幼兒園知識(shí)教案

《跳水》相關(guān)知識(shí)。

《跳水》的作者托爾斯泰是俄國(guó)的偉大作家。他寫(xiě)的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》、《復(fù)活》等作品被翻譯成許多國(guó)家的文字，有的還拍成了電影。他的作品很早就被介紹到中國(guó)。你知道他是怎樣進(jìn)行創(chuàng)作的嗎？

有人說(shuō)，成為偉大作家的人，都是天才。托爾斯泰確實(shí)有杰出的文學(xué)才能，但他的才能并不是天生的，完全是他刻苦鉆研、勤奮創(chuàng)作的結(jié)果。

托爾斯泰七八歲的時(shí)候就萌發(fā)了寫(xiě)小說(shuō)的念頭，把自己親眼看到的生活寫(xiě)下來(lái)，告訴更多的人。他一頭鉆進(jìn)書(shū)房，寫(xiě)了，撕掉，撕掉，再寫(xiě)。他的努力沒(méi)有成功。但是，他沒(méi)有灰心，而是把這個(gè)愿望埋藏在心里。

16歲的時(shí)候，托爾斯泰進(jìn)入喀山大學(xué)東方語(yǔ)文學(xué)系。他的文學(xué)知識(shí)得到了豐富，為實(shí)現(xiàn)自己的理想文學(xué)創(chuàng)作奠定了基礎(chǔ)。

在高加索當(dāng)軍官的哥哥對(duì)他說(shuō)：要成為作家，必須對(duì)社會(huì)生活有深刻的觀察和正確的理解，必須有豐富的生活經(jīng)驗(yàn)！

1851年，他聽(tīng)從了哥哥的建議，加入了高加索軍隊(duì)。三年多的軍隊(duì)生活，大大開(kāi)闊了他的眼界。他熟悉了高加索雄偉的山峰，浩瀚的林海，蔚藍(lán)的天空，與勤勞、勇敢、驃悍的哥薩克人建立了深厚的感情。后來(lái)，托爾斯泰當(dāng)了炮兵連長(zhǎng)，參加了抵抗英法聯(lián)軍的塞瓦斯托波爾保衛(wèi)戰(zhàn)。他指揮全連戰(zhàn)士，狠狠地炮擊敵人。戰(zhàn)斗持續(xù)了11個(gè)月，俄國(guó)軍隊(duì)被英法聯(lián)軍打敗了。托爾斯泰眼看著被英法聯(lián)軍占領(lǐng)的城市在大火中燃燒，悲憤地放聲痛哭。但是，士兵為保衛(wèi)祖國(guó)英勇?tīng)奚膲雅e，婦女冒著炮火救護(hù)傷員的動(dòng)人情景，使他看到俄羅斯人民的偉大精神。豐富多彩的生活，使他獲得了文學(xué)創(chuàng)作的源泉．他接連寫(xiě)了《哥薩克婦女》、《塞瓦斯托波爾的故事》等作品。這些作品發(fā)表后，在社會(huì)上引起了強(qiáng)烈的反響。他從此進(jìn)入了俄國(guó)著名作家的行列。

托爾斷泰并沒(méi)有因此而滿足，他開(kāi)始構(gòu)思一部空前規(guī)模的長(zhǎng)篇巨著《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》。

為了寫(xiě)這部小說(shuō)，托爾斯泰跑遍了莫斯科所有的圖書(shū)館，閱讀了大量的歷史書(shū)籍，搜集了許多報(bào)刊資料，訪問(wèn)了眾多參加過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)的人。他還帶著地圖，到當(dāng)年的戰(zhàn)場(chǎng)進(jìn)行了多次實(shí)地考察。

他擔(dān)心客人的來(lái)訪會(huì)擾亂他的寫(xiě)作，特意搬到森林里一間小木屋居住。在寂靜的森林小屋里，他伏案疾書(shū)，常常連續(xù)工作十多個(gè)小時(shí)。他的書(shū)稿常常因反復(fù)修改，被涂得難以辨認(rèn)，他的妻子蘇菲亞不得不經(jīng)常整夜整夜地在燈下幫他把槁子謄寫(xiě)清楚。

他用了整整6年時(shí)間，完成了這部世界名著的創(chuàng)作。這部小說(shuō)描述了1805－1812年間的俄法戰(zhàn)爭(zhēng)，刻畫(huà)了俄國(guó)各個(gè)階層的社會(huì)生活面貌，塑造了五百多個(gè)不同的人物，全書(shū)一百二十多萬(wàn)字。他經(jīng)過(guò)自己的勤奮努力，終于實(shí)現(xiàn)了少年時(shí)代的愿望寫(xiě)出了真正的生活。

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《冰燈》相關(guān)知識(shí)

冰燈是流行于中國(guó)北方的一種古老的民間藝術(shù)形式。因?yàn)楠?dú)特的地域優(yōu)勢(shì)，黑龍江可以說(shuō)是制作冰燈最早的地方。傳說(shuō)在很早以前，每到冬季的夜晚，在松嫩平原上，人們總會(huì)看到三五成群的農(nóng)夫和漁民在悠然自得地喂馬和捕魚(yú)，他們所使用的照明工具就是用冰做成的燈籠。這便是最早的冰燈。當(dāng)時(shí)制作冰燈的工藝也很簡(jiǎn)單，把水放進(jìn)木桶里凍成冰坨，鑿出空心，放個(gè)油燈在里面，用以照明，冰罩擋住了凜冽的寒風(fēng)，黑夜里便有了不滅的燈盞，冰燈成了人們冰燈史話。

冰燈是流行于中國(guó)北方的一種古老的民間藝術(shù)形式。因?yàn)楠?dú)特的地域優(yōu)勢(shì)，黑龍江可以說(shuō)是制作冰燈最早的地方。傳說(shuō)在很早以前，每到冬季的夜晚，在松嫩平原上，人們總會(huì)看到三五成群的農(nóng)夫和漁民在悠然自得地喂馬和捕魚(yú)，他們所使用的照明工具就是用冰做成的燈籠。這便是最早的冰燈。當(dāng)時(shí)制作冰燈的工藝也很簡(jiǎn)單，把水放進(jìn)木桶里凍成冰坨，鑿出空心，放個(gè)油燈在里面，用以照明，冰罩擋住了凜冽的寒風(fēng)，黑夜里便有了不滅的燈盞，冰燈成了人們生活中不可缺少的幫手。后來(lái)，每逢新春佳節(jié)和上元之夜，人們又把它加以裝飾，而成為供人觀賞的獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)形式。清代《黑龍江外紀(jì)》里對(duì)此有過(guò)詳細(xì)的記載：上元，城中張燈五夜，村落婦女來(lái)觀劇者，車聲徹夜不絕。有鏤五六尺冰為壽星燈者，中燃雙炬，望之如水晶人。其時(shí)，冰燈在南方一些地方也相繼出現(xiàn)過(guò)。乾隆、嘉慶年間，四川詩(shī)人張問(wèn)陶曾寫(xiě)過(guò)一首專門(mén)描寫(xiě)冰燈的詩(shī)，題名就叫《冰燈》，詩(shī)云：黑夜有炎涼，冰燈吐焰長(zhǎng)。照來(lái)消熱念，鑿處漏寒光。影濕星沉水，神清月里霜。三冬足文史，底用探螢?zāi)?。南京?shī)人金德榮在被謫戍新疆巴里坤時(shí)，在其古風(fēng)長(zhǎng)詩(shī)《巴里坤冰燈歌》中也詠嘆道：雪山高與天山接，上有萬(wàn)古不化雪。朔風(fēng)一夜結(jié)作冰，裁雪妙手搏為冰。以礬入冰冰不化，以燭照冰光四射。五里之內(nèi)盡通明，半月能教天不夜。元夕月輪照碧空，大千人入水晶宮......

哈爾濱是中國(guó)冰雪藝術(shù)的搖籃，哈爾濱冰燈馳名中外，飲譽(yù)華夏。哈爾濱大規(guī)模有組織地制作和展出冰燈始于1963年，人們利用盆、桶等簡(jiǎn)單模具自然冷凍了千余盞冰燈和數(shù)十個(gè)冰花，于元宵佳節(jié)在兆麟公園展出，轟動(dòng)全城，形成了萬(wàn)人空巷看冰燈的盛大場(chǎng)面。至今許多老哈爾濱人回想起來(lái)仍然記憶猶新，感慨萬(wàn)千。這也是我國(guó)第一個(gè)有組織、有領(lǐng)導(dǎo)的冰燈游園會(huì)。當(dāng)時(shí)就有人即興作詞，來(lái)形容這萬(wàn)人空巷，盛極一時(shí)的今古奇觀：燈節(jié)，燈節(jié)，玉樹(shù)冰燈明月。人山人海興濃，園北園南燭紅。紅燭，紅燭，普照萬(wàn)民同樂(lè)。

冰燈是黑土地的特產(chǎn)，是龍江人的驕傲。從盆制冰景到一年一度大規(guī)模的冰燈游園會(huì)，哈爾濱冰燈藝術(shù)日趨成熟，它的影響和輻射早已使其馳名世界，風(fēng)靡海內(nèi)外。1985年，勤勞智慧的冰城人民進(jìn)一步挖掘冰雪熱能，開(kāi)發(fā)冰雪資源，以蜚聲中外的冰燈游園會(huì)為中心，推出了以冰雪藝術(shù)、冰雪體育、冰雪文化、冰雪旅游、冰雪經(jīng)貿(mào)為內(nèi)容的哈爾濱冰雪節(jié)，把讓人畏懼的冰雪變成了寶貴的自然資源，給冰城之冬增添了盎然的春意。以后每年的1月5日，便成為哈爾濱人民特有的地方性傳統(tǒng)節(jié)日，北方人改變了足不出戶的貓冬習(xí)慣，開(kāi)始參加各種冰雪活動(dòng)，哈爾濱之冬不再寂寞，哈爾濱的冬天熱了起來(lái)。

古時(shí)，冰燈的制作技術(shù)還很簡(jiǎn)單，現(xiàn)在我們所看到的冰燈要遠(yuǎn)比這復(fù)雜的多，它是以冰為載體，集園林、建筑、雕刻、繪畫(huà)、舞美、文學(xué)乃至音樂(lè)，等多學(xué)科為一體的獨(dú)特的冰雪造園藝術(shù)，同時(shí)應(yīng)用、聲色、光、形、電、動(dòng)等現(xiàn)代科技，創(chuàng)造出玲瓏剔透.五彩繽紛的藝術(shù)世界，他融合了華夏民族悠久的歷史，中外建筑和民俗風(fēng)情等廣闊領(lǐng)域里的文化，是世界民間藝術(shù)寶庫(kù)中一顆絢麗的奇葩。

冰燈的制作是一項(xiàng)系統(tǒng)的工程，它的工藝流程大致分以下幾個(gè)階段：冬季在零下20多度的嚴(yán)寒里，先從松花江里造出可塑性強(qiáng)、抗壓強(qiáng)度與一般材料相差無(wú)幾的堅(jiān)冰，根據(jù)設(shè)計(jì)圖紙的要求用電據(jù)破成不同規(guī)格的冰料，再用木工使用的刨子、扁鏟等工具加工成冰磚或冰配件，以水為粘合劑，制造出巍峨的冰建筑和精巧的工藝品造型，晶瑩的冰雕就這樣誕生了。

生活中不可缺少的幫手。后來(lái)，每逢新春佳節(jié)和上元之夜，人們又把它加以裝飾，而成為供人觀賞的獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)形式。清代《黑龍江外紀(jì)》里對(duì)此有過(guò)詳細(xì)的記載：上元，城中張燈五夜，村落婦女來(lái)觀劇者，車聲徹夜不絕。有鏤五六尺冰為壽星燈者，中燃雙炬，望之如水晶人。其時(shí)，冰燈在南方一些地方也相繼出現(xiàn)過(guò)。乾隆、嘉慶年間，四川詩(shī)人張問(wèn)陶曾寫(xiě)過(guò)一首專門(mén)描寫(xiě)冰燈的詩(shī)，題名就叫《冰燈》，詩(shī)云：黑夜有炎涼，冰燈吐焰長(zhǎng)。照來(lái)消熱念，鑿處漏寒光。影濕星沉水，神清月里霜。三冬足文史，底用探螢?zāi)?。南京?shī)人金德榮在被謫戍新疆巴里坤時(shí)，在其古風(fēng)長(zhǎng)詩(shī)《巴里坤冰燈歌》中也詠嘆道：雪山高與天山接，上有萬(wàn)古不化雪。朔風(fēng)一夜結(jié)作冰，裁雪妙手搏為冰。以礬入冰冰不化，以燭照冰光四射。五里之內(nèi)盡通明，半月能教天不夜。元夕月輪照碧空，大千人入水晶宮......

