高中語文必修教案
發(fā)表時(shí)間：2020-11-18青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮 [蘇教版必修1]。
一名優(yōu)秀的教師就要對(duì)每一課堂負(fù)責(zé)，教師要準(zhǔn)備好教案，這是教師工作中的一部分。教案可以讓學(xué)生們能夠更好的找到學(xué)習(xí)的樂趣，幫助授課經(jīng)驗(yàn)少的教師教學(xué)。你知道怎么寫具體的教案內(nèi)容嗎？下面是小編為大家整理的“青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮 [蘇教版必修1]”，希望能為您提供更多的參考。
【教學(xué)目標(biāo)】
能夠說出自己的人生規(guī)劃，樹立積極向上的人生理想。
【教學(xué)重點(diǎn)】引發(fā)學(xué)生對(duì)生命意義和人生道路的思考，嘗試在多夢(mèng)的季節(jié)規(guī)劃人生。
【課時(shí)安排】1課時(shí)
【教學(xué)過程】
一、導(dǎo)入課文
十六七歲應(yīng)是嘗試規(guī)劃人生、設(shè)計(jì)人生未來方向的時(shí)候，馬克思說：每個(gè)人眼前都有一個(gè)目標(biāo)，這個(gè)目標(biāo)至少他本人看來是偉大的。在《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》一文中，馬克思以他十七歲的年紀(jì)談了青年在選擇職業(yè)時(shí)應(yīng)遵循的若干原則，以及自己職業(yè)選擇的初步方向。
二、合作研討課文
1.馬克思認(rèn)為青年選擇職業(yè)應(yīng)考慮哪兩方面的問題？
明確：怎樣選擇職業(yè)和選擇怎樣的職業(yè)。
2.馬克思認(rèn)為影響職業(yè)選擇的三大因素是什么？
明確：個(gè)人喜好、身體條件、自身能力。
3.馬克思認(rèn)為我們?cè)谑裁辞闆r下要冷靜地研究所選擇的職業(yè)？
明確：在虛榮心讓我們對(duì)某種職業(yè)產(chǎn)生短暫的熱情的情況下。
4.“冒險(xiǎn)把大廈建筑在松軟的廢墟上”這個(gè)比喻說明了什么道理？
明確：所選職業(yè)超越體質(zhì)的極限。
5.馬克思提出選擇什么樣的職業(yè)應(yīng)遵循哪幾個(gè)原則？
明確：有尊嚴(yán)、深信正確、能提供廣闊場(chǎng)所的接近完美的境地。
6.馬克思為人們選擇職業(yè)指明的主要方向是什么？
明確：人類的幸福和我們自身的完美。
7.馬克思自己所向往的職業(yè)是什么？
明確：為人類的幸福而勞動(dòng)的職業(yè)。這其實(shí)是他在十七歲向社會(huì)發(fā)出的職業(yè)理想激情宣告。
三、小結(jié)
本文富有激情和理性，文章邏輯性強(qiáng)。作者先談怎樣選擇職業(yè)，再談選擇怎樣的職業(yè)，然后談自己的職業(yè)選擇原則及自己的職業(yè)理想。在每一部分，行文中都能讓我們看到作者思考的縝密和思想的睿智。
四、作業(yè)布置
根據(jù)你的個(gè)人實(shí)際，請(qǐng)為你自己未來的職業(yè)理想作一個(gè)設(shè)計(jì)，并請(qǐng)說出選擇這種職業(yè)的理由。
相關(guān)知識(shí)
1.6《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》重點(diǎn)段落賞析
1.6《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》課文精講之重點(diǎn)段落賞析
1、我們應(yīng)當(dāng)認(rèn)真考慮：所選擇的職業(yè)是不是真正使我們受到鼓舞？我們的內(nèi)心是不是同意？我們受到的鼓舞是不是一種迷誤？我們認(rèn)為是神的召喚的東西是不是一種自欺？但是，不找出鼓舞的來源本身，我們?cè)趺茨苷J(rèn)清這些呢？
