高中音樂絲竹相和教案

《蜀相》導(dǎo)學(xué)案。

《蜀相》導(dǎo)學(xué)案
教學(xué)目標(biāo)：
知識(shí)與能力：
1、了解詩歌創(chuàng)作的時(shí)代背景，理解作者的思想感情，初步掌握古詩的誦讀。
2、把握重點(diǎn)詞語，分析景物意象，體味作者的思想感情和作品的深層意蘊(yùn)。
過程與方法：
1、反復(fù)吟誦，細(xì)細(xì)品味詩歌蘊(yùn)含的思想感情，感知詩歌的聲韻美。
2、充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的參與意識(shí)，采用講析和討論相結(jié)合的方法。
3、點(diǎn)撥法。對(duì)于詩歌，點(diǎn)撥最能體現(xiàn)意境的語句或詩歌的特點(diǎn)。
情感、態(tài)度與價(jià)值觀：
感受詩人憂國(guó)憂民的、強(qiáng)烈的愛國(guó)主義感情。
教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)：把握重點(diǎn)詞語，分析景物意象，體味作者的思想感情和作品的深層意蘊(yùn)。
教學(xué)重難點(diǎn)：
1、體會(huì)作者思想感情的變化過程。2、把握文中對(duì)比和“比興”手法的運(yùn)用
教學(xué)方法：誦讀法，討論法
課時(shí)安排：1課時(shí)
教學(xué)步驟
一、導(dǎo)入新課
他是一位距今一千二百多年前的詩人，一位用他的詩歌感染了一代又一代心靈的詩中圣哲。他是仁愛傳統(tǒng)精神的集大成者，他是輝煌唐詩隊(duì)伍的領(lǐng)軍人物，他是目光敏銳燭照黑暗的孤獨(dú)的歌手，他是上下求索壯志難酬的執(zhí)著的斗士。他是誰？今天，讓我們?cè)僖淮巫呓?br> 二、知人論世：(學(xué)生展示課前預(yù)習(xí),教師適時(shí)補(bǔ)充強(qiáng)調(diào)。)
作者簡(jiǎn)介
杜甫，字，詩中常自稱，晚年曾做過檢校尚書工部員外部，所以后人又稱他為。其作品完整地顯示了唐代由盛轉(zhuǎn)衰的歷史過程，因而被稱為。他本人也被稱為。他的詩成為我國(guó)古代詩歌的高峰，他寫過兩組著名的詩歌：《三吏》、《三別》（具體篇名）
李白，是唐代偉大的詩人，字，號(hào)居士，其詩風(fēng)豪放飄逸，清新自然，素有之稱，杜甫稱贊李白：“，詩成泣鬼神?！崩畎锥鸥戏Q“李杜”。
杜甫的一生約可分為四個(gè)時(shí)期：
1、三十五歲以前，是他的讀書和壯游時(shí)期。
2、三十五到四十四歲，十載長(zhǎng)安的困守時(shí)期。當(dāng)權(quán)的是奸相李林甫和楊國(guó)忠。杜甫不僅不能實(shí)現(xiàn)他做宰相的政治抱負(fù)，而且開始過著屈辱的生活。十年困守的結(jié)果，使杜甫變成了一個(gè)憂國(guó)憂民的詩人。
