語文教案小學(xué)語文

《贊美》的高二語文教案。

教學(xué)任務(wù)：

1．通過誦讀，培養(yǎng)學(xué)生的民族感情。

2。通過鑒賞，整體感知這篇詩歌的內(nèi)容大意，理解作者對民族生存力的謳歌。

教學(xué)安排：1學(xué)時

目標(biāo)實施：

一、讀導(dǎo)入：這首詩規(guī)模宏大，自始至終，澎湃著火熱的激情，誦讀時須注意兩點：

一是體會蘊藏在詩行里的強(qiáng)烈的感情，揣摩作者痛苦的悲愴的真切感受；二是注意

每節(jié)詩末尾一句“一個民族已經(jīng)起來”反復(fù)吟唱的深厚意味，這是作者發(fā)自肺腑的帶血的呼喊。

二．作者和寫作背景介紹：

穆旦，原名查良錚，1918年出生，1935年考入清華大學(xué)外語系。抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，隨清華、北大、南開三校師生從長沙步行至千里之外的邊城昆明．1940年畢業(yè)后留校。1942年5月毅然加入中國遠(yuǎn)征軍赴緬作戰(zhàn)。這些經(jīng)歷對他的創(chuàng)作產(chǎn)生了深刻的影響?？箲?zhàn)以來他的心靈和肉體受到了雙重考驗，長沙至昆明的艱苦之旅，在詩人眼前展開的是烽火連天、山河破碎的現(xiàn)實，使他產(chǎn)生對民族生存現(xiàn)狀的痛苦記憶。這種見聞和經(jīng)理引起詩人對堅韌不拔的民族性格的深思。贊美》充滿了對中華民族堅韌的生存力的禮贊。

三．鑒賞分析全詩

1．第一節(jié)：

①第一節(jié)詩人寫了什么內(nèi)容?

明確：遼闊美麗的大地，走不盡的起伏的山巒，數(shù)不盡的密密的村莊，美麗的河流草原，動聽的雞鳴和狗吠，但這是一片呼嘯著干燥的風(fēng)的荒原土地，低壓的暗云下，滾滾東流水唱著單調(diào)的歌，表現(xiàn)的是詩人復(fù)雜的精神世界。

②詩人描寫觀察有什么特點?

明確：詩人仿佛站在歷史的高度，鳥瞰滿目瘡痍的中華大地，用密集的意象群來充分展現(xiàn)眼中所見。

③如何理解“荒涼的亞洲的土地上”一句?

明確：點出了時代的環(huán)境，字里行間流露著對這片土地既愛且怨的感情。詩人對土地有太多的話語、太悠久的感情，他要擁抱的人民是在恥辱里生活的佝僂者。但“我”是和這土地一起受難呻吟著過來的，對土地充滿著愛，而且從這愛的力量中他感受到——個偉大的史實：“一個民族已經(jīng)起來”。

2．第二節(jié)和第三節(jié)：，

①詩人重點寫了“他”——一個農(nóng)夫。如何理解?

明確：這個農(nóng)夫是千百萬中國人民的縮影，他勤勞善良，有超常的忍耐力，慣于隱忍，安于苦難，然而在日寇鐵蹄的踐踏下他畢竟起來了，他放下了“古代的鋤頭”，走上了抗戰(zhàn)的行列。這是覺醒了的人民走上了反抗的道路，這意味著他們除了忍受饑寒、疲勞外，還要面臨流血和死亡。這是多么偉大的人民啊，所以詩人要“擁抱每一個人”。

3．最后一節(jié)；

詩人以兩種相互交叉的感情，寫了他復(fù)雜的內(nèi)心感受。如何體會這種復(fù)雜的內(nèi)心感受?

明確：“悠久的年代的風(fēng)”，年復(fù)一年吹過“傾圮的屋檐”，給人帶來了“無盡的呻吟和寒冷”；吹過“枯槁的樹頂”“荒蕪的沼澤”，與“蟲鳴”及“烏鴉的聲音”相應(yīng)和。這一切使詩人感到無言的痛苦，然而“一個民族已經(jīng)起來”，所以“我”并不失望，仍有勇氣生存下去。

四．朗讀全詩，總結(jié)其賞析要點：

1、這首詩歌有廣大的包容性，如何理解這種廣大的包容性?

明確：這首詩并不想以小見大，而是力圖對所見所聞所感作整體的把握，以表現(xiàn)復(fù)雜深刻的感情，重要處不吝惜筆墨，敞開思路大膽鋪排。盡量寫出了中國人民苦難的生存境況。

2．有人說這首詩是民族生命力的謳歌，你怎樣理解評價?

明確：全詩盡管流露了低沉悲愴的情調(diào)，但貫穿全詩的是一種強(qiáng)烈的愛。作者從“恥辱里生活的人民，佝僂的人民”的身上，看到了時代的閃光，民族的轉(zhuǎn)機(jī)。詩人把希望寄托在舍家保國、義無返顧的農(nóng)夫身上。當(dāng)戰(zhàn)爭打破了鄉(xiāng)村的安寧，農(nóng)夫便聽從時代的召喚，踏上一條征戰(zhàn)之路。他是單個人，又是一群人的代表，甚至象征著我們整個中華民族。全詩表達(dá)了作者對“一個民族已經(jīng)起來”的堅定信念。

3、詩歌中的“我”指什么?詩人究竟“贊美”什么?詩歌美一節(jié)都以“個民族已經(jīng)起來”作結(jié)，有怎樣的意味?

明確；指抒情主人公自己。贊中華民族忍辱負(fù)重吃苦耐勞，堅忍不拔的性格，以及生生不息的生命力。使此聲音成為詩歌的主旋律，凝結(jié)著詩人對民族生命力的贊美，充滿一種鼓舞人心的內(nèi)在力量。（zFw152.CoM 趣祝福）

五．討論：先對《斷章》進(jìn)行朗讀，然后學(xué)生自己賞析，討論這首詩的主題。

教師提示：這首短詩玲瓏精巧，是短詩中有悠久生命力的一朵小花。作者用常見物、眼前景創(chuàng)造了象征性的畫面，為讀者想象留下開闊的空間。有人認(rèn)為理解這首詩的關(guān)鍵在“裝飾”二字上

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故都的秋高二語文教案

故都的秋高二語文教案1

一、教學(xué)目的:

1.進(jìn)一步體會散文的“形”與“神”以及兩者的辯證關(guān)系，進(jìn)一步學(xué)會運用借景抒情、寓情于景的表現(xiàn)方法;

2.訓(xùn)練學(xué)生正確理解和運用語言文字的能力;

3.陶冶學(xué)生性情，提高審美能力。

二、教學(xué)設(shè)想:

1.采用“自讀--討論--評講”的方法。以作者情感為線索結(jié)構(gòu)全文。

2.教學(xué)重點:散文的“形”與“神”。教學(xué)難點:散文的景與情。

三、教學(xué)時數(shù):

二課時。

教學(xué)步驟及內(nèi)容:

一、導(dǎo)入新課:

1、聽歌曲《前門情思大碗茶》:“我爺爺小的時候常在這里玩耍，高高的前門仿佛挨著我的家。一逢衰草，幾聲蛐蛐叫，伴隨他度過了那灰色的年華。吃一串冰糖葫蘆，就算過節(jié)，他一日三餐窩頭咸菜么就著一口大碗茶。啦啦啦啦啦啦，啦啦啦啦啦啦，啦啦啦啦啦啦，啦啦啦啦啦，世上的飲料有千百種，也許它最廉價，可誰知道，誰知道，誰知道它醇厚的香味兒，飽含著淚花，它飽含著淚花。如今我海外歸來，又見紅墻碧瓦，高高的前門，幾回夢里想著它，歲月風(fēng)雨，無情任吹打，欲見它更顯得那英姿挺拔。叫一聲杏兒豆腐，京味兒真美，我?guī)е峭?，帶著思念么再來一口大碗茶。啦啦啦啦啦啦，啦啦啦啦啦啦?/p>

啦啦啦啦啦啦，啦啦啦啦啦，世上的飲料有千百種，也許它最廉價，可為什么，為什么，為什么它醇厚的香味兒，直傳到天涯，它直傳到天涯?！?/p>

“故鄉(xiāng)是北京”圖片

2、讓我們看看名家對秋的評價是如何的?

