高中經(jīng)濟(jì)生活的教案

高二歷史古代中國經(jīng)濟(jì)的基本結(jié)構(gòu)與特點教案2。

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高二歷史古代中國經(jīng)濟(jì)的基本結(jié)構(gòu)與特點教案3

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高二歷史古代中國經(jīng)濟(jì)的基本結(jié)構(gòu)與特點教案3

[陶瓷生產(chǎn)]
據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，早在10000年前中國人就已制造陶器。4000多年前的商代我國出現(xiàn)了以高嶺土制成的白陶，以后逐漸發(fā)展成為瓷。瓷器的發(fā)明也是我國對世界科技的獨特貢獻(xiàn)。東漢時期制瓷技術(shù)已漸趨成熟。唐宋時期的青瓷稱盛一時，有“青如天、明如鏡、薄如紙、聲如磬”的美譽(yù)。宋元時期制瓷工藝技術(shù)達(dá)到了新的更高的水平，無論在瓷器的胎質(zhì)、釉料、紋飾，還是在瓷窯結(jié)構(gòu)和燒制技術(shù)等各方面，都有很大提高。明清時期是制瓷業(yè)高度發(fā)展的階段，精致白釉燒制“窯變”釉色，以及各種彩瓷的制造是這一時期制瓷技術(shù)的重大成就，推出了大量精品和傳世之寶。中國的瓷器早在隋唐時期即遠(yuǎn)銷國外，10世紀(jì)以后制瓷技術(shù)陸續(xù)傳到亞洲一些國家。歐洲人則是在15世紀(jì)下半葉學(xué)會制瓷的。
[唐三彩]
唐三彩是中國唐代的一種彩陶工藝品。它是繼青瓷之后出現(xiàn)的一種彩陶，主要由黃、綠、白三色釉彩涂胎，故稱唐三彩。也有二彩、四彩的，但總稱唐三彩。它是在繼承漢代綠、褐釉陶器的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，是中國制陶技術(shù)發(fā)展的高峰，當(dāng)時就聞名中外。
常見的出土唐三彩產(chǎn)品有三彩馬、駱駝、仕女、龍頭杯、樂伎俑、枕頭等。尤其是三彩駱駝，背載絲綢或馱樂隊，仰首嘶鳴，那赤髯碧眼的牽駝俑，身穿窄袖衫，頭戴翻檐帽，再現(xiàn)了中亞胡人的生活形象，使人回憶起當(dāng)年駱駝叮當(dāng)漫步在“絲綢之路”上的情景。
唐三彩的生產(chǎn)已有1300多年的歷史。它吸取中國國畫、雕塑等工藝美術(shù)的特點，采用堆貼、刻畫等形式的裝飾圖案，線條粗獷有力，在陶坯上涂上的彩釉，在烘制過程中發(fā)生化學(xué)變化，自然垂流，相互滲化，色彩自然協(xié)調(diào)，花紋流暢，是一種具有中國獨特風(fēng)格的傳統(tǒng)工藝品。
唐三彩是在中國唐代貴族文化的最盛期(公元8世紀(jì))專為貴族葬禮特制的一種彩陶。在唐代只存在一個短時期，所以現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)的唐三彩成為稀世之珍。它以造型生動逼真，色澤艷麗和富有生活氣息而著稱。
[越窯]
越窯是中國最古老的瓷器窯場之一。“越窯”一詞，出現(xiàn)于唐代。唐代著名詩人陸龜蒙在《秘色越器》中以“九秋風(fēng)露越窯開，奪得千峰翠色來。如向中宵承沆瀣，共嵇中散斗遺杯”的詩句贊美越窯瓷器的釉色精美。“茶圣”陸羽也在其論茶專著《茶經(jīng)》中稱：“碗，越州上，……或以邢州處越州上，殊不然。若邢瓷類銀，越瓷類玉。邢不如越，一也。若邢瓷類雪，則越瓷類冰。邢不如越，二也。邢瓷白而茶色丹，越瓷青而茶色綠。邢不如越，三也。”
唐代文人對當(dāng)時的越窯非常推崇，“越窯”之名由此而流傳開來。
[邢窯白瓷]
邢窯白瓷是中國唐代瓷窯產(chǎn)品。窯址位于河北內(nèi)邱。內(nèi)邱在唐代屬于邢州，故稱邢窯。邢窯白瓷的生產(chǎn)，開始于隋，入唐以后又有了進(jìn)一步的發(fā)展。至唐中后期已自成體系，并能與越窯青瓷分庭抗禮。
邢越兩窯所產(chǎn)瓷器，一白一青，在地域上一南一北，代表了唐代瓷器生產(chǎn)的兩大主流。邢窯白瓷，胎體堅硬細(xì)薄，釉色潔白均勻，干凈而微閃青灰或淡黃，有“類銀類雪”之譽(yù)。較之越窯青瓷的類玉似冰，亦別具特色。邢窯白瓷樸素大方，極少裝飾，產(chǎn)品多為碗、壺、盤、盒、罐、缽等生活用器。造型上偏重器物的實用性，線條單純洗練，簡潔爽利，具有—種質(zhì)樸自然的天趣。
邢窯白瓷在燒成技術(shù)和工藝處理上比較成熟，亦很少因過火而產(chǎn)生變形的弊端，故而深受文人雅士及平民百姓的喜愛。
[景德鎮(zhèn)窯]
景德鎮(zhèn)窯位于江西景德鎮(zhèn)市，是我國著名制瓷窯場。始于南朝，經(jīng)唐、宋、元、明、清至今長盛不衰。唐朝已燒造白瓷，宋代景德年間燒造官窯器，底書“景德”二字，從此有景德鎮(zhèn)之名。當(dāng)時制品中以青白瓷最負(fù)盛名。這種瓷器的釉色介于青白之間，自清人陳瀏的《陶雅》以后，都把它叫做“影青”。元代青花、釉里紅等已燒制成功。到明代，景德鎮(zhèn)開始成為我國瓷業(yè)中心，一道釉和彩繪等取得了很高的成就，更有五彩、斗彩等彩繪的創(chuàng)造。到清代彩釉更有改進(jìn)和創(chuàng)新，能燒制粉彩、琺瑯彩等。其中康熙、雍正、乾隆年間燒造的最為精巧，并各有千秋。
[鈞窯]
鈞窯，中國古代五大名瓷窯之一。窯址在河南省禹縣，禹縣古屬鈞州，所產(chǎn)窯瓷故名鈞窯。鈞窯瓷在北宋進(jìn)入鼎盛時期，一直延續(xù)到金代和元代，至明代停燒。到了明代，江蘇的宜興窯，廣東佛山的石灣窯，江西景德鎮(zhèn)窯，均采用其生產(chǎn)工藝，燒制“宜鈞”、“廣鈞”和“爐鈞”。
鈞窯的胎質(zhì)精細(xì)，造型古樸。釉色除月白、天藍(lán)外，尤其是銅紅釉，呈色五彩繽紛，光輝奪目，這不是釉的本色，而是通過燒制時自然形成的?！叭敫G一色，出窯萬變”，就是指的這種“窯變”，其中最為有名的為海棠紅、玫瑰紫色。更為奇特的是，通過“窯變”后，形成了鬼斧神工、精美絕倫的天然圖案，線條流暢，流動感強(qiáng)，有的似高山飛瀑，有的似黃山云海，有的似翠竹生煙，氣象萬千，引人入勝。故詩人有“夕陽紫翠忽成嵐”的贊美詞。宋徽宗趙佶特別偏愛鈞瓷，將其指定為宮廷御用瓷器中的珍品。
鈞窯也是北宋時期的官窯，故有官鈞窯之稱。為供皇室需要，專門派人到江南各省尋找奇花竹石，并令鈞窯專門燒制各式花盆、奩等陳設(shè)用器，用來盛裝精美的奇花竹石，故在瓷器的燒制中，對工藝要求十分嚴(yán)格。并在器物的底部刻上數(shù)字，以表明器物的大小，或使器物對號入座不會互相混亂。
鈞窯主要使用一種乳濁釉，釉的著色劑含有大量銅元素。銅紅釉對窯內(nèi)溫度十分敏感，稍一偏離就得不到正常的紅色，而恰恰是這種“窯變”帶來了意想不到的變化萬千的神奇色彩。再加上釉層在干燥時或燒制初期瓷胎形成干裂，后在高溫時因釉料的流動而填補(bǔ)了空隙，于是就產(chǎn)生了好似“蚯蚓走泥”般的紋痕。這一缺陷反而變成了后人鑒別鈞窯瓷的重要依據(jù)。
[龍泉窯]
龍泉窯遺址分布在今浙江省麗水地區(qū)及其周圍的武義、永嘉、文成、泰順等縣。
龍泉窯址是中國古代南方著名的青瓷窯址，以龍泉縣境內(nèi)的窯址最為密集，有300多處，其中瓷器質(zhì)量最好的窯址多集中在龍泉縣的大窯村一帶，這里是龍泉窯的中心，故而統(tǒng)稱為“龍泉窯”。
龍泉縣位于浙江省南部，甌江的上游，瓷土礦藏十分豐富，河流的兩岸山巒起伏，森林茂密，盛產(chǎn)燒瓷用的燃料——松柴。瓷窯可利用溪流的山坡選址，制瓷原料可依賴廉價的水碓粉碎并加工，成品也可從甌江順流而下運到溫州，瓷器的輸出十分方便，這些都是對瓷業(yè)生產(chǎn)十分有利的條件和環(huán)境。
龍泉窯創(chuàng)燒于北宋早期，盛極于南宋晚期，北宋至南宋初年，主要生產(chǎn)盤、碗、壺等日用品，制作工整，普遍使用刻花，并輔以蓖點紋、蓖劃紋及波浪紋、云紋等，釉層比較薄，釉色青中泛黃。
到了南宋中期，出現(xiàn)了爐、瓶、渣斗、塑像等物，且每種器物又有多種式樣，裝飾以刻花為主，碗內(nèi)刻云紋的較多，釉層晶亮透明，已逐漸形成自己的風(fēng)格。粉青釉和梅子青釉瓷器是龍泉青瓷的最為有名的產(chǎn)品，約始創(chuàng)于南宋晚期。釉層豐厚滋潤，色澤晶瑩，特別是梅子青，色調(diào)可與翡翠相媲美。此期器物的造型更加多樣化，而且還出現(xiàn)了模仿玉器的琮，模仿銅器的鬲、觚、觶、投壺等，說明龍泉窯的青瓷已經(jīng)受到社會各階層的廣泛喜愛。
龍泉窯發(fā)展至元代，開始較多地?zé)拼蠹锲?，這是制瓷技術(shù)上的重大突破。明代中期以后，由于各地制瓷業(yè)的興起，特別是景德鎮(zhèn)制瓷業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展，有些技工紛紛遷走，另行建窯，龍泉窯開始走向衰落。
[耀州窯]
耀州窯是我國古代六大名窯之一，為北方青瓷的主要產(chǎn)地，分布在陜西銅川市黃堡鎮(zhèn)。耀州窯瓷器多為青中泛綠，晶瑩滋潤，以精美質(zhì)樸的藝術(shù)風(fēng)格獨樹一幟，素有“巧如范金，精比琢玉”之譽(yù)，因此被譽(yù)為中國古代北方青瓷的代表。耀州窯創(chuàng)燒于唐，北宋鼎盛，終于元末明初，連續(xù)燒造陶瓷的歷史長達(dá)800余年。
耀州青瓷質(zhì)地堅硬時有冰裂，式樣雅樸，紋樣圖案分明。釉色以橄欖綠等為主，透明度高。裝飾手法以刻花見長，間以梳齒紋樣，疏密有致更顯及花紋刀法洗練，生動活潑，形成了獨特的藝術(shù)風(fēng)格，是北方青瓷的代表，并因其“巧如范金，精比琢玉”而被選為“貢瓷器”。
■三古代中國的商業(yè)經(jīng)濟(jì)■
(一)教學(xué)目標(biāo)
[內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)]
概述古代中國商業(yè)發(fā)展的概貌，了解古代中國商業(yè)發(fā)展的特點。
[知識與能力]
結(jié)合教材提供的史料，了解中國古代商業(yè)生產(chǎn)和轉(zhuǎn)運貿(mào)易的基本情況。
了解中國古代各朝代“市”的基本知識，進(jìn)而深入了解市的發(fā)展和變化。
了解各朝代文人對當(dāng)時商業(yè)發(fā)展的客觀性描述，增強(qiáng)歷史的直觀印象。
了解各朝代作為商業(yè)中心的都市，并結(jié)合歷史文學(xué)作品認(rèn)識其當(dāng)時的發(fā)展或繁榮程度。
理解中國古代商人的社會地位，結(jié)合文獻(xiàn)資料分析中國古代執(zhí)政集團(tuán)實行重農(nóng)抑商政策的原因，培養(yǎng)學(xué)生利用歷史文獻(xiàn)分析概括歷史問題的能力。
理解中國古代商業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和交通發(fā)展的內(nèi)在關(guān)系。
深入理解中國古代商業(yè)發(fā)展過程中“市”的發(fā)展歷程及其突破時間和空間限制的內(nèi)在原因，以培養(yǎng)學(xué)生的歷史知識的遷移能力和理解能力。
[過程與方法]
學(xué)生可以在老師的指導(dǎo)下閱讀有關(guān)歷史文獻(xiàn)，了解中國古代各朝代的商品生產(chǎn)和轉(zhuǎn)運貿(mào)易的發(fā)展情況，借助互聯(lián)網(wǎng)查閱更多的信息，并對有名的商幫進(jìn)行深入而有價值的探究。
學(xué)生還可以通過觀察法，結(jié)合教材中所提供的歷史圖片和史料對中國古代“市”的發(fā)展和演進(jìn)、古代中國商業(yè)中心都市的基本情況進(jìn)行分析和論證；在這一過程中，在有條件的地區(qū)，教師還可以組織學(xué)生進(jìn)行實地考察，進(jìn)而用比較法把所收集的實證資料和文獻(xiàn)進(jìn)行對比和比較。
教師可以利用啟發(fā)式教學(xué)法，在教學(xué)過程中要把學(xué)習(xí)的主動權(quán)交給學(xué)生，但在關(guān)鍵環(huán)節(jié)上還要發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，對學(xué)生給予適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)；無論是在教學(xué)過程中，還是在教學(xué)內(nèi)容結(jié)束之后，教師都要及時對學(xué)生的學(xué)習(xí)表現(xiàn)和學(xué)習(xí)結(jié)果進(jìn)行客觀、恰當(dāng)?shù)脑u價。
[情感、態(tài)度與價值觀]
通過本課的學(xué)習(xí)，學(xué)生可以了解到中國古代商業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展?fàn)顩r，認(rèn)識商人在中國經(jīng)濟(jì)進(jìn)步中的作用。通過對歷史上商業(yè)傳統(tǒng)和商業(yè)基礎(chǔ)的分析，聯(lián)系當(dāng)今中國社會主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的進(jìn)程，增強(qiáng)對我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)的信心。
通過本課的學(xué)習(xí)，學(xué)生還應(yīng)當(dāng)認(rèn)識到，雖然中國古代商人擁有巨大的財富，對社會的發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)，但是他們的社會地位卻十分低下。歷代統(tǒng)治者都通過“重農(nóng)抑商”政策來限制和壓制商業(yè)的發(fā)展，阻礙了中國新的富有活力的經(jīng)濟(jì)形態(tài)的誕生。
(二)教學(xué)內(nèi)容分析
本課內(nèi)容共分為四個目。第一目通過中國古代的商品生產(chǎn)和轉(zhuǎn)運貿(mào)易的具體實例，來說明古代商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展情況。并說明在明代以后中國出現(xiàn)了按地域結(jié)成的商幫，著名的有晉商和徽商等。