3、四十五歲到四十八歲，是杜甫生活的第三期，陷賊與為官時(shí)期。這是安史之亂最劇烈的時(shí)期。曾被亂賊所劫，脫賊后，他被任為左拾遺，這是一個(gè)從八品、卻又很接近皇帝的諫官。就在作諫官的頭一個(gè)月，上疏時(shí)不料觸怒肅宗，幾受刑戮。從此他屢遭貶斥，但也因而更加接觸人民生活。
4、此后杜甫棄官，在四川漂泊了八、九年，在湖北、湖南漂泊了兩三年，最后死在由長(zhǎng)沙到岳陽的一條破船上。
杜詩在語言藝術(shù)方面是有突出成就的。他的語言經(jīng)過千錘百煉，用他自己的話說，“為人性僻耽佳句，語不驚人死不休?！倍鸥υ谖膶W(xué)史上的成就是把現(xiàn)實(shí)主義推向高峰。
《蜀相》是一首七律，是上元元年（公元760年）杜甫寓居成都游諸葛武侯祠時(shí)所作。全詩對(duì)諸葛亮獻(xiàn)身于國(guó)家統(tǒng)一大業(yè)的一生作了高度評(píng)價(jià)，表達(dá)了詩人對(duì)諸葛亮的無限敬佩和悼惜。
三、誦讀感知，覓得詩心
１、古人云：“書讀百遍，其義自見”，學(xué)習(xí)古代詩文，尤其要重視誦讀。下面我們把這首詩齊讀一遍，希望大家讀準(zhǔn)字音，讀準(zhǔn)節(jié)奏。
《蜀相》是一首七言律詩，律詩的句式一般是每?jī)蓚€(gè)音節(jié)構(gòu)成一個(gè)節(jié)奏單位，每一節(jié)奏單位相當(dāng)于一個(gè)雙音詞或詞組，音樂節(jié)奏和意義單位基本上是一致的。七言句的節(jié)拍有兩種方式：XX一XX一XX一X和XX一XX一X一XX。請(qǐng)同學(xué)們據(jù)此給《蜀相》的詩句劃分節(jié)拍。
２、糾正字音。
３、集體再次齊讀。
４、把握詩歌情感基調(diào)?！瘺?、傷感。（讀得稍慢，讀得深沉，讀出點(diǎn)感傷。）
５、請(qǐng)班里朗讀水平最高的同學(xué)來讀一讀。（同學(xué)們推薦）
６、詩言志。我們讀詩，要學(xué)會(huì)揣摩作者的思想感情。如果要你將全詩表達(dá)的情感濃縮到一個(gè)字上，你會(huì)想到詩中哪個(gè)字？
“尋”字。因?yàn)樽髡弑磉_(dá)的是對(duì)諸葛亮的敬仰之情。
“淚”字。因?yàn)槿姳磉_(dá)的是作者的惋惜之情，為諸葛亮出師未捷而惋惜，為不得志的英雄而惋惜。
７、小結(jié)：在這首詩中作者表達(dá)的正是這兩種情感：對(duì)諸葛亮的景仰之情以及對(duì)他和像他一樣的英雄壯志未酬、功業(yè)未就的惋惜之情。
四、涵詠?zhàn)志?，品出詩?br> （一）、談?wù)剬?duì)題目的理解？談?wù)剺?biāo)題改為“諸葛祠”好不好？
揣摩詞句研讀景情關(guān)系
（二）、全詩八句四聯(lián)，可分兩部分：
第一部分（前兩聯(lián)，即首聯(lián)和頷聯(lián)）：寫謁武侯廟之所見。
1、開頭兩句用了什么修辭手法？題為“蜀相”，卻從“丞相祠堂”寫起，有何用意？“柏森森”用在詩中有何深意？（“錦官城”是成才的別稱。因織錦業(yè)發(fā)達(dá)，漢朝曾設(shè)有錦官來管理，所以后來又把成都稱為錦官城。）
2、第二聯(lián)中“自”、“空”如何理解？

