小學(xué)語文微課教案
發(fā)表時(shí)間：2020-12-07《安塞腰鼓》導(dǎo)學(xué)案。
學(xué)習(xí)目標(biāo)：1、通過朗讀，感受其中生命的律動(dòng)，理解文章的主旨。
2、揣摩語言中包含的情感和深韻。
3、了解本文的寫作特點(diǎn)。
一、自主學(xué)習(xí)，整體感知：
1．聽錄音，將自己感受深刻的地方做上記號(hào)。
2．學(xué)生自由朗讀并掃除生字障礙，自主體驗(yàn)，自主鑒賞。
注音、晦暗羈絆驀然冗雜亢奮戛然而止
恬靜瞳仁磅礴
解釋：晦暗羈絆驀然冗雜亢奮
戛然而止嘆為觀止
3.誦讀，整體感悟
《安塞腰鼓》這篇文章粗獷、豪邁、激昂，我們應(yīng)該讀出什么樣的語氣？
讀了本文，你喜歡哪些句子，劃出來。
二、導(dǎo)學(xué)過程：
1.小組展示
2.誦讀，整體感悟
①、傾聽學(xué)生朗讀
②、幾人分段朗讀課文
③、指名評(píng)價(jià)
④、對(duì)同學(xué)的朗讀簡(jiǎn)單評(píng)價(jià)
⑤、指導(dǎo)朗讀
⑥、齊讀
⑦、問：你覺得這篇文章的主旨
3、品讀美句：感受文中排比句的氣勢(shì)、節(jié)奏與激情
讀了本文，你喜歡哪些句子，劃出來，理由？
安塞腰鼓表演是那樣的有“勁”，作家描繪它的語言帶“勁”嗎？這“勁”是大量運(yùn)用了哪一種修辭手法帶來的？
課文中有一句話反復(fù)出現(xiàn)，表達(dá)了作家對(duì)安塞腰鼓的贊美，這句話是哪句話？它每出現(xiàn)一次，又分別是在贊美安塞腰鼓哪個(gè)方面的“好”？
4.再讀課文
精選閱讀
《安塞腰鼓》22
為了促進(jìn)學(xué)生掌握上課知識(shí)點(diǎn)，老師需要提前準(zhǔn)備教案，大家在仔細(xì)規(guī)劃教案課件。將教案課件的工作計(jì)劃制定好，未來工作才會(huì)更有干勁！你們會(huì)寫一段優(yōu)秀的教案課件嗎？急您所急，小編為朋友們了收集和編輯了“《安塞腰鼓》22”，僅供參考，歡迎大家閱讀。
《安塞腰鼓》,
貴陽市第二實(shí)驗(yàn)中學(xué)蔡瑞豐
【教材分析】
〖教材體系〗
初中語文教材分為三個(gè)發(fā)展階段，第一階段即第一、第二學(xué)期，要求是聯(lián)系生活，著重培養(yǎng)一般的閱讀能力。《安塞腰鼓》收入人教版初中語文教材第二冊(cè)第四單元中。本單元的訓(xùn)練重點(diǎn)是：整體領(lǐng)悟，發(fā)表見解。
〖文章內(nèi)容〗
本單元是反映精神文化生活的，共有兩篇講讀課文，三篇閱讀課文?！栋踩摹肥堑诙v讀課文，文章以瑰麗奇?zhèn)サ南胂?，張揚(yáng)激蕩的句式，鏗鏘磅礴的語言，急促暴烈的節(jié)奏，用一個(gè)個(gè)宛如鼓槌的漢字，在那天地之間，雄渾厚重的黃土高原之上，為我們鼓蕩起一場(chǎng)驚心動(dòng)魄、驚天動(dòng)地的安塞腰鼓。展現(xiàn)了中華民族生生不息、鼓蕩澎湃的活力。
〖文章的作用和地位〗
新課標(biāo)在實(shí)施目標(biāo)中明確指出，要求學(xué)生吸收民族文化智慧。吸取人類優(yōu)秀文化的營(yíng)養(yǎng)。本文充分展示了中華文化的豐厚博大，宣泄著生命的活力，具有豐富的人文內(nèi)涵，對(duì)學(xué)生精神的影響是深廣的。同時(shí)，本文在寫作上，內(nèi)容與形式高度統(tǒng)一，氣勢(shì)恢弘，有陽剛之美。
【教學(xué)目標(biāo)】
１、知識(shí)目標(biāo)：理解課文內(nèi)容，掌握文章的寫作特點(diǎn)。
２、能力目標(biāo)：學(xué)生能在課堂上發(fā)表自己的見解。
３、情感目標(biāo)：領(lǐng)悟作者所歌頌的生命的力量，并將這種精神融入學(xué)生日常的學(xué)習(xí)中，成為學(xué)生改變自我現(xiàn)狀的精神動(dòng)力。
【重難點(diǎn)】
通過對(duì)文章的朗讀、分析揣摩，感悟文章的主旨與情感。
【教法設(shè)計(jì)】
由于現(xiàn)階段城市學(xué)生的學(xué)習(xí)有一個(gè)比較明顯的特點(diǎn)：就是學(xué)生都有幾本教輔書（比如《點(diǎn)撥》、《教材全解》等），文章的一些基礎(chǔ)性的內(nèi)容他們可以憑借手中的教輔書就可以解決。因此在日常的教學(xué)中我有些課可以摒棄教師的詳細(xì)分析、講解，而是側(cè)重學(xué)生在自讀中能對(duì)一些問題進(jìn)行探究。本課的教學(xué)我主要以學(xué)生的思考為課堂主線，以學(xué)生活動(dòng)為課堂主體，在課堂教學(xué)中采用自讀、討論、感悟式。力圖使本文的教學(xué)具有開放性，靈活性。同時(shí)我也要求自己參與到學(xué)習(xí)中去，成為課堂學(xué)習(xí)的參與者、促進(jìn)者與引導(dǎo)者。