哈爾濱是中國(guó)冰雪藝術(shù)的搖籃，哈爾濱冰燈弛名中外，飲譽(yù)華夏。哈爾濱大規(guī)模有組織地制作和展出冰燈始于1963年，人們利用盆、桶等簡(jiǎn)單模具自然冷凍了千余盞冰燈和數(shù)十個(gè)冰花，于元宵佳節(jié)在兆麟公園展出，轟動(dòng)全城，形成了萬(wàn)人空巷看冰燈的盛大場(chǎng)面。至今許多老哈爾濱人回想起來(lái)仍然記憶猶新，感慨萬(wàn)千。這也是我國(guó)第一個(gè)有組織、有領(lǐng)導(dǎo)的冰燈游園會(huì)。當(dāng)時(shí)就有人即興作詞，來(lái)形容這萬(wàn)人空巷，盛極一時(shí)的今古奇觀：燈節(jié)，燈節(jié)，玉樹(shù)冰燈明月。人山人海興濃，園北園南燭紅。紅燭，紅燭，普照萬(wàn)民同樂(lè)。

冰燈是黑土地的特產(chǎn)，是龍江人的驕傲。從盆制冰景到一年一度大規(guī)模的冰燈游園會(huì)，哈爾濱冰燈藝術(shù)日趨成熟，它的影響和輻射早已使其馳名世界，風(fēng)靡海內(nèi)外。1985年，勤勞智慧的冰城人民進(jìn)一步挖掘冰雪熱能，開(kāi)發(fā)冰雪資源，以蜚聲中外的冰燈游園會(huì)為中心，推出了以冰雪藝術(shù)、冰雪體育、冰雪文化、冰雪旅游、冰雪經(jīng)貿(mào)為內(nèi)容的哈爾濱冰雪節(jié)，把讓人畏懼的冰雪變成了寶貴的自然資源，給冰城之冬增添了盎然的春意。以后每年的1月5日，便成為哈爾濱人民特有的地方性傳統(tǒng)節(jié)日，北方人改變了足不出戶的貓冬習(xí)慣，開(kāi)始參加各種冰雪活動(dòng)，哈爾濱之冬不再寂寞，哈爾濱的冬天熱了起來(lái)。

古時(shí)，冰燈的制作技術(shù)還很簡(jiǎn)單，現(xiàn)在我們所看到的冰燈要遠(yuǎn)比這復(fù)雜的多，它是以冰為載體，集園林、建筑、雕刻、繪畫(huà)、舞美、文學(xué)乃至音樂(lè)，等多學(xué)科為一體的獨(dú)特的冰雪造園藝術(shù)，同時(shí)應(yīng)用、聲色、光、形、電、動(dòng)等現(xiàn)代科技，創(chuàng)造出玲瓏剔透.五彩繽紛的藝術(shù)世界，他融合了華夏民族悠久的歷史，中外建筑和民俗風(fēng)情等廣闊領(lǐng)域里的文化，是世界民間藝術(shù)寶庫(kù)中一顆絢麗的奇葩。

冰燈的制作是一項(xiàng)系統(tǒng)的工程，它的工藝流程大致分以下幾個(gè)階段：冬季在零下20多度的嚴(yán)寒里，先從松花江里造出可塑性強(qiáng)、抗壓強(qiáng)度與一般材料相差無(wú)幾的堅(jiān)冰，根據(jù)設(shè)計(jì)圖紙的要求用電據(jù)破成不同規(guī)格的冰料，再用木工使用的刨子、扁鏟等工具加工成冰磚或冰配件，以水為粘合劑，制造出巍峨的冰建筑和精巧的工藝品造型，晶瑩的冰雕就這樣誕生了。

《掌聲》相關(guān)知識(shí)

眾所周知，一位優(yōu)秀的老師離不開(kāi)一份優(yōu)質(zhì)的教案。這時(shí)就需要自己去精心研究如何做一份學(xué)生愛(ài)聽(tīng)老師愛(ài)講的教案。對(duì)教學(xué)過(guò)程進(jìn)行預(yù)測(cè)和推演，從而更好地實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，那么教案怎樣寫(xiě)才好呢？以下是小編為大家收集的“《掌聲》相關(guān)知識(shí)”，僅供您在工作和學(xué)習(xí)中參考。

我們當(dāng)時(shí)的班里，有個(gè)名叫金龍的男生，此人的名字起得富麗堂皇，可品行卻是一塌糊涂。他有點(diǎn)斗雞眼，眼睛總像是在凝視鼻尖的正前方；頭發(fā)理得極短，根根豎起；而且學(xué)習(xí)成績(jī)也很爛。當(dāng)然，他最大的特點(diǎn)，一是窮，窮到非拖欠書(shū)雜費(fèi)不可；還有就是愛(ài)打架，誰(shuí)冒犯他，他就掄拳頭。有時(shí)他也打輸，印象最深的一次是他的腮幫子被打腫了，頃刻間一張臉脹大了一圈，像豬頭。

我和金龍幾乎沒(méi)有什么交往，那時(shí)我是個(gè)膽怯的女孩，我保護(hù)自己的訣竅是：不去招惹金龍這樣的首惡分子，甚至連目光都不在他身上停留。

有一天輪到我值日，卻發(fā)現(xiàn)金龍捂著肚子坐在椅子上。我放慢打掃的速度，故意看著窗外。隔了一會(huì)，忽聽(tīng)哐的一聲，他竟跌坐在地上，牙齒將嘴唇咬出血來(lái)。我不得不跑過(guò)去問(wèn)他怎么了，他只是搖頭；我拿出手巾給他擦血，他沒(méi)接，只用手背在嘴上抹來(lái)抹去。

后來(lái)我才知道他腸子有病，有時(shí)會(huì)疼昏過(guò)去，可他怕貧窮的父母擔(dān)憂，從不對(duì)家人言及，每次發(fā)病都是靠自己的免疫能力，慢慢捱過(guò)去。

又過(guò)了不久，班里排演大合唱，準(zhǔn)備國(guó)慶節(jié)全體上臺(tái)演出，并且規(guī)定每人準(zhǔn)備白襯衣藍(lán)褲子，可金龍說(shuō)他不參加。知情的人說(shuō)，他沒(méi)有白襯衣。到了演出那天，大家都覺(jué)得少一個(gè)人不好，于是我就出面向鄰班的男生借了一件白襯衣交給金龍。金龍先是推讓，面紅耳赤，最后還是接受了。

演出散場(chǎng)后，金龍將襯衣還給我，他居然把襯衣疊得平平整整，就像一個(gè)非常斯文的男生，這令我非常驚喜，忽然感覺(jué)他并不是那么可恨。

不久，班里就傳出閑話，說(shuō)金龍?jiān)谒男”咀永镉浿业拿?。有人說(shuō)那是個(gè)黑名單，上了那個(gè)名單可能要挨拳頭了；也有人說(shuō)，金龍鐘情誰(shuí)，就把誰(shuí)的名字記下來(lái)。

這兩種說(shuō)法對(duì)我來(lái)說(shuō)都是可怕的?？芍钡疆厴I(yè)，金龍都沒(méi)來(lái)找過(guò)麻煩，弄得我倒在心里藏了個(gè)謎團(tuán)，甚至又恢復(fù)了冷淡的態(tài)度。

不知過(guò)了多少年，有一次我在鬧市與金龍相遇。此時(shí)，他已是個(gè)沉穩(wěn)、溫和的父親了，說(shuō)起當(dāng)年的生活，他忽然說(shuō)：你的名字也在我的名單冊(cè)里

我?guī)缀踅谐雎晛?lái)：為什么?他說(shuō)他至今還保留著那個(gè)名冊(cè)，那里記的是幫助過(guò)他的人的名字，他是個(gè)不慣言謝的人，但他以他的方式表達(dá)深藏于心的感謝和敬意。

人與人骨子里也許都是記情的。另一個(gè)我認(rèn)識(shí)的女孩，也是家境貧寒到眼看要捱不過(guò)去了，后來(lái)社會(huì)送來(lái)了關(guān)懷，她的同學(xué)也慷慨捐款捐物。她將同學(xué)們的贈(zèng)物放在箱中，舍不得動(dòng)用，說(shuō)是每天打開(kāi)箱子看一遍，想到周圍有那么多的關(guān)懷、愛(ài)心，就忍不住喜極而泣。她要永久保存它們，這是一生最寶貴的精神財(cái)富。

還有一位學(xué)音樂(lè)的年輕人，懷才不遇，四處碰壁，有一次他遇上一位音樂(lè)大師，大師認(rèn)為他有天賦，就給了他一張名片，并在上面寫(xiě)滿贊揚(yáng)的話。那年輕人從此敲開(kāi)了音樂(lè)殿堂的門(mén)，步入成功。后來(lái)，他無(wú)論走到哪里，總把那張名片帶在身邊，一來(lái)表示永不忘知遇之恩；二來(lái)，提醒自己做一個(gè)仁愛(ài)的、關(guān)懷他人的人。

世界因?yàn)檫@大大小小、綿綿不斷的人與人的關(guān)懷而變得永恒，事實(shí)就是如此。

《白鵝》相關(guān)知識(shí)

抗戰(zhàn)勝利后八個(gè)月零十天，我賣脫了三年前在重慶沙坪壩廟灣地方自建的小屋，遷居城中去等候歸舟。

除了托庇三年的情感以外，我對(duì)這小屋實(shí)在毫無(wú)留戀。因?yàn)檫@屋太簡(jiǎn)陋了，這環(huán)境太荒涼了；我去屋如棄敝屣。倒是屋里養(yǎng)的一只白鵝，使我戀戀不忘。

這白鵝，是一位將要遠(yuǎn)行的朋友送給我的。這朋友住在北碚，特地從北碚把這鵝帶到重慶來(lái)送給我，我親自抱了這雪白的大鳥(niǎo)回家，放在院子內(nèi)。它伸長(zhǎng)了頭頸，左顧右盼，我一看這姿態(tài)，想道：好一個(gè)高傲的動(dòng)物！凡動(dòng)物，頭是最主要部分。這部分的形狀，最能表明動(dòng)物的性格。例如獅子、老虎，頭都是大的，表示其力強(qiáng)。麒麟、駱駝，頭都是高的，表示其高超。狼、狐、狗等，頭都是尖的，表示其刁奸猥鄙。豬玀、烏龜?shù)?，頭都是縮的，表示其冥頑愚蠢。鵝的頭在比例上比駱駝更高，與麒麟相似，正是高超的性格的表示。而在它的叫聲、步態(tài)、吃相中，更表示出一種傲慢之氣。

