高中語文祝福教案

《祝福》學(xué)案。

老師工作中的一部分是寫教案課件，大家應(yīng)該要寫教案課件了。只有制定教案課件工作計劃，可以更好完成工作任務(wù)！你們到底知道多少優(yōu)秀的教案課件呢？小編特地為您收集整理“《祝?！穼W(xué)案”，歡迎閱讀，希望您能夠喜歡并分享！

《祝?！穼W(xué)案
教學(xué)目標(biāo)：
1.準(zhǔn)確把握祥林嫂的形象特征，理解造成人物悲劇的社會根源，從而認識舊社會封建禮教的罪惡本質(zhì)。
2.學(xué)習(xí)本文綜合運用肖像描寫、動作描寫、語言描寫等塑造人物的方法。
3.訓(xùn)練學(xué)生概括小說情節(jié)的能力。
4.體會并理解本文環(huán)境描寫的作用。

重、難點：
著重認識環(huán)境與人物命運的必然聯(lián)系
一、導(dǎo)入
在《狂人日記》中他說：“中國的歷史滿本都寫著兩個字‘吃人’”。
在《燈下漫筆》中將中國封建社會概括為兩個時代：“想做奴隸而不得的時代”和“暫時做穩(wěn)了奴隸的時代”。
在浸透了封建文化的環(huán)境當(dāng)中生活著的中國百姓，不敢對生活有什么奢求，他們只求生能存命，死后安魂?？删褪侨绱丝蓱z的要求，也被社會冷漠的拒絕。這即所謂先生所說“想做奴隸而不得”。在天地圣眾歆享牲醴的爆竹聲中，一個“想做奴隸而不得”的可憐女人，躺在了寫著“吃人“二字的歷史上！今天，我們一起來看魯迅先生的《祝?！贰?br> 二、關(guān)于魯迅：
魯迅，文學(xué)家，思想家，革命家。原名周樹人，字豫才。浙江紹興人。
1898年離開故鄉(xiāng)考進南京江南水師學(xué)堂；后又轉(zhuǎn)入礦路學(xué)堂。1902年初畢業(yè)后被選派赴日留學(xué)，先是學(xué)醫(yī)，后為改變國民精神，棄醫(yī)從文。1909年8月回國。
1918年5月在《新青年》首次用“魯迅”的筆名，發(fā)表了中國現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說《狂人日記》。小說集《吶喊》和《彷徨》。1936年10月19日病逝于上海。
三、時間背景：
《祝福》寫于1924.2.7.，是魯迅短篇小說集《彷徨》的第一篇。
關(guān)于“祝?！薄白８！笔桥f時浙江紹興一帶曾經(jīng)流行過的一種迷信習(xí)俗。每當(dāng)舊歷年底，地主和有錢人家舉行年終大典，殺雞、宰鵝、買豬肉，并將三牲煮熟作為“福禮”，恭請?zhí)焐窈妥孀谙碛?，感謝他們保佑當(dāng)年“平安”，并祈求來年“幸?！薄?br> 故事敘述的是辛亥革命后中國農(nóng)村的黑暗現(xiàn)實。農(nóng)民問題是魯迅這一時期以極大的熱情歡呼辛亥革命的爆發(fā)，可是不久就失望了。他看到辛亥革命以后，帝制政權(quán)雖被推翻，但代之而起的卻是地主階級的軍閥官僚的統(tǒng)治，封建社會的基礎(chǔ)并沒有徹底摧毀，中國的廣大人民，尤其是農(nóng)民，日益貧困化，他們過著饑寒交迫的生活，宗法觀念、封建禮教仍然是壓在人民頭上的精神枷鎖。魯迅在《祝福》里，深刻地展示了這一時期中國農(nóng)村的真實面貌。這一時期的魯迅基本上還是一個革命民主主義者，還不可能用馬克思主義來分析觀察，有時就不免發(fā)生懷疑，感到失望。他把這一時期的小說集叫做《彷徨》，顯然反映了其時自己憂憤的心情。
四、回顧小說的三要素：
明確：情節(jié)、人物、環(huán)境（社會環(huán)境、自然環(huán)境）
五、情節(jié)：
1．小說采用什么記敘順序？本文在結(jié)構(gòu)上采取這種手法有什么作用？
明確：倒敘
作用
（1）小說將祥林嫂的悲慘結(jié)局在開始就呈現(xiàn)在讀者面前，為讀者設(shè)置了一系列懸念：祥林嫂過去是什么人？為什么會落到這個地步？為什么又會在死前提出那樣奇怪的問題，使讀者急于追根溯源探求原委。
（2）寫祥林嫂在富人們一片祝福聲中寂然死去，造成了濃厚的悲劇氣氛。
（3）而且死后引起魯四老爺?shù)恼鹋涣R為“謬種”，這就揭示了祥林嫂與魯四老爺之間尖銳的矛盾，突出了小說反封建的主題。
2．以什么為線索
明確：我的見聞。
3.列出情節(jié)提綱
一般情節(jié)的結(jié)構(gòu)：開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局，有的還有序幕、尾聲。
明確：
序幕祝福景象與魯四老爺
結(jié)局祥林嫂突然死去
開端初到魯鎮(zhèn)
發(fā)展被賣改嫁
高潮再到魯鎮(zhèn)
尾聲祝福景象和我的感受
六、人物：
１.這篇小說所寫的人物有幾個，請大致給他們分類
明確：祥林嫂、魯四老爺．四嬸．祥林嫂的婆婆．柳媽、
我
2.主人公是誰？
3.作者是如何刻畫祥林嫂這個人物的？
我們知道刻畫人物的主要方法有：肖像描寫（外貌）、語言描寫、行動描寫、心理描寫等，另外還有細節(jié)描寫。從描寫的角度分，有正面描寫和側(cè)面描寫。從描寫的詳略分，有白描和細描。白描：文學(xué)表現(xiàn)手法之一。主要用樸素簡煉的文字描摹形象，不重詞藻修飾與渲染烘托，而用傳神之筆加以點化，有如芙蓉出水，樸實自然。
第一處：初到魯鎮(zhèn)。
　4.思考：祥林嫂第一次到魯鎮(zhèn)是怎樣的狀態(tài)？后來又有什么變化？
（1）第一次肖像：
頭上扎著白頭繩，烏裙，藍夾襖，月白背心，年紀(jì)大約二十六七，臉色青黃，但兩頰還是紅的。模樣還周正，手腳都壯大。又只是順著眼。
（年輕，勤勞，樸實，新寡，生活艱辛、善良、安分．溫順，祥林嫂一定在婆家生活境遇不佳，但我們?nèi)钥煽吹皆谒砩线€有著青春的活力。
（2）、表現(xiàn)：整天地做，似乎閑著就無聊，又有力，簡直抵得過一個男子。做工不懈，食物不論，力氣不惜。（勤快耐勞）
（3）、變化：她反滿足，口角邊漸漸的有了笑影，臉上也白胖了。（要求極低，反襯出在婆婆家的遭遇）（擇其要點板書）
第二處：再到魯鎮(zhèn)。
5.提問：祥林嫂第二次到魯鎮(zhèn)時肖像有哪些變化？從中反映出什么？
（1）第二次肖像：
頭上扎著白頭繩，烏裙，藍夾襖，月白背心，臉色青黃，只是兩頰上已經(jīng)消失了血色。順著眼，眼角上帶些淚痕，眼光也沒有先前那樣精神了。
