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北魏孝文帝改革。

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專題三北魏孝文帝改革
[內(nèi)容標準]
了解北魏孝文帝改革的背景。
歸納北魏孝文帝改革的主要內(nèi)容。
探討北魏孝文帝改革的歷史作用。
[學習要求]
1．知道鮮卑族建立北魏政權(quán)和北魏統(tǒng)一黃河流域的史實。
2．了解北魏孝文帝改革的背景：北魏統(tǒng)一黃河流域和社會矛盾的激化等。
3．認識到改革是緩解社會矛盾、改變國家面貌的必然選擇。
4．知道北魏孝文帝改革分為兩個階段：馮太后主持下的改革和孝文帝親政后的改革。
5．歸納北魏孝文帝改革在政治、經(jīng)濟、文化和社會習俗方面的主要內(nèi)容。
6．體會北魏孝文帝勇于改革的決心和對先進文化的追慕之情。
7．簡要探討整頓吏治、推行均田制、改革社會習俗等措施的不同作用。
8．從北方經(jīng)濟、民族關(guān)系和政治走向等方面探討北魏孝文帝改革的歷史作用。
9．充分認識民族融合的作用，認同文化的“征服”力量。
[整體感知]
本專題主要討論南北朝時期的北魏孝文帝改革，內(nèi)容包括改革的背景、內(nèi)容與歷史作用。要從少數(shù)民族發(fā)展的角度認識改革的背景與內(nèi)容，從中華民族發(fā)展的角度認識改革的地位與作用。通過學習孝文帝不甘落后、勇于進取的精神，培養(yǎng)接受先進文化、與時俱進的優(yōu)秀品德。
[知識清單]
一、勵精圖治的孝文帝改革
1．北魏政權(quán)的建立和統(tǒng)一黃河流域
北魏是源于我國東北的鮮卑族拓跋部建立的政權(quán)。386年拓跋部建立魏國，定都平城史稱北魏。北魏經(jīng)兩代君主的苦心經(jīng)營，迅速崛起，成為黃河流域?qū)嵙ψ顝姷恼?quán)。最終于439年消滅其他割據(jù)政權(quán)，統(tǒng)一北方，結(jié)束北方歷時一百余年的分裂割據(jù)局面，促進了社會生產(chǎn)的發(fā)展，為各族之間的交流與融合刨造了有利條件。
2．北魏孝文帝改革的背景
（1）公元439年北魏消滅其他割據(jù)政權(quán)，統(tǒng)一北方，結(jié)束北方割據(jù)狀態(tài)，創(chuàng)造了一個較為安定的社會環(huán)境，促進了社會生產(chǎn)的發(fā)展，為各族之間的交流和融合創(chuàng)造了有利條件。
（2）階級矛盾尖銳：在拓跋政權(quán)的統(tǒng)治下，政治黑暗，租調(diào)徭役極為繁重，官吏貪污,兵役繁重，人民不滿北魏的暴虐統(tǒng)治，不斷舉行起義。
（3）民族矛盾尖銳：民族壓迫和民族歧視政策不僅使下層各族人民起義不斷，同時統(tǒng)治階級內(nèi)部漢族地主與鮮卑族地主常常發(fā)生矛盾。
（4）孝文帝深刻意識到本民族及政權(quán)的落后性，堅定了他改變鮮卑舊俗、學習漢族先進文化的信念。
3．北魏孝文帝改革的目的：緩和民族對立和社會矛盾，發(fā)展生產(chǎn)，鞏固統(tǒng)治
4．北魏孝文帝改革的內(nèi)容
北魏孝文帝改革分為兩個階段：
第一階段：孝文帝即位后，馮太后臨朝主持，重點是創(chuàng)建新制度．曾實行過均田制。
第二階段：馮太后死后，孝文帝親政，繼承其改革事業(yè)，進一步在經(jīng)濟、政治、文化和社會習俗各方面推行新制。
（1）均田制：485年，孝文帝頒布均田法令，推行均田制。即按一定的標準將國家控制的土地分給農(nóng)民耕種，土地不得買賣，無主的荒地稱露田，這種土地因農(nóng)戶年老身死不能耕種時則由政府收回。已經(jīng)耕種過的土地稱桑田，農(nóng)民終身不必交還，可以買賣。法令規(guī)定農(nóng)民要承擔一定的徭役雜稅。
（2）整頓吏治：由官吏的政績好壞決定其任期，對貪贓枉法嚴懲不貸，實行俸祿制，由國家征收統(tǒng)一的租調(diào)、籌集祿銀，按品第高低發(fā)給官吏，不許官吏自籌。
（3）遷都洛陽。
（4）革除舊俗：遷都洛陽后，孝文帝仿效漢族的典章制度和生活習俗，重新修訂官制禮儀；下令士民改穿漢服、講漢話、改漢姓、與漢族士族通婚。
5．革除舊俗
（1）原因：
①遷都洛陽為孝文帝推行改革提供了地理環(huán)境和文化氛圍。
②為了盡快解決遷都洛陽后的民族差異問題。
（2）內(nèi)容：仿效漢族的典章制度和生活習俗，重新修訂官制禮儀。
①易服裝：禁止士民穿胡服，一律改穿漢服。
②講漢話：禁止30歲以下的官員說鮮卑語和其他少數(shù)民族語言。
③改漢姓：改皇帝拓跋氏為元氏，宣布與漢姓同源，用行政命令改鮮卑復(fù)姓為音近的單音漢姓。
④通婚姻：提倡皇族、鮮卑貴族與漢族的主要士族通婚，并自己以身作則。
⑤遷往洛陽的鮮卑人死后葬在洛陽，不許歸葬代北，逐步割斷丁鮮卑族人與故鄉(xiāng)的聯(lián)系。
（3）影響：促進了鮮卑族與漢族民族的融合。
二、北方經(jīng)濟的逐漸恢復(fù)
l．北魏孝文帝改革的歷史作用
（1）孝文帝推行的均田制，使無地或少地的農(nóng)民得到了土地，并且抑制了土地兼并，有利于調(diào)動農(nóng)民的生產(chǎn)積極性。吸引了更多的流民農(nóng)耕定居，推動了北方經(jīng)濟的恢復(fù)和發(fā)展，增加了封建政權(quán)直接控制的編戶，保證了統(tǒng)治政權(quán)的財政收入和勞役需要，促進了北魏經(jīng)濟的恢復(fù)和發(fā)展。
（2）孝文帝整頓吏治的措施，使北魏的吏治得到改善，相對緩和了當時的階級矛盾和民族矛盾。俸祿制的實行，減輕了官吏對百姓的掠奪，使農(nóng)民安心從事生產(chǎn)，對鞏固北魏政權(quán)的穩(wěn)定具有積極意義，推動了北方農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的恢復(fù)和發(fā)展。
（3）孝文帝遷都洛陽，推動了洛陽的恢復(fù)和發(fā)展，且保證了改革的深入。有利于胡漢民族文化的融合，使中華文明得到進一步發(fā)展。
（4）孝文帝革除舊俗的措施，促進了北魏的封建化，加快了民族融合。
總之，北魏孝文帝改革是一次政治、經(jīng)濟、文化、風俗的全面改革，意義重大、影響深遠。它促進了北魏社會經(jīng)濟的恢復(fù)和發(fā)展，北方出現(xiàn)了魏晉以來空前的繁榮景象。它緩和了階級矛盾，鞏固了北魏政權(quán)，加快了少數(shù)民族的封建化進程，加快了各民族融合的進程，為中國多民族共同發(fā)展做出了貢獻，為國家結(jié)束分裂、走向統(tǒng)一、促進社會繁榮奠定了基礎(chǔ)。
2．北方民族大融合
（1）民族融合的進程：①從西晉末年開始，北方的匈奴、羯、氐、羌和鮮卑等少數(shù)民族先后進人中原建立政權(quán)，他們與漢族長期雜居相處，他們的經(jīng)濟生活、文化語言、風俗習慣等相互影響，趨向一致。②北魏孝文帝的改革，加速了各族人民的大融合進程。③北朝后期，各族難分彼此，北方實現(xiàn)了民族大融合，推動了中華民族的形成。
（2）民族融合的表現(xiàn)：①生活習俗的漢化。鮮卑族經(jīng)濟方式的變化，鮮卑族的勞動者變成農(nóng)民，貴族轉(zhuǎn)化為地主。生活習俗也發(fā)生了變化，漢族風俗習慣成為整個社會風俗習慣的主體。②鮮卑族優(yōu)秀文化的融入。民族融合的過程是各民族間互相學習、取長補短的過程，而不是鮮卑族文化的完全喪失。
[重點突破]
1．遷都洛陽的原因和影響
（1）原因：①在政治上，平城是鮮卑貴族集中的地方，保守勢力強大，孝文帝推行的改革遭到了保守勢力的非難和抵制，阻力重重。②在經(jīng)濟上，平城地區(qū)產(chǎn)糧有限，經(jīng)常發(fā)生水旱疾疫之災(zāi)，不足以承載大量人口所需要的生活供應(yīng)。③洛陽地處中原，農(nóng)、業(yè)發(fā)達，又是當時中原的政治、文化中心，推行改革政策的阻力要小得多。
（2）影響：洛陽是歷代帝王建都立業(yè)之所，也是漢文化積淀深厚之地，遷都洛陽首先有利于鞏固前期改革的成果，其次有利于進一步推行深層次的改革。遷都洛陽是整個改革的關(guān)鍵和后期改革的前提。
2．北魏孝文帝改革成功的原因
（1）孝文帝改革順應(yīng)了生產(chǎn)力發(fā)展的趨勢——改革成功的根本原因。
（2）改革符合民族融合的趨勢和各族人民的愿望。
（3）改革符合統(tǒng)治者鞏固政權(quán)的需要。
（4）孝文帝的膽略和卓識，沖破阻力，毅然改革。
3．北方經(jīng)濟的恢復(fù)與發(fā)展
（1）原因：①均田制的推行；②孝文帝重視農(nóng)業(yè)水利工程的修建，派遣工匠赴全國各地，指導(dǎo)修建水利工程；③生產(chǎn)力的進步，即北魏時期犁和牛耕已廣泛使用；④吏治的改善和俸祿制的實行，減輕了官吏對百姓的掠奪，使農(nóng)民安心從事生產(chǎn)，提高了生產(chǎn)的積極性。
（2）標志：一片瓦礫的洛陽成為全國的政治中心，商業(yè)貿(mào)易之盛遠遠超過了平城和南朝的建康，成為一個名副其實的國際性商業(yè)城市。

