和解散議會(huì)的權(quán)力。

不同點(diǎn)

政體

總統(tǒng)制民主共和制

二元制君主立憲制

國家元首

總統(tǒng)

皇帝

國家元首產(chǎn)生方式

總統(tǒng)；國民議會(huì)選出

皇帝；世襲

國家權(quán)力中心

總統(tǒng)

皇帝

議會(huì)產(chǎn)生方式

法國參議院由間接選舉產(chǎn)生，眾議院用普選方式選出

德意志聯(lián)邦議會(huì)由貴族和大資產(chǎn)階級(jí)組成，帝國國會(huì)由選舉產(chǎn)生，但它不能組成代議制的政府。

國家元首、議會(huì)、

政府關(guān)系

立法權(quán)控制行政權(quán)

總統(tǒng)對(duì)議會(huì)負(fù)責(zé)；

法國總統(tǒng)任免官員和解散議會(huì)，須征得參議院的同意

行政權(quán)控制立法權(quán)。德國首腦擁有絕對(duì)的實(shí)權(quán)

帝國宰相（內(nèi)閣首腦）對(duì)皇帝負(fù)責(zé)不對(duì)議會(huì)負(fù)責(zé)；

皇帝可以直接解散議會(huì)

德國二元制君主立憲制與英國議會(huì)制君主立憲制比較表

（項(xiàng)目）

德國二元制君主立憲制

英國議會(huì)制君主立憲制

相同點(diǎn)

政體相同，都為君主立憲制

不同點(diǎn)

國家元首

德意志皇帝，由普魯士國王世襲，擁有廣泛的權(quán)力

國王，國家的象征“統(tǒng)而不治”，無實(shí)權(quán)

首相和議會(huì)、政府關(guān)系

宰相主持政府并擔(dān)任聯(lián)邦議會(huì)議長(zhǎng)，但只對(duì)皇帝負(fù)責(zé)，而不對(duì)議會(huì)負(fù)責(zé)

首相和政府（內(nèi)閣）掌握行政權(quán)，對(duì)議會(huì)負(fù)責(zé)

議會(huì)

聯(lián)邦議會(huì)（各邦代表組成）和帝國議會(huì)（民選，無實(shí)權(quán)）是立法機(jī)構(gòu)

議會(huì)是最高立法機(jī)關(guān)，是權(quán)力的中心

英、美、法、德四國的國家政權(quán)組織體系表

項(xiàng)目

國別

政治體制

行政權(quán)

立法權(quán)

司法權(quán)

軍權(quán)

國家元首

政府首腦及產(chǎn)生方式

權(quán)力中心

英國

議會(huì)制君主立憲制

內(nèi)閣

議會(huì)下院

議會(huì)

議會(huì)

國王

首相。議會(huì)選舉

議會(huì)

美國

總統(tǒng)制民主共和制

總統(tǒng)

國會(huì)

聯(lián)邦法院

總統(tǒng)

總統(tǒng)

總統(tǒng)。人民間接選舉

總統(tǒng)

法國

總統(tǒng)制民主共和制

總統(tǒng)

議會(huì)

總統(tǒng)

總統(tǒng)

總統(tǒng)。議會(huì)選舉

總統(tǒng)

德國

二元制君主立憲制

皇帝

名歸帝國議會(huì)，實(shí)際掌握在皇帝手上

皇帝

皇帝

宰相?；实廴蚊?/p>

皇帝2、英國是議會(huì)制君主立憲制，君主是虛，議會(huì)是實(shí)；德國是二元制君主立憲制，議會(huì)為虛，君主是實(shí)。3、英國君主立憲制的形成：一條主線：議會(huì)的發(fā)展演變（即代議制的確立、發(fā)展、完善）兩個(gè)趨勢(shì)：國王權(quán)力逐漸削弱，議會(huì)權(quán)力不斷增強(qiáng)；三個(gè)轉(zhuǎn)移：立法權(quán)由國王轉(zhuǎn)移到議會(huì)；行政權(quán)力由國王轉(zhuǎn)移到內(nèi)閣；政治權(quán)利由貴族民主轉(zhuǎn)移到工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)民主，并下移到公民民主。4、資產(chǎn)階級(jí)代議制形式的統(tǒng)一性表現(xiàn)：一個(gè)核心：代議制民主；兩種政體：君主立憲制、總統(tǒng)共和制；三項(xiàng)原則：民主化、法律化、制度化。第八單元從科學(xué)社會(huì)主義理論到社會(huì)主義制度的建立

易錯(cuò)點(diǎn)

1、科學(xué)社會(huì)主義是馬克思主義的重要組成部分，而不是全部。馬克思主義是一套完整的科學(xué)理論體系，包括三個(gè)組成部分：辯證唯物主義和歷史唯物主義、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義。其中科學(xué)社會(huì)主義是馬克思主義哲學(xué)和馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的歸宿和落腳點(diǎn)，是馬克思主義的核心。2、俄國的二月革命不是社會(huì)主義革命，而是資產(chǎn)階級(jí)民主革命。它只是推翻了沙皇統(tǒng)治，是十月革命的開端和準(zhǔn)備，而十月革命推翻了資產(chǎn)階級(jí)臨時(shí)政府，建立了社會(huì)主義國家。3、巴黎公社革命的爆發(fā)具有偶然性與突發(fā)性，并不是資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然結(jié)果。因?yàn)楫?dāng)時(shí)資本主義正處于上升階段，因此巴黎公社的失敗是必然的。4、我國社會(huì)主義制度基本確立的標(biāo)志不是新中國的成立，而是1956年三大改造的完成。新中國的“過渡時(shí)期”不是從1953年開始的，而是從新中國成立開始，止于三大改造的完成。5、19世紀(jì)三四十年代歐洲三大工人運(yùn)動(dòng)失敗的歷史根源不是沒有科學(xué)理論的指導(dǎo)，而是社會(huì)經(jīng)濟(jì)還沒有發(fā)展到能夠鏟除資本主義的程度。第九單元當(dāng)今世界政治格局的多極化趨勢(shì)

易錯(cuò)點(diǎn)

1、二戰(zhàn)后，以美蘇為主導(dǎo)的雅爾塔體系的確立，只是奠定了兩極格局的框架，并不意味著美蘇兩極格局的完全形成。1955年華沙條約組織的建立，標(biāo)志著美蘇兩極格局最終確立。2、美國的“冷戰(zhàn)”政策是指二戰(zhàn)后東西方陣營之間和美蘇兩個(gè)超級(jí)大國之間，除直接軍事交戰(zhàn)以外，一切敵對(duì)行動(dòng)的總稱，但這并不是說當(dāng)時(shí)世界上沒有發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)。美國在“冷戰(zhàn)”的大背景下，在局部地區(qū)實(shí)行“熱戰(zhàn)”，可朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)和越南戰(zhàn)爭(zhēng)。3、歐洲一體化的根本原因是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需求，而不是擺脫美國的控制。4、世界由兩極格局向多極化方向發(fā)展的根本原因是經(jīng)濟(jì)格局多極化，而不是東歐劇變、蘇聯(lián)解體。5、“冷戰(zhàn)”結(jié)束后，“一超多強(qiáng)”的局面出現(xiàn)，但這并不能說多極化格局已經(jīng)定型，因?yàn)槎鄻O化是一個(gè)趨勢(shì)，有一個(gè)發(fā)展過程。必修2

第十單元古代中國經(jīng)濟(jì)的基本結(jié)構(gòu)與特點(diǎn)

易錯(cuò)點(diǎn)

1、小農(nóng)經(jīng)濟(jì)是我國封建社會(huì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的基本模式而不是唯一模式。2、注意夏商周時(shí)期，受封的諸侯只有對(duì)土地的世代使用權(quán)，而無權(quán)轉(zhuǎn)讓與買賣，需向國王繳納貢賦。3、春秋時(shí)期私田不是歸國王所有，而是歸私田主人控制，因?yàn)槎愔聘母锍姓J(rèn)了土地的私有權(quán)。4、標(biāo)志著中國傳統(tǒng)步犁基本定型的事件不是牛耕的出現(xiàn)，而是曲轅犁的發(fā)明，因?yàn)榍@犁可以調(diào)節(jié)犁耕深淺，適應(yīng)各種土地的精耕細(xì)作。5、西周時(shí)期，青銅鑄造業(yè)的生產(chǎn)，是由官府壟斷，即所謂的工商食官。6、后世將經(jīng)商的人稱為“商人”?！吧倘恕辈皇怯缮倘说膰鴣恚窃从谏坦ど瞄L(zhǎng)經(jīng)商。7、“柜坊”的職能不是兼營旅店貨棧和交易場(chǎng)所，而是專營貨幣的存放和借貸，是我國最早的銀行雛形。8、明朝時(shí)期白銀的普遍流通并沒有促進(jìn)對(duì)外貿(mào)易的繁榮，這是因?yàn)槊髡畤?yán)格限制對(duì)外貿(mào)易。9、資本主義萌芽不單是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的反映，還反映了封建制度的衰落。10、資本主義萌芽發(fā)展緩慢的根本原因不是閉關(guān)鎖國和重農(nóng)抑商政策，而是衰落的封建專制制度?！伴]關(guān)政策”與“重農(nóng)抑商”政策都是封建制度的衍生物。11、資本主義萌芽的產(chǎn)生是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的結(jié)果，但直到鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前夕，就全國而言，自然經(jīng)濟(jì)仍占據(jù)主導(dǎo)地位。12、自然經(jīng)濟(jì)的基本特征“自給自足”中的“足”并非富足，而是指滿足自家生活的需要和交納賦稅，很少進(jìn)行商品交換。13、閉關(guān)鎖國不是絕對(duì)禁止對(duì)外貿(mào)易，而是嚴(yán)格限制對(duì)外貿(mào)易，如廣州十三行就是例證。易混點(diǎn)

原始社會(huì)后期，手工業(yè)與農(nóng)業(yè)分離；夏商周，商業(yè)由官府壟斷；春秋戰(zhàn)國，官營、民營、家庭手工業(yè)三種形態(tài)出現(xiàn)并成為中國手工業(yè)的三大主要經(jīng)營形態(tài)。下面簡(jiǎn)單歸納總結(jié)一下三者的特點(diǎn)：

經(jīng)營形態(tài)

管理方式

產(chǎn)品用途

流通方式

官營手工業(yè)

政府直接經(jīng)營、集中生產(chǎn)、大作坊

武器軍用品和官府貴族生活用品

不在市場(chǎng)流通

民營手工業(yè)

民間私人自主經(jīng)營

民間消費(fèi)的產(chǎn)品

在市場(chǎng)流通

家庭手工業(yè)

農(nóng)戶的副業(yè)

自己消費(fèi)和交納賦稅的產(chǎn)品

剩余部分出售

易錯(cuò)點(diǎn)

1、注意由于外國的經(jīng)濟(jì)侵略，中國無產(chǎn)階級(jí)的產(chǎn)生早于中國資產(chǎn)階級(jí)的產(chǎn)生，這是一個(gè)特例。2、民族獨(dú)立和中國的近代化是近代中國兩大革命任務(wù)，二者的關(guān)系不能顛倒，因?yàn)闆]有民族獨(dú)立就不可能有國家富強(qiáng)，而國家不富強(qiáng)，民族獨(dú)立也就沒有保障。在半殖民地半封建社會(huì)的中國，不實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和推翻封建主義，近代化是不可能真正實(shí)現(xiàn)的。3、近代化，不單指經(jīng)濟(jì)的工業(yè)化。近代化是工業(yè)化與工業(yè)化相伴的政治、思想文化等方面的變化，是指由農(nóng)業(yè)社會(huì)向工業(yè)社會(huì)的變遷過程，其核心是經(jīng)濟(jì)的工業(yè)化和政治的民主化。4、“中國近代工業(yè)”中的“近代”不是指其產(chǎn)生和發(fā)展于近代歷史時(shí)期，而是指其使用機(jī)器生產(chǎn)而非手工勞動(dòng)。5、中國近代資本主義不是由封建社會(huì)末期的資本主義萌芽發(fā)展而來的，而是在外國資本主義入侵的刺激下產(chǎn)生的。6、清政府放寬對(duì)民間設(shè)廠的限制，并不是為了發(fā)展資本主義，而是為了擴(kuò)大稅源、解決財(cái)政危機(jī)。7、注意洋務(wù)派是封建地主階級(jí)的代表，而不是資產(chǎn)階級(jí)的代表。8、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)創(chuàng)辦的民用企業(yè)，不是民族資本主義企業(yè)。9、注意洋務(wù)派的主觀目的和客觀結(jié)果是不一樣的，學(xué)生在復(fù)習(xí)時(shí)應(yīng)對(duì)此辯證地看待，培養(yǎng)自己用辯證的眼光看待歷史問題的能力。易混點(diǎn)