與前面第一次來時比較，兩頰和眼睛發(fā)生了變化，青春活力已經(jīng)不復(fù)存在。說明她被賣改嫁，喪夫失子，精神倍受刺激，內(nèi)心極度悲傷，作者正是用白描手法，在對比中顯示人物內(nèi)心的痛苦和悲哀?！松馐軕K重打擊，內(nèi)心痛苦而又難以表達。
第三處：死前與作者相遇。
6.思考：祥林嫂臨死前的肖像描寫及其作用。
明確:五年前的花白頭發(fā)，即今已經(jīng)全白，全不像四十上下的人；臉上瘦削不堪，黃中帶黑，而且消盡了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的；只是那眼珠間或一輪，還可以表示她還是一個活物。她一手提著竹籃，內(nèi)中一個破碗，空的；一手拄著一支比她更長的竹竿，下端開了裂：她分明已經(jīng)純乎是一個乞丐了。
從這一次的肖像描寫中可以看出，祥林嫂遭遇悲慘，乞討無路，陷于絕境，精神麻木，已是瀕于死亡。
總結(jié)：肖像描寫是本文刻畫人物的一個特點。本文圍繞人物的遭遇，三次刻畫了祥林嫂的肖像。三次肖像描寫，相互對照，訴說了祥悲慘的一生。作者正是通過這樣的肖像描寫，塑造了一個被封建禮教束縛、被踐踏、被遺棄的舊中國的勞動婦女的典型形象，有力地鞭撻了封建制度和封建禮教。長期的嚴(yán)重的打擊與折磨，陷入極度悲哀，內(nèi)心痛苦無法表露，精神完全麻木。
比較三次肖像描寫中作者刻畫人物有什么共同的特點？
——畫眼睛。
初到魯鎮(zhèn)：順著眼——安分耐勞
再到魯鎮(zhèn)：順著眼，眼角上帶些淚痕，眼光也沒有先前那樣精神了——人生路上遭受慘重打擊，內(nèi)心痛苦而又難以表達的外在表現(xiàn)。
臨死之前：只是那眼珠間或一輪——在長期嚴(yán)重的打擊與折磨下，已陷入極度悲哀，內(nèi)心的痛苦已無法表露，精神已經(jīng)完全麻木了。
肖像描寫是本文刻畫人物的一個特點。魯迅先生說過：“要極儉省地畫出一個人的特點，最好是畫他的眼睛?！?br> 文中還有哪些地方寫到祥林嫂的眼睛。
明確：捐了門檻以后“眼光分外有神”，可四嬸一聲喝，第二天“眼睛窈陷下去”，到臨死前的“瞪”著眼，“眼珠間或一輪”，都有豐富的內(nèi)涵。眼睛與其他肖像描寫相配合，鮮明表現(xiàn)了人物的遭遇和內(nèi)心世界的變化。（展示了人物的內(nèi)心世界，反映了祥林嫂悲劇的幾個過程（悲劇命運），形象地反映了祥林嫂是怎樣一步步被封建禮教和封建思想逼到絕境的，也是對罪惡的封建社會無聲的控訴。）
第三次：
教師總結(jié)：
死于貧窮，祥林嫂是個乞丐；死于悲傷，祥林嫂失去了愛子；死于恐懼，她憚于死后的酷刑；死于絕望，她認識到雖然捐過門檻也無法贖回生前罪孽；死于孤獨，她的周圍沒有同情，只有冷漠；……那么，這些責(zé)任是不是應(yīng)由祥林嫂來承擔(dān)呢？是封建禮教和吃人的宗法制度害死了祥林嫂，具體說來，是政權(quán)、族權(quán)、夫權(quán)、神權(quán)害死了祥林嫂。她被迫改嫁是族權(quán)的唆使；她的再嫁被認為“敗壞風(fēng)俗”，是夫權(quán)的影響；而她這“恥辱”到“陰司”還洗不掉，是神權(quán)的控制；魯四老爺對她的迫害和侮辱，依靠的又是封建政權(quán)。
有人說祥林嫂自始至終都沒有反抗過，你認為呢？
明確：“反抗”主要表現(xiàn)在：面對婆婆的逼嫁，祥林嫂以死抗?fàn)?；面對加諸身上的罪名，努力清洗；對死后魂靈的有無的懷疑則說明了她最后對整個傳統(tǒng)的封建觀念發(fā)生了懷疑（祥林嫂的三個問題有一個核心，死掉的一家在地獄能否見面。她希望其有，這樣就可以和阿毛及賀老六見面，又希望其無，因為害怕被鋸成兩半。這是長期困擾她的內(nèi)心深處的矛盾和痛苦。祥林嫂提出這個問題，是在遭受一連串的摧殘和折磨后對封建傳統(tǒng)觀念的懷疑。祥林嫂對生活本無多少希求，只想用自己辛勤的勞動換得起碼的生存條件，可是盡管她不斷努力地追求，拼命地抗?fàn)?，卻得不到這起碼的滿足，反而成了有罪的人。所以，她對整個傳統(tǒng)的封建觀念發(fā)生了懷疑。）
“沒有反抗”主要表現(xiàn)在：面對婆婆的逼嫁，祥林嫂以死抗?fàn)?，只是為了所謂的貞節(jié)；面對加諸身上的罪名，努力清洗，卻把全部的希望寄托在捐門檻上。
由此可見，祥林嫂本人也是個受封建禮教思想毒害很深的人，她把封建禮教思想和迷信思想當(dāng)作救命稻草，結(jié)果反而使自己陷入更恐怖的深淵。因此，我們可以說，祥林嫂也是殺害自己的兇手之一，她的死，既是他殺，也是自殺。但不管是他殺還是自殺，歸根到底，是封建禮教將可憐的祥林嫂逼上了絕路。小說反封建的深刻主題，也就不難理解了。正如魯迅先生的摯友許壽裳先生有關(guān)《祝?！返囊欢尉俚恼摂嗨f：“（《祝福》）描寫一個舊社會中的女犧牲者，極其深刻，使知人世慘事，不慘在狼吃阿毛，而慘在禮教吃祥林嫂?！?br> 第二課時：
1．讀準(zhǔn)下面加點字的讀音
正(zhêng)寒暄(xuān)監(jiān)(jiàn)生朱拓(tà)編篡(zuǎn)少不更(gēng)事謬(miù)種儼(yǎn)然負疚(jiǘ)形骸(hài)怔怔(zhèng)炮烙(1uò)咀(jǔ)嚼搭訕(shàn)
2.作者是用什么手法來刻畫魯四老爺?shù)?？魯四老爺是一個怎樣的形象？
①間接描寫：魯四老爺?shù)臅筷愒O(shè)的描寫。
書房里掛陳摶的“壽”字，說明魯四老爺希望長命百歲。一副對聯(lián)，是宋代理學(xué)家所宣揚的自我修養(yǎng)的標(biāo)準(zhǔn)與方法，“事理通達心氣和平”是下聯(lián)(上聯(lián)應(yīng)為“品節(jié)祥明德性堅定”)，意思是：通曉一切事物的道理，就能心氣和平。對聯(lián)說明：崇信理學(xué)，是封建衛(wèi)道的化身；幾部書：是個講理學(xué)的老監(jiān)生。這段環(huán)境描寫的作用是：點明了魯四老爺?shù)恼紊矸趾退枷牖A(chǔ)，揭示了祥林嫂悲劇的社會環(huán)境。（地主階級、封建理學(xué)的衛(wèi)道士，揭露了他的丑惡本質(zhì)，從而揭示出他成為殺害祥林嫂的劊子手的深刻的階級根源和思想根源。）