佳句:北風(fēng)吹故林，秋聲不可聽。--馬致遠(yuǎn)《天凈沙·秋思》

潯陽江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟。--白居易《琵琶行》

萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。--杜甫《登高》

二、作者簡介:

郁達(dá)夫(1896─1945)現(xiàn)代作家。浙江省富陽人。1913年留學(xué)日本，曾廣泛涉獵外國文學(xué)，深受近代歐洲、日本各種社會思潮和文藝作品的熏陶。1922年回國，從事文學(xué)創(chuàng)作活動，與郭沫若、成仿吾等組織了“創(chuàng)造社”，1930年參加中國左翼作家聯(lián)盟?？谷諔?zhàn)爭爆發(fā)后，赴武漢投入抗日救亡活動，并到南洋參加新加坡華僑抗敵委員會、新加坡文化界戰(zhàn)時工作團(tuán)、文化界抗日聯(lián)合會的工作，積極宣傳抗日。后流亡到蘇門答臘，堅持抗日斗爭。1945年9月被日本憲兵秘密殺害。

主要作品有短篇小說《沉淪》、《春風(fēng)沉醉的晚上》、《她是一個弱女子》、《薄奠》、《出奔》、《茫茫夜》等，在不同程度上揭露了舊社會的罪惡，向封建道德大膽挑戰(zhàn)，有一定的積極意義，但也帶有頹廢情緒。散文以游記著稱，情景交融，文筆優(yōu)美，自成一家。出版有《達(dá)夫全集》(七卷)、《達(dá)夫散文集》、《達(dá)夫游記》、《達(dá)夫日記集》和《郁達(dá)夫選集》等。

三、時代背景:

從1921年9月至1933年3月，郁達(dá)夫曾用相當(dāng)大的精力參加左翼文藝活動和進(jìn)行創(chuàng)作。由于國x黨白色恐怖的威脅等原因，郁達(dá)夫從1933年4月由上海遷居杭州，1936年離杭州赴福州，在杭州居住了近三年。在這段時間里他思想苦悶，創(chuàng)作枯竭，過的是一種閑散安逸的生活。

在這二三年間，郁達(dá)夫的確花了許多時間到處游山玩水，在一定程度上也是為了排遣現(xiàn)實帶給他的苦悶和離群索居的寂寞。在游山玩水的過程中，寫了許多游記，這是他這段時期創(chuàng)作的主要收獲，為我國現(xiàn)代游記的發(fā)展作出了貢獻(xiàn)。在杭州期間，郁達(dá)夫提倡靜的文學(xué)，寫的多是“靜如止水似的遁世文學(xué)”。

1934年7月，郁達(dá)夫“不遠(yuǎn)千里”從杭州經(jīng)青島去北平，再次飽嘗了“味”，并寫下了優(yōu)美的散文──《》。

四、講析課文:

1、課文寫，緊扣哪三個方面，全文是對這三方面分別描寫的，還是通過所選擇的不同景物，從不同的側(cè)面加以渲染刻畫的?

①三個方面--“清”、“靜”、“悲涼”。

②選擇不同的景物從不同的側(cè)面同時加以渲染。

(第3-11自然段)

2、第一部分“總起”。

①北國之秋感受:“清”、“靜”、“悲涼”

總起向往:“想飽嘗一嘗”

②南國之秋感受:“慢”、“潤”、“淡”

向往:“看不飽”、“嘗不透”、“賞玩不到十足“

3、第二部分

五幅景圖是什么?

清晨作者在院子所見的景象;槐樹的落蕊及其有關(guān)情況;秋蟬的殘聲;秋雨及雨后話秋涼的場面;棗樹在秋天里的奇景。

①是清晨作者在院子所見的景象圖，有破屋、碧空、鴿子、槐樹、牽?；ê颓锊?。這些景物都給人清涼疏朗的感覺，尤其是藍(lán)色的牽牛花更增添了蕭瑟的秋意，營造出一種充滿北國情調(diào)的清涼氛圍。

②者借助“槐蕊”寫出秋的“寂靜”。無聲無息的槐蕊夜里悄然而落，“早晨起來，會鋪得滿地”，給人靜寂的感覺;“掃地的在樹影下一陣掃后”幾句，突出了秋的清，給人清靜悠閑的感覺;作者“潛意識下并且還覺得有點兒落寞”，抒發(fā)了悲秋之感，緊扣了“悲涼”。

③這是秋蟬的殘聲圖，作者從廣闊的角度寫出悲切的蟬叫聲，每刻都引發(fā)人的思緒，叩擊人的心扉。蕭瑟的氣氛籠罩著故都，讓人頓生“悲涼”之感。

④這是秋雨及后話秋涼的場面圖，作者精心細(xì)描了一幅秋雨圖，“灰沉沉的天底下”，“息列索落”，“忽來一陣?yán)滹L(fēng)”。而且著重表現(xiàn)秋雨過后，都市閑人的著裝舉止、言談神情，聽到悠長悠長、平平仄仄京調(diào)，一縷鄉(xiāng)愁，一縷寂寞的悲涼，油然而生。

⑤是棗樹在秋天里的奇景圖。雖然只是平常的棗子，作者卻給以了另一種含意，把棗子的生長過程看作是秋由始至終的過程，贊棗子的同時也是贊秋。

“形”是五幅景圖，“神”是抒發(fā)了贊美、眷戀故都自然風(fēng)物的真情，流露出深遠(yuǎn)的憂思和孤獨感，兩者的結(jié)合點是“清”、“靜”、“悲涼”。

記敘①秋院:破屋、碧空、鴿子、槐樹、牽?；ê颓锊?/p>

“清”②秋槐蕊

“靜”③秋蟬

“悲涼”④秋雨

⑤秋棗

議論“足見有感覺的動物，有情趣的人類，對于秋，總是一樣的能(深化)特別引起深沉、幽遠(yuǎn)、嚴(yán)厲、蕭索的感觸來的?！?/p>

4、第三部分

作者提到北國的秋和南國的秋，與前文呼應(yīng)，運用對比來形象地比喻兩者之味的不同，說明了南國的秋的味比不上北國的秋。

運用了比喻，哪本體和喻體各是什么?

本體是南國的秋和北國的秋;喻體是黃酒與百干、稀飯與饃饃、鱸魚與大蟹、黃犬與駱駝，相似點是“味”。直抒對無比眷戀之情，再次與前文呼應(yīng)。

5、歸納總結(jié):

1、總起①北國之秋感受:“清”、“靜”、“悲涼”

向往:“想飽嘗一嘗”

②南國之秋感受:“慢”、“潤”、“淡”

向往:“看不飽”、“嘗不透”、“賞玩不到十足“

2、分寫記敘①秋院:破屋、碧空、鴿子、槐樹、牽牛花和秋草

“清”②秋槐蕊

“靜”③秋蟬

“悲涼”④秋雨

⑤秋棗

議論“足見有感覺的動物，有情趣的人類，對于秋，總是一樣的能

(深化)特別引起深沉、幽遠(yuǎn)、嚴(yán)厲、蕭索的感觸來的。”

3、總括①南國的秋的味比不上北國的秋(對比呼應(yīng))

②直抒對無比眷戀之情(呼應(yīng))

五、課堂練習(xí):

1、下列對《》一文所作的分析，說得完全正確的項是()。D

A、描繪了故都的槐樹、紅葉、秋風(fēng)、秋雨等秋色，抒發(fā)了作者健朗、深遠(yuǎn)、充實的思想感情。

B、描寫了北國的棗樹、秋蟬、殘荷、秋葉等客觀景物，抒發(fā)了作者凄涼、憔悴、沉淪的心境。

C、描寫了北國的秋色及人的活動了自己獨特的見解，字里行間透出了深沉、幽遠(yuǎn)、嚴(yán)厲、蕭索的感受。

D、描繪了色，贊美了故都的自然風(fēng)貌，抒發(fā)了向往、眷戀故都之秋的真情，流露了深遠(yuǎn)的憂慮和孤獨感。

2、第三自然段中寫到“在南方每年到了秋天，總要想起陶然亭的蘆花、釣x臺的柳影、西山的蟲唱、玉泉的夜月、潭柘寺的鐘聲?！逼渲挟嬀€處的景觀是作者一直縈繞心頭的、課文中為什么不予以詳寫?選出分析正確的一項:()。B

A、這些景觀乃的組成部分，不簡筆帶一下，“秋”景便不完整。

B、這些景觀與要表達(dá)的中心無直接聯(lián)系，作者略帶一筆是為了映襯，故不予詳寫。

C、這些景觀早已為其他名家多次寫過，要寫出新意來很難，故一筆帶過，不予詳寫。

D、這些景觀雖然都是秋色絕佳的體現(xiàn)，但全部詳寫，文章顯得蕪雜，故作者忍痛割愛。

六、布置作業(yè)

1、請你寫出有關(guān)“秋”的四個名句。

2、根據(jù)自己的主觀色彩有意識地選擇春天的幾處景物，寫成片段，要求以情馭景，以景顯情。

故都的秋高二語文教案2

【教學(xué)目標(biāo)】

1、了解散文“形散而神不散”的特點。

2、體會作者以情馭景，以景顯情所創(chuàng)設(shè)的“物”我”之間完美的融合與統(tǒng)一。

3、陶冶學(xué)生性情，提高審美能力。

【教學(xué)重點】

根據(jù)散文“形散而神不散”的特征，理清其“形”，并領(lǐng)悟蘊涵于“形”中的“神”，進(jìn)一步體會散文“形”“神”的辨證關(guān)系。

【教學(xué)用具】

錄音機(jī)、投影儀。

【教學(xué)時數(shù)】

二課時。

第一課時

〖教學(xué)要點〗

全文熟悉，作者和背景，

〖教學(xué)步驟和過程〗

一、課前引入

1、題意講解:

“故都”二字表明描寫的地點，作者用“故都”而不用北平或北京，含有深切的眷念之意──清、靜、悲涼。

“秋”字確定描寫的內(nèi)容，文章圍繞“秋”之景來表達(dá)作者的內(nèi)心思想感情──以情馭景，以情顯景。

2、關(guān)于作者及其背景:

是郁達(dá)夫1934年寫的一篇著名的散文。當(dāng)時，由于國x黨白色恐怖的威協(xié)等原因，作者從上海移居杭州，撤退到隱逸恬適的山水之間，思想苦悶，創(chuàng)作枯淡。即使偶有創(chuàng)作，文章的思想感情亦較為低沉。雖然如此，作者所寫的文章常常能做到疏朗不羈的行文與精到細(xì)膩的筆觸相結(jié)合。就是一篇代表。文章以情馭景，以景顯情，情景交融，渾然一體。

二、聽朗讀錄音(十分鐘左右)

1、細(xì)細(xì)品味:文章開頭部分講作者從青島到北平來的理由就是要飽嘗這故都的秋味?！扒镂丁笔鞘裁?“故都的秋味”可用哪幾個詞說明?