1、誤區(qū)：鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后自然經(jīng)濟(jì)完全解體點(diǎn)拔：自然經(jīng)濟(jì)也稱小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，表現(xiàn)為農(nóng)耕和家庭手工業(yè)相結(jié)合，自給自足，主要滿足自我消費(fèi)和基本生存條件，具有封閉性、保守性和滯緩性，缺少活力。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前，中國封建社會(huì)雖已產(chǎn)生資本主義萌芽，但自然經(jīng)濟(jì)仍占統(tǒng)治地位。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，中國自然經(jīng)濟(jì)逐步破產(chǎn)。這主要表現(xiàn)為：西方資本主義國家利用各種特權(quán)瘋狂地向中國傾銷商品和掠奪原料，使中國卷入資本主義世界市場(chǎng)；中國農(nóng)產(chǎn)品日益商品化，破壞了農(nóng)業(yè)和家庭手工業(yè)相結(jié)合的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)。但自然經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨勢(shì)是逐漸走向衰落解體。但整體而言，其瓦解是一個(gè)長(zhǎng)期的過程。直到新中國成立前夕，自然經(jīng)濟(jì)仍占主導(dǎo)地位。2、民族資本、外國資本、官僚資本由于受到帝國主義、封建主義和官僚資本主義的壓制，民族資本主義工業(yè)陷于困境。但它是近代進(jìn)步性、革命性的經(jīng)濟(jì)成分，瓦解著封建自然經(jīng)濟(jì)，對(duì)外國資本的侵略有一定的抵制作用，也為中國的社會(huì)變革（維新變法、辛亥革命、新文化運(yùn)動(dòng)、五四運(yùn)動(dòng)）提供了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和階級(jí)基礎(chǔ)。外國資本，是相對(duì)本國民族資本而言的，是其他國家資產(chǎn)階級(jí)或壟斷資產(chǎn)階級(jí)所擁有的資本。實(shí)質(zhì)是商品經(jīng)濟(jì)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。特點(diǎn)是自由開放、具有侵略性。官僚資本，是買辦的、封建的國家壟斷資本主義在中國的通稱，實(shí)質(zhì)是在不同政權(quán)下的國家資本主義，先是晚清洋務(wù)經(jīng)濟(jì)，后是南京國民政府時(shí)以四大家族為代表的官僚資本。除剝削產(chǎn)業(yè)工人外，還利用政治特權(quán)，通過濫發(fā)紙幣、募借內(nèi)外債、商業(yè)投機(jī)等方式，殘酷掠奪廣大勞動(dòng)人民。在舊中國，它是在封建社會(huì)演變?yōu)榘胫趁竦匕敕饨ㄉ鐣?huì)的過程中產(chǎn)生和發(fā)展起來的，消亡于新中國成立初期的“沒收官僚資本”措施中。在中國資本主義經(jīng)濟(jì)中，外國資本主義比重較大，本國資本比重較??；在本國資本主義經(jīng)濟(jì)中，官僚資本比重很大，且畸形發(fā)展，民族資本比重很小，實(shí)力較弱。第十二單元中國特色社會(huì)主義建設(shè)的道路

易錯(cuò)點(diǎn)

1、新中國“過渡時(shí)期”的社會(huì)性質(zhì)是新民主主義社會(huì)，而不是社會(huì)主義社會(huì)。2、土地改革運(yùn)動(dòng)確立的是個(gè)體農(nóng)民的土地私有制，而不是集體公有制。對(duì)農(nóng)業(yè)的社會(huì)主義改造的基本完成使農(nóng)民土地私有制轉(zhuǎn)變?yōu)榧w公有制。1949~1956年我國農(nóng)村經(jīng)濟(jì)形式的變化趨勢(shì)是封建剝削的土地所有制——農(nóng)民土地私有制——社會(huì)主義公有制。3、在社會(huì)主義改造中，國家對(duì)資本主義工商業(yè)實(shí)行贖買政策，實(shí)現(xiàn)了“和平過渡”。其中的“和平過渡”既不是由企業(yè)公私合營到全行業(yè)公私合營的過渡，也不是由初級(jí)國家資本主義到高級(jí)國家資本主義的過渡，而是由生產(chǎn)資料私有制到生產(chǎn)資料公有制的過渡。4、注意區(qū)分文革與文革時(shí)期。文革是一場(chǎng)內(nèi)亂，應(yīng)該從根本上否定，而文革時(shí)期也取得了一定的成就，這些成就就是黨和人民對(duì)錯(cuò)誤進(jìn)行抵制的結(jié)果，不是文革的成就。5、文革結(jié)束，并不等于“左”傾錯(cuò)誤也結(jié)束了，“兩個(gè)凡是”的實(shí)質(zhì)仍然是堅(jiān)持文革中的“左”傾錯(cuò)誤。6、文革后鄧小平大力整頓的突破口并不是在經(jīng)濟(jì)上，而是在文教上。7、家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制并沒改變土地公有制，農(nóng)民對(duì)土地只有使用權(quán)和經(jīng)營權(quán)，而沒有所有權(quán)，經(jīng)營方式改為“分戶經(jīng)營，自負(fù)盈虧”；家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制與當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)力水平相適應(yīng)，但并不適用現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的發(fā)展需要；使農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整的措施不是家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，而是發(fā)展鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)、非農(nóng)產(chǎn)業(yè)。8、鄧小平提出的“建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義”為中國指明了發(fā)展方向。十六大將其簡(jiǎn)明概括為“中國特色社會(huì)主義”，即社會(huì)主義具有中國的特色，這個(gè)特點(diǎn)隨著時(shí)間的推移不斷增加新內(nèi)容。易混點(diǎn)：

1、當(dāng)今的主動(dòng)開放與舊中國的被動(dòng)開放背景不同：當(dāng)今的對(duì)外開放是在我國主權(quán)獨(dú)立、國力增強(qiáng)的情況下主動(dòng)進(jìn)行的，而舊中國的開放是在半殖民地半封建社會(huì)狀態(tài)下被動(dòng)進(jìn)行的?；A(chǔ)不同：今天的對(duì)外開放建立在平等互利的基礎(chǔ)上，舊中國的開放建立在不平等的基礎(chǔ)上。影響不同：今天的對(duì)外開放有利于我國的現(xiàn)代化建設(shè)，舊中國的開放便于外國資本主義對(duì)我國的侵略與掠奪。2、經(jīng)濟(jì)特區(qū)、經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)、沿海經(jīng)濟(jì)開放區(qū)經(jīng)濟(jì)特區(qū)：經(jīng)濟(jì)建設(shè)過程中享受特殊經(jīng)濟(jì)政策、靈活措施和特殊的經(jīng)濟(jì)管理體制的地區(qū)，是中國實(shí)行對(duì)外開放的重要窗口，如深圳、珠海、汕頭、廈門、海南。經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)是1984年開始在我國沿海開放城市設(shè)立的以發(fā)展知識(shí)密集型和技術(shù)密集型工業(yè)為主的特定區(qū)域。沿海經(jīng)濟(jì)開放區(qū)：從1985年1月，中央決定把長(zhǎng)江三角洲、珠江三角洲和閩南漳泉廈三角區(qū)等地區(qū)開辟為沿海經(jīng)濟(jì)開放區(qū)，隨后又?jǐn)U大到山東、遼東兩個(gè)半島，形成了一個(gè)沿海開放地帶。第十三單元中國近現(xiàn)代社會(huì)生活的變遷

易錯(cuò)點(diǎn)

1、西式服飾傳入中國，引發(fā)服飾變革，但并沒有完全取代中式服飾，而是中西服飾并行。2、允許臣民自由剪發(fā)的最早時(shí)間是清朝末年，而不是辛亥革命后。3、清朝纏足陋俗最盛，但清朝并不支持纏足，還多次下令廢除纏足。4、最早在中國興建鐵路的不是清政府，而是英國。易混點(diǎn)

1、報(bào)刊、影視、互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展給人們生活方式帶來了影響，但側(cè)重點(diǎn)不同：報(bào)刊最主要的影響人們的政治生活，影視主要滿足大眾的文化娛樂生活，互聯(lián)網(wǎng)全方位、徹底地改變著人們的生活方式。2、中國近現(xiàn)代社會(huì)生活風(fēng)俗習(xí)慣之最西式建筑最早出現(xiàn)在租界區(qū)?！渡陥?bào)》是中國近代歷時(shí)最長(zhǎng)、影響最大的中文報(bào)刊，《點(diǎn)石齋畫報(bào)》開中國新聞畫報(bào)之先河?！抖ㄜ娚健肥侵袊说谝淮螄L試自攝影片；《難夫難妻》是中國第一部故事影片；《歌女紅牡丹》是中國第一部有聲電影。1872年近代第一家輪船航運(yùn)公司——輪船招商局正式成立，標(biāo)志著中國新式水運(yùn)業(yè)的誕生。1877年福建巡撫在臺(tái)灣架設(shè)第一條電報(bào)線，成為中國自辦電報(bào)的開端。1881年，中國自建的第一條鐵路是唐胥鐵路。2003年中國電話總用戶量居世界第一。第十四單元新航路的開辟、殖民擴(kuò)張與資本主義世界市場(chǎng)的形成和發(fā)展

易錯(cuò)點(diǎn)

1、最終確立資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治地位的不是壟斷組織的出現(xiàn)而是工業(yè)革命。2、資本主義世界市場(chǎng)開始形成、初步形成、最終形成標(biāo)志性事件分別是新航路開辟、工業(yè)革命時(shí)期、第二次工業(yè)革命時(shí)期。3、工業(yè)革命開始的標(biāo)志是哈格里夫斯發(fā)明的珍妮紡紗機(jī)，而不是凱伊的飛梭，也不能說成是瓦特改良蒸汽機(jī)。4、工業(yè)革命完成的標(biāo)志不是大機(jī)器生產(chǎn)取代工場(chǎng)手工業(yè)，而是用機(jī)器制造機(jī)器。易混點(diǎn)

手工工場(chǎng)和機(jī)器生產(chǎn)二者雖然都是具有資本主義生產(chǎn)關(guān)系性質(zhì)的生產(chǎn)形式，都屬于資本主義經(jīng)營方式，但二者有明顯的區(qū)別，在手工工場(chǎng)里，生產(chǎn)仍以手工技術(shù)和手工勞動(dòng)進(jìn)行，而機(jī)器生產(chǎn)是使用機(jī)械化勞動(dòng)；規(guī)模不同，通常情況下，手工工場(chǎng)的規(guī)模要小于機(jī)器生產(chǎn)；手工工場(chǎng)是大機(jī)器生產(chǎn)的過渡形式。第十五單元羅斯福新政和資本主義運(yùn)行機(jī)制的調(diào)節(jié)

易錯(cuò)點(diǎn)

1、各國解決經(jīng)濟(jì)危機(jī)的方式大致是相同的，即國家干預(yù)經(jīng)濟(jì)，美國是全面干預(yù)經(jīng)濟(jì)，而德、日則是將國民經(jīng)濟(jì)納入軍事化軌道。2、羅斯福新政只是對(duì)生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整，并沒有改變資本主義制度，即“舊民主秩序的新應(yīng)用”。3、人民資本主義并不等于資本家放棄了所有股票，企業(yè)的決定權(quán)仍掌握在少數(shù)資本家手中。4、“國家壟斷資本主義”既不是指壟斷資本日益排擠中小企業(yè)，也不是指國有企業(yè)占主導(dǎo)地位，而是指國家對(duì)經(jīng)濟(jì)的控制加強(qiáng)。5、戰(zhàn)后資本主義國家制定經(jīng)濟(jì)計(jì)劃，但不是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制，經(jīng)濟(jì)計(jì)劃只是發(fā)展經(jīng)濟(jì)的手段。易混點(diǎn)

重商主義、自由主義、凱恩斯主義三者分別是工場(chǎng)手工業(yè)時(shí)期、自由資本主義時(shí)期、壟斷資本主義時(shí)期的資本主義經(jīng)濟(jì)思想。它們的核心內(nèi)容分別是：發(fā)展工商業(yè)，鼓勵(lì)對(duì)外貿(mào)易，多儲(chǔ)備金銀；自由經(jīng)營、自由競(jìng)爭(zhēng)、自由貿(mào)易；政府從信貸、投資、生產(chǎn)、銷售各方面干預(yù)經(jīng)濟(jì)。第十六單元蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)

易錯(cuò)點(diǎn)

1、社會(huì)主義陣營中沒有南斯拉夫。2、東歐劇變、蘇聯(lián)解體只能說明斯大林模式的失敗，而不能說明社會(huì)主義制度的失敗。3、蘇聯(lián)高度集中的經(jīng)濟(jì)政治體制在前期是必要的，而且起到了很大的作用。只是到了后期，因蘇聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)人沒有堅(jiān)持實(shí)事求是的原則調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系，此體制越來越阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。4、赫魯曉夫改革、勃列日涅夫改革是對(duì)斯大林體制的局部調(diào)整，而戈?duì)柊蛦谭蚋母锊⒎蔷植扛母?，而是?duì)斯大林體制的徹底否定，即放棄社會(huì)主義制度。易混點(diǎn)