[鞏固練習]
一、選擇題
1.北魏是下列哪個少數(shù)民族建立的政權(quán)
Ａ.羯Ｂ.鮮卑Ｃ.氐Ｄ.匈奴
2.南朝謝靈運寫道：“北境自染逆，窮苦備罹，征調(diào)賦斂，靡有止矣”，反映了
A．鮮卑貴族實行民族歧視政策B．鮮卑貴族殘酷的經(jīng)濟掠奪
C．柔然侵擾北魏D．北魏孝文帝遷都洛陽
3．北魏實行均田制，主要是
A．把農(nóng)民原有的土地拿來重新分配B．把官僚多占的土地重新進行分配
C．把政府掌握的土地重新進行分配D．對全國所有的耕地重新進行分配
4.北魏均田制得以實施的前提條件是
A.土地私有制的發(fā)展B.民族融合的加強
C.政府掌握大量可供分配的土地D.封建經(jīng)濟的迅速發(fā)展
5.據(jù)史書記載：北魏孝文帝，“雅好讀書，手不釋卷。《五經(jīng)》之義，覽之便講……善談《左》《老》，尤精釋義。好為文章，詩賦銘頌，任興而作?！边@反映了孝文帝在下列哪一方面很有造詣
A.知識豐富B.詩辭文章寫作C.政治D.漢族文化
6.下列歷史現(xiàn)象中，與北魏孝文帝改革互為因果關(guān)系不相符的是
A.北方統(tǒng)一的實現(xiàn)B.鮮卑族封建化進程的深化
C.北方民族大融合D.北方經(jīng)濟的發(fā)展
7.促使北魏實行均田制的根本原因是
A.民族融合的需要B.漢族地主的建議
C.鞏固統(tǒng)治的需要D.先進經(jīng)濟形態(tài)的吸引
8.北魏孝文帝改革的措施中有利于其直接控制黃河流域的是
A.遷都洛陽B.實行漢化措施C.頒布均田令D.采納漢族統(tǒng)治制度
9.在北魏孝文帝改革中,加速少數(shù)民族封建化的根本措施是
A.推行均田制B.與漢族通婚
C.遷都洛陽D.采用漢族的政治制度
10.成書于5世紀的《洛陽伽藍記》記載：“自晉宋以來，視洛陽為荒土。昨至洛陽，始知衣冠士族，并在中原，禮儀富盛，人物殷阜。”材料主要反映了
A.北魏遷都洛陽，促進其繁榮B.士族制度在中原得到發(fā)展
C.南朝統(tǒng)治下的洛陽經(jīng)濟得到恢復(fù)D.5世紀洛陽商業(yè)盛極一時
11.北魏孝文帝比喻為“如身之使手，干之總條”的措施是
A．均田制B．三長制C．俸祿制D．改穿漢服
12.北魏孝文帝的重儒措施
①促進了北魏教育的發(fā)展②深化了北魏的封建化
③使儒家思想失去了本來面目④對北魏社會政治生活產(chǎn)生了重要影響
A．①②③B．②③④C．①③④D．①②④
13.我們肯定北魏孝文帝改革，主要是因為改革
A.促進了北魏社會的發(fā)展　B.得到了漢族地主的支持
C.解除了南朝的威脅　D.鞏固了鮮卑貴族的統(tǒng)治
14.下表是孝文帝改革的一項措施，該項措施的主要意義在于
鮮卑姓改姓
拓跋元
拔拔長孫
丘穆陵穆
步六孤陸
賀賴賀
獨孤劉
A.加速了鮮卑族的漢化進程B.變鮮卑貴族為漢族地主
C.改鮮卑人為漢人D.消滅了鮮卑陋習
15.北魏時期，北方各族的封建化主要表現(xiàn)在
A.生產(chǎn)方式上B.生活習慣上C.言行舉止上D.飲食穿著上
16.我國古代民族融合的最基本原因是
A.各民族間的戰(zhàn)爭B.統(tǒng)治階級的政治改革
C.各族人民的長期交往D.社會生產(chǎn)力的發(fā)展
17.北魏統(tǒng)一北方，促進了民族大融合，使鮮卑族由畜牧經(jīng)濟為主的游牧生活，逐步轉(zhuǎn)向農(nóng)業(yè)經(jīng)濟為主的定居生活，這表明民族融合的過程，從經(jīng)濟發(fā)展角度看，實質(zhì)上是
A.封建化過程B.農(nóng)業(yè)化過程C.工業(yè)化過程D.漢化過程
18.關(guān)于商鞅變法和北魏孝文帝改革的表述,錯誤的一項是
A.改革都獲得了成功B.都順應(yīng)了歷史發(fā)展的潮流
C.改革進程都很順利D.都改變了原有的生產(chǎn)關(guān)系
19.商鞅變法和北魏孝文帝改革都產(chǎn)生了深刻的社會影響,其最主要的表現(xiàn)是
A.改變了單一的生產(chǎn)方式B.促進了封建化進程
C.增強了國家的綜合國力D.加速了民族的融合
20.史學界對北魏孝文帝改革看法不一。有人認為北魏孝文帝是蓋世英雄，也有人認為他是千古罪人。出現(xiàn)這種分歧主要是針對北魏孝文帝改革中的
A.均田制B.三長制C.新租調(diào)制D.漢化政策
二、材料解析題
21.仔細閱讀下列圖文材料，根據(jù)所學知識回答相關(guān)問題：
材料一：圖一北魏騎馬武士圖二孝文帝改革后的服裝

材料二：男子授露田40畝、桑田20畝；婦女授露田20畝，不授桑田。死亡者或年滿70歲后免課者，露田歸還國家。桑田為世業(yè)，身死不還官，桑田須種一定數(shù)量的桑、榆、棗樹等。不適合種蠶桑的地方，改授麻田，男子10畝、女子5畝。露田、麻田均不得買賣，桑田也限制買賣。
――《魏書高祖記》
請回答：
（1）圖一和圖二是北魏孝文帝改革前后的鮮卑族人所穿的不同服裝，這種變化說明了什么？

（2）材料二實際上是中國古代歷史上開始實行的一種什么土地制度？其影響是什么？
（3）孝文帝改革和商鞅變法的共同點是什么？

22.閱讀下列材料回答問題
材料一孝文帝“雅好《詩》、《書》，手不釋卷?！段褰?jīng)》之義，覽之便講。學不師受，探其精奧。史傳百家，無不該涉。善談《莊》、《老》，尤精釋義。才藻高瞻，好文為章。詩、賦、銘、頌，有興而作。有大文筆，馬上口授，及其成也，不改一字。”
――《魏書高祖記》

材料二孝文帝改革前后的北魏服飾、飲食情景之比較：
如圖一：胡服俑圖二：孝文帝出行

圖三：魏晉的漢人胡食畫像磚

（1）從材料一中我們能得到什么信息？這對孝文帝的改革產(chǎn)生了哪些影響？

（2）結(jié)合材料二，談?wù)勀銓π⑽牡鄹母锏恼J識。

三、問答題
23.有人認為北魏孝文帝是英雄豪杰，也有人認為他是千古罪人。試結(jié)合孝文帝改革措施與影響，談?wù)勀銓π⑽牡鄣脑u價。

24.為什么說孝文帝改革的最重要歷史意義在于它促進了中國北方地區(qū)的民族大融合，并為隋唐時期國家的重新實現(xiàn)統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)?