第二目通過一些歷史文獻(xiàn)敘述了中國古代“市”的發(fā)展。并說明這一商業(yè)形式由最初的受到嚴(yán)格規(guī)范，到宋代突破了原來的時間和空間的限制。并且，商業(yè)活動逐漸擺脫了官吏的直接監(jiān)視，從而有利于古代商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
第三目介紹了中國古代商人的生活。他們雖然擁有大量的財富，并且是社會交往活動中最為活躍的人群，卻因為中國古代社會的“重農(nóng)抑商”政策的實行而得不到應(yīng)有的社會地位。他們通過經(jīng)濟(jì)活動追逐利潤，經(jīng)歷著諸多辛勞和風(fēng)險。
第四目引用歷史文獻(xiàn)介紹了中國古代作為商業(yè)中心的都市的發(fā)展和繁華情況。
本課的重點和難點
重點：掌握中國古代不同歷史時期“市”的發(fā)展和演變，培養(yǎng)學(xué)生的概括能力和歸納能力。
難點：要求學(xué)生理解中國古代“市”對時間和空間上限制的突破和商品經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在聯(lián)系；引導(dǎo)學(xué)生理解中國古代商人經(jīng)濟(jì)實力和社會地位不對等的深層次原因。
(三)問題解答
[想一想]
1．對于中國資本主義萌芽出現(xiàn)的時間，有人認(rèn)為在明清時代，有人認(rèn)為在元代，有人認(rèn)為在宋代，有人認(rèn)為在唐代，甚至有人認(rèn)為戰(zhàn)國秦漢時期就已經(jīng)出現(xiàn)了資本主義萌芽狀態(tài)。有人認(rèn)為，中國傳統(tǒng)社會內(nèi)的商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，已經(jīng)孕育著資本主義的萌芽，如果沒有外國資本主義的影響，中國也將緩慢地發(fā)展到資本主義。有人則認(rèn)為，中國傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)的性質(zhì)，不具備自行發(fā)展到資本主義的條件。請根據(jù)已學(xué)過的知識，談一談你對這一問題的看法。
答案提示：(1)中國古代雖然是自給自足的自然經(jīng)濟(jì)占統(tǒng)治地位，但是，商品經(jīng)濟(jì)也非常發(fā)達(dá)，完全具備向資本主義經(jīng)濟(jì)過渡的經(jīng)濟(jì)條件。只不過，因為專制主義統(tǒng)治的時間太長，再加上統(tǒng)治者長期以來推行“重農(nóng)抑商”的政策起了阻礙和延緩作用。(2)明朝中后期，中國的江南地區(qū)的紡織業(yè)中出現(xiàn)了“機(jī)戶出資，機(jī)工出力”的資本主義經(jīng)濟(jì)的萌芽；如果不是西方資本主義列強(qiáng)的入侵打斷了這一進(jìn)程，中國有可能自行發(fā)展到資本主義。
2．你讀過的古代小說、戲曲等文學(xué)作品中，有哪些反映了商人的生活?
答案提示：施耐庵的《水滸傳》、馮夢龍的《三言二拍》、白居易的《琵琶行》等。
[自我測評]簡要說明古代“草市”出現(xiàn)的意義及其形式特征。
答案提示：特征：遠(yuǎn)離城鎮(zhèn)；分布在交通便利的地區(qū)；是自然形成的民間集市；也受到政府商業(yè)機(jī)構(gòu)的管理。意義：“草市”這種民間貿(mào)易形式是對官辦貿(mào)易的有益的補(bǔ)充；這種自然形成的鄉(xiāng)村集市后來演進(jìn)為相對集中的商業(yè)中心，有力地推動了中國古代商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
[材料閱讀與思考]《唐會要》卷八六記載：“貞觀元年十月敕：五品以上，不得入市。”這樣的規(guī)定說明了什么?
答案提示：譯文：“貞觀元年十月皇帝下令：五品以上的官員，不容許進(jìn)入市場?！闭f明：(1)說明唐代商品經(jīng)濟(jì)非常發(fā)達(dá)，商人獲利豐厚經(jīng)濟(jì)實力增強(qiáng)；政府行政官員企圖依仗其手中的權(quán)力從商人那里獲得利益。(2)同時，說明在唐代政府對商業(yè)的控制依然比較嚴(yán)格。
[知識鏈接]
市署：《新唐書百官志三》記載：“兩京諸市署：令一人，從六品上；丞二人，正八品上。掌財貨交易，度量器物，辨其真?zhèn)屋p重?！闭f長安和洛陽兩京諸市署，各置主管官員“令”一人，品級為從六品上，副職二人，品級為正八品上。他們的責(zé)任，是管理商品交易，負(fù)責(zé)度量器物，分辨商品質(zhì)量的真?zhèn)魏蛿?shù)量的輕重。
（四）教學(xué)評價建議
[評價目標(biāo)]
了解學(xué)生閱讀歷史文獻(xiàn)并通過歷史文獻(xiàn)獲取知識的能力；了解學(xué)生對中國古代商業(yè)的學(xué)習(xí)興趣和主動探究歷史發(fā)展的興趣和能力；了解學(xué)生對課堂所學(xué)內(nèi)容的掌握情況，及時彌補(bǔ)教學(xué)中的不足；了解學(xué)生以文證史的興趣和能力，以及在學(xué)習(xí)過程中對史實的發(fā)展進(jìn)程的歸納和概括能力。
[評價方法]調(diào)查法、檔案法、觀察法、測驗法。
[評價過程]
在教學(xué)過程中對于“市”的發(fā)展，在有條件的地區(qū)，可以在教師的指導(dǎo)下參觀歷史古城或遺跡；條件不具備的地區(qū)，可以根據(jù)歷史文獻(xiàn)進(jìn)行調(diào)查和討論，把學(xué)生的觀察和調(diào)查、討論所得進(jìn)行整理存入檔案。待這節(jié)課結(jié)束后，學(xué)生可以通過檔案的記載來了解自己的學(xué)習(xí)情況。
在教學(xué)過程結(jié)束后，教師可以及時組織測驗，以此來檢測學(xué)生對主要知識點的了解和掌握程度，并及時進(jìn)行彌補(bǔ)。
[評價總結(jié)]
通過對中國古代商業(yè)經(jīng)濟(jì)有關(guān)知識的學(xué)習(xí)，考查和培養(yǎng)學(xué)生的歸納、概括、分析探究、求證等歷史思維能力，學(xué)生可以通過檔案的記載看到自己學(xué)習(xí)上的進(jìn)步。
(五)歷史問題注釋
[商幫]
明清時代，中國封建社會的末期，在全國各地出現(xiàn)一批以地域為中心，以血緣、鄉(xiāng)誼為紐帶，以鄉(xiāng)親相助為宗旨的，一種既親密而又松散，且是自發(fā)形成的商人群體——商幫。他們是一方經(jīng)濟(jì)勢力的代表，除與整個社會有千絲萬縷的聯(lián)系外，更主要的是影響一個地區(qū)的方方面面。
著名的有十個商幫：山西商幫、徽州商幫、陜西商幫、寧波商幫、山東商幫、廣東商幫、福建商幫、洞庭商幫、江右商幫、龍游商幫。
[晉商]
晉商是中國最早的商人，其歷史可遠(yuǎn)溯到春秋戰(zhàn)國時期。明清兩代是晉商的鼎盛時期。期間，晉商以其雄厚的資金實力，先進(jìn)的經(jīng)營管理，優(yōu)秀的商業(yè)文化，廣拓經(jīng)營領(lǐng)域和活動范圍，經(jīng)營項目“上自綢緞，下至蔥蒜”，幾乎百業(yè)俱備；足跡遍及華夏大地及周邊各主要國家；服務(wù)對象上達(dá)朝廷、官宦，下至鄉(xiāng)野、邊關(guān)；商路達(dá)萬里之遙，款項則匯通天下。
到清中葉以后，其所擁有的資本控制了中國北方的貿(mào)易和資金調(diào)度，而且插足于亞洲一些國家的金融和貿(mào)易，并且在明清兩朝財政體系中占有重要的地位，成為中國社會經(jīng)濟(jì)生活中一支舉足輕重的強(qiáng)大經(jīng)濟(jì)勢力，稱雄國內(nèi)商界長達(dá)500年之久。但是，發(fā)展到近代卻隨著清王朝的消亡而走向衰敗了。
晉商的輝煌，不僅成就了富商巨賈和商界精英，推動山西成為當(dāng)時的“海內(nèi)最富”，而且有力地促進(jìn)了中國商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、城鎮(zhèn)的興起和對外貿(mào)易的發(fā)展，極大地豐富了中國的傳統(tǒng)文化尤其是商業(yè)文化。
[徽商]
徽商，即徽州商人，一般指徽州府所屬歙縣、休寧、祁門、黟縣、績溪和婺源六縣經(jīng)商之人，徽商是我國十大商幫之一。多數(shù)學(xué)者認(rèn)為，徽商始于南宋，發(fā)展于元末明初，形成于明代中葉，盛于嘉靖，清代乾隆年間達(dá)到頂峰，至嘉慶、道光年間日趨衰敗，前后達(dá)六百余年，稱雄三百年，在中國商業(yè)史上占有重要地位。
南宋遷都臨安(今杭州)以后，政治經(jīng)濟(jì)中心南移，促使其臨近地區(qū)的經(jīng)濟(jì)首先得到相應(yīng)發(fā)展，中原文化也隨之被引入江南?；罩菡幵诋?dāng)時東南經(jīng)濟(jì)要區(qū)蘇浙中心，南北交往要沖，由于徽州特殊地理環(huán)境和自身經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，促使徽州地主經(jīng)濟(jì)向商業(yè)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)移。南宋初期即有徽人為經(jīng)營茶、墨、紙、木“行買四方”的記載。明嘉靖以后，“徽俗十三在邑，十七在天下”，徽人從商增到總?cè)丝诘陌俜种呤?。其實，徽州人通常十二三歲就要到城里當(dāng)學(xué)徒。因為徽州地少人多，迫使農(nóng)民從事其他勞動。明代《安徽地志》說：“徽人多商買，其勢然也?！被罩萑俗錾庖话愣际切”窘?jīng)營，多數(shù)受雇于他人，并非“生而善買”，而是當(dāng)時社會因素和徽人刻苦經(jīng)營所造就的。嘉慶《徽州府志》就指出：徽人“善儀容，有口才”，“善識低昂，時取予，以故買之所入視帝郡倍厚”。
徽人經(jīng)商，源遠(yuǎn)流長，早在東晉時就有新安商人活動的記載，以后代有發(fā)展，明成化、弘治年間形成商幫集團(tuán)。明嘉靖以降至清末民初，徽商漸趨衰落。作為中國商界中的一支勁旅，徽商曾活躍于大江南北、黃河兩岸，以至日本、暹羅、東南亞各國和葡萄牙。其商業(yè)資本之巨、從賈人數(shù)之眾、活動區(qū)域之廣、經(jīng)營行業(yè)之多、經(jīng)營能力之強(qiáng)，都是其他商幫所無法匹敵的，在中國商界稱雄數(shù)百年?；罩菟胤Q“東南鄒魯”，生于斯、長于斯的徽商，一個明顯的特點是“賈而好儒”、“賈儒結(jié)合”。
[云夢睡虎地秦簡]
1975年冬，在湖北云夢睡虎地1l號秦墓棺內(nèi)墓主的頭部、右側(cè)、腹部和足部等部位，發(fā)現(xiàn)堆放有序的竹簡1555枚，保存基本完好。清理時，簡上殘存上、中、下三道編連絲線痕跡，原應(yīng)是整卷入葬的。整簡長23—27．8厘米、寬0．5—0．6厘米、厚0．1厘米。秦代隸書大多清晰可辨，絕大多數(shù)墨書于篾黃上，極少數(shù)墨書于篾青上。這批竹簡的內(nèi)容十分豐富，主要有《編年記》、《南郡守騰文書》、《秦律十八種》、《效律》、《秦律雜抄》、《法律答問》、《封診式》、《為吏之道》、《日書》甲種和乙種等。這些竹簡出自葬于秦始皇三十年(公元前217年)的紀(jì)年墓中，是我國考古史上首次發(fā)現(xiàn)的大量秦代竹簡，對于研究秦代的歷史文化具有十分重要的意義。
[西漢的商業(yè)和交通]
西漢最大的都市是京師長安。據(jù)考古發(fā)掘，長安城周圍長22600多米，相當(dāng)漢代六十多里長。規(guī)模之大，超過古代羅馬城三倍以上。城垣每面有三個城門，可容四輛大車并行。城內(nèi)街道縱橫交錯，有八街(縱街)九陌(橫街)之稱。街道三道并列，與城門的三個門道相連接，其中中央大道特別寬大，是皇帝專用的“馳道”。全城中部和南部幾乎全是宮殿區(qū)，占全城三分之二。城西北角的東、西九市，是商業(yè)活動區(qū)。長安商業(yè)很繁華，在九個市場之內(nèi)，聚集著各種大小商店，出賣各地的貨物。同類商店又集中在一處，成為許多市，如酒市、牛市、馬市、羊市等。這些已被考古發(fā)掘所證實。
東、西九市不僅是商業(yè)區(qū)，而且也是手工業(yè)區(qū)，如市內(nèi)便有官府手工業(yè)作坊。城內(nèi)北邊一部分是居民區(qū)，占全城的十分之一左右。據(jù)記載，西漢末長安人口有24萬之多。
除長安之外，洛陽、臨淄、邯鄲、宛(南陽)、成都等都是當(dāng)時著名的大都市。洛陽水陸交通方便。臨淄絲織業(yè)發(fā)達(dá)，人口密集，是齊魯?shù)闹行?。邯鄲是黃河以北的商業(yè)中心。宛是南北交通要道，冶鐵業(yè)很發(fā)達(dá)。成都的手工業(yè)，特別是蜀錦，馳名全國。西漢的城市，不僅在中原地區(qū)星羅棋布，就是在南方地區(qū)也有很大的發(fā)展。如江陵(湖北江陵)、吳(江蘇蘇州)、番禺(廣州)等，或為一方都會，或為對外貿(mào)易的重要城市。
隨著社會經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展和中小城市的興起，西漢的交通運輸業(yè)也發(fā)達(dá)起來。在長沙、廣州等地的漢墓中曾多次發(fā)現(xiàn)木制、陶制船舶或木車。1974年在廣州秦漢造船工場遺址中發(fā)現(xiàn)有三個平行排列的造船臺，還有木料工場，船臺和滑道相結(jié)合，外形和鐵路略相似，由枕木、滑板和木墩組成。這些遺址，反映了當(dāng)時水上交通的繁榮和海外貿(mào)易的活躍。在廣州、長沙等地，出土了玻璃、玉髓、琥珀、瑪瑙、雞血石和水晶等玉石佩飾。這些東西一部分是國內(nèi)的特種工藝品，而另一部分則是從海外輸入的。
[南朝商業(yè)的發(fā)展]
農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的發(fā)展，加上江南河流縱橫，水上交通方便，為商業(yè)的發(fā)達(dá)提供了基礎(chǔ)和有利條件。