鵝的叫聲，與鴨的叫聲大體相似，都是軋軋然的。但音調(diào)上大不相同。鴨的軋軋，其音調(diào)瑣碎而愉快，有小心翼翼的意味；鵝的軋軋，其音調(diào)嚴(yán)肅鄭重，有似厲聲呵斥。它的舊主人告訴我：養(yǎng)鵝等于養(yǎng)狗，它也能看守門(mén)戶。后來(lái)我看到果然：凡有生客進(jìn)來(lái)，鵝必然厲聲叫囂；甚至籬笆外有人走路，也要它引亢大叫，其叫聲的嚴(yán)厲，不亞于狗的狂吠。狗的狂吠，是專對(duì)生客或宵小用的；見(jiàn)了主人，狗會(huì)搖頭擺尾，嗚嗚地乞憐。鵝則對(duì)無(wú)論何人，都是厲聲呵斥；要求飼食時(shí)的叫聲，也好像大爺嫌飯遲而怒罵小使一樣。

鵝的步態(tài)，更是傲慢了。這在大體上也與鴨相似。但鴨的步調(diào)急速。有局促不安之相。鵝的步調(diào)從容，大模大樣的，頗像平劇里的凈角出場(chǎng)。這正是它的傲慢的性格的表現(xiàn)。我們走近雞或鴨，這雞或鴨一定讓步逃走。這是表示對(duì)人懼怕。所以我們要捉住雞或鴨，頗不容易。那鵝就不然：它傲然地站著，看見(jiàn)人走來(lái)簡(jiǎn)直不讓；有時(shí)非但不讓，竟伸過(guò)頸子來(lái)咬你一口。這表示它不怕人，看不起人。但這傲慢終歸是狂妄的。我們一伸手，就可一把抓住它的項(xiàng)頸，而任意處置它。家畜之中，最傲人的無(wú)過(guò)于鵝。同時(shí)最容易捉住的也無(wú)過(guò)于鵝。

鵝的吃飯，常常使我們發(fā)笑。我們的鵝是吃冷飯的，一日三餐。它需要三樣?xùn)|西下飯：一樣是水，一樣是泥，一樣是草。先吃一口冷飯，次吃一口水，然后再到某地方去吃一口泥及草。大約這些泥和草也有各種滋味，它是依著它的胃口而選定的。這食料并不奢侈；但它的吃法，三眼一板，絲毫不茍。譬如吃了一口飯，倘水盆偶然放在遠(yuǎn)處，它一定從容不迫地踏大步走上前去，飲水一口。再踏大步走到一定的地方去吃泥，吃草。吃過(guò)泥和草再回來(lái)吃飯。這樣從容不迫地吃飯，必須有一個(gè)人在旁侍候，像飯館里的堂倌一樣。因?yàn)楦浇墓?，都知道我們這位鵝老爺?shù)钠猓糠晁燥埖臅r(shí)候，狗就躲在籬邊窺伺。等它吃過(guò)一口飯，踏著方步去吃水、吃泥、吃草的當(dāng)兒，狗就敏捷地跑上來(lái)，努力地吃它的飯。沒(méi)有吃完，鵝老爺偶然早歸，伸頸去咬狗，并且厲聲叫罵，狗立刻逃往籬邊，蹲著靜候；看它再吃了一口飯，再走開(kāi)去吃水、吃草、吃泥的時(shí)候，狗又敏捷地跑上來(lái)，這回就把它的飯吃完，揚(yáng)長(zhǎng)而去了。等到鵝再來(lái)吃飯的時(shí)候，飯罐已經(jīng)空空如也。鵝便昂首大叫，似乎責(zé)備人們供養(yǎng)不周。這時(shí)我們便替它添飯，并且站著侍候。因?yàn)猷徑泛芏?，一狗方去，一狗又?lái)蹲著窺伺了。鄰近的雞也很多，也常躡手躡腳地來(lái)偷鵝的飯吃。我們不勝其煩，以后便將飯罐和水盆放在一起，免得它走遠(yuǎn)去，比雞、狗偷飯吃。然而它所必須的盛饌泥和草，所在的地點(diǎn)遠(yuǎn)近無(wú)定。為了找這盛饌，它仍是要走遠(yuǎn)去的。因此鵝的吃飯，非有一人侍候不可。真是架子十足的！

鵝，不拘它如何高傲，我們始終要養(yǎng)它，直到房子賣脫為止。因?yàn)樗鼘?duì)我們，物質(zhì)上和精神上都有供獻(xiàn)。使主母和主人都?xì)g喜它。物質(zhì)上的供獻(xiàn)，是生蛋。它每天或隔天生一個(gè)蛋，籬邊特設(shè)一堆稻草，鵝蹲伏在稻草中了，便是要生蛋了。家里的小孩子更興奮，站在它旁邊等候。它分娩畢，就起身，大踏步走進(jìn)屋里去，大聲叫開(kāi)飯。這時(shí)候孩子們把蛋熱熱地?fù)炱穑卦诒澈竽眠M(jìn)屋子來(lái)，說(shuō)是怕鵝看見(jiàn)了要生氣。鵝蛋真是大，有雞蛋的四倍呢！主母的蛋簍子內(nèi)積得多了，就拿來(lái)制鹽蛋，燉一個(gè)鹽鵝蛋，一家人吃不了！工友上街買(mǎi)菜回來(lái)說(shuō)：今天菜市上有賣鵝蛋的，要四百元一個(gè)，我們的鵝每天掙四百元，一個(gè)月掙一萬(wàn)二，比我們做工的還好呢，哈哈，哈哈。我們也陪他一個(gè)哈哈，哈哈。望望那鵝，它正吃飽了飯，昂胸凸肚地，在院子里跨方步，看野景，似乎更加神氣了。但我覺(jué)得，比吃鵝蛋更好的，還是它的精神的貢獻(xiàn)。因?yàn)槲覀冞@屋實(shí)在太簡(jiǎn)陋，環(huán)境實(shí)在太荒涼，生活實(shí)在太岑寂了。賴有這一只白鵝，點(diǎn)綴庭院，增加生氣，慰我寂寥。

且說(shuō)我這屋子，真是簡(jiǎn)陋極了：籬笆之內(nèi)，地皮二十方丈，屋所占的只六方丈。這六方丈上，建著三間抗建式平屋，每間前后劃分為二室，共得六室，每室平均一方丈。中央一間，前室特別大些，約有一方丈半弱，算是食堂兼客堂；后室就只有半方丈強(qiáng)，比公共汽車還小，作為家人的臥室。西邊一間，平均劃分為二，算是廚房及工友室。東邊一間，也平均劃分為二，后室也是家人的臥室，前室便是我的書(shū)房兼臥房。三年以來(lái)，我坐臥寫(xiě)作，都在這一方丈內(nèi)。歸熙甫《項(xiàng)脊軒記》中說(shuō)：室僅方丈，可容一人居。又說(shuō)：雨澤下注，每移案，顧視無(wú)可置者。我只有想起這些話的時(shí)候，感覺(jué)得自己滿足。我的屋雖不上漏，可是墻是竹制的，單薄得很。夏天九點(diǎn)鐘以后，東墻上炙手可熱，室內(nèi)好比開(kāi)放了熱水汀。這時(shí)候反教人希望警報(bào)，可到六七丈深的地下室去涼快一下呢。

竹籬之內(nèi)的院子，薄薄的泥層下面盡是巖石，只能種些番茄、蠶豆、芭蕉之類，卻不能種樹(shù)木。竹籬之外，坡巖起伏，盡是荒郊。因此這小屋赤裸裸的，孤零零的，毫無(wú)依蔽；遠(yuǎn)遠(yuǎn)望來(lái)，正像一個(gè)亭子。我長(zhǎng)年坐守其中，就好比一個(gè)亭長(zhǎng)。這地點(diǎn)離街約有里許，小徑迂回，不易尋找，來(lái)客極稀。杜詩(shī)幽棲地僻經(jīng)過(guò)少一句，這室可以受之無(wú)愧。風(fēng)雨之日，泥濘載途，狗也懶得走過(guò)，環(huán)境荒涼更甚。這些日子的岑寂的滋味，至今回想還覺(jué)得可怕。

自從這小屋落成之后，我就辭絕了教職，恢復(fù)了戰(zhàn)前的即居生活。我對(duì)外間絕少往來(lái)，每日只是讀書(shū)作畫(huà)，飲酒閑談而已。我的時(shí)間全部是我自己的，這是我的性格的要求，這在我是認(rèn)為幸福的。然而這幸福必須兩個(gè)條件：在太平時(shí)，在都會(huì)里。如今在抗戰(zhàn)期，在荒村里，這幸福就伴著一種苦悶-寄寂。為避免這苦悶，我便在讀書(shū)、作畫(huà)之余，在院子里種豆，種菜，養(yǎng)鴿，養(yǎng)鵝。而鵝給我的印象最深。因?yàn)樗心敲待嫶蟮纳眢w，那么雪白的顏色，那冬雄壯的叫聲，那么軒昂的態(tài)度，那么高傲的脾氣，和那么可笑的行為。在這荒涼舉寂的環(huán)境中-，這鵝竟成了一個(gè)焦點(diǎn)。凄風(fēng)苦雨之日，手酸意倦之時(shí)，推窗一望，死氣沉沉分惟有這偉大的雪白的東西，高擎著琥珀色的喙，在雨中昂然獨(dú)步，好像一個(gè)武裝的守衛(wèi)，使得這小屋有了保障，這院子有了主宰，這環(huán)境有了生氣。

我的小屋易主的前幾天，我把這鵝送給住在小龍坎的朋友人家。送出之后的幾天內(nèi)，頗有異樣的感覺(jué)。這感覺(jué)與訣別一個(gè)人的時(shí)候所發(fā)生的感覺(jué)完全相同，不過(guò)分量較為輕微而已。原來(lái)一切眾生，本是同根，凡屬血?dú)猓杂泄哺?。所以這禽鳥(niǎo)比這房屋更是牽惹人情，更能使人留戀?，F(xiàn)在我寫(xiě)這篇短文，就好比為一個(gè)永決的朋友立傳，寫(xiě)照。

這鵝的舊主人姓夏名宗禹，現(xiàn)在與我鄰居著。

《燈光》相關(guān)知識(shí)

作為一小學(xué)位老師，我們要讓同學(xué)們聽(tīng)得懂我們所講的內(nèi)容。每位老師都會(huì)提前準(zhǔn)備一份教案，以便于提高講課效率。上課才能夠?yàn)橥瑢W(xué)講更多的，更全面的知識(shí)。你們有沒(méi)有寫(xiě)過(guò)一份完整的教學(xué)計(jì)劃?以下是小編收集整理的“《燈光》相關(guān)知識(shí)”，僅供參考，希望能為您提供參考！

《燈光》一課中，突擊連的戰(zhàn)士們靠著微弱的火光而取得戰(zhàn)斗的勝利，而在現(xiàn)代，光在軍事方面有著舉足輕重的作用，以下是幾項(xiàng)光的科研新成果。

①出奇制勝，探照燈照落敵機(jī)

在現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)中，中國(guó)人民志愿軍曾開(kāi)創(chuàng)利用噪光為武器并取得良好戰(zhàn)果的先河。這是發(fā)生在朝鮮戰(zhàn)場(chǎng)上的戰(zhàn)爭(zhēng)奇跡。