第二部分（后兩聯(lián)，即頸聯(lián)和尾聯(lián)）：寫謁武侯廟之所感，是主旨所在。
3、頷聯(lián)上半句何以寫劉備三顧茅廬？是否走題？

4、尾聯(lián)“英雄”具體指哪些人？為什么諸葛亮的結(jié)局“長(zhǎng)使英雄淚滿襟”？

5、本詩的主旨是什么？抒發(fā)了詩人怎樣的情懷？

6、總結(jié)拓展懷古詩的特點(diǎn)
懷古詩：由憑吊古跡而產(chǎn)生聯(lián)想、想象，引起感慨而抒發(fā)情懷抱負(fù)。如杜甫的《蜀相》、劉禹錫的《烏衣巷》、《石頭城》、李白的《登金陵鳳凰臺(tái)》、蘇軾的《念奴嬌赤壁懷古》、辛棄疾的《永遇樂京口北固亭懷古》、張養(yǎng)浩《山坡羊潼關(guān)懷古》等等。
內(nèi)容特點(diǎn)：
①表達(dá)像古人那樣建立功業(yè)志向，抒發(fā)對(duì)古人的緬懷之情；
②抒發(fā)昔盛今衰的感慨，暗含對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿甚至批判，多借古諷今；
③憂國(guó)傷時(shí)，揭露統(tǒng)治者的昏庸腐朽，同情下層人民的疾苦，擔(dān)憂國(guó)家民族的前途命運(yùn)；
④悲嘆年華消逝，壯志難酬。
附：參考答案
（子美，少陵野老，杜工部，詩史，詩圣，現(xiàn)實(shí)主義
《新安吏》《潼關(guān)吏》《石壕吏》《新婚別》《垂老別》《無家別》）
（浪漫主義，太白，青蓮，詩仙，筆落驚風(fēng)雨）
1、對(duì)題目的理解：“蜀相”就是諸葛亮。公元２２１年，魏、蜀、吳三國(guó)鼎立之時(shí)，劉備在四川成都立國(guó)稱帝，歷史上稱為蜀漢，任命諸葛亮為丞相，所以杜甫稱諸葛為“蜀相”。
不好。本詩表達(dá)的感情是對(duì)諸葛亮的敬仰而不是諸葛祠。全詩著眼點(diǎn)在諸葛亮這個(gè)人不在諸葛祠這個(gè)地。如果用諸葛祠就偏了。
2、設(shè)問，自問自答，點(diǎn)明丞相祠堂的所在地。
從“丞相祠堂”寫起，而題為“蜀相”，寫祠堂是為了寫人，表達(dá)了對(duì)諸葛亮的追思、仰慕和欽敬。一個(gè)“尋”字突出了這種感情。因?yàn)樾乃计淙?，所以才要尋訪其廟。
“柏森森”一詞，“森森”是高大茂密的意思。一是寫出武侯祠的歷史悠久，靜謐、肅穆的氣氛，適合追奉先人；二是襯托諸葛亮高大、正直的形象，表現(xiàn)了歷代人民對(duì)諸葛亮的愛戴，表達(dá)了詩人對(duì)諸葛亮的崇敬之情。
3、第二聯(lián)寫祠中之景。其中包含著詩人的感嘆?！白浴迸c“空”使句意相反相成寫出祠中凄涼，冷落的景象和氣氛，滲透著作者瞻仰祠堂時(shí)無比感傷的內(nèi)心感受。寓情于景，耐人深思。
4、這上句實(shí)為從側(cè)面烘托諸葛亮的才智和抱負(fù)。下句則是對(duì)諸葛亮一生功業(yè)的最精辟的概括，贊揚(yáng)他鞠躬盡瘁、忠心耿耿的的精神。是正面描寫。兩句是工整的對(duì)偶句。
因?yàn)樵S多人與諸葛亮的經(jīng)歷相似，也壯志未酬，他們甚至還不如諸葛亮，如杜甫，盡管想當(dāng)賢相，卻不得重用，只有仰慕別人的份，因此必然會(huì)“淚滿襟”。
5、英雄指像諸葛亮一樣壯志未酬而含恨終身的英雄人物。也包括杜甫自己，從小立志干一番事業(yè)，卻郁郁不得志，一生坎坷。
詩人借歌頌諸葛亮的過人才智和豐功偉績(jī)，惋惜諸葛亮的壯志未酬，抒發(fā)了自己的功業(yè)未就的深沉感慨。

精選閱讀

高二語文《蜀相》復(fù)習(xí)學(xué)案

作為優(yōu)秀的教學(xué)工作者，在教學(xué)時(shí)能夠胸有成竹，作為教師就要在上課前做好適合自己的教案。教案可以讓學(xué)生更好的消化課堂內(nèi)容，使教師有一個(gè)簡(jiǎn)單易懂的教學(xué)思路。關(guān)于好的教案要怎么樣去寫呢？以下是小編為大家收集的“高二語文《蜀相》復(fù)習(xí)學(xué)案”供您參考，希望能夠幫助到大家。

高二語文《蜀相》復(fù)習(xí)學(xué)案

【原文欣賞】《蜀相》

丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。

映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。

三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心。

出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟。

翻譯：

何處去尋找武侯諸葛亮的祠堂？在成都城外那柏樹茂密的地方。

碧草照映臺(tái)階自當(dāng)顯露春色，樹上的黃鸝隔枝空對(duì)婉轉(zhuǎn)鳴唱。

定奪天下先主曾三顧茅廬拜訪，輔佐兩朝開國(guó)與繼業(yè)忠誠(chéng)滿腔。

可惜出師伐魏未捷而病亡軍中，常使歷代英雄們對(duì)此涕淚滿裳！

簡(jiǎn)介：

《蜀相》是唐代詩人杜甫定居成都草堂后，翌年游覽武侯祠時(shí)創(chuàng)作的一首詠史懷古詩。字子美，嘗自稱少陵野老。舉進(jìn)士不第，曾任檢校工部員外郎，故世稱杜工部。是唐代最偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人，宋以后被尊為“詩圣”，與李白并稱“李杜”。