【學(xué)法設(shè)計(jì)】
自主探究學(xué)習(xí)理論認(rèn)為：“只有學(xué)會(huì)的，沒有教會(huì)的?！笨梢姡瑢W(xué)習(xí)的基礎(chǔ)是自主，而學(xué)習(xí)的關(guān)鍵也是自主。根據(jù)創(chuàng)新學(xué)習(xí)的思想，在教學(xué)中采用合作、探究的合作學(xué)習(xí)法，進(jìn)行綜合性學(xué)習(xí)、研究性學(xué)習(xí)。注重學(xué)生的探究能力和學(xué)習(xí)中的獨(dú)特體驗(yàn)。不求全，不求面面俱到。
【教學(xué)準(zhǔn)備】
為了拓寬課堂，實(shí)現(xiàn)生活、語文、課堂的對(duì)接，體現(xiàn)大語文觀，在上課之前首先布置兩項(xiàng)任務(wù)：
1、初步感知文章內(nèi)容，預(yù)先掃清生字詞障礙。
2、收集有關(guān)安塞腰鼓的資料，了解安塞腰鼓這種藝術(shù)形式，了解作者劉成章。
【教學(xué)過程】（共計(jì)40分鐘）
一、導(dǎo)入新課（1分鐘）
(課前準(zhǔn)備時(shí)播放王宏偉演唱的《西部放歌》)
導(dǎo)入語：一曲激昂高亢，展現(xiàn)西部人民壯志豪情的《西部放歌》，把我們的思緒引向了廣袤的黃土高原。（多媒體展示黃土高原的圖片）從內(nèi)蒙古的沙漠和戈壁中吹來的塵埃，用幾億年歲月的累積造就了它，這里雖然貧窮，但是卻蘊(yùn)含著擺脫貧困的希望，因?yàn)檫@里是黃帝軒轅氏書寫華夏民族第一部史詩的地方，這里的子民自古以來就在和惡劣的自然環(huán)境抗?fàn)?，在?shù)千年的抗?fàn)幨飞?，產(chǎn)生了許多展現(xiàn)著西部粗獷，豪放的民風(fēng)民俗的藝術(shù)形式。今天，我們文化之旅的腳步將隨著 劉成章 先生的生花妙筆踏上這片黃土，去欣賞有“天下第一鼓”之稱的黃土高原之魂——安塞腰鼓！
二、學(xué)習(xí)新課（37分鐘）
（新課程標(biāo)準(zhǔn)要求，教師要轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，真正落實(shí)學(xué)生主體地位，樹立教為學(xué)服務(wù)的思想，轉(zhuǎn)變師生角色，真正體現(xiàn)師生平等，教學(xué)民主。在課堂上，老師應(yīng)作為教學(xué)的促進(jìn)者、參與者，深入學(xué)生群體，與學(xué)生一起學(xué)習(xí)，共同討論，相機(jī)點(diǎn)撥、引導(dǎo)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣與熱情。
根據(jù)本文的教學(xué)思想及模式，我設(shè)計(jì)了以下三個(gè)板塊，在這些板塊的學(xué)習(xí)中，將大部分學(xué)習(xí)的時(shí)間交給學(xué)生，讓他們發(fā)揮主動(dòng)探究、勇于創(chuàng)新及小組合作的精神，通過自己反復(fù)閱讀文本、相互討論而領(lǐng)悟，實(shí)現(xiàn)自主、合作、探究學(xué)習(xí)的目標(biāo)。）
第一板塊：聽讀課文體味文勢(shì)（7分鐘）
播放多媒體課件，教師范讀，在聲情并茂的朗讀中營(yíng)造學(xué)習(xí)的氛圍，體會(huì)文本的精氣神。（7分鐘）
讓學(xué)生揣摩文章的朗讀技巧，初步感受文章的形式美以及其中的深情，最大限度的展現(xiàn)文章內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)知識(shí)目標(biāo)。這一環(huán)節(jié)完成后，預(yù)期目標(biāo)是希望學(xué)生能被文本中所描繪的場(chǎng)面所震撼，。
教師范讀時(shí)，學(xué)生要認(rèn)真體會(huì)老師在朗讀過程中對(duì)文章的處理。
師：課件上展示的圖片中有很多安塞腰鼓的場(chǎng)面，你用那些詞語來概括這些場(chǎng)面？
聽完老師的朗讀后，同學(xué)們又有些什么感受？你用那些詞語來概括聽的感覺？
學(xué)生談聽讀感受。
師：根據(jù)學(xué)生的回答整理出大致的幾個(gè)類別。過渡到對(duì)文章音韻美、形式美、精神美這三大美點(diǎn)的探究。
第二板塊：分析課文，美點(diǎn)探蹤（23分鐘）
在這一板塊中，主要是采用“問題探究”策略，在教師的組織下，提出探究問題，通過合作探究，自讀自悟，解決文章的重、難點(diǎn)。