要求學(xué)生分小組討論，然后從課文中找出答案。

明確:

“清”──清閑恬靜安謐

“靜”──細(xì)膩幽遠(yuǎn)幽靜深邃

“悲涼”──落寞衰弱蕭條

2、進(jìn)一步說明:這是北國的秋在作者心中的投影，它構(gòu)成文章的基調(diào)?！扒鍍簟笔潜眹锏目陀^實境，“悲涼”是人的主觀情感的寫照，流露出沉靜、寡淡的心緒。從結(jié)構(gòu)上說這種對秋的概括的說法是文章的總起部分，也是文章的線索所在。

3、作者在寫北國之秋時也寫了南國之秋，那么，作者筆下的南國之秋有何特色?

分小組討論，選取一名發(fā)言。

與這三個詞相對應(yīng)的是在寫江南之秋的感受中使用的另三個詞:“慢”、“潤”、“淡”。這個對比，烘托出故都的秋與眾不同的特色，也表現(xiàn)出作者對北國之秋的向往之情。此處可用幾個問題來啟發(fā)學(xué)生回答。

三、朗讀課文，要求讀出并體會課文的“清、靜、悲涼”的意味

第二課時

〖教學(xué)要點〗

課文分析鑒賞引導(dǎo)。

〖教學(xué)步驟和過程〗

一、課前復(fù)習(xí)引入──散文的有關(guān)知識

二、課文分析鑒賞引導(dǎo)

1、快速閱讀課文，思考這種清凈又悲涼的“故都的秋”都集中體現(xiàn)在哪些地方?作者用什么樣的景物來表現(xiàn)這種沉靜、悲涼的心緒呢?請用簡潔的語言分別加以概括。

學(xué)生討論并闡述其感受最深的一部分。

討論后分析:

⑴3段:作者為什么對陶然亭的蘆花等這些著名的風(fēng)景只是點到為止，面著力去描寫家家戶戶到處可見的秋景?

⑵第3句中“即使……就是……也……”這樣的句式，表達(dá)了什么意思?

明確:北平的秋意，果真是無處不在，它的色味特別濃烈。

⑶作者是如何描寫清晨在院中看到的景象的?

明確:

作者筆下的秋景，“屋”和“壁腰”都是“破”的。

這些都是北平的景色，但并不能都反映“秋”的特色，用反襯的手法“聽得到青天下馴鴿的飛聲”突出北平秋晨“靜”的特點，牽?；ā耙运{(lán)色或白色為佳”，“日光”本是暖色調(diào)，但在作者筆下卻是“漏”的。

秋晨天空、秋之牽?；ā?/p>

4段:槐樹落蕊而知秋。

此處點明“細(xì)膩”、“清閑”、“落寞”三詞。體現(xiàn)文章選擇“落蕊”來綜合體現(xiàn)“清”、“靜”、“悲涼”之特點。

5段:秋蟬殘鳴而報秋。

6、7、8、9、10段:秋雨淋人人知秋。

11段:棗樹秋色之奇觀。

2、除以上敘述描寫了秋景外，作者還用議論這種表達(dá)方式寫秋。哪里是集中的議論部分?

明確:第12段。

3、本段中心句是哪一句?

明確:“足見有感覺的動物，有情趣的人類，對于秋，總是一樣的能特別引起深沉、幽遠(yuǎn)、嚴(yán)厲、蕭索的感觸來的。”

末尾兩段從結(jié)構(gòu)上看是總說(總括)部分。

4、南國之秋與北國之秋區(qū)別在哪個方面?用一個字來概括。

明確:味。

5、為說明上述區(qū)別，作者運用了何種修辭方法?

明確:比喻。不是對比或類比。(學(xué)生旁注在書上)

6、全文結(jié)構(gòu)圖示看投影。

7、作者分別從不同角度為我們描繪了故都的秋景，那么作著在敘述和描寫上述秋景時，以時間為序還是以空間為序呢?

明確:不是時間順序，也不是空間順序，是并行排列。體現(xiàn)了散文“形散”的特點。這些景物都具有“清、靜、悲涼”的共同特點，也即“神不散”。

8、引申思考:你認(rèn)為《故都的秋》取材有何特點?作者為什么不寫香山紅葉，也不寫游人如織的頤和園?這反映了作者怎樣的思想感情?

明確:文章取材主要體現(xiàn)“清”、“靜”、“悲涼”的特點，而香山紅葉的暖色調(diào)，頤和園的喧鬧，與文章的感情基調(diào)不相稱，因此，作者取材時能圍繞中心及作者的思想感情。這些與作者當(dāng)時思想苦悶、追求隱逸恬適的生活情趣有關(guān)。

三、小結(jié)和作業(yè)

郁達(dá)夫在散文《故都的秋》中為我們描繪了故都秋色，抒發(fā)了對北國秋色的無限向往和摯愛之情。

從寫作上看，是散文“形散而神不散”特點的表現(xiàn)充分的典型之一。材料方面:選用的材料往往是零散的。文中作者感官所及而刻意描繪的有五種景物，它們之間并沒有明顯的時空聯(lián)系，卻都連在了一起;文中作者思路所及而筆觸點到的，有南北不同景點之秋色，以及中外文人和其作品，

它們之間更沒有明顯的時空聯(lián)系，卻都能相提并論。材料組織也不講求時間的和空間的順序。表達(dá)方面:有敘述、描寫、抒情、議論，多種表達(dá)方式交替出現(xiàn)。這一切都是為了突出故都的秋的“清”、“靜”和“悲涼”。他筆下的自然景物──秋味、秋色、秋的意境和姿態(tài)就“皆著我之色彩”(王國維語)，籠上了一層濃郁深遠(yuǎn)的憂慮和冷落之情。這就是

“緣情寫景”的寫景抒情方法。

課外作業(yè):借鑒課文的寫法，寫一篇《家鄉(xiāng)的》的散文。

【板書設(shè)計】

故都的秋

郁達(dá)夫

清客觀實境秋景的描繪秋味(五種)故都秋之美

靜

悲涼主觀情感秋關(guān)系議論沉郁、寡淡心緒

形散而神不散

緣情寫景(以情馭景、以景顯情)

高二語文教案：《師說》教案二

一名優(yōu)秀負(fù)責(zé)的教師就要對每一位學(xué)生盡職盡責(zé)，作為教師就要好好準(zhǔn)備好一份教案課件。教案可以保證學(xué)生們在上課時能夠更好的聽課，幫助教師有計劃有步驟有質(zhì)量的完成教學(xué)任務(wù)。寫好一份優(yōu)質(zhì)的教案要怎么做呢？為滿足您的需求，小編特地編輯了“高二語文教案：《師說》教案二”，僅供參考，歡迎大家閱讀。

高二語文教案：《師說》教案二

一、教學(xué)目標(biāo)

1、知識目標(biāo)

(1)了解說這種文體的知識。

(2)正確理解本文的思想觀點。

(3)掌握名詞，形容詞的意動用法。

(4)掌握 師、傳、從等文言實詞和 之、其等文言虛詞的意義和用法。

2、能力目標(biāo)

(1)分析評價本文的思想觀點。

(2)掌握正反對比的論證方法。

(3)背誦全文。

3、情感目標(biāo)

樹立尊師重教的思想，培養(yǎng)謙虛好學(xué)的風(fēng)氣。

二、重點難點

1、文言實詞、虛詞的掌握。

2、本文的思想觀點。

3、正反對比的論證。

第1課時

(一)作者簡介

韓愈 (768-824)，宇退之，河陽人，祖籍河北昌黎，世稱 韓昌黎。晚年任吏部侍郎，故又稱韓吏部。死后溢 “文”，故世人又稱 韓文公。少小孤苦，由兄嫂撫養(yǎng)長大。20歲入長安，三次考進(jìn)士不中。792年，第四次參加考試，登進(jìn)士第。802年任國子監(jiān)四門博士，從此正式步人仕途。后任國子監(jiān)祭酒，吏部侍郎等職，中間曾幾度被貶。