專題三北魏孝文帝改革鞏固練習參考答案
一、選擇題：
12345678910
BBCCDADAAA
11121314151617181920
BDAAACBCBD
解析2.答案為B本題主要考學生閱讀材料，從材料中提取有效信息的能力。題干中的“征調(diào)賦斂”說明了鮮卑貴族殘酷的經(jīng)濟掠奪。
20.答案為D本題主要考查對北魏孝文帝改革中民族融合趨勢的全面認識與評價。北魏孝文帝實行漢化政策之后，隨著服飾等生活習慣的改變，歷史上金戈鐵馬、氣吞萬里如虎的鮮卑民族似乎消失在歷史的煙霧中，因此，有人說孝文帝是歷史罪人。但孝文帝的改革順應(yīng)了民族融合的大趨勢，推動以鮮卑族為中心的北方少數(shù)民族的漢化進程，為中華民族注入了新鮮血液，鮮卑族及鮮卑文明在一個民族大家庭里也得到了永生。中華民族千百年來的凝聚力就是來自于歷史上無數(shù)次的民族融合，從這個角度看孝文帝是蓋世英雄。

二、材料解析題
21.（1）孝文帝改革接受漢族先進文化，移風易俗，促進了民族大融合。
（2）均田制的推行，使無地和少地的農(nóng)民得到了土地，抑制了土地的兼并，有利于國家征收賦稅和征發(fā)徭役。
（3）都獲得了成功；都順應(yīng)歷史發(fā)展潮流；都改變了原有的生產(chǎn)關(guān)系；都觸動了舊貴族的利益。
22.（1）信息：孝文帝對先進的漢族文化十分喜好。影響：促進鮮卑族積極接受漢族先進文化，實行漢制和移風易俗：易服裝，改鮮卑服為漢服；改漢姓，改鮮卑族為漢姓；提倡鮮卑人與漢人通婚；講漢話，以漢語為正音；等
(2)孝文帝改革促進了民族融合，加速了鮮卑人的封建化進程。
解析：本題第一問主要考查學生對史料的閱讀和分析，對孝文帝有個認識，從而去理解孝文帝改革的具體舉措。第二問實際上考查孝文帝改革的影響。
三、問答題
23.（1）孝文帝順應(yīng)時代潮流，進行系列改革（遷都洛陽、改行漢制、移風易俗等），使鮮卑族發(fā)生根本性的變化——社會制度封建化、生產(chǎn)方式農(nóng)業(yè)化、風俗習慣漢族化。
改革有利于北方經(jīng)濟發(fā)展，民族矛盾的緩和，鞏固了封建統(tǒng)治，加強了民族融合，為國家結(jié)束分裂、走向統(tǒng)一和封建社會的繁榮奠定了基礎(chǔ)。
（2）孝文帝改革全盤漢化，忽視了保持本民族文化特點，使得鮮卑族拓拔部逐漸溶入其他民族。
（3）從歷史的進程來看，孝文帝是我國少數(shù)民族中杰出的政治家、改革家，為中國多民族共同發(fā)展的歷史做出了貢獻。
24、孝文帝改革是在民族矛盾和社會矛盾尖銳的情況下為發(fā)展生產(chǎn)、鞏固統(tǒng)治而進行的自上而下的改革。經(jīng)濟上推行均田制使以游牧為主的鮮卑族變?yōu)檗r(nóng)耕者，促進了經(jīng)濟的恢復(fù)和繁榮；政治上遷都洛陽和實行官吏俸祿制，有利于推動政權(quán)的封建化；文化和風俗習慣上全面接受漢族先進文化、移風易俗。這些措施促進了鮮卑族人對漢族文化的認可，加強了民族的交流與融合。孝文帝改革使鮮卑族最終融于漢族之中，有利于推動了中華民族的形成與發(fā)展。
解析：23題主要考查學生對歷史知識的綜合概括能力。歸納孝文帝改革的措施，評價時要注意一分為二。

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北魏孝文帝改革-

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單元檢測
一、選擇題（本題共20個小題，每題3分，共60分。每題只有一項最佳答案。）
1.關(guān)于北魏政權(quán)的發(fā)展史，下面說法不正確的是()
A.統(tǒng)一黃河流域后建立B.曾被其他政權(quán)吞并
C.曾多次遷都D.統(tǒng)一北方后社會環(huán)境較為安定
2.北魏統(tǒng)一北方后，在黃河流域逐漸采用先進的經(jīng)濟形式發(fā)展經(jīng)濟，這種經(jīng)濟形式實質(zhì)是()
A．奴隸制經(jīng)濟形式B．封建制經(jīng)濟形式C．半封建半奴隸制經(jīng)濟D．半畜牧半農(nóng)業(yè)
3.孝文帝改革前，北魏各種制度的建設(shè)有許多不夠完善和欠缺之處，不包括()
A．基層政權(quán)組織B.賦稅制度C．民族政策D.按人口分配土地
4.導(dǎo)致北魏實行均田制的根本因素是（）
A.漢族地主的建議B.南北對峙的形勢C.民族矛盾的激化D.中原地區(qū)先進經(jīng)濟形態(tài)的吸引
5.下列事件的先后順序排列正確的是()
①均田制的實行②俸祿制的實行③遷都洛陽④孝文帝親政⑤北魏統(tǒng)一黃河流域
A．①②③④⑤B.③④⑤①②C．⑤①③④②D.⑤②①④③
6.北魏租調(diào)制規(guī)定一對夫婦每年繳納一定數(shù)量的租調(diào)，這里的調(diào)是指（）
A.田租B.戶稅C.丁稅D.徭役
7.孝文帝遷都，最大的阻力來自（）
A.鮮卑貴族B.鮮卑平民C.漢族地主D.中原農(nóng)民
8.北魏前期的新政卓有成效，主要表現(xiàn)為（）
①形成了一整套政治經(jīng)濟制度②促進了北魏經(jīng)濟的恢復(fù)和發(fā)展
③鞏固了北魏政權(quán)④使鮮卑族的社會生活發(fā)生巨變
A．①②③④B.②③④C.①②③D.①③④
9.北魏孝文帝改革措施中，為改革深入進行提供條件的是（）
A.整頓吏治B.推行均田制C.遷都洛陽D.提倡與漢族通婚
10.《北史》載：“孝文帝引見朝臣，詔斷諸北語，一從正音……于是詔：‘年三十以上，習性以久，容或不可卒革。三十以下，見在朝廷之人，語音不聽仍舊。若有故為，當降爵黜官?！毕铝袑@一詔令的理解不確切的是()
A.通過行政命令推行漢話B．提倡官員說漢話而不說鮮卑話
C.30歲以下的官員必須嚴格執(zhí)行法令D．罷免在朝廷上不說漢話的官員
11.北魏時期，北方各族的封建化主要表現(xiàn)在（）
A.生產(chǎn)方式B.生活習慣C.言行舉止D.飲食穿著
12.北魏孝文帝漢化政策的采用，反映出當時（）
A.鮮卑與漢民族之間的相互影響達到新高度B.鮮卑與漢族地主的合作形成新統(tǒng)治集團
C.鮮卑族與漢族之間的矛盾逐漸消失D.民族差異大，強大的民族必然代替落后民族
13.右表是孝文帝改革的一項措施，該措施的主要意義在于（）
A．加速了鮮卑族的漢化進程
B．變鮮卑貴族為漢族地主
C．改鮮卑人為漢人
D．消滅了鮮卑陋習

14.北魏孝文帝改革中所實行均田制的性質(zhì)是
A.封建國家土地所有制B.封建地主土地所有制
C.小農(nóng)個體土地所有制D.少數(shù)民族土地所有制
15.北魏孝文帝改革中的下列制度，使北魏農(nóng)民的負擔大為減輕，從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的人口增多的是（）
A.推行均田制B.制定官吏俸祿制
C.設(shè)立三長制，強化對地方的控制D.推行新的租調(diào)制
16.北魏孝文帝改革后，北方經(jīng)濟得到了發(fā)展。其中，正確的是()
A．整地碎土工具進一步發(fā)展B．因戰(zhàn)亂，對外貿(mào)易萎縮
C．棉紡織業(yè)進一步發(fā)展D．實物交易越來越頻繁
17.在中國古代史上，民族融合的主要作用是促進了（）
A.少數(shù)民族的封建化B.各民族之間的經(jīng)濟文化交流
C.游牧民族農(nóng)業(yè)化D.統(tǒng)一多民族國家的形成發(fā)展和鞏固
18.商鞅變法和北魏孝文帝改革都產(chǎn)生了深刻的社會影響，從社會進程的發(fā)展來看，其最主要的表現(xiàn)是()
A．改變了單一的生活方式B．促進了封建化進程
C．增強了國家的綜合國力D．加速了民族問的融合
19.成書于5世紀的《洛陽伽藍記》記載：“自晉宋以來，視洛陽為荒土……昨至洛陽，始知衣冠士族，并在中原，禮儀富盛，人物殷阜?！边@段文字主要反映了()
A．北魏遷都洛陽促進了經(jīng)濟的發(fā)展B．土族制度在中原得到全面的發(fā)展
C．南朝統(tǒng)治下的洛陽經(jīng)濟得到恢復(fù)D．5世紀的洛陽商業(yè)盛極一時
20.改革有利于社會進步，在當今我國不斷深化改革的浪潮中，也要注重借鑒歷史經(jīng)驗。從孝文帝改革中得到的認識有()
①改革要順應(yīng)時代潮流，積極改革，不斷創(chuàng)新
②改革注意策略，要有堅定的決心
③改革要體現(xiàn)銳意進取、與時俱進的精神
④自上而下的改革往往一帆風順
A．①②③B．①②C．②③④D．③④
二、非選擇題（本題共2個小題，其中第21題24分，第22題16分，共40分。）
21.材料1：
材料2：(孝文帝)曰：“今日之行，誠知不易。但國家興自北土，徙居平城，雖富有四海，文軌未一，此間用武之地，非可文治，移風易俗，信為甚難。崤函帝宅，河洛王里，因茲大舉，光宅中原。”澄曰：“伊路中區(qū)，均天下所據(jù)。陛下制御華夏，輯平九服，蒼生聞此，應(yīng)當大慶?！?br> (1)據(jù)材料1，指出孝文帝遷都的路線。（2分）
(2)材料2中，孝文帝為遷都提出了哪些理由？你認為這些理由是否成立?當時遷都還有哪些客觀原因?(10分)
(3)遷都建議遇到了怎樣的阻力?對此孝文帝采取了什么對策?（4分）
(4)遷都有何意義?（8分）
22.閱讀下列材料：
材料一：《魏書李沖傳》曰：“舊無三長，惟立宗主督護，所以民多隱冒，五十、三十家方為一戶?！惫倮魝兾酚跈?quán)勢，多與地主勾結(jié)，“縱富督貧，避強侵弱”。
材料二：北魏統(tǒng)治者熱衷于發(fā)動戰(zhàn)爭。對各族人民的統(tǒng)治，除租稅繁多、徭役沉重外，他們還強迫其他族人民充當步兵，在打仗時沖鋒在前，稍有遲緩，就會被后面督陣的鮮卑族的騎兵踐踏致死。太武帝在一次攻城時，曾寫信給守城主將，約他出兵決戰(zhàn)。信中大意是說：我今所遣戰(zhàn)士，盡非鮮卑人。你殺了他們等于替我清除內(nèi)部隱患，對我們有利無害。
材料三：據(jù)史書記載，北魏孝文帝“雅好讀書，手不釋卷，《五經(jīng)》之義，覽之便講。學不師受，探其精奧。史傳百家，無不該涉。善談《左》《老》，尤精釋義。才藻富贍，好為文章，詩賦銘頌，任興而作。有大文筆，馬上口授，及其成也，不改一字”。
——《魏書高祖紀》
請回答：
(1)依據(jù)材料一、二，說明北魏統(tǒng)一北方以后，哪些問題導(dǎo)致了北魏統(tǒng)治的深刻危機?(8分)
(2)依據(jù)材料三，文獻反映了孝文帝哪方面的造詣?這對以后他推行改革有什么影響?(8分)