背景：

此詩借游覽古跡，表達(dá)了詩人對(duì)蜀漢丞相諸葛亮雄才大略、輔佐兩朝、忠心報(bào)國(guó)的稱頌以及對(duì)他出師未捷而身死的惋惜之情。詩中既有尊蜀正統(tǒng)的觀念，又有才困時(shí)艱的感慨，字里行間寄寓感物思人的情懷。

字詞：

⑴蜀相：三國(guó)蜀漢丞相，指諸葛亮（孔明)。詩題下有注：諸葛亮祠在昭烈廟西。

⑵丞相祠堂：即諸葛武侯祠，在現(xiàn)在成都，晉李雄初建。

⑶錦官城：成都的別名。柏（bǎi）森森：柏樹茂盛繁密的樣子。

⑷映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好（hǎo）音：這兩句寫祠內(nèi)景物。杜甫極推重諸葛亮，他此來并非為了賞玩美景，“自”“空”二字含情。是說碧草映階，不過自為春色；黃鸝隔葉，亦不過空作好音，他并無心賞玩、傾聽。因?yàn)樗把龅娜宋镆巡豢傻靡姟？眨喊装椎摹?/p>

⑸三顧頻繁天下計(jì)：意思是劉備為統(tǒng)一天下而三顧茅廬，問計(jì)于諸葛亮。這是在贊美在對(duì)策中所表現(xiàn)的天才預(yù)見。頻煩，猶“頻繁”，多次。

⑹兩朝開濟(jì)：指諸葛亮輔助劉備開創(chuàng)帝業(yè)，后又輔佐劉禪。兩朝：劉備、劉禪父子兩朝。開：開創(chuàng)。濟(jì)：扶助。

⑺出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟（jīn）：出師還沒有取得最后的勝利就先去世了，常使后世的英雄淚滿衣襟。指諸葛亮多次出師伐魏，未能取勝，至蜀建興十二年（234年）卒于五丈原（今陜西岐山東南）軍中。出師：出兵。

練習(xí)題：

1、哪兩句寫出了祠堂的荒涼冷落?

2、簡(jiǎn)要賞析“三顧頻煩天下計(jì),兩朝開濟(jì)老臣心”這兩句的好處.

3、“出師未捷身先死,長(zhǎng)使英雄淚滿襟”流露了作者怎樣的情感.

答案：

1、映階碧草自春色,隔葉黃鸝空好音.

2、這兩句運(yùn)用議論,既寫出了諸葛武侯的雄才大略、報(bào)國(guó)苦衷和生平業(yè)績(jī),表現(xiàn)出他忠貞不渝、堅(jiān)毅不拔的精神品格,也表達(dá)了詩人對(duì)諸葛武侯的景仰之情.（意對(duì)即可）

3、流露了作者對(duì)諸葛亮獻(xiàn)身精神的崇高景仰和對(duì)他事業(yè)未竟的痛惜之情.

選修《蜀相》《書憤》教學(xué)設(shè)計(jì)

學(xué)習(xí)目標(biāo)
1.圍繞《蜀相》《書憤》分析中國(guó)知識(shí)分子的歷史使命、社會(huì)角色等一系列文化現(xiàn)象，拓展學(xué)生的文化視野；了解古詩“借古人酒杯澆胸中塊壘”構(gòu)思和反襯的手法。
2.學(xué)習(xí)詩歌鑒賞的基本方法，培養(yǎng)學(xué)生的詩歌鑒賞答題能力。

3.感受詩人憂國(guó)憂民的情操和對(duì)理想境界追求的精神。
教學(xué)設(shè)想
1．以《蜀相》《書憤》兩首詩歌為文本，探討離亂之世中國(guó)古代士子的人格精神。

2．點(diǎn)撥、討論、講析相互結(jié)合，積極調(diào)動(dòng)學(xué)生參與意識(shí)。

教學(xué)過程設(shè)計(jì)

一．含英咀華
二．新課導(dǎo)入
他是一位距今一千二百多年前的詩人，他用嘶啞的歌喉和著血淚唱出了盛唐氣象破滅的悲哀，他是仁愛傳統(tǒng)精神的集大成者和詩中圣哲。