《祝福》中“但我知道，這并非借題在罵我：因為他所罵的還是康有為。但是，談話是總不投機的了，于是不多久，我便一個人剩在書房里?！比绻选笆！睋Q成“呆”、“坐”行不行？這里的“?！弊植豢珊喍?，要“咬”，要“品”。如果不“咬”，僅憑老師介紹魯四老爺是一個什么人，那樣的講授無疑是蒼白無力的，更不利于學(xué)生譴詞造句能力的培養(yǎng)。試想，當(dāng)時已經(jīng)是共和時代了，魯四老爺還在罵著康有為，而康有為是主張變法的，可見魯四老爺就是維護帝制的了，是封建思想的堅決捍衛(wèi)者，他和“我”——一個受新思想影響的具有進步思想的人自然就“總不投機”，當(dāng)然也就不屑共處了。從“剩”字可以看出魯四老爺當(dāng)時是憤然離去的。不僅如此，“剩”應(yīng)該還含有“多余”的意思，在魯四老爺眼中，“我”無疑是一個多余的人；在中國封建專制統(tǒng)治的縮影地“魯鎮(zhèn)”，不僅“我”是多余的，“剩”字也預(yù)示著祥林嫂在“魯鎮(zhèn)”必然的悲劇命運。
②直接描寫：重點分析人物的語言。
在祥林嫂的問題上，魯四老爺一共開過六次口，說了百十來個字，卻就把他反動頑固、虛偽自私、陰險狠毒的性格特征，把他殺害祥林嫂的罪行，揭露得淋漓盡致。
一處是：祥林嫂被搶走時，魯四老爺反應(yīng)如何？兩次“可惡”，“然而”是什么含義？
討論歸納：魯四老爺估計祥林嫂是逃出來的，“皺一皺眉”表示反感，卻沒有絲毫同情心。尋人時，也仍然是“踱”。發(fā)現(xiàn)祥林嫂被搶走，魯四老爺說了兩次“可惡”，“然而”。我們細細分析一下就可以發(fā)現(xiàn)，里面沒有絲毫是對祥林嫂的同情。第一次“可惡”的是婆婆“搶”的舉動，給自己帶來了麻煩。“然而”是書面語重轉(zhuǎn)連詞，后面隱含的意思是：祥林嫂私自逃出，禮教不容；婆婆作主，理所當(dāng)然，而且表示了魯四老爺?shù)募偎刮?。第二次說可惡是針對衛(wèi)老婆子的，對衛(wèi)老婆子先薦祥林嫂然后又合伙劫她，鬧得沸反盈天，有損魯家的體面?！叭欢闭业较裣榱稚┻@樣比男人還勤快的勞動力是不容易的。
一處是：罵祥林嫂是“謬種”，為什么？
討論歸納：魯四老爺是封建思想的堅決捍衛(wèi)者，他反對社會的一切變革和破壞他所信奉的統(tǒng)治秩序的行為。女人再嫁，在封建理學(xué)的倫理觀念上，是女人最大的罪惡，魯四老爺是不能容忍的。這樣“罪惡深重”的女人“不早不遲，偏偏要在這時候”死去，不是更顯得與這個社會作對嗎？所以罵她是“謬種”。（補充“貞節(jié)”，理學(xué)的口號是“存天理，滅人欲”，夫權(quán)自然是“天理”，寡婦再嫁，就是以正常的“人欲”破壞了這個“天理”。理學(xué)提倡婦女守節(jié)，“餓死事小，失節(jié)事大”，寡婦再嫁當(dāng)然不可以，就連未婚夫死了，也要為他守一輩子，甚至提出自殺殉死，并為這樣的婦女立牌坊。封建思想滅絕人性。）
魯四老爺是一個封建思想的堅決捍衛(wèi)者，他崇拜祖先，思想僵化，反對社會的一切變化。（當(dāng)時農(nóng)村中地主階級的代表人物，是資產(chǎn)階級民主革命時期地主階級知識分子的典型形象。他政治上迂腐、保守，頑固地維護舊有的封建制度，反對一切改革與革命。他思想上反動，尊崇理學(xué)和孔孟之道，自覺維護封建制度和封建禮教。為人自私偽善，冷酷無情，輕視、厭惡、打擊祥林嫂，他是造成祥林嫂悲劇的一個重要人物。）
柳媽是一個怎樣的人？祥林嫂為什么要化那么大的代價去捐門檻？捐門檻后祥林嫂有哪些變化？
明確：文中第88段寫到了一個叫“柳媽”的“善女人”，“吃素，不殺生”，與人為善。雖然她臉上已經(jīng)“打皺”，眼睛已經(jīng)“干枯”，可是在年節(jié)時還要給地主去幫工，可見，她也是一個受壓迫的勞動婦女。但是，由于她受封建迷信思想和封建禮教的毒害很深，相信天堂、地獄之類邪說和“餓死事小，失節(jié)事大”的理學(xué)信條，所以她對祥林嫂改嫁時頭上留下的傷疤，采取奚落的態(tài)度。她對待祥林嫂，沒有同情心。柳媽對祥林嫂的再嫁非常反對，認為祥林嫂“索性撞一個死，就好了”（柳媽對動物“不殺生”，卻主張祥林嫂“撞死”，這是自相矛盾的。她把和祥林嫂的談話傳播出去，供大家談笑。應(yīng)該算是無聊冷漠的人中的一員）。在第99段柳媽還一臉“詭秘”講陰司故事給祥林嫂聽，也許完全出于善意，并告訴她應(yīng)當(dāng)去土地廟捐一條門檻。這個主觀愿望可以說還是想為祥林嫂尋求“贖罪”的辦法，救她跳出苦海，并非要置祥林嫂于死地，只是結(jié)果適得其反。她的話，使祥林嫂思想上更加痛苦。為了爭得這做人的權(quán)利，為了求得這一線生存的希望，她竭盡全力。她背著沉重的精神包袱，整日勞碌著，以便積夠十二元鷹洋，用“捐門檻”的方法去擺脫人們在陽世、陰世間給她設(shè)下的“罪名”，她忍受著咬嚙人心的嘲笑和侮辱，在無邊的寂寞和悲哀中，默默干了一年。祥林嫂花了12元鷹洋去捐門檻，是她的又一次反抗和掙扎，她要頑強地活下去，爭取恢復(fù)一個普通女傭的地位。所以捐了門檻以后“神氣很舒暢，眼光也分外有神”，祥林嫂以為從此可以擺脫厄運了。
有人認為柳媽是幫助魯四老爺殺害祥林嫂的兇手。你是怎樣來看待這一問題呢？
柳媽的主觀愿望和客觀效果的矛盾說明柳媽是以剝削階級統(tǒng)治人民的思想──封建禮教和封建迷信思想為指導(dǎo)，來尋求解救祥林嫂的“藥方”的，這不但不會產(chǎn)生“療效”的效果，反而給自己的姐妹造成了難以支持的精神重壓，把祥林嫂推向更恐怖的深淵之中。
同情他的人，也把他推向深淵，這更顯示出悲劇的可悲。柳媽正是這樣一個同情祥林嫂而又給她痛苦的人。與柳媽的對話——精神重壓，陷入恐懼。
分析“我”這一形象：
“我”自詡是“新黨”，魯四老爺罵“新黨”時很不自在。但是這樣的“新黨”被成為乞丐的祥林嫂攔住時，首先想拿幾個銅板來打發(fā)她。當(dāng)祥林嫂向她問三個問題時，他支支吾吾，不敢負責(zé)任。只是在祥林嫂死后心里覺得“不安”，還顯出和魯四老爺那樣的“舊黨”不同吧。不過這樣的內(nèi)疚也是暫時的。（小說中的“我”是一個具有進步思想的小資產(chǎn)階級知識分子的形象。“我”有反封建的思想傾向，憎惡魯四老爺，同情祥林嫂。）
在小說的結(jié)構(gòu)上，“我”又起著線索的作用。祥林嫂一生的悲慘遭遇都是通過“我”的所見所聞來展現(xiàn)的。“我”是事件的見證人。