參考答案
一、選擇題：
1.A解析：本題考查北魏的有關(guān)史實。386年拓跋部首領(lǐng)拓跋圭重建代國，不久改魏，史稱北魏。439年，北魏統(tǒng)一黃河流域。所以說建立北魏政權(quán)后，才統(tǒng)一黃河流域。
2.B解析：本題考查學生對當時先進經(jīng)濟發(fā)展形式實質(zhì)的理解能力。在封建社會，黃河流域最先進的經(jīng)濟形式是封建制下的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)模式，因此選B。
3.D解析：本題考查學生對知識的辨析、理解能力。按人口分配土地是孝文帝改革前期推行的均田制，是一種較完善的土地制度，因此不符合題目要求。A、B兩項指宗主督護制，宗主督護農(nóng)民納稅服役。宗主與地主勾結(jié)，縱富督貧，使農(nóng)民負擔沉重。
4.D解析：本題考查學生綜合辨析歷史問題的能力。北魏社會的落后和中原先進文化經(jīng)濟形態(tài)的吸引是促使北魏改革、實行均田制的主要原因，實際上就是學習漢族封建化的經(jīng)濟形態(tài)。
5.D解析：本題考查學生對知識的掌握程度及排列先后排序的能力。關(guān)鍵要明確具體史實的時間及先后順序。孝文帝改革在北魏統(tǒng)一黃河流域后，故排除A、B。490年孝文帝親政，此前在馮太后的主持下，①②已實行。③是在孝文帝親政后發(fā)生的。
6.B解析：“調(diào)”是指以戶為依據(jù)的財產(chǎn)稅。北魏的指的是農(nóng)民每年向政府繳納一定數(shù)量的絹帛等物。
7.A解析：遷都從一開始就遭到鮮卑貴族的激烈反對。
8.C解析：本題主要考查學生對前期改革作用的全面認識能力。前期改革是全方位的，涉及政治、經(jīng)濟方面，針對的北魏社會矛盾，為解決社會問題而改革，但④得益于后期改革。
9.C解析：本題考查分析理解能力。平城守舊勢力大，洛陽是中原政治、經(jīng)濟中心，遷都洛陽便于深入的學習漢文化，推行改革。
10.D解析：本題屬于否定性選擇題，考查學生對孝文帝改革中移風易俗的理解。說漢話是有條件的，年滿30歲以上可另處理。
11.A解析：北方各族的封建化，主要是指他們從游牧轉(zhuǎn)向農(nóng)業(yè)經(jīng)濟，這是生產(chǎn)方式的重大轉(zhuǎn)變。
12.A解析：漢化政策能夠推行，說明鮮卑族與漢族之間相互影響很深。
13.A解析：本題考查學生的理解能力，即考查孝文帝改革中改漢姓的歷史作用。該項措施的主要意義在于加速鮮卑族的漢化進程。
14.A解析：本題可參照課本關(guān)于均田制的表述，并結(jié)合封建國家的三種土地所有制，即封建國家土地所有制、封建地主土地所有制和封建農(nóng)民土地所有制得出答案。
15.D解析：租調(diào)制的推行使原來那些逃避政府掠奪、受庇于豪強的農(nóng)民也紛紛轉(zhuǎn)向政府，成為國家的編戶齊民。這樣，從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的人口大增。
16.A解析:本題考查識記和辨析能力。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具改進，表現(xiàn)為A項。手工業(yè)中絲織業(yè)發(fā)達而非棉紡織業(yè)。商業(yè)發(fā)達，貨幣交易取代實物貿(mào)易，對外貿(mào)易也有長足發(fā)展。
17.D解析：我國是統(tǒng)一的多民族國家，其形成就是歷史上各民族相互影響和融合的結(jié)果。
18.B解析：本題考查學生比較、辨析歷史問題的能力。兩次改革的相同影響較多，但最主要的是促進政權(quán)的封建化即社會制度的變化。
19.A解析：本題考查學生對孝文帝改革作用的掌握。B、C兩項不符合史實，A、D兩項比較，D項是A項的組成部分之一。
20.A解析：本題考查學生綜合辨析和理解歷史問題的能力。解題關(guān)鍵要注重結(jié)合改革措施的推行及改革結(jié)果。
二、非選擇題：
21.解析：(1)問可據(jù)課本回答。(2)問要逐條分析材料進行歸納概括，“客觀原因”要根據(jù)所學知識分析歸納。(3)(4)問可根據(jù)所學知識分析概括。
答案：(1)從平城到洛陽。
(2)理由：與漢族“文軌未一”，即要學習漢族的先進文化；平城是個“用武之地”，不適于改革政治；“移風易俗”非常困難；黃河流域歷來是帝王興起之地，有利于加強對中原的控制。成立。客觀原因：北方出現(xiàn)了民族大融合的趨勢；平城氣候惡劣，生產(chǎn)的糧食不能滿足京城的需要；北方少數(shù)民族柔然的強大也威脅著北魏；平城保守勢力強大。
(3)阻力：許多鮮卑貴族大臣極力反對。對策：設(shè)巧計，以南下伐齊為名迫使反對派同意遷都。
(4)北魏遷都后，洛陽再次成為北方的政治、經(jīng)濟中心；北魏洛陽城的規(guī)劃和布局，對后世城市建設(shè)影響較大；孝文帝的遷都，保證了孝文帝改革的深入，有利于胡漢民族文化的融合，使中華文明得到進一步發(fā)展。
22.解析：本題考查孝文帝改革的背景和條件，培養(yǎng)學生從所給資料中獲取信息、解決歷史問題的能力。解題關(guān)鍵是最大限度地從材料中獲取信息。第(1)題能從兩則材料中知道是階級矛盾和民族矛盾所致，然后結(jié)合教材去分析這兩個矛盾產(chǎn)生的原因。第(2)題主要是孝文帝接受漢文化的經(jīng)歷以及對他以后推行漢化政策所起的作用。
答案：(1)由于宗主督護制和“縱富督貧”的賦稅制度，階級矛盾尖銳，由于鮮卑族實行壓迫和歧視的不平等民族政策，民族矛盾激化，社會動蕩不安，農(nóng)民起義不斷。
(2)反映的是孝文帝在掌握漢族先進文化方面的造詣。孝文帝較好地掌握了漢族先進文化，深刻地認識了漢族文化深邃豐富的內(nèi)涵，對他借鑒漢族封建國家的統(tǒng)治經(jīng)驗和政策進行改革提供了堅實的基礎(chǔ)。

北魏孝文帝改革2

北魏統(tǒng)一北方

創(chuàng)造了一個較為安定的社會環(huán)境，促進了社會生產(chǎn)的發(fā)展，為各族之間的交流和融合創(chuàng)造了有利條件

北魏統(tǒng)治者開始參照漢族的封建政權(quán)的統(tǒng)治方式

吸收漢族先進的文化，從而成為以后孝文帝改革的社會基礎(chǔ)與思想基礎(chǔ)。開始了封建化的進程，民族融合趨勢加強

馮太后掌權(quán)

促使孝文帝對漢文化產(chǎn)生了濃厚興趣，對漢族文化傳統(tǒng)、習俗及其深邃豐富的內(nèi)涵，十分敬佩和仰慕。對他后來推行的改革有著深刻的影響

孝文帝學習漢族先進文化

孝文帝深刻意識到本民族及政權(quán)的落后性，堅定了他改變鮮卑舊俗、學習漢族先進文化的信念

階級矛盾尖銳

原因：政權(quán)制度建設(shè)的欠缺。主要表現(xiàn)在政權(quán)的基層統(tǒng)治方式上實行宗主督護制，在賦稅制度上的混亂。賦稅制度上“縱富督貧，避強侵弱”，導(dǎo)致廣大農(nóng)民負擔沉重，苦不堪言，