(二)關(guān)干古文運動及本文寫作背景

六朝以來，駢文盛行，寫文章不重視思想內(nèi)容，講求對偶聲韻和詞句華麗，盡管也產(chǎn)生了一些藝術(shù)成就很高的作品，卻導(dǎo)致了文學(xué)創(chuàng)作中浮靡之風(fēng)的泛濫。這種風(fēng)氣，直到中唐仍流行不衰。在唐代，韓愈不是第一個提倡 古文的人，卻是一個集大成者。他和柳宗元一起提出文以載道、文道結(jié)合的觀點，主張學(xué)習(xí)先秦、兩漢 言之有物、言貴創(chuàng)新的優(yōu)秀散文，堅決掘棄只講形式不重內(nèi)容華而不實的文風(fēng)。本文第4段他贊揚李蟠 好古文，就是指愛好他們倡導(dǎo)的那種古文。韓愈用他杰出的散文影響文壇，還熱情地鼓勵和指導(dǎo)后進(jìn)寫作古文。經(jīng)過他和柳宗元等人的努力，終于把文體從六朝以來浮艷的駢文中解放出來，奠定了唐宋實用散文的基礎(chǔ)。

韓愈著有《昌黎先生文集》四十卷，其中有許多為人們所傳誦的優(yōu)秀散文。他的散文，題材廣泛，內(nèi)容深刻，形式多樣，語言質(zhì)樸，氣勢雄壯，因此后世尊他為唐宋八大家 (韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇詢、蘇拭、蘇轍、曾鞏、王安石)之首。

《師說》是他的代表作之一，是他35歲時在長安任國子監(jiān)博士時寫的。柳宗元很推祟這篇文章，在《答韋中立論師道書》中說:今之世不聞有師;有，輒論笑之，以為狂人。獨韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學(xué)，作 《師說》，因抗顏 (端正容貌)而為師，世間群怪聚罵，指目牽引，而憎與為言辭，愈以是得狂名。由此可見，《師說》是針對時弊而寫，作者在文中闡述了老師的作用和標(biāo)準(zhǔn)，從師學(xué)習(xí)的重要性和從師應(yīng)持的態(tài)度，提倡能者為師，不恥下問，教學(xué)相長。這些精辟的見解突破了孔子學(xué)說的框框，具有進(jìn)步意義。

(三)整體感知

1、本文標(biāo)題師說是說說老師的意思嗎?

[明確] 不是。說是一種議論文文體，可以先敘后議，也可夾敘夾議。以前學(xué)過的《捕蛇者說》、《馬說》等都屬于這類文體。說古文為陳述和解說，因而對這類文體，就可按 “解說……的道理”來理解。師說的意思應(yīng)是:解說關(guān)于從師的道理。

2、對照注釋，借助工具書，疏通文意，理解本文的寫作思路。

[要點]第一段提出中心論點:古之學(xué)者必有師。接著提出教師的職責(zé)范圍、從師的必要性和從師學(xué)習(xí)的原則。第二段提出分論點:“師道之不傳也久矣!欲人之無惑也難矣!”接著從三方面進(jìn)行正反對比論證，批判士大夫恥于從師的不良風(fēng)氣，論證分論點“師道之不傳也久矣”，從反面闡明從師的重要性，論證中心論點古之學(xué)者必有師。第三段提出分論點:圣人無常師。以孔子的言行為例闡明從師學(xué)習(xí)的必要性和從師學(xué)習(xí)的原則，從正面論證中心論點古之學(xué)者必有師。第四段說明寫本文的緣由，仍緊扣中心論點贊揚李蹈 不拘于時能行古道的精神。

(四)知識要點的學(xué)習(xí)及目標(biāo)完成過程

1、歸納整理文言知識

(1)找出文中的古今異義詞并解釋。

[明確]

①古之學(xué)者必有師 古:求學(xué)的人;今:有專門學(xué)問的人。

②小學(xué)而大遺 古:小的方面學(xué)習(xí);今:小學(xué)校。

③吾從而師之 古:兩個詞，從，跟從，而，而且;今:是一個表因果關(guān)系的連詞。

④師不必賢于弟子 古:不一定;今:用不著，不需要。

(2)一詞多義。

師這個詞在文中出現(xiàn)26次，請對它的意義和用法進(jìn)行歸納整理。

[明確]

①作名詞，有兩種情況:

作老師講。例:古之學(xué)者必有師

作專門技藝人講。例:巫醫(yī)樂師百工之人

②作動詞，有三種情況:

作學(xué)習(xí)、效法講。例:吾師道也

作從師講。例:師道之不傳也久矣

作以……為師講。例:吾從而師之

之字在文中出現(xiàn)25次，對它的用法歸納整理。

[明確]

①作代詞，有兩種情況:

指代人或事物。例:擇師而教之

連接定語和中心詞，表示統(tǒng)一關(guān)系，相當(dāng)于這類、這些。例:巫醫(yī)樂師百工之人

②作助詞，有四種情況:

放在定語與中心詞之間。例:古之學(xué)者

放在主謂之間，取消句子獨立性。例:師道之不復(fù)，可知矣

表示賓語前置。例:句讀之不知

在動詞、形容詞或表示時間的詞后，湊足音節(jié)，無意義。例:六藝經(jīng)傳，皆通習(xí)之

[補(bǔ)充]以前學(xué)過的課文中還有三種情況作代詞，指代自己。例:君將哀而生之乎

作助詞表定語后置。例:蚓無爪牙之利

作動詞，到、往。例:吾欲之南海

“其”字在文中出現(xiàn)17次，請歸納整理其意義和用法。

[明確]

①作代詞，有四種情況:

在主謂短語中作主語。例:生乎吾前，其聞道也固先乎吾

復(fù)指，作主語。例:古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣

作兼語。例:余嘉其能行古道

作定語。例:夫庸知其年之先后生于吾乎

②作語氣副詞，有兩種情況:

表猜測。例:其皆出于此乎 (大概)

表感嘆。例:今其智乃反不能及，其可怪也歟(多么)

本文中，還有兒個詞也是一詞多義的，請解釋。

惑：師者，所以傳道受業(yè)解惑也

于其身也，則恥師焉，惑矣

道：師者，所以傳道受業(yè)解惑也

師道之不傳也久矣

余嘉其能行古道

無：孰能無惑

是故無貫無賤，無長無少

圣、愚：是故圣益圣，愚益愚

[明確]

惑：疑難問題，名詞

糊涂，形容詞

道：道理，名詞

風(fēng)尚，名詞

I道路，名詞

無：沒有，動詞

無論，連詞

圣、愚：圣人;愚人，名詞

圣明;愚蠢，形容詞

(3)特殊句式。

請找出下面這些文言特殊句式的例句并翻譯，

①判斷何

②被動詞

③賓語前置句

④介詞后置句

⑤省略句

[明確]

①道之所存，師之所存也 譯:道理存在的地方，就是老師存在的地方。

②不拘于時 譯:不被時俗束縛。

③句讀之不知，惑之不解 譯:不通曉句讀，不能解決疑惑。

④師不必賢于弟子 譯：老師不一定比學(xué)生賢能。

⑤是故無貴無賤，無長無少 譯:因此，無論(地位)高低貴賤，無論 (年紀(jì))大小，

2、背誦課文。

[指導(dǎo)]背誦線索提示。

觀點 (古之學(xué)者必有師)——師之責(zé) (師者，所以傳道授業(yè)解惑也。)——求知規(guī)律 (人非生而知之)——擇師標(biāo)準(zhǔn) (道之所存，師之所存)——三組對比(古圣人從師，今眾人恥學(xué);其身恥師、替子擇師:巫醫(yī)樂師百工之人、士大夫之族)——新師道觀 (弟子不必不如師，師不必賢于弟子)——寫作緣由。

(五)小結(jié)

本文是篇千古佳作。其思想內(nèi)涵在當(dāng)時是很深刻的，有些觀點就是在今天看來也很有現(xiàn)實意義。本文文言知識豐富、典型。所以，學(xué)習(xí)本文一定要注意在理解的基礎(chǔ)上流利地背誦全文。

第2課時

(一)知識要點的學(xué)習(xí)及目標(biāo)完成過程

1、在上節(jié)課疏通文意的基礎(chǔ)上，理清本文的層次結(jié)構(gòu)。

[明確]

第l段，正面闡述教師的作用、從師的必要和擇師標(biāo)準(zhǔn)。本段分為三個層次。

第一層 (第1句)，闡述教師的作用。作者用六個字概括了教師的三個作角:傳道、受業(yè)、解惑。

第二層 (第2、3句)，闡述從師的必要。作者從反面指出，惑而不從師，其為惑也，終不解矣，說明有惑必須從師。

第三層 (第4-6句)，闡述擇師的標(biāo)準(zhǔn)第6句是本段的結(jié)論，也是全文的中心論點，概括地提出了擇師的標(biāo)準(zhǔn)。

第2段，運用對比的方法，批判 士人夫之族恥于從師的不良風(fēng)氣。本段分為四個層次。

第一層 (第1、2句)，慨嘆師道不傳，指出師道不傳的危害。這一層承接上文從師的標(biāo)準(zhǔn)，并領(lǐng)起下文對恥于從師的不良風(fēng)氣的批判。

第二層 (第3-5句)把古之圣人從師而問焉今之眾人恥學(xué)于師對比，指出圣人之所以為圣，愚人之所以為愚的原因。

第三層 (第6-8句)，把習(xí)句讀從師與惑而不從師的現(xiàn)象對比，批評今之眾人小學(xué)而大遺的不明智的作法。

第四層 (第9-13句)，把巫醫(yī)樂師百工之人不恥相師與士大夫之族譏笑相師對比，批評士大夫之族恥于從師的惡習(xí)。

第3段，以孔子從師的范例，進(jìn)一步闡明從師的必要和道之所存，師之所存的道理。

第2段和第3段，分別從反面和正面闡明了無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存的中心論點。

第4段，說明作 《師說》的原因。繼第3段引古之圣人孔子從師的范例之后，后生晚輩從師求學(xué)的范例，對李蟠是勉勵，對當(dāng)時求學(xué)的人是號召。

2、研讀第一自然段，用原文回答下列問題。

(1)人為什么要從師？

(2)作者認(rèn)為從師的標(biāo)準(zhǔn)是什么?