第三課時：
〖教學(xué)要點〗１、理解小說的環(huán)境描寫；２．分析小說的主題
〖教學(xué)過程〗
環(huán)境
1.環(huán)境描寫的分類：自然環(huán)境和社會環(huán)境。
2.環(huán)境描寫的作用：
①提供人物生活的場所。
②反映時代特征、社會特征。
③渲染氣氛，襯托人物心情。
④側(cè)面反映人物的性格，烘托人物形象。
⑤暗示、推動情節(jié)的發(fā)展。
小說刻畫了一個怎樣的環(huán)境，作者是如何描繪的
作者巧妙地把祥林嫂悲劇性格上的幾次重大變化，都集中在魯鎮(zhèn)“祝?！钡奶囟ǖ沫h(huán)境里，三次有關(guān)“祝福”的描寫，不但表現(xiàn)了祥林嫂悲劇的典型環(huán)境，而且也印下祥林嫂悲慘一生的足跡。
3.文中幾處寫祝福景象，三處祝福景象的描繪目的何在？
①第一次是描寫鎮(zhèn)上各家準(zhǔn)備“祝福”的情景。
小說在開頭就渲染了魯鎮(zhèn)年終祝福的熱鬧忙碌的氣氛：晚云的閃光、爆竹的鈍響、幽微的火紅藥味和人們忙碌的景象。調(diào)動了讀者的視覺、聽覺和嗅覺，寫得層次分明，具體形象，使人如見其景，如聞其聲。
“年年如此，家家如此——只要買得起福禮和爆竹之類的，——今年自然也如此”值得注意。這句話點出了辛亥革命以后農(nóng)村風(fēng)俗習(xí)慣依舊，封建思想依舊。而破折號插入的部分又反映出，在這貧富懸殊的社會里，窮人無?？勺?。
祝福是“魯鎮(zhèn)年終的大典”，富人們要在這一天“迎接福神，拜求來年一年的好運氣”，以便繼續(xù)他們貪得無厭的“幸福生活”，而制作“福禮”卻要像祥林嫂一樣的女人“臂膊在水里浸得通紅”，沒日沒夜地付出自己的艱辛，可見富人們所祈求的幸福，是建立在榨取這些廉價奴隸的血汗之上的。這樣通過環(huán)境描寫就揭露了人與人之間的矛盾沖突，預(yù)示了祥林嫂悲劇的社會性。同時，通過“年年如此……今年自然也如此”的描寫，也點出了辛亥革命后農(nóng)村的狀況：階級關(guān)系依舊，風(fēng)俗習(xí)慣依舊，封建思想依舊，而破折號后插入的部分又反映出，在貧富懸殊的社會里，窮人無福可言。這些語句，點明了魯四老爺?shù)恼紊矸趾退枷牖A(chǔ)，勾勒了當(dāng)時的社會環(huán)境，揭示了祥悲劇的社會基礎(chǔ)，預(yù)示了祥林嫂悲劇的必然性。
小說的開頭寫道：“舊歷的年底畢竟最像年底……”，這一句作何理解？
舊歷的年底是我國傳統(tǒng)大節(jié)——春節(jié)。習(xí)慣上，春節(jié)并非單指夏歷元旦這一天，而是從臘月初八就開始，一直延續(xù)到新正元宵節(jié)為止，其間包括臘八、祭灶、除夕過年等。此過程中諸多祭神祀祖的禮儀活動莊嚴(yán)而隆重，與之伴隨的各種習(xí)俗充滿喜慶而又熱鬧。祥林嫂便死在祭灶的夜晚，死在喜慶的爆竹聲中。
“舊歷的年底”，不是辛亥革命后確定使用的公歷的年底，從語義表層看，“舊歷”的指稱語義是“傳統(tǒng)的”、“歷史的”；“畢竟最像”，作為邏輯聯(lián)系語，在這里具有強調(diào)的意味，聯(lián)系作品內(nèi)部和外部語境理解，它強調(diào)年終大典深深地浸淫著、厚厚地積淀著中國古老文化的傳統(tǒng)和習(xí)俗，指向中國深遽復(fù)雜的歷史背景。因背景深厚，更加頑固，因其久遠，牢如堅冰。魯迅的這句話以違反規(guī)則的形式流露出沉重的憂思，給全部喜慶氣象的經(jīng)驗世界蒙上了一層冷峭深沉的灰色，故事語境情感的基調(diào)也因之悄然確定下來。
從表面看，這話似有語病──同義重復(fù)；其實，它是有深刻的意義的。聯(lián)系上面關(guān)于魯鎮(zhèn)年關(guān)祝福習(xí)俗的生動、逼真的描寫，便可以體會到，這句話的潛臺詞就是：封建統(tǒng)治下的中國城鄉(xiāng)每一塊土地，都是鬼神觀念牢牢統(tǒng)治著的地方。而這一點，往往是在舊歷的年底顯示得最充分，最集中。
②第二次是對祥林嫂死后魯鎮(zhèn)舊歷的年底雪天的描寫。
第二處（第32段）：魯鎮(zhèn)舊歷的年底雪天渲染了悲涼沉寂的氣氛，烘托祥林嫂死后的凄涼和我的“沉痛”心情。中間的議論是反語（參見課文下的注釋），表現(xiàn)了我對這個黑暗社會的憎恨，最后一句的“舒暢”是憤激和沉痛之語。特定的環(huán)境描寫，推動了情節(jié)的發(fā)展，同時也增加了人物形象的真實感與感染力。
③第三次是結(jié)尾通過“我”的感受對祝福景象的描寫。
第三處（最后一段）：這段景物描寫是由回憶到現(xiàn)實。第一句是過渡，與前面轉(zhuǎn)入回憶的句子相照應(yīng)，渲染了熱鬧氣氛，同時反襯出祥林嫂慘死的悲涼。最后一句故意虛寫，那些“醉醺醺”蹣跚著的“天地圣眾”哪里會賜福給窮人呢？買不起爆竹的窮人們，得到的只是無窮的痛苦和悲哀。祥林嫂死的慘象和天地圣眾“預(yù)備給魯鎮(zhèn)的人們以無限的幸?！钡臍夥?，形成鮮明的對照，深化了對舊社會殺人本質(zhì)的揭露，同時在布局上也起到了首尾呼應(yīng)，使小說結(jié)構(gòu)更臻完善的作用。
關(guān)于魯鎮(zhèn)：
魯鎮(zhèn)，舊中國村鎮(zhèn)的縮影。這里世態(tài)冷酷，封建勢力猖獗，封建迷信等舊俗盛行。魯鎮(zhèn)住滿了吃人的，自己被吃又轉(zhuǎn)過來吃人的人，他們組成一個浩浩蕩蕩的隊伍，有的笑吟吟，有的流著淚，有的皺著眉，但全都閃著白歷歷的牙齒，對著犧牲者——祥林嫂，明中暗中咬她一口!祥林嫂就是在這樣的環(huán)境中竭力逃避著被吃的命運，雖然她進行了一次次的抗?fàn)?，但她的抗?fàn)幨遣豢赡軇倮摹Ｏ榱稚┍瘎〉母词欠饨ㄖ贫取⒎饨ㄋ枷搿⒎饨ǘY教，祥林嫂的悲劇是社會悲劇。
祥林嫂悲劇的社會原因。誰殺害了祥林嫂？
明確：大家都不是兇手，有都是兇手。迫害祥林嫂的人們，他們的行為都是自覺或不自覺地受封建思想的驅(qū)使。祥林嫂是封建思想的犧牲品，魯鎮(zhèn)上的人包括魯四老爺也都是封建思想的犧牲品。
丁鈴說：“祥林嫂是非死不行的，同情她的人和冷酷的人，自私的人，是一樣把她往死里趕，是一樣使她精神上增加痛苦。”