影響：導(dǎo)致各地人民起義不斷。嚴重威脅著北魏統(tǒng)治，社會改革迫在眉睫

民族矛盾激化

原因：北魏統(tǒng)治者實行民族壓迫、民族歧視的高壓政策

時間

471---499

目的

緩和民族對立和社會矛盾，發(fā)展生產(chǎn)，鞏固統(tǒng)治

過程及內(nèi)容

前期

時間：471---490

主持：馮太后

重點：建新制。形成了以均田制為中心的一整套政治經(jīng)濟制度。這些制度有力促進了社會生產(chǎn)的發(fā)展，緩和了社會矛盾，鞏固了政權(quán)

措施

制定官吏俸祿制整頓吏治

為澄清吏治，鞏固統(tǒng)治

國家征收統(tǒng)一籌集按級別高低發(fā)給官吏，不許官吏自籌，制定嚴懲貪贓辦法

北魏吏治得到改善，農(nóng)民賦役負擔減輕，北方農(nóng)業(yè)得到迅速恢復(fù)和發(fā)展

推行均田制

為了緩和社會矛盾，發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，增加國家收入

即按一定的標準將國家控制的土地平均分給農(nóng)民耕種，土地不得買賣。不種則由政府收回

生產(chǎn)積極性提高，同時大片荒地被開墾，推動了北方經(jīng)濟的恢復(fù)和發(fā)展，促進了北魏政權(quán)的封建化，推動著鮮卑族經(jīng)濟的轉(zhuǎn)型，加強了民族大融合

設(shè)立三長制

為配合均田制的推行，強化對地方的控制，

改宗主督護制為三長制。鄰長、里長、黨長合稱三長，直屬州郡，負責清理戶口和田畝，征發(fā)徭役和兵役

保證了國家對人民有效地控制，有利于中央集權(quán)的鞏固推行新的租調(diào)制

與均田制相適應(yīng)，保證稅收

一對夫婦每年向政府繳納粟二石，帛或布一匹

使農(nóng)民負擔大為減輕，許多受庇于豪強的農(nóng)民也紛紛轉(zhuǎn)向政府，成為國家的編戶齊民，增加了政府的收入

后期

時間：490---499

主持：孝文帝重點：漢化

措施

遷都洛陽原因：1、在政治上，平城保守勢力強大，民族隔閡相當深。2、在經(jīng)濟上，氣候惡劣，糧食供給經(jīng)常出現(xiàn)困難；3、軍事上，時受柔然騷擾，很不安全；4、地理上，地處偏僻不利于對整個中原地區(qū)的統(tǒng)治5、洛陽農(nóng)業(yè)發(fā)達，交通便利，乃歷史故都。目的：為了接受漢族先進的文化，加強對黃河流域的控制，實現(xiàn)南北統(tǒng)一的愿望。影響：孝文帝借遷都打擊了保守勢力，保證了改革的深入，有利于胡漢民族文化的融合，使中華文明得到進一步發(fā)展。洛陽再次成為北方政治、經(jīng)濟的中心。遷都洛陽，為孝文帝進一步的改革奠定了基礎(chǔ)。

移風易俗

易服裝、說漢話、改漢姓、通婚姻、改籍貫、行漢制、崇儒學

影響：使鮮、漢兩族進一步融合，對加強民族聯(lián)系，緩和民族矛盾，促進民族融合所產(chǎn)生的深遠影響。它提高了鮮卑人的文化水平，有利地推動了向漢族王朝統(tǒng)治模式的轉(zhuǎn)化，大大促進了民族融合，為結(jié)束南北分裂奠定了基礎(chǔ)。對中華民族的形成和發(fā)展起了重要的作用

作用

經(jīng)濟的復(fù)蘇和繁榮

原因：1、均田制、三長制和租調(diào)制的實施2、技術(shù)的進步：如生產(chǎn)工具的改進，耕作技術(shù)的進步3、水利設(shè)施的興修4、是民族大融合的產(chǎn)物，如鮮卑族的畜牧業(yè)經(jīng)驗5、孝文帝放松對民間手工業(yè)的管制，加強對官辦手工業(yè)的管理6、孝文帝鑄造銅錢，重視和支持商業(yè)的結(jié)果表現(xiàn)：農(nóng)業(yè)：荒地得到開墾，糧食產(chǎn)量提高，人口增加，耕作技術(shù)提高，畜牧業(yè)發(fā)達。手工業(yè)：民間和官辦手工業(yè)發(fā)展快，絹布產(chǎn)量增加且工藝精湛，北方青瓷出現(xiàn)商業(yè)：洛陽出現(xiàn)許多大市場，貨源充足，交易活躍，對外貿(mào)易達西方國家影響：1、推動了鮮卑族的游牧經(jīng)濟向農(nóng)耕經(jīng)濟的轉(zhuǎn)型，增加了國家收入2、使孝文帝進一步接受漢族先進文化與制度，加速政權(quán)的封建化進程，鞏固了封建統(tǒng)治3、促進了民族大融合，使鮮卑族等少數(shù)民族成為漢族一部分，為中華民族注入了新鮮血液。

政權(quán)封建化的加速

統(tǒng)治者尊儒崇經(jīng)，興辦學?；謴?fù)漢族禮樂制度采納漢族封建統(tǒng)治制度，對北魏的政治生活乃至整個中國歷史產(chǎn)生了深遠影響

民族的交流與融合（最重要）

鮮卑族在生產(chǎn)、生活方式上的轉(zhuǎn)變促使了整個社會習俗的改變，漢族風俗習慣成為整個社會生活習慣的主體。鮮卑族原有文化也融入漢族文化之中。畜牧業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗、服飾、風俗、食物等方面鮮卑族文化精華融入了漢族文化之中，促進了整個中華文明的發(fā)展與進步。并為隋唐時期國家重新實現(xiàn)統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)

性質(zhì)

是馮太后和孝文帝自上而下掀起的一次改變北魏社會面貌的封建化改革運動

北魏孝文帝改革教學案

俗話說，凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。作為教師就需要提前準備好適合自己的教案。教案可以讓學生們能夠更好的找到學習的樂趣，使教師有一個簡單易懂的教學思路。教案的內(nèi)容要寫些什么更好呢？為滿足您的需求，小編特地編輯了“北魏孝文帝改革教學案”，僅供參考，歡迎大家閱讀。

北魏孝文帝改革教學案
標綱釋讀
課標要求高考命題分析
1、了解北魏孝文帝改革的背景。
2、歸納北魏孝文帝改革的主要內(nèi)容。
3、探討北魏孝文帝改革的歷史作用。
1、知道孝文帝改革前夕的社會狀況。
2、從制度創(chuàng)新和移風易俗角度歸納改革措施。
3、結(jié)合措施從歷史發(fā)展角度評價孝文帝改革。
網(wǎng)觀全局
考點釋讀與探究
考點、北魏孝文帝改革

1、了解背景：
（1）5世紀前期北魏統(tǒng)一黃河流域，社會問題日益尖銳。
（2）民族融合成為當時的趨勢。
（3）馮太后和孝文帝積極學習漢族先進文化。
2、歸納改革的主要內(nèi)容
（1）推行新制：
①制定官吏制，整頓吏治。
②設(shè)立：健全了縣以下地方基層政權(quán)，保證了國家對人民有效的控制。
③推行：規(guī)定土地不得買賣。
④推行新的：許多農(nóng)民成為國家的編戶齊民，增加了政府收入。
（2）遷都洛陽——為改革的深入創(chuàng)造了條件。
（3）移風易俗
①易服裝：下令貴族一律改穿。
②講漢話：以漢語為“”。
③改漢姓，定門第等級：參照漢族制度確定門第高下；按照高低選拔人才，任命官吏。
④通婚姻：提倡與漢人通婚。
⑤改籍貫。
3、探討改革的歷史作用
（1）促進了北方經(jīng)濟的復(fù)蘇和繁榮：市場繁榮，貨源充足，交易活躍。
（2）加速了族和北魏政權(quán)進程。
（3）促進了民族的交流與融合。
（4）為結(jié)束長期分裂局面，重新走向奠定了基礎(chǔ)。
北魏孝文帝改革是“落后民族政府先進地區(qū)的同時被先進文化征服”的典型。
從文明的發(fā)展角度來說，孝文帝改革是鮮卑族和北魏政權(quán)封建化、農(nóng)耕化過程。
孝文帝改革與北方民族融合相互促進。
試結(jié)合改革措施從文明進程和國家發(fā)展角度評價孝文帝改革。

趙翼在《廿二史札記》中這樣評論北魏的“漢化”行為“蓋帝優(yōu)于文學，惡本俗之陋，欲以華風變之，故不憚為此舉也。然國勢之衰，實始于此?！闭堉赋鲒w翼對北魏“漢化”政策的觀點是什么?結(jié)合所學知識對此觀點進行評價。