1、新經(jīng)濟(jì)政策和羅斯福新政中的“新”從新理論方面來看，前者利用商品市場(chǎng)理念；后者利用國家干預(yù)經(jīng)濟(jì)的理論（凱恩斯主義）從新特點(diǎn)方面來看，前者利用商品貨幣關(guān)系發(fā)展社會(huì)主義；后者為采用國家干預(yù)經(jīng)濟(jì)的措施。2、戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策與新經(jīng)濟(jì)政策前者是蘇俄在特定環(huán)境下采取的軍事性非常措施，適應(yīng)了戰(zhàn)時(shí)需要，具有必要性。同時(shí)它又是蘇俄直接過共產(chǎn)主義的設(shè)想和實(shí)踐，但違背了經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律。后者是利用市場(chǎng)和商品貨幣關(guān)系來促進(jìn)生產(chǎn)發(fā)展的，是一條向社會(huì)主義過渡的正確途徑。第十七單元當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)的全球化趨勢(shì)

易錯(cuò)點(diǎn)

1、歐洲經(jīng)濟(jì)一休化的根本原因不是美蘇“冷戰(zhàn)”的威脅，而是歐洲各國經(jīng)濟(jì)發(fā)展與經(jīng)濟(jì)聯(lián)系的需要。2、歐洲經(jīng)濟(jì)一體化起步于歐洲煤鋼共同體的正式成立，而不是歐洲經(jīng)濟(jì)共同體的正式成立。3、經(jīng)濟(jì)全球化的最大受益者是發(fā)達(dá)國家，而不是發(fā)展中國家。這是因?yàn)榻?jīng)濟(jì)全球化是發(fā)達(dá)國家主導(dǎo)的。相比之下，發(fā)達(dá)國家在資本、技術(shù)、市場(chǎng)和經(jīng)營管理方面占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)。4、1973年以美元為中心的資本主義世界貨幣體系解體，并不能說明美元已不是世界上最主要的國際貨幣，而是反映了美國經(jīng)濟(jì)霸主地位的動(dòng)搖。5、當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨勢(shì)是經(jīng)濟(jì)全球化而不是全球一體化，兩者既有聯(lián)系又有區(qū)別，而不是同一概念的兩種說法。6、注意亞太經(jīng)濟(jì)合作組織的性質(zhì)是經(jīng)濟(jì)論壇和磋商機(jī)構(gòu)。必修3

第十八單元中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變

易錯(cuò)點(diǎn)

1、老子是道家學(xué)派的創(chuàng)始人，但不是道教的創(chuàng)始人，道教興起于東漢。2、孟子的“仁政”不是對(duì)孔子“仁”的簡(jiǎn)單繼承，從縱向來說，孟子的政治思想是對(duì)孔子“為政以德”思想的繼承與發(fā)展。孔子的“仁”是一種含義極廣的倫理道德觀念，其最基本的精神即是“愛人”。孟子從孔子的“仁學(xué)”思想出發(fā)，把它擴(kuò)充發(fā)展成包括思想、政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各個(gè)方面的施政綱領(lǐng)，即是“仁政”。3、注意墨家學(xué)派不為統(tǒng)治者所重視，因?yàn)樗淼氖切∩a(chǎn)者的利益。4、兵家學(xué)派的孫臏著有兵書《孫臏兵法》，但孫臏并不主張窮兵黷武。5、“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”并不意味著僅僅是儒家思想得到繼承與發(fā)揚(yáng)，因?yàn)樵谶@一時(shí)期還吸取了法家、道家、陰陽家等各家思想。易混點(diǎn)

1、孟子的“民本”思想與社會(huì)主義民主的比較古代民本思想以“君”為本，維護(hù)君主專制統(tǒng)治；社會(huì)主義民主政治以維護(hù)和實(shí)現(xiàn)人民群眾的根本利益為出發(fā)點(diǎn)和目的。2、心學(xué)與理學(xué)有明顯的不同從哲學(xué)觀上看，程朱理學(xué)堅(jiān)持“性即理”的根本觀念，建立起一套以“理”為本體、以“窮理盡性”為方法的理學(xué)體系，屬客觀唯心主義；陸王心學(xué)則堅(jiān)持“心即理”的根本觀念，建立了一套以“心”（道德仁心）或“良知”為本體、以“發(fā)明本心”或“致良知”為方法的心學(xué)體系，屬主觀唯心主義。從道德主張上看，理學(xué)主張人應(yīng)以外在的天理為行為規(guī)范；而心學(xué)則主張應(yīng)以“內(nèi)心”的自修、自省達(dá)到良知，從而為善。第十九單元古代中國的科學(xué)技術(shù)與文化

易錯(cuò)點(diǎn)

1、不能說甲骨文是我國最早的文字，只能說是目前已知的最早的漢字。2、對(duì)秦朝“書同文”而言，政治上的統(tǒng)一既是其原因，也是其結(jié)果。3、中國“文人畫”的突出特點(diǎn)不是畫景而是寫意。4、中國古代小說的發(fā)展不只是長(zhǎng)篇小說，也有唐代的傳奇小說、宋代的話本小說，還有短篇小說。5、明清時(shí)期我國科技繼續(xù)發(fā)展，而西方文藝復(fù)興后科技也在迅速發(fā)展，但二者并不等同，我國明清時(shí)期的科技屬于傳統(tǒng)科技，而西方的是近代科技。6、中國古代的四大發(fā)明在我國古代并沒有發(fā)揮太大的作用，不能說明其作用不大，只能說明任何重大科技發(fā)明創(chuàng)造，只有在它適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要的時(shí)候，才發(fā)揮著改造社會(huì)的巨大作用。易混點(diǎn)

古代中國文學(xué)藝術(shù)具有鮮明的時(shí)代特征春秋戰(zhàn)國時(shí)期，中國社會(huì)處于變革的時(shí)代，思想領(lǐng)域出現(xiàn)百家爭(zhēng)鳴局面，孔子編訂整理《詩經(jīng)》作為德行教化文本，屈原創(chuàng)作《離騷》抒發(fā)愛國情懷。秦漢時(shí)期，大一統(tǒng)局面形成，漢賦以華麗的辭藻描繪恢宏氣勢(shì)的時(shí)代。魏晉南北朝時(shí)期，社會(huì)動(dòng)蕩不安，建安文學(xué)一掃浮麗文風(fēng)，陶淵明的田園詩表達(dá)了對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿和對(duì)理想生活的向往。唐朝的繁盛與科舉制度的最終形成，促成了唐詩的繁榮；唐朝以來，商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與市民階層的形成，使傳奇小說、詞、戲劇、風(fēng)俗畫等世俗文學(xué)藝術(shù)得到發(fā)展。明清時(shí)期，封建社會(huì)衰落與資本主義萌芽，使得反封建的小說、戲劇走向繁盛。第二十單元近代中國的思想解放潮流

易錯(cuò)點(diǎn)

1、林則徐是近代中國“開眼看世界的第一人”，但他對(duì)西方的了解并不深入，只是開研究、學(xué)習(xí)西方之先河。2、堅(jiān)持“中體西用”的不只是地主階級(jí)洋務(wù)派，還有早期的資產(chǎn)階級(jí)維新派。3、康有為借用孔子的權(quán)威來宣傳變法，新文化運(yùn)動(dòng)則喊出“打倒孔家店”，但二者的本質(zhì)都是在宣傳資產(chǎn)階級(jí)思想文化。易混點(diǎn)

1、近代史上幾次不同性質(zhì)的思想解放運(yùn)動(dòng)舊民主主義革命時(shí)期的“思想解放”是用資產(chǎn)階級(jí)思想文化批判和反對(duì)當(dāng)時(shí)在社會(huì)上仍占統(tǒng)治地位的封建思想文化，如戊戌變法、辛亥革命、新文化運(yùn)動(dòng)三次思想解放運(yùn)動(dòng)。新民主主義革命時(shí)期的“思想解放”，則是用馬克思主義從根本上改變中國社會(huì)問題，并把馬克思主義原理與中國革命具體實(shí)際相結(jié)合，走符合中國國情的革命道路。在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，“思想解放”就是堅(jiān)持實(shí)事求是的馬克思主義思想路線，一切從實(shí)際出發(fā)，勇于探索，敢于創(chuàng)新，努力建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義。2、抵抗派與洋務(wù)派的比較抵抗派以林則徐為代表，洋務(wù)派以奕訢、曾國藩、李鴻章等為代表，兩派雖都屬地主階級(jí)的派別，但兩者目的的側(cè)重點(diǎn)不同。抵抗派主張“師夷長(zhǎng)技以制夷”，即抵抗外來侵略；而洋務(wù)派則主張“師夷長(zhǎng)技以自強(qiáng)”，即維護(hù)清朝統(tǒng)治，鎮(zhèn)壓人民反抗斗爭(zhēng)，也含有抵御外侮的意圖。3、維新派與洋務(wù)派雖然都主張向西方學(xué)習(xí)，但主張明顯不同。洋務(wù)派維護(hù)封建制度和思想文化，主張“中學(xué)為體，西學(xué)為用”；維新派主張學(xué)習(xí)西方的思想文化，實(shí)行君主立憲制，改革教育制度，鼓勵(lì)發(fā)展民族工商業(yè)。他們的根本分歧在于“向西方學(xué)什么”。兩派主張不同的根源在于所代表的階級(jí)利益不同。4、維新派、改良派、革命派三者都屬于資產(chǎn)階級(jí)的政治派別，但具體的主張并不同，維新派、改良派都要求保留清王朝，實(shí)行君主立憲制，而革命派則要求推翻清王朝，建立資產(chǎn)階級(jí)的民主共和制度；維新派、改良派反對(duì)用革命的手段和方式，革命派堅(jiān)持用武裝起義的手段。5、對(duì)中國近代思想解放潮流的學(xué)習(xí)，就抓住三大特征、四個(gè)階段三大特征：一是近代中國人學(xué)習(xí)西方、尋求變革的思想主題是為了中國的獨(dú)立、民主和富強(qiáng)，學(xué)習(xí)西方與抵制侵略、啟蒙和救亡相連，體現(xiàn)了強(qiáng)烈的反封建反侵略性質(zhì)；二是近代中國人學(xué)習(xí)西方是一個(gè)由淺入深、由表及里，由“器物”到“制度”再到“思想文化”不斷深化的歷程；三是中國人對(duì)西方文化的認(rèn)識(shí)經(jīng)歷了一個(gè)由被動(dòng)接受（如新思想的萌發(fā)、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)）到主動(dòng)選擇（例如辛亥革命）的過程，最終中國共產(chǎn)黨選擇了馬克思主義作為拯救國家、改造社會(huì)的思想武器。四個(gè)階段：從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到甲午戰(zhàn)爭(zhēng)，地主階級(jí)學(xué)“器物”；從戊戌變法到20世紀(jì)初，資產(chǎn)階級(jí)學(xué)“制度”；1915年至1919年，資產(chǎn)階級(jí)學(xué)“思想文化”；從五四運(yùn)動(dòng)到新中國成立，中國共產(chǎn)黨從“走俄國的路”到“走自己的路”。第二十一單元20世紀(jì)以來中國重大思想理論成果

易錯(cuò)點(diǎn)

1、三民主義中的民族主義反對(duì)滿洲貴族的統(tǒng)治；到了新三民主義才提出反對(duì)帝國主義。2、毛澤東思想并不是毛澤東個(gè)人的思想，而是以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人根據(jù)馬克思主義的基本原理對(duì)中國長(zhǎng)期革命實(shí)踐中一系列獨(dú)創(chuàng)性經(jīng)驗(yàn)作出概括所形成的科學(xué)思想體系。毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國的運(yùn)用和發(fā)展，是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。易混點(diǎn)