賞析：開頭這一段作者給我們講述了青年必須認(rèn)真考慮職業(yè)規(guī)劃的重要性?！罢J(rèn)真考慮”這個(gè)詞強(qiáng)調(diào)了在選擇職業(yè)時(shí)要排除錯(cuò)誤的幻想，要找出鼓舞的來源。并且連用了了四個(gè)疑問句，構(gòu)成排比，提醒人們選擇職業(yè)時(shí)，一定要清醒，要冷靜善于識(shí)破假象，要認(rèn)清所選擇的職業(yè)的全部分量，找出鼓舞的來源。
2、如果我們把這一切都考慮過了，如果我們生活的條件容許我們選擇任何一種職業(yè)，那么我們就可以選擇一種能使我們最有尊嚴(yán)的職業(yè)，選擇一種建立在我們深信其正確的思想上的職業(yè)，選擇一種給我們提供廣闊場(chǎng)所來為人類進(jìn)行活動(dòng)、接近共同目標(biāo)（對(duì)于這個(gè)目標(biāo)來說，一切職業(yè)只不過是手段）即完美境地的職業(yè)。
賞析這一段中，馬克思提出的選擇職業(yè)的原則是一是能使我們最有尊嚴(yán)的職業(yè)，二是建立在我們深信其正確的思想上的職業(yè)，三是一種給我們提供廣闊場(chǎng)所來為人類進(jìn)行活動(dòng)、接近共同目標(biāo)即完美境地的職業(yè)。
在表達(dá)時(shí)用了排比的修辭，使得本段氣勢(shì)連貫，很好地表達(dá)了作者的觀點(diǎn)，可以看出年輕的馬克思高尚的職業(yè)追求和人生理想。
3、盡管我們由于體質(zhì)不適合我們的職業(yè)，不能持久地工作，而且工作起來也很少樂趣。但是，為了克盡職守而犧牲自己幸福的思想激勵(lì)著我們不顧體弱去努力工作。如果我們選擇了力不能勝任的職業(yè)，那么，我們決不能把它做好，我們很快就會(huì)自愧無能，并對(duì)自己說，我們是無用的人，是不能完成自己使命的社會(huì)成員。由此產(chǎn)生的必然結(jié)果就是妄自菲薄。還有比這更痛苦的感情嗎？還有比這更難于靠外界的賜予來補(bǔ)償?shù)母星閱幔客苑票∈且粭l毒蛇，它永遠(yuǎn)嚙噬著我們心靈，吮吸著其中滋潤(rùn)生命的血液，注入?yún)捠篮徒^望的毒液。
賞析：
“如果我們選擇了力不能勝任的職業(yè)，那么，我們決不能把它做好，”這里用假設(shè)復(fù)句提醒人們應(yīng)根據(jù)自身的條件選擇職業(yè)，否則，導(dǎo)致的后果將是對(duì)自己的完全否定?！斑€有比這更痛苦的感情嗎？還有比這更難于靠外界的賜予來補(bǔ)償?shù)母星閱?？”兩個(gè)反問句的連用，突出了強(qiáng)調(diào)“妄自菲薄”對(duì)我們自身感情的負(fù)面影響和打擊，它是無法靠外界的賜予來補(bǔ)償?shù)??！巴苑票∈且粭l毒蛇”這個(gè)比喻句把抽象的一種自卑情感變成了具體形象、可視可感的物象行為，生動(dòng)形象地揭示了錯(cuò)誤的選擇帶來的對(duì)心態(tài)的危害。這一段作者非常生動(dòng)地寫出了身體條件對(duì)職業(yè)選擇的影響。
4、在選擇職業(yè)時(shí)，我們應(yīng)該遵循的主要指針是人類的幸福和我們自身的完美。不應(yīng)認(rèn)為，這兩種利益是敵對(duì)的，互相沖突的，一種利益必須消滅另一種的。人類的天性本身就是這樣的：人們只有為同時(shí)代人的完美、為他們的幸福而工作，才能使自己也過得完美。
賞析：
馬克思認(rèn)為，選擇職業(yè)的最高目標(biāo)是胸懷全人類的幸福，為同時(shí)代人的完美和幸福而工作，自己也會(huì)因此而達(dá)到完美，那他也就是一個(gè)幸福的人。
我們也可以看出十七歲的馬克思是一個(gè)年少卻胸懷崇高目標(biāo)的人，他從小就有為類利益而奮斗的大志，所以以后成為世界偉人就在情理之中了。
5、如果我們選擇了最能為人類幸福而勞動(dòng)的職業(yè)，那么，重?fù)?dān)就不能把我們所壓倒，因?yàn)檫@是為人類而獻(xiàn)身。那時(shí)，我們所感到的就不是可憐的、有限的、自私的樂趣，我們的幸福將屬于千百萬人。我們的事業(yè)是默默的，但她將永恒地存在，并發(fā)揮作用。