“課有常準，賦有恒分，苞蔭之戶可出，僥幸之人可止?！碑a(chǎn)生此效果的改革措施是（）
A.實行官吏考核制B.實行俸祿制C.實行宗主督護制D.實行三長制
下列與北魏均田制相關(guān)的說法，正確的是（）
A.將全國土地重新分配給農(nóng)民B.將政府掌握的無主土地歸農(nóng)民所有
C.將地主多占的土地分配給農(nóng)民D.獲得土地的農(nóng)民承擔租、調(diào)和徭役
下表是孝文帝改革的一項措施，該項措施的主要意義在于（）
鮮卑姓拓跋拔拔丘穆陵
漢姓元長孫穆
A．加速了鮮卑族的漢化進程B．變鮮卑貴族為漢族地主
C．改鮮卑人為漢人D．消滅了鮮卑陋習
北魏時期，“州郡之民，或因年儉流移，棄賣田宅，漂居異鄉(xiāng)”，孝文帝即位后卻紛紛“始
返舊墟”，其主要原因是（）
A.均田制的推行B.民族融合的加深C.中央集權(quán)的加強D.社會風俗的變化
商鞅變法和北魏孝文帝改革都產(chǎn)生了深刻的社會影響，從社會進程的發(fā)展來看，其最主要
的表現(xiàn)是()
A．改變了單一的生活方式B．為結(jié)束分裂，完成統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)
C．增強了國家的綜合國力D．促進了封建化進程
北魏孝文帝“漢化政策”的采用，反映著當時（）
A．鮮卑與漢民族之間的相互影響達到新高度B．鮮卑與漢族地主合作，形成了新的統(tǒng)治集團
C．鮮卑族與漢族之間的矛盾徹底消失D．落后的民族終將被強大的民族代替
比較商鞅變法和北魏孝文帝改革，下列評述正確的是（）
A．都把土地分配給農(nóng)民，允許土地自由買賣
B．都完善地方政權(quán)機構(gòu)，加強對地方的控制
C．都推行漢化政策，緩和民族矛盾
D．前者遭到舊貴族的反對，后者得到舊貴族的支持

北魏孝文帝改革的措施

俗話說，磨刀不誤砍柴工。教師要準備好教案為之后的教學做準備。教案可以讓學生更好地進入課堂環(huán)境中來，幫助教師營造一個良好的教學氛圍。我們要如何寫好一份值得稱贊的教案呢？為此，小編從網(wǎng)絡(luò)上為大家精心整理了《北魏孝文帝改革的措施》，歡迎您閱讀和收藏，并分享給身邊的朋友！

第三單元
第2課北魏孝文帝改革的措施教案

一、教材分析

歸納北魏孝文帝改革的主要內(nèi)容

1、知識與能力
（1）識記：政治體制改革的主要內(nèi)容包括俸祿制、均田制、三長制和租調(diào)制；遷都洛陽以及社會生活習俗方面的改革；
（2）通過“卓有成效”的政治體制改革的學習，使學生理解政治改革與經(jīng)濟改革之間的內(nèi)在聯(lián)系及改革的作用；
（3）通過“雷厲風行移風易俗”的學習，使學生理解少數(shù)民族統(tǒng)治者的改革對民族融合的推動作用及民族融合的實質(zhì)。
（4）聯(lián)系所學知識探究制度創(chuàng)新對改革和社會進步的保障作用，結(jié)合今天的改革探究文化認同對鞏固和深化改革的影響。
2、過程與方法：
（1）小組討論：聯(lián)系所學知識探究制度創(chuàng)新對改革和社會進步的保障作用，結(jié)合今天的改革探究文化認同對鞏固和深化改革的影響；
（2）小論文寫作：少數(shù)民族統(tǒng)治者的改革對民族融合的推動作用及民族融合的實質(zhì)；
3、情感態(tài)度與價值觀
（1）孝文帝順應(yīng)時代潮流，積極改革是值得肯定的；其改革的策略和堅決的態(tài)度也是值得學習和借鑒的；
（2）認識銳意改革，不斷創(chuàng)新，與時俱進是民族文化的精髓和社會進步的靈魂；
（3）培養(yǎng)學生不甘落后、勇于進取、學習先進、迎頭趕上的精神以及要勇于面對困難、正視問題、找出辦法、想出對策的意識。

重點：孝文帝改革中創(chuàng)建新制和移風易俗。
難點：理解遷都洛陽在整個改革中的地位。

本課教材從三個方面，兩個時期介紹了孝文帝改革的主要措施，條理清晰。前期改革在馮太后主持下進行，重點是建立了一系列卓有成效的政治經(jīng)濟制度，主要包括俸祿制、均田制、三長制和新的租調(diào)制；后期改革是在孝文帝親自主持下進行，主要有兩個方面，即遷都洛陽和移風易俗。建議教師在教學過程中一方面充分利用教材提供的圖片和文史資料，提出問題，創(chuàng)設(shè)情景，增加教學的生動性并激發(fā)學生探究問題的積極性，同時培養(yǎng)學生分析史料的能力；另一方面鑒于本課教材在整個課題中承上啟下的地位，建議教師在教學過程中要著重引導(dǎo)學生具體分析孝文帝改革每一項措施實施的原因和作用，以幫助學生從整體上理解這場改革的背景和影響，把握知識之間的內(nèi)在聯(lián)系，形成完整的知識結(jié)構(gòu)。

二、教學過程：
★新課導(dǎo)入：
利用教材中的引言導(dǎo)入新課：
496年，孝文帝巡幸嵩山。留守洛陽的太子恂對改革一直心懷不滿，陰謀策動叛亂。事情敗露后，孝文帝將太子恂廢為庶人，囚禁于洛陽。次年，又以不思悔改為由，將他處死。同年，鮮卑族貴族中的一些元老勾結(jié)文武高官發(fā)動兵變，也遭到孝文帝的堅決鎮(zhèn)壓。
這些叛亂事件的接踵發(fā)生，透露出一個重要信息，那就是孝文帝的改革，遭到守舊勢力的激烈抵制。那么，孝文帝究竟推行哪些改革措施，使得守舊勢力如此不滿，企圖作垂死掙扎呢？
讓學生帶著這些問題進入本課新課的學習。

★講授新課
北魏孝文帝改革的主要內(nèi)容
（一）前期——制度創(chuàng)新（馮太后主持）：
1、重點：建立新制度，取代舊制度
2、措施：
（1）制定俸祿制，整頓吏治：
原因：官吏無俸祿，吏治黑暗，貪污成風。
北魏官吏舊無俸祿，中央官吏按等級得到戰(zhàn)爭中獲得的財物和勞動人口，地方官只要上交一定數(shù)量的租稅和絹帛等實物，就可以任意搜刮百姓，結(jié)果吏治黑暗，貪污成風，造成了十分嚴重的后果，直接威脅到北魏政權(quán)的穩(wěn)定。
內(nèi)容：俸祿由國家統(tǒng)一籌集，不許官吏自籌。懲治貪污。
孝文帝以前，北魏沒有俸祿，故官吏貪污、經(jīng)商盛行，引起社會矛盾尖銳。公元484年，孝文帝下詔實行俸祿制。規(guī)定每戶增調(diào)帛三匹、谷二斛九斗，以供百官之祿。即由國家征收統(tǒng)一的租調(diào)，籌集祿銀，按級別高低發(fā)給官吏，不許官吏自籌。同時將班行俸祿與嚴懲貪贓緊密地聯(lián)系起來，規(guī)定了在“祿行之后，贓滿一匹者死”的嚴厲懲治措施。以后官吏貪污超過一匹絹就要處死。頒俸祿這一年，因貪贓而處死的地方官達四十多人。其中一個叫李洪之，由于是獻文帝的舅舅，孝文帝親自審訊賜死。
作用：使吏治有了好轉(zhuǎn)。
孝文帝實行的俸祿制，以及與此密切相關(guān)的整頓吏治、懲辦貪污，使北魏吏治狀況開始明顯好轉(zhuǎn)，為北魏政權(quán)進行各方面的改革提供了一個比較有利的政治局面，成為推動北魏王朝走向興盛的重要因素。史書曾稱頌孝文帝時代“肅明綱紀，賞罰必行，肇革舊軌，時多奉法”（《魏書良吏傳序》）。
（2）推行均田制：
原因：中原戰(zhàn)亂，百姓流亡，政府控制著大量的無主荒地。
北方自西晉后期八王之亂、永嘉之亂以來兵戈不息，百姓流亡，以致“千里無煙”，土地大量拋荒，政府控制著大量的無主荒地，這就使得均田制的推行成為可能。為了緩和社會矛盾，發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，增加國家賦稅收入，485年，馮太后、孝文帝采納大臣李安世的建議，頒布均田令，推行均田制。
內(nèi)容：按一定的標準將國家控制的土地平均分給農(nóng)民耕種，土地不得買賣。不種則由政府收回。
北魏孝文帝于太和九年（公元485年）頒布均田制并開始執(zhí)行。主要規(guī)定：①男子15歲以上，授種票谷的露田40畝，婦人20畝。奴婢同樣授田。耕牛1頭授田叨畝，限4頭牛。授田視輪休需要加倍或再加倍。授田不準買賣，年老或身死還田，奴婢和牛的授田隨奴婢和牛的有無而還授。②男子授桑田20畝。桑田世業(yè)，不必還給國家，可傳給子孫，可賣其多余的，也可買其不足20畝的部分。產(chǎn)麻地男子授麻田10畝，婦人50畝，年老及身死后還田。受田以后，百姓不得隨意遷徙。貴族和官僚可以通過奴婢和耕牛另外獲得土地。地方官吏按官職高低授給數(shù)額不等的職分田，刺史15頃，太守10頃，治中、別駕各8頃，縣令、郡丞各6頃，不準買賣，離職時交于繼任者。
北齊、北周、隋、唐都沿用均田制，具體辦法有所變更。北齊男子18歲開始授田。唐代女子不授田，男子授永業(yè)田20畝，口分田80畝，狹鄉(xiāng)減半。永業(yè)田、口分田均不得買賣，但遷徙和身死無力營葬者可賣永業(yè)田，從狹鄉(xiāng)遷往寬鄉(xiāng)者可出賣口分田。
實質(zhì)：是封建國家土地所有制，是北魏政權(quán)的經(jīng)濟基礎(chǔ)，是其他新制推行的出發(fā)點。
作用：一定程度上使無地農(nóng)民獲得了無主的荒地，提高了生產(chǎn)積極性，推動了北方地區(qū)社會經(jīng)濟的恢復(fù)和發(fā)展。
（3）設(shè)立三長(zhǎng)制：
目的：配合均田制的推行，強化對地方的控制；
內(nèi)容：即鄰長、里長、黨長
北魏后期的基層政權(quán)組織。魏道武帝拓跋珪建立北魏政權(quán)時，各地宗族塢堡林立。北魏政府利用各地“宗主”“督護”地方﹐實行宗主督護之制。魏孝文帝元宏改革時，為加強中央政府對人民的實際控制，采納給事中李沖建議，于太和十年(486)建立三長制，以取代宗主督護制。三長制規(guī)定：五家為鄰，設(shè)一鄰長；五鄰為里，設(shè)一里長；五里為黨，設(shè)一黨長。
實行三長制﹐三長直屬州郡﹐原蔭附于豪強的蔭戶也將成為國家的編戶﹐因而必將與豪強地主爭奪戶口和勞動力。李沖提出實行三長制的建議后﹐在朝廷中引起激烈爭論。堅持宗主利益的中書令鄭羲和秘書令高佑是反對派代表。他們對主持辯論的馮太后說﹐三長制看來很好﹐實際行不通。朝臣中支持鄭羲﹑高佑意見的大有人在。李沖和太尉元丕據(jù)理力爭﹐指出實行此制對公私都有利。最后﹐馮太后從加強中央集權(quán)出發(fā)﹐認為實行三長制既可使征收租調(diào)有根據(jù)和準則。又可清查出大量的隱匿戶口﹐三長制終于在馮太后的支持下實施。
性質(zhì)：北魏基層行政組織。
職責：檢查戶口，征收賦稅，征發(fā)兵役和徭役，推行均田制。
作用：三長制的推行一是健全了從中央到地方的行政體制，保證了國家對人民有效地控制；二是有利于推行均田制。
（4）推行新租調(diào)制：
目的：適應(yīng)均田制，保證國家賦稅的征收；
內(nèi)容：一對夫婦每年向政府繳納一定數(shù)量的租調(diào)。
北魏前期租調(diào)很重，每戶調(diào)帛二匹、絮二斤、絲一斤、粟二十石；每人又征稅帛一匹二丈，以供調(diào)外之費，農(nóng)民負擔相當沉重。實行“班祿”制后，又增加帛三匹，粟二百九斗，作為官吏的俸祿開支。而且在實行過程中，士族豪強多向普通民戶轉(zhuǎn)嫁負擔，農(nóng)民往往被逼得“棄賣田宅，漂居異鄉(xiāng)”。這樣的賦役制度只能使國家編戶齊民大量減少，政府的稅源隨之萎縮。為了吸引廣大隱附和流散的人口重新成為國家編戶，同時也為了適應(yīng)均田制實施后的新情況，北魏政府制定和推行了“新租調(diào)制”。規(guī)定：受田農(nóng)民承擔定額租調(diào)，一夫一婦每年納粟2石、調(diào)帛或布1匹。丁男還要負擔一定的徭役。與此前的租調(diào)額相較明顯下降，大致只有均田制之前租調(diào)額的1/2左右，屬于輕徭薄賦的政策。
作用：使農(nóng)民負擔大為減輕，成為國家的編戶齊民，增加了政府的收入。
3、影響：
這些改革措施以發(fā)展生產(chǎn)，緩和矛盾，鞏固政權(quán)為目的，形成了以均田制為中心的一整套政治經(jīng)濟制度。這些制度彼此影響，互相作用，有力促進了北魏經(jīng)濟的恢復(fù)和發(fā)展，鞏固了北魏的政權(quán)，為孝文帝后期推行更深層次的改革奠定了基礎(chǔ)。