1、三民主義的地位：民族主義是革命的前提；民權(quán)主義是革命的核心；民生主義是革命的補(bǔ)充。2、新三民主義與三大政策：新三民主義是革命綱領(lǐng)、具體的奮斗目標(biāo)；三大政策是指導(dǎo)思想、方法、途徑和具體方針。兩者都是新民主主義資產(chǎn)階級(jí)革命派的指導(dǎo)思想、政治綱領(lǐng)。三大政策是新三民主義的標(biāo)志、靈魂；新三民主義充分體現(xiàn)出三大政策的精神；三大政策是新三民主義的實(shí)質(zhì)內(nèi)容，是孫中山民主革命思想的升華，符合中國民主革命的實(shí)際要求。3、四大理論成果解決的問題不同：三民主義重點(diǎn)解決在推翻帝國主義和封建軍閥統(tǒng)治后，最終在中國建立資產(chǎn)階級(jí)民主共和國的問題；毛澤東思想重點(diǎn)解決如何取得中國民主革命勝利，建立一個(gè)人民民主專政國家的問題；鄧小平理論重點(diǎn)解決“什么是社會(huì)主義，如何建設(shè)社會(huì)主義”的問題；“三個(gè)代表”重要思想重點(diǎn)解決“建設(shè)一個(gè)什么樣的黨和怎樣建設(shè)黨”的問題。4、對(duì)中國共產(chǎn)黨理論成熟的過程，可用一、二、三概括一個(gè)真理，就是馬克思列寧主義中國化，即將馬克思列寧主義普遍原理和中國革命具體實(shí)際相結(jié)合。兩次歷史性飛躍，第一次飛躍在新民主主義革命時(shí)期，以毛澤東為核心的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，找到了中國自己的革命道路，創(chuàng)立了毛澤東思想；第二次飛躍，發(fā)生在黨的十一屆三中全會(huì)以后，以鄧小平為核心的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，找到了中國自己的建設(shè)道路，創(chuàng)立了鄧小平理論。三次偉大轉(zhuǎn)變，從半殖民地半封建社會(huì)向新民主主義的轉(zhuǎn)變；從新民主主義向社會(huì)主義的轉(zhuǎn)變；從建設(shè)社會(huì)主義到建設(shè)中國特色的社會(huì)主義道路的轉(zhuǎn)變。第二十二單元現(xiàn)代中國的科學(xué)技術(shù)與文化

易錯(cuò)點(diǎn)

1、“兩彈一星”指的是原子彈、導(dǎo)彈和人造地球衛(wèi)星，其中“兩彈”不是原子彈、氫彈。2、改革開放后水稻產(chǎn)量的提高，主要靠的是科技，其次才是政策。易混點(diǎn)

“百花齊放”與“百家爭(zhēng)鳴”的含義各有相同“百花齊放”是指文學(xué)藝術(shù)的不同形式和風(fēng)格，可以自由發(fā)展；“百家爭(zhēng)鳴”指科學(xué)上的不同派別，可以自由爭(zhēng)論。具體來說，“雙百”方針是提倡在文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)研究領(lǐng)域，有獨(dú)立思考和辯論的自由，有創(chuàng)作和批評(píng)的自由，有發(fā)表意見和保留意見的自由。第二十三單元西方人文精神的起源及其發(fā)展

易錯(cuò)點(diǎn)

1、文藝復(fù)興與宗教改革反對(duì)的是封建的教會(huì)與宗教思想，并不是放棄基督教。2、啟蒙運(yùn)動(dòng)高潮出現(xiàn)在法國，而不是英國，這是因?yàn)樗琴Y本主義的發(fā)展受到封建專制阻礙在思想上的反映。易混點(diǎn)

西方不同時(shí)期人文精神的含義（1）古希臘時(shí)期的人文精神：智者學(xué)派對(duì)雅典民眾的思想啟蒙和解放起到了積極的促進(jìn)作用。他們的某些思想是西方思想史上人文主義精神的最初體現(xiàn)。例如，“人是萬物的尺度”的主張，一下子就把人置于世界和社會(huì)的中心。這是在原始宗教和自然統(tǒng)治之下人類自我意識(shí)的第一次覺醒。我們有理由把智者學(xué)派閃耀著人文精神的思想看作西方人文精神的濫觴，而把普羅泰戈拉視為西方思想解放運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)。（2）文藝復(fù)興和宗教改革時(shí)期人文主義的含義：批判神權(quán)統(tǒng)治，鼓吹人性解放和思想自由；崇尚理性和科學(xué)，追求知識(shí)。（3）啟蒙思想對(duì)人文主義的發(fā)展：?jiǎn)⒚蛇\(yùn)動(dòng)在人、自然、國家、宗教和科學(xué)的相互關(guān)系上對(duì)人文主義思想的發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。啟蒙運(yùn)動(dòng)豐富和發(fā)展了人文精神的內(nèi)涵，把反封建、反宗教神學(xué)的斗爭(zhēng)推進(jìn)到反對(duì)封建專制制度、建立資產(chǎn)階級(jí)“理性王國”、按照資產(chǎn)階級(jí)利益構(gòu)建政治制度的高度，從而比文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)更為徹底，具有鮮明的政治革命性質(zhì)。第二十四單元近代以來世界科學(xué)技術(shù)和歷史足跡

易錯(cuò)點(diǎn)

愛因斯坦的相對(duì)論只否定了牛頓的絕對(duì)時(shí)空觀，沒有否定整個(gè)牛頓力學(xué)。牛頓力學(xué)是相對(duì)論力學(xué)在低速狀態(tài)下的一個(gè)特例。牛頓力學(xué)是整個(gè)力學(xué)的基礎(chǔ)，牛頓所創(chuàng)造的概念，至今仍指導(dǎo)著我們的物理學(xué)思想。相對(duì)論發(fā)展了牛頓力學(xué)，打破了傳統(tǒng)的絕對(duì)時(shí)空觀。易混點(diǎn)

1、科學(xué)與宗教在人類起源問題上有明顯的分歧：從世界觀方面說，宗教是建立在唯心主義世界觀基礎(chǔ)上的，而科學(xué)是從唯物主義立場(chǎng)出發(fā)的。從方法論方面說，宗教學(xué)說沒有經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)，科學(xué)是建立在實(shí)驗(yàn)和觀察研究基礎(chǔ)上的。從政治方面來說，宗教實(shí)際上是統(tǒng)治階級(jí)維護(hù)其特權(quán)的工具，科學(xué)則要追求民主和平等。2、蒸汽機(jī)的發(fā)明推動(dòng)了第一次工業(yè)革命的開展，人類社會(huì)進(jìn)入蒸汽時(shí)代；發(fā)電機(jī)和其它電力技術(shù)發(fā)明的出現(xiàn)，促進(jìn)了第二次工業(yè)革命的到來，人類社會(huì)進(jìn)入電氣時(shí)代；以互聯(lián)網(wǎng)為代表的信息技術(shù)迅速發(fā)展，極大地改變了人們的生活，人類社會(huì)進(jìn)入信息時(shí)代。第二十五單元19世紀(jì)以來的世界文學(xué)藝術(shù)

易錯(cuò)點(diǎn)

1、中國畫里面，與印象畫派相仿的是寫意畫派。在表現(xiàn)手法上印象是油畫，中國畫是水墨畫。2、現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)并不是現(xiàn)代主義美術(shù)，二者雖一字之差，但有很大區(qū)別。易混點(diǎn)

1、現(xiàn)代主義文學(xué)與現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的區(qū)別從產(chǎn)生和繁盛的時(shí)間來看，現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)在西方由來已久，從19世紀(jì)30年代起成為文學(xué)的主流?，F(xiàn)代主義文學(xué)興起于19世紀(jì)晚期，20世紀(jì)二三十年代達(dá)到繁盛時(shí)期。從興起的社會(huì)根源來看，現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的發(fā)展是由于工業(yè)革命后資本主義社會(huì)的矛盾日益顯露，社會(huì)問題日益突出而出現(xiàn)的。現(xiàn)代主義文學(xué)的發(fā)展是由于在第二次工業(yè)革命后，經(jīng)濟(jì)危機(jī)、世界大戰(zhàn)等社會(huì)問題使人們對(duì)資本主義產(chǎn)生了恐懼，從而使他們迷茫、痛苦，找不到出路。從創(chuàng)作特點(diǎn)來看，現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)強(qiáng)調(diào)真實(shí)，具體地描寫現(xiàn)實(shí)生活，詳細(xì)分析人類行為相互沖突的趨勢(shì)，再現(xiàn)特殊環(huán)境中的典型人物?，F(xiàn)代主義文學(xué)是一種流派紛呈、風(fēng)格各異的多元化文學(xué)，其特點(diǎn)是集中表現(xiàn)自我，在藝術(shù)手法上反傳統(tǒng)。2、在近代史上，各種文學(xué)流派的盛行與當(dāng)時(shí)的歷史條件有密切的聯(lián)系18世紀(jì)末至19世紀(jì)30年代，浪漫主義文學(xué)反映了社會(huì)各階層對(duì)啟蒙思想家提出的“理性王國”感到失望，它追求主觀理想，不再突出人的理性，注重抒發(fā)個(gè)人情感。19世紀(jì)30年代至20世紀(jì)初，現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)隨著資本主義社會(huì)矛盾的復(fù)雜化和尖銳化發(fā)展而來，一方面，它力圖真實(shí)地表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活，另一方面，對(duì)現(xiàn)存的社會(huì)秩序進(jìn)行無情揭露和強(qiáng)烈批判。

高一《政治生活》第三單元易錯(cuò)易混知識(shí)點(diǎn)

高一《政治生活》第三單元易錯(cuò)易混知識(shí)點(diǎn)