1953年3月15日晚，夜色如漆，連接前后方的清川江大橋上不時(shí)有車輛經(jīng)過(guò)。到22時(shí)22分，駐守在清川江橋旁的志愿軍探照燈部隊(duì)421團(tuán)7連接到警報(bào)：有一架敵F-80C型戰(zhàn)斗機(jī)正從西北方向入侵朝鮮安州，飛行高度4000米，企圖襲擊清川江橋。7連指戰(zhàn)員摩拳擦掌，早早地守衛(wèi)在陣地上。他們采取臨近戰(zhàn)法，應(yīng)用奇招，待敵機(jī)臨近至6公里時(shí)，探照燈突然開(kāi)燈照射，各個(gè)跟蹤燈站迅速開(kāi)燈交叉照射和迎頭照射，數(shù)支光柱緊緊跟蹤敵機(jī)不放。在強(qiáng)烈的光柱照射下，敵機(jī)駕駛員無(wú)法操縱飛機(jī)。飛機(jī)墜地機(jī)毀人亡。這次戰(zhàn)斗首創(chuàng)了探照燈直接照落敵機(jī)的戰(zhàn)例。此后，志愿軍在不到3個(gè)月的時(shí)間里又直接照落3架敵機(jī)。

②刺眼致盲，發(fā)展中的閃光彈和聲光彈

探照燈原本只是發(fā)現(xiàn)、指示目標(biāo)，引導(dǎo)其他武器進(jìn)行攻擊的，而在實(shí)戰(zhàn)中卻出現(xiàn)了意外的效果，竟直接成了武器。這也給了軍事家、科學(xué)家們更多的啟示。如今，噪光武器還只是輕兵器，主要是兩類：一是反探測(cè)器的閃光彈，一是噪聲和噪光相結(jié)合的聲光彈。

探測(cè)器是偵察和捕捉目標(biāo)的眼睛。這種裝備普遍用于現(xiàn)今的高科技武器，在飛機(jī)、導(dǎo)彈、衛(wèi)星上都有。為了對(duì)敵光學(xué)探測(cè)器和人員的眼睛造成永久或暫時(shí)的傷害，使敵無(wú)法了解己方實(shí)力、不能實(shí)施有效的攻擊，反探測(cè)器的閃光彈得以較快發(fā)展。

閃光彈的類型有兩種。一種就是類似閃光燈的閃光彈。它比我們通常見(jiàn)到的照相機(jī)上用的那種閃光燈功率大得多，不過(guò)原理是一樣的。已有人把它定義為散射輻射體。散射輻射體的發(fā)光機(jī)理是：用爆炸方法把氣體壓縮成高溫的等離子體，使它閃閃發(fā)光。用這種方法產(chǎn)生的閃光極亮，光的譜線也很寬，從紫外到紅外。投送閃光彈的方法除了傳統(tǒng)的空投及火炮和迫擊炮投送以外，用小火箭更是一種準(zhǔn)確而快捷的辦法。另一種閃光彈是定向輻射體。它能專朝一個(gè)方向定向地釋放大部分的激發(fā)能量。

閃光彈正式被用于實(shí)戰(zhàn)的目前還只有美國(guó)。它的陸軍已為MK19式40毫米的自動(dòng)榴彈發(fā)射器增添了這種反坦克閃光彈。這種閃光彈能損壞光學(xué)器材的膜層，使探測(cè)器失去探測(cè)能力。它對(duì)人的傷害作用更大，能使被打擊的人眼花繚亂，甚至失明。它還能對(duì)光學(xué)瞄準(zhǔn)鏡、激光和雷達(dá)測(cè)距機(jī)、自動(dòng)武器的目標(biāo)控制系統(tǒng)和電磁裝置造成損壞，使其失去工作能力。

另一種發(fā)展較快的是聲光彈。1994年12月24日，法國(guó)一架民航機(jī)遭到歹徒劫持。227名乘客、12名機(jī)組人員被劫機(jī)者扣為人質(zhì)。法國(guó)政府決定動(dòng)用特種部隊(duì)。當(dāng)日17時(shí)15分，特種部隊(duì)頭戴黑色滑雪面罩，身穿迷彩服，分組行動(dòng)。當(dāng)特工隊(duì)員打開(kāi)艙門(mén)放下滑梯時(shí)，遭到劫機(jī)者射擊。特工隊(duì)員向劫機(jī)者投擲了4枚聲光手榴彈。聲光手榴彈隨即爆炸，并發(fā)生強(qiáng)光、強(qiáng)聲。劫機(jī)者被聲光手榴彈照得雙目暫時(shí)失明，兩耳也被震得失去聽(tīng)覺(jué)。特工隊(duì)員們乘機(jī)沖上去，逮住了劫機(jī)犯。

聲光手榴彈，顧名思義，是一種現(xiàn)代化的用手直接投擲的用聲光產(chǎn)生危害的輕武器。聲光手榴彈彈體由鋁、塑膠制成，彈體內(nèi)裝有小型爆炸筒，放置的炸藥中含有鋁、鎂、鈉等金屬。彈體炸開(kāi)后，會(huì)產(chǎn)生巨大聲響，能震破耳膜，使人失去聽(tīng)覺(jué)。同時(shí)，鋁、鎂、鈉等金屬燃燒會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈閃光，在短時(shí)間內(nèi)，使人雙目失明，看不見(jiàn)周圍事物。

除了聲光手榴彈以外，還有強(qiáng)光手電、強(qiáng)光雷、聲光震蕩彈等多種聲光武器。強(qiáng)光手電外表似一枝手電。它發(fā)出的亮光亮度驚人，能使人致盲。強(qiáng)光雷是一種爆炸物，擲出兩秒鐘后，就會(huì)發(fā)出強(qiáng)烈閃光，即使閉上眼睛，也會(huì)使人瞳孔縮小，看不清物體，一小時(shí)后，視力才能恢復(fù)正常。聲光震蕩彈爆炸后的強(qiáng)烈閃光也能使人眼暫時(shí)失明，高強(qiáng)度聲波使人暫時(shí)失去聽(tīng)覺(jué)、知覺(jué)。震蕩彈爆炸后產(chǎn)生特殊作用，對(duì)人的感覺(jué)器官、神經(jīng)系統(tǒng)進(jìn)行干擾和破壞，在短時(shí)間內(nèi)使人失去活動(dòng)能力與反抗能力。

《圍魏救趙》相關(guān)知識(shí)

作為一位剛?cè)肼毑痪玫男氯谓處?，在授課上的經(jīng)驗(yàn)比較少。有的老師會(huì)在很久之前就精心制作一份教學(xué)計(jì)劃。上課自己輕松的同時(shí)，學(xué)生也更好的消化課堂內(nèi)容。你知道怎樣才制作一份學(xué)生愛(ài)聽(tīng)的教案嗎？下面是小編幫大家整理的《《圍魏救趙》相關(guān)知識(shí)》，希望對(duì)您的工作和生活有所幫助。

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名軍事家。孫武后裔。

齊國(guó)阿(今山東陽(yáng)谷東北)、鄄(今鄄城北)一帶人。主要活動(dòng)于齊威王時(shí)期。早年曾與龐涓師從鬼谷子習(xí)兵法。龐涓出任魏將后，妒孫臏之才而將其騙至魏，施以臏刑(割去膝蓋骨)，因有孫臏之稱。后逃往齊國(guó)，為田忌門(mén)客，助田忌賽馬獲勝，被薦給齊威王。時(shí)威王正圖與魏相爭(zhēng)，為此廣攬賢才，器重孫臏的軍事才能，任之為軍師。周顯王十五年(公元前354)，魏惠王因趙攻魏屬國(guó)衛(wèi)而命龐涓率軍圍趙都邯鄲(今屬河北)。次年，趙求救于齊，齊出兵8萬(wàn)救趙。孫臏以己初至齊國(guó)，尚無(wú)威望，且防龐涓警覺(jué)，僅以軍師身分坐鎮(zhèn)指揮。針對(duì)魏強(qiáng)兵在外，魏都大梁(今河南開(kāi)封)防務(wù)空虛，采取批亢搗虛、攻其必救的戰(zhàn)法，率軍先攻平陵(今山東定陶東北)，示敵以弱，爾后直奔大梁，逼使龐涓?jìng)}促回救，而在其回軍必經(jīng)之途桂陵(今河南長(zhǎng)垣西北)截?fù)?，大敗魏軍，?一說(shuō)擒為制服、戰(zhàn)勝)龐涓(見(jiàn)桂陵之戰(zhàn))。二十七年，魏又因韓聯(lián)絡(luò)齊、宋，不赴逢澤(今開(kāi)封南)之會(huì)而攻韓，韓求救于齊。齊再度以田肦(一說(shuō)田忌)、孫臏率軍救韓，仍以攻其必救之法直撲魏都大梁，待龐涓撤圍，即還師回齊。然魏軍欲全殲齊軍而緊追不舍，孫臏因勢(shì)利導(dǎo)，以逐日減灶之法迷惑龐涓，誘其棄主力步兵，僅以輕車銳卒追趕，齊軍則以逸待勞，連車為壘，伏于馬陵(今范縣西南)，大敗魏軍，殺龐涓(一說(shuō)自殺)，擄魏太子申(見(jiàn)馬陵之戰(zhàn))。1972年山東臨沂銀雀山漢墓出土的竹簡(jiǎn)《孫臏兵法》，反映了孫臏的軍事思想。認(rèn)為戰(zhàn)爭(zhēng)有一定的規(guī)律；在戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)上貴勢(shì)，即依據(jù)一定條件占據(jù)主動(dòng)和優(yōu)勢(shì)；突破前人速戰(zhàn)速?zèng)Q的理論，提出了持久作戰(zhàn)的思想；適應(yīng)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，強(qiáng)調(diào)攻城；認(rèn)為只有覆軍殺將方為全勝，開(kāi)創(chuàng)殲滅戰(zhàn)的理論；對(duì)野戰(zhàn)中車壘的運(yùn)用、陣法的研究和將領(lǐng)的必備條件等均有闡述。

《趙州橋》相關(guān)知識(shí)

老師在上課時(shí)經(jīng)常會(huì)遇到難解決的問(wèn)題而耗費(fèi)半節(jié)課的時(shí)間吧,為此老師就需要在上課前準(zhǔn)備好教案，以此來(lái)提高課堂的教學(xué)質(zhì)量。才能有計(jì)劃、有步驟、有質(zhì)量的完成教學(xué)任務(wù)，那你有沒(méi)有為了一個(gè)問(wèn)題而去做過(guò)一份教案呢？下面是小編精心收集整理，為您帶來(lái)的《《趙州橋》相關(guān)知識(shí)》，僅供參考，希望能為您提供參考！

李春是我國(guó)隋代著名的橋梁工匠，他建造了舉世聞名的趙州橋，開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)橋梁建造的嶄新局面，為我國(guó)橋梁技術(shù)的發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn)。

李春是隋代的一位普通工匠，由于史書(shū)缺乏記載，他的生平、籍貫及生卒年月已無(wú)法得知。我們僅能根據(jù)唐代中書(shū)令張嘉貞為趙州橋所寫(xiě)的銘文中有：趙郡**河石橋，隋匠李春之跡也，制造奇特，人不知其所以為。我們方知道是李春建造了這座有名的大石橋。

