小學(xué)語(yǔ)文微課教案

《蘇幕遮》導(dǎo)學(xué)案。

《蘇幕遮》（周邦彥）導(dǎo)學(xué)案
中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞第三單元自主欣賞篇
編寫：楊建萍審訂：石永昌
教學(xué)目標(biāo)：
1、誦讀詩(shī)歌，把握詩(shī)歌基本內(nèi)容。
2、探究詞人是如何將愁思和所詠之物巧妙結(jié)合的。
3、背誦詩(shī)歌。
教學(xué)重點(diǎn)、教學(xué)難點(diǎn)：
1、理解作者濃郁的思鄉(xiāng)之情。
2、體味情景交融、含蓄委婉的抒情特點(diǎn)。
課時(shí)安排：一課時(shí)

課前預(yù)習(xí)篇
一、文學(xué)文化常識(shí)積累
1、蘇幕遮，名。原為西域傳入唐教坊曲?！疤K幕遮”是當(dāng)時(shí)高昌國(guó)語(yǔ)之音譯宋代詞家用此調(diào)是另度新曲。又名《云霧斂》《鬢云松令》。雙調(diào)，六十二字，上下篇各五句四仄韻。
2、周邦彥（1057—1121），字，號(hào)，錢塘（今浙江杭州）人。妙解音律，善于作詞，宋徽宗時(shí)曾任大晟樂府提舉官，進(jìn)一步完善了詞的體制形式。他的詞富艷精工，自成一家，有“”“”之稱，但在內(nèi)容上有明顯不足，多為泛詠旅思、綺情之作。
二、初讀詩(shī)歌，準(zhǔn)確朗讀，識(shí)字正音。
1、給下列加點(diǎn)字注音。
燎沉香（）消溽暑（）芙蓉浦（）瞭望（）
繁文縟節(jié)（）果脯（）干宿雨（）窺視（）
通緝（）小楫輕舟（）
2、根據(jù)拼音填詞語(yǔ)。
消rùshǔ舟jí部shǔjí錄
3、解釋下列加點(diǎn)字的意思。
（1）燎沉香（2）消溽暑
（3）干宿雨（4）芙蓉浦
（5）相憶否（6）侵曉窺言語(yǔ)
4、熟讀詩(shī)歌。讀出平仄。
《蘇幕遮》雙調(diào)62字，押仄韻到底。注意“否”“浦”兩字古音有別，在當(dāng)時(shí)與此詞前面的韻字同屬上聲“語(yǔ)”韻。
5、理解詩(shī)歌字面意思。（翻譯）

課內(nèi)研讀篇

一、再讀詩(shī)歌。理解詩(shī)意。
1、整體感知。
整首詞按結(jié)構(gòu)分為幾層？所寫內(nèi)容如何理解？

2、詩(shī)歌抒發(fā)了什么樣的思想感情？用原句回答。

二、反復(fù)誦讀，品味鑒賞。
1、選取了怎樣的意象，營(yíng)造了怎樣的意境？在上片中，詞人調(diào)動(dòng)了那些感覺器官？試用散文化的語(yǔ)言描述詩(shī)意。

2、下片中，詞人把空間的現(xiàn)象落實(shí)在兩個(gè)點(diǎn)上：一是“吳門”，一是“長(zhǎng)安”。他們是用什么聯(lián)系起來(lái)的？課后問題二。

3、賞析。王國(guó)維認(rèn)為這首詞中“水面清圓，一一風(fēng)荷舉”兩句，“真能得荷之神理者”（《人間詞話》）。你如何理解王國(guó)維德這個(gè)評(píng)價(jià)？

三、背誦作品《蘇幕遮》

課后拓展篇
1、抓住意象，概括意境，理解詩(shī)人在詞作中抒發(fā)的思想感情。
蘇幕遮
宋范仲淹
碧云天，黃葉地，秋色連波，波上寒煙翠。山映斜陽(yáng)天接水，
芳草無(wú)情，更在斜陽(yáng)外。
黯鄉(xiāng)魂，追旅思，夜夜除非，好夢(mèng)留人睡。明月高樓休獨(dú)倚，
酒入愁腸，化作相思淚。

2、閱讀下面一首詞，完成詞后題目。
浣溪沙
宋周邦彥
樓上晴天碧四垂，樓前芳草接天涯。勸君莫上最高梯。
新筍已成堂下竹，落花都上燕巢泥。忍聽林表杜鵑啼。
⑴、明明思鄉(xiāng)望眼欲穿，作者為什么卻說(shuō)“勸君莫上最高梯”？

⑵、“新筍已成堂下竹，落花都上燕巢泥?！边@些景物描寫與表達(dá)的情感有什么關(guān)系？

延伸閱讀

《蘇幕遮》教學(xué)設(shè)計(jì)