第三單元建設(shè)社會(huì)主義政治文明
1、我國是人民當(dāng)家作主的國家，所以人民能直接行使國家權(quán)力。（注意：人民代表是國家權(quán)力的直接行使者，不能說我國人民直接行使管理國家的權(quán)力。）
2、國務(wù)院可以制定行政法規(guī)，國務(wù)院也是立法機(jī)關(guān)。（注意：國務(wù)院作為最高國家行政機(jī)關(guān)，可以依法制定有關(guān)行政法規(guī)，但不是立法機(jī)關(guān)。）
3、各級(jí)人大都能制定法律，都是立法機(jī)關(guān)。（注意：地方人大只有制定地方性法規(guī)的權(quán)力，地方性法規(guī)不能等同于法律，不是立法機(jī)關(guān)。）
4、中國共產(chǎn)黨要依法行政，全心全意為人民服務(wù)。（注意：中國共產(chǎn)黨是依法執(zhí)政，政府才是依法行政。）
5、在抗擊非典的斗爭(zhēng)中各級(jí)黨組織和黨員發(fā)揮了核心和先鋒模范作用，體現(xiàn)了黨的思想領(lǐng)導(dǎo)。（注：在抗非典的斗爭(zhēng)中各級(jí)黨組織和黨員發(fā)揮了核心和先鋒模范作用，體現(xiàn)了黨的組織領(lǐng)導(dǎo)。）
6、各民主黨派和中國共產(chǎn)黨有共同的階級(jí)基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)。（注：各民主黨派和中國共產(chǎn)黨有共同的利益和政治基礎(chǔ)。中國共產(chǎn)黨代表無產(chǎn)階級(jí)和廣大人民的利益；各民主黨派代表各自所聯(lián)系的一部分社會(huì)主義勞動(dòng)者和擁護(hù)社會(huì)主義的愛國者的利益。）
7、各民主黨派和中國共產(chǎn)黨是監(jiān)督和被監(jiān)督的關(guān)系。（注意：各民主黨派和中國共產(chǎn)黨相互監(jiān)督。）
8、“三個(gè)代表”重要思想是中國共產(chǎn)黨成為對(duì)民主黨派進(jìn)行政治、思想、組織領(lǐng)導(dǎo)的決定性因素。（注意：中國共產(chǎn)黨對(duì)民主黨派進(jìn)行政治上的領(lǐng)導(dǎo)。）
9、人大代表代替人民行使國家權(quán)力。（注意：人大代表代表人民直接行使國家權(quán)力。）
10、人民代表大會(huì)享有最高立法權(quán)、最高決定權(quán)、最高任免權(quán)、最高監(jiān)督權(quán)。（注意：全國人大及其常委會(huì)享有最高立法權(quán)、最高決定權(quán)、最高任免權(quán)、最高監(jiān)督權(quán)。）
11、人大和其它國家機(jī)關(guān)是相互監(jiān)督的關(guān)系。（注意：人大和其它國家機(jī)關(guān)是監(jiān)督與被監(jiān)督、領(lǐng)導(dǎo)與被領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)系。）
12、全國人大常務(wù)委員會(huì)是我國的最高權(quán)力機(jī)關(guān)。（注意：全國人大是我國的最高權(quán)力機(jī)關(guān)。）
13、我國的根本政治制度是人民代表大會(huì)。（注意：我國的根本政治制度是人民代表大會(huì)制度。）
14、人民代表大會(huì)制度是我國的權(quán)力機(jī)關(guān)。（注意：人民代表大會(huì)是我國的權(quán)力機(jī)關(guān)。）
15、人大是行政機(jī)關(guān)的執(zhí)行機(jī)關(guān)。（注意：行政機(jī)關(guān)是人大的執(zhí)行機(jī)關(guān)。）
16、我國實(shí)行民主集中制的國家政權(quán)組織形式。（注意：人民代表大會(huì)制度是我國政權(quán)組織形式。實(shí)行民主集中制是我國國家機(jī)構(gòu)組織和活動(dòng)的原則之一。）
17、各級(jí)地方人民代表大會(huì)有制定法律的權(quán)力。（注意：各級(jí)地方人大有制定地方性法規(guī)的權(quán)力，全國人大才具有有制定法律的權(quán)力。）
18、鄧小平理論回答了中國特色社會(huì)主義的全部問題。（注意：鄧小平理論回答了中國特色社會(huì)主義的一系列問題。）
19、中共中央是國家最高權(quán)力機(jī)關(guān)。（注意：全國人大是我國的最高權(quán)力機(jī)關(guān)。）
20、人民政協(xié)是國家大政方針政策的決策機(jī)關(guān)。（注意：中共中央是國家大政方針政策的決策機(jī)關(guān)）（即黨的政治領(lǐng)導(dǎo)）。
21、政協(xié)具有參政議政、民主監(jiān)督和政治協(xié)商的國家職能。（注：政協(xié)具有參政議政、民主監(jiān)督和政治協(xié)商的職能，但政協(xié)不是國家機(jī)關(guān)，不能行使國家職能。）
22、鄧小平理論的核心內(nèi)容是解放思想，實(shí)事求是。（注意：鄧小平理論的核心內(nèi)容是黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線。鄧小平理論的精髓是解放思想、實(shí)事求是，也是貫穿這一理論的主線?！笆裁词巧鐣?huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”是鄧小平理論的主題。）
23、中共中央是我國的權(quán)力機(jī)關(guān)，全國人大、國務(wù)院、全國政協(xié)都是中央的執(zhí)行機(jī)關(guān)。（注意：錯(cuò)，我國的權(quán)力機(jī)關(guān)是人大，全國人大、國務(wù)院、全國政協(xié)都在中共中央的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下（政治領(lǐng)導(dǎo)）協(xié)調(diào)一致開展工作。）
24、中共中央提出方針政策是通過全國人大、國務(wù)院、全國政協(xié)變?yōu)閲乙庵镜摹＃ㄗ⒁猓褐袊伯a(chǎn)黨對(duì)國家的政治領(lǐng)導(dǎo)是通過法律來實(shí)現(xiàn)的，黨的政治領(lǐng)導(dǎo)通過人大變?yōu)閲乙庵尽＃?br> 25、全國人大、國務(wù)院、全國政協(xié)是行使國家職能的國家機(jī)關(guān)（注意：全國人大、國務(wù)院是國家機(jī)關(guān)；政協(xié)不是國家機(jī)關(guān)，而是政治協(xié)商機(jī)構(gòu)。）
26、我國的多黨合作就是多黨聯(lián)合執(zhí)政。（注意：不對(duì)。共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨，各民主黨派是參政黨。）
27、我國的國體是人民代表大會(huì)制度，我國的政體是人民民主專政。（注意：我國的國體是人民民主專政，我國的政體是人民代表大會(huì)制度。）
28、我國民族問題就是宗教問題。（注意：往往交織在一起，但民族問題不一定就是宗教問題）
29、宗教不得干預(yù)政治，政治也不能干預(yù)宗教。（注意：宗教不得干預(yù)政治正確，但政治也不能干預(yù)宗教是錯(cuò)誤的）
30、在我國，宗教活動(dòng)受到法律的保護(hù)。（注意：正常的宗教活動(dòng)才受到法律的保護(hù)）:學(xué)科網(wǎng)ZXXK]
31、我國已經(jīng)消滅了民族壓迫，所以不存在民族問題了。（注意：消滅了民族剝削和民族壓迫，就消除了民族歧視和民族壓迫的根源。但當(dāng)前影響我國民族團(tuán)結(jié)的問題仍然存在。）
32、中華民族是中華人民共和國成立后開始形成的。（注意：錯(cuò)）
33、少數(shù)民族和漢族的分布，界限十分清楚。（注意：我國民族分布呈現(xiàn)大雜居、小聚居、交錯(cuò)雜居的特點(diǎn)。）
34、我國支持和鼓勵(lì)人民信仰宗教。（注意：我國是尊重和保護(hù)宗教信仰自由，但不支持和鼓勵(lì)人民信仰宗教。）
35、我國實(shí)行自主自辦的方針，與外國宗教不存在交往。（注意：我國宗教在獨(dú)立自主自辦的前提下，發(fā)展與國外宗教的交流和交往。）
36、依法管理宗教事務(wù)是為了使宗教信仰最終放棄有神論和宗教信仰，逐步消滅宗教。（注意：依法管理宗教事務(wù)是為了引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義相適應(yīng)，把宗教活動(dòng)納入政策、法律、法規(guī)范圍。）
37、我國的宗教性質(zhì)上已發(fā)生了根本轉(zhuǎn)變。（注意：新中國成立后，我國的宗教發(fā)生了根本的變化，但宗教的性質(zhì)仍然是唯心主義。）
38、宗教已經(jīng)完全與社會(huì)主義相適應(yīng)。（注意：要引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義相適應(yīng)。）
39、在我國，宗教的積極作用是主要的。（注意：宗教主要起著消極作用，只在一定歷史條件下和一定范圍內(nèi)起一定積極作用。）
40、民族區(qū)域自治是由我國民族關(guān)系的歷史特點(diǎn)和現(xiàn)實(shí)情況決定的。這些現(xiàn)實(shí)情況是指我國自秦漢以來就是統(tǒng)一的多民族國家。（注意：民族區(qū)域自治是由我國民族關(guān)系的歷史特點(diǎn)和現(xiàn)實(shí)情況決定的。歷史特點(diǎn)是指我國自秦漢以來就是統(tǒng)一的多民族國家。）
41、民族區(qū)域自治制度是我國的一項(xiàng)根本政治制度。（注意：民族區(qū)域自治制度是我國的一項(xiàng)基本政治制度。我國根本政治制度是人民代表大會(huì)制度。）
42、實(shí)行民族區(qū)域自治的地方有權(quán)制定民族區(qū)域自治法，行使自治權(quán)。（注意：民族區(qū)域自治地方有權(quán)制定自治條例和單行條例等自治性法規(guī)。）
43、實(shí)行民族區(qū)域自治的地方是在中央政權(quán)的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下的特別行政區(qū)。（注意：民族區(qū)域自治地方是中央領(lǐng)導(dǎo)下的地方行政區(qū)域，不是特別行政區(qū)。）
44、民族區(qū)域自治地方享有高度的自治權(quán)。（注意：民族區(qū)域自治地方享有充分的自治權(quán)。特別行政區(qū)享有高度自治權(quán)。）
45、民族自治地方的自治機(jī)關(guān)有立法權(quán)。（注意：民族區(qū)域自治地方有權(quán)制定自治條例和單行條例等自治性法規(guī)，沒有立法權(quán)。）
46、民族自治地方是具有獨(dú)立主權(quán)的實(shí)體。（注意：民族自治地方是我國的地方行政區(qū)域，不具有獨(dú)立主權(quán)。）
47、民族區(qū)域自治是我國正確處理民族關(guān)系的基本原則。（民族區(qū)域自治是解決民族問題的基本政策。我國正確處理民族關(guān)系的基本原則是民族平等、民族團(tuán)結(jié)、民族共同繁榮。）
48、依法執(zhí)政是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國家的基本方略。（注意：依法治國是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國家的基本方略。）
49、人民當(dāng)家作主是黨的領(lǐng)導(dǎo)和依法治國的根本保證。（注意：黨的領(lǐng)導(dǎo)是人民當(dāng)家作主和依法治國的根本保證。）
50、建設(shè)社會(huì)主義政治文明，最根本的就是要堅(jiān)持人民當(dāng)家作主、依法治國和以德治國的有機(jī)統(tǒng)一。（注意：建設(shè)社會(huì)主義政治文明，最根本的就是要堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國的有機(jī)統(tǒng)一。）

高考專題教案：正確運(yùn)用常見的修辭方法

一名合格的教師要充分考慮學(xué)習(xí)的趣味性，作為教師就要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容制定合適的教案。教案可以讓學(xué)生能夠在教學(xué)期間跟著互動(dòng)起來，幫助教師能夠更輕松的上課教學(xué)。那么一篇好的教案要怎么才能寫好呢？下面的內(nèi)容是小編為大家整理的高考專題教案：正確運(yùn)用常見的修辭方法，歡迎閱讀，希望您能夠喜歡并分享！

2010年高考安徽卷語文復(fù)習(xí)精品系列教案

高考專題教案：正確運(yùn)用常見的修辭方法

【課題】復(fù)習(xí)“正確運(yùn)用常見的修辭方法”　【課型】復(fù)習(xí)

【教學(xué)目的】

⒈明確考綱要求，掌握八種修辭格。

⒉熟悉修辭考查題型，積累解題技巧。

【教學(xué)重點(diǎn)】修辭考查題型，掌握綜合運(yùn)用修辭的方法。

【教學(xué)時(shí)數(shù)】二教時(shí)

第一課時(shí)

【教學(xué)內(nèi)容】研習(xí)考綱重難點(diǎn)

一、導(dǎo)入：

對(duì)于語言表達(dá)來說，語法解決通不通的問題，邏輯解決對(duì)不對(duì)的問題，修辭解決好不好的問題，現(xiàn)在高考命題更加注重以能力立意為主，那么對(duì)修辭的考查無疑是重中之重。

修辭就是對(duì)語言的[答案]Ｂ

[分析]這道題既考查了修辭方法，也考查了修辭的作用分析。解答這類題時(shí)，首先要認(rèn)真判斷它所使用的修辭方法，然后對(duì)照該類辭格的表達(dá)效果，結(jié)合語境再具體分析。這道題Ｂ項(xiàng)中前一個(gè)“巴金”指代巴金的風(fēng)格和精神，后一個(gè)“巴金”指有巴金精神的人。所以，“后一個(gè)巴金”應(yīng)改為“前一個(gè)巴金”。

語言的簡(jiǎn)明、連貫、得體，以及各種修辭方法的運(yùn)用等。對(duì)于修辭的認(rèn)識(shí)，其實(shí)絕不僅限于修辭方法。它的內(nèi)涵遠(yuǎn)比修辭方法大得多，而且也都在高考的考試范圍之內(nèi)。

二、研習(xí)內(nèi)容：

“正確運(yùn)用常見的修辭方法”的復(fù)習(xí)，應(yīng)從下述三方面著手：

㈠熟悉八種修辭方法，辨析易混修辭格。（《語文基礎(chǔ)手冊(cè)》）

《考試大綱》限定考查八種修辭方法：比喻、比擬、借代、夸張、對(duì)偶、排比、設(shè)問、反問。正確運(yùn)用的前提是準(zhǔn)確理解和掌握這八種修辭方法的基本概念及其特征。

⒈比喻

⑴比喻的特點(diǎn)

比喻就是“打比方”。即抓住兩種不同性質(zhì)的事物的相似點(diǎn)，用一事物來喻另一事物。比喻的結(jié)構(gòu)一般由本體（被比喻的事物）、喻體（作比方的事物）和比喻詞（比喻關(guān)系的標(biāo)志）構(gòu)成。

⑵構(gòu)成比喻必須具備的條件：①甲和乙必須是本質(zhì)不同的事物，②甲乙之間必須有相似點(diǎn)。兩者缺一不可。

下列幾種情況，雖有比喻詞，但不是比喻：

就說那個(gè)野蔥吧，香氣和家蔥一樣，味道卻像剛結(jié)出的李子。（作比較）

只在小路一旁，漏著幾段空隙，像是特為月光留下的?！。ū聿聹y(cè)）

每當(dāng)看到這條紅領(lǐng)巾，我就仿佛置身于天真爛漫的少年時(shí)代。（表想象）

我們這時(shí)代涌現(xiàn)出了許多可歌可泣的英雄人物，像徐洪剛、李向群等。（表列舉）　

⑶比喻的種類

①明喻。典型形式是：甲像乙。本體喻體都出現(xiàn)，中間用比喻詞“像、似、仿佛、猶如”等相聯(lián)結(jié)。例如：天上閃爍的星星好像黑色幕布上綴著的寶石，它跟我們這樣地接近哪！黑的山峰像巨人一樣矗立在前面。四周的山把山谷包圍得像一口井。

②暗喻。典型形式是：甲是乙。本體喻體都出現(xiàn)，中間沒有比喻詞，常用“是”、“成了”、“變成”等聯(lián)結(jié)。例如：更多的時(shí)候，烏云四合，層巒疊嶂都成了水墨山水。

③借喻。典型形式是：甲代乙。不出現(xiàn)本體，直接敘述喻體。例如：獨(dú)有英雄驅(qū)虎豹，更無豪杰怕熊羆。

④博喻。連用幾個(gè)比喻從不同角度，運(yùn)用不同的相似點(diǎn)對(duì)同一本體進(jìn)行比喻。例如：層層的葉子中間，零星地點(diǎn)綴著些白花，有裊娜地開著的，有羞澀地打著朵兒的；正如一粒粒明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人。（“明珠”、“星星”“剛出浴的美人”分別從色彩、光華、感受等角度，抓住光亮、隱約閃爍、清新潔靜等相似點(diǎn)來描繪出荷花的美。）

⑷比喻的注意點(diǎn)

①喻體要常見、易懂，②比喻要貼切，③要注意思想感情。

⒉比擬

⑴比擬的特點(diǎn)