老師提供并出示以下主要的小課題：（學(xué)生有別的小課題的臨場(chǎng)解決。）
１、對(duì)文章朗讀處理的分析——音韻美（8分鐘）
預(yù)設(shè)：朗讀的處理是由于文章的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容決定的：1—4自然段寫表演前：語速較慢，語調(diào)沉穩(wěn)有力，表現(xiàn)腰鼓表演前安靜中蓄積力量的特點(diǎn)。5—27自然段寫表演中：語速較快，語調(diào)高昂激越，表現(xiàn)腰鼓表演的歡快、火爆、熱烈的特點(diǎn)。28—30自然段寫表演后：語速舒緩，語調(diào)輕柔，表現(xiàn)腰鼓表演結(jié)束后場(chǎng)面寂靜的特點(diǎn)?？傊洪_頭和結(jié)尾應(yīng)低沉一些，更深情一些，中間部分應(yīng)激情澎湃，情緒激昂。
2、對(duì)本文寫作特點(diǎn)的分析——形式美（9分鐘）
預(yù)設(shè)：由于作者表現(xiàn)的內(nèi)容是安塞腰鼓，這種藝術(shù)的形式的特點(diǎn)是大氣磅礴，節(jié)奏鏗鏘有力。因此在文章的句式上多簡(jiǎn)潔有力的短句，偶有拖沓的長(zhǎng)句；也沒有冗長(zhǎng)的段落，一言兩語即自成段落（節(jié)奏鏗鏘有力）。大量地運(yùn)用排比和比喻，排比的形式又力求多樣（大氣磅礴，富有氣勢(shì)）。
分析后就讓學(xué)生朗讀相應(yīng)的有排比和比喻的段落。
3、對(duì)本文主題思想的初步分析——精神美（6分鐘）
預(yù)設(shè)結(jié)論：關(guān)于這篇文章的主旨，常見的有以下這幾種見解：
1、歌頌生命中奔騰的力量。這股力量，由西北漢子熱情奔放的腰鼓表現(xiàn)出來；
2、表現(xiàn)要沖破束縛、阻礙的強(qiáng)烈渴望。貧瘠的黃土地、困倦的生活，生活在這里的人們，物質(zhì)上、精神上受到太多的壓抑、羈絆。安塞腰鼓，表現(xiàn)了掙脫、沖破、撞開這一切因襲重負(fù)的力量；
3、歌頌陽剛之美?！耙蝗骸薄皹銓?shí)得就像那片高粱”的“茂騰騰的后生”，他們“釋放出那么奇?zhèn)グ蹴绲哪芰俊?，表現(xiàn)了一種獨(dú)特的美；人就應(yīng)該這樣痛快淋漓地生活、表現(xiàn)?！斑z落了一切冗雜”，打破人們身上層層堅(jiān)硬的外殼，而不必計(jì)較功名利祿，不必患得患失。
……
學(xué)生暢所欲言，對(duì)本文的幾個(gè)學(xué)習(xí)點(diǎn)展開討論，相互交流，概括總結(jié)。
學(xué)生根據(jù)自己掌握的材料，自己選定研究題目，小組合作探究。這些小研究題目，要求學(xué)生一定要深入思考，結(jié)合全文，參照課后練習(xí)，匯集小組的智慧，討論得出一個(gè)較為完善的結(jié)論，學(xué)生只要言之成理，就給以肯定。激發(fā)他們的學(xué)習(xí)、鉆研的熱情，培養(yǎng)合作與深入鉆研的精神。
第三板塊：師生共讀，情感升華。（7分鐘）
在問題研討結(jié)束后，老師帶著學(xué)生一起高聲朗讀課文。在朗讀聲中完成本環(huán)節(jié)的教學(xué)。
三、作業(yè)設(shè)計(jì)（2分鐘）
該環(huán)節(jié)要求學(xué)生結(jié)合自己的精神生活與社會(huì)生活，緊承本文的學(xué)習(xí)，根據(jù)自己的能力，選擇其中一項(xiàng)作業(yè)完成。從而引導(dǎo)學(xué)生嘗試著在寫作中用恰當(dāng)?shù)恼Z言形式去表達(dá)自己的感受：
（課件出示作業(yè)要求）
２、在劉成章《老黃風(fēng)記》、《扛椽樹》；喬良《高原，我的中國(guó)色》三篇文章中選一篇文章，與本文比較，分析相同點(diǎn)和不同點(diǎn)。
在給學(xué)生足夠的時(shí)間完成作業(yè)之后，將優(yōu)秀的文章傳到班級(jí)博客上，學(xué)生展示自己的成果，并且可以相互評(píng)價(jià)。
安塞腰鼓教案
老師會(huì)對(duì)課本中的主要教學(xué)內(nèi)容整理到教案課件中，大家應(yīng)該開始寫教案課件了。我們制定教案課件工作計(jì)劃，才能對(duì)工作更加有幫助！你們會(huì)寫多少教案課件范文呢？為了讓您在使用時(shí)更加簡(jiǎn)單方便，下面是小編整理的“安塞腰鼓教案”，僅供您在工作和學(xué)習(xí)中參考。
第17課安塞腰鼓教學(xué)目的
1、學(xué)習(xí)朗讀課文，從不同角度、側(cè)面感受安塞腰鼓的磅礴氣勢(shì)。
2、品讀賞析，感受語言的節(jié)奏美、詩意美。