祥林嫂的悲劇形象地揭示了封建禮教、封建思想對勞動婦女的迫害和摧殘。作品中，封建禮教（魯四老爺為代表）、家庭（婆婆、大伯）、社會（魯鎮(zhèn)的人們），無不一步步把祥林嫂推向絕境。社會迫使她不能守節(jié)，又不能不守節(jié)，“要做奴隸而不得”，正是封建禮教和封建思想造成了祥林嫂的悲劇。
四大繩索：族權(quán)，神權(quán)，夫權(quán)，政權(quán)。
1.族權(quán)給了祥林嫂婆婆賣她的權(quán)力。按照封建宗法觀念，婦女“出嫁從夫，夫死從子”，一旦喪夫失子，在家庭中生存的權(quán)利被剝奪。族權(quán)給了大伯收屋的權(quán)力。
2.夫權(quán)給了魯鎮(zhèn)人叫她祥林嫂的權(quán)力。即便她的丈夫祥林死了，人們?nèi)匀唤兴榱稚?。夫?quán)視再嫁是“敗壞風(fēng)俗”，是奇恥大辱。因而即便她的第二個丈夫明明叫賀老六，但人們還是叫她祥林嫂。
3.魯四老爺對祥林嫂的侮辱和迫害，靠的又是封建政權(quán)。
4.祥林嫂傾其所有到土地廟捐門檻，是因為她深受封建禮教和迷信毒害，認為這將使她爭得做人的權(quán)利。為了求得這一線的希望，她竭盡全力。但不管祥林嫂怎么做，在那個封建禮教封建思想占統(tǒng)治地位的社會，她都享受不到一個普通人的權(quán)利。
從一而終：民間說的“好馬不配二鞍，好女不事二夫”。《周易恒》：“曰婦人貞潔，從一而終也?！迸f三從四德：《儀禮喪服子夏傳》：“婦人有三從之義，無專用之道。故未嫁從父，既嫁從夫，夫死從子?！薄吨芏Y天官》：“九嬪掌婦學(xué)之法，以九教御：婦德、婦言、婦容、婦功?！保▼D女的品德、辭令、儀態(tài)、女工[gōng即“女紅”、“女功”。指通常由婦女所作的紡織、刺繡、縫紉等事]）。三綱五常：封建禮教所提倡的人與人之間的道德標(biāo)準(zhǔn)。三綱指父為子綱，君為臣綱，夫為妻綱。五常傳說不一，通常指仁、義、禮、智、信。五倫：舊指君臣、父子、兄弟、夫妻、朋友五種倫理關(guān)系。（君臣有義、父子有親、兄弟有序、夫妻有別、朋友有信）
祥林嫂本人也是個受封建禮教思想毒害很深的人，她把封建禮教思想和迷信思想當(dāng)作救命稻草，結(jié)果反而使自己陷入更恐怖的深淵。因此，我們可以說，祥林嫂也是殺害自己的兇手之一，她的死，既是他殺，也是自殺。但不管是他殺還是自殺，歸根到底，是封建禮教將可憐的祥林嫂逼上了絕路。小說反封建的深刻主題，也就不難理解了。正如魯迅先生的摯友許壽裳先生有關(guān)《祝?！返囊欢尉俚恼摂嗨f：“（《祝?！罚┟鑼懸粋€舊社會中的女犧牲者，極其深刻，使知人世慘事，不慘在狼吃阿毛，而慘在禮教吃祥林嫂。”
五、討論：小說起名《祝福》而不是祥林嫂的含義？
明確：小說起于祝福，結(jié)于祝福，情節(jié)的發(fā)展與祝福有密切聯(lián)系。魯四老爺正是通過祝福把祥林嫂逼上絕路的。同時，祥林嫂是在祝福中死去，題為“祝福”就用祝福的熱鬧繁忙來反襯祥林嫂的悲劇命運。另外，祝福是一種封建習(xí)俗。在舊社會，勞動人民無?？勺?，無福可言，而祥林嫂正是因為這祝福而逼上絕境的。可見，小說取名為《祝?！肪哂猩羁毯x。
附：魯迅談《祝?！?br> “喜劇”、“悲劇”、“慘劇”這種名稱，也可以用到有些小說上來：比如《祝?！贰Ｏ榱稚┑胶髞恚没罴炔怀桑酪菜啦坏谩Ｈ绻泄?，她將被鋸開身子來；如果無鬼，將永遠見不到惟一親愛的阿毛了，悲慘到了極點。但這種痛苦，并不是她自己找尋出來的。祥林嫂并非被害死，再嫁本非她所愿，阿毛是狼拖去的，都出于無可奈何，所以是慘劇。
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粵教版高二語文下冊《祝?！窂?fù)習(xí)學(xué)案

一位優(yōu)秀的教師不打無準(zhǔn)備之仗，會提前做好準(zhǔn)備，準(zhǔn)備好一份優(yōu)秀的教案往往是必不可少的。教案可以讓學(xué)生們能夠在上課時充分理解所教內(nèi)容，幫助教師營造一個良好的教學(xué)氛圍。寫好一份優(yōu)質(zhì)的教案要怎么做呢？小編為此仔細地整理了以下內(nèi)容《粵教版高二語文下冊《祝福》復(fù)習(xí)學(xué)案》，但愿對您的學(xué)習(xí)工作帶來幫助。

粵教版高二語文下冊《祝福》復(fù)習(xí)學(xué)案

【原文欣賞】《祝?！?/p>

舊歷的年底畢竟最像年底，村鎮(zhèn)上不必說，就在天空中也顯出將到新年的氣象來。灰白色的沉重的晚云中間時時發(fā)出閃光，接著一聲鈍響，是送灶的爆竹；近處燃放的可就更強烈了，震耳的大音還沒有息，空氣里已經(jīng)散滿了幽微的火藥香。我是正在這一夜回到我的故鄉(xiāng)魯鎮(zhèn)的。雖說故鄉(xiāng)，然而已沒有家，所以只得暫寓在魯四老爺?shù)恼永铩Ｋ俏业谋炯遥任议L一輩，應(yīng)該稱之曰“四叔”，是一個講理學(xué)的老監(jiān)生。他比先前并沒有什么大改變，單是老了些，但也還末留胡子，一見面是寒暄，寒暄之后說我“胖了”，說我“胖了”之后即大罵其新黨。但我知道，這并非借題在罵我：因為他所罵的還是康有為。但是，談話是總不投機的了，于是不多久，我便一個人剩在書房里。第二天我起得很遲，午飯之后，出去看了幾個本家和朋友；第三天也照樣。他們也都沒有什么大改變，單是老了些；家中卻一律忙，都在準(zhǔn)備著“祝福”。這是魯鎮(zhèn)年終的大典，致敬盡禮，迎接福神，拜求來年一年中的好運氣的。殺雞，宰鵝，買豬肉，用心細細的洗，女人的臂膊都在水里浸得通紅，有的還帶著絞絲銀鐲子。煮熟之后，橫七豎八的插些筷子在這類東西上，可就稱為“福禮”了，五更天陳列起來，并且點上香燭，恭請福神們來享用，拜的卻只限于男人，拜完自然仍然是放爆竹。年年如此，家家如此，——只要買得起福禮和爆竹之類的——今年自然也如此。天色愈陰暗了，下午竟下起雪來，雪花大的有梅花那么大，滿天飛舞，夾著煙靄和忙碌的氣色，將魯鎮(zhèn)亂成一團糟。我回到四叔的書房里時，瓦楞上已經(jīng)雪白，房里也映得較光明，極分明的顯出壁上掛著的朱拓的大“壽”字，陳摶老祖寫的，一邊的對聯(lián)已經(jīng)脫落，松松的卷了放在長桌上，一邊的還在，道是“事理通達心氣和平”。我又無聊賴的到窗下的案頭去一翻，只見一堆似乎未必完全的《康熙字典》，一部《近思錄集注》和一部《四書襯》。