關(guān)于趙州橋還有一段美麗的傳說(shuō)，相傳趙州橋是魯班所造，這座大橋建成后，八仙之一的張果老倒騎著毛驢，帶著柴榮，也興沖沖地去趕熱鬧。他們來(lái)到橋頭，正巧碰上魯班，于是他們便問(wèn)道：這座大橋是否經(jīng)得起他倆走。魯班心想：這座橋，騾馬大車都能過(guò)，兩個(gè)人算什么，于是就請(qǐng)他倆上橋。誰(shuí)知，張果老帶著裝有太陽(yáng)、月亮的褡褳，柴榮推著載有五岳名山的小車，所以他們上橋后，橋竟被壓得搖晃起來(lái)。魯班一見(jiàn)不好，急忙跳進(jìn)水中，用手使勁撐住大橋東側(cè)。因?yàn)轸敯嗍箘盘?，大橋東拱圈下便留下了他的手?。粯蛏弦惨虼肆粝铝梭H蹄印、車道溝、柴榮跌倒時(shí)留下的一個(gè)膝印和張果老斗笠掉在橋上時(shí)打出的圓坑。當(dāng)然這只是人們編造的一個(gè)神話故事，以紀(jì)念古代的能工巧匠。

趙州橋是安濟(jì)橋的俗稱，它位于今河北省趙縣城南五里的**河上，橫跨**河南北兩岸，是我國(guó)現(xiàn)存最早的大型石拱橋，也是世界上現(xiàn)存最古老、跨度最長(zhǎng)的敝肩圓弧拱橋。大橋全長(zhǎng)50.83米，寬9米，主孔凈跨度為37.O2米。全橋全部用石塊建成，共用石塊1000多塊，每塊石重達(dá)1噸，橋上裝有精美的石雕欄桿，雄偉壯麗、靈巧精美。它以首創(chuàng)的敝肩拱結(jié)構(gòu)形式、精美的建筑藝術(shù)和施工技巧等杰出成就，在中外橋梁史上令人矚目，充分代表了我國(guó)古代勞動(dòng)人民在橋梁建造方面的豐富經(jīng)驗(yàn)和高度智慧。

趙州橋建于隋代，隋朝統(tǒng)一中國(guó)后，結(jié)束了長(zhǎng)期以來(lái)南北分裂、兵戈相見(jiàn)的局面，促進(jìn)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。當(dāng)時(shí)的趙縣是南北交通必經(jīng)之路，從這里北上可抵重鎮(zhèn)涿郡（今河北涿州市），南下可達(dá)京都洛陽(yáng)，交通十分繁忙?？墒沁@一交通要道卻被城外的**河所阻斷，影響了人們來(lái)往，每當(dāng)洪水季節(jié)甚至不能通行，為此隋大業(yè)元年（公元6O5年）決定在**河上建設(shè)一座大型石橋以結(jié)束長(zhǎng)期以來(lái)交通不便的狀況。李春受命負(fù)責(zé)設(shè)計(jì)和大橋的施工。李春率領(lǐng)其他工匠一起來(lái)到這里，對(duì)**河及兩岸地質(zhì)等情況進(jìn)行了實(shí)地考察，同時(shí)認(rèn)真總結(jié)了前人的建橋經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合實(shí)際情況提出了獨(dú)具匠心的設(shè)計(jì)方案，按照設(shè)計(jì)方案精心細(xì)致施工，很快就出色地完成了建橋任務(wù)。李春他們?cè)谠O(shè)計(jì)和施工中創(chuàng)下許多技術(shù)成就，把我國(guó)古代建筑技術(shù)提高到一個(gè)全新的水平。

趙州橋的設(shè)計(jì)在我國(guó)橋梁技術(shù)史有以下創(chuàng)新：

（1）采用圓弧拱形式，改變了我國(guó)大石橋多為半圓形拱的傳統(tǒng)，我國(guó)古代石橋拱形大多為半圓形，這種形式比較優(yōu)美、完整，但也存在兩方面的缺陷：一是交通不便，半圓形橋拱用于跨度比較小的橋梁比較合適，而大跨度的橋梁選用半圓形拱，就會(huì)使拱頂很高，造成橋高坡陡、車馬行人過(guò)橋非常不便。二是施工不利，半圓形拱石砌石用的腳手架就會(huì)很高，增加施工的危險(xiǎn)性。為此，李春和工匠們一起創(chuàng)造性地采用了圓弧拱形式，使石拱高度大大降低。趙州橋的主孔凈跨度為37.O2米，而拱高只有7.25米，拱高和跨度之比為1:5左右，這樣就實(shí)現(xiàn)了低橋面和大跨度的雙重目的，橋面過(guò)渡平穩(wěn)，車輛行人非常方便，而且還具有用料省、施工方便等優(yōu)點(diǎn)。當(dāng)然圓弧形拱對(duì)兩端橋基的推力相應(yīng)增大，需要對(duì)橋基的施工提出更高的要求。

（2）采用敝肩。這是李春對(duì)拱肩進(jìn)行的重大改進(jìn)，把以往橋梁建筑中采用的實(shí)肩拱改為敝肩拱，即在大拱兩端各設(shè)兩個(gè)小拱，靠近大拱腳的小拱凈跨為3．8米，另一拱的凈跨為2．8米。這種大拱加小拱的敝肩拱具有優(yōu)異的技術(shù)性能，首先可以增加泄洪能力，減輕洪水季節(jié)由于水量增加而產(chǎn)生的洪水對(duì)橋的沖擊力。古代**河每逢汛期，水勢(shì)較大，對(duì)橋的泄洪能力是個(gè)考驗(yàn)，四個(gè)小拱就可以分擔(dān)部分洪流，據(jù)計(jì)算四個(gè)小拱可增加過(guò)水面積16％左右，大大降低洪水對(duì)大橋的影響，提高大橋的安全性。其次敝肩拱比實(shí)肩拱可節(jié)省大量土石材料，減輕橋身的自重，據(jù)計(jì)算四個(gè)小拱可以節(jié)省石料26立方米，減輕自身重量700噸，從而減少橋身對(duì)橋臺(tái)和橋基的垂直壓力和水平推力，增加橋梁的穩(wěn)固。第三增加了造型的優(yōu)美，四個(gè)小拱均衡對(duì)稱，大拱與小拱構(gòu)成一幅完整的圖畫(huà)，顯得更加輕巧秀麗，體現(xiàn)建筑和藝術(shù)的完整統(tǒng)一。第四符合結(jié)構(gòu)力學(xué)理論，敝肩拱式結(jié)構(gòu)在承載時(shí)使橋梁處于有利的狀況，可減少主拱圈的變形，提高了橋梁的承載力和穩(wěn)定性。

（3）單孔。我國(guó)古代的傳統(tǒng)建筑方法，一般比較長(zhǎng)的橋梁往往采用多孔形式，這樣每孔的跨度小、坡度平緩，便于修建。但是多孔橋也有缺點(diǎn)，如橋墩多，既不利于舟船航行，也妨礙洪水宣泄；橋墩長(zhǎng)期受水流沖擊、侵蝕，天長(zhǎng)日久容易塌毀。因此，李春在設(shè)計(jì)大橋的時(shí)候，采取了單孔長(zhǎng)跨的形式，河心不立橋墩，使石拱跨徑長(zhǎng)達(dá)37米之多。這是我國(guó)橋梁史上的空前創(chuàng)舉。

趙州橋不僅設(shè)計(jì)獨(dú)特，而且建造技術(shù)也非常出色，有許多創(chuàng)造性。

（1）橋址選擇比較合理，使橋基穩(wěn)固牢靠。李春根據(jù)自己多年豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，經(jīng)過(guò)嚴(yán)格周密勘查、比較，選擇了**河兩岸較為平直的地方建橋，這里的地層是由河水沖積而成，地層表面是久經(jīng)水流沖涮的粗砂層，以下是細(xì)石、粗石、細(xì)砂和粘土層。根據(jù)現(xiàn)代測(cè)算，這里的地層每平方厘米能夠承受4．5到6．6公斤的壓力，而趙州橋?qū)Φ孛娴膲毫槊科椒嚼迕?6公斤，能夠滿足大橋的要求。選定橋址后在上面建造地基和橋臺(tái)，自建橋到現(xiàn)在，橋基僅下沉了5厘米，說(shuō)明這里的地層非常適合于建橋。

（2）趙州橋的砌置方法新穎、施工修理方便。李春就地取材，選用附近州縣生產(chǎn)的質(zhì)地堅(jiān)硬的青灰色砂石作為建橋石料，在石拱砌置方法上，均采用了縱向（順橋方向）砌置方法，就是整個(gè)大橋是由28道各自獨(dú)立的拱券沿寬度方向并列組合而成，拱厚皆為1.O3米，每券各自獨(dú)立、單獨(dú)操作，相當(dāng)靈活，每券砌完全合攏后就成一道獨(dú)立拼券，砌完一道供券，移動(dòng)承擔(dān)重量的鷹架，再砌另一道相鄰拱。這種砌法有很多優(yōu)點(diǎn)，它既可以節(jié)省制作鷹架所用的木材，便于移動(dòng)；同時(shí)又利于橋的維修，一道拱券的石塊損壞了，只要嵌入新石，進(jìn)行局部修整就行了，而不必對(duì)整個(gè)橋進(jìn)行調(diào)整。

（3）在保持大橋穩(wěn)定性方面采取了許多嚴(yán)密措施。為了加強(qiáng)各道拱券間的橫向聯(lián)系，使28道拱組成一個(gè)有機(jī)整體，連接緊密牢固，李春采取了一系列技術(shù)措施。l）每一拱券采用了下寬上窄、略有收分的方法，使每個(gè)拱券向里傾斜，相互擠靠，增強(qiáng)其橫向聯(lián)系，以防止拱石向外傾倒；在橋的寬度上也采用了少量收分的辦法，就是從橋的兩端到橋頂逐漸收縮寬度，從最寬9．6米收縮到9米，以加強(qiáng)大橋的穩(wěn)定性。2）在主券上均勻沿橋?qū)挿较蛟O(shè)置了5個(gè)鐵拉桿，穿過(guò)28道拱券，每個(gè)拉桿的兩端有半圓形桿頭露在石外，以?shī)A住28道拱券，增強(qiáng)其橫向聯(lián)系。在4個(gè)小拱上也各有一根鐵拉桿起同樣作用。3）在靠外側(cè)的幾道拱石上和兩端小拱上蓋有護(hù)拱石一層，以保護(hù)拱石；在護(hù)拱石的兩側(cè)設(shè)有勾石6塊，勾住主拱石使其連接牢固。4）為了使相鄰拱石緊緊貼合在一起，在兩側(cè)外券相鄰拱石之間都穿有起連接作用的腰鐵，各道券之間的相鄰石塊也都在拱背穿有腰鐵，把拱石連鎖起來(lái)。而且每塊拱石的側(cè)面都鑿有細(xì)密斜紋，以增大摩擦力，加強(qiáng)各券橫向聯(lián)系。這些措施的采取使整個(gè)大橋連成一個(gè)緊密整體，增強(qiáng)了整個(gè)大橋的穩(wěn)定性和可靠性。

（4）趙州橋的橋臺(tái)獨(dú)具特色。橋臺(tái)是整座大橋的基礎(chǔ)，必須能承受大橋主拱圈（橋身主體）軸而向力分解而成的巨大水平推力和垂直壓力。趙州橋的橋臺(tái)具有下述特點(diǎn)：l）低拱腳：拱腳在河床下僅半米左右；2）淺橋基：橋基底面在拱腳下1．7米左右；3）短橋臺(tái)：由上至下，用逐漸略有加厚的石條砌成5米長(zhǎng)、6．7米寬、9．6米高的橋臺(tái)。這是一個(gè)既經(jīng)濟(jì)又簡(jiǎn)單實(shí)用的橋臺(tái)。為了保障橋臺(tái)的可靠性，李春采取了許多相應(yīng)的固基措施。為了減少橋臺(tái)的垂直位移（即由大橋主體的垂直壓力造成的下沉），李春采取了在橋臺(tái)邊打入許多木樁的措施，以此來(lái)加強(qiáng)橋臺(tái)的基礎(chǔ)；這種方法在今天的廠房、橋梁的建造上也經(jīng)常采用。為了減少橋臺(tái)的水平移動(dòng)（即由大橋主體的水平推力造成的橋臺(tái)后移），李春采用了延伸橋臺(tái)后座的辦法，以抵消水平推力的作用。為了保護(hù)橋臺(tái)和橋基，李春還在沿河一側(cè)設(shè)置了一道金剛墻，一方面可以防止水流的沖蝕作用，另一方面金剛墻和橋基、橋臺(tái)連成一體，增加了橋臺(tái)的穩(wěn)定性。由以上措施保證了大橋具有堅(jiān)固的橋臺(tái)，提高了大橋的堅(jiān)實(shí)程度。