[明確]

(1)①學(xué)者必有師;②師者，所以傳道受業(yè)解惑也;③人非生而知之者。

(2)無貫無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。

3、研讀第二自然段。

本段運用正反對比的論證方法，論述了師道之不傳也久矣!欲人之無惑也難矣!請具體分析，填寫下表。

分論點 師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！

論據(jù)（三組對比） 正確態(tài)度 錯誤態(tài)度 作者的議論

1

2

3

與總論點關(guān)系

[點撥]在本段里，作者運用三個事實，運用正反對比的論證方法，一個比一個深刻地批判了今之眾人(指上層士大夫之族中的一般人)、士大夫之族、君子。古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問焉，今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。因此，圣益圣，愚益愚。這是第一個對比。彼童子之句讀之不知，則師焉，而自己惑之不解，則 不焉，此 小學(xué)而大遺，這是第二個對比。君子不齒的巫醫(yī)樂師百工之人善學(xué)習(xí)，而君子們則認(rèn)為位卑則足羞，官盛則近諛，導(dǎo)致 師道之不復(fù)，這是第三個對比。這三個對比，前兩個同第一段從師學(xué)習(xí)的必要性的論點緊密聯(lián)系，第三個則同從師學(xué)習(xí)的原則的論述

前后呼應(yīng)。

[明確]

分論點 師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！

論據(jù)（三組對比） 正確態(tài)度 錯誤態(tài)度 作者的議論

1、古圣人與今眾人(縱比) 古之圣人從師而問 今之眾人恥學(xué)于師 圣益圣愚益愚其皆出于此乎(反話)

2、對其子與對其身(自比) 愛其子擇師而教 于其身恥學(xué)于師 小學(xué)而大遺吾末見其明也(否定)

3、百工之人與士大夫(橫比) 百工之人不恥相師 士大夫群聚而笑之 師道不復(fù)，智反不能及，其可怪也欽(諷刺)

與總論點關(guān)系 從批判反面現(xiàn)象中進(jìn)一步闡明總論點

4、研讀第三自然段。

[討論]上面第一、二段從正反兩個方面闡述了要從師學(xué)習(xí)的必要性和原則，第三段又是從什么角度來進(jìn)一步闡述要從師學(xué)習(xí)的道理的呢?

[要點]第三自然段舉當(dāng)時備受尊崇的圣人孔子為例，進(jìn)一步論證論點，使文章有極大的說服力。圣人無常師，孔子日:三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之既說明了從師學(xué)習(xí)的必要性，也說明了從師學(xué)習(xí)的原則，而且為第一段古之學(xué)者必有師，第二段 古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問焉提供佐證，事例選得非常精當(dāng)，是典型的舉例論證方法。

5、研讀第四自然段。

[明確]作者贊揚李蟠，既是對他不從流俗的肯定，也是對士大夫們 不從師的有力批判:既針砭時弊，又通過贊揚李蟠倡導(dǎo)從師。

6、試摘錄作者關(guān)于老師的職能、從師學(xué)習(xí)的必要、擇師的原則等方面的精辟論述，體會其深刻含義。

[要點]關(guān)于老師的職能:師者，所以傳道受業(yè)解惑也。 ——把教師的職責(zé)從 授之書而習(xí)其句讀，擴(kuò)大到傳道受業(yè)解惑，這在當(dāng)時是一個了不起的迸步，并意味著不僅 童子要從師學(xué)習(xí)，所有有志于學(xué)問的成年人都要從師學(xué)習(xí)。

關(guān)于從師學(xué)習(xí)的必要:“人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣?！薄穸ㄉ鞔_ 學(xué)而后知。嚴(yán)正批駁了上層士大夫之族宣揚的血統(tǒng)論和經(jīng)驗論，具有積極意義。

關(guān)于擇師原則:無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如此而已。針砭了當(dāng)時上層社會只看門第高低，不重真才實學(xué)的惡劣風(fēng)氣，提出了全新的擇師觀念。

7、談?wù)劚疚牡恼Z言特色。

[明確]

())排比對偶句。

韓愈的散文素以氣勢充沛、筆力雄放著稱，這體現(xiàn)在多用排比和對偶句式上。他的這種風(fēng)格，在本文中，也得到了充分的體現(xiàn)。如 生乎吾前……，生乎吾后……;古之圣人……，今之眾人……這種句式的連用，形式整齊，氣勢飛動，增強(qiáng)了表現(xiàn)力。

(2)連珠句。

連珠，又稱頂針、蟬聯(lián)，即用上一句的結(jié)尾字，作下一句的開頭，首尾相聯(lián)，歷歷如貫珠。本文這樣的句式很多，如開頭的幾句:古之學(xué)者必有師，師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無惑?惑而不從師……

這種句式的運用，加強(qiáng)了句子之間的連接，使論述環(huán)環(huán)相扣，嚴(yán)密緊湊。

(3)豐富的語氣表達(dá)。

豐富的語氣表達(dá)，可以增強(qiáng)文章的生動性，本文在這方面是相當(dāng)成功的。如用磋乎嗚呼這樣的語氣詞加強(qiáng)感嘆，用彼與彼年相若也，道相似也這樣的摹狀語句有聲有色地描繪士大夫之族的神態(tài)，用如是而已這樣的限止語句表示結(jié)論的無可置疑。文章的第二段，一連用了三組對比揭示 恥學(xué)于師的不明智，得出的結(jié)論是一樣的，但語氣卻各不相同。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎，是疑問語氣;小學(xué)而大遺，吾末見其明也，是判斷語氣;巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟是感嘆語氣。這種錯綜變化的語句，便議論更生動，說理更深刻。

(二)小結(jié)

本文講了許多從師的道理，哪些對我們今天有借鑒意義?哪些反映了作者的封建意識?

[明確]作者第一次提出了老師的職責(zé)，既概括又全面。作者強(qiáng)調(diào)學(xué)而知之，必須從師學(xué)習(xí)，能者為師，不恥下問，尊重老師，獎勵后學(xué)等思想在今天仍有借鑒意義。但作者所說的道，是維護(hù)封建統(tǒng)治的儒家之道，所說的業(yè)，是 六藝經(jīng)傳，與我們所講的道和業(yè)的內(nèi)涵是根本不同的。他把士大夫之族在從師問題上的見識不如巫醫(yī)樂師百工之人看成反常，暴露了輕視勞動人民的封建統(tǒng)治階級的偏見。

高二語文教案：《勸學(xué)》教案二

古人云，工欲善其事，必先利其器。準(zhǔn)備好一份優(yōu)秀的教案往往是必不可少的。教案可以保證學(xué)生們在上課時能夠更好的聽課，讓高中教師能夠快速的解決各種教學(xué)問題。怎么才能讓高中教案寫的更加全面呢？小編特地為大家精心收集和整理了“高二語文教案：《勸學(xué)》教案二”，歡迎大家閱讀，希望對大家有所幫助。

高二語文教案：《勸學(xué)》教案二

一、教學(xué)要求

1. 認(rèn)識學(xué)習(xí)的重要性和學(xué)習(xí)必須用心致志、堅持不懈的道理。

2. 懂得本文比喻論證的寫法。

3. 掌握、積存“勸、學(xué)、青、中、疾、致、假、絕、興、功、強(qiáng)、用”12個文言常用實詞;學(xué)習(xí)“于、者、而”3個文言常用虛詞;學(xué)習(xí)、復(fù)習(xí)課文中其他文言虛實詞;熟記“有(又)、暴(曝)、生(性)、輮(煣)、知(智)、乎(于)”等古今字和通假字。

4. 學(xué)習(xí)荀子用辨證的方法使文章的道理說得透徹淺易卻又有氣概充分有說服力。

二、教學(xué)重點 探究詞義，學(xué)習(xí)比喻等論證的方法

三、教學(xué)難點第1段。這一段是全文的總綱，其起句“學(xué)不能夠已”似易而難，因為全篇論述皆發(fā)源于此;其結(jié)句“君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣”，明確地表示了作者反對儒家“生而知之”這一先驗論的立場，要聯(lián)系荀子的基礎(chǔ)哲學(xué)思想才能獲得比較透徹的懂得。本段中的設(shè)喻有的是并列關(guān)系，有的是層遞關(guān)系，也要擅長區(qū)分。