3、感受中華傳統(tǒng)文明的精神力量。
教學(xué)設(shè)計(jì)
1、安塞腰鼓是產(chǎn)生于北方黃土高原上的—種民間藝術(shù)，充滿原始的意味和濃郁的黃土高原氣息，對(duì)于生活在海鹽的青少年，大都對(duì)其缺乏形象的直接的感受。因此，我們尤其要注意調(diào)動(dòng)學(xué)生的情緒，調(diào)動(dòng)學(xué)生的想象力，一旦學(xué)生進(jìn)入角色，教起來就輕松多了。
2、這是一篇詩化的散文，有著雄渾偉奇的畫面，更有著與畫面風(fēng)格一致的氣勢(shì)磅礴的語言，所以整個(gè)教學(xué)過程以“朗讀”為主，在朗讀中感受氣勢(shì)，在品讀賞析中感受語言之美，使學(xué)生得到藝術(shù)的熏陶。
教學(xué)步驟
一、片斷播放，觀感引讀
播放3～4分鐘的腰鼓舞片段，調(diào)動(dòng)學(xué)生情緒，并在學(xué)生的觀感暢談中引入課文。
在學(xué)生談?dòng)^感時(shí)，教師可從以下幾個(gè)方面適當(dāng)引導(dǎo)：
①安塞腰鼓是黃土高原的“絕活兒”，它的粗獷、雄渾、動(dòng)力十足的風(fēng)格與當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境、地理風(fēng)貌、民風(fēng)民情等渾然一體，不可分離。
②它是人、鼓合一的，沒有一種樂器能夠像它這樣要求人和樂器的高度合諧。人的表演和樂器的“表演’’完整地糅合在一起，二者相輔相成，相得益彰。所以成功的表演是人借鼓勢(shì)，鼓借人威，酣暢淋漓，精、氣、神無阻無礙一脈貫通。
③安塞腰鼓的內(nèi)涵是生命的激昂和渲瀉；是羈絆不住的力量；是原始力量的勃發(fā)、噴涌。
二、高聲誦讀，感知?dú)鈩?shì)
1、知內(nèi)容。
學(xué)生自由朗讀課文，試用“的安塞腰鼓”對(duì)安塞腰鼓進(jìn)行評(píng)價(jià)。可填詞、短語、句子，最好是文中的內(nèi)容。
學(xué)生各抒己見，可能有如下一些答案：“壯闊”“豪放”“火烈”“有力”“元?dú)饬芾臁薄绑@心動(dòng)魄”“奇?zhèn)グ蹴纭薄耙淮菲饋砭桶l(fā)狠了，忘情了，沒命了”“容不得束縛，容不得羈絆，容不得閉塞”“每一個(gè)舞姿都使人顫栗在濃烈的藝術(shù)享受中，使人嘆為觀止”“好一個(gè)痛快了山河、蓬勃了想像力”等等。
2、明結(jié)構(gòu)。
文章按“鼓響前——腰鼓表演——鼓聲止”可分成3大部分。第二部分為文章的主體部分，分別從4個(gè)角度來展示腰鼓舞的藝術(shù)魅力，且這4個(gè)角度的分水嶺都是一句話。
學(xué)生會(huì)很快找出：好一個(gè)安塞腰鼓!（明確：這是文章內(nèi)容與結(jié)構(gòu)上的核心句。）
3、尋美點(diǎn)。
分組尋找美點(diǎn)。用“美，你看(聽)”的句式敘述出來。
學(xué)生可能有如下答案：
①蓄而待發(fā)的后生美，你看，他們的身后是一片高梁地。他們樸實(shí)得就像那片高梁。咝溜溜的南風(fēng)吹動(dòng)了高梁葉子，也吹動(dòng)了他們的衣衫。他們的神情沉穩(wěn)而安靜。
②火烈的舞蹈場(chǎng)面美，你看，百十個(gè)斜背響鼓的后生，如百十塊被強(qiáng)震不斷擊起的石頭，狂舞在你的面前。驟雨一樣，是急促的鼓點(diǎn)；旋風(fēng)一樣，是飛揚(yáng)的流蘇；亂蛙一樣，是蹦跳的腳步；火花一樣，是閃射的瞳仁；斗虎一樣，是強(qiáng)健的風(fēng)姿。
③激越的鼓聲美，你聽，百十個(gè)腰鼓發(fā)出的沉重響聲，碰撞在遺落了一切冗雜的觀眾的心上。觀眾的心也驀然變成牛皮鼓面了，也是隆隆，隆隆，隆隆。
④擊鼓的后生美，你看，后生們的胳膊、腿、全身，有力地搏擊著，疾速地搏擊著，大起大落地搏擊著……
⑤變幻的舞姿美，你看，每一個(gè)舞姿都充滿了力量，每一個(gè)舞姿都呼呼作響，每一個(gè)舞姿都是光和影的匆匆變幻。
……
三、品讀賞析，學(xué)習(xí)句式
1、品讀賞析：感受語言的節(jié)奏美、詩意美、意蘊(yùn)美、情味美。
學(xué)生尋找自己覺得最精彩的語句片斷品讀賞析，要求用“好，好在”這一句式進(jìn)行賞析評(píng)點(diǎn)。（可從詞、句式、修辭、寫法、結(jié)構(gòu)等各方面進(jìn)行）
從用詞方面說：
(1)“緊貼在他們身體一側(cè)的腰鼓，呆呆地，似乎從來不曾響過”一句中“呆呆地”用得好，好在它用擬人手法形象地寫出了安靜時(shí)安塞腰鼓的狀態(tài)。
(2)“茂騰騰的后生”“咝溜溜的南風(fēng)”中的“茂騰騰”“咝溜溜”用得好，好在疊詞的運(yùn)用使語言親切富有韻味。