士族豪強(qiáng)兼并土地，官府賦稅徭役繁重，許多中小地主和農(nóng)民被迫從事商販活動。貴族官僚有免關(guān)稅特權(quán)，在任期屆滿時帶著大批貨物作為“還資”，然后轉(zhuǎn)販各地。官府征收租調(diào)要農(nóng)民折錢交納，農(nóng)民被迫出賣自己僅有的農(nóng)副產(chǎn)品。因此，南朝出現(xiàn)商業(yè)畸形發(fā)展的現(xiàn)象。
當(dāng)時南方的重要城市有建康、江陵、成都、番禺(廣州)等地。建康是東晉南朝的政治中心，也是長江下游的經(jīng)濟(jì)中心。這里“貢使商旅，方舟萬計”。蕭梁時期，建康城內(nèi)有居民28萬。城內(nèi)有四個市，秦淮河北有大市和小市十余處。會稽、吳郡、余杭等地也是“商賈并湊”。
番禺是海外貿(mào)易中心，南洋各國以及天竺、獅子國(斯里蘭卡)、波斯(伊朗)等國的商船，“每歲數(shù)至”，或“歲十余至”。江陵“當(dāng)雍、岷、交、梁之會”，商業(yè)也較發(fā)達(dá)。成都不僅商業(yè)繁盛，而且也是高級絲織品的重要產(chǎn)地。市場上既有奢侈品，也有普通的生產(chǎn)、生活用品。商賈小者坐販于列肆，大者轉(zhuǎn)運于四方。商稅是南朝收入的大宗。東晉、南朝都注意貨幣鑄造，但幣制混亂，數(shù)量不足。
[北魏商業(yè)的發(fā)展]
北魏后期，商業(yè)也有一定的發(fā)展。大的城市有洛陽、鄴和長安。
洛陽既是北方政治中心，又是貿(mào)易中心。洛陽西陽門外有大市，周圍八里。“市東有通商、達(dá)貨二里。里內(nèi)之人，盡皆工巧屠販為生，資財巨萬”。
當(dāng)時經(jīng)商的，除了列肆商販和大商人外，許多貴族、官僚也從事經(jīng)商。北方貴族多喜歡“南貨”，官府于南境立互市與南朝貿(mào)易。但禁止私人交易，許多官僚、貴族因“渡淮互市”被治罪。
西域、中亞、朝鮮、日本的商人也到北魏進(jìn)行貿(mào)易。但總的來說，北方商業(yè)不及南朝活躍，較長時間是以絹布谷物作為交換媒介。孝文帝改制后，鑄五銖錢，但不少地區(qū)仍是“錢略不入市”。
[唐朝前期的商業(yè)]
城市的發(fā)展是商業(yè)繁榮的一個標(biāo)志。西京長安是當(dāng)時全國最大的城市，周圍達(dá)七十多里。全城呈長方形，分為宮城、皇城和外郭城三個部分。宮城是宮殿區(qū)，皇城是中央官署所在地。外郭城占地廣闊，劃分為108個坊，遍布寺院、府第和民宅；還有兩個市——東市和西市，各占兩坊之地。據(jù)考古勘察，西市長、寬各約一千米，市內(nèi)有兩條南北和東西大街，寬度都在15米左右，相交成“井”字形。東市的構(gòu)造大概也是如此。東市有220個行業(yè)，邸(貨棧)、肆(店鋪)鱗次櫛比，“四方珍奇，皆所積集”。西市的繁榮不亞于東市，許多西域胡商及波斯、大食等外國商人都聚居在這里。
東京洛陽是僅次于長安的第二個大城市，城內(nèi)設(shè)有南市、北市和西市，大致與長安的市相同。據(jù)記載，兩京的市都是在四面立邸，中間是絹行、衣行、肉行、藥行、鐵行、秤行、鞭轡行等各類行業(yè)的店肆，同類業(yè)的店肆都集中在同一區(qū)域，設(shè)有行頭來進(jìn)行管理。長江北岸的揚州，當(dāng)為南北交通的要沖，商業(yè)也十分繁榮，“多富商大賈、珠翠珍怪之產(chǎn)”。751年(天寶十年)，一場大風(fēng)吹翻了揚州碼頭上的數(shù)千艘船只，可見在這里停泊的商船之多。當(dāng)時的各州治縣城，也多設(shè)有一個或兩個供商業(yè)貿(mào)易的市。
除都市城郭內(nèi)有市的設(shè)置外，農(nóng)村集市貿(mào)易也有了發(fā)展。這種集市當(dāng)時稱做草市、墟市，多分布在水陸交通的要沖。中唐以后，這種草市和虛市日益增多起來，也更加繁榮，有些后來還發(fā)展成為重要的市鎮(zhèn)。
[唐朝后期的商業(yè)]
唐后期的商業(yè)也有顯著的發(fā)展，特別是長江流域的商業(yè)更為活躍。唐后期的揚州，是漕米、海鹽、茶葉等貨物的集散地，故“雄富冠天下”，商業(yè)更加繁榮。許多大食、波斯等外商在這里從事珠寶一類的奢侈品買賣。益州是西南地區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)中心，西南地區(qū)出產(chǎn)的各種貨物，多在這里運銷外地，故商業(yè)亦極繁榮。時人稱“揚一益二”，可見在唐后期，揚州、益州的經(jīng)濟(jì)地位已超越長安和洛陽。東南地區(qū)的杭州，到唐后期也發(fā)展成了繁榮的商業(yè)城市。
廣州、泉州、明州是著名的對外貿(mào)易城市。770年(大歷五年)，外國商船到達(dá)廣州的有四十多艘。它們載來了香料、藥品、象牙、犀角、珍寶等貨物，從中國販走瓷器、絲綢等物品。唐政府在廣州設(shè)立市舶使，管理對外商務(wù)。唐末在廣州居住的外國商人數(shù)以萬計，在泉州也有不少外商居住。明州則是對日貿(mào)易的重要港口，許多商船從這里出海前往日本。
由于商業(yè)的發(fā)展，在揚州、長安、洛陽及汴州等一些大城市都出現(xiàn)了夜市。商業(yè)活動也逐漸突破了過去市、坊區(qū)分的嚴(yán)格限制，不少商人已在居民坊內(nèi)開設(shè)店鋪。當(dāng)時還產(chǎn)生了柜坊和飛錢。柜坊亦稱僦柜，它大概是由邸店分化而來。柜坊經(jīng)營的業(yè)務(wù)，是代客商保管財物，并憑帖或信物，替存錢者支付款項，以收取柜租。德宗初年曾借長安柜坊的儲款四分之一以助軍費，可見那時柜坊是很多的。
另外，唐代已經(jīng)有了飛錢。飛錢亦名便換，是中國產(chǎn)生的最早的匯兌制度。這一制度產(chǎn)生于唐憲宗時期，辦法是：商人在京城把錢交給某道進(jìn)奏院，或交給某軍府、某使節(jié)、某富家，憑文券到指定地方取錢，這樣就解決了搬運大量銅幣的困難。上述現(xiàn)象反映唐代的商業(yè)水平已經(jīng)發(fā)展到一個新階段。
[北宋的商業(yè)]
中國古代城市的發(fā)展，到北宋出現(xiàn)了新的轉(zhuǎn)折。北宋以前的城市，一般是坊、市分區(qū)，即住宅區(qū)與商業(yè)區(qū)嚴(yán)格分開。北宋時，隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和城市人口的增加，徹底打破了“坊”、“市”的界限，商店可以隨處開設(shè)，不再采取集中的方式。
北宋都城開封是最繁華的城市，市內(nèi)手工業(yè)作坊眾多，街道兩旁商店、旅舍、貨攤林立，人來車往，十分熱鬧。市場上的商品既有來自國內(nèi)各地的百貨，也有來自國外的各種商品。營業(yè)時間不受限制，除白天營業(yè)外，還有夜市和曉市。城內(nèi)另有固定市場和定期集市。其中大相國寺每月開放五次，規(guī)模很大。市內(nèi)還出現(xiàn)了“瓦舍”(或稱“瓦肆”)，里面有“勾欄”(歌舞場所)、酒肆和茶樓，還有說書、演戲的，成為娛樂的中心。宋人張擇端所畫《清明上河圖》，就是當(dāng)時城市商業(yè)繁榮的藝術(shù)反映。
北宋時期，由于舊坊制被打破，城市中行業(yè)分區(qū)性逐漸消失，因此行會的地位更顯重要，組織更加嚴(yán)密。唐朝時，有些城市商業(yè)區(qū)域擴(kuò)大到城外，叫做草市，北宋時更加發(fā)展。農(nóng)村中還有定期開放的小市，北方叫做集，南方叫做墟或趕場。在草市或集、墟的貿(mào)易中，農(nóng)產(chǎn)品和布帛竹木器等日用品占大宗，也有一些生產(chǎn)工具的交易。有些草市或集、墟在交換發(fā)達(dá)的基礎(chǔ)上，逐漸發(fā)展成固定的市鎮(zhèn)。市鎮(zhèn)是城市和鄉(xiāng)村的橋梁，它的發(fā)展，有利于商品經(jīng)濟(jì)的繁榮。
[北宋的貨幣流通]
隨著北宋商品交換的發(fā)達(dá)，貨幣流通量也明顯增加。唐玄宗天寶年間每年鑄幣32萬貫，北宋從太宗時起每年就達(dá)到80萬貫。以后逐漸增加，到神宗熙寧六年(1073年)，達(dá)六百余萬貫。除銅、鐵錢外，金銀也作為半流通性貨幣使用。租稅的征收、官俸的發(fā)給和對外貿(mào)易都使用銀兩。大城市有金銀鋪和兌房，專門買賣金銀和兌換貨幣。國家稅收中白銀所占的比重逐漸增加，1021年(天禧五年)為883900多兩，到1120年(宣和二年)為1860萬兩。黃金雖在流通，但不占重要地位。
北宋時期還產(chǎn)生了中國也是世界上最早的紙幣——“交子”。北宋建立后，四川地區(qū)長期使用鐵錢，因鐵錢重，攜帶不方便。公元10世紀(jì)末葉，成都市場上遂出現(xiàn)所謂“交子鋪”，發(fā)行紙幣“交子”，代替鐵錢流通。仁宗天圣元年(1023年)冬，政府看到發(fā)行交子有利可圖，即借口商人爭訟不息，正式創(chuàng)立“交子務(wù)”，改交子為官辦，以36萬貫鐵錢為準(zhǔn)備金，定期發(fā)行，流通區(qū)域仍限于四川?；兆跁r，改交子為“錢引”，擴(kuò)大流通區(qū)域。但錢引不備本錢，大量印發(fā)，于是成為人民的—大禍害。
[南宋的商業(yè)]
南宋都城臨安是當(dāng)時政治、經(jīng)濟(jì)和文化的中心。從浙江及其他州郡前來的貨船，絡(luò)繹不絕。此外，平江、建康、鄂州、江陵等沿江城市，手工業(yè)和商業(yè)都很發(fā)達(dá)。墟市則比北宋更加普遍，僅廣東一路就有墟市八百個，它從一個側(cè)面反映了商業(yè)的繁榮。
宋金并立，雙方貿(mào)易往來仍然頻繁。宋金政府都在淮河沿岸及西部邊地設(shè)立市場，稱為榷場。除榷場外，民間私下交易的數(shù)量極多。在今吉林、內(nèi)蒙古等地的墓葬中，均曾發(fā)現(xiàn)南宋湖州制造的銅鏡。在內(nèi)蒙古西部黑水城遺址中，也曾發(fā)現(xiàn)福州刻印的書籍。至于景德鎮(zhèn)和龍泉的瓷器，更是遍及全國。
南宋的海外貿(mào)易也超過北宋。高宗末年，市舶收入歲達(dá)200萬貫，超過北宋治平年間歲入63萬貫的兩倍多。由于商業(yè)和對外貿(mào)易的發(fā)展，貨幣鑄造供不應(yīng)求。在對外貿(mào)易中，銅錢又大量外流。紙幣日益代替銅錢，成為主要的交換手段。除交子仍在四川地區(qū)使用稱為川引外，還發(fā)行了會子。南宋政府發(fā)行紙幣，主要是為了彌補(bǔ)財政虧空。大量紙幣投入流通領(lǐng)域，造成幣值下跌，通貨膨脹。
[唐朝的水陸交通]
當(dāng)時陸路交通以長安為中心，重要交通干線有以下幾條：(1)從長安往東經(jīng)東都、汴州(河南開封)達(dá)山東半島；又自汴州北上可到幽州(北京)，南下可達(dá)揚州。(2)從長安往西北經(jīng)蘭州、出敦煌通西域；又自蘭州經(jīng)鄯州(青海樂都)可到吐蕃。(3)從長安往西南經(jīng)漢中達(dá)成都，由成都可到南詔。(4)從長安往東北經(jīng)河?xùn)|(山西運城)到太原；又自太原經(jīng)幽州可達(dá)營州(遼寧錦州市西北)及東北地區(qū)；經(jīng)云州(山西大同)可到回紇。(5)從長安往南經(jīng)襄州(湖北襄陽)、潭州(湖南長沙)、衡州(湖南衡陽)到廣州，又自衡州到邕州(廣西南寧)。
當(dāng)時，大運河溝通了南北水道，使全國的水上航運事業(yè)也空前發(fā)展起來。所謂“弘舸巨艦，千舳萬艘，交貿(mào)往還，昧旦永日。”可見當(dāng)時水上交通是很發(fā)達(dá)的。唐承前舊制，在水陸交通要道上大致凡三十里設(shè)一驛站，全國有水驛260所，陸上1297所，水陸相兼驛86所，共有驛站1644所。陸驛備有馬，水驛備有船，以供官吏往還和政府文書的傳遞。在交通要道上除國家設(shè)置的驛站外，還有私人開設(shè)的接待客商的店肆，各店不僅出賣酒飯，而且“皆有驢賃客乘，倏忽數(shù)十里”。
■四古代中國的經(jīng)濟(jì)政策■
(一)教學(xué)目標(biāo)
[內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)]
了解“重農(nóng)抑商”、“海禁”等政策及其影響，分析中國資本主義萌芽發(fā)展緩慢的原因。
[知識與能力]
了解有關(guān)中國古代王朝經(jīng)濟(jì)政策的基本知識。
初步了解、認(rèn)識考古材料、文獻(xiàn)材料和文物插圖對于證史的重要作用。
借助于歷史文獻(xiàn)深入理解中國古代重農(nóng)抑商政策的實施原因和所帶來的經(jīng)濟(jì)后果，從而培養(yǎng)學(xué)生閱讀歷史文獻(xiàn)的能力，及借助歷史文獻(xiàn)分析問題和解決問題的能力。
通過比較秦與西漢兩朝統(tǒng)治者實行不同的區(qū)域經(jīng)濟(jì)管理政策所帶來的不同政治結(jié)果，理解區(qū)域經(jīng)濟(jì)管理方式的差異與統(tǒng)治集團(tuán)的階級屬性的深層次關(guān)系，培養(yǎng)學(xué)生的歷史比較和歷史鑒別能力。
理解統(tǒng)治者對工商業(yè)的嚴(yán)格管理對其統(tǒng)治的特殊作用。
（二）教學(xué)內(nèi)容分析
[過程與方法]
學(xué)生可以根據(jù)教科書與教師提供的考古材料、歷史文獻(xiàn)及自己的觀察所得，進(jìn)行推理分析，大膽地比較論證，主動探究各個歷史問題的答案。學(xué)會用觀察法、比較法、閱讀法(包括歷史圖片、文史材料)等探討有關(guān)的問題。
教師應(yīng)該注重引導(dǎo)式教學(xué)法，引導(dǎo)學(xué)生積極主動地進(jìn)行探究、思考和總結(jié)，并對整個學(xué)習(xí)過程中學(xué)生的學(xué)習(xí)動態(tài)進(jìn)行糾正；對于學(xué)生的表現(xiàn)給予恰當(dāng)?shù)脑u價。
[情感，態(tài)度與價值觀]
通過本課內(nèi)容的學(xué)習(xí)，學(xué)生了解古代中國的重農(nóng)抑商的經(jīng)濟(jì)政策壓抑了中國社會新的生產(chǎn)方式的萌芽，理解我國今天的改革開放解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力的重要性和現(xiàn)實意義。
通過本課內(nèi)容的學(xué)習(xí)，學(xué)生明白崇尚節(jié)儉對—個社會的重要性，增強(qiáng)對中華民族傳統(tǒng)美德的熱愛之情。