四、課型 新授課

五、教學(xué)方法 誦讀教法

六、教學(xué)假想

第一教時

教學(xué)要點

提示本單元教學(xué)目標(biāo)和本文教學(xué)目標(biāo);介紹作者、解題;正字正音;懂得本文的重點文言虛實詞的意義和用法;試譯難句。

教學(xué)過程

一、提示本單元教學(xué)目標(biāo)和本文教學(xué)目標(biāo)。

二、預(yù)習(xí)檢查。

三、導(dǎo)入新課。

從初一學(xué)過的課文《為學(xué)》導(dǎo)入，指出它與本文都用設(shè)喻方法，講有關(guān)學(xué)習(xí)的道理。

四、作者介紹(結(jié)合注釋①)。

荀子(約公元前313—前238)名況字卿，戰(zhàn)國末期趙國人，曾游學(xué)于齊，當(dāng)過楚國蘭陵令。后來失官居家著書，死后葬于蘭陵。

荀子是我國古代的思想家、教育家、是先秦儒家最后來的代表，樸素唯物主義思想集大成者。韓非和李斯都是他的學(xué)生。他反對迷信天命鬼神，確信自然規(guī)律是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的，并提出“制天命而用之”的人定勝天的思想。他強(qiáng)調(diào)教育和禮法的作用，主張治理天下既要靠“法制”，又要重視教化兼用“禮”治，強(qiáng)調(diào)“行”關(guān)于“知”的必要性和后天學(xué)習(xí)的重要性，感覺后天環(huán)境和教育能夠轉(zhuǎn)變?nèi)说谋拘浴?/p>

荀子的著作有《荀子》二十卷。該書由《論語》、《孟子》的語錄體，發(fā)展為有標(biāo)題的論文，標(biāo)記著古代說理文的進(jìn)一步成熟。他的散文說理透徹、語言質(zhì)樸、多排比句，又善用比喻?！秳駥W(xué)》是《荀子》的第一篇。本文是原文前幾段的節(jié)錄。

五、解題。

《勸學(xué)》的“勸”起著統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用。教師先在黑板上寫一個“勸”字，問道：這個字是啥意思?學(xué)生往往會不假思索地答復(fù)：“勸告”。教者趁此在“勸”字后加上一個“學(xué)”，再問：“勸”是啥意思?學(xué)生才會領(lǐng)悟：本來它還有“勸勉”的意思。這在心理學(xué)上叫做給學(xué)生建立“注意中心”。接著就講：“勸”的繁體字“勸”是形聲字，凡是用“力”作聲旁的字，多數(shù)有給人們勉勵的意思，如“勵”、“努”等。這是“勸”的本義，而在現(xiàn)代漢語中，“勸”，解釋為“勸阻”，詞義差不多轉(zhuǎn)移了。作者在這篇以《勸學(xué)》為標(biāo)題的文章中，勉勵人們要不結(jié)束地堅持學(xué)習(xí)，只有這樣才能增長知識，發(fā)展才能，培養(yǎng)崇高的品德。

六、指導(dǎo)學(xué)生處理課文字詞句中的疑難問題。

1.對照注釋，借助字典，正字正音

第一組：通假字

(1)輮Róu通煣 有Yòu通又 知 Zhì是“智”的古字 暴Pù是“曝”的古字(通假字與本字同音;含音相近)

(2)乎Hū通于(古音聲母韻母雷同)

(3)生Xìng通性(古音聲母韻母雷同)

第二組：其他易寫錯讀錯字

中 Zhòng 礪Lì 參 Cān 省 Xǐng 跂Qì 臾 Yú

螯áo

2.給本課12個重點文言常用實詞圈畫加注，懂得它們的意義和用法。

3.復(fù)習(xí)初中知識，綜合“考慮和練習(xí)”二，學(xué)生自個兒懂得文言常用虛詞“于”、“者”、“而”的用法：

4.學(xué)生試譯難句，教師點撥指正。

(1)君子曰：學(xué)不能夠已。“君子”是一個合成雙音詞?！澳軌颉痹诠艥h語中是兩個單音詞，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語“能夠、用它”的意思。在本文具體語境中“以”已失去介詞的作用，只協(xié)調(diào)音節(jié)。因此，這兩個詞中只有“可”有意義，與現(xiàn)代漢語的“能夠”差不多;它還表示情理上應(yīng)當(dāng)如此，可譯為“應(yīng)當(dāng)”。全句譯為：有學(xué)問有修養(yǎng)的人說，學(xué)習(xí)是不應(yīng)當(dāng)(能夠、能夠)結(jié)束的。

(2)木直中繩，感覺輪，其曲中規(guī)。句中兩個“中”作動詞，“符合”的意思?！袄K”指木工取直用的墨線，這個詞的意義現(xiàn)如今已擴(kuò)大，泛指各種繩索?！拜姟焙汀盀椤笔莾蓚€動詞，“輮”通“煣”，指古代用火熨木使之曲折的一種方法，現(xiàn)作“揉”，解釋“使……曲折”。“為”，做成?！耙浴痹趦蓚€動詞之間表明它后邊的行為是它前邊行為的目標(biāo)或結(jié)果，作連詞用，譯作“而”。全句譯為：(一塊)木材直得合乎(木匠拉直的)墨線，假如使它曲折而成為車輪，它的孤度(就能夠)符合圓規(guī)(畫的圓圈)。

(3)積善成德，而神明自得，圣心備焉。句中“神明”即“神靈”;“圣心”指完美的品德和最高的智慧;“自得”不是現(xiàn)代漢語中的合成雙音詞，“自”是自然，“得”是通;“而”是表示因果關(guān)系的連詞。這句譯為：積存善行養(yǎng)成美德，因而能自通于神明，完美的品德和最高的智慧也就具備了。

(4)假舟楫者，非能水也，而絕江河。句中“舟楫”是合成雙音詞，偏義復(fù)詞，聯(lián)系高低文，偏指舟?！八?，名詞用如動詞，“游泳”?！敖^”是會意字，從“纟”，從“刀”，從“卩”(象人形)，意思是人用刀橫斷絲織品，“絕江河”特別像橫斷水流，所以“絕”引申為“橫渡”。“江河”古人專指長江、黃河，現(xiàn)如今的詞義擴(kuò)大了，泛指一切江、河。全句譯為：借助船只的人，并不是能游泳，然而能橫渡江河。

(5)蚓無幫兇之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。句中兩個“之”是定語后置的標(biāo)記?！皫蛢础痹诒疚闹惺莾蓚€單音詞，它們的本義是爪子、牙齒。后來形成褒義的比喻義：幫手、武士;現(xiàn)代又轉(zhuǎn)為貶義的比喻義：幫兇、幫兇，詞義的情感色彩有了變化。“強(qiáng)”讀Qiáng，堅硬的意思?！吧稀?、“下”方位詞作狀語，“向上”、“向下”。“黃泉”是特別的單純雙音詞?！坝眯摹辈皇呛铣呻p音詞，“用”是引介緣由的介詞，譯作“由于、因為”、“心”是“心思”的意思?！耙弧?，作動詞，專一的意思。全句譯為：蚯蚓沒有鋒利的幫兇，堅硬的筋骨，(卻能)上吃泥土，下飲地下水，(這是)由于心思專一(的緣由)。

5.指名學(xué)生朗讀課文，其他學(xué)生聽讀，指出字音、語氣讀錯的地點。

七、安排作業(yè)。

.認(rèn)真閱讀注釋，正確懂得課文中的通假字、重點文言常用虛實詞和難明白的句子。熟讀課文。

第二教時

教學(xué)要點

每組比喻的意義和內(nèi)在聯(lián)系;論述中心的3個角度;設(shè)喻的特點。

教學(xué)過程

一、檢查預(yù)習(xí)。

二、研讀課文。

圍繞3個問題討論：

第一題：作者是從哪幾個角度論述中心論點的?

第二題：本文的每組比喻包含啥意思?各組比喻之間在意義上有啥內(nèi)在聯(lián)系?

第三題：本文設(shè)喻有啥特點?