賞析：
在文章的最后，馬克思以他十七歲的年齡為自身的職業(yè)選擇做了激情的宣告：“如果我們選擇了最能為人類福利而勞動(dòng)的職業(yè)，那么，重?fù)?dān)就不能把我們壓倒，因?yàn)檫@是為大家而獻(xiàn)身?！睆倪@些語言中，我們可以清晰地看到，馬克思所向往的職業(yè)是能為人類的福利而勞動(dòng)的職業(yè)?！懊鎸?duì)我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚?！薄肮腔摇痹谶@里是借代的用法，借代我們遺留下的事業(yè)或美名?！案呱械娜恕笔侵赣羞h(yuǎn)大理想抱負(fù)的人。合起來就是，如果我們能夠從事有尊嚴(yán)的職業(yè)，并竭盡全力，犧牲自己，我們就會(huì)贏得后人的愛戴和敬仰，我們的美名和事業(yè)就將永垂不朽。
作為新時(shí)代的青年，我們?cè)谶x擇職業(yè)時(shí)，應(yīng)向我們偉大的思想先驅(qū)學(xué)習(xí)，把“最能為人類福利而勞動(dòng)的職業(yè)”作為我們的終身職業(yè)。
師說 [蘇教版必修1]
【教學(xué)目的】
1.認(rèn)識(shí)教師的作用、從師的意義，以及能者為師的道理。
2.學(xué)習(xí)本文正反論證，用對(duì)比方法透辟地說明問題的寫作技巧。掌握實(shí)詞“師”和虛詞“之”、“者”的幾種用法。
【教學(xué)設(shè)想】
1.以串講為主，用讀讀講講，逐段歸結(jié)的方法，把詞句講解和作品分析結(jié)合起來。
2.安排兩教時(shí)。
第一教時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)：解題、簡(jiǎn)單介紹作者、讀講課文第一、二兩段。
教學(xué)內(nèi)容和步驟：
1.板書課題。2.解題：“說”是議論文的一種?！皫熣f”即“說師”，意思是“說說關(guān)于從師的道理”。韓愈說寫這篇文章是送給他的學(xué)生李蟠（ｐáｎ）的，其實(shí)也是針砭時(shí)弊之作。
3.作者簡(jiǎn)介：
韓愈（768——824），字退之，河陽（今河南孟縣）人。因?yàn)椴瑁ń窈颖辈杩h）韓氏是望族，所以后人又稱他為韓昌黎。他二十五歲中進(jìn)士，二十九歲以后才登上仕途，累官至吏部侍郎。中間曾幾度被貶，他的整個(gè)中年時(shí)代是不得志的。
韓愈是唐代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者。他反對(duì)六朝以來浮華艷麗的文風(fēng)，竭力主張“文以載道”，提出了“惟陳言之務(wù)去”、“辭必己出”的口號(hào)，對(duì)當(dāng)時(shí)和后世的影響極其深遠(yuǎn)。
韓愈不僅是唐代古文運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，而且也是杰出的散文作家。著有《昌黎先生文集》四十卷，其中有許多為人們所傳誦的優(yōu)秀散文。他的散文，題材廣泛，內(nèi)容深刻，形式多樣，語言質(zhì)樸，風(fēng)格剛健，氣勢(shì)雄壯，因此蘇軾稱他“文起八代之衰”，后世尊他為唐宋八大家（韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏、王安石）之首。
《師說》是韓愈的代表作之一，是他三十五歲時(shí)在長(zhǎng)安任國(guó)子博士時(shí)寫的。柳宗元很推崇這篇文章，在《答韋中立論師道書》中曾說：“今之世不聞?dòng)袔煟挥?，輒?笑之，以為狂人。獨(dú)韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學(xué)（晚輩），作《師說》，因抗顏而為師（抗顏，端正容顏?？诡伓鵀閹?，正正經(jīng)經(jīng)地做起老師來了），世果群怪聚罵，指目（手指而目視）牽引（拉拉扯扯），而增與為言辭（增添一些言辭來毀謗韓愈）。愈以是得狂名?！蔽恼箩槍?duì)當(dāng)時(shí)士大夫恥于從師的惡劣社會(huì)風(fēng)氣，闡述了師的作用和標(biāo)準(zhǔn)，從師學(xué)習(xí)的重要性和從師應(yīng)持的態(tài)度，提倡能者為師、不恥下問、教學(xué)相長(zhǎng)。這些精辟的見解還突破了孔子學(xué)說的框框，因有進(jìn)步的一面，在當(dāng)時(shí)是具有移風(fēng)易俗影響的。