（二）后期——遷都和移風易俗（孝文帝親政后主持）：
1、重點：移風易俗
2、措施：
（1）遷都洛陽：
☆原因：
①政治上：統(tǒng)治中原的需要；
孝文帝是一個有作為的政治家，他不愿僅僅做“夷狄”君王，還要做中國人的君王。要想做中國人的君王，自然要把國都放在中國正統(tǒng)的國都所在地更名正言順。孝文帝曾說：“國家興自北土，移居平城，此間用武之地，非可文治……崤函帝宅，河洛王里，因茲大舉，光宅中原?！保ā段簳纬峭鮽鳌罚┻@表明孝文帝遷都洛陽的一個重要原因是因為北魏都城平城位置偏北，不利于對廣大中原地區(qū)的統(tǒng)治。他關(guān)于“帝宅”、“王里”的說法，說明他要通過遷都洛陽以獲得漢族地主認可的正統(tǒng)地位。另外，孝文帝在遷都洛陽以后，連年對南齊用兵，直到卒于南征的軍事行動中，可見孝文帝還希望通過遷都洛陽達到統(tǒng)一全國的目的。
②經(jīng)濟上：解決糧食供給問題；
平城偏北地寒，糧食產(chǎn)量非常有限。當時有人作《悲平城》詩：“悲平城，驅(qū)馬入方中，陰山?；扪?，荒松無罷風?！焙髞?，作為京城的平城人口日益增多，官吏隊伍逐漸龐大，糧食供給問題凸顯出來。當時平城沒有水陸漕運，交通極不發(fā)達，從關(guān)內(nèi)運糧到平城，不僅費時費力消耗多，成本也極其昂貴。而洛陽處于北方的中心地帶，平原地區(qū)，交通便利，遷都洛陽就解決了最根本的糧食問題。
③軍事上：北邊強敵柔然的騷擾；
公元4世紀末至6世紀中葉，繼匈奴、鮮卑之后，活動于我國大漠南北和西北廣大地區(qū)的古代民族，主要是柔然和敕勒。當時，正是我國歷史上處于十六國、南北朝紛爭對峙時期。柔然，亦稱蠕蠕、茹茹、蝚蠕等。而“蠕蠕”之名則是北魏太武帝拓跋燾認為柔然智力低下，敗多勝少，所以嘲諷他們是不會思考的蟲子，所以下令，全國軍民對柔然侮辱性的改稱“蠕蠕”。北魏后期，柔然又以“茹茹”作為自稱或姓氏。北魏與柔然前期有過多次交鋒，輯錄于下：
道武帝時代柔然入寇2北魏還擊3柔然朝貢0柔然詐降1
明元帝時代蠕蠕入寇3北魏還擊4蠕蠕朝貢0柔然詐降1
太武帝時代蠕蠕入寇4北魏還擊13蠕蠕朝貢6蠕蠕詐降4
文成帝時代蠕蠕入寇0北魏還擊3蠕蠕朝貢0蠕蠕詐降1
④地理上：地理環(huán)境的影響；
平城（今山西大同東北）地處偏北，地形多山，氣候干旱，氣溫偏低，不利于農(nóng)作物的生長，自然條件制約著北魏經(jīng)濟的進一步發(fā)展。而洛陽地處黃河中下游西岸，臥居中原，山川縱橫，素有“九州暖地”之稱，四季分明，氣候宜人，自古以來是兵家必爭之地，也自然成了古代帝王理想的建都場所。曾是東周、東漢、曹魏等朝代的都城。孝文帝遷都洛陽真乃明智之舉，也是歷史發(fā)展的必然結(jié)果。
⑤傾慕漢族文化。
孝文帝拓跋宏受過良好的漢文化教育，對漢民族的文化極其崇拜。他從小由其祖母馮太后撫養(yǎng)，馮太后是漢族人，知書達理，聰明果斷，曾執(zhí)掌北魏大權(quán)二十多年，她參照漢族的文化制度，頒布了許多重要的改革措施。孝文帝在她的熏陶下，成長為漢文化忠實的推行者。
孝文帝說過：“此間（指平城）用武之地，非可文治，移風易俗，信為甚難?！保ā段簳纬峭鮽鳌罚?，這段話清晰表明：為了向先進的漢文化學習，改變本民族的落后面貌，就必須遷都到漢族的政治、經(jīng)濟、文化中心去，而洛陽是中國文化比較集中的地方。遷都以后，孝文帝推行了一系列的漢化政策，可見孝文帝遷都與其傾慕漢族文化有關(guān)。
☆策略：遷都動議與南下伐齊
魏孝文帝是一個政治上有作為的人，他決心把國都從平城（今山西大同市東北）遷到洛陽。但又怕大臣們反對遷都的主張，先提出要大規(guī)模進攻南齊。有一次上朝，他把這個打算提了出來，大臣紛紛反對，最激烈的是任城王拓跋澄。孝文帝發(fā)火說：“國家是我的國家，你想阻撓我用兵嗎？”拓跋澄反駁說：“國家雖然是陛下的，但我是國家的大臣，明知用兵危險，哪能不講?！?br> 孝文帝想了一下，就宣布退朝，回到宮里，再單獨召見拓跋澄，跟他說：“老實告訴你，剛才我向你發(fā)火，是為了嚇唬大家。我真正的意思是覺得平城是個用武的地方，不適宜改革政治?，F(xiàn)在我要移風易俗，非得遷都不行。這回我出兵伐齊，實際上是想借這個機會，帶領(lǐng)文武官員遷都中原，你看怎么樣？”拓跋澄恍然大悟，馬上同意魏孝文帝的主張。
公元493年，魏孝文帝親自率領(lǐng)步兵騎兵20萬南下，從平城出發(fā)，到了洛陽。正好碰到秋雨連綿，足足下了一個月，到處道路泥濘，行軍發(fā)生困難。但是孝文帝仍舊戴盔披甲騎馬出城，下令繼續(xù)進軍。大臣們本來不想出兵伐齊，趁著這場大雨，又出來阻攔。孝文帝嚴肅地說：“這次我們興師動眾，如果半途而廢，豈不是給后代人笑話。如果不能南進，就把國都遷到這里。諸位認為怎么樣？”
大家聽了，面面相覷，沒有說話。孝文帝說：“不能猶豫不決了。同意遷都的往左邊站，不同意的站在右邊?！?br> 一個貴族說：“只要陛下同意停止南伐，那么遷都洛陽，我們也愿意。”許多文武官員雖然不贊成遷都，但是聽說可以停止南伐，也都只好表示擁護遷都了。
孝文帝把洛陽一頭安排好了，又派任城王拓跋澄回到平城去，向那里的王公貴族，宣傳遷都的好處。后來，他又親自到平城，召集貴族老臣，討論遷都的事。平城的貴族中反對的還不少。他們搬出一條條理由，都被孝文帝駁倒了。最后，那些人實在講不出道理來，只好說：“遷都是大事，到底是兇是吉，還是卜個卦吧。”
孝文帝說：“卜卦是為了解決疑難不決的事。遷都的事，已經(jīng)沒有疑問，還卜什么。要治理天下的，應(yīng)該以四海為家，今天走南，明天闖北，哪有固定不變的道理。再說我們上代也遷過幾次都，為什么我就不能遷呢？”貴族大臣被駁得啞口無言，遷都洛陽的事，就這樣決定下來了。
孝文帝利用保守勢力害怕南伐之苦，終于喜劇性地完成了自己的遷都計劃。所以教材上用“設(shè)巧計遷都洛陽”為子目的標題，展現(xiàn)了一代帝王的雄才，也體現(xiàn)了一代明君的大略。
☆遷都：495年，北魏正式將都城從平城遷到洛陽。
（2）移風易俗：（后期改革的重點）
☆重點：改變鮮卑族原有的風俗習慣，進一步學習和采納漢族的典章制度和生活方式，促進鮮卑族積極接受漢族文化。
☆措施：
①易服裝：鮮卑人的習俗是編發(fā)左衽，男子穿袴褶，女子衣夾領(lǐng)小袖，這些都不符合中原的習俗。495年十二月二日，下詔禁止士民穿胡服，規(guī)定鮮卑人和北方其他少數(shù)族人一律改穿漢人服裝。孝文帝自己帶頭穿戴漢族服裝，并在會見群臣時，“班賜冠服”。
②講漢話：孝文帝宣布以漢語為“正音”。稱鮮卑語為“北語”要求朝臣“斷諸北語，一從正音”。六月，正式發(fā)布詔令：“不得以北俗之語，言于朝廷，若有違者，免所居官。”下令官員上朝時要講漢話，但30歲以上的官員一時難改，可仍講鮮卑話，暫不處罰；30歲以下官員必須嚴格執(zhí)行法令，否則要降職。
③改漢姓，定門第等級：太和二十年（496）正月，孝文帝下令改鮮卑復(fù)姓為單音漢姓。他在詔令中說：“自代郡遷到洛陽的諸功臣舊族，姓或重復(fù)，都要更改。”于是，當時，他帶頭將拓跋氏改為元氏，因為北人稱土為拓、稱后為跋，魏主認為他們祖先出于黃帝，以土德王，就姓了拓跋。而土是黃色的，它是萬物之元，所以改姓為元。其余鮮卑姓氏也改為漢姓。如拓跋氏改姓元氏，獨孤氏改姓劉氏，步六孤氏改姓陸氏，丘穆陵氏改姓穆氏等。改姓以后，鮮卑族姓氏與漢姓完全相同。他還參照漢族門閥制度的做法，來確定鮮卑族的門第高低，并按照門第高低來選拔人才，任命官吏。在漢族地主中，以父祖在北魏所在任官職高低分為甲乙丙丁四等級；在鮮卑貴族中除皇室元氏門第最高外，以穆、陸、賀、劉、樓、于、嵇、尉八姓為首，其門第與漢族大族四姓（崔、盧、李、鄭）相對應(yīng)；其他則是一般世族。
④通婚姻：為使鮮、漢兩族進一步融合，孝文帝還大力提倡鮮卑人與漢人通婚。他帶頭納范陽盧敏、清河崔宗伯、滎陽鄭羲、太原王瓊、陜西李沖等漢族大士族的女兒以充后宮，并親自為六個弟弟聘室，六個王妃中，除次弟之妻出于鮮卑貴族外，其余都是中原的著名漢族大士族。通過這種聯(lián)姻把兩族統(tǒng)治者的利益和命運緊密聯(lián)系在一起，以鞏固統(tǒng)治。
⑤改籍貫：孝文帝發(fā)布詔令，規(guī)定遷到洛陽的鮮卑人，死后要葬在河南，不得還葬平城。于是，從代郡遷到洛陽的鮮卑人開始經(jīng)營起小塊土地，筑起數(shù)間房屋，逐漸成為中原地區(qū)的個體農(nóng)民。自從魏孝文帝建都洛陽起，先后有四位北魏皇帝葬在洛陽北郊邙山一帶，即有魏孝文帝的長陵，魏宣武帝的景陵，魏孝明帝的定陵，魏孝莊帝的靜陵。
☆作用：促進了鮮卑人對漢族文化的認同，爭取到漢族地主對北魏政權(quán)的支持，有力地推動了政權(quán)向漢族統(tǒng)治模式轉(zhuǎn)化。
商鞅變法和北魏孝文帝改革中土地制度的之不同
（1）背景：
商鞅變法：是戰(zhàn)國時，由于鐵器的使用和牛耕的推廣，生產(chǎn)力顯著提高，促進了土地私有制的確立；
孝文帝改革：由于中原地區(qū)長期戰(zhàn)亂，百姓流亡，存在大量荒地，同時內(nèi)遷的少數(shù)民族也逐漸學會漢族的農(nóng)耕生活。
（2）內(nèi)容：
商鞅變法：廢井田，開阡陌，允許土地買賣；
孝文帝改革：推行均田制，規(guī)定按一定的標準，將國家控制的土地分配給農(nóng)民耕種，土地不得買賣。
（3）實質(zhì)：
商鞅變法：實質(zhì)是推行土地私有制；
孝文帝改革：實質(zhì)是推行土地國有制。