本課內(nèi)容共分為四個目。第一目介紹了中國古代歷朝大都執(zhí)行重農(nóng)抑商的政策。商業(yè)被作為末業(yè)而長期受到壓抑。進(jìn)而說明重農(nóng)抑商政策的基點是為了維護(hù)專制主義國家政權(quán)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。但這種政策導(dǎo)致社會經(jīng)濟(jì)活力受到壓抑，阻礙了新的生產(chǎn)方式的萌芽。
第二目介紹了區(qū)域經(jīng)濟(jì)管理的方式。通過例舉秦和西漢兩朝的經(jīng)濟(jì)管理說明最高執(zhí)政集團(tuán)的不同經(jīng)濟(jì)管理方式會影響區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。各地區(qū)發(fā)展的不平衡現(xiàn)象，往往在交替出現(xiàn)的分裂時期逐漸得到彌補(bǔ)。而分裂時期地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，又給以后出現(xiàn)的統(tǒng)一局面提供了更高的經(jīng)濟(jì)、文化基礎(chǔ)。
第三目介紹了中國古代工商業(yè)的管理。說明秦王朝統(tǒng)一度量衡，為工商業(yè)的發(fā)展規(guī)定了必要的統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)；而且，秦政府對經(jīng)濟(jì)管理的措施，也達(dá)到極細(xì)微嚴(yán)密的程度。而西漢對經(jīng)濟(jì)的管理就更為嚴(yán)格。漢武帝時期推行鹽鐵官營的制度；王莽時期推行“五均六莞”的新經(jīng)濟(jì)政策。
第四目介紹了中國古代的禁奢侈的經(jīng)濟(jì)政策。通過引用歷史文獻(xiàn)說明對奢侈之風(fēng)的糾治，應(yīng)當(dāng)先自“上行”而后求“下效”。正因為歷代統(tǒng)治者本身做不到這一點，所以，禁奢侈的政令最終難以實現(xiàn)。
本課的重點和難點
重點：理解中國古代的重農(nóng)抑商政策和區(qū)域經(jīng)濟(jì)管理方式，培養(yǎng)學(xué)生的歷史分析能力。
難點：古代中國是一個以農(nóng)為本的社會，要求學(xué)生能站在這一高度上去理解重農(nóng)抑商實施的原因，此外，不可忽視超越經(jīng)濟(jì)的政治文化的因素；理解區(qū)域經(jīng)濟(jì)管理的方式的差異和統(tǒng)治集團(tuán)的階級屬性的深層次關(guān)系。
（三）問題解答
[想一想]
1．《漢書》中記錄了這樣的說法：“今法律賤商人，商人已富貴矣；尊農(nóng)夫，農(nóng)夫已貧賤矣?！睘槭裁磿霈F(xiàn)這樣的情形呢?
答案提示：譯文：“現(xiàn)在的法律貶低商人，但是，商人已經(jīng)非常富貴了；現(xiàn)在的法律抬高農(nóng)民，但是，農(nóng)民已經(jīng)極其貧困了。”原因：(1)中國古代統(tǒng)治者推行“重農(nóng)抑商”的政策，造成商人的社會地位非常低下，但是，隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，商人不可避免地致富了，這是歷史的必然；(2)長期以來，中國社會依附于土地的是地主階級和農(nóng)民階級，統(tǒng)治階級是地主階級的代表，而地主是靠剝削農(nóng)民來生存的，農(nóng)民雖然名義上政治地位被“抬高”，事實上處于社會的底層，極其貧困。
2．唐代詩人李敬方《汴河直進(jìn)船》詩寫道：“汴水通淮利最多，生人為害亦相和。東南四十三州地，取盡脂膏是此河?！边@里所謂“取盡脂膏”是什么意思?
答案提示：譯文：“汴水連通淮水本來好處很多，但是既有利又有弊。統(tǒng)治者就是通過這條水上運輸線搜刮東南四十三州的民脂民膏的?！崩斫猓罕緛磴晁疁贤ɑ此畬习傩蘸苡欣?，但是卻成為統(tǒng)治者搜刮老百姓的工具。說明中國古代社會實行的“重農(nóng)抑商”政策既壓抑了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，又使農(nóng)民承受了繁重的剝削。特別是東南經(jīng)濟(jì)富足的地方，在不合理的區(qū)域政策下，成為支撐專制主義王朝的主要基點，地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展因此受到消極的影響。
[議一議]
1．應(yīng)當(dāng)怎樣認(rèn)識中國古代抑商政策的作用和影響?
答案提示：作用：(1)有利于農(nóng)業(yè)人口的穩(wěn)定，推動農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)向前發(fā)展；(2)有利于加強(qiáng)對農(nóng)民的剝削和控制，進(jìn)而保障國家的安全，維護(hù)統(tǒng)治階級的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和政治基礎(chǔ)；(3)打擊富商發(fā)展官營商業(yè)，強(qiáng)化了國家對經(jīng)濟(jì)的控制。影響：這一政策使社會經(jīng)濟(jì)受到了壓抑，阻礙了新的生產(chǎn)方式的萌芽，不利于商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
2．漢代政論家曾經(jīng)警告：“淫侈之俗，日日以長，是天下之大賊也。”我們應(yīng)該怎樣理解這樣的說法?
答案提示：譯文：“奢侈的習(xí)慣，一天天地膨脹，對國家是非常不利啊。”理解：中國古代社會是農(nóng)業(yè)社會，社會經(jīng)濟(jì)受到自然因素和人為因素的影響非常脆弱，社會財富的積累非常不容易；奢侈之風(fēng)的興起，可能會激化階級矛盾，對于維護(hù)統(tǒng)治非常不利。
[自我測評]試舉若干例證，說明中國古代王朝經(jīng)濟(jì)政策的特征。
答案提示：(1)為了維護(hù)專制主義國家政權(quán)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，中國古代歷朝大都執(zhí)行重農(nóng)抑商的經(jīng)濟(jì)政策。例如：漢文帝說“黃金珠玉，饑不可食，寒不可衣，都不如谷物和絲麻”。漢武帝也推行過打擊富商大賈的政策。
(2)統(tǒng)治者推行的區(qū)域經(jīng)濟(jì)管理政策，有時會使經(jīng)濟(jì)發(fā)展出現(xiàn)畸輕畸重的偏差。例如：秦朝重視關(guān)中地區(qū)而壓迫和剝削關(guān)東地區(qū)；再如：漢光武帝劉秀出身南陽，定都洛陽，于是，“南陽帝鄉(xiāng)”和“河南帝城”受到優(yōu)待。
(3)古代王朝對經(jīng)濟(jì)生活的控制非常全面、具體和嚴(yán)密。例如：秦朝統(tǒng)一度量衡為商業(yè)發(fā)展規(guī)定了必要的統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)；漢武帝實行“鹽鐵官營”制度。
(4)中國古代王朝經(jīng)濟(jì)政策的基本原則之一就是實行禁奢侈的政策。例如：漢成帝的詔書中就曾經(jīng)說過，世俗奢侈無法禁止的原因在于，貴族高官的奢侈沒有節(jié)制，于是民眾仿效，逐漸形成社會風(fēng)氣。
[材料閱讀與思考]
東方朔批評漢武帝說：“上為淫侈如此，而欲使民獨不奢侈失農(nóng)，事之難者也!”我們是否可以認(rèn)為，東方朔指出了一個帶有普遍意義的歷史事實?
答案提示：譯文：“上層社會如此奢侈，而惟獨想使老百姓不要奢侈以免延誤農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，這太難了!”歷史事實：大凡奢侈腐化總是從上層社會開始，并且最盛；老百姓沒有奢侈的經(jīng)濟(jì)和社會條件。
[知識鏈接]
秦律：睡虎地秦簡中有豐富的關(guān)于經(jīng)濟(jì)管理的法律條文。比較集中地體現(xiàn)于《秦律十八種》的《倉律》、《金布律》、《關(guān)市》、《均工律》等條文中。
(四)教學(xué)評價建議
[評價目標(biāo)]
了解學(xué)生對中國古代經(jīng)濟(jì)政策的學(xué)習(xí)態(tài)度，調(diào)動學(xué)生對這一內(nèi)容的學(xué)習(xí)積極性；了解學(xué)生借助歷史文獻(xiàn)和文史資料理解和分析古代經(jīng)濟(jì)政策的能力；了解學(xué)生對中國古代經(jīng)濟(jì)政策的實行和中國古代社會經(jīng)濟(jì)、政治特點之間內(nèi)在聯(lián)系的理解；了解學(xué)生的調(diào)查能力和對歷史事件的歸納概括能力。
[評價方法]閱讀法、討論法、論文習(xí)作法、檔案法。
[評價過程]
為了幫助學(xué)生理解諸如“重農(nóng)抑商”這樣較難的問題，揭示經(jīng)濟(jì)問題的內(nèi)涵和歷史發(fā)展的整體性和規(guī)律性，教師必須指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真閱讀歷史文獻(xiàn)和與歷史相關(guān)的文學(xué)作品，進(jìn)一步提高學(xué)生的歷史思維能力，培養(yǎng)學(xué)生的歷史意識和用歷史的眼光看問題的能力。
引導(dǎo)學(xué)生討論區(qū)域經(jīng)濟(jì)管理方式的差別等問題，并把討論結(jié)果寫成小論文；教師對于小論文給予講評，并裝進(jìn)檔案，以便學(xué)生隨時查閱了解自己的學(xué)習(xí)表現(xiàn)和進(jìn)步。
教學(xué)中，教師一定要注意使歷史教學(xué)成為師生互相交往、共同發(fā)展的互動過程。還要充分發(fā)揮學(xué)生的主動性，使學(xué)生進(jìn)一步了解和掌握學(xué)習(xí)歷史的方法，在探究歷史問題的過程中養(yǎng)成獨立思考和合作學(xué)習(xí)的習(xí)慣，切實提高發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題的能力。
[評價總結(jié)]評價的方法有多種，此處只采用了閱讀法、討論法、論文習(xí)作法、檔案法四種方法，來了解學(xué)生學(xué)習(xí)興趣方面的變化。在實際的操作過程中，教師可以根據(jù)實際情況有針對性地采用不同的方法對學(xué)生進(jìn)行全面客觀的評價。
(五)歷史問題注釋
[重農(nóng)抑商政策]
重農(nóng)抑商政策是中國歷代王朝采用的最基本的經(jīng)濟(jì)政策，其主張是重視農(nóng)業(yè)，以農(nóng)為本，限制工商業(yè)的發(fā)展。它作為一項完整的政策，最初萌芽于戰(zhàn)國時期。從商鞅變法規(guī)定的獎勵耕戰(zhàn)、禁止棄農(nóng)經(jīng)商的原則，這一政策長期得到繼承。
中國古代王朝采取這種政策，歸根到底是由其經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的。中國傳統(tǒng)社會的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是自給自足的自然經(jīng)濟(jì)，這種經(jīng)濟(jì)的主要部門是農(nóng)業(yè)。農(nóng)業(yè)是古代決定性的生產(chǎn)部門，提供給人們最基本的生活資料，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的狀況直接關(guān)系到國家的興衰存亡。為此，歷代統(tǒng)治者都把農(nóng)業(yè)當(dāng)做根本性的大事來抓，采取一系列督促、鼓勵、組織農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的措施，在國家經(jīng)濟(jì)政策上向有利于農(nóng)業(yè)發(fā)展的方向傾斜。通過發(fā)展農(nóng)業(yè)，專制主義王朝可以征收穩(wěn)定的土地稅來保證財政收入，還有利于社會穩(wěn)定，將農(nóng)民緊緊束縛在土地上。統(tǒng)治者認(rèn)為，工商業(yè)的發(fā)展會加劇勞動力從土地上流失，造成種種社會問題。因此，重農(nóng)抑商、以農(nóng)立國就成為中國歷代王朝的傳統(tǒng)治國主張。
重農(nóng)抑商政策在一定的歷史時期對于促進(jìn)社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，起了積極的作用。如戰(zhàn)國時期，秦國實施商鞅變法中重農(nóng)抑商的規(guī)定，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的躍進(jìn)，壯大了秦國的實力，為統(tǒng)一中國奠定了基礎(chǔ)。但是，隨著歷史的發(fā)展，重農(nóng)抑商政策的弊端日益暴露。自然經(jīng)濟(jì)阻礙社會分工，難以形成完全意義上的商品生產(chǎn)。隨著農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的發(fā)展，產(chǎn)品的流通和交易又是必然的，抑商政策阻礙了產(chǎn)品的流通和工商業(yè)的正常發(fā)展，打亂了社會經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的內(nèi)部平衡，妨礙了經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展。特別是到了明清時期，這一政策的消極作用就更明顯。明朝中后期，生產(chǎn)力水平提高，商品經(jīng)濟(jì)空前活躍，資本主義萌芽已經(jīng)出現(xiàn)，在這種形勢下，統(tǒng)治者依然把商業(yè)和農(nóng)業(yè)對立起來，采取各種措施，極力壓制和束縛資本主義發(fā)展。抑商的結(jié)果迫使商業(yè)資本流向土地，在一定程度上加劇了土地兼并，嚴(yán)重影響了商業(yè)資本積累，不利于資本主義萌芽的成長和發(fā)展。重農(nóng)抑商政策在一定意義上可以看做中國社會落后的原因之一。