4、教師范讀。
5、讀講課文第1、2兩段：
第1段，總述“師”的作用，從師學(xué)習(xí)的必要性以及應(yīng)該拜什么人為師的問題。
文章首句開門見山地指出：“古之學(xué)者必有師?！薄肮拧?，古時(shí)候，指兩漢以前?！爸保Y(jié)構(gòu)助詞，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語的“的”?！罢摺保皆趧?dòng)詞“學(xué)”的后面，結(jié)合成一個(gè)名詞性的結(jié)構(gòu)，叫“者”字結(jié)構(gòu)，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語里的“的”字結(jié)構(gòu)“……的（人）”“學(xué)者”是學(xué)習(xí)的人，不同于今天所說的有學(xué)問的人。三字“必有師”，鮮明地針對(duì)時(shí)弊提出問題，突出地強(qiáng)調(diào)了論點(diǎn)，是全文論述的總綱。第二句“師者，所以傳道受業(yè)解惑也?！薄八浴?，用他。這里的“者”是個(gè)語氣助詞，用在句子里表示略作停頓?！啊?，……也”是古漢語中判斷句的格式。以上從正面說?！叭朔巧?，孰能無惑？”“知”，懂得、明白；“之”，代詞，代“知”的對(duì)象，指知識(shí)和道理?！盎蠖粡膸煛保辛艘呻y問題而不去跟隨老師學(xué)習(xí)，“其為惑也，終不解矣?！蹦切┏蔀橐呻y問題的，最后也得不到解決了。以上再?gòu)姆疵嬲f。一正一反，強(qiáng)調(diào)了從師學(xué)習(xí)的必要性。接著，提出對(duì)“師”的看法：凡先聞道者
，都可以為師。作者運(yùn)用排比句和反問句，并且一口氣連用了八個(gè)“吾”字，語勢(shì)流暢，跌宕有力。“夫庸知其年之先后生于吾乎？”是一個(gè)難句?！胺颉?，音義同“彼”?！坝埂笔且蓡栒Z氣助詞，可譯成“怎么”。動(dòng)詞“知”后面的結(jié)構(gòu)復(fù)雜?！捌淠曛群笊谖帷?，“先生于吾”是“大”，“后生于吾”是“小”。這句意思是：那怎么去管他們的年齡是比我大還是比我小呢？”“道之所存，師之存也”，有不恥下問、能者為師的觀點(diǎn)。在結(jié)構(gòu)上，既照應(yīng)開頭“傳道”是“師”的首要職能，又為下段議論張本。（讀講至此，教師可帶領(lǐng)學(xué)生集體朗讀本段一至三遍，力求把文章的語勢(shì)讀出來。）
讀后小結(jié)：這一段論述師的職能和從師的必要性，中心圍繞一個(gè)“道”字。這和作者自命繼承儒家道統(tǒng)有關(guān)。文中提出從師不論長(zhǎng)少、貴賤，有他破除對(duì)長(zhǎng)者、貴者的迷信的一面，也有為也自己“抗顏為師”（一本正經(jīng)地做老師）申說理由的一面。
第2段，批評(píng)當(dāng)時(shí)社會(huì)上恥于從師的不良風(fēng)氣。文章緊承上文“學(xué)者必有師”的觀點(diǎn)，感情強(qiáng)烈地慨嘆今日師道之不傳，轉(zhuǎn)入對(duì)恥于從師的批評(píng)，過渡極為自然。這一段，作者運(yùn)用反復(fù)對(duì)比的方法來加強(qiáng)文章的說服力。
先是以“今之眾人”與“古之圣人”來對(duì)比。
板書：（略）