《蘇幕遮》（周邦彥）教案

《前方》導(dǎo)學(xué)案-

俗話說(shuō)，磨刀不誤砍柴工。教師要準(zhǔn)備好教案，這是每個(gè)教師都不可缺少的。教案可以讓學(xué)生們能夠更好的找到學(xué)習(xí)的樂趣，減輕教師們?cè)诮虒W(xué)時(shí)的教學(xué)壓力。怎么才能讓教案寫的更加全面呢？下面是小編精心收集整理，為您帶來(lái)的《《前方》導(dǎo)學(xué)案-》，僅供參考，歡迎大家閱讀。

《前方》導(dǎo)學(xué)案

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

1、理解作者對(duì)人生之旅獨(dú)特的哲學(xué)思考

2、初步掌握有關(guān)文本研習(xí)的評(píng)點(diǎn)方法。

【學(xué)習(xí)流程】

一、學(xué)習(xí)導(dǎo)入

毛澤東在少年時(shí)期有一首詩(shī)是這樣寫的，“孩兒立志出鄉(xiāng)關(guān)，學(xué)不成名誓不還。埋骨何須桑梓地，人生無(wú)處不青山?！鄙倌陼r(shí)的毛澤東胸懷大志，離家遠(yuǎn)走，求學(xué)四方，先后到過長(zhǎng)沙、北京等地豐富了學(xué)識(shí)，成熟了思想，最終締造了新中國(guó)，成就了他的豐功偉業(yè)。而這一切無(wú)不源自于最初的離家。其實(shí)千百年來(lái)，離家也正是人類的普遍行為。人們?yōu)槭裁匆x家呢？離家之后的人生之旅是怎樣的呢？學(xué)習(xí)《前方》也許你會(huì)有深深地思考。

二、背景知識(shí)

1、作者介紹。

曹文軒，1954年生，江蘇鹽城人?，F(xiàn)任北京大學(xué)教授、現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)博士生導(dǎo)師，中國(guó)作家協(xié)會(huì)全國(guó)委員會(huì)委員。兒童文學(xué)委員會(huì)委員，中國(guó)作家協(xié)會(huì)魯迅文學(xué)院客座教授。中國(guó)少年寫作的積極倡導(dǎo)者、推動(dòng)者。主要文學(xué)作品集有《憂郁的田園》、《紅葫蘆》、《薔薇谷》、《追隨永恒》、《三角地》等。長(zhǎng)篇小說(shuō)有《山羊不吃天堂草》、《草房子》、《紅瓦黑瓦》、《根鳥》、《細(xì)米》等。有人評(píng)價(jià)他的作品是“追隨永恒的力作”。2003年作家出版社出版《曹文軒文集》（9卷）作品大量被譯介到國(guó)外，《紅瓦黑瓦》、《草房子》以及一些短篇小說(shuō)分別翻譯為英、法、日、韓等文字。獲省部級(jí)以上學(xué)術(shù)獎(jiǎng)、文學(xué)獎(jiǎng)30余種。其中有宋慶齡文學(xué)獎(jiǎng)金獎(jiǎng)、冰心文學(xué)大獎(jiǎng)、國(guó)家圖書獎(jiǎng)、金雞獎(jiǎng)最佳編劇獎(jiǎng)、中國(guó)電影華表獎(jiǎng)、德黑蘭國(guó)際電影節(jié)“金蝴蝶”獎(jiǎng)、北京市文學(xué)藝術(shù)獎(jiǎng)、中國(guó)臺(tái)灣中國(guó)時(shí)報(bào)年度開卷獎(jiǎng)、“好書大家評(píng)”年度最佳小說(shuō)獎(jiǎng)等獎(jiǎng)項(xiàng)。

為什么他會(huì)有這么大的影響呢？因?yàn)樗麑懥巳祟惼毡殛P(guān)注的生活元素——美。

2、文學(xué)觀點(diǎn)。

曹文軒反對(duì)文學(xué)過多地貼近生活，力圖表現(xiàn)生活純凈的美。他創(chuàng)作的傾向就是對(duì)人類精神家園的構(gòu)建。在這篇文章中有沒有對(duì)精神家園的探尋呢？還是讓我們來(lái)品讀文章吧。

三、研習(xí)文本。

（一）閱讀全文，給下列加點(diǎn)字注音。

遷徙（）襲擊（）　按捺不?。ǎ°俱玻ǎ?p>惶惑（）溫馨（）水中之屑（）拋錨（）

（二）研習(xí)第一部分（1）

這是一篇根據(jù)印度攝影師拍攝的名叫《前方》的照片寫成的攝影散文。攝影散文是一種新興的文體，顧名思義，它是由攝影作品和文字構(gòu)成的。成功的攝影散文不是對(duì)攝影作品呆板的解說(shuō)，而是由圖像本身引發(fā)的新的思考?！肚胺健罚拈_篇引出一個(gè)什么話題呢？