比擬是把物當(dāng)作人來寫，或把人當(dāng)作物來寫，或把此物當(dāng)作彼物來寫。其形式特點(diǎn)是：事物“人化”，或人“物化”，或甲物“乙物化”。

⑵比擬的種類

①擬人（把物當(dāng)作人來寫）。例如：杜甫川唱來柳林鋪笑，紅旗飄飄把手招。

②擬物（把人當(dāng)物寫或把甲物當(dāng)乙物寫）。例如：咱們老實(shí)，才有惡霸，咱們敢動(dòng)刀，惡霸就得夾著尾巴跑。

⒊借代

⑴借代的特點(diǎn)

不直接說出所要表述的人或事物，而借用與其相關(guān)的事物來代替。它強(qiáng)調(diào)兩事物間的相關(guān)點(diǎn)。

⑵借代的種類

①特征代本體。例如：幾年來的文治武功，在我早如幼小時(shí)候所讀的“子曰詩云”一般，背不上半句了。（用“子曰詩云”代四書五經(jīng)之類）

②具體代抽象。例如：不拿群眾一針一線。（用“一針一線”代群眾的財(cái)物）

③專名代泛稱。例如：三個(gè)臭皮匠，合成一個(gè)諸葛亮。（用“諸葛亮”代具有聰明才智的人）

④人名代著作。例如：我們要多讀點(diǎn)魯迅。（用“魯迅”代魯迅的作品）

⑤部分代整體。例如：吟罷低眉無寫處，月光如水照緇衣。（用“眉”代人的頭）

⑥個(gè)別代一般。例如：當(dāng)皇帝或蔣介石出來的時(shí)候，街道上便打掃干凈，灑上清水；可是他們的大轎或汽車不經(jīng)過的地方，便永遠(yuǎn)沒有見過掃帚和水桶。（用“掃帚”“水桶”代清掃街道的工具）

⑦原料代成品。例如：阿Ｑ走近柜臺(tái)，從腰間伸出手來，滿把是銀的和銅的。（用“銀的”“銅的”代銀幣和銅錢）

⑧地名代本體。例如：艾奇遜在這里強(qiáng)奸了美國的民意，這是華爾街的“民意”，不是美國的民意。（用“華爾街”代美國壟斷資產(chǎn)階級(jí)）

⑶借代的注意點(diǎn)

必須抓住事物最典型的的特征，對(duì)于所借代的事物，一般應(yīng)在一定的語言環(huán)境中有所交代。另外，借代的借體和本體事物不能同時(shí)出現(xiàn)。

⒋夸張

⑴夸張的特點(diǎn)

為追求某種表達(dá)效果，對(duì)原有事物進(jìn)行合乎情理的著意擴(kuò)大或縮小。要求使用時(shí)不能失去生活的基礎(chǔ)和根據(jù)，不能浮夸。

⑵夸張的種類

①擴(kuò)大夸張。例如：飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。

②縮小夸張。例如：一個(gè)渾身黑色的人，站在老栓面前，眼光正像兩把刀，刺得老栓縮小了一半。

③超前夸張。例如：看見這樣鮮綠的麥苗，就嗅出白面饃饃的香味來了。

⑶夸張的注意點(diǎn)

①夸張不是浮夸，而是故意的、合理的夸大，不能失去生活的基礎(chǔ)和根據(jù)；②夸張不能和事實(shí)距離過近，否則會(huì)分不清是在說事實(shí)還是在夸張；③夸張要注意文體特征，如科技說明文、說理性文章就很少用甚至不用夸張，以免歪曲事實(shí)。

⒌對(duì)偶

⑴對(duì)偶的特點(diǎn)

對(duì)偶就是“對(duì)對(duì)子”，也稱“對(duì)仗”。它必須是一對(duì)字?jǐn)?shù)相等，詞性相對(duì)，結(jié)構(gòu)相同，意義相關(guān)的短語或句子。兩句間的關(guān)系有承接、遞進(jìn)、因果、假設(shè)和條件等。

⑵對(duì)偶的種類

①依內(nèi)容分可分為正對(duì)、反對(duì)、串對(duì)。

正對(duì)：上下句意思相似、相近、相補(bǔ)、相襯。例如：天連五嶺銀鋤落，地動(dòng)三河鐵臂搖。

反對(duì)：上下句意思相反、相對(duì)。例如：橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛。

串對(duì)：又稱“流水對(duì)”。上下句意思具有承接、遞進(jìn)、因果、假設(shè)、條件等關(guān)系。例如：不因鵬翼展，哪得鳥途通。

②依形式分可分為工對(duì)、寬對(duì)。

所謂工對(duì)，就是字?jǐn)?shù)、詞性、結(jié)構(gòu)、平仄、用字等嚴(yán)格按對(duì)仗要求；所謂寬對(duì)，就是基本符合對(duì)仗要求，但某些方面稍有出入。也就是說形式要求稍寬松一點(diǎn)。

③依結(jié)構(gòu)分可分為成分對(duì)偶和句子對(duì)偶。

成分對(duì)偶。例如：山水本無知，蝶雁亦無情；但它們對(duì)待人類最公平，一視同仁，即不因達(dá)官顯貴而呈歡賣笑，也不因山野漁樵而吝麗嗇彩。

句子對(duì)偶。例如：墻上蘆葦，頭重腳輕根底淺；山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空。

⒍排比

⑴排比的特點(diǎn)

排比由三個(gè)或三個(gè)以上結(jié)構(gòu)相同或相似，內(nèi)容相關(guān)、語氣一致的短語或句子組合而成。常用強(qiáng)調(diào)的同一詞語重復(fù)出現(xiàn)在各個(gè)短語或句子的同一位置上。

⑵排比的種類

①成分排比。例如：延安的歌聲……它是黑夜的火把，雪天的煤炭，大旱的甘霖。

②句子排比。例如：他們的品質(zhì)是那樣的純潔和高尚，他們的意志是那樣的堅(jiān)韌和剛強(qiáng)，他們的氣質(zhì)是那樣的淳樸和謙遜，他們的胸懷是那樣的美麗和寬廣。

⒎設(shè)問

設(shè)問的特點(diǎn)是“無疑而問”。往往明知故問，自問自答或只問不答。

例如：白色的花含有什么色素呢？白色的花什么色素也沒有。（自問自答）

又如：親愛的朋友們，當(dāng)你坐上早晨第一列電車走向工廠的時(shí)候，當(dāng)你扛上犁耙走向田野的時(shí)候……朋友，你是否意識(shí)到你是在幸福之中呢？（問而不答）

⒏反問

反問的特點(diǎn)也是“無疑而問”，用疑問句的形式表示確定的意思。句末一般用問號(hào)，有的也可用感嘆號(hào)。

反問的形式有兩種：

⑴問而無答的反問。包括用肯定句表否定的內(nèi)容和用否定句表肯定的內(nèi)容兩種形式。

例如：這對(duì)于具有共產(chǎn)主義世界觀的人來說，又有什么可以值得驕傲的呢？（用肯定的形式表示否定）

再如：我呢，我難道沒有應(yīng)該受責(zé)備的地方嗎？（用否定的形式表示肯定）

⑵問而有答的反問。例如：敢于這樣做的人，難道不是一個(gè)英雄嗎？可以肯定說是一個(gè)英雄，一個(gè)大大的英雄。

其次是特別注意和強(qiáng)化易混修辭格的辨析。

⒈比喻和比擬

比喻和比擬，都是加強(qiáng)語言形象性的修辭手段，但它們是兩種不同的修辭方式。

⑴性質(zhì)、作用不同：比喻強(qiáng)調(diào)的是甲乙兩物的相似性，是用喻體比方本體，重點(diǎn)在“喻”。而比擬卻是仿照“擬體”（被模擬的事物）的特征模寫本體，重點(diǎn)在“擬”

⑵句式結(jié)構(gòu)不同：比喻句由本體、喻體和喻詞三部分組成。借喻雖然不出現(xiàn)喻詞和本體，但可以變換為有喻詞和本體的明喻、暗喻。不管是哪一種比喻，始終都有喻體；比擬句主要是借助想象，將本體模擬為人的或物的某種行為、動(dòng)作或情態(tài)，不論是擬人，還是擬物，始終都無擬體。

⒉借喻與借代

借喻和借代都是以借體代本體，本體不出現(xiàn)。它們的區(qū)別有兩點(diǎn)：

⑴借喻重在比方，可換成明喻；借代重在指稱，不能換成明喻。例如：

①有缺點(diǎn)的戰(zhàn)士終究是戰(zhàn)士，完美的蒼蠅也終究不過是蒼蠅。

②百年積弱嘆華歲，八載干戈仗延安。

例①“完美的蒼蠅”就是借喻，喻指那些反動(dòng)的家伙。換成明喻，可以寫成“反動(dòng)的家伙像蒼蠅”的形式。例②“干戈”、“延安”就是借代，“干戈”代抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，“延安”代中國共產(chǎn)黨。這是用具體的事物代抽象的事物，是不能換成明喻的。

⑵借喻的本體和喻體之間具有相似性，借代的本體和借體之間具有相關(guān)性。

⒊排比與對(duì)偶

排比與對(duì)偶的區(qū)別主要有以下三點(diǎn)：

⑴排比是三項(xiàng)或三項(xiàng)以上的連說，而對(duì)偶則是兩項(xiàng)的對(duì)說。

⑵排比不限字?jǐn)?shù)，句式大體整齊即可，對(duì)偶不僅要求兩聯(lián)字?jǐn)?shù)相等，還要求結(jié)構(gòu)一致。

⑶排比中常含有反復(fù)出現(xiàn)的詞語，對(duì)偶中則力求避免同字反復(fù)的現(xiàn)象。

⒋設(shè)問與反問

設(shè)問和反問都是“明知故問”，在這一點(diǎn)上，它們不同于疑問句，二者的主要區(qū)別是：

⑴設(shè)問自問自答，有問必答；反問則可以不答，實(shí)際上一般也不需要作答，但是答案已十分明確。

⑵設(shè)問句后要用問號(hào)，反問句后可以用問號(hào)，感情強(qiáng)烈，可以用嘆號(hào)。

再次不能忽略修辭格的綜合運(yùn)用。

在語言的實(shí)際運(yùn)用中，往往幾種辭格結(jié)合起來使用。形式可以分為套用、連用和兼用三種：

⒈套用——一種辭格里面包含著別種辭格。例如：它是站在海岸遙望海中已經(jīng)看得見桅桿尖頭了的一只航船，它是立于高山之巔遠(yuǎn)看東方已見光芒四射噴薄欲出的一輪朝日，它是躁動(dòng)于母腹中的快要成熟了的一個(gè)嬰兒。（排比中套用暗喻）

⒉聯(lián)用———個(gè)語句中連續(xù)運(yùn)用幾種辭格，既不彼此相融，也不互相包含。例如：“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開?！宾畷r(shí)間，東西長(zhǎng)安街成了喧騰的大海。（連用了引用、比喻）

⒊兼用——一種修辭方式又兼有兩種或幾種辭格。例如：淚添九曲黃河溢，恨壓三峰華岳低。（對(duì)偶、夸張、比喻）

㈡明確修辭的表達(dá)效果，培養(yǎng)運(yùn)用修辭的能力。

明確八種修辭方法的表達(dá)效果，是判斷其運(yùn)用正誤、優(yōu)劣的前提。八種修辭方法的表達(dá)效果如下：

⑴比喻：化平淡為生動(dòng)，化深?yuàn)W為淺顯，化抽象為具體，化冗繁為簡(jiǎn)潔。

⑵擬人：化物為人，親切自然；形象栩栩如生，語言生動(dòng)形象。

⑶借代：以簡(jiǎn)代繁，以實(shí)代虛，以奇代凡，以事代情。

⑷夸張：揭示本質(zhì)，給人以啟示；烘托氣氛，增強(qiáng)感染力；豐富聯(lián)想，以創(chuàng)造意境。

⑸對(duì)偶：便于吟誦，易于記憶；用于詩詞，有音樂美；表意凝煉，抒情酣暢。

⑹排比：敘事透辟，條分縷析；結(jié)構(gòu)緊湊，文意貫通；語氣強(qiáng)勁，抒情強(qiáng)烈。

⑺設(shè)問：提出問題，引起注意，啟發(fā)思考，加深理解。

⑻反問：加強(qiáng)語氣，加重語勢(shì)，激發(fā)感情，加深印象。

而培養(yǎng)運(yùn)用修辭方法的能力，不僅包括審題能力，還應(yīng)包括捕捉有效信息的能力，特別是語境分析能力。語境中往往隱含的信息較多，如果捕捉不住，擬寫的語句是不會(huì)符合要求的，當(dāng)然還有具體的操作能力，駕馭語言文字的能力等等。