★教學小結(jié)：
本課主要講述了孝文帝改革的主要內(nèi)容，包含三個主要內(nèi)容：即制度的創(chuàng)新、遷都和移風易俗。
俸祿制使北魏吏治好轉(zhuǎn)，為各項制度建立實施提供了政治保障，均田制是封建國家土地所有制，均田制和與之相適應(yīng)的租調(diào)賦稅制度一起構(gòu)成了北魏政權(quán)的經(jīng)濟基礎(chǔ)，從經(jīng)濟上保證了俸祿制的繼續(xù)推行，同時也為三長制的實行提供了客觀要求，而三長制的實行又保證了均田制和租調(diào)制的推行?？傊?，這些制度彼此影響，互相作用，有力促進了北魏經(jīng)濟的恢復(fù)和發(fā)展，鞏固了北魏的政權(quán)，為孝文帝后期推行更深層次的改革奠定了基礎(chǔ)。
孝文帝假“南征”之名，行遷都之實的策略性，利用遷都避開了保守勢力雄厚的舊都平城，減輕了改革的阻力，同時，加強了與漢族地主階級的聯(lián)系，為鞏固改革成果和進一步推行深層次改革奠定了基礎(chǔ)。他還崇尚中國文化，實行漢化，禁胡服﹑胡語，改變度量衡，推廣教育，改變姓氏并禁止歸葬，提高了鮮卑人的文化水準。是西北地區(qū)各民族陸續(xù)進入中原后民族融合的一次總匯，對中華民族的形成和發(fā)展起了重要的作用。這一切體現(xiàn)了一代帝王的遠大抱負和雄才大略，孝文帝是我國歷史上偉大的少數(shù)民族政治家和改革家。

三、問題解答：
★學思之窗：
想一想魏孝文帝為遷都洛陽提出了哪些理由？你認為，這些理由是否可以成立？
參考答案提示：北魏雖然實現(xiàn)了統(tǒng)一（局部），但民族之間存在著嚴重隔閡，文化沖突劇烈；平城偏居塞上，民風強悍，崇尚武力，難以文治；洛陽等地曾是多個漢族王朝建都之地，遷都洛陽就可以在政治上取得正統(tǒng)地位。

★本課測評：
1、北魏孝文帝改革分前后兩個階段，兩個階段的各自改革重點是什么？孝文帝推行的改革措施主要有哪些？
參考答案提示：第一階段改革的重點是創(chuàng)建新制，主要措施有俸祿制、均田制、三長制、租調(diào)制。第二階段改革重點是漢化政策，主要措施是遷都洛陽和移風易俗。

2、從嚴格意義上講，遷都洛陽事件并不是孝文帝改革的本身內(nèi)容，然而，人們大都把它看作是改革的有機組成部分，這是為什么？
參考答案提示：洛陽是歷代帝王建都立業(yè)之所，也是漢文化積淀深厚之地，遷都洛陽首先有利于鞏固前期改革的成果，其次有利于進一步推行深層次的改革。遷都洛陽是整個改革的關(guān)鍵和后期改革的前提，此所謂“皮之不存，毛將焉附”。

★學習延伸：
（略）