趙州橋的敝肩圓弧拱形式是我國(guó)勞動(dòng)人民的一大創(chuàng)造，西方在14世紀(jì)才出現(xiàn)敝肩圓弧石拱橋，已經(jīng)比我國(guó)晚了600多年。英國(guó)著名中國(guó)科學(xué)技術(shù)史專家李約瑟博士在其巨著《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史》中曾經(jīng)列舉了26項(xiàng)從1世紀(jì)到18世紀(jì)先后由我國(guó)傳到歐洲和其他地區(qū)的科學(xué)技術(shù)成果，其中的第18項(xiàng)就是弧形拱橋。趙州橋建成后成為中國(guó)北南交通的要沖，有坦途箭直千人過(guò)，驛使馳驅(qū)萬(wàn)國(guó)通的美譽(yù)。舟船在橋下航行，人馬車輛從橋上駛過(guò)，大大方便了交通運(yùn)輸和人民生活，為**河兩岸人員來(lái)往提供了便利條件。

這座大橋自建成至今已有130O多年，這期間經(jīng)歷了8次以上地震的影響，8次以上戰(zhàn)爭(zhēng)的考驗(yàn)；承受了無(wú)數(shù)次人畜車輛的重壓，飽經(jīng)無(wú)數(shù)次風(fēng)刀霜?jiǎng)?、冰雪雨水的沖蝕，卻雄姿不減當(dāng)年，仍巍然屹立在**河上。

解放以后，趙州橋被列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，有關(guān)部門(mén)對(duì)這一古代大橋進(jìn)行了徹底維修，以保持其輝煌的歷史地位。趙州橋已成為中國(guó)人民聰明智慧的象征和進(jìn)行愛(ài)國(guó)主又、歷史主又教育的場(chǎng)所。趙州橋的建成在我國(guó)橋梁史上具有重要影晌，它的大跨度、圓弧拱、敝肩形式力以后的橋梁建設(shè)開(kāi)創(chuàng)了新的天地。隋代以后，出現(xiàn)了杵多與趙州析相類似的大型拱橋，已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的就有十幾座，如山西崞縣的普濟(jì)橋、晉城的景德橋、河北趙縣的永通橋、濟(jì)美橋等。赳州橋已經(jīng)成為我國(guó)橋梁建設(shè)的典范。

然而象趙州橋這樣突出的技術(shù)成就和象李春這樣杰出的橋梁專家，在封建社會(huì)中并不為封建統(tǒng)治者所重視，甚至在史書(shū)中也沒(méi)有留下多少痕跡，我們除了知道隋朝工匠李春設(shè)計(jì)建造了這座舉世聞名的大橋外，其他卻一無(wú)所知，不能不說(shuō)是一個(gè)很大的遺憾。但是即使如此我們?nèi)匀粓?jiān)信：李春作為一代橋梁專家和趙州橋作為一座歷史名橋?qū)⒂垒d祖國(guó)史冊(cè)，為后人所牢記。

《春日》相關(guān)知識(shí)

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朱熹早年出入佛、道。31歲正式拜程頤的三傳弟子李侗為師，專心儒學(xué)，成為程顥、程頤之后儒學(xué)的重要人物。淳熙二年（1175年），朱熹與呂祖謙、陸九淵等會(huì)于江西上饒鉛山鵝湖寺，是為著名的鵝湖之會(huì)，朱陸分歧由此更加明確。朱熹在白鹿國(guó)學(xué)的基礎(chǔ)上，建立白鹿洞書(shū)院，訂立《學(xué)規(guī)》，講學(xué)授徒，宣揚(yáng)道學(xué)。在潭州（今湖南長(zhǎng)沙）修復(fù)岳麓書(shū)院，講學(xué)以窮理致知、反躬踐實(shí)以及居敬為主旨。他繼承二程，又獨(dú)立發(fā)揮，形成了自己的體系，后人稱為程朱理學(xué)。朱熹在任地方官期間，力主抗金，恤民省賦，節(jié)用輕役，限制土地兼并和高利盤(pán)剝，并實(shí)行某些改革措施，也參加了鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義的活動(dòng)。朱熹在從事教育期間，對(duì)于經(jīng)學(xué)、史學(xué)、文學(xué)、佛學(xué)、道教以及自然科學(xué)，都有所涉及或有著述，著作廣博宏富。

宋高宗建炎四年（1130年）朱熹出生于尤溪，降世不久，其父升任朝廷秘書(shū)省正字職，但因反對(duì)秦檜主和，被逐出朝廷。朱松回到福建建陽(yáng)家中。朱熹隨父在建陽(yáng)度過(guò)了他的童年。

相傳朱松曾求人算命。卜者說(shuō)：富也只如此，貴也只如此，生個(gè)小孩兒，便是孔夫子?？质呛笕烁綍?huì)，朱熹學(xué)成大儒則是事實(shí)。建陽(yáng)近鄰有個(gè)南劍州，是道學(xué)最初在南方的傳播中心，朱松十分熱衷道學(xué)，與當(dāng)?shù)氐缹W(xué)家交往甚密。這種環(huán)境對(duì)朱熹的一生有著深刻的影響。

朱熹受教于父，聰明過(guò)人。四歲時(shí)其父指天說(shuō)：這是天。朱熹則問(wèn)：天上有何物？其父大驚。他勤于思考，學(xué)習(xí)長(zhǎng)進(jìn)，八歲便能讀懂《孝經(jīng)》，在書(shū)題字自勉曰：苦不如此，便不成人。朱熹十上歲時(shí)父親去世，其父好參劉子、劉勉子、胡憲等人，這三人皆是道學(xué)家。當(dāng)時(shí)的道學(xué)家一部分排佛，一部分醉心學(xué)佛，他們皆屬后者。因此朱熹既熱衷于道學(xué)，同時(shí)于佛學(xué)也有濃厚興趣。紹興十七年（1147年），十八的朱熹參加鄉(xiāng)貢，據(jù)說(shuō)就是以佛學(xué)禪宗的學(xué)說(shuō)被錄取的。主考官蔡茲還對(duì)人說(shuō)：吾取一后生，三策皆欲為朝廷措置大事，他日必非常人。

紹興十八年（1148年），朱熹考中進(jìn)士，三年被派任泉州同安縣主簿，從此開(kāi)始仕途生涯。赴任途中拜見(jiàn)了著名道學(xué)家、程頤的丙傳弟子李侗。紹興三十年（1160年），三十歲的朱熹決心向要侗求學(xué)，為表誠(chéng)意，他步行幾百時(shí)從崇安走到延平。李侗非常欣賞這個(gè)學(xué)生，替他取一字曰元晦。從此，朱熹開(kāi)始建立自己的一套客觀唯心主義思想理學(xué)。

朱熹認(rèn)為在超現(xiàn)實(shí)、超社會(huì)之上存在一種標(biāo)準(zhǔn)，它是人們一切行為的標(biāo)準(zhǔn)，即天理。只有去發(fā)現(xiàn)（格物窮理）和遵循天理，才是真、善、美。而破壞這種真、善、美的是人欲。因此，他提出存在理，滅人欲。這就是朱熹客觀唯心主義思想的核心。淳熙三年（1176年），朱熹與當(dāng)時(shí)著名學(xué)者陸九淵相會(huì)于江西上饒鵝湖寺，交流思想。但陸屬主觀唯心論，他認(rèn)為人們心中先天存在著真、善、美，主張發(fā)明本心，即要求人們自己在心中去發(fā)現(xiàn)真、善、美，達(dá)到自我完善。這與朱的客觀唯心說(shuō)的主張不同。因此，二人辯論爭(zhēng)持，以至互相嘲諷，不歡而散。這就是中國(guó)思想史上有名的鵝湖會(huì)。從此有了理學(xué)與心學(xué)兩大派別。

紹興三十一年（1161年）秋，宋金關(guān)系緊張，金統(tǒng)治者完顏亮分兵四路南進(jìn)，馬踏長(zhǎng)江北岸。宋高宗準(zhǔn)備出海南逃，由于右相陳康伯竭力勸阻而作罷。不久宋軍擊潰金兵，消息傳至當(dāng)時(shí)朱熹求學(xué)的延平，朱熹為民族的勝利欣喜若狂，寫(xiě)下了慶賀的詩(shī)篇，表達(dá)他不可抑制喜悅心情。同時(shí)，他又給負(fù)責(zé)軍事的大臣寫(xiě)信，指出必須乘勝出擊，坐視中原而不進(jìn)取是不明智的。不久高宗退位，孝宗繼立，在廣大軍民要求的壓力下，起用了掂抗戰(zhàn)派張浚，平反了岳飛的冤案，貶退了秦檜黨人朱熹這時(shí)上奏孝宗，提了三項(xiàng)建議： （一）講求格物致知之學(xué)； （二）罷黜和議； （三）任用賢能。在奏章中鮮明表達(dá)了他的反和主張。

這一奏章使朱熹得幸被召。他趕至杭州，正值宋軍失利，朝廷派人議和，朱熹仍強(qiáng)烈反對(duì)，在孝宗接見(jiàn)時(shí)連上幾道奏章，慷慨陳詞。孝宗有感朱熹的忠心，命其為開(kāi)學(xué)博士侍次，此職非其所長(zhǎng)，未免有點(diǎn)諷刺。朱熹乘機(jī)面見(jiàn)張浚，提出北伐中原的具體想法。但不久張浚罷相，出任外地，病死途中。朱熹專程趕至豫章（今南昌）哭靈，痛惜抗金受挫。此時(shí)朝廷內(nèi)主和派勢(shì)力猖獗，金兵渡過(guò)淮水。朱熹對(duì)此憂心如焚，但難有所為。隆興元年（1163年），朱熹回福建崇安，臨行前在給友人的信中寫(xiě)道：夫沮（阻）國(guó)家恢復(fù)之大計(jì)者，講和之說(shuō)也；壞邊陲備御之常規(guī)者，講和之說(shuō)也；內(nèi)（拂）吾民忠義之心，而外絕故國(guó)來(lái)蘇之望者，講和之說(shuō)也尖銳地抨擊了那些議和投降派。

1164年隆興和議之后，宋金結(jié)為侄叔，關(guān)系暫時(shí)緩和下來(lái)，朱熹便一頭鉆進(jìn)理學(xué)中去了。他在故里修起寒泉精舍，住此十余年，編寫(xiě)了大量的道學(xué)書(shū)籍，并從事講學(xué)活動(dòng)，生徒盈門(mén)。這一期間他對(duì)朝廷屢詔不應(yīng)。