說明如果不從師學(xué)習(xí)，那么愚人就更加“愚”了?！笆ト酥詾槭?，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？”“其”，音義同“豈”，表推測(cè)語氣，“大概”的意思?！按恕?，代詞，指從師與否。這一句中的兩個(gè)“所以”，與文章開頭“師者，所以傳道受業(yè)解惑也”中的“所以”有什么不同呢？這一句中的兩個(gè)“所以”，由“憑借它”的意思引伸為“……的原因”；文章開頭句中的“所以”則是“用他來”或“靠他來”的意思。都跟現(xiàn)代漢語中表因果關(guān)系的連詞“所以”不同。
再以“為子的擇師”和“其身則恥師”來對(duì)比。板書：
證明這是“小學(xué)而大遺”的反常的做法?！熬渥x之不知……明也”，也是一個(gè)難句，要理解為：“句讀之不知，或師焉；惑之不解，或否焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。”“小學(xué)”指“句讀之不知，或師焉”；“大遺”指“惑之不解，或否焉?！?/p>
再次以“巫醫(yī)樂師百工之人”與“士大夫之族”來對(duì)比。板書：
說明“士大夫之族”在這個(gè)問題上連“巫醫(yī)樂師百工之人”都不如。最后以慨嘆從師的風(fēng)尚不能恢復(fù)，是一種可怪現(xiàn)象，與本段開頭相呼應(yīng)。注意：“官盛則近諛”的“諛”后面的引號(hào)應(yīng)當(dāng)移到上文“道相似也”的“也”后面，因?yàn)椤拔槐皠t足羞，官盛則近諛”是韓愈對(duì)“恥學(xué)于師”者的批評(píng)，不是“士大夫之族”講的。這段末一句“巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！”句中前一“其”，指代“君子”，“智”可作“見識(shí)”講；后一“其”，音義同“豈”，表反問語氣。（集體朗讀本段一至三遍。）
讀后小結(jié)：通過以上三層對(duì)比，極言師道不傳之可嘆與可怪，針砭時(shí)弊，發(fā)人深思。6.布置作業(yè)：反復(fù)朗讀課文。并作好回講課文第1、2段的準(zhǔn)備。
第二教時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)：讀講課文第3、4段，總結(jié)課文；結(jié)合“思考和練習(xí)”三——五題，講實(shí)詞“師”和虛詞“之”、“者”的幾種用法。
教學(xué)內(nèi)容和步驟：
1.檢查復(fù)習(xí)：指名朗讀、回講課文第1、2段。
2.讀講課文第3、4段。
第3段，論述“圣人無常師”，從正面進(jìn)一步闡明能者為師的道理。
“郯子之徒，其賢不及孔子”，“其賢”的賢，是指德和才。下文“師不必賢于弟子”中的賢，則可作高明講?！靶g(shù)業(yè)有專攻”，術(shù)，本義是道路；術(shù)業(yè)，“不是技術(shù)才能和學(xué)業(yè)”，而是所從事的學(xué)業(yè)?！靶g(shù)”的相同用法如《隆中對(duì)》有“智術(shù)淺短”，智術(shù)是“智慧和所采取的建國(guó)路線”?！叭诵小钡摹叭辈皇侵槐矶鄶?shù)，很多人在一起走路，當(dāng)然會(huì)有老師，這就失去這一格言的警辟性。“三”是“少中見多”，即最起碼的多數(shù)的人在一起行走，就必然有我的老師。
（集體朗讀。）
讀后小結(jié)：這段引用歷史事實(shí)，從“古之圣人”中舉出孔子為例證加以申述。從孔子師郯子等人的事跡，推斷出“是故弟子……術(shù)業(yè)有專攻”這個(gè)重要結(jié)論。這個(gè)觀點(diǎn)，無疑是進(jìn)步的。
第4段，說明寫作這篇文章的原由。作者稱贊李蟠“好（ｈàｏ）古文”，“不拘于時(shí)”，“能行古道”，為的慨嘆“師道之不傳”，古今對(duì)照，虛實(shí)并舉，突出了中心，增強(qiáng)了文章的說服力。（集體朗讀。）
讀后小結(jié)：篇末點(diǎn)明作此文的原因和目的，首尾呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。
3.集體朗讀全文一、二遍。