(3)“這腰鼓，使冰冷的空氣立即變得燥熱了，使恬靜的陽光立即變得飛濺了，使困倦的世界立即變得亢奮了”中反義詞用得好，好在它們對(duì)比強(qiáng)烈，更能突出安塞腰鼓的特點(diǎn)。
從句式上說：
(1)“一捶起來就發(fā)狠了，忘情了，沒命了”中“發(fā)狠”“忘情”“沒命”用得好，好在它們語意層層遞進(jìn)，語勢(shì)步步增強(qiáng)。
(2)“交織!旋轉(zhuǎn)!凝聚!奔突!輻射!翻飛!升華!”這些短句用得好，好在它們使文章語句鏗鏘，氣勢(shì)強(qiáng)勁，突出了安塞腰鼓的豪放美。
(3)“但是”與“看”獨(dú)立成段好，好在它們特別引人注目，自然完成畫面由靜到動(dòng)的急轉(zhuǎn)。
從修辭上說：
(1)“驟雨一樣，是急促的鼓點(diǎn)；旋風(fēng)一樣，是飛揚(yáng)的流蘇；亂蛙一樣，是蹦跳的腳步；火花一樣，是閃射的瞳仁；斗虎一樣，是強(qiáng)健的風(fēng)姿”寫得好，好在比喻使對(duì)象更加形象具體，從而鋪排出一系列異彩紛呈的畫面。
(2)文中的反復(fù)用得好，好在使語言節(jié)奏明快，形象深刻清晰。
(3)文章中排比用得好，好在形式多樣的排比增強(qiáng)了語勢(shì)，更突出了安塞腰鼓恢宏磅礴的氣勢(shì)。
本文大量運(yùn)用排比，有句內(nèi)部、句與句、段與段之間的排比。
句內(nèi)部的排比：“一錘起來就發(fā)狠了，忘情了，沒命了！”
句與句之間的排比：“狂舞在你的面前，驟雨一樣，是急促的鼓點(diǎn)；旋風(fēng)一樣，是飛揚(yáng)的流蘇；亂蛙一樣，是蹦跳的腳步；火花一樣，是閃射的瞳仁；斗虎一樣，是強(qiáng)健的風(fēng)姿?！?br> 段與段之間的排比：“使人想起：落日照大旗，馬鳴風(fēng)流做；使人想起：千里的雷聲萬里的閃！使人想起：晦暗了又明晰、明晰了又晦暗、而后最終永遠(yuǎn)明晰了的大徹大悟！”這些排比句使文章氣勢(shì)恢宏，語氣連貫，節(jié)奏明快，語句錢鉆，能表達(dá)出強(qiáng)烈的思想感情。
從寫法上說：
(1)“使人想起：落日照大旗，馬鳴風(fēng)蕭蕭!使人想起：千里的雷聲萬里的閃!使人想起：晦暗了又明晰、明晰了又晦暗、爾后最終永遠(yuǎn)明晰了的大徹大悟!”寫得好，好在它使人產(chǎn)生了豐富的聯(lián)想和想像，增加了文章的內(nèi)涵。
(2)“耳畔是一聲渺遠(yuǎn)的雞啼”寫得好，好在“以聲寫靜”，更加突出了鼓聲止后的寂靜。
(3)文中開頭的靜態(tài)描寫好，好在它為文章后面寫動(dòng)設(shè)下鋪墊，使文章靜中蘊(yùn)動(dòng)，動(dòng)靜結(jié)合，充滿畫面美。
2、學(xué)習(xí)句式：①排比句式②反復(fù)句式③比喻句式④對(duì)比句式⑤擬人句式
①排比句式：排比，是把結(jié)構(gòu)相同或相似、語氣一致、意思密切關(guān)聯(lián)的一組句子或詞語排列起來，以增強(qiáng)語勢(shì)，加深感情。例如“痛苦和歡樂，生活和夢(mèng)幻，擺脫和追求，都在這舞姿和鼓點(diǎn)中，交織!旋轉(zhuǎn)!凝聚!奔突!輻射!翻飛!升華!”
A.從形式上看：
有句內(nèi)的排比，如：
a.這腰鼓，使冰冷的空氣立即變得燥熱了，使恬靜的陽光立即變得飛濺了，使困倦的世界立即變得亢奮了。
b.它震撼著你，燒灼著你，威逼著你。
......
有句與句的排比，如：
每一個(gè)舞姿都充滿了力量。每一個(gè)舞姿都呼呼作響。每一個(gè)舞姿都是光和影的匆匆變幻。每一個(gè)舞姿都使人顫栗在濃烈的藝術(shù)享受中，使人嘆為觀止。
......
有段與段的排比，如：
使人想起：落日照大旗，馬鳴風(fēng)蕭蕭。
使人想起：千里的雷聲萬里的閃。
使人想起：晦暗了又明晰、明晰了又晦暗、爾后最終永遠(yuǎn)明晰了的大徹大悟。
......
B.從用法上看：
有的用以增強(qiáng)語勢(shì)，突出腰鼓舞的恢宏氣勢(shì)，如：
a.容不得束縛，容不得羈絆，容不得閉塞。是掙脫了、沖破了、撞開了的那么一股勁!
b.黃土高原上，爆出一場(chǎng)多么壯闊、多么豪放、多么火烈的舞蹈哇--安塞腰鼓!
......
有的用以渲染腰鼓形象，節(jié)奏感強(qiáng)，充滿旋律美，如：
a.驟雨一樣，是急促的鼓點(diǎn)；旋風(fēng)一樣，是飛揚(yáng)的流蘇；亂蛙一樣，是蹦跳的腳步；火花一樣，是閃射的瞳仁；斗虎一樣，是強(qiáng)健的風(fēng)姿。
b.隆隆隆隆的豪壯的抒情，隆隆隆隆的嚴(yán)峻的思索，隆隆隆隆的犁尖翻起的雜著草根的土浪，隆隆隆隆的陣痛的發(fā)生和排解。
......