他是我國(guó)古代存詩最多的詩人，他是一位至情至性的情癡，也是南宋小王朝壯志難酬的執(zhí)著的斗士；他曾經(jīng)空有補(bǔ)天之志，卻長(zhǎng)恨報(bào)國(guó)無門。

三．走近杜甫、陸游

杜甫（少陵野老）：鞏縣少年——陷身長(zhǎng)安——寓居草堂——漂泊夔州——客死湘江

陸游（放翁）：科舉除名——載浮載沉——絕戀沈園——臨終示兒

四．披文入情，探討文本

●整體感知【誦讀】通過誦讀，熟悉作品，從不同角度體會(huì)詩中的情感。

●【文本探究】

1．一個(gè)標(biāo)題——《蜀相》；2．兩個(gè)“詩眼”——“尋”“憤”；

3．三個(gè)人物——杜甫、陸游與諸葛亮

五．問題延伸

從杜甫、陸游探討離亂之世中國(guó)古代士子的人格精神。

●內(nèi)涵：社會(huì)責(zé)任感——憂患意識(shí)來源于讀書人對(duì)社會(huì)、民族、國(guó)家前途深切的關(guān)懷。（悲天憫人、懲惡揚(yáng)善、揭露黑暗、反對(duì)征伐、歌頌治平……）

●途徑：出官入仕成了士子自我實(shí)現(xiàn)的惟一通道。（孔子周游列國(guó)、科舉、終南捷徑、干謁詩）

●理想破滅的表現(xiàn)

①“寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風(fēng)中”——殉道死節(jié)：（懷石投江的屈原、被誅滅十族的方孝儒、為文化守節(jié)的國(guó)學(xué)大師王國(guó)維、“一輪圓月照天心”的李叔同）

②“人生在世不稱意,明朝散發(fā)弄扁舟”——逍遙放曠：（不愿“留骨而貴”“將曳尾于涂”的莊子；“擬把疏狂圖一醉,贏得青樓薄幸”柳永；“窮途之哭”的阮籍）

③“窮年憂黎元，嘆息腸內(nèi)熱”——堅(jiān)韌自持。

總結(jié)：一個(gè)民族沒有天才是可悲的，有了天才而不加崇敬的民族是可憐的奴隸之邦。

（此為該課案設(shè)計(jì)的中心問題。選修與必修是否應(yīng)該有區(qū)別？如何區(qū)別？）

六．課堂檢測(cè)（通過示例，培養(yǎng)學(xué)生詩歌鑒賞答題能力和技巧）

怎樣理解《蜀相》頷聯(lián)中“自”、“空”二字的意蘊(yùn)?并嘗試比較《蜀相》和《書憤》中的“空”字的運(yùn)用。

(參考答案：兩字同義，有“徒然，白白的”之意。碧草萋萋，無人欣賞；黃鸝婉啼，無人傾聽。樂景寫哀情，反襯了寂寞、凄涼之情。這類題目的答題步驟：①解釋字義。②解釋句子。③明確表現(xiàn)手法。④分析表達(dá)效果。)

七．課后作業(yè)（鞏固）
春行即興李華
宜陽城下草萋萋，澗水東流復(fù)向西。
芳樹無人花自落，春山一路鳥空啼。
⑴這首詩的三、四兩句運(yùn)用了哪種修辭方法？請(qǐng)具體說明。
⑵古人在談到詩歌創(chuàng)作時(shí)曾說：“作詩不過情、景二端”。請(qǐng)從景和情的角度來賞析這首詩。

《前方》導(dǎo)學(xué)案-

俗話說，磨刀不誤砍柴工。教師要準(zhǔn)備好教案，這是每個(gè)教師都不可缺少的。教案可以讓學(xué)生們能夠更好的找到學(xué)習(xí)的樂趣，減輕教師們?cè)诮虒W(xué)時(shí)的教學(xué)壓力。怎么才能讓教案寫的更加全面呢？下面是小編精心收集整理，為您帶來的《《前方》導(dǎo)學(xué)案-》，僅供參考，歡迎大家閱讀。