4.總結(jié)課文：本文以“師說”為題，講了許多從師的道理。其中“人非生而知之者，孰能無惑”，強(qiáng)調(diào)了從師學(xué)習(xí)的必要；“無貴無賤，無長(zhǎng)無少，道之所存，師之所存”，闡述了能者為師、虛心好學(xué)的從師態(tài)度；“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”，辯證地指出了師生關(guān)系。這些道理，在今天仍然有借鑒意義。當(dāng)然，韓愈站在封建階級(jí)的立場(chǎng)上，他所說的“道”，是指“圣人之道”。他認(rèn)為“巫醫(yī)樂師百工之人”是“君子不齒”的，“士大夫之族”本應(yīng)比他們高明，這是作者的階級(jí)局限。又如，作者重“傳道”，而輕“彼童子之師”的“授書”、“習(xí)句讀”。也是片面的。對(duì)于這些，應(yīng)適當(dāng)指出。
5.指導(dǎo)學(xué)生作“思考和練習(xí)”：
第一題參考答案見“課文總結(jié)”部分。
第二題參考答案見課文第二段的讀講內(nèi)容。
第三題：講結(jié)構(gòu)助詞“之”的幾種用法，略作補(bǔ)充如下：
(1)用在修飾語和被修飾語之間，使二者組成偏正結(jié)構(gòu)，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語的“的”。(2)①用在主語和謂語之間，使原來的主謂結(jié)構(gòu)變成一個(gè)偏正結(jié)構(gòu)，作句中的主語、賓語或表示時(shí)間的短語等，有時(shí)也作復(fù)合句中的一個(gè)分句。②用在動(dòng)詞和它的賓語之間，起著把賓語提前的作用，以達(dá)到強(qiáng)調(diào)的目的。
參考答案：1、結(jié)構(gòu)助詞，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語“的”。
2、代詞，代“知”的對(duì)象。3、結(jié)構(gòu)助詞，用在主謂關(guān)系中，表明這里的主謂結(jié)構(gòu)并不構(gòu)成獨(dú)立的句子，而只是句中的一個(gè)詞組或分句。4、結(jié)構(gòu)助詞，取消句子的獨(dú)立性，使它成為句子的一個(gè)成分。5、前一個(gè)“之”是結(jié)構(gòu)助詞，作“的”講；后一個(gè)“之”是代詞，代“童子”。6、結(jié)構(gòu)助詞，用在前置賓語和動(dòng)詞之間，表示賓語的前置。7、結(jié)構(gòu)助詞。“師道之不傳”是句子的主語部分，用“之”，取消句子的獨(dú)立性，使之相當(dāng)于一個(gè)詞組。
第四題，補(bǔ)充例句如下：(1)“者”相當(dāng)于“……的（人）”，如：①捕蛇者。說②乃使其從者衣褐。(2)“者”語氣助詞，用在句子里表示略作停頓，如：①廉頗者，趙之良將也。②彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。
第五題參考答案：1、師道，以道為師?！皫煛笔且鈩?dòng)詞。2、“不恥相師”即不以相師為可恥。3、“尚羞之”即尚且以之為羞，認(rèn)為這是羞恥的。4、“先國(guó)家之急”即以國(guó)家的危急作為自己先考慮的問題?！岸笏匠稹保阉饺说某鹪狗旁诤竺?。5、“毒之”，即以之為毒。“你認(rèn)為這件事應(yīng)該怨恨嗎？或“你怨恨這件事嗎？”6、“怪之”即“以之為怪”，認(rèn)為這件事很奇怪。
前方 [蘇教版必修1]
一名優(yōu)秀的教師在每次教學(xué)前有自己的事先計(jì)劃，教師在教學(xué)前就要準(zhǔn)備好教案，做好充分的準(zhǔn)備。教案可以讓學(xué)生更好的吸收課堂上所講的知識(shí)點(diǎn)，有效的提高課堂的教學(xué)效率。我們要如何寫好一份值得稱贊的教案呢？下面是小編精心為您整理的“前方 [蘇教版必修1]”，供大家參考，希望能幫助到有需要的朋友。
【三維目標(biāo)】