[《呂氏春秋》的重農(nóng)思想]
《漢書藝文志》中著錄的“六國時”農(nóng)學(xué)作品可以說已經(jīng)一無所存，我們所看到的專論農(nóng)業(yè)的先秦文獻(xiàn)，只有《呂氏春秋》中的《上農(nóng)》、《任地》、《辯土》、《審時》4篇。
有學(xué)者推斷，《上農(nóng)》等4篇，大致是采自《后稷農(nóng)書》的?！逗箴⑥r(nóng)書》應(yīng)當(dāng)是戰(zhàn)國時代較早的作品，故能為呂氏所采用。這一農(nóng)書，在《漢書藝文志》中即未著錄，可見它是早巳失傳了；幸而在《呂氏春秋》中保留了這一部分?！渡限r(nóng)》一篇，講的是農(nóng)業(yè)政策；《任地》、《辯土》、《審時》3篇，講的是農(nóng)業(yè)技術(shù)。(夏緯瑛校釋：《呂氏春秋上農(nóng)等四篇校釋》，農(nóng)業(yè)出版社1979年版，第2頁)有的學(xué)者指出，《呂氏春秋》中的《上農(nóng)》等4篇，“是先秦最系統(tǒng)的農(nóng)業(yè)學(xué)著作”，除農(nóng)業(yè)技術(shù)以外，也包括農(nóng)業(yè)政策?！斑@幾篇文章反映了呂不韋和秦國政府對農(nóng)業(yè)問題的高度重視，它主張先農(nóng)業(yè)、次工商，與商鞅‘困末作而利本事’的政策有一定區(qū)別?！?br> ——牟鐘鑒：《〈呂氏春秋〉與〈淮南子〉思想研究》，齊魯書社1987年版，第30—31頁。
[經(jīng)濟(jì)重心向東南地區(qū)的轉(zhuǎn)移]
在我國歷史上，黃河中下游地區(qū)是開發(fā)最早的地區(qū)，這里人口集中，經(jīng)濟(jì)文化發(fā)達(dá)，是我國古代的經(jīng)濟(jì)中心。但自東漢以后，由于黃河流域戰(zhàn)亂頻繁，在我國形成了人口由北向南流動的歷史趨勢。
我國古代大規(guī)模的人口流動主要有三次：第一次是三國兩晉南北朝時期。當(dāng)時北方戰(zhàn)亂頻繁，社會生產(chǎn)屢遭破壞，而江南地區(qū)則相對穩(wěn)定。從西晉末年起，直到南北朝，北方大批農(nóng)民為逃避戰(zhàn)禍，紛紛南遷，為南方的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)增加了許多勞動力，并帶來了先進(jìn)的生產(chǎn)工具和生產(chǎn)技術(shù)。他們同南方漢族人民以及從山區(qū)遷出定居的少數(shù)民族一起，興修水利，開墾出大片良田。水稻栽培技術(shù)有所提高，小麥開始推廣，牛耕得到普及。長江中下游地區(qū)的經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，福建、廣東和廣西也得到一定程度的開發(fā)。南方的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)開始趕上北方。
第二次是五代十國時期。這一時期北方再次經(jīng)歷了長期戰(zhàn)亂，社會生產(chǎn)遭到嚴(yán)重破壞，直到周世宗時才得到恢復(fù)和發(fā)展。南方相對穩(wěn)定，各國統(tǒng)治者為了保存實力，都比較重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。同時許多中原人民遷到江南，增加了當(dāng)?shù)氐膭趧恿ΑＫ?，社會?jīng)濟(jì)獲得較大發(fā)展。
第三次是南宋時期。南宋人民的斗爭，打擊了南宋王朝，阻止了金軍前進(jìn)；北方人民的南遷，使南方經(jīng)濟(jì)又一次得到大規(guī)模的開發(fā)。南宋時南方水田增加，水稻種植面積擴(kuò)大，產(chǎn)量提高，上等田每畝可收五六石，太湖流域的稻米產(chǎn)量在全國占重要地位，流傳著“蘇湖熟，天下足”的諺語。這表明南方農(nóng)業(yè)生產(chǎn)已經(jīng)超過了北方，根本上改變了過去以黃河流域為重心的格局。南宋經(jīng)濟(jì)的發(fā)展還表現(xiàn)在棉花種植的推廣、棉紡織工藝水平的提高、造船技術(shù)的進(jìn)步和海外貿(mào)易的發(fā)達(dá)，這些也都是北方所不能企及的。
我國古代經(jīng)濟(jì)重心向東南的轉(zhuǎn)移具有三個明顯的特征：一是北方人民大批南遷，帶去了先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)和生產(chǎn)經(jīng)驗；二是南移趨勢往往在國家分裂或戰(zhàn)亂時最突出；三是經(jīng)濟(jì)中心向東南的轉(zhuǎn)移又導(dǎo)致了政治重心和文化重心相應(yīng)的轉(zhuǎn)移。
[秦統(tǒng)一度量衡]
戰(zhàn)國時期，度量衡制度相當(dāng)混亂。秦統(tǒng)一后，把商鞅變法時制定的度量衡制度推行到全國，并專門頒發(fā)了統(tǒng)一度量衡的詔書，把它銘刻在官定的度量衡器上，發(fā)到全國，作為標(biāo)準(zhǔn)器具。
現(xiàn)存咸陽出土的“大良造商鞅量”底面，即補(bǔ)刻有秦始皇二十六年統(tǒng)一度量衡的詔書。同時，還繼續(xù)執(zhí)行度量衡定期檢查制度，每年二月對全國度量衡器進(jìn)行鑒定，以保證計量器具的準(zhǔn)確和統(tǒng)一。
秦朝統(tǒng)一度量衡的目的在于保證政府的賦稅收入，但它對消除各地割據(jù)勢力的影響，以及促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化交流也起了重要作用。
[西漢鹽鐵官營]
秦始皇時已開始由國家經(jīng)營鹽鐵，這是國家財政收入最大的項目。漢高祖允許民間私營鹽鐵，國庫收入大減。武帝時用桑弘羊、東郭咸陽等做理財官，把鹽鐵收歸國家經(jīng)營，禁止民間私鑄鐵器和煮鹽，召鹽鐵商做鹽鐵官。全國有鐵官44處，鹽官32處。從此朝廷增加了巨大的收入，又削弱了地方豪強(qiáng)的割據(jù)勢力，有利于國家的統(tǒng)一和鞏固。
但是，伴隨農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，土地兼并的現(xiàn)象日益尖銳，廣大農(nóng)民的負(fù)擔(dān)愈來愈重。鹽鐵官營等政策的弊端，如鐵器苦惡，價格不平，主管官吏廢公法、謀私利，強(qiáng)征農(nóng)民冶鐵煮鹽等等，也直接貽害農(nóng)民，加劇了農(nóng)民與封建國家之間的矛盾，致使農(nóng)民的反抗斗爭日益頻繁。
而且依靠鹽鐵官營等政策所聚斂的財貨，無法維持戰(zhàn)爭的長期消耗。因此，至漢武帝晚年時，已是“海內(nèi)虛耗，戶口減半”。另一方面，經(jīng)過漢王朝的連年出擊，匈奴力量大為削弱，邊患有所緩和。這些客觀情況，促使武帝晚年的政策發(fā)生重大改變。征和四年(公元前89年)武帝在詔令中指出，此后務(wù)在禁絕苛暴，不得擅興賦役，應(yīng)致力農(nóng)耕。從而在一定程度上恢復(fù)了漢初的“與民休息”政策。
[《九章算術(shù)》與賦稅問題]
《九章算術(shù)》是中國古代數(shù)學(xué)專著，是算經(jīng)十書中最重要的一種?！毒耪滤阈g(shù)》上承先秦數(shù)學(xué)發(fā)展之源流，入漢之后又經(jīng)許多學(xué)者的整理、刪補(bǔ)和修訂，大約于東漢初年(公元一世紀(jì))成書，是幾代人共同勞動的結(jié)晶，它的出現(xiàn)標(biāo)志著中國古代數(shù)學(xué)體系的形成。后世的古代數(shù)學(xué)家，大都是從《九章算術(shù)》開始學(xué)習(xí)和研究數(shù)學(xué)的，許多人曾為它作過注釋，其中最著名的有劉徽(公元263年)、李淳風(fēng)(公元656年)等人。
《九章算術(shù)》收有246個數(shù)學(xué)問題，分為九章。它們的主要內(nèi)容分別是：第一章《方田》：田畝面積計算；第二章《粟米》：谷物糧食的按比例折換；第三章《衰分》：比例分配問題；第四章《少廣》：已知面積、體積、求其一邊長和徑長等；第五章《商功》：土石工程、體積計算；第六章《均輸》：合理攤派賦稅；第七章《盈不足》：即雙設(shè)法問題；第八章《方程》：一次方程組問題；第九章《勾股》：利用勾股定理求解的各種問題。
《九章算術(shù)》中的數(shù)學(xué)成就是多方面的，其中也反映了大量漢代的賦稅問題。從其中提供的資料來看，漢代關(guān)稅的數(shù)額相當(dāng)高。
例如：《均輸章》第27題：“今有人持米出三關(guān)，外關(guān)三而取一，中關(guān)五而取一，內(nèi)關(guān)七而取一，余米五斗。問本持米幾何?”答曰：十斗九升八分之三。
《均輸章》第28題：“今有人持金出五關(guān)，前關(guān)二而稅一，次關(guān)三而稅一，次關(guān)四而稅一，次關(guān)五而稅一，次關(guān)六而稅一。并五關(guān)所稅，適重一斤。問本持金幾何?”答曰：一斤三兩四銖五分銖之四。
[王莽與“五均六莞”政策]
王莽(公元前45一公元23)，字巨君，原籍西漢東平陵(今濟(jì)南東)人，漢元帝皇后侄。西漢末以外戚掌握政權(quán)，封新都侯。初始元年(公元8年)稱帝，改國號新，年號始建國。在位期間實行“改制”，命令全國民間的土地更名為“王田”，奴婢改稱“私屬”，皆不得買賣；一家不滿八男而占田超過一井(900畝)者，余田須分與親族鄰里，無田的按一夫一妻受田百畝的規(guī)定分配。為增加國家稅收，壟斷工商，公元10年又推行“五均六莞”。曾屢改幣制，造成經(jīng)濟(jì)上極大混亂。他還更改官制，恢復(fù)五等爵，濫加封賞，不斷挑起對外戰(zhàn)爭。由于賦役繁重，刑政苛暴，階級矛盾尖銳，天鳳四年(公元17年)爆發(fā)全國性農(nóng)民大起義。更始元年(公元23年)為商人杜吳所殺。新亡。
為了抑制商人對農(nóng)民的過度盤剝，制止高利貸，控制物價，改善財政，王莽在始建國二年(公元10年)下詔實行五均六。所謂五均，即在長安、洛陽、邯鄲、臨淄、宛、成都等城市設(shè)五均司市師，管理市場。各城設(shè)交易丞五人。錢府丞一人。工商各業(yè)，向市中申報經(jīng)營，由錢府按時征稅。每季度的中月由司市官評定本地物價，稱為市平。物價高于市平，司市官照市平出售；低于市平則聽民買賣；五谷布帛等生活必需品滯銷時，由司市官按本價收買。百姓因祭祀或喪葬無錢時，可向錢府借貸，不收利息，但分別應(yīng)在十天或三個月內(nèi)歸還。因生產(chǎn)需要也可貸款，年利不超過十分之一。所謂六，是由國家對鹽、鐵、酒、鑄錢、五均賒貸實行統(tǒng)制，不許私人經(jīng)營；控制名山大澤，對采集者征稅。
[《鹽鐵論》與禁奢思想]
西漢后期政論文集。原為漢昭帝時鹽鐵會議的文獻(xiàn)，后經(jīng)桓寬整理而成此書?；笇挘执喂昴?今河南上蔡)人，生卒年不詳。宣帝時舉為郎，后任廬江太守丞。
漢昭帝始元六年(公元前81年)，昭帝召集天下賢良、文學(xué)60余人到長安，“問以民所疾苦”(《漢書食貨志》)，并讓他們與御史大夫桑弘羊、丞相田千秋討論鹽鐵官營、酒類專賣等問題。這就是西漢時有名的鹽鐵會議。至宣帝時，桓寬根據(jù)這次會議的文獻(xiàn)，進(jìn)行加工和概括，“推衍鹽鐵之議，增廣條目，極其論難，著數(shù)萬言”(《漢書公孫、劉田傳贊》)，成《鹽鐵論》60篇。
《鹽鐵論》內(nèi)容涉及當(dāng)時經(jīng)濟(jì)、政治、軍事、文化等各個方面，也反映了當(dāng)時一定的社會面貌，是研究西漢后期歷史的重要史料。形式上它借鑒了漢賦主客問答的方式，以文學(xué)、賢良為一方，以御史、大夫等為另—方，進(jìn)行辯論，雙方互相詰難，使論點不斷深化。從文體上說，它是漢賦的一種變體，在中國古代散文發(fā)展史上有創(chuàng)新意義。在辯論過程中，有從容細(xì)致的說理，有以尖銳激烈的言詞批駁對方，有用生動的比喻和具體事例以增加論點的說服力，給人以深刻印象。
《鹽鐵論》的議論從實際出發(fā)，針砭時弊，頗中要害；語言簡潔流暢，渾樸質(zhì)實。郭沫若稱它是一部“對話體的歷史小說”?！尔}鐵論》自宋以來歷代皆有刊本，較通行的有清張敦仁考證本、郭沫若《鹽鐵論讀本》和王利器《鹽鐵論校注》。
《鹽鐵論散不足》中有許多關(guān)于禁奢侈的思想，例如：
“古者，諸侯不秣馬，天子有命，以車就牧。庶人之乘馬者，足以代其勞而已。故行則服桅，止則就犁。今富者連車列騎，驂貳輜耕。中者微輿短轂，繁髦掌蹄。夫一馬伏櫪，當(dāng)中家六口之食，亡丁男一人之事。
“古者，庶人糲食藜藿，非鄉(xiāng)飲酒媵臘祭祀無酒肉。故諸侯無故不殺牛羊，大夫士無故不殺犬豕。今閭巷縣佰。阡伯屠沽，無故烹殺，相聚野外。負(fù)粟而往，挈肉而歸。夫一豕之肉，得中年之收，十五斗粟，當(dāng)丁男半月之食。
“古者，事生盡愛，送死盡哀。故圣人為制節(jié)，非虛加之。今生不能致其愛敬，死以奢侈相高；雖無哀戚之心，而厚葬重幣者，則稱以為孝，顯名立于世，光榮著于俗。故黎民相慕效，至于發(fā)屋賣業(yè)。
“古者，夫婦之好，一男一女，而成家室之道。及后，士一妾，大夫二，諸侯有侄娣九女而已。今諸侯百數(shù)，卿大夫十?dāng)?shù)，中者侍御，富者盈室。是以女或曠怨失時，男或放死無匹。”
進(jìn)一步閱讀建議
李長年：《農(nóng)業(yè)史話》，上?？茖W(xué)技術(shù)出版社1981年7月版。
唐啟宇：《中國農(nóng)史稿》，農(nóng)業(yè)出版社1985年5月版。
陳守實：《中國古代土地關(guān)系史稿》，上海人民出版社1984年2月版。
趙儷生：《中國土地制度史》，齊魯書社1984年1月版。
吳慧：《中國歷代糧食畝產(chǎn)研究》，農(nóng)業(yè)出版社1985年2月版。
武漢水利電力學(xué)院、水利部水電科學(xué)研究院《中國水利史稿》編寫組：《中國水利史稿》上冊，水利電力出版社1979年8月版。
李仁溥：《中國古代紡織史稿》，岳麓書社1983年7月版。
楊寬：《中國古代冶鐵技術(shù)發(fā)展史》，上海人民出版社1982年10月版
吳慧：《中國古代商業(yè)史》第一冊，中國商業(yè)出版社1983年2月版。
吳慧：《中國古代商業(yè)史》第二冊，中國商業(yè)出版社1982年8月版。