㈢樹立大修辭觀，破除片面性。

首先在運(yùn)用常見修辭方法的時(shí)候，要理解修辭除修辭方法外，還存在著范圍的廣闊性、內(nèi)容的全面性。我們還要注意修辭在語音、詞語、句法、篇章等方面的運(yùn)用。

其次，修辭的理解和運(yùn)用還得注意和語法、邏輯結(jié)合。語法管話說得通不通，邏輯管話說得對(duì)不對(duì)，而修辭管話說得好不好。說話、寫文章，先要通順、正確，然后要求好，即形象生動(dòng)。

㈣提高思維能力，加強(qiáng)修辭運(yùn)用。

語言是表達(dá)思想的工具，而思想是思維的結(jié)果。因此，近年來高考對(duì)修辭運(yùn)用能力的考查，與其說是考語言運(yùn)用能力，不如說是考思維能力；要寫得出，寫得對(duì)，首先要想得出，想得對(duì)。有些考生寫不出恰當(dāng)?shù)谋扔骶?，不是因?yàn)椴欢扔魇址ǎ膊皇钦Z言表達(dá)能力差，而是思維能力不夠，想不出恰當(dāng)?shù)挠黧w。因此，要提高修辭運(yùn)用能力，關(guān)鍵是要提高思維能力，尤其是聯(lián)想、想象能力。

三、課堂小結(jié)：

高考的命題體現(xiàn)了重能力、重運(yùn)用、重主觀、重綜合的趨勢(shì)。為了更好地解答此類題目，考生復(fù)習(xí)時(shí)先要從最基本的地方抓起，即不在修辭術(shù)語上的糾纏，而要明確各類修辭的特點(diǎn)，理解各種修辭方法不同的表達(dá)效果。只有掌握了這八種修辭方法的要點(diǎn)才能在語言表達(dá)時(shí)靈活運(yùn)用。

四、布置作業(yè)：

完成“課堂練習(xí)”。

第二課時(shí)

【教學(xué)內(nèi)容】探究解題新思路

【導(dǎo)入】

綜觀近六年來的高考試題，修辭的考查多以表述題的形式出現(xiàn)，具有很強(qiáng)的開放性、綜合性。它不僅涉及修辭，也涉及句式；不僅在仿寫句式中考查，也在現(xiàn)代文閱讀及古詩詞鑒賞中考查；甚至高考作文中如果用上一些恰當(dāng)?shù)男揶o，會(huì)使文采飛揚(yáng)，贏得高分。

一、探究命題方式

修辭方法的考查重在運(yùn)用，下面就近年來常見的考查方式加以分析。

第一種類型：客觀選擇題

運(yùn)用修辭的基本知識(shí)，辯識(shí)辭格或判斷其表達(dá)作用的分析是否恰當(dāng)。這類題型近幾年出現(xiàn)并不多。

⒈判斷修辭方法運(yùn)用的正誤。

●研習(xí)1（2005年高考·浙江卷）下列各句中修辭方法使用不恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵?p>A．樹林是一片綠色的海洋，輕風(fēng)是海洋的呼吸。

B．珍珠是貝痛苦的結(jié)晶，是海的淚。

C．面對(duì)風(fēng)暴的欺凌，松柏挺胸不屈，楊柳彎腰逢迎，江河寂然無語，高山昂然抗?fàn)帯?p>D．太陽從地平線上露出笑臉，用她那柔美的金色手指，悄悄地?fù)熳吡瞬莸厣系闹榄^。

【分析】本題考查根據(jù)語境判斷修辭方法使用是否得當(dāng)?shù)哪芰?。擬人是把物當(dāng)作人來寫，必須寫出物所具有的特征，這個(gè)特征和人是相通的?！皸盍鴱澭暧边@個(gè)擬人句沒有抓住風(fēng)暴來臨時(shí)楊柳的特征，楊柳本來就是彎腰的；風(fēng)暴來臨時(shí)，江河不可能寂然無語，邏輯上講不通。正確答案為C。

課堂練習(xí)

(浙江省五校聯(lián)考2005—2006學(xué)年度高三測(cè)試）下列句子中修辭方法使用錯(cuò)誤的一句是

A．孫淑偉在跳板與水面之間描繪出一連串從容的曲線。

B．日記是心的軌跡，是擷取生活七色陽光的水滴。

C．笑，你是美的姐妹，你是藝術(shù)家的嬌兒，你是碧空中那一抹爛漫的云彩。

D．東方漸明，天空萬道霞光，美麗壯觀，猶如一朵含苞欲放的鮮花。

[答案]D

分析]“萬道霞光”與“含苞欲放的鮮花”缺少相似點(diǎn)，不能構(gòu)成比喻。

⒉分析修辭方法運(yùn)用的效果。

●研習(xí)2?。?005年高考·遼寧卷）對(duì)下列語句中運(yùn)用的修辭方法及其表達(dá)作用的解釋，不正確的一項(xiàng)是

A．那些文字拙劣的、詞不達(dá)意的、欠通的語句密密麻麻，作者有點(diǎn)像是騎在“文字”這匹未馴的馬上，馬亂蹦亂跳，把他掀下來了。

——“‘文字’這匹未馴的馬”運(yùn)用了比喻的修辭方法，給抽象的事理以形象的解說，增強(qiáng)了語言的生動(dòng)性，同時(shí)也耐人尋味，給人以藝術(shù)享受。

B．南面，則是蒼茫無垠的渤海，這萬里長(zhǎng)城，從燕山支脈的角山上直沖下來，一頭扎進(jìn)了渤海岸邊，這個(gè)所在，就是那有名的老龍頭，也就是那萬里長(zhǎng)城的尖端。

——這句話中運(yùn)用了比擬的修辭方法，用“直沖下來”“一頭扎進(jìn)”給靜態(tài)的“萬里長(zhǎng)城”以動(dòng)態(tài)的描寫。語言表達(dá)既生動(dòng)優(yōu)美，新奇鮮活，又簡(jiǎn)潔明快，直截了當(dāng)，激發(fā)了讀者的藝術(shù)聯(lián)想。

C．你看那黑土呵，黑得這樣油光光，烏亮亮，真叫人看不夠，愛不夠!我忽然想起一句民諺，這樣的土地，種上車杠能發(fā)芽，插下扁擔(dān)會(huì)結(jié)瓜。

——語段中引用的民諺運(yùn)用了夸張和對(duì)偶的修辭方法，既生動(dòng)地突出了土地肥沃、能種出好莊稼的特征，又抒發(fā)了作者對(duì)黑土地?fù)磹鄣那閼?，同時(shí)還增強(qiáng)了語言的對(duì)稱美。

D．不是有無數(shù)人在謳歌那光芒四射的朝陽、四季常青的松柏、莊嚴(yán)屹立的山峰、澎湃翻騰的海洋嗎?不是有好些人在贊美那挺拔的白楊、明亮的燈火、奔馳的列車、嶄新的日歷嗎?

——這里連用兩個(gè)反問，并套用了排比，既起到強(qiáng)調(diào)語意、強(qiáng)化語勢(shì)的作用，又使語言表達(dá)跌宕有致，同時(shí)也抒發(fā)了強(qiáng)烈的感情。此外，還使語言富有整齊美和節(jié)奏感。

【分析】本題既考查了修辭方法，也考查了修辭的作用分析。比擬修辭的判斷是正確的，但修辭作用的判斷錯(cuò)誤，混淆了比喻、借代與比擬的作用。該項(xiàng)中的“直截了當(dāng)”與后文的“激發(fā)讀者的藝術(shù)聯(lián)想”矛盾。另外“比擬”可分兩種——擬人和擬物，它的表述不具體，原句是把長(zhǎng)城當(dāng)作人去寫，應(yīng)是“擬人”。正確答案為B

課堂練習(xí)

對(duì)下列句子的修辭方法及其表達(dá)作用的解釋，不正確的一項(xiàng)是

A.江上的景色越發(fā)奇麗。兩岸都是懸崖峭壁，累累垂垂的石乳一直浸到江水里面，像蓮花，像海棠葉，像一掛一掛的葡萄，也像仙人騎鶴，樂手吹簫……說不定你忘記自己在漓江上了呢！

——此句運(yùn)用了多個(gè)比喻句，寫出漓江兩岸石乳的千姿百態(tài)，進(jìn)而表現(xiàn)了漓江景色的奇麗。

　B.我們總希望一切都是完美的，總希望所有的機(jī)緣都能在同時(shí)出現(xiàn)，總希望整條路上都是和風(fēng)麗日、鳥語花香。卻沒想到，追求完美的我們，本身就是一種不完美，一種極端的不完美。

　——句中三個(gè)總希望領(lǐng)起的排比句強(qiáng)調(diào)了我們對(duì)完美的希求，以及對(duì)完美難以得到的深深的惋惜。

　C.海與山綢繆在一起，分不出，是海侵入了山間，還是山誘俘了海水；只見海把山圍成了一角角的半島，山呢，把海圍成了一汪汪的海灣。

　——運(yùn)用擬人方法，形象、生動(dòng)地表現(xiàn)了海、山渾然一體的優(yōu)美意境。

　D.魯迅的骨頭是最硬的，他沒有絲毫的奴顏和媚骨，這是殖民地半殖民地人民最可寶貴的性格。

　——此句運(yùn)用了借代的方法，句中用具體而又可感的骨頭代替實(shí)際存在卻不可觸摸的抽象精神，給人以形象、深刻的感受。

［答案］B

［分析］三個(gè)總希望領(lǐng)起的排比句強(qiáng)調(diào)了我們對(duì)完美的希求，但并沒有表達(dá)對(duì)完美難以得到的深深的惋惜。卻沒想到后面表達(dá)的應(yīng)是作者對(duì)我們希求完美的這種思想的否定。

第二種類型：主觀表達(dá)題

就是提供語境，運(yùn)用修辭方法造句、仿句及變換句式等，或者在現(xiàn)代文大閱讀和詩歌鑒賞中考查。

⒈在仿寫變換句式中考查

與這類題結(jié)合起來的考查的最多修辭格是比喻、排比、對(duì)偶、擬人等。。對(duì)這一類題目首先要看清題目的要求，然后分析所給的語句，弄清其在內(nèi)容、句式、用詞、色彩、語氣等方面的特點(diǎn)，進(jìn)而展開必要的聯(lián)想想象，最后按要求表達(dá)出來。這一類是近幾年高考考查的主要形式，估計(jì)在2007年的高考中還會(huì)重現(xiàn)。

●研習(xí)３（2009全國2）仿照下面的事例，自選話題，寫出三個(gè)句子，要求所寫句子形成排比，句式與示例相同。（7分）
金錢不必車載斗量，夠用就好；友誼不必甜言蜜語，真誠就好；人生不必驚天動(dòng)地，踏實(shí)就好。

【分析】所造句子和仿造例句內(nèi)容要貼切，句式要相同，構(gòu)成排比，盡量做到有文采，注意前后的邏輯關(guān)系。

【答案】朋友不必前呼后擁，交心就好；房子不必寬敞明亮，溫馨就好；旅程不必永世難忘，充實(shí)就好。

●研習(xí)4（2006屆新鄉(xiāng)市高三調(diào)研）讀下列文字，在空缺處填上恰當(dāng)?shù)脑~語和句子，使前后句子協(xié)調(diào)，構(gòu)成排比。

什么樣的年齡最理想？什么樣的心靈最明亮？什么樣的人生最美好？什么樣的青春最輝煌？鮮花說，我開放的年齡千枝秀；_________說，____________；__________說，___________；太陽說，我燃燒的青春四海光芒。

答：（1）_____________________說：____________________

（2）____________________說：_______________

【分析】本題考查排比句的仿寫能力。解答此類題目一定要弄清題目的明示信息與隱含信息。題目要求前后句子協(xié)調(diào)，構(gòu)成排比，這是明示信息；再審讀所給句子，原文段的前四個(gè)問句已明示了下文回答時(shí)的陳述對(duì)象應(yīng)該分別是“年齡”、“心靈”、“人生”、“青春”，而且在回答的例句中，“鮮花”對(duì)應(yīng)“年齡”，“太陽”對(duì)應(yīng)“青春”，所以一、三兩空所填的事物，應(yīng)分別和“心靈”、“人生”對(duì)應(yīng)。從句式上看，第二空所填，應(yīng)與上面相應(yīng)句式照應(yīng)；第四空所填，應(yīng)與其下面相應(yīng)句子的句式一致。以上就是隱含信息。仿寫時(shí)不能脫離這些信息要求。

【答案】（l）月亮，我坦露的心靈萬里明。（2）海鷗，我搏浪的人生一路壯觀。

課堂練習(xí)

（蘇州市2006屆高三調(diào)研測(cè)試）另舉兩個(gè)例子填入下面的空格內(nèi)，構(gòu)成前后呼應(yīng)的排比句。

莊子是先秦乃至傳統(tǒng)中國的最偉大的批判者，正是他的逍遙，極大地豐富和發(fā)展了中國文化；，，；　，，。無論是逍遙，吶喊還是抨擊，他們都是具有獨(dú)立人格的思想者和批判者。