無論如何、我明天決計要走了。況且，一直到昨天遇見祥林嫂的事，也就使我不能安住。那是下午，我到鎮(zhèn)的東頭訪過一個朋友，走出來，就在河邊遇見她；而且見她瞪著的眼睛的視線，就知道明明是向我走來的。我這回在魯鎮(zhèn)所見的人們中，改變之大，可以說無過于她的了：五年前的花白的頭發(fā)，即今已經(jīng)全白，會不像四十上下的人；臉上瘦削丕堪，黃中帶黑，而且消盡了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的；只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個活物。她一手提著竹籃。內(nèi)中一個破碗，空的；一手技著一支比她更長的竹竿，下端開了裂：她分明已經(jīng)純乎是一個乞丐了。我就站住，豫備她來討錢?！澳慊貋砹?？”她先這樣問?！笆堑?。”“這正好。你是識字的，又是出門人，見識得多。我正要問你一件事——”她那沒有精采的眼睛忽然發(fā)光了。我萬料不到她卻說出這樣的話來，詫異的站著?！熬褪恰彼呓鼉刹?，放低了聲音，極秘密似的切切的說，“一個人死了之后，究竟有沒有魂靈的？”我很悚然，一見她的眼釘著我的，背上也就遭了芒刺一般，比在學(xué)校里遇到不及豫防的臨時考，教師又偏是站在身旁的時候，惶急得多了。對于魂靈的有無，我自己是向來毫不介意的；但在此刻，怎樣回答她好呢？我在極短期的躊躇中，想，這里的人照例相信鬼，“然而她，卻疑惑了，——或者不如說希望：希望其有，又希望其無……，人何必增添末路的人的苦惱，一為她起見，不如說有罷?！耙苍S有罷，——我想?！蔽矣谑峭掏掏潞绲恼f?！澳敲?，也就有地獄了？”“??！地獄？”我很吃驚，只得支吾者，“地獄？——論理，就該也有?！欢参幢?，……誰來管這等事……?！薄澳敲矗赖舻囊患业娜?，都能見面的？”“唉唉，見面不見面呢？……”這時我已知道自己也還是完全一個愚人，什么躊躇，什么計畫，都擋不住三句問，我即刻膽怯起來了，便想全翻過先前的話來，“那是，……實在，我說不清……。其實，究竟有沒有魂靈，我也說不清?！蔽页怂辉倬o接的問，邁開步便走，勿勿的逃回四叔的家中，心里很覺得不安逸。自己想，我這答話怕于她有些危險。她大約因為在別人的祝福時候，感到自身的寂寞了，然而會不會含有別的什么意思的呢？——或者是有了什么豫感了？倘有別的意思，又因此發(fā)生別的事，則我的答活委實該負若干的責(zé)任……。但隨后也就自笑，覺得偶爾的事，本沒有什么深意義，而我偏要細細推敲，正無怪教育家要說是生著神經(jīng)病；而況明明說過“說不清”，已經(jīng)推翻了答話的全局，即使發(fā)生什么事，于我也毫無關(guān)系了。“說不清”是一句極有用的話。不更事的勇敢的少年，往往敢于給人解決疑問，選定醫(yī)生，萬一結(jié)果不佳，大抵反成了怨府，然而一用這說不清來作結(jié)束，便事事逍遙自在了。我在這時，更感到這一句話的必要，即使和討飯的女人說話，也是萬不可省的。但是我總覺得不安，過了一夜，也仍然時時記憶起來，仿佛懷著什么不祥的豫感，在陰沉的雪天里，在無聊的書房里，這不安愈加強烈了。不如走罷，明天進城去。福興樓的請墩魚翅，一元一大盤，價廉物美，現(xiàn)在不知增價了否？往日同游的朋友，雖然已經(jīng)云散，然而魚翅是不可不吃的，即使只有我一個……。無論如何，我明天決計要走了。我因為常見些但愿不如所料，以為未畢竟如所料的事，卻每每恰如所料的起來，所以很恐怕這事也一律。果然，特別的情形開始了。傍晚，我竟聽到有些人聚在內(nèi)室里談話，仿佛議論什么事似的，但不一會，說話聲也就止了，只有四叔且走而且高聲的說：“不早不遲，偏偏要在這時候——這就可見是一個謬種！”我先是詫異，接著是很不安，似乎這話于我有關(guān)系。試望門外，誰也沒有。好容易待到晚飯前他們的短工來沖茶，我才得了打聽消息的機會?！皠偛?，四老爺和誰生氣呢？”我問?！斑€不是和樣林嫂？”那短工簡捷的說?！跋榱稚?？怎么了？”我又趕緊的問?！袄狭恕！薄八懒?？”我的心突然緊縮，幾乎跳起來，臉上大約也變了色，但他始終沒有抬頭，所以全不覺。我也就鎮(zhèn)定了自己，接著問：“什么時候死的？”“什么時候？——昨天夜里，或者就是今天罷?！艺f不清?！薄霸趺此赖?？”“怎么死的？——還不是窮死的？”他淡然的回答，仍然沒有抬頭向我看，出去了。然而我的驚惶卻不過暫時的事，隨著就覺得要來的事，已經(jīng)過去，并不必仰仗我自己的“說不清”和他之所謂“窮死的”的寬慰，心地已經(jīng)漸漸輕松；不過偶然之間，還似乎有些負疚。晚飯擺出來了，四叔儼然的陪著。我也還想打聽些關(guān)于祥林嫂的消息，但知道他雖然讀過“鬼神者二氣之良能也”，而忌諱仍然極多，當(dāng)臨近祝福時候，是萬不可提起死亡疾病之類的話的，倘不得已，就該用一種替代的隱語，可惜我又不知道，因此屢次想問，而終于中止了。我從他儼然的臉色上，又忽而疑他正以為我不早不遲，偏要在這時候來打攪他，也是一個謬種，便立刻告訴他明天要離開魯鎮(zhèn)，進城去，趁早放寬了他的心。他也不很留。這佯悶悶的吃完了一餐飯。冬季日短，又是雪天，夜色早已籠罩了全市鎮(zhèn)。人們都在燈下匆忙，但窗外很寂靜。雪花落在積得厚厚的雪褥上面，聽去似乎瑟瑟有聲，使人更加感得沉寂。我獨坐在發(fā)出黃光的萊油燈下，想，這百無聊賴的祥林嫂，被人們棄在塵芥堆中的，看得厭倦了的陳舊的玩物，先前還將形骸露在塵芥里，從活得有趣的人們看來，恐怕要怪訝她何以還要存在，現(xiàn)在總算被無常打掃得于干凈凈了?；觎`的有無，我不知道；然而在現(xiàn)世，則無聊生者不生，即使厭見者不見，為人為己，也還都不錯。我靜聽著窗外似乎瑟瑟作響的雪花聲，一面想，反而漸漸的舒暢起來。然而先前所見所聞的她的半生事跡的斷片，至此也聯(lián)成一片了。她不是魯鎮(zhèn)人。有一年的冬初，四叔家里要換女工，做中人的衛(wèi)老婆子帶她進來了，頭上扎著白頭繩，烏裙，藍夾襖，月白背心，年紀(jì)大約二十六七，臉色青黃，但兩頰卻還是紅的。衛(wèi)老婆子叫她祥林嫂，說是自己母家的鄰舍，死了當(dāng)家人，所以出來做工了。四叔皺了皺眉，四嬸已經(jīng)知道了他的意思，是在討厭她是一個寡婦。但是她模樣還周正，手腳都壯大，又只是順著限，不開一句口，很像一個安分耐勞的人，便不管四叔的皺眉，將她留下了。