1178年朱熹東山再起，出任知南康軍，盡管他重新入仕，卻未忘自己的學(xué)者身份。在廬山唐代李渤隱居舊址，建立白鹿洞書(shū)院進(jìn)行講學(xué)，并制定一整套學(xué)規(guī)。即： 父子有親、君臣有義、夫婦有別、長(zhǎng)幼有序、朋友有信的五教之目。 博學(xué)之，審問(wèn)之，謹(jǐn)思之，明辨之，篤行之的為學(xué)之序。 言忠信，行篤敬，懲忿窒欲，遷善改過(guò)的修身之要。 政權(quán)其義不謀其利，明其道不計(jì)其功的處事之要。 己所不欲，勿施于人，行有不得，反求諸己的接物之要。

這個(gè)白鹿洞書(shū)院后來(lái)成為我國(guó)著名的四大書(shū)院之一，而其學(xué)規(guī)則成為各書(shū)院的楷模，對(duì)后世產(chǎn)生了巨大影響。

1181年朱熹解職回鄉(xiāng)，在武夷山修建武夷精舍，廣召門(mén)徒，傳播理學(xué)。為了幫助人們學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典，他又于儒家經(jīng)典中精心節(jié)選出四書(shū)（《大學(xué)》、《中庸》、《論語(yǔ)》、《孟子》），并刻印發(fā)行。這是教育史上的一件大事。四書(shū)影響深遠(yuǎn)，后來(lái)成為封建教育的教科書(shū)，使得儒家思想更進(jìn)一步成為全面地控制了中國(guó)封建社會(huì)的思想。

1193年朱熹任職于湖南，不顧政務(wù)纏身，又主持修復(fù)了四大書(shū)院之一的另一著名書(shū)院──岳麓書(shū)院。使之與白鹿油書(shū)院一樣，成為朱熹講學(xué)授徒、傳播理學(xué)的場(chǎng)所。書(shū)院在南宋發(fā)展盛行，幾乎取代官學(xué)，這種盛況是與朱熹的提倡直接有關(guān)的。

朱熹一生雖然為官時(shí)間不多，但總是努力設(shè)法緩和社會(huì)矛盾，或多或少地為下層人民辦好事。他退居崇安時(shí)期，崇安因水災(zāi)發(fā)生饑荒，爆發(fā)農(nóng)民起義。有鑒于此，朱熹主張?jiān)O(shè)社倉(cāng)，以官粟為本，俾愿貸者出息什二，歲或不幸小饑，則馳半息，大俊則盡。設(shè)立社倉(cāng)的目的是為了防止地主豪紳在災(zāi)荒時(shí)期用高利貸剝削農(nóng)民，無(wú)疑是有惠于民的。此后，朱熹并在多處推行。1178年朱熹任知南康軍（今江西星子一帶），上任不久發(fā)生災(zāi)荒，朱熹上疏要求減免租稅。同時(shí)，請(qǐng)求政府興修長(zhǎng)江石堤，一方面解決石堤失修問(wèn)題，另一方面可以雇用饑民，解決他們?nèi)笔硢?wèn)題，饑民稱善。1190年朱熹知福建漳州，時(shí)值土地兼并盛行，官僚地主倚勢(shì)吞并農(nóng)民耕地，而稅額沒(méi)有隨地劃歸地主，至使田稅不均，失地農(nóng)民受到更為沉重的剝削，階級(jí)矛盾激化。為此，朱熹提出經(jīng)界，即核實(shí)田畝，隨地納稅。這一建議勢(shì)必減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)，損害大地主的利益，所以遭到后者的強(qiáng)烈反對(duì)。經(jīng)界終于未能推行，朱熹憤怒不已，辭職離去，以示抗議。

朱熹的一生志在樹(shù)立理學(xué)，使之成為統(tǒng)治思想。但因理學(xué)初出，影響不深。同時(shí)，朱熹在官場(chǎng)上因品性耿直而得罪權(quán)臣，致使朱熹晚年落得一個(gè)悲劇的結(jié)局。

1181年8月浙東饑荒，朱熹由宰相王淮推薦任提舉兩浙東路常平茶鹽公事。途經(jīng)杭州，入對(duì)七札，陳述時(shí)弊。到職后，微服下訪，調(diào)查時(shí)弊和貪官污吏的劣跡，彈劾了一批貪官以及大戶豪右。他不徇私情，牽連攻擊了王淮等人。于是，王淮指使人上書(shū)抨擊理學(xué)，斥其為偽學(xué)，朱熹被解職加鄉(xiāng)。

1187的朱熹出任江南西路提點(diǎn)刑獄公事，管理贛州（今贛縣）、江州（今九江）一帶地方的司法、刑獄、監(jiān)察、農(nóng)事等方面的事務(wù)。不久王淮罷去，理學(xué)一時(shí)得勢(shì)，朱熹更是仕途順利。幾年后受宰相趙汝愚推薦，當(dāng)上煥章閣侍制兼侍講，即皇帝的顧問(wèn)和教師。剛即位不久的寧宗全面肯定了理學(xué)，稱朱為儒宗，這反映了茍安江南的南宋企圖以理學(xué)加強(qiáng)內(nèi)部團(tuán)結(jié)的希望。朱熹為寧宗進(jìn)講《大學(xué)》，每逢雙日早晚進(jìn)講，但他借此機(jī)會(huì)對(duì)朝政多有批評(píng)，終于使寧宗不滿，加以干預(yù)朝政的罪名，被逐出朝廷。

慶元元年（1195年）朱熹在朝廷的支持者趙汝愚受韓侂胄排擠被罷相位，韓勢(shì)盛極一時(shí)。韓因朱熹曾參與趙汝愚攻擊自己的活動(dòng)，于是發(fā)動(dòng)了一場(chǎng)抨擊理學(xué)的運(yùn)動(dòng)。慶元二年葉翥上書(shū)，要求把道學(xué)家的書(shū)除毀，科舉取士，凡涉程朱義理不取。監(jiān)察御史沈繼祖指控朱熹十罪，請(qǐng)斬。朱熹的得意門(mén)生蔡元定被逮捕，解送道州。一時(shí)理學(xué)威風(fēng)掃地，被斥為偽學(xué)，朱熹被斥為偽師，學(xué)生被斥為偽徒。寧宗一改舊態(tài)，下詔命凡薦舉為官，一律不取偽學(xué)之士。

慶元六年（1200年）三月初九，朱熹終于在家里憂憤而死，享年七十一歲。臨死還在修改《大學(xué)誠(chéng)意章》，可見(jiàn)他是如何矢志于樹(shù)立自己的理學(xué)，然而生前終未如愿。 著作有《朱子大全》,《童蒙須知》。

《夏》相關(guān)知識(shí)

十月里有機(jī)會(huì)到呂梁山中去，一進(jìn)到山的峰谷間，秋濃如酒，色艷醉人。長(zhǎng)年生活在城市里的人，真不知道大自然原來(lái)是這樣地?fù)Q著時(shí)裝。這山，原該是披著一件綠裳的吧，而這時(shí)，卻鋪上了一層花毯，那絨絨的灌木，齊齊的莊禾，蔚蔚的森林，成堆成簇，如煙如織，一起拼成了一幅五光十色的大圖案。

這花毯中最耀眼的就是紅色。坡坡洼洼，全都讓紅墨浸了個(gè)透。你看那殷紅的橡樹(shù)，干紅的山楂，血紅的龍柏，還有那些紅棗、紅辣椒、紅金瓜、紅柿子等，都珍珠瑪瑙似的閃著紅光。最好看的是蕎麥，從根到梢一色嬌紅，齊刷刷地立在地里，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去就如山腰里掛下一方紅氈。點(diǎn)綴這紅色世界的還有黃和綠。山坡上偶有幾株大楊樹(shù)矗立著，像金色的大掃帚，把藍(lán)天掃得潔凈如鏡。境中又映出那些松柏林，在這一派暄熱的色彩中泛著冷綠，更襯出這釅釅的秋色。金風(fēng)吹起，那紅波綠浪便翻山壓谷地向天邊滾去。登高遠(yuǎn)望，只見(jiàn)紫煙漫漫，紅光蒙蒙，好一個(gè)熱烈、濃艷的世界。

我奇怪，這秋色為什么紅得這樣深濃。林業(yè)工作者告訴我，這萬(wàn)山一片在春之初本也是翠綠鵝黃，一色新嫩。以后櫛風(fēng)沐雨，承受太陽(yáng)的光熱，吸吮大地的養(yǎng)分，就由淺而深，如黛如墨；再漸黃而紅，如火如丹。就說(shuō)這紅棗吧，春天里繁花滿枝，秋時(shí)能成果的也不過(guò)千分之二三，要經(jīng)過(guò)多少場(chǎng)風(fēng)吹雨打、蜂采蝶傳，才得收獲那由綠而紅，一粒拇指肚大的紅果。這其中濃縮了造物者多少的心血。那滿山火紅的楓葉則是因?yàn)樗娜~綠素已經(jīng)用完，顯紅色的花青素已經(jīng)出現(xiàn)。這是一年來(lái)完成了任務(wù)的訊號(hào)，是驕傲與勝利的標(biāo)志。

本來(lái)，四時(shí)不同，愛(ài)者各異。人們大都是用自己的心情去體貼那無(wú)言的自然。所以春花灼灼，難免林小姐葬花之悲；秋色似火，亦有歐陽(yáng)修夜讀之涼。其實(shí)順著自然之理，倒應(yīng)是另一種感慨。芳草萋萋，楊柳依依，春景給人的是勃發(fā)的踴躍之情，是幻想，是憧憬，是出航時(shí)的眺望；天高云淡，萬(wàn)山紅遍，秋色給人的是深沉的思索，是收獲，是勝利，是到達(dá)彼岸后的歡樂(lè)。一個(gè)人只要獻(xiàn)身于一種事業(yè)，一步步地有所前進(jìn)，他的感情就應(yīng)該和這大自然一樣充實(shí)。我站在秋的山巔，遙望那遠(yuǎn)處春天曾走過(guò)的小路，不覺(jué)想起保爾在晚年關(guān)于年華的那段名言：人，最寶貴的是生命。生命對(duì)每個(gè)人只有一次。這僅有的一次生命應(yīng)當(dāng)怎樣度過(guò)呢?每當(dāng)回憶往事的時(shí)候，能夠不為虛度年華而悔恨，不因碌碌無(wú)為而羞恥；在臨死的時(shí)候，他能夠說(shuō)，我的整個(gè)生命和全部精力，都已獻(xiàn)給了世界上最壯麗的事業(yè)為人類解放而進(jìn)行的斗爭(zhēng)。我想，不管是少年，青年還是中年人，都請(qǐng)來(lái)這大自然的秋色中放眼一望吧，她教你思考怎樣生活，怎樣創(chuàng)造人生。

《母雞》相關(guān)知識(shí)

門(mén)一開(kāi)，她就腳爪并攏跳出雞棚。

這是一只平常的母雞，裝飾樸素，從不下金蛋。

在眩目的亮光下，她猶豫不定地向院子里走了幾步。她首先看到的是灰堆，每天早晨，她都習(xí)慣在那兒嬉戲。

她在那里打滾，沾上滿身灰燼。她羽毛鼓漲，雙翅激烈振動(dòng)著，抖掉昨夜的跳蚤。

本文作者是法國(guó)的于列那爾，選用時(shí)有改動(dòng)。然后，她走到被最近一場(chǎng)驟雨注滿水的盤(pán)子前飲水。

她只是飲水。

她小口小口地飲，脖子舉起時(shí)剛夠著盤(pán)子的邊緣。

然后，她尋找散食。

屬于她的有嫩草，還有昆蟲(chóng)和遺落的谷粒。

她啄著、啄著，不知疲倦。

她時(shí)而停下來(lái)，挺立著，目光敏銳，嗉囔前凸、頭冠有似當(dāng)年共和黨人的紅便帽。她在用這只和那只耳朵傾聽(tīng)。

而一旦確信并無(wú)什么新鮮事，她又開(kāi)始尋食。

她像關(guān)節(jié)性痛風(fēng)患者那樣高高舉起僵直的腳。她張開(kāi)爪子，小心地放下，沒(méi)有聲音。

她行走時(shí)多像光著腳丫子的人。

《挑山工》相關(guān)知識(shí)