古代中國經(jīng)濟(jì)的基本結(jié)構(gòu)與特點

俗話說，居安思危，思則有備，有備無患。教師要準(zhǔn)備好教案，這是教師工作中的一部分。教案可以讓學(xué)生更好地進(jìn)入課堂環(huán)境中來，幫助教師能夠更輕松的上課教學(xué)。您知道教案應(yīng)該要怎么下筆嗎？下面是小編為大家整理的“古代中國經(jīng)濟(jì)的基本結(jié)構(gòu)與特點”，僅供參考，大家一起來看看吧。

專題一古代中國經(jīng)濟(jì)的基本結(jié)構(gòu)與特點
第1課時古代中國的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)與手工業(yè)經(jīng)濟(jì)

1.我國農(nóng)作物種類很豐富，有粟、水稻、高粱、大豆、小麥、桑、麻等，這些主要農(nóng)作物多已具備最早應(yīng)出現(xiàn)在()
A.原始社會B.夏朝C.西周D.春秋
解析：C中國農(nóng)業(yè)獨立發(fā)展，自成體系。西周時期后世的農(nóng)作物多已具備。

2.（2010黃岡模擬）北方地區(qū)流行這樣的俗語：人生有三寶，丑妻薄地破棉襖。從本質(zhì)上反映了()
A.農(nóng)民富裕安逸的生活
B.農(nóng)業(yè)在社會經(jīng)濟(jì)中占有重要地位
C.以家庭為單位的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)特征
D.商品經(jīng)濟(jì)極端落后
解析：CA項中的“富裕安逸”與題干“丑妻薄地破棉襖”不合，B、D兩項在題干中都沒有體現(xiàn)；“人生有三寶，丑妻薄地破棉襖”反映了以家庭為單位、擁有土地、自給自足的自然經(jīng)濟(jì)，故選C。

3.小農(nóng)經(jīng)濟(jì)是中國古代封建社會農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的基本模式，其基本特征是()
①個體小農(nóng)業(yè)和家庭手工業(yè)相結(jié)合
②生產(chǎn)的目的主要是滿足自家生活所需，交納賦稅
③生產(chǎn)工具和生活用品全部自己生產(chǎn)
④是一種自給自足的自然經(jīng)濟(jì)
A.①②④B.②③④C.①③④D.①②③
解析：A③說法過于絕對。自耕農(nóng)除鹽鐵之外，一般不必外求。

4.（2010溫州期中）宋人方勺在《泊宅篇》中載：“七閩地狹瘠而水源淺遠(yuǎn)?！瓑ㄉ诫]為田，層起如階級，然每遠(yuǎn)引谷水以灌溉，中涂必為之鎧(碾米用的石磨)，下為碓米?！辈牧戏从乘未＝?)
①土地制度以小農(nóng)土地私有制為主②向山要田，山區(qū)梯田多③能將低海拔處的水引往高海拔處④已經(jīng)懂得綜合利用水資源
A.①②B.②③C.②④D.③④

5.宋代江蘇吳郡“地沃而物伙，稼則刈（收割）麥種禾，一歲兩熟”。這表明了()
A.壟作法得以推廣B.套作制的普及
C.一年二熟制出現(xiàn)D.一年三熟制產(chǎn)生
解析：C從“稼則刈（收割）麥種禾，一歲兩熟”判斷，應(yīng)選C項。材料中沒有具體提及“壟”與“溝”，故排除A項；材料中麥和禾收獲與種植一先一后，所以，套作制的敘述不正確，故排除B項；材料中提及“一歲兩熟”，故排除D項。

6.（2010濱州模擬）下列關(guān)于下圖的認(rèn)識，不正確的是()
A.是繼漢代犁耕發(fā)展后農(nóng)具改革的又一次突破
B.自此之后，牛耕得到廣泛的推廣
C.與舊犁相比具有省力、提速、耕作隨心所欲的特點
D.標(biāo)志著中國傳統(tǒng)步犁的基本定型
解析：B圖為曲轅犁，這種犁安裝了犁評，可以調(diào)節(jié)犁耕的深淺，促進(jìn)了我國耕犁的完善。牛耕得到廣泛的推廣是在漢代。

7.（2010江蘇模擬）能反映唐朝發(fā)達(dá)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的是()
A.①③B.②④C.②③D.②③④
解析：B本題考查讀圖能力。①是紡織技術(shù)，②是水車，③是二牛一人的耕作法，④是曲轅犁，根據(jù)它們的出現(xiàn)年代可知應(yīng)選B項。

8.（原創(chuàng)題）我國制瓷技術(shù)發(fā)展的先后順序是()
A.①②③④B.②①③④
C.②③①④D.②③④①
解析：B①出現(xiàn)于南北朝，②出現(xiàn)于東漢，③出現(xiàn)于元代，④是在明朝。

9.右圖是我國古代青銅器的精品——四羊方尊。這件青銅器鑄造于()
A.夏朝B.商朝
C.西周D.春秋
解析：B青銅器是商朝最具代表性的器物之一，商朝青銅器冶鑄已經(jīng)達(dá)到相當(dāng)高的技術(shù)水平，如四羊方尊，它是我國現(xiàn)存商器中最大的方尊。

10.右圖所示之劍出土于甘肅靈臺，劍柄用青銅鑄成，劍身鐵質(zhì)，是我國現(xiàn)今出土最早的人工冶鐵制品之一。該劍最早可能鑄造于()
A.夏朝B.商朝C.春秋D.戰(zhàn)國
解析：C本題考查學(xué)生獲取和解讀信息、調(diào)動和運用知識的能力。題干給了豐富的信息：“青銅”、“鐵質(zhì)”、“最早的人工冶鐵制品”，據(jù)教材基礎(chǔ)知識和“最早可能”，排除A、B兩項，春秋時期已經(jīng)出現(xiàn)鐵農(nóng)具，而鐵更有可能用于兵器。

11.唐代詩人王績在《田家》一詩中寫道：“倚床看婦織，登垅課兒鋤?！睂υ娭蟹从车纳a(chǎn)模式表述錯誤的是()
A.生產(chǎn)中存在雇傭與被雇傭的關(guān)系
B.以家庭為生產(chǎn)、生活單位
C.生產(chǎn)目的是為了生活的需要和交納賦稅
D.生產(chǎn)和家庭手工業(yè)相結(jié)合
解析：A本題是否定式選擇題，可用排除法。雇傭與被雇傭的關(guān)系是資本主義萌芽的表現(xiàn)，其出現(xiàn)在明朝中后期，在唐代還未出現(xiàn)，答案為A。

12.《韓非子》中有一個故事：“魯人身善織屨（麻等組織成的單底鞋），妻善織縞，而欲徙于越?；蛑^之曰：‘子必窮矣?！斎嗽唬骸我玻俊唬骸畬諡槁闹玻饺缩行校c為冠之也，而越人被發(fā)，以子之所長，游于不用之國，欲使無窮，其可得乎？’”從中我們可以獲得的信息有()
①戰(zhàn)國時期已經(jīng)有了私營手工業(yè)②當(dāng)時手工業(yè)者以家庭為單位進(jìn)行生產(chǎn)③當(dāng)時手工業(yè)者可以自由流動④手工業(yè)者受到歧視
A.②③④B.①③④C.①②④D.①②③
解析：D本題考查學(xué)生的理解能力。材料反映了戰(zhàn)國時期手工業(yè)的發(fā)展?fàn)顩r，①②③在材料中均有體現(xiàn)，“手工業(yè)者受到歧視”在材料中沒有體現(xiàn)，故排除含有④的選項。

13.古羅馬士兵使用的刀劍是熟鐵制的，刺到敵人身上立刻彎曲，必須放在地上用腳踩平再用。同一時期我國的刀劍銳利堅硬。由此我們可以推斷()
A.春秋時期我國已經(jīng)開始冶煉生鐵
B.春秋時期我國出現(xiàn)灌鋼技術(shù)
C.用水排鼓風(fēng)冶鐵，提高了冶煉水平
D.春秋時期我國鐵質(zhì)兵器完全取代青銅兵器
解析：A解答本題可用排除法。灌鋼技術(shù)出現(xiàn)在魏晉南北朝時期，用水排鼓風(fēng)冶鐵是在東漢時期，D項的表述不符合史實，春秋時期鐵器普及，但并沒有完全取代青銅器。故A項正確。

14.漢樂府《孔雀東南飛》中焦仲卿妻：“十三能織素，雞鳴入機(jī)織，夜夜不得息。”她身上打扮是“妾有繡腰襦，葳蕤自生光”。她床上裝飾是“紅羅復(fù)斗帳，四角垂香囊。箱簾六七十，綠碧青絲繩”。這些描述主要反映了()
A.中國古代男尊女卑思想嚴(yán)重，女子備受壓迫，日夜勞作
B.漢代吏治腐敗，焦仲卿為普通小吏，家里竟可以布置得如此富麗堂皇
C.漢代絲織生產(chǎn)的普及和發(fā)達(dá)程度
D.漢代家庭手工業(yè)在手工業(yè)生產(chǎn)中占據(jù)主導(dǎo)地位
解析：C從材料中焦仲卿作為小吏，他的妻子打扮得如此精美，且大多是絲織品，可以得出漢朝絲織業(yè)的發(fā)達(dá)和普及程度。

15.(2009揚州模擬)“吸引我的是它的絢麗，它來自一個新的天地，從未見過如此優(yōu)美的藝術(shù)。多么誘人，精制脫俗，來自中華，它的故土（昌南鎮(zhèn)）?！边@是18世紀(jì)初期法國流傳的一首詩歌，它盛贊的是中國的()
A.瓷器B.絲綢C.鐵器D.青銅器
解析：A材料中提供了關(guān)鍵詞“昌南鎮(zhèn)”，明清時期此鎮(zhèn)是全國的制瓷中心，以及由“18世紀(jì)初期”的時間信息可知A項正確。