②反復(fù)句式：反復(fù)，是為了突出某個(gè)意思，強(qiáng)調(diào)某種感情，特意重復(fù)某個(gè)詞語或句子。在本文中，它常常是與排比結(jié)合起來使用的。例如“容不得束縛，容不得羈絆，容不得閉塞。”
有間隔反復(fù)，如：
好一個(gè)安塞腰鼓!(第13、17、22段三次出現(xiàn))
有連續(xù)反復(fù)，如：
百十個(gè)腰鼓發(fā)出的沉重響聲，碰撞在四野長(zhǎng)著酸棗樹的山崖上，山崖驀然變成牛皮鼓面了，只聽了隆隆，隆隆，隆隆。
(14、15、16段又構(gòu)成間隔反復(fù))
③比喻句式
a.驟雨一樣，是急促的鼓點(diǎn)；旋風(fēng)一樣，是飛揚(yáng)的流蘇......
b.觀眾的心也驀然變成牛皮鼓面了......
④對(duì)比句式
黃土高原啊，你生養(yǎng)了這些元?dú)饬芾斓暮笊?；也只有你，才能承受如此驚心動(dòng)魄的搏擊!
多水的江南是易碎的玻璃，在那兒，打不得這樣的腰鼓。
⑤擬人句式
它震撼著你，燒灼著你，威逼著你。它使你從來沒有如此鮮明地感受到生命的存在、活躍和強(qiáng)盛。
......
還有系列感嘆句、系列無主句、復(fù)雜謂語句、語意層層遞進(jìn)句......
四、互動(dòng)釋疑，拓展延伸
1、互動(dòng)釋疑：
（1）容不得束縛，容不得羈絆，容不得閉塞。是掙脫了、沖破了、撞開了的那么一股勁!(“那么一股勁”要“掙脫”“沖破”“撞開”什么?是什么“束縛”“羈絆”“閉塞”了“那么一股勁”?)
明確：“那么一股勁”要打破人們身上層層堅(jiān)硬的外殼，讓生命宣泄在天地間，讓人“遺落了一切冗雜”，“痛快了山河、蓬勃了想像力”，使人明白人之所以為人，生命之所以為生命。
（2）它使你驚異于那農(nóng)民衣著包裹著的軀體，那消化著紅豆角角老南瓜的軀體，居然可以釋放出那么奇?zhèn)グ蹴绲哪芰?(過著貧困生活的農(nóng)民，哪里來的那么強(qiáng)大的力量?)
明確：他們有著自然、健康的生命，是原始的、未經(jīng)人工雕飾的、沒有半點(diǎn)污染的、不摻雜任何雜質(zhì)的完完全全的生命。這是他們力量的源泉。
（3）多水的江南是易碎的玻璃，在那兒，打不得這樣的腰鼓。(為什么“多水的江南”打不得這樣的腰鼓?)
明確：江南流水更多地表現(xiàn)柔媚的風(fēng)格，而安塞腰鼓需要承載這樣原始、粗獷的生命力量的“厚土”。
（4）它使你驚異于那農(nóng)民衣著包裹著的軀體，那消化著紅豆角角老南瓜的軀體，居然可以釋放出那么奇?zhèn)グ蹴绲哪芰?
品析：農(nóng)民衣著包裹、消化著紅豆角角老南瓜反襯出這片奇?zhèn)サ暮裢了B(yǎng)的這些元?dú)饬芾斓暮笊膹?qiáng)健有力。
?。?）當(dāng)它戛然而止的時(shí)候，世界出奇地寂靜，以致使人感到對(duì)她十分陌生了。
簡(jiǎn)直像來到另一個(gè)星球。
耳畔是一聲渺遠(yuǎn)的雞啼。(為什么聽到這樣的“雞啼”?)此題意在培養(yǎng)學(xué)生對(duì)語言的敏感力和洞察力。
明確：當(dāng)鼓聲停止后，人們?nèi)猿两诩で橹?，好像熾熱后的沉寂，這時(shí)出奇地對(duì)她十分陌生像來到另一個(gè)星球?qū)懗隽遂o的程度，渺遠(yuǎn)的雞啼以動(dòng)襯靜，寫出了世界的寂靜和高原的曠遠(yuǎn)。以“雞啼”反襯寂靜(也可認(rèn)為這是實(shí)寫)。
2、拓展延伸
請(qǐng)模仿文中的排比句式或比喻句式寫一段話，描述一個(gè)表演場(chǎng)面。（例：滾燈）
五、歸納積累，讀背課文
這篇文章氣勢(shì)恢宏，語氣連貫，節(jié)奏明快，語句錫銘，寫出了安塞腰鼓壯闊、豪放、火烈的特點(diǎn)。表達(dá)出作者贊美了安塞腰鼓強(qiáng)健的舞姿、沉重的響聲、震撼人心的力量的強(qiáng)烈的思想感情，贊美陜北高原人們粗礦、豪邁、開放的性格特征。文章多處運(yùn)用排比、比喻，使文章氣勢(shì)恢宏，節(jié)奏明快，每個(gè)詞語都簡(jiǎn)潔有力，每個(gè)句子都激越豪壯，增強(qiáng)了文章感人力量。
《安塞腰鼓》教學(xué)設(shè)計(jì)
《安塞腰鼓》教學(xué)設(shè)計(jì)
【教學(xué)目標(biāo)】
１、朗讀課文，感受安塞腰鼓的雄渾氣勢(shì)，從中領(lǐng)悟中華兒女的英武精神。
２、品味排比句式的節(jié)奏，氣勢(shì)與激，感受“安塞腰鼓”所宣泄的生命力量。
【教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)】