茫茫云海，翻騰滾動(dòng)，東方地平線上逐漸透出一線晨曦，由灰變白，由白變黃，由黃變橙，由橙變紅。一輪紅艷欲滴的朝陽(yáng)破云而出，緩緩離開(kāi)地平線，開(kāi)始像一盞扁圓的宮燈，霎時(shí)，變成了滾圓的火輪，高高升起，噴射出萬(wàn)道金輻，給萬(wàn)物罩上了一層燦爛的霞輝。

這是在泰山日觀峰上，極目遠(yuǎn)望所見(jiàn)到的美麗景色。

泰山，又稱岱山，岱宗，是我國(guó)五岳中的東岳，位居五岳之首，在山東省泰安市以北。旭日東升、晚霞西照、黃河金帶、云海玉盤(pán)為泰山四大奇觀。而登泰山觀日出，是古今游人最感興趣的事。

為什么在泰山上觀日出會(huì)有如此磅磺的氣勢(shì)和壯麗的奇景呢？俗話說(shuō)，名山不在高。泰山的最高峰海拔1524米，在我國(guó)眾多的山峰中是比較低的一個(gè)。但是，泰山腳下是海拔只有25米的平原和100到200米的丘陵地區(qū)，對(duì)比之下，泰山顯得特別高峻。因此，登上泰山極頂觀日出，也就越發(fā)感到氣勢(shì)磅礴了。

人們不禁要問(wèn)，為什么在我國(guó)東部廣大的平原之上，會(huì)有這樣一座高聳入云的泰山呢？原來(lái)，泰山座非常古老的山，它的形成至少已經(jīng)有20萬(wàn)萬(wàn)的歷史了。組成泰山的巖石都是非常堅(jiān)硬的變質(zhì)石。在漫長(zhǎng)的地質(zhì)年代里，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期風(fēng)化侵蝕，不知有多少高山被夷為平地，而泰山因?yàn)槭怯蓤?jiān)硬的變質(zhì)巖構(gòu)成的，雖然歷經(jīng)滄桑，卻仍舊巍然屹立。正因?yàn)樘┥接羞@樣悠久的歷史，所以，人們常常把泰山當(dāng)作崇高偉大的象征。

《蜜蜂》相關(guān)知識(shí)

作為杰出的教學(xué)工作者，為了教學(xué)順利的展開(kāi)。即使每天晚上一兩點(diǎn)都要堅(jiān)持制定出一份最詳細(xì)的教學(xué)計(jì)劃。這樣可以有效的提高課堂的教學(xué)效率，那你們知道有哪些優(yōu)秀的小學(xué)教案嗎？以下是小編為大家精心整理的“《蜜蜂》相關(guān)知識(shí)”，歡迎您參考，希望對(duì)您有所助益。

１．亨利．法布爾（１８２３～１９１５）：法國(guó)著名科學(xué)家，科普作家，他是一位在自然環(huán)境中研究昆蟲(chóng)的科學(xué)家．《昆蟲(chóng)記》是他用畢生精力以觀察所得寫(xiě)成的詳細(xì)確切的筆記。這篇課文選自《昆蟲(chóng)記》。

２．蜜蜂，蜜蜂大都是住木箱子里，也有的住在墻洞，樹(shù)洞里。雖然它身體小，卻能夠飛到一、二公里以外的地方，去采集百花甜汁來(lái)釀造蜂蜜。它怎么知道哪里有花蜜呢？

蜜蜂是一種過(guò)集體生活的昆蟲(chóng)，在一群蜜蜂中有一只蜂王（蜂）和許多工蜂以及少數(shù)的雄蜂。工蜂在一個(gè)蜂群中要算是最勤勞了，它擔(dān)負(fù)著采蜜，偵察、守衛(wèi)、清理蜂箱和飼養(yǎng)小蜜蜂等等的工作。

當(dāng)春曖花開(kāi)天氣溫暖的季節(jié)，一些作偵察工作的蜜蜂就飛出箱外去尋找蜜源。當(dāng)偵察兵在外面找到了蜜源，它就吸上一點(diǎn)花蜜和花粉，很快地飛回來(lái)?；氐椒淙汉螅筒煌５靥鹞鑱?lái)，你不要以為這僅僅是一種歡樂(lè)的表現(xiàn)，其實(shí)這舞蹈是蜜蜂用來(lái)表示蜜源的遠(yuǎn)近和方向的。蜜蜂舞蹈一般有圓形舞和８字形舞兩種。如果找到的蜜源離開(kāi)自己不太遠(yuǎn)，就在巢牌上（蜜蜂用來(lái)裝蜜孵育小蜜蜂和住宿的地方）表演圓形舞：如果蜂蜜離的比較遠(yuǎn)就表演８字舞。在跳舞時(shí)如果頭向著上面，那么蜜源就是在對(duì)著太陽(yáng)的方向，要是頭向著下面，蜜源就是在背著太陽(yáng)的方向。

在蜂箱里蜜蜂，得到了偵察蜂帶來(lái)的好消息，有的時(shí)候很快地飛出箱外，按著它的指引的方向飛去。這些外出的蜜蜂吃飽花蜜飛回去后，也同樣地向同伴們跳起舞來(lái)動(dòng)員大家都去采蜜。這樣一傳十，十傳百，越來(lái)越多的蜜蜂都奔向蜜蜂源，進(jìn)行大量的采集工作。

３．哪些動(dòng)身物不會(huì)迷路？它們憑借什么來(lái)判斷方向，認(rèn)識(shí)路線呢？

蜜蜂、螞蟻、鴿子、狗等動(dòng)物不會(huì)迷路，即使把它帶到很遠(yuǎn)的地方，它都能利用自己的認(rèn)路本領(lǐng)找回自已的家中。

蜜蜂是以太陽(yáng)作為參照點(diǎn)，通過(guò)舞蹈表訴蜜蜂如何到達(dá)它發(fā)現(xiàn)的花源地。

螞蟻是靠著太陽(yáng)的位置和藍(lán)天上反射下來(lái)的目光以及氣味來(lái)辨認(rèn)回巢的方向

鴿子具有地球磁場(chǎng)變化的器官，鴿子的記憶力和視力都非常好，它有強(qiáng)烈的認(rèn)巢性，通過(guò)太陽(yáng)或星星的方位，準(zhǔn)確地判斷回家的方向，無(wú)論把它帶到幾千里之外，它也能飛回老家。

狗的嗅覺(jué)，聽(tīng)覺(jué)和記憶力非常靈敏，憑著這些特殊的能力，狗能在離開(kāi)主人多年還能相識(shí)，還能找回自己的家。

《翠鳥(niǎo)》相關(guān)知識(shí)

在孵卵期的翠鳥(niǎo)，有些行為相當(dāng)有紳士風(fēng)度。翠鳥(niǎo)營(yíng)巢的位置在溪邊或河畔，也可能在臨近水面的傾斜陡峭的地方，雙親共同分擔(dān)筑巢、孵卵和照料幼鳥(niǎo)的任務(wù)。它們會(huì)用嘴弄松岸上的泥土，掏成一穴，達(dá)到一定的深度時(shí)，再用腳有力地扔出挖下的材料，然后挖一稍往上升的半米到一米長(zhǎng)的通道，末端加寬成一孵卵室。盡管它們不收集營(yíng)巢的材料，洞穴卻鋪墊的很舒適，原來(lái)翠鳥(niǎo)通過(guò)反胃把吃下去的魚(yú)骨和鱗吐出，這種半消化的骨骼殘?jiān)裣銦熁夷菢尤彳浺姿?，這樣就形成了放卵的墊子。

三個(gè)星期后幼雛孵化出殼。親鳥(niǎo)喂養(yǎng)幼鳥(niǎo)很有秩序，當(dāng)親鳥(niǎo)到達(dá)時(shí)，擋住了巢的入口，光線變暗，這是一個(gè)信號(hào)，幼鳥(niǎo)會(huì)按圓周排成一定的位置，每只幼鳥(niǎo)都公平地分到食物。再過(guò)3～4星期，幼鳥(niǎo)長(zhǎng)出飛羽，它們就全家各奔東西了。

翠鳥(niǎo)的食物是水生的昆蟲(chóng)和角類，當(dāng)它在停歇處確定好魚(yú)的位置時(shí)，就頭朝下潛入水中，用長(zhǎng)嘴抓住魚(yú)，然后在水面上或柱子上把魚(yú)摔死，從頭部開(kāi)始吞食。當(dāng)雄鳥(niǎo)在求偶儀式上把一條魚(yú)獻(xiàn)給它的意中配偶時(shí)，或把魚(yú)給喂養(yǎng)的幼鳥(niǎo)時(shí)，它就把魚(yú)調(diào)轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)，以便接受者能夠從頭開(kāi)始食用，而避免魚(yú)鰭上的棘刺扎著咽部。這種好的風(fēng)格只在交配和繁殖季節(jié)才能見(jiàn)到。

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《清明》相關(guān)知識(shí)

每一位任課老師，為了能夠給學(xué)生給一個(gè)最簡(jiǎn)單易懂的教學(xué)思路。有的老師會(huì)在很久之前就精心制作一份教學(xué)計(jì)劃。在上課時(shí)遇到各種教學(xué)問(wèn)題都能夠快速解決，那么老師怎樣寫(xiě)才會(huì)喜歡聽(tīng)課呢？下面是由小編為大家整理的“《清明》相關(guān)知識(shí)”，希望對(duì)您的工作和生活有所幫助。

晚唐詩(shī)人杜牧的《清明》詩(shī)清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問(wèn)酒家何處有，牧童遙指杏花村不僅是一首傳誦十分廣泛的詩(shī)，而且也是被后人改為其他文體形式最多的詩(shī)。

舊時(shí)有人為了給孩子啟蒙，將其改為三言詩(shī)：清明節(jié)，雨紛紛，路上人，欲斷魂。問(wèn)酒家，何處有？牧童指，杏花村。

清代文學(xué)家紀(jì)曉嵐將其壓縮成五絕：時(shí)節(jié)雨紛紛，行人欲斷魂。酒家何處有？遙指杏花村。

后有人巧妙斷句將其改為一首絕妙的好詞：清明時(shí)節(jié)雨，紛紛路上，行人欲斷魂。借問(wèn)酒家何處？有牧童遙指，杏花村。

還有人另作斷句，便改成了一篇優(yōu)美、雋永的散文：清明時(shí)節(jié)，雨紛紛。路上，行人欲斷魂。借問(wèn)酒家：何處有牧童？遙指杏花村。

有一劇作者曾略添數(shù)字，并變換一下形式，將《清明》詩(shī)改成了一出精巧古雅的戲曲小品：

時(shí)間：清明時(shí)節(jié)

布景：雨紛紛

地點(diǎn)：路上

（幕啟）行人[欲斷魂]：借問(wèn)，酒家何處有？

牧童[遙指]：杏花村！

此外，昔日民間酒店曾有人仿照《清明》一詩(shī)，擬出如下一副對(duì)聯(lián)，非常有趣：此即牧童遙指處，何須再問(wèn)杏花村。

以上這些改動(dòng)，形式各異，且獨(dú)具匠心，讀后回味無(wú)窮。