16.閱讀下列材料
材料一《鹽鐵論水旱》中說：“農(nóng)，天下之大業(yè)也；鐵器，民之大用也。器用便利，則用力少而得作多，農(nóng)夫樂事勸功?！?br> 材料二考古發(fā)現(xiàn)西漢鐵農(nóng)具的地區(qū)，黃河流域有甘肅、內(nèi)蒙古、寧夏、陜西、山西、河南、河北、山東；長江流域有云南、四川、江蘇；珠江流域有廣西、廣東、貴州等。發(fā)現(xiàn)的鐵農(nóng)具主要有犁鏵、鏟、鎬、鍬、鋤、鐮、耙、刀等。在不少地區(qū)還發(fā)現(xiàn)了鐵犁壁，證明了我國使用此種農(nóng)具的時間比歐洲要早1000多年。
材料三
請回答：
（1）根據(jù)材料一、二說明冶鐵業(yè)和農(nóng)業(yè)發(fā)展的相互關(guān)系。
（2）材料三中的三幅圖片中，選自《天工開物》的是()
A.①②③B.①②
C.②③D.①③
（3）①②兩幅圖分別反映了哪一手工業(yè)部門的情形？
17.觀察下列圖片
材料一下面是文藝復(fù)興時期意大利威尼斯的一位畫家的作品《群神宴》。
材料二
材料三
請回答：
（1）材料一反映了我國的哪一生產(chǎn)部門的成就？圖片右部分三件產(chǎn)品是哪個朝代的產(chǎn)品?反映了什么？
（2）材料二反映了我國的哪一手工業(yè)部門的成就？這一部門的發(fā)展對我國歷史大發(fā)展產(chǎn)生了怎樣的影響？
（3）材料三反映了我國哪一手工業(yè)部門的成就？這一部門對我國的對外貿(mào)易產(chǎn)生了怎樣的影響？

第2課時古代中國的商業(yè)經(jīng)濟(jì)與經(jīng)濟(jì)政策
1.中國古代商品交易不再由官營商業(yè)機(jī)構(gòu)壟斷始于()
A.夏商時期B.西周時期
C.春秋戰(zhàn)國D.秦漢時期
解析：C春秋戰(zhàn)國時期政府控制商業(yè)的局面被打破。

2.（原創(chuàng)題）電視劇《貞觀長歌》中有很多劇情發(fā)生在都城長安的“市”上，下列“市”的場景布置不符合史實的是()
A.“市”的四面建有圍墻
B.“市”里有專職官員管理
C.“市”門內(nèi)外店鋪林立
D.“市”門在白天定時開關(guān)
解析：C考查古代商業(yè)的發(fā)展，考查對唐朝的“市”“坊”功能不同的記憶和認(rèn)識。當(dāng)時的“市”是固定交易場所，店鋪不能任意擴(kuò)大鋪面，故“市”外店鋪林立不符合史實。A、B、D是符合歷史事實的。

3.一位唐代的商人到長安做生意，他不可能進(jìn)行下列哪種活動()
A.在專門的“市”里賣瓷器
B.從各地的草市搜羅地方特產(chǎn)到長安販賣
C.在居住區(qū)開綢緞店
D.他的商業(yè)活動受到專門機(jī)構(gòu)的監(jiān)督管理
解析：C漢唐時期的城市布局都是商業(yè)區(qū)和住宅區(qū)嚴(yán)格分開的。

4.宋代的商業(yè)活動與唐代相比有了非常大的發(fā)展變化，有一位學(xué)者專門為此寫了一本書，請你為這本專著選擇一個合適的書名()
A.《坊墻倒塌以后》B.《汴河兩岸》
C.《長安城的落日》D.《宋代京城的輝煌》
解析：A宋代城市中的市坊界限被打破，這與唐代市坊嚴(yán)格分開形成鮮明的對比。

5.（2010湖州模擬）平遙是著名的“晉商”發(fā)源地之一。清道光四年，中國第一家現(xiàn)代銀行的雛形“日昇昌”票號在平遙誕生。三年之后，“日昇昌”在中國很多省份先后設(shè)立分支機(jī)構(gòu)。19世紀(jì)40年代，它的業(yè)務(wù)更進(jìn)一步擴(kuò)展到日本、新加坡、俄羅斯等國家。從上述材料中我們不能得出的結(jié)論是()
A.山西是近代中國的經(jīng)濟(jì)中心
B.晉商與外國資本存在競爭關(guān)系
C.明清商品經(jīng)濟(jì)有了新的發(fā)展
D.金融匯兌事業(yè)在中國開始發(fā)展
解析：A根據(jù)“日昇昌”票號設(shè)立各省分支并走出國門，可得出B、C項正確，根據(jù)其經(jīng)營性質(zhì)可得出D項正確，A項在材料中無法體現(xiàn)。

6.（2010泰州模擬）下圖是反映宋代社會經(jīng)濟(jì)狀況的著名畫卷《清明上河圖》（局部），從中可以獲得的歷史信息有()
①商業(yè)交易受到嚴(yán)格控制
②城市功能以軍事為主
③是當(dāng)時商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的寫照
④打破坊市界限，城市商業(yè)面貌變化大
A.①②③④B.②③④
C.①②D.③④
解析：D宋代商業(yè)不再受官府直接監(jiān)管，開封是重要的經(jīng)濟(jì)和政治中心，故排除①②。

7.中國歷史上傳統(tǒng)的抑商政策主要措施有()
①專賣制度②多設(shè)關(guān)卡③歧視商人的規(guī)定④征收重稅⑤推行傳統(tǒng)的閉關(guān)自守政策
A.①②③④B.①②③④⑤
C.①②③⑤D.②③④⑤
解析：A本題屬于組合選擇題，可以使用排除法，閉關(guān)自守不是傳統(tǒng)的抑商政策，排除帶有⑤的選項即可。

8.（2010聊城模擬）下列各項不以“抑商”為初衷的是()
A.“使農(nóng)不廢耕，女不廢織，厚本抑末”（明太祖）
B.“申禁人民不得出海與外國互市”（明太祖）
C.“平日留心勸導(dǎo)，使民知本業(yè)為貴”（清雍正帝）
D.“農(nóng)為天下本務(wù)，而工賈皆末也”（清雍正帝）
解析：C注意題干中“抑商”和“初衷”兩個限制詞的含義，確定答題的范圍，然后理解四個選項的意思是不是初衷即可。C項主要以重農(nóng)為初衷。

9.明清時期實行“閉關(guān)鎖國”政策的根本原因是()
A.商品經(jīng)濟(jì)和資本主義萌芽的發(fā)展　
B.封建制度漸趨衰落
C.君主專制的空前加強(qiáng)
D.自然經(jīng)濟(jì)占統(tǒng)治地位
解析：D本題為最佳選擇題，注意題干中的“根本原因”這一限制詞。經(jīng)濟(jì)原因是根本的原因。

10.明清時期，我國資本主義萌芽發(fā)展十分緩慢的根本原因是()
A.農(nóng)民貧困，消費不足
B.商人往往“以末致富，以本守之”
C.關(guān)卡林立，稅收苛重
D.腐朽的封建制度的阻礙
解析：D從生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力發(fā)展的辯證關(guān)系來分析。舊的生產(chǎn)關(guān)系阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。

11.清初地主商人“以末致財，以本守財”造成的直接后果是()
A.農(nóng)民貧困，購買力極端低下
B.手工工場規(guī)模受到嚴(yán)格限制
C.商品經(jīng)濟(jì)得以迅速發(fā)展
D.手工業(yè)擴(kuò)大再生產(chǎn)缺乏資金
解析：D本題考查政府商業(yè)政策的影響。“本”即農(nóng)業(yè)，“末”即商業(yè)，清初地主商人因投資手工業(yè)或者經(jīng)商生財，但是掙錢之后卻把資金重又投入農(nóng)業(yè)，致使手工業(yè)擴(kuò)大再生產(chǎn)缺乏資金。

12.古代民諺：“千生意、萬買賣、不如翻地塊”，這從根本上反映了()
A.土地買賣現(xiàn)象嚴(yán)重
B.封建經(jīng)濟(jì)的特征是自給自足
C.封建社會以農(nóng)為本的思想
D.中國古代人多地少的特點
解析：C本題考查我國古代經(jīng)濟(jì)政策。我國古代以農(nóng)為本，重農(nóng)抑商，反映到現(xiàn)實生活中就是農(nóng)業(yè)思想濃厚，所以選C。

13.清朝曾經(jīng)規(guī)定：“一戶所領(lǐng)之織機(jī)不得逾百張，以抑兼并，有過則罰?！边@種規(guī)定反映的實質(zhì)是()
A.清朝出現(xiàn)了資本主義萌芽
B.清朝前期大機(jī)戶兼并小機(jī)戶
C.清政府限制手工業(yè)的規(guī)模
D.封建制度阻礙資本主義萌芽的發(fā)展
解析：D注意對“實質(zhì)”的理解。清政府限制手工業(yè)的規(guī)模是對表面的認(rèn)識，其實質(zhì)是封建制度阻礙資本主義萌芽的發(fā)展。

14.下列不屬于清王朝實行抑商與禁海政策理由的是()
A.“農(nóng)為天下之本務(wù)，而工賈皆其末也”
B.“開礦必當(dāng)聚眾，聚眾必當(dāng)妨亂”
C.“處處皆關(guān)，則關(guān)關(guān)有稅”
D.防范外夷侵犯和沿海人民反抗斗爭
解析：CA認(rèn)為農(nóng)業(yè)是天下的根本，B認(rèn)為工商業(yè)擾亂治安，都屬于抑商政策的理由；D是禁海政策的理由；C廣設(shè)關(guān)卡、征收商稅，這是抑商政策的表現(xiàn)。
15.（2010濰坊模擬）中國歷代王朝一向把外國視為夷狄，而以天朝上國自居，認(rèn)為“荒服之外，無非藩屬，悉我從仆”，造成這種心態(tài)的根本原因是()
A.中國是當(dāng)時世界文明的中心，周邊民族尚未開化
B.周邊民族是游牧文明，中國農(nóng)業(yè)文明優(yōu)于其他文明
C.封閉的地理環(huán)境以及由此形成的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)造成自大心態(tài)
D.這是客觀現(xiàn)實的、直接的、真實的反映
解析：C根據(jù)經(jīng)濟(jì)決定政治的原理，可知盲目自大心態(tài)的根源是自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)造成的。

16.觀察下列圖片
材料一

材料二

材料三

請回答：
（1）材料一反映的是戰(zhàn)國時期商業(yè)發(fā)展中的哪一個要素的什么情況？這種狀況后來是怎樣結(jié)束的？
（2）材料二是什么朝代的什么物品？反映了當(dāng)時怎樣的經(jīng)濟(jì)狀況？有何意義？
（3）材料三是一幅名畫，請說出作者的名字和作品的名稱。該畫屬于哪個繪畫類別？這幅畫反映了什么社會狀況？地位如何？

17.閱讀下列材料
雍正二十年，《（蘇州府）長洲縣永禁機(jī)匠叫歇碑》載：
蘇州機(jī)戶類多雇人工織。機(jī)戶出費經(jīng)營，機(jī)匠計工受值，原屬相需，各無異議。惟有不法之徒，不諳（熟悉、精通）工作，為主家所棄，遂懷妒忌之心，倡為幫行名色，挾眾叫歇，勒加銀兩，使機(jī)戶?？棧瑱C(jī)匠廢業(yè)。致機(jī)戶何君衡等呈請勒石永禁。……（長洲縣官府決定）嗣后如有不法之徒，膽敢挾眾叫歇，希圖從中索詐者，許地鄰機(jī)戶人等，即時扭稟地方審明。應(yīng)此照把持行市律就處，再枷號一月示儆。
請回答：
（1）上引材料反映了什么現(xiàn)象？
（2）這些現(xiàn)象的實質(zhì)是什么？
（3）材料反映出官府對事實真相作了哪些歪曲？

高考?xì)v史古代中國經(jīng)濟(jì)的基本結(jié)構(gòu)與特點

第七單元古代中國經(jīng)濟(jì)的基本結(jié)構(gòu)與特點

單元測試

一、選擇題

1．右圖是陜西米脂出土的東漢牛耕畫像石。從圖

中我們能讀出的正確的歷史信息有①牛耕在當(dāng)時

得到了推廣②中國傳統(tǒng)步犁形狀基本定型③東漢

繪畫技術(shù)高超④東漢精耕細(xì)作技術(shù)得到提高

A．①②④B．①③④

C．①③D．②③④

2．觀察下圖并閱讀材料，指出這種農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)所表現(xiàn)的特點是

“代田法”是先把田地開成一條條深寬各一尺的壟和溝。第一年把莊稼種在溝里，出苗后，逐漸把壟上的草和土培到苗根上。第二年在原來的壟上，再如法開溝栽種。

A．廣種薄收B．少種多收C．精耕細(xì)作D．男耕女織

3.“精耕細(xì)作”是我國古代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)的主要特點。下列關(guān)于它的敘述不正確的是（）

A．促進(jìn)了土地資源的開發(fā)利用B．提高了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)水平

C．發(fā)展的主要動力是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)D．特點是少投入多產(chǎn)出

4.右圖是現(xiàn)存的古代某水利灌溉工程照片，它能反映該工程修建時所在地區(qū)文明特征的是

①農(nóng)耕文明②大河流域

③國家管理④科技進(jìn)步

A①②

B①②③

C①②④

D①②③④

5．“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。”此詩是我國封建社會勞動人民生產(chǎn)生活的真實寫照。它所反映的中國社會最基本的一種耕作方式是

A．刀耕火種B．石器鋤耕C．男耕女織D．鐵犁牛耕

6．下列生產(chǎn)工具，按用途劃分，不同于其它各項的是（）

A．杜詩水排B．高轉(zhuǎn)筒車C．馬鈞翻車D．風(fēng)力水車

7．漢代晁錯在他的《論貴粟疏》中寫道：“春耕夏耘，秋獲冬藏……春不得避風(fēng)塵，夏不得避暑熱，秋不得避陰雨，冬不得避寒凍。四時之間，亡日休息……勤苦如此，尚復(fù)被水旱之災(zāi)，急政暴賦，賦斂不時，朝令而暮當(dāng)具。有者半賈而賣，亡者取倍稱之息。于是，有賣田宅、鬻子孫以償責(zé)（債）者。”材料反映出小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的特點是

A．男耕女織B．自給自足C．連續(xù)性D．脆弱性

8．“方里而井，井九百畝，其中為公田。八家皆私百畝，同養(yǎng)

公田，公事畢，然后敢治私事”。材料及右圖所反映的經(jīng)