無(wú)論歸家還是遠(yuǎn)行，都與離家有關(guān)，“離家”正是本文要談的話題。

（二）研習(xí)第二部分（2-7）：對(duì)人類的離家進(jìn)行敘述和分析。

1、為什么人有克制不住的離家的欲望？課文是作幾個(gè)方面進(jìn)行論述的？

明確：1、離家的習(xí)性與欲望沒有寂滅2、外面世界的誘惑3、出自無(wú)奈4、前方對(duì)人的呼喚

2、為什么要描述動(dòng)物大遷徙的宏大場(chǎng)面？

明確：能更直觀地表現(xiàn)遷徙是習(xí)性，前方對(duì)動(dòng)物的誘惑。

3、因?yàn)楦鞣N原因的離家最終的追求是什么？

明確：獲得生命的快感，滿足虛榮心；獲得自由；為了一個(gè)夢(mèng)想。

（三）研習(xí)第三部分（8-11）：分析人類悲劇性的精神狀態(tài)。

1、因?yàn)槿藗兊碾x家遠(yuǎn)行，產(chǎn)生了“路”“車”“船”。思考，與先前相比，人類的離家變的是什么，不變的是什么？（8段）

明確：變的是離家的方式、手段、速度，不變的是離家的內(nèi)涵。

2、為什么人類總要離家，總要趕路？（9段）

明確：是命運(yùn)把人拋到了路上。

3、作者為什么說(shuō)“人生實(shí)質(zhì)上是一場(chǎng)苦旅”？人生苦旅苦在何處？用了哪些例子說(shuō)明？

人生之路是不平坦的，有很多的坎坷，人除了受一路的皮肉之苦外，還要承受巨大的精神壓力。這只是形象的說(shuō)法，其實(shí)的說(shuō)法只能是人的理想與現(xiàn)實(shí)之間不可能完全吻合，因而自然會(huì)產(chǎn)生了煩惱苦悶。因此，作者說(shuō)我們不分彼此，都是苦旅者。境遇之苦，精神之苦。作者用錢中書的《圍城》、豐子愷的散文描繪的場(chǎng)景加以說(shuō)明。

4、第11段人的悲劇性實(shí)質(zhì)分為那幾個(gè)方面？

（1）總想到達(dá)目的地卻總不能到達(dá)目的地。（2）人在“走向前方、到處流浪時(shí)，又時(shí)時(shí)刻刻地惦念著正在遠(yuǎn)去和久已不見的家、家園和家鄉(xiāng)”。（3）“人無(wú)法還家?！保?）“即便是還了家，依然還在無(wú)家的感覺之中?！?p>5、《前方》表面上是寫離家，實(shí)質(zhì)著眼于歸家。離家和歸家之間到底是什么關(guān)系？

家是我們?nèi)松某霭l(fā)點(diǎn)，而前方又時(shí)時(shí)刻刻召喚著我們，我們總是圍繞著家進(jìn)進(jìn)出出。為了追求理想，我們離家；為了尋覓精神家園，我們又歸家。在“離家”與“歸家”的進(jìn)出中，我們有了精神追求，尋覓著精神家園。

（四）最后一段話回扣攝影作品，怎么理解。

將要回家的，其實(shí)處在心靈的曠野；走向曠野的，遠(yuǎn)離了精神的家園。

（五）探究作者觀點(diǎn)。

在人生的道路上，人們不僅需要物質(zhì)上的家，更需要精神的家園。每一個(gè)人的內(nèi)心都會(huì)不斷地尋找這種精神家園，但這條道路和人類走向前方的道路都是漫無(wú)盡頭的，因此，人類自然會(huì)產(chǎn)生一種無(wú)家可歸的感覺，他們也在漫無(wú)盡頭的路上，永遠(yuǎn)在不斷尋找著精神家園。

你同意這種觀點(diǎn)嗎？對(duì)此你有什么看法？

明確：有人認(rèn)為，這種觀點(diǎn)可以讓人們?nèi)娴仃P(guān)注人類的精神生活，總而讓人類的精神生活不斷豐富完善；有人認(rèn)為，精神家園的無(wú)法尋找，讓人類永遠(yuǎn)處于痛苦狀態(tài)中，自尋煩惱，不可提倡。

【學(xué)習(xí)總結(jié)】

家--------------------------路---------------------------前方

┃┃┃

（精神家園）（人生之路）（未經(jīng)歷的人生）

【學(xué)習(xí)鞏固】

《離騷》導(dǎo)學(xué)案

一名優(yōu)秀的教師在每次教學(xué)前有自己的事先計(jì)劃，作為教師就要精心準(zhǔn)備好合適的教案。教案可以讓學(xué)生更好的吸收課堂上所講的知識(shí)點(diǎn)，幫助教師更好的完成實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。教案的內(nèi)容要寫些什么更好呢？小編為此仔細(xì)地整理了以下內(nèi)容《《離騷》導(dǎo)學(xué)案》，供大家借鑒和使用，希望大家分享！