試工期內(nèi)，她整天的做，似乎閑著就無聊，又有力，簡直抵得過一個男子，所以第三天就定局，每月工錢五百文。大家都叫她祥林嫂；沒問她姓什么，但中人是衛(wèi)家山人，既說是鄰居，那大概也就姓衛(wèi)了。她不很愛說話，別人問了才回答，答的也不多。直到十幾天之后，這才陸續(xù)的知道她家里還有嚴(yán)厲的婆婆，一個小叔子，十多歲，能打柴了；她是春天沒了丈夫的；他本來也打柴為生，比她小十歲：大家所知道的就只是這一點。日子很快的過去了，她的做工卻毫沒有懈，食物不論，力氣是不惜的。人們都說魯四老爺家里雇著了女工，實在比勤快的男人還勤快。到年底，掃塵，洗地，殺雞，宰鵝，徹夜的煮福禮，全是一人擔(dān)當(dāng)，竟沒有添短工。然而她反滿足，口角邊漸漸的有了笑影，臉上也白胖了。新年才過，她從河邊掏米回來時，忽而失了色，說剛才遠遠地看見幾個男人在對岸徘徊，很像夫家的堂伯，恐怕是正在尋她而來的。四嬸很驚疑，打聽底細，她又不說。四叔一知道，就皺一皺眉，道：“這不好?？峙滤翘映鰜淼摹！彼\然是逃出來的，不多久，這推想就證實了。此后大約十幾天，大家正已漸漸忘卻了先前的事，衛(wèi)老婆子忽而帶了一個三十多歲的女人進來了，說那是詳林嫂的婆婆。那女人雖是山里人模樣，然而應(yīng)酬很從容，說話也能干，寒暄之后，就賠罪，說她特來叫她的兒媳回家去，因為開春事務(wù)忙，而家中只有老的和小的，人手不夠了?！凹仁撬钠牌乓厝?，那有什么話可說呢。”四叔說。于是算清了工錢，一共一千七百五十文，她全存在主人家，一文也還沒有用，便都交給她的婆婆。那女人又取了衣服，道過謝，出去了。其時已經(jīng)是正午。“阿呀，米呢？祥林嫂不是去淘米的么？……”好一會，四嬸這才驚叫起來。她大約有些餓，記得午飯了。于是大家分頭尋淘籮。她先到廚下，次到堂前，后到臥房，全不見掏籮的影子。四叔踱出門外，也不見，一直到河邊，才見平平正正的放在岸上，旁邊還有一株菜。看見的人報告說，河里面上午就泊了一只白篷船，篷是全蓋起來的，不知道什么人在里面，但事前也沒有人去理會他。待到祥林嫂出來掏米，剛剛要跪下去，那船里便突然跳出兩個男人來，像是山里人，一個抱住她，一個幫著，拖進船去了。樣林嫂還哭喊了幾聲，此后便再沒有什么聲息，大約給用什么堵住了罷。接著就走上兩個女人來，一個不認識，一個就是衛(wèi)婆于。窺探艙里，不很分明，她像是捆了躺在船板上。“可惡！然而……?！彼氖逭f。這一天是四嬸自己煮中飯；他們的兒子阿牛燒火。午飯之后，衛(wèi)老婆子又來了?！翱蓯?！”四叔說?！澳闶鞘裁匆馑迹刻澞氵€會再來見我們?！彼膵鹣粗?，一見面就憤憤的說，“你自己薦她來，又合伙劫她去，鬧得沸反盈天的，大家看了成個什么樣子？你拿我們家里開玩笑么？”“阿呀阿呀，我真上當(dāng)。我這回，就是為此特地來說說清楚的。她來求我薦地方，我那里料得到是瞞著她的婆婆的呢。對不起，四老爺，四太太。總是我老發(fā)昏不小心，對不起主顧。幸而府上是向來寬洪大量，不肯和小人計較的。這回我一定薦一個好的來折罪……。”“然而……。”四叔說。于是祥林嫂事件便告終結(jié)，不久也就忘卻了。只有四嫂，因為后來雇用的女工，大抵非懶即饞，或者饞而且懶，左右不如意，所以也還提起祥林嫂。每當(dāng)這些時候，她往往自言自語的說，“她現(xiàn)在不知道怎么佯了？”意思是希望她再來。但到第二年的新正，她也就絕了望。新正將盡，衛(wèi)老婆子來拜年了，已經(jīng)喝得醉醺醺的，自說因為回了一趟衛(wèi)家山的娘家，住下幾天，所以來得遲了。她們問答之間，自然就談到祥林嫂?！八矗俊毙l(wèi)若婆子高興的說，“現(xiàn)在是交了好運了。她婆婆來抓她回去的時候，是早已許給了賀家坳的貿(mào)老六的，所以回家之后不幾天，也就裝在花轎里抬去了。”“阿呀，這樣的婆婆！……”四嬸驚奇的說。“阿呀，我的太太！你真是大戶人家的太太的話。我們山里人，小戶人家，這算得什么？她有小叔子，也得娶老婆。不嫁了她，那有這一注錢來做聘禮？他的婆婆倒是精明強干的女人呵，很有打算，所以就將地嫁到里山去。倘許給本村人，財禮就不多；惟獨肯嫁進深山野坳里去的女人少，所以她就到手了八十千?，F(xiàn)在第二個兒子的媳婦也娶進了，財禮花了五十，除去辦喜事的費用，還剩十多千。嚇，你看，這多么好打算？……”“祥林嫂竟肯依？……”“這有什么依不依?！[是誰也總要鬧一鬧的，只要用繩子一捆，塞在花轎里，抬到男家，捺上花冠，拜堂，關(guān)上房門，就完事了?？墒窃斄稚┱娉龈?，聽說那時實在鬧得利害，大家還都說大約因為在念書人家做過事，所以與眾不同呢。太太，我們見得多了：回頭人出嫁，哭喊的也有，說要尋死覓活的也有，抬到男家鬧得拜不成天地的也有，連花燭都砸了的也有。樣林嫂可是異乎尋常，他們說她一路只是嚎，罵，抬到賀家坳，喉嚨已經(jīng)全啞了。拉出轎來，兩個男人和她的小叔子使勁的捺住她也還拜不成夭地。他們一不小心，一松手，阿呀，阿彌陀佛，她就一頭撞在香案角上，頭上碰了一個大窟窿，鮮血直流，用了兩把香灰，包上兩塊紅布還止不住血呢。直到七手八腳的將她和男人反關(guān)在新房里，還是罵，阿呀呀，這真是……。”她搖一搖頭，順下眼睛，不說了。“后來怎么樣呢？”四婢還問?！奥犝f第二天也沒有起來?！彼鹧蹃碚f。“后來呢？”“后來？——起來了。她到年底就生了一個孩子，男的，新年就兩歲了。我在娘家這幾天，就有人到賀家坳去，回來說看見他們娘兒倆，母親也胖，兒子也胖；上頭又沒有婆婆，男人所有的是力氣，會做活；房子是自家的?！ΠΓ媸墙涣撕眠\了。”從此之后，四嬸也就不再提起祥林嫂。但有一年的秋季，大約是得到祥林嫂好運的消息之后的又過了兩個新年，她竟又站在四叔家的堂前了。桌上放著一個荸薺式的圓籃，檐下一個小鋪蓋。她仍然頭上扎著白頭繩，烏裙，藍夾祆，月白背心，臉色青黃，只是兩頰上已經(jīng)消失了血色，順著眼，眼角上帶些淚痕，眼光也沒有先前那樣精神了。而且仍然是衛(wèi)老婆子領(lǐng)著，顯出慈悲模樣，絮絮的對四嬸說：“……這實在是叫作‘天有不測風(fēng)云’，她的男人是堅實人，誰知道年紀(jì)青青，就會斷送在傷寒上？本來已經(jīng)好了的，吃了一碗冷飯，復(fù)發(fā)了。幸虧有兒子；她又能做，打柴摘茶養(yǎng)蠶都來得，本來還可以守著，誰知道那孩子又會給狼銜去的呢？