濟(jì)現(xiàn)象應(yīng)該出現(xiàn)在

A．原始社會晚期　B．夏商周時期　

C．春秋戰(zhàn)國時期D．秦朝

9．在一座古墓中發(fā)現(xiàn)了黑亮如漆的黑陶，潔白如雪的白瓷，聞名中外的粉彩和琺瑯彩。這座墓葬的時間應(yīng)不早于

A．魏晉B．隋唐　C．宋代　D．清代

10.右圖是長沙馬王堆1號漢墓出土的素紗禪衣，長128厘米，袖長190厘米，重量僅48克。據(jù)此，可以判斷其主要用料是

A．麻B．絲C．棉D(zhuǎn)．化纖

11．近日，廣東省在陽江海域從“南海一號”宋代商船中打撈出珍寶8萬余件。下圖是從“南海一號”打撈起來的各種瓷器，其中不可能有

①青瓷②白瓷③彩瓷④青花瓷

A．②③B．①④C.③④D．①②

12．以下為商代出土的青銅器

戈母已簋（食器）角（酒器）耜犁

上圖所包含的信息有①商代青銅鑄造業(yè)發(fā)達(dá)②青銅器具涉及社會生活的多個方面③人類進(jìn)入鐵器時代④青銅農(nóng)具廣泛應(yīng)用

A．①②B．①③C．②③D．③④

13.自明代中期起，全國各地陸續(xù)興起

一支支地域商幫。其中勢力最為強(qiáng)大的是

①徽商②浙商③閩商④晉商

A．①②　B．②③　C．③④D．①④

14．電視劇《喬家大院》中，“走萬里茶路，打開貨運通道，創(chuàng)南北票號，實現(xiàn)匯通天下和貨通天下，為國強(qiáng)盛為民造福。”是主人公喬致庸經(jīng)商的最終理想。下列關(guān)于晉商的興起，敘述不正確的是（）

A．興起于明清時期B．反映了城鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)空前繁榮

C．晉商為全國性的商人群體D．是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的結(jié)果

15、讀《清代中期農(nóng)業(yè)稅與工商雜稅變化趨勢圖》，從中我們可得到的信息包括①農(nóng)業(yè)稅相對穩(wěn)定②工商雜稅逐漸增長并超過農(nóng)業(yè)稅③商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展④資本主義萌芽出現(xiàn)（）

A.①②③④

B.①②③

C.②③④

D.①②④

16．假設(shè)一位唐代的商人到長安做生意，他的活動中不可能出現(xiàn)的是

A、在居住區(qū)開綢緞店B、從各地搜羅地方特產(chǎn)到長安販賣

C、在專門的“市”里賣瓷器　D、他的商業(yè)活動受專門機(jī)構(gòu)的監(jiān)督管理

17．都城，往往是農(nóng)業(yè)社會皇權(quán)與文化的集結(jié)處和輻射中心，而從西漢、唐和北宋的都城城市“市”“坊”布局上可以看出，都城在功能上呈現(xiàn)出新的變化趨勢。這實際上反映了

A．城市商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展B．統(tǒng)治階級重視都城建設(shè)

C．農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的發(fā)達(dá)D．重農(nóng)抑商的政策

18．下列關(guān)于我國古代商業(yè)發(fā)展的說法正確的是①周朝實行“工商食官”政策②唐朝長安城實行整齊劃一的坊市制③宋代出現(xiàn)了夜市、曉市、草市④元代廣泛流通紙幣，古代商業(yè)步入新高峰

A．①②③B．①②④C．②③④D．①②③④

19、清雍正帝曾強(qiáng)調(diào)：“農(nóng)為天下之根本，而工商皆其末也，”“市肆之中多一工作之人，即田畝之中少一耕稼之人?！边@句話體現(xiàn)了統(tǒng)治者實行的政策是（）

A．專賣政策B．閉關(guān)鎖國C．重農(nóng)抑商D．海禁政策

20．清朝前期的商人“以末致財，以本守之”的做法，對當(dāng)時資本主義萌芽成長造成的最大影響是

A、資金短缺B、市場狹小C、勞動力缺乏D、原料不足

二、非選擇題

21．閱讀下列材料

材料一農(nóng)夫早出暮入，耕稼樹藝，多聚菽粟，此其分事也。婦人夙興夜寐，紡績積妊，多治麻絲葛緒繆捆布，此其分事也。

——墨子

材料二自耕農(nóng)是封建國家直接剝削的對象。為了保證賦稅、徭役的供應(yīng)，封建國家歷

來關(guān)注這一階層的存在?！胺€(wěn)定小農(nóng)”是封建王朝長治久安的良策，每一個新王朝建立時，對此尤為關(guān)注，他們總是采取鼓勵墾荒等政策，積極培植自耕農(nóng)。誠然，自耕農(nóng)這

一階層是很不穩(wěn)定的，經(jīng)常分化。

——葉顯恩《明清徽州農(nóng)村社會與佃仆制》

材料三春耕夏耘，秋獲冬藏，伐新樵，治官府，給徭役。春不得避風(fēng)塵，夏不得進(jìn)暑

熱，秋不得避陰雨，冬不得避寒凍。四時之間，亡日休息，又私自送往迎來，吊死問疾，

養(yǎng)孤長幼在其中。勤苦如此，尚復(fù)被水旱之災(zāi)，急政暴賦，賦斂不時，朝令而暮當(dāng)具。

有者半賈而賣，亡者取倍稱之息。于是有賣田宅、鬻子孫以償責(zé)者。

——[西漢]晁錯《論貴粟疏》

請回答以下問題：

（1）據(jù)材料一概括小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的突出特征。

（2）根據(jù)材料二，說明中國古代封建統(tǒng)治者為什么要實行扶持小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的政策？歷代封

建王朝的基本經(jīng)濟(jì)政策是什么？對社會經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生什么影響？

（3）材料三表明在封建社會農(nóng)民的實際生活情況怎樣？封建社會農(nóng)民要對國家承擔(dān)哪些

負(fù)擔(dān)？

22.閱讀下列材料，結(jié)合所學(xué)知識，回答問題。

材料一（臺灣高山族耕田圖）

材料二徐州古豐縣，有村曰朱陳。擊縣百余里，桑麻青芬盈。機(jī)援聲札札，牛驢走紜。

女汲澗中水，男采山上薪。縣遠(yuǎn)官事少，山深人俗淳。有財不行商，有丁不入軍。家家守村業(yè)，頭白不出門。

——白居易《朱陳村》

⑴材料一反映的中國傳統(tǒng)耕作方式最早出現(xiàn)在什么時候？

⑵材料一、二反映的中國古代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)基本模式是什么？有哪些基本特點？

23、閱讀下列材料，回答問題：

材料一自春秋戰(zhàn)國至唐代，國家和政府設(shè)市于都邑之中，市處于城中特定位置，以墻垣圍住并與民居隔開，設(shè)有市師、肆師、質(zhì)人等分掌市內(nèi)各項事務(wù)。《唐六典》記載：“凡市，以日中擊鼓三百聲而眾以會，日入前七刻擊鉦三百聲而眾以散。”

——韓國磐《中國古代的市和市井市肆》

材料二宋神宗時，開封已有戶20萬，……城內(nèi)店鋪林立，各地的貨物云集于此。處處都有商鋪、邸店、酒樓、質(zhì)庫(即后來的當(dāng)鋪)，以及各種手工作坊。晚間有夜市至三更，到五更又再開張?！八ｔ[去處，通曉不絕”。

——《中國古代史》

材料三草市是民間“自為聚落”、私相貿(mào)易的集市，宋代在商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)和交通方便的地方出現(xiàn)各種集市，如“山市、河市、廟市”等，解決了農(nóng)民“買食用鹽茶農(nóng)具”問題?！懊裼嬅繗q種食之外，余米盡以貿(mào)易”(葉適《水心文集》)，明州農(nóng)民，同時“為工、為匠、為鑷、為負(fù)販”。草市鎮(zhèn)內(nèi)小兒學(xué)、義塾、鎮(zhèn)學(xué)的興辦日益增多，有的鎮(zhèn)市還建立了書院。

——傅宗文《宋代的草市鎮(zhèn)》

材料四明清時期，在工商業(yè)發(fā)達(dá)地區(qū)和交通要沖，興起了一大批以經(jīng)濟(jì)功能為主的中小工商業(yè)市鎮(zhèn)，尤以江南地區(qū)為盛。這些市鎮(zhèn)商業(yè)繁榮，人口密集，有的多迭數(shù)萬人。

——《中國古代史》

請回答：

(1)根據(jù)材料一，指出春秋戰(zhàn)國至唐代“市”的特點。

(2)根據(jù)材料二分析宋代的“市”與前代相比發(fā)生了什么變化。

(3)比較材料一、二、三，指出“草市”與“市”的區(qū)別?！安菔小钡某霈F(xiàn)有何意義?

(4)“市”的發(fā)展、“草市”的興起和商業(yè)市鎮(zhèn)的繁榮說明了什么?

24.閱讀材料：

材料一除文化上的成就外，宋朝時期值得注意的是，發(fā)生了一場名副其實的商業(yè)革命，

對整個歐亞大陸有重大的意義。商業(yè)革命的根源在于中國經(jīng)濟(jì)的生產(chǎn)率顯著提高。……宋朝

時期的中國正朝成為一個海上強(qiáng)國的方向發(fā)展。但對中國歷史和世界歷史而言，最重要的事

實是，宋朝時的名副其實的商業(yè)革命，絲毫未對中國社會產(chǎn)生爆炸性的影響，而西方與此相

應(yīng)的商業(yè)革命卻對西方社會產(chǎn)生了爆炸性的影響。

——斯塔夫里阿諾斯（美國）《全球通史》

材料二該時期內(nèi)（宋朝）制度和文化也有了重大的發(fā)展。這一發(fā)展的背后是中國經(jīng)濟(jì)

尤其是商業(yè)的飛躍，我們不妨稱之為中國的“商業(yè)革命”。……外貿(mào)的發(fā)展也反映了當(dāng)時商

業(yè)的繁榮，而且它也是推動當(dāng)時商業(yè)革命的主要力量。……唐初人們尚輕視商業(yè)并試圖限制

其發(fā)展，但到了晚唐和宋朝時這種束縛就被打破了?！袊状纬霈F(xiàn)了聚集了大量人口的

商業(yè)大都市，與以前不同的是這些都市是商業(yè)中心而非政治中心。

——費正清（美國）《中國：傳統(tǒng)與變遷》

材料三（16世紀(jì)）這些私人的商業(yè)貿(mào)易壟斷公司不但控制某些地區(qū)的貿(mào)易，進(jìn)行殖民

掠奪活動，也起到了為本國進(jìn)行資本原始積累的作用，如英國、荷蘭的東印度公司等。這些

商業(yè)經(jīng)營上的巨大變化導(dǎo)致了所謂“商業(yè)革命”的發(fā)生。商業(yè)革命極大地推動了西歐商業(yè)資

本的發(fā)展，成為“促使封建生產(chǎn)方式向資本主義生產(chǎn)方式過渡的一個主要因素”。

——馬世力《世界史綱》

請回答：

（1）根據(jù)材料一、二，結(jié)合所學(xué)知識，歸納宋朝時期“商業(yè)革命”的表現(xiàn)。

（2）材料一、二中“商業(yè)革命”與材料三中“商業(yè)革命”所產(chǎn)生的最終結(jié)果有何不同?

（3）簡析宋朝的“商業(yè)革命”為什么未能對中國社會產(chǎn)生“爆炸性的影響”?

參考答案

1-5BCDDD

6-10ADCDB

11-15CACBA

16-20AADCA

21.（1）以家庭為生產(chǎn)、生活單位，農(nóng)業(yè)和家庭手工業(yè)相結(jié)合，男耕女織（自給自足）。（2）小農(nóng)經(jīng)濟(jì)是封建王朝賦稅的主要來源，農(nóng)民是封建國家的主要兵源，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)狀況直接關(guān)系到封建經(jīng)濟(jì)的繁榮和國家的安危。重農(nóng)抑商政策，有利于國家和社會穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、但是阻礙了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，也是中國資本主義萌芽緩慢發(fā)展的原因。（3）農(nóng)民要承擔(dān)繁重的國家賦稅、徭役；倍受水旱之災(zāi)；遭受封建債務(wù)的壓迫，生活常陷入絕境以至賣田宅賣子孫。負(fù)擔(dān)：沉重的賦稅、徭役、兵役。

22.⑴時間：春秋時期。⑵模式：小農(nóng)經(jīng)濟(jì)（或自然經(jīng)濟(jì)）。特點：以家庭為生產(chǎn)、生活單位；農(nóng)業(yè)和家庭手工業(yè)相結(jié)合（或男耕女織）；自給自足；經(jīng)營規(guī)模??；生產(chǎn)條件簡陋；精耕細(xì)作。

23(1)“市”為政府所設(shè)置，設(shè)在都邑之中，設(shè)置官吏管理，有一定范圍，交易有時問限制。

(2)突破了時間與空間的限制。(3)區(qū)別：“市”設(shè)在都邑中，“草市”在交通便利的地方形成；“市”為政府所設(shè)置，“草市”為民間興起的集市。意義：方便百姓日常生活，促進(jìn)了農(nóng)村商品經(jīng)濟(jì)、手工業(yè)技術(shù)和文化的發(fā)展。(4)商品經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，并且逐步向農(nóng)村擴(kuò)展。

24.（1）商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展到前所未有的高度；城市人口劇增；獨立的商業(yè)中心崛起；手工業(yè)生產(chǎn)技術(shù)及生產(chǎn)率提高；坊市界限被打破；交子出現(xiàn)；海外貿(mào)易興盛；造船和航海技術(shù)先進(jìn)，指南針已應(yīng)用于航海，火藥應(yīng)用于軍事。（任意寫出五點）（2）前者沒有改變原有生產(chǎn)方式（生產(chǎn)關(guān)系），而后者實現(xiàn)了封建生產(chǎn)方式（生產(chǎn)關(guān)系）向資本主義生產(chǎn)方式的邁進(jìn)。（3）本問分兩個層次評分：（考生答案言之成理可酌情給分）第一層次，根據(jù)已學(xué)知識進(jìn)行歸納：①經(jīng)濟(jì)：傳統(tǒng)的自然經(jīng)濟(jì)阻礙了新的生產(chǎn)關(guān)系的萌發(fā)；②政治：重農(nóng)輕商的傳統(tǒng)政策阻礙商業(yè)發(fā)展；③文化：宋明理學(xué)的保守性使社會陷于僵化；科舉制度限制了新觀念的萌發(fā)。①政治：游牧民族的入侵打斷了商業(yè)革命的進(jìn)程；中央集權(quán)體制的強(qiáng)化使地方缺少自主性；②文化：中國是大陸文明體系，缺少海洋文明的進(jìn)取精神及冒險精神。

一古代中國經(jīng)濟(jì)的基本結(jié)構(gòu)與特點