1、了解攝影散文的一些特點(diǎn)，體會(huì)聯(lián)想這一創(chuàng)作手法的具體運(yùn)用。
2、把握局部與整體的關(guān)系：局部只有在整體中才能理解，整體是局部的語言環(huán)境。
【過程與方法】
1、自主學(xué)習(xí)，反復(fù)閱讀，加強(qiáng)文本與自己的對(duì)話體驗(yàn)。
2、進(jìn)一步了解和探索人類的“精神家園”。
3、與文本直接對(duì)話，加以評(píng)點(diǎn)，了解人類的“精神家園”。
【情感態(tài)度和價(jià)值觀】
深入體驗(yàn)人類“精神家園”的內(nèi)涵
【教學(xué)重點(diǎn)】
1、立意上的反彈琵琶。
2、虛實(shí)結(jié)合的寫法。
【教學(xué)難點(diǎn)】
了解本文反彈琵琶的寫法。
【教學(xué)流程及內(nèi)容】
一、導(dǎo)入
要求學(xué)生仔細(xì)看課本上的圖片，從中看到了什么？學(xué)生各抒己見。曹文軒作家也看到了很多，想到了很多，寫下了攝影散文《前方》。攝影散文是一種新興的文體，顧名思義，它是由攝影和文字構(gòu)成的。攝影的優(yōu)勢(shì)是視覺的直觀性，散文的優(yōu)勢(shì)是可以自由聯(lián)想，攝影散文將兩者的優(yōu)點(diǎn)結(jié)合起來，融為一個(gè)整體，《前方》就是這樣一篇散文。
二、文本研讀
文章從畫面切入，但對(duì)畫面本身并未作細(xì)致具體的描摹，而是直接展開聯(lián)想，寫感想，寫感觸，最后又回到畫面上來，由此可看出文章分為幾部分？（三部分）
1.找出文中表明作者觀點(diǎn)的幾句話。
明確：“人有克制不住的離家的愿望?！?/p>
“人生實(shí)質(zhì)上是一場(chǎng)苦旅?！?/p>
“人的悲劇性實(shí)質(zhì)……”
其中“人有克制不住的離家的愿望”是核心觀點(diǎn)。
2.關(guān)于“人有克制不住的離家的愿望”，作者分析了幾點(diǎn)原因？
四點(diǎn)：出于古老的天性，外面世界的誘惑，出自無奈，理想的誘惑。
3.作者認(rèn)為“人生實(shí)質(zhì)上是一場(chǎng)苦旅”，為什么這樣說？
學(xué)生各抒己見，明確為11節(jié)開頭的承上句中。
4.“人生實(shí)質(zhì)上是一場(chǎng)苦旅”中的“實(shí)質(zhì)”能否去掉？你是如何理解的？（討論）
不能。路上并非都是苦旅，但從本質(zhì)上講他們同樣是想達(dá)到目的地而不能達(dá)到，想實(shí)現(xiàn)理想而不能實(shí)現(xiàn)自己所有的理想，實(shí)質(zhì)上還是一場(chǎng)苦旅。
5.作者認(rèn)為“人的悲劇性實(shí)質(zhì)”有哪些具體內(nèi)容？
①總想到達(dá)目的地卻總不能到達(dá)目的地。
②走向前方、到處流浪時(shí)，又時(shí)時(shí)刻刻地惦念著正在遠(yuǎn)去和久已不見的家、家園和家鄉(xiāng)。
③人無法還家。
④還了家，依然還在無家的感覺之中。
6.“家”如何理解？
雙關(guān)既實(shí)指實(shí)實(shí)在在的遮風(fēng)避雨的家，又虛指精神上的義冢寄托與歸宿。
7.文章引用了許多表現(xiàn)家園之思的古詩文，而本文作者強(qiáng)調(diào)的是“人有克制不住的離家的愿望”，并且奇怪的是本文竟然被收入“月是故鄉(xiāng)明”這一專題，那么如何理解離家與歸家的關(guān)系呢？（分小組討論）
三、交流、評(píng)價(jià)學(xué)生的評(píng)點(diǎn)
四、作業(yè)布置
任選一幅圖片，寫出自己的感想。
對(duì)數(shù)（1）教案蘇教版必修1
一名優(yōu)秀的教師在教學(xué)方面無論做什么事都有計(jì)劃和準(zhǔn)備，作為教師就要在上課前做好適合自己的教案。教案可以讓學(xué)生們能夠在上課時(shí)充分理解所教內(nèi)容，讓教師能夠快速的解決各種教學(xué)問題。那么如何寫好我們的教案呢？以下是小編為大家收集的“對(duì)數(shù)（1）教案蘇教版必修1”歡迎大家閱讀，希望對(duì)大家有所幫助。