本文既用寫實(shí)的筆觸描繪了氣勢(shì)磅礴的腰鼓表演，塑造了可觸可感的藝術(shù)形象，又用更多的筆墨寫意。如何引導(dǎo)學(xué)生借助文字描繪再現(xiàn)形象領(lǐng)略意境是教學(xué)的難點(diǎn);引導(dǎo)學(xué)生品讀描繪形象，揭示內(nèi)涵的排比句，從不同角度，層面感受安塞腰鼓的所宣泄的生命力量，并發(fā)表對(duì)課文的見解即教學(xué)的重點(diǎn)。
【教學(xué)方法】
１、多媒體助學(xué)
２、誦讀導(dǎo)學(xué)
【教學(xué)步驟】
一、創(chuàng)設(shè)情景，導(dǎo)入新課
（多媒體演示“安塞腰鼓”表演的畫面，學(xué)生欣賞）
１、提問：看完這些畫面，你有什么感受？（學(xué)生自由回答）
你知道安塞腰鼓是一種怎樣的藝術(shù)形式嗎？
２、交流查閱的有關(guān)資料;安塞腰鼓的資料。附資料:
安塞腰鼓是一種獨(dú)特的民間大型舞蹈藝術(shù)形式，具有２０００年以上的歷史。獨(dú)具魅力的安塞腰鼓象掀起在黃土地上的狂飚，展示出西北黃土高原農(nóng)民樸素而豪放的性格，張揚(yáng)出獨(dú)特的藝術(shù)個(gè)性。豪邁粗獷的動(dòng)作變化，剛勁奔放的雄渾舞姿，充分體現(xiàn)著陜北高原民眾憨厚樸實(shí)，悍勇威猛的個(gè)性。１９９６年，安塞縣被國(guó)家文化部命名為“中國(guó)腰鼓之鄉(xiāng)”。
今天我們一起跨越時(shí)空，走進(jìn)黃土高原，走近安塞腰鼓，去感受一下它的風(fēng)采和魅力。
二、聽讀課文，整體感知
１、看表演片斷，聽全文朗讀（配樂，配畫面）。注意朗讀者有沒有讀錯(cuò)的地方。
２、思考問題:
⑴安塞腰鼓總體上給你什么感受？它有什么特點(diǎn)？
壯闊，豪放，火烈的安塞腰鼓。粗獷，雄渾，動(dòng)力十足的安塞腰鼓。宣泄生命力量的安塞腰鼓。安塞腰鼓有熱烈的舞姿，有巨大的力量，有沉重的鼓聲，有深厚的土壤。
⑵這篇文章運(yùn)用最多的修辭手法是什么？你覺得有何效果？
排比，有句子內(nèi)部詞語的排比，有句子的排比，有段落的排比。這些排比使文章氣勢(shì)恢弘，語氣連貫，節(jié)奏明快，感情強(qiáng)烈。
三、指導(dǎo)朗讀，引導(dǎo)學(xué)生有感情有節(jié)奏有氣勢(shì)的朗讀
１、過渡:安塞腰鼓是一曲生命與力量的禮贊，為了表現(xiàn)生命偉大，粗獷，豪邁的力量，作者十分注意形式與內(nèi)容的和諧。我們重點(diǎn)朗讀讀其中一個(gè)片斷，感受作者是怎樣造成一種快速躍動(dòng)的節(jié)奏，排山倒海的氣勢(shì)，來與所要歌頌的生命的力量相輔相承的。
２、以第五節(jié)來示范朗讀：
⑴播放范讀片斷（配樂，配畫面）。注意聽清朗讀者處理的語音輕重，語調(diào)的抑揚(yáng)，語速的快慢。
你覺得他讀的怎樣？哪些語句讀的好？指導(dǎo)朗讀，讀準(zhǔn)重音，讀出節(jié)奏，氣勢(shì)：
一捶起來就發(fā)狠了，忘情了，沒命了!（增強(qiáng)氣勢(shì)）驟雨／一樣，是急促的／鼓點(diǎn)；旋風(fēng)／一樣，是飛揚(yáng)的／流蘇；亂蛙／一樣，是蹦跳的／腳步；火花／一樣，是閃射的／瞳仁；斗虎／一樣，是強(qiáng)健的／風(fēng)姿。（節(jié)奏感強(qiáng)，渲染動(dòng)感形象）
黃土高原上，爆出一場(chǎng)多么壯闊，多么豪放，多么火烈的舞蹈哇──安塞腰鼓!（感情充沛，富有感染力）
⑵小結(jié):本文段使用排比，將安塞腰鼓的力與美推到極致。
⑶配合音樂，畫面齊聲朗讀。
⑷小結(jié):作者利用排比句式的節(jié)奏，氣勢(shì)與激，再現(xiàn)“安塞腰鼓”的恢弘氣勢(shì)，揭示了安塞腰鼓所宣泄的生命力量?，F(xiàn)在請(qǐng)大家有感情地朗讀文章其他部分，讀出節(jié)奏，氣勢(shì)，品味精彩語句，說說自己對(duì)這些語句的理解。
四、學(xué)生品讀，體驗(yàn)感悟
１、學(xué)生選擇自己認(rèn)為精彩的語段進(jìn)行散讀并作點(diǎn)評(píng)。
２、小小組合作學(xué)習(xí)探究。
３、抽讀，結(jié)合語境談理解與感受。
五、總結(jié)文章主題
通過剛才大家的品讀，你覺得本文除了贊美安塞腰鼓的壯闊，豪邁和火烈，還贊美了什么？
六、拓展
你還知道哪些民間大型舞蹈形式（舞龍，舞獅，滾燈，扭秧歌等）
七、布置作業(yè)
１、自由選擇文中某一精彩片段朗讀，背誦。
２、選你最喜歡的兩個(gè)句子抄下來，模仿它們的表達(dá)方式，再仿寫兩句。