《前方》導(dǎo)學(xué)案

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

1、理解作者對(duì)人生之旅獨(dú)特的哲學(xué)思考

2、初步掌握有關(guān)文本研習(xí)的評(píng)點(diǎn)方法。

【學(xué)習(xí)流程】

一、學(xué)習(xí)導(dǎo)入

毛澤東在少年時(shí)期有一首詩是這樣寫的，“孩兒立志出鄉(xiāng)關(guān)，學(xué)不成名誓不還。埋骨何須桑梓地，人生無處不青山?！鄙倌陼r(shí)的毛澤東胸懷大志，離家遠(yuǎn)走，求學(xué)四方，先后到過長(zhǎng)沙、北京等地豐富了學(xué)識(shí)，成熟了思想，最終締造了新中國(guó)，成就了他的豐功偉業(yè)。而這一切無不源自于最初的離家。其實(shí)千百年來，離家也正是人類的普遍行為。人們?yōu)槭裁匆x家呢？離家之后的人生之旅是怎樣的呢？學(xué)習(xí)《前方》也許你會(huì)有深深地思考。

二、背景知識(shí)

1、作者介紹。

曹文軒，1954年生，江蘇鹽城人。現(xiàn)任北京大學(xué)教授、現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)博士生導(dǎo)師，中國(guó)作家協(xié)會(huì)全國(guó)委員會(huì)委員。兒童文學(xué)委員會(huì)委員，中國(guó)作家協(xié)會(huì)魯迅文學(xué)院客座教授。中國(guó)少年寫作的積極倡導(dǎo)者、推動(dòng)者。主要文學(xué)作品集有《憂郁的田園》、《紅葫蘆》、《薔薇谷》、《追隨永恒》、《三角地》等。長(zhǎng)篇小說有《山羊不吃天堂草》、《草房子》、《紅瓦黑瓦》、《根鳥》、《細(xì)米》等。有人評(píng)價(jià)他的作品是“追隨永恒的力作”。2003年作家出版社出版《曹文軒文集》（9卷）作品大量被譯介到國(guó)外，《紅瓦黑瓦》、《草房子》以及一些短篇小說分別翻譯為英、法、日、韓等文字。獲省部級(jí)以上學(xué)術(shù)獎(jiǎng)、文學(xué)獎(jiǎng)30余種。其中有宋慶齡文學(xué)獎(jiǎng)金獎(jiǎng)、冰心文學(xué)大獎(jiǎng)、國(guó)家圖書獎(jiǎng)、金雞獎(jiǎng)最佳編劇獎(jiǎng)、中國(guó)電影華表獎(jiǎng)、德黑蘭國(guó)際電影節(jié)“金蝴蝶”獎(jiǎng)、北京市文學(xué)藝術(shù)獎(jiǎng)、中國(guó)臺(tái)灣中國(guó)時(shí)報(bào)年度開卷獎(jiǎng)、“好書大家評(píng)”年度最佳小說獎(jiǎng)等獎(jiǎng)項(xiàng)。

為什么他會(huì)有這么大的影響呢？因?yàn)樗麑懥巳祟惼毡殛P(guān)注的生活元素——美。

2、文學(xué)觀點(diǎn)。

曹文軒反對(duì)文學(xué)過多地貼近生活，力圖表現(xiàn)生活純凈的美。他創(chuàng)作的傾向就是對(duì)人類精神家園的構(gòu)建。在這篇文章中有沒有對(duì)精神家園的探尋呢？還是讓我們來品讀文章吧。

三、研習(xí)文本。

（一）閱讀全文，給下列加點(diǎn)字注音。

遷徙（）襲擊（）　按捺不住（）　憔悴（）

惶惑（）溫馨（）水中之屑（）拋錨（）

（二）研習(xí)第一部分（1）

這是一篇根據(jù)印度攝影師拍攝的名叫《前方》的照片寫成的攝影散文。攝影散文是一種新興的文體，顧名思義，它是由攝影作品和文字構(gòu)成的。成功的攝影散文不是對(duì)攝影作品呆板的解說，而是由圖像本身引發(fā)的新的思考。《前方》，它的開篇引出一個(gè)什么話題呢？