由學(xué)生分段試譯，試講，教師重點點撥。

1.討論課文段落層次：

本文第一句提出全文的中心論點：學(xué)不能夠已。接著圍繞這個中心論點分三段從3個不同角度進(jìn)行論述：

第一段作者用了五個比喻。第一個比喻“青”出于藍(lán)，不能感覺它的意思是比喻學(xué)生超過老師。這是它作為成語后新產(chǎn)生的意思。本文中這個比喻和“冰寒于水”，解釋事物通過一定的變化，能夠提高。“直木為輪”解釋事物通過一定的變化，還能夠轉(zhuǎn)變本來的狀態(tài)。這樣，3個比喻分了兩層意思。作者在這基礎(chǔ)上，用“故”歸納上文，又用了“木受繩則直”、“金就礪則利”兩個比喻作為事例，進(jìn)而推論出人必須通過學(xué)習(xí)和參省才能達(dá)到“知明而行無過”的境地。后面兩個比喻并列解釋：肯下工夫，必見成效。它們是對后面推論的有力烘托。綜上所述，本段是從總論學(xué)習(xí)的重要性這個角度來論述中心論點的。

第二段作者用了五個比喻。開頭作者用“終日而思”，“不如須臾之所學(xué)”先來闡說，接著就用“揉而望”，“不如登高之博見”這個比喻，形象解釋只有擺正“學(xué)”和“思”的關(guān)系才能使學(xué)習(xí)產(chǎn)生顯著效果。為了把道理說得更透徹，作者順勢而下，連用“登高而招”、“順風(fēng)而呼”、“假輿馬”、“假舟楫”四個比喻，從見、聞、陸、水等方面解釋了在實際生活中由于運用和借助處界條件所起的重要作用，從而解釋人借助學(xué)習(xí)，就能補(bǔ)充自個兒不足，取得更顯著的成效。最后來由此得出結(jié)論，君子所以能超越常人，并非先天素養(yǎng)與一般人有差別，而完全靠后天擅長學(xué)習(xí)。綜上所述，本段是從學(xué)習(xí)的重要作用這個角度來論述中心論點。

第三段作者用了十個比喻。作者先用兩個比喻，從“積土”、“積水”推論到“人的積德”，正面論述積存的作用，解釋學(xué)習(xí)上的成一定是不斷積存起來的。接著又用“不積跬步”、“不積小流”兩個比喻從反面解釋假如不積存就不能達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。這是本段第一個層次，解釋學(xué)習(xí)要積存。下面就分兩層解釋如何做到積存。作者用四個比喻正反對照：先用“騏驥”、“駑馬”對照，解釋主觀條件的好壞，不是學(xué)習(xí)的決定因素，堅持不懈才是學(xué)好的關(guān)鍵;又用“鍥而不舍”，“鍥而舍之”對照，解釋只有堅持不懈、持之以恒，才會有所成就。這是本段第二個層次，解釋做到積存就要堅持不懈。最后來一個層次，作者用蚓和蟹兩個比喻正反對照，解釋做到積存還要專一。后面兩個層次解釋：做到積存的兩點保證，兩者缺一不可。綜上所述，作者在本段中又分3個層次，是從學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度這個角度來論述中心論點的。

高二語文教案：《登高》教案二

一位優(yōu)秀的教師不打無準(zhǔn)備之仗，會提前做好準(zhǔn)備，作為高中教師就需要提前準(zhǔn)備好適合自己的教案。教案可以讓學(xué)生更好的吸收課堂上所講的知識點，讓高中教師能夠快速的解決各種教學(xué)問題。您知道高中教案應(yīng)該要怎么下筆嗎？下面是小編為大家整理的“高二語文教案：《登高》教案二”，僅供參考，歡迎大家閱讀。

高二語文教案：《登高》教案二

教學(xué)目標(biāo)：

知識目標(biāo)：

1.了解杜甫生平以及對其詩歌創(chuàng)作的影響。

2.品讀詩歌的語言，分析詩中的形象特征，體味詩人的情感。

能力目標(biāo)：

1.掌握詩歌吟誦的基本方法。

2.學(xué)習(xí)鑒賞詩歌的方法步驟。

情感目標(biāo)：感受詩人深沉的苦痛與憂思。

教學(xué)重點：

品讀詩歌的語言，分析詩中的形象特征，體味詩人的情感。

教學(xué)難點：

賞析情景交融、氣象宏偉的藝術(shù)特點，感受詩人深沉的苦痛與憂思。

教學(xué)方法：誦讀法、賞析法

教學(xué)課時：2課時。

第 一 課 時

教學(xué)過程：

一、激情導(dǎo)入

同學(xué)們，我先給大家講個故事，大家要認(rèn)真思考，聽出這個故事渲染的是怎樣一種情境，并希望大家把故事的中心用簡明、連貫的語言記錄下來。

一千二百多年前的一個秋天，重陽節(jié)前后，在夔州，長江邊上，秋風(fēng)凜烈地吹著，吹得萬木凋零，漫山遍野是衰敗、枯黃的樹葉。江水急劇地翻滾，孤鳥在空中久久地盤旋，遠(yuǎn)處還不時傳來幾聲猿的哀鳴。這時，有一位老人，衣衫襤褸，蓬頭垢面，步履瞞珊，躍跌撞撞地朝山上走來，他疾病纏身，有肺病、瘧疾、風(fēng)痹。而且“右臂偏枯耳半聾”了。

重陽節(jié)，是登高祈求長壽的日子?？墒?，這位老人，一生坎坷，窮困潦倒，似乎走到生命的晚秋。此時，國家正處在戰(zhàn)亂之中，他遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，孤獨地漂泊。

面對萬里江天，面對衰敗的枯樹，老人百感千愁涌上心頭

(師深情地朗讀)

風(fēng)急天高猿嘯哀，緒清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。

萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。艱難苦恨第霜鬢，潦倒新停濁酒杯。

二、指導(dǎo)誦讀

1.學(xué)生自由誦讀，師作適當(dāng)點撥。

學(xué)習(xí)詩歌重在誦讀，誦讀能更好地領(lǐng)會詩的主旨，體會詩人所要表達(dá)的情感，更好地鑒賞詩歌。

2.那么怎樣才能誦讀得更好呢?

明確：

(1)理性的把握：理解詩的作者，理解詩的內(nèi)涵，必須走進(jìn)作者的內(nèi)心中去，文如其人，言為心聲。

(2)感性的表現(xiàn)：語音、語調(diào)、表情、動作、音樂

三、賞讀文本

1、通過剛才的誦讀，你認(rèn)為這首詩渲染了一種怎樣的意境?

明確:凄楚、悲傷/悲涼、憂傷/凄楚、孤獨/悲涼、孤單……

2、要讀懂這首詩，最好從哪方面人手?

明確:從情境與人物的關(guān)系入手。

3、賞讀文本：

(1)賞讀首聯(lián)-----“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回”

①這兩句詩共寫了哪些景物?

明確：這首詩首聯(lián)共寫了六種景物：風(fēng)、天、猿、渚、沙、鳥。十四字寫六種景，極為凝練。

②這些景物各具有怎樣的特點?它們分別表現(xiàn)了怎樣的一種意境?

明確：

特點：分別用“急”“高”“嘯哀”“清”“白”“飛回”來描寫。

表現(xiàn)意境：

急風(fēng)：使人感到非常冷。既有身體的，又有心靈的。但更主要是心靈的。

天高：顯得天底下的人很渺小，很孤單。

哀猿：使人聽到它的叫聲非常悲涼。

飛鳥：可以是一只找不到食物的鳥。因為是深秋了，食物很少了。也可以是一只找不到家的鳥。它在到處盤旋，尋找自己的巢。還可以是一只跟鳥群失散的鳥。賞析時要敢于展開想象，用自己的想象去填充詩給我們留下的空白?？傊?，這是不是一只歡樂的鳥呢，是一只孤獨痛苦的鳥。

小結(jié)：

我們不能把它想象成一只歡樂的鳥，而且只能認(rèn)為是一只，而不是多只。這是因為我們都是根據(jù)杜甫此時此刻的處境去想象的。此時杜甫孤單地一個人在外漂泊。

詩人王維筆下也寫過一種鳥，“鳥鳴山更幽”。它們有什么不同嗎?

王維筆下的鳥是悠閑自在的鳥。王維特別向往幽靜的大自然。鳥就是王維的化身。

③誦讀指導(dǎo)：

我們也要化身為杜甫，站在高天下、急風(fēng)中，面對清渚、白沙、孤鳥，誦讀一下這兩句?！帮L(fēng)急”——要讀得很凄寒，似乎在牙齒間顫抖著讀出這兩個字;“天高”——調(diào)子要很高并帶拖腔，沖上去，描繪得很遼遠(yuǎn)，但內(nèi)心很孤單渺小;“猿嘯哀”——要有欲哭的調(diào)子;……

讀“鳥飛回”——要想，我杜甫孤獨漂泊，遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，我多么想回家呀，我已是晚年了，我還有回到家的那一天嗎?語調(diào)、表情、動作都要配合上。

“天高”——要仰視，清渚、沙白——要俯視，“鳥飛回”——要遠(yuǎn)望，向著家鄉(xiāng)看。

第 二 課 時

教學(xué)過程：

一、賞讀文本

1.師生共讀，賞讀頷聯(lián)：“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”。

①這兩句詩是純粹寫景嗎?如果不是，詩人在感慨什么呢?

明確：

頜聯(lián)只寫了兩種景物落木、長江。由落木，想到了樹，由樹及人，還是要聯(lián)系杜甫的此時此境來聯(lián)想。杜甫看到落葉飄零，肯定想自己像樹一樣，已是晚年，已老了。人已經(jīng)到了生命晚秋。生命是短暫的。倏忽就是百年。杜甫生于712年，卒于770年，活了58歲，寫這首詩時是767年，55歲，也就是去世前三年寫的。

如果說“落木蕭蕭”是有生命短暫之感的話，那么，“不盡長江”呢?應(yīng)該是時間的無窮，是歷史長河的永不停息的感覺?！按蠼瓥|去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物?！?/p>

把這聯(lián)上下兩句的意思，聯(lián)系起來總結(jié)一下，是互相對比著寫的，也有襯托，人的生命越短暫，歷史和時間越顯得悠久?；蛘叻催^來說，歷史和時間越悠久，人的生命就越顯得短暫。“人的生命”，指的是個人的生命。人生倏忽百年，江山萬古長青。朗誦?你就是杜甫，面對蕭蕭落木，你應(yīng)該是什么心情?讀這句你應(yīng)該想什么?你心里的這兩句，心里想——我老了;我怎么這么快、轉(zhuǎn)眼間就老了呢?