３、解決課后學(xué)習(xí)建議
【教后感】
現(xiàn)代化技術(shù)與語文的整合：
利用多媒體創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，啟發(fā)他們的想象。古希臘教育家說:“頭腦不是一個(gè)要被填滿的容器，而是一把需被點(diǎn)燃的火把。”上課伊始，播放一組畫面，那生動(dòng)粗獷的表演場(chǎng)面，拉近了學(xué)生和按塞腰鼓之間的距離，讓學(xué)生有了形象的感受，產(chǎn)生情感的共鳴，激發(fā)了學(xué)生的想象。接著在聆聽課文朗讀以后，又給課文精彩的段落配以畫面和朗讀，讓學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容有了直觀，形象的感知。用聲音，色彩，圖象等形式感染學(xué)生情緒，給人以強(qiáng)烈的視聽效果，將學(xué)生帶入課文的佳境。強(qiáng)化了文學(xué)作品的熏陶感染作用。還增大了課堂容量，使知識(shí)量和信息量大幅度增加。
開展了聽，說，讀，寫等各種語文實(shí)踐的活動(dòng)。
課前安排三分鐘講話和學(xué)生的點(diǎn)評(píng);閱讀文本采用多種形式的讀，有聽讀，范讀，散讀，抽讀，品讀等活動(dòng);在品讀過程中還設(shè)計(jì)了仿說拓展的實(shí)踐活動(dòng)。作業(yè)安排朗讀背誦精彩段落，仿寫精彩語句的作業(yè)。最突出的一點(diǎn)整個(gè)課堂書聲朗朗，學(xué)生朗讀正確，流利，有感情。在反復(fù)誦讀中，增加學(xué)生的語言積累，從不同層面感受安塞腰鼓所宣泄的生命力量和陜北人民純樸，粗獷，豪放的性格，加深學(xué)生對(duì)文本的體驗(yàn)和感悟，從而受到情感的熏陶，獲得思想的啟迪，享受審美的樂趣。
【附:中國(guó)民間舞蹈】
春節(jié)的民眾活動(dòng)中，至今仍保留著一些開始于宋代和清代的民間歌舞形式。自古華夏民族以龍為圖騰，在漫長(zhǎng)歲月中龍逐漸已被人們所神化，被當(dāng)作既可騰云駕霧，又能翻江倒海，主宰農(nóng)田旱澇的神靈，而被以農(nóng)耕為生的漢民族所尊崇，祭拜。因此，在從南到北的漢族地區(qū)便出現(xiàn)了春節(jié)時(shí)，被人們舞耍于硝煙彌漫，震耳欲聾爆竹聲中，千姿百態(tài)，無以數(shù)計(jì)的各種龍形。其中最被人們熟悉的要算是形體碩大，長(zhǎng)達(dá)１０米左右，用彩綢扎起來的“布龍”或“彩龍”?！洱埼琛?，是在數(shù)名男子高舉支撐龍?bào)w的木柄，在穿梭奔跑之中表演“龍打滾”，“龍擺尾”，“金龍纏玉柱”等極有氣魄的造型舞蹈。
漢族《獅子舞》自漢代由西域傳入的假形舞蹈。隨著佛教文化的流傳，新春之際在霹靂炸響的爆竹聲中“舞獅”，逐漸成為人們避邪免災(zāi)，吉祥納福不可或缺的形式。形態(tài)可掬，溫文爾雅，以表演戲球，踩踏板，與人親昵似貓的“文獅”和矯健迅猛，虎視眈眈，以高難雜技性表演為主的“武獅”，基本成為北，南兩方風(fēng)格廻異的兩種“獅舞”形式?！蔼{舞”除以上表演形態(tài)外，還有至今流傳在陜西省城固縣的“獅舞”一絕:“笑和尚耍獅”。
《秧歌》是春節(jié)群眾歡慶活動(dòng)中，起著承前啟后，烘托氣氛的大型歌舞形式。這里所指的秧歌;不僅是單一的“秧歌舞”，而是包含著數(shù)十種歌舞形式所組合的文藝演出隊(duì)伍。這支隊(duì)伍既要在走街串巷中做行進(jìn)表演，又將最后集中于曠場(chǎng)做正式的歌舞演出。因此在北方，人們索性就把過去有著祭祀色彩，而今完全成為春節(jié)娛樂式的民間文藝形式稱為“社火”或“秧歌”，把這支浩蕩的隊(duì)伍統(tǒng)稱為“秧歌隊(duì)”。
《蘆笙舞》是侗族的傳統(tǒng)民間舞蹈。源于古代播種前祈求豐收，收獲后感謝神靈賜予和祭祀祖先的儀式性舞蹈。舞蹈氣氛熱烈而歡快，現(xiàn)已成為侗族民眾在稻谷收獲后至來年春播前農(nóng)閑期間和各喜慶佳節(jié)時(shí)，由青年男女參加被稱作《踩堂》或《踩蘆笙》的自娛性，求偶舞蹈。
婀娜多姿的傣族《孔雀舞》。傣族人民喜愛和崇尚孔雀，不但許多的人們?cè)诩覉@中飼養(yǎng)孔雀，而且把孔雀視為善良，智慧，美麗和吉祥，幸福的象征。在種類繁多的傣族舞蹈中，《孔雀舞》是人們最喜愛，最熟悉，也是變化和發(fā)展幅度最大的舞蹈之一。傣族民間傳統(tǒng)的《孔雀舞》有著很長(zhǎng)歷史，并被納入了宗教的禮儀之中。因此，每年的佛教節(jié)日和迎接新年時(shí)，都一定要表演《孔雀舞》。