3.2.1對(duì)數(shù)（1）
教學(xué)目標(biāo)：
1．理解對(duì)數(shù)的概念；
2．能夠進(jìn)行對(duì)數(shù)式與指數(shù)式的互化；
3．會(huì)根據(jù)對(duì)數(shù)的概念求一些特殊的對(duì)數(shù)式的值．
教學(xué)重點(diǎn)：
對(duì)數(shù)的概念，對(duì)數(shù)式與指數(shù)式的相互轉(zhuǎn)化，并求一些特殊的對(duì)數(shù)式的值；
教學(xué)難點(diǎn)：
對(duì)數(shù)概念的引入與理解．
教學(xué)過程：
一、情境創(chuàng)設(shè)
假設(shè)2005年我國(guó)的國(guó)民生產(chǎn)總值為a億元，如每年平均增長(zhǎng)8%，那么經(jīng)過多少年，國(guó)民生產(chǎn)總值是2005年的2倍？
根據(jù)題目列出方程：______________________．
提問：此方程的特征是什么？已知底數(shù)和冪，求指數(shù)！
情境問題：已知底數(shù)和指數(shù)求冪，通常用乘方運(yùn)算；而已知指數(shù)和冪，則通常用開方運(yùn)算或分?jǐn)?shù)指數(shù)冪運(yùn)算，已知底數(shù)和冪，如何求指數(shù)呢？
二、數(shù)學(xué)建構(gòu)
1．對(duì)數(shù)的定義．
一般地，如果a(a＞0，a≠1)的b次冪等于N，即ab＝N，那么就稱b是以a為底N的對(duì)數(shù)，記作logaN，即b＝logaN．
其中，a叫作對(duì)數(shù)的底數(shù)，N叫做對(duì)數(shù)的真數(shù)．
2．對(duì)數(shù)的性質(zhì)：
（1）真數(shù)N＞0，零和負(fù)數(shù)沒有對(duì)數(shù)；
（2）loga1＝0(a＞0，a≠1)；
（3）logaa＝1(a＞0，a≠1)；
（4）a＝N(a＞0，a≠1)．
3．兩個(gè)重要對(duì)數(shù)：
（1）常用對(duì)數(shù)(commonlogarithm)：以10為底的對(duì)數(shù)lgN．
（2）自然對(duì)數(shù)(naturallogarithm)：以無理數(shù)為底的對(duì)數(shù)lnN．
三、數(shù)學(xué)應(yīng)用
例1將下列指數(shù)式改寫成對(duì)數(shù)式．
（1）24＝16；（2）；（3）；（4）．
例2求下列各式的值．
（1）log264；（2）log832．
基礎(chǔ)練習(xí)：
log10100＝；log255＝；
log2＝；log4＝；
log33＝；logaa＝；
log31＝；loga1＝．
例3將下列對(duì)數(shù)式改寫成指數(shù)式
（1）log5125＝3；（2）log3＝－2；（3）lga＝－1．699．
例4已知loga2＝m，loga3＝n，求a2mn的值．
練習(xí)：
1．（1）lg(lg10)＝；（2）lg(lne)＝；
（3）log6[log4(log381)]＝；（4）log3＝1，則x＝________．
2．把logx＝z改寫成指數(shù)式是．
3．求2的值．
4．設(shè)，則滿足的x值為_______．
5．設(shè)x＝log23，求．
四、小結(jié)
1．對(duì)數(shù)的定義：b＝logaNab＝N．
2．對(duì)數(shù)的運(yùn)算：用指數(shù)運(yùn)算進(jìn)行對(duì)數(shù)運(yùn)算．
3．對(duì)數(shù)恒等式．
4．對(duì)數(shù)的意義：對(duì)數(shù)表示一種運(yùn)算，也表示一種結(jié)果．
五、作業(yè)
課本P79習(xí)題3.2(1)1，2，3(1)～(4)．