第二句，面對滾滾不盡的歷史長河，杜甫感到有些無可奈何。還有一種很宏大的氣勢。但同時，作為一個現(xiàn)實主義詩人，一個有闊大的胸襟的知識分子來說，他不僅僅是無可奈何，也不是對生命的短暫想不通，更不是想違背自然規(guī)律而祈求長生不老，他知道人無論活到何時，都難免一死。這是一種必然規(guī)律。所以，他又感到豁達(dá)、坦蕩、胸襟開闊。

②誦讀指導(dǎo)：

讀的時候，大家應(yīng)該把這種沉郁、豁達(dá)、坦蕩，那種氣魄讀出來。前句低沉，后句昂揚。尤其“滾滾”二字應(yīng)該讀出磅礴的氣勢。讀到這里，已經(jīng)是第三句了，前三句一直低沉，此時應(yīng)該高昂一些。

(全體朗讀)

③小結(jié)：

從畫面上，首聯(lián)和頷聯(lián)有著不同，首聯(lián)是一個一個局部景的連綴，頷聯(lián)就是一個整體的大景。用電影鏡頭來比方一下，首聯(lián)是一系列鏡頭的組合，頷聯(lián)就是江和樹的一個大場景。前者有鏡頭組接、切換，俯仰天地;后者是長鏡頭，大筆揮灑，一氣呵成。如果說前兩聯(lián)是寫景的話，那么后兩聯(lián)就是抒情。

2.賞讀頸聯(lián)：“萬里悲秋常做客，百年多病獨登臺”。

①有人說，此聯(lián)包含了詩人綿綿的悲苦之情，請大家細(xì)讀本聯(lián)，看看它包含了詩人哪些悲苦?

明確：

一悲：漂泊無依?！白隹汀焙同F(xiàn)在的“做客”不同，這里的“做客”是客居他鄉(xiāng)的意思。杜甫這里是漂泊他鄉(xiāng)、流浪他鄉(xiāng)的意思。杜甫此時是在戰(zhàn)亂的年代。是長久的，不斷的。杜甫從48歲開始，一直到58歲去世為止，11年中，一直在外漂零。寫這首詩時已是第八個年頭了，因此說是“常做客”。

二悲：孤獨無助。什么叫登臺呢?登臺，是九九重陽節(jié)的一種習(xí)俗。古人為什么登臺?是為了祈求長壽。登臺都是全家一起去，可是杜甫呢?是獨自一人。

三悲：遠(yuǎn)游他鄉(xiāng)。登臺的地點一般都是在自己的家鄉(xiāng)，而杜甫呢?是在離家萬里的他鄉(xiāng)。

四悲：秋意悲涼。

五悲：“百年”孤獨。

六悲：“多病”纏身。

②誦讀指導(dǎo)：

所以我們讀的時候，要努力傳達(dá)出杜甫老人那種沉郁頓挫的深層次的內(nèi)心感情。首先心中要有具體實在的體驗。如讀“萬里悲秋常做客”，要心中眷念著家鄉(xiāng)，“萬”“悲”“?！倍家刈x，如“萬”，開口要大，腔調(diào)要拖長，以描繪迢遙萬里之狀;讀“常做客”，要倍感身世凄涼?！鞍倌甓嗖—毜桥_”，要深感自己老病孤獨，孤苦伶仃，形單影只，無所依傍?！鞍佟薄岸唷薄蔼殹倍家刈x，其中“獨”字要讀得特別痛苦。(生齊讀、單讀)

3.賞讀尾聯(lián)：“艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯”。

①怎樣理解這句詩?

明確：

從句法角度看，前后兩句是對偶的，句法的結(jié)構(gòu)應(yīng)該相同。后一句是“潦倒新停濁酒杯”，“新?！迸c“濁酒杯”之間是動賓結(jié)構(gòu)，是“剛剛停下濁酒杯”的意思(也就是剛戒了酒)。那么上句相應(yīng)的詞“苦恨”與“繁霜鬢”也應(yīng)該是動賓結(jié)構(gòu)，另外，句法結(jié)構(gòu)對應(yīng)，相應(yīng)的詞也兩兩相對?！靶隆迸c“苦”都是副詞?？?，是什么意思?苦，是極度的意思，因此這句詩的意思是“極度痛恨兩鬢染霜”。

②聯(lián)系上下文，詩中的“艱難”應(yīng)該應(yīng)該包含哪些內(nèi)容?

明確：

“艱難”也不僅僅指國家艱難，更主要的還有個人艱難。因為杜甫此時已經(jīng)是“百年”，也就是晚年了，而且渾身是病，他估計自己恐怕也活不多久了，所以此時的杜甫老人想的更多的應(yīng)該是自己艱難的不容易的一生。顛沛流離，坎坎坷坷——幾乎一直伴隨著杜甫老人的一生。這里既有國家的艱難，又有個人的苦難，二者都有。他既憂國，憂民，又憂身。應(yīng)該特別強(qiáng)調(diào)杜甫的一個獨特之處，就是：古代許多知識分子常以“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨善其身”作為處世準(zhǔn)則，而杜甫卻是無論窮達(dá)，都是兼濟(jì)天下。

③造成杜甫悲苦的最根本的原因是什么呢?

明確：

是國難，是連年的戰(zhàn)亂。由于艱難痛苦和仇恨，使我兩鬢斑白了。在國勢艱難的時候，我極度痛恨，我已經(jīng)老了，以致兩鬢斑白了。杜甫想為國家出力，平定戰(zhàn)亂，但是由于年老多病而不能為國家出力了。這是一種憂憤的心情，這表現(xiàn)出了杜甫的憂國憂民之情。心急如焚，才白發(fā)叢生，兩鬢染霜。心有余而力不足。

④曹操有詩云：“何以解憂?惟有杜康。”杜甫有酒解憂嗎?

明確：

杜甫這個人特別愛喝酒，我們學(xué)過的杜甫的詩中，這已經(jīng)不是第一次寫到喝酒了。還能舉出些喝酒的例子來，“白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)?！倍鸥Α毒湃铡吩娭杏小爸仃柂氉帽芯?，抱病起登江上臺”。杜甫喜也喝酒，憂也喝酒。咱們中國似乎惟有酒能夠淋漓盡致地表達(dá)或喜或悲的感情。而且此時是重陽節(jié)呀，按習(xí)俗應(yīng)該喝菊花酒。但是老人卻不能喝酒了。因為他有肺病等多種疾病，他因病戒了酒，而且還因為窮困，他也不一定能夠有酒喝。借酒才能澆愁，至少能消散一些愁悶的情緒?？墒菂s不能喝酒，這愁悶可怎么了卻，怎么疏解呢?——只能郁結(jié)在詩的結(jié)尾，郁結(jié)在杜甫老人的心頭。

⑤誦讀指導(dǎo)：

我們讀的時候，也應(yīng)該把這種有愁不能解的深沉苦悶表達(dá)出來?！捌D難”要讀得稍慢、稍低，“苦恨”要快、要高、要特別重，從牙縫間吐出這兩個字，“繁霜鬢”又要稍緩，但聲音不能低。當(dāng)讀“新停濁酒杯”時，要把欲罷不能的情緒表達(dá)出來。(師生共讀)

4、全體學(xué)生深情誦讀全詩。

二、遷移拓展

討論：杜甫與毛澤東同是重陽節(jié)作詩，而且據(jù)有關(guān)資料介紹，毛澤東當(dāng)時正在病中，政治上正遭受挫折。同在秋高氣爽的重陽，同是病中的經(jīng)受著磨難的詩人，所作同題材的詩為何風(fēng)格迥異?

明確：

①時代不同：

杜甫生活的時代是唐朝由盛轉(zhuǎn)衰時期，毛澤東生活的時代則是一個風(fēng)云激蕩、社會革命轟轟烈烈的時代。

②心境不同：

杜甫一生命運坎坷，過著四處漂泊的生活，寫作此詩時又逢年邁多病之秋，可謂老境頹唐;毛澤東此時則年輕氣盛，意氣風(fēng)發(fā)，滿懷豪情，因此，個人雖遭遇挫折，仍洋溢著革命樂觀主義精神。

三、作業(yè)布置

1.背誦全詩。

2.譯成白話詩。翻譯時要發(fā)揮想象，補(bǔ)充形象，再創(chuàng)意境，充分創(chuàng)造本詩“凄楚，悲涼，悲傷，憂傷，痛苦，孤獨”的基調(diào)氛圍

板書設(shè)計：

誦讀要領(lǐng)：

理性的把握：了解詩的作者、理解詩的內(nèi)涵、走進(jìn)詩人內(nèi)心。

感性的表現(xiàn)：語言、語調(diào)、表情、動作、音樂

情感蘊藏：

首聯(lián) 哀婉、孤獨

頷聯(lián) 沉郁、高昂

頸聯(lián) 愁苦、沉痛

尾聯(lián) 憂憤、無奈