［答案］魯迅是現(xiàn)代中國最有力的批判者，正是他的吶喊，喚醒了無數(shù)沉睡的國人；巴爾扎克是法國19世紀(jì)最杰出的批判者，正是他的抨擊，深刻揭露了資本主義上流社會(huì)的種種丑惡。

［分析］要注意分析例句的隱含要求，既要“形似”，又要“神似”。

⒉在現(xiàn)代文大閱讀中考查修辭方法，多是考查其表達(dá)效果

做這類題首先要確認(rèn)所用的修辭方法，在答題時(shí)必須點(diǎn)明其所用的修辭方法，然后回答它的表達(dá)作用。

⒊在詩歌鑒賞中考查

多是判斷所用的修辭方法和說明它的表達(dá)效果。

二、總結(jié)命題規(guī)律

⒈通過分析高考試題，修辭方法的考查有以下特點(diǎn)：

⑴從命題角度看，本考點(diǎn)試題主要有客觀選擇和主觀表達(dá)兩種題型?？陀^選擇題旨單一，眉目清晰，有利于減小審題難度；主觀表達(dá)更能考查考生的綜合運(yùn)用修辭性語言的能力，更能區(qū)分出考生的語文靈性差異。

⑵從試題取材看，能夠作為修辭題材料的，主要是那些描寫、敘述或抒情方面的語段，比喻論證性的語段也可以作為修辭題材料，說明性的語段一般不進(jìn)入修辭性試題。

⑶未來的修辭性試題有可能不囿于已經(jīng)面世的題型，“連貫”性修辭題、“擴(kuò)展”性試題、詞語選用型試題等也有可能在高考試卷中占有一席之地，考生只有全面掌握各種修辭知識(shí)，提高語言表達(dá)素養(yǎng)，才能取得滿意的成績(jī)。

⒉正確運(yùn)用常見修辭方法的考題，大致可分兩類，其解法也不相同。

⑴判斷修辭方法運(yùn)用的正誤：一是從辨格入手，然后根據(jù)該修辭格的規(guī)則，對(duì)各題支逐一進(jìn)行審查，從中得出合乎題干要求的答案；二是從修辭效果方面審查，表達(dá)效果好的就是正確的，效果不好的就是錯(cuò)誤的。

⑵運(yùn)用相應(yīng)的修辭方法書寫句子：要明確題目要求，根據(jù)題目提供的條件，在充分考慮內(nèi)容和形式相應(yīng)稱的前提下，展開必要的想象，最后按要求表述出來。

特別強(qiáng)調(diào)的是，不論哪種題型，都應(yīng)該認(rèn)真讀題，明確題目中顯性和隱性要求。要像詩人詠詩一樣，進(jìn)入角色，最大可能地激活思維細(xì)胞，占領(lǐng)思維空間，發(fā)掘思維潛力，找準(zhǔn)做題角度。

三、修辭解題提醒

正確運(yùn)用常見的修辭方法必須做到三點(diǎn)：

⒈了解八種常見修辭方法的特點(diǎn)和形式。易混淆修辭格可用分組比較法，同中求異，異中求同。

⒉明確各種常見修辭方法的表達(dá)效果，平時(shí)練筆或作文時(shí)，能夠有意識(shí)地較熟練地運(yùn)用常見的八種修辭方法表情達(dá)意。

⒊具體做題時(shí)，要認(rèn)真審題，仔細(xì)捕捉有效信息，深入分析語境。

〖課堂小結(jié)〗

提高修辭方法運(yùn)用的水平是提高語言表達(dá)能力的關(guān)鍵所在，是一項(xiàng)長(zhǎng)期而艱巨的工程，需要廣大考生帶著激情閱讀，開闊閱讀視野，掌握一定的修辭知識(shí)，背誦一些名篇名言，在寫作中加強(qiáng)修辭運(yùn)用。那種企圖做幾道試題就能奏效的思想是不可取的。

鞏固練習(xí)

⒈下列各句中，修辭方法運(yùn)用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

A、在莽莽蒼蒼的原野，這一組建筑遺跡宛如一支正在覆滅的船隊(duì)，而那叢生的荒草，便是海藻，雜陳的亂石，便是這荒野的海洋中的一簇簇泡沫了。

B、在不同風(fēng)格的作品中，有的感情洶涌澎湃，有如奔騰在草原上的野馬；有的感情含而不露，就像朦朧月下的荷花。

C、于是，我從記憶的樹上摘下一片葉子，寫下了《扳著指頭數(shù)到十》這篇小說。

D、我擁抱著夏日的黎明，驚醒那溫馨而生動(dòng)的氣息，美麗的花朵睜眼凝望，黑夜的輕翼悄然翔起。

⒉對(duì)下列句子的修辭方法及其表達(dá)作用的解釋，不正確的一項(xiàng)是

Ａ、晚霞如同一片赤紅的落葉墜到鋪著黃塵的地上，斜陽之下的山岡變成了暗紫，好像是云海之中的礁石。

——運(yùn)用比喻的修辭方法，從色彩和形象兩個(gè)方面寫出晚霞之下山岡的景色。

Ｂ、風(fēng)是調(diào)皮的小男孩，抓把土拋到空中，趁機(jī)扯亂女孩子的長(zhǎng)發(fā)；風(fēng)是年老的畫家，一味選用灰色調(diào)，造出昏黃的畫面；風(fēng)是不高明的小偷，溜進(jìn)屋時(shí)弄響了門，逃走時(shí)還在窗臺(tái)下留下了腳印。

——運(yùn)用排比、比喻、擬人的修辭方法，形象而生動(dòng)地描繪出風(fēng)給人們的生活帶來的情趣。

Ｃ、他肚子里有墨水兒，腦瓜又靈，看個(gè)文件什么的，只要拿眼把題目一掃，里面的內(nèi)容便能猜個(gè)大概?！\(yùn)用了借代的修辭方法，形象而生動(dòng)地點(diǎn)明了“他”有知識(shí)有文化。

Ｄ、蛙眼對(duì)運(yùn)動(dòng)的物體簡(jiǎn)直是“明察秋毫”，而對(duì)靜止不動(dòng)的物體卻“視而不見”?！\(yùn)用夸張的修辭方法，突出了蛙眼對(duì)不同事物的觀察特點(diǎn)，鮮明地表現(xiàn)出蛙眼的特征。

⒊（2005年湖北八校聯(lián)考）研讀下面選文，按要求答題

盡管是風(fēng)欺雪凌的日子，你（樹葉）總是默默地等待著春天，漸漸地蘊(yùn)蓄著充足的力量。一天清晨，微雨初歇，無數(shù)的珍珠散落在枝頭，那是一滴一滴的雨點(diǎn)親吻著稚嫩的尖芽，婷妍交輝。我感到綠意萌動(dòng)膨脹起來了。春天就要來臨了。

⑴精當(dāng)?shù)男揶o能增強(qiáng)文章的表達(dá)效果。請(qǐng)就選文中某一處修辭運(yùn)用作簡(jiǎn)要評(píng)析。（30字左右）

答：　。

⑵煉字是寫作必不可少的基本功，有時(shí)能收到一字傳神之效。下面的詩句和選文中“膨脹”二字內(nèi)涵最接近的一句是

A．千樹萬樹梨花開B．紅杏枝頭春意鬧

C．江碧鳥愈白，山青花欲燃D．桃溪淺處不勝舟

⒋（揚(yáng)州市2006屆高三質(zhì)量檢測(cè)）依照下列例句，另寫一組句子，要求選擇新的喻體，意思完整。（不要求與原句字?jǐn)?shù)相同）

一個(gè)喪失了自我的人，在人生和世界的激流中，他必然會(huì)像初冬從樹上飄落下來的最后一片枯葉，在西風(fēng)殘照中孤零零地漫無目的地亂舞。（《人是什么》）

⒌（開封市2006屆高三質(zhì)量檢測(cè)）下面這首詩缺了兩句，請(qǐng)你補(bǔ)上。（要求補(bǔ)寫的句子在內(nèi)容和形式上與整體保持一致，每句7個(gè)字）

啊，逆流而上吧，

我同時(shí)代的青年！

搖起勤奮的槳櫓，

①_____________________，

②_____________________，

校準(zhǔn)理想的羅盤。

切莫怡然地隨波逐流，

切莫留戀于避風(fēng)的港灣。

迎著風(fēng)雨去探索人生吧，

讓浪花綴滿勇進(jìn)的船舷。

⒍（2002年高考·春季卷）對(duì)下列句子的修辭方法及其表達(dá)作用的解釋，不正確的一項(xiàng)是：

A、“這個(gè)手術(shù)我來給你做，希望你能配合?！痹捳Z經(jīng)柔得像一團(tuán)云，一團(tuán)霧。不，像一團(tuán)松軟的棉球，輕輕地擦著疼痛的傷口。

——“棉球”這個(gè)喻體貼切，不僅符合醫(yī)生職業(yè)的特點(diǎn)，而且切合患者當(dāng)時(shí)的心態(tài)。

B、哦！我突然感覺到,我是看到了一個(gè)更是巴金的巴金。文靜、溫和、誠摯的外表里，卻有一顆無比堅(jiān)強(qiáng)的心。

——后一個(gè)“巴金”指代巴金的風(fēng)格和精神，突出了描述對(duì)象的特征，給人印象鮮明深刻。

C、目前，我正興致勃勃地對(duì)自己的作品進(jìn)行“減肥”，將可有可無的字、句、段刪去，絕不吝惜。

——將作品擬人化，把刪削冗繁說成是“減肥”，生動(dòng)幽默。

D、小雪和妹妹常常不吃晚飯，就跑到海邊，把自己焊在礁石上，聽潮起潮落，看日沉日升。

——用擬物的方法夸大聽潮觀海的癡迷程度，生動(dòng)形象，有感染力。

7.（2009重慶）在下面橫線處各補(bǔ)上一句話。要求：語意連貫，句式一致，形成完整的排比句。(4分)
人要懂得尊重自己，尊重自己所以不茍且，不茍且所以有品位；人要懂得尊重別人，，；人要懂得尊重自然，，。

8.（2009四川）仿照下面這句話，另選一種景物進(jìn)行描寫。要求句式基本一致，并運(yùn)用比擬、比喻和排比的修辭手法。（5分）
層層的葉子中間，零星地點(diǎn)綴著些白花，有裊娜地開著的，有羞澀地打著朵兒的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人。
答：______________________________________________________________
⒈答案B

[分析]“奔騰在草原上的野馬”喻“感情洶涌澎湃”不當(dāng)，因?yàn)椤耙榜R”向前奔跑，而“洶涌”指“（水）猛烈地向上或向前翻滾”，“澎湃”形容波浪互相撞擊。應(yīng)改為“大海的波濤”。

⒉[答案]Ｄ

[分析]不是“夸張”，是對(duì)比。

⒊[答案]⑴選文中運(yùn)用了比喻或擬人等修辭方法，如“默默地等待著春天”、“無數(shù)的珍珠”、“一滴一滴的雨點(diǎn)親吻著稚嫩的尖芽”等。

⑵B

[分析]⑴選取以上任何一處，抓住該修辭運(yùn)用的效果進(jìn)行評(píng)析均可，根據(jù)情況適當(dāng)給分。

⑵“鬧”字點(diǎn)染得極為生動(dòng)，正如王國維在《人間詞話》中說“著一‘鬧’字而境界全出”。

⒋[答案]示例：他必然會(huì)像大海中失去航向的一葉扁舟，在驚濤駭浪里顫巍巍里隨波飄蕩。

⒌[答案]示例：①張滿信念的風(fēng)帆②握緊思索的舵把

[分析]這首詩將青年人追求理想的人生經(jīng)歷比喻成一次海上航行，“內(nèi)容一致”即要求補(bǔ)寫的句子與航行有關(guān)；“形式一致”即要求補(bǔ)寫的句子是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，要用比喻，①句押韻，②句不押韻。

⒍[答案]Ｂ

[分析]這道題既考查了修辭方法，也考查了修辭的作用分析。解答這類題時(shí)，首先要認(rèn)真判斷它所使用的修辭方法，然后對(duì)照該類辭格的表達(dá)效果，結(jié)合語境再具體分析。這道題Ｂ項(xiàng)中前一個(gè)“巴金”指代巴金的風(fēng)格和精神，后一個(gè)“巴金”指有巴金精神的人。所以，“后一個(gè)巴金”應(yīng)改為“前一個(gè)巴金”。

7.答案：尊重別人所以不狂妄，不狂妄所以有修養(yǎng)；尊重自然所以不胡為，不胡為所以有理性。

8.答案示例：
悠悠白云中，隱約地橫亙著一座座青山，有靦腆地躲進(jìn)霧靄的，有大方地露出真容的；正如一把把直指蒼穹的利劍，又如碧空中騰飛的巨龍，又如綿延不斷的綠色屏障。