無論歸家還是遠(yuǎn)行，都與離家有關(guān)，“離家”正是本文要談的話題。

（二）研習(xí)第二部分（2-7）：對(duì)人類的離家進(jìn)行敘述和分析。

1、為什么人有克制不住的離家的欲望？課文是作幾個(gè)方面進(jìn)行論述的？

明確：1、離家的習(xí)性與欲望沒有寂滅2、外面世界的誘惑3、出自無奈4、前方對(duì)人的呼喚

2、為什么要描述動(dòng)物大遷徙的宏大場(chǎng)面？

明確：能更直觀地表現(xiàn)遷徙是習(xí)性，前方對(duì)動(dòng)物的誘惑。

3、因?yàn)楦鞣N原因的離家最終的追求是什么？

明確：獲得生命的快感，滿足虛榮心；獲得自由；為了一個(gè)夢(mèng)想。

（三）研習(xí)第三部分（8-11）：分析人類悲劇性的精神狀態(tài)。

1、因?yàn)槿藗兊碾x家遠(yuǎn)行，產(chǎn)生了“路”“車”“船”。思考，與先前相比，人類的離家變的是什么，不變的是什么？（8段）

明確：變的是離家的方式、手段、速度，不變的是離家的內(nèi)涵。

2、為什么人類總要離家，總要趕路？（9段）

明確：是命運(yùn)把人拋到了路上。

3、作者為什么說“人生實(shí)質(zhì)上是一場(chǎng)苦旅”？人生苦旅苦在何處？用了哪些例子說明？

人生之路是不平坦的，有很多的坎坷，人除了受一路的皮肉之苦外，還要承受巨大的精神壓力。這只是形象的說法，其實(shí)的說法只能是人的理想與現(xiàn)實(shí)之間不可能完全吻合，因而自然會(huì)產(chǎn)生了煩惱苦悶。因此，作者說我們不分彼此，都是苦旅者。境遇之苦，精神之苦。作者用錢中書的《圍城》、豐子愷的散文描繪的場(chǎng)景加以說明。

4、第11段人的悲劇性實(shí)質(zhì)分為那幾個(gè)方面？

（1）總想到達(dá)目的地卻總不能到達(dá)目的地。（2）人在“走向前方、到處流浪時(shí)，又時(shí)時(shí)刻刻地惦念著正在遠(yuǎn)去和久已不見的家、家園和家鄉(xiāng)”。（3）“人無法還家。”（4）“即便是還了家，依然還在無家的感覺之中?！?p>5、《前方》表面上是寫離家，實(shí)質(zhì)著眼于歸家。離家和歸家之間到底是什么關(guān)系？

家是我們?nèi)松某霭l(fā)點(diǎn)，而前方又時(shí)時(shí)刻刻召喚著我們，我們總是圍繞著家進(jìn)進(jìn)出出。為了追求理想，我們離家；為了尋覓精神家園，我們又歸家。在“離家”與“歸家”的進(jìn)出中，我們有了精神追求，尋覓著精神家園。

（四）最后一段話回扣攝影作品，怎么理解。

將要回家的，其實(shí)處在心靈的曠野；走向曠野的，遠(yuǎn)離了精神的家園。

（五）探究作者觀點(diǎn)。

在人生的道路上，人們不僅需要物質(zhì)上的家，更需要精神的家園。每一個(gè)人的內(nèi)心都會(huì)不斷地尋找這種精神家園，但這條道路和人類走向前方的道路都是漫無盡頭的，因此，人類自然會(huì)產(chǎn)生一種無家可歸的感覺，他們也在漫無盡頭的路上，永遠(yuǎn)在不斷尋找著精神家園。

你同意這種觀點(diǎn)嗎？對(duì)此你有什么看法？

明確：有人認(rèn)為，這種觀點(diǎn)可以讓人們?nèi)娴仃P(guān)注人類的精神生活，總而讓人類的精神生活不斷豐富完善；有人認(rèn)為，精神家園的無法尋找，讓人類永遠(yuǎn)處于痛苦狀態(tài)中，自尋煩惱，不可提倡。

【學(xué)習(xí)總結(jié)】

家--------------------------路---------------------------前方

┃┃┃

（精神家園）（人生之路）（未經(jīng)歷的人生）

【學(xué)習(xí)鞏固】

《離騷》導(dǎo)學(xué)案

一名優(yōu)秀的教師在每次教學(xué)前有自己的事先計(jì)劃，作為教師就要精心準(zhǔn)備好合適的教案。教案可以讓學(xué)生更好的吸收課堂上所講的知識(shí)點(diǎn)，幫助教師更好的完成實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。教案的內(nèi)容要寫些什么更好呢？小編為此仔細(xì)地整理了以下內(nèi)容《《離騷》導(dǎo)學(xué)案》，供大家借鑒和使用，希望大家分享！