春天快完了，村上倒反來了狼，誰料到？現(xiàn)在她只剩了一個光身了。大伯來收屋，又趕她。她真是走投無路了，只好來求老主人。好在她現(xiàn)在已經(jīng)再沒有什么牽掛，太太家里又凄巧要換人，所以我就領(lǐng)她來?！蚁?，熟門熟路，比生手實在好得多……?！薄拔艺嫔担娴模毕榱稚┨鹚龥]有神采的眼睛來，接著說。“我單知道下雪的時候野獸在山坳里沒有食吃，會到村里來；我不知道春天也會有。我一清早起來就開了門，拿小籃盛了一籃豆，叫我們的阿毛坐在門檻上剝豆去。他是很聽話的，我的話句句聽；他出去了。我就在屋后噼柴，掏米，米下了鍋，要蒸豆。我叫阿毛，沒有應(yīng)，出去口看，只見豆撒得一地，沒有我們的阿毛了。他是不到別家去玩的；各處去一問，果然沒有。我急了，央人出去尋。直到下半天，尋來尋去尋到山坳里，看見刺柴上桂著一只他的小鞋。大家都說，糟了，怕是遭了狼了。再進去；他果然躺在草窠里，肚里的五臟已經(jīng)都給吃空了，手上還緊緊的捏著那只小籃呢?！彼又菃柩?，說不出成句的話來。四嬸起刻還躊躊，待到聽完她自己的話，眼圈就有些紅了。她想了一想，便教拿圓籃和鋪蓋到下房去。衛(wèi)老婆子仿佛卸了一肩重相似的噓一口氣，祥林嫂比初來時候神氣舒暢些，不待指引，自己馴熟的安放了鋪蓋。她從此又在魯鎮(zhèn)做女工了大家仍然叫她祥林嫂。然而這一回，她的境遇卻改變得非常大。上工之后的兩三天，主人們就覺得她手腳已沒有先前一樣靈活，記性也壞得多，死尸似的臉上又整日沒有笑影，四嬸的口氣上，已頗有些不滿了。當(dāng)她初到的時候，四叔雖然照例皺過眉，但鑒于向來雇用女工之難，也就并不大反對，只是暗暗地告誡四姑說，這種人雖然似乎很可憐，但是敗壞風(fēng)俗的，用她幫忙還可以，祭祀時候可用不著她沾手，一切飯萊，只好自已做，否則，不干不凈，祖宗是不吃的。四叔家里最重大的事件是祭祀，祥林嫂先前最忙的時候也就是祭祀，這回她卻清閑了。桌子放在堂中央，系上桌幃，她還記得照舊的去分配酒杯和筷子?！跋榱稚?，你放著罷！我來擺。”四嬸慌忙的說。她訕訕的縮了手，又去取燭臺?！跋榱稚?，你放著罷！我來拿。”四嬸又慌忙的說。她轉(zhuǎn)了幾個圓圈，終于沒有事情做，只得疑惑的走開。她在這一天可做的事是不過坐在灶下燒火。鎮(zhèn)上的人們也仍然叫她祥林嫂，但音調(diào)和先前很不同；也還和她講話，但笑容卻冷冷的了。她全不理會那些事，只是直著眼睛，和大家講她自己日夜不忘的故事：“我真傻，真的，”她說，“我單知道雪天是野獸在深山里沒有食吃，會到村里來；我不知道春天也會有。我一大早起來就開了門，拿小籃盛了一籃豆，叫我們的阿毛坐在門檻上剝豆去。他是很聽話的孩子，我的話句句聽；他就出去了。我就在屋后噼柴，淘米，米下了鍋，打算蒸豆。我叫，‘阿毛！’沒有應(yīng)。出去一看，只見豆撒得滿地，沒有我們的阿毛了。各處去一向，都沒有。我急了，央人去尋去。直到下半天，幾個人尋到山坳里，看見刺柴上掛著一只他的小鞋。大家都說，完了，怕是遭了狼了；再進去；果然，他躺在草窠里，肚里的五臟已經(jīng)都給吃空了，可憐他手里還緊緊的捏著那只小籃呢?！彼谑翘氏卵蹨I來，聲音也嗚咽了。這故事倒頗有效，男人聽到這里，往往斂起笑容，沒趣的走了開去；女人們卻不獨寬恕了她似的，臉上立刻改換了鄙薄的神氣，還要陪出許多眼淚來。有些老女人沒有在街頭聽到她的話，便特意尋來，要聽她這一段悲慘的故事。直到她說到嗚咽，她們也就一齊流下那停在眼角上的眼淚，嘆息一番，滿足的去了，一面還紛紛的評論著。她就只是反復(fù)的向人說她悲慘的故事，常常引住了三五個人來聽她。但不久，大家也都聽得純熟了，便是最慈悲的念佛的老太太們，眼里也再不見有一點淚的痕跡。后來全鎮(zhèn)的人們幾乎都能背誦她的話，一聽到就煩厭得頭痛?！拔艺嫔?，真的，”她開首說?！笆堑?，你是單知道雪天野獸在深山里沒有食吃，才會到村里來的。”他們立即打斷她的話，走開去了。她張著口怔怔的站著，直著眼睛看他們，接著也就走了，似乎自己也覺得沒趣。但她還妄想，希圖從別的事，如小籃，豆，別人的孩子上，引出她的阿毛的故事來。倘一看見兩三歲的小孩子，她就說：“唉唉，我們的阿毛如果還在，也就有這么大了……”孩子看見她的眼光就吃驚，牽著母親的衣襟催她走。于是又只剩下她一個，終于沒趣的也走了，后來大家又都知道了她的脾氣，只要有孩子在眼前，便似笑非笑的先問她，道：“祥林嫂，你們的阿毛如果還在，不是也就有這么大了么？”她未必知道她的悲哀經(jīng)大家咀嚼賞鑒了許多天，早已成為渣滓，只值得煩厭和唾棄；但從人們的笑影上，也仿佛覺得這又冷又尖，自己再沒有開口的必要了。她單是一瞥他們，并不回答一句話。魯鎮(zhèn)永遠是過新年，臘月二十以后就火起來了。四叔家里這回須雇男短工，還是忙不過來，另叫柳媽做幫手，殺雞，宰鵝；然而柳媽是善女人，吃素，不殺生的，只肯洗器皿。祥林嫂除燒火之外，沒有別的事，卻閑著了，坐著只看柳媽洗器皿。微雪點點的下來了?！鞍ΠΓ艺嫔?，”祥林嫂看了天空，嘆息著，獨語似的說?！跋榱稚阌謥砹??！绷鴭尣荒蜔┑目粗哪?，說?！拔覇柲悖耗泐~角上的傷痕，不就是那時撞壞的么？”晤晤?！彼幕卮?。“我問你：你那時怎么后來竟依了呢？”“我么？……”，“你呀。我想：這總是你自己愿意了，不然……?！薄鞍?，你不知道他力氣多么大呀。”“我不信。我不信你這么大的力氣，真會拗他不過。你后來一定是自己肯了，倒推說他力氣大。”“阿阿，你……你倒自己試試著。”她笑了。柳媽的打皺的臉也笑起來，使她蹙縮得像一個核桃，干枯的小眼睛一看祥林嫂的額角，又釘住她的眼。祥林嫂似很局促了，立刻斂了笑容，旋轉(zhuǎn)眼光，自去看雪花?！跋榱稚?，你實在不合算?！绷鴭屧幟氐恼f。“再一強，或者索性撞一個死，就好了?，F(xiàn)在呢，你和你的第二個男人過活不到兩年，倒落了一件大罪名。你想，你將來到陰司去，那兩個死鬼的男人還要爭，你給了誰好呢？閻羅大王只好把你鋸開來，分給他們。我想，這真是……”她臉上就顯出恐怖的神色來，這是在山村里所未曾知道的。“我想，你不如及早抵當(dāng)。你到土地廟里去捐一條門檻，當(dāng)作你的替身，給千人踏，萬人跨，贖了這一世的罪名，免得死了去受苦?！彼?dāng)時并不回答什么話，但大約非常苦悶了，第二天早上起來的時候，兩眼上便都圍著大黑圈。早飯之后，她便到鎮(zhèn)的西頭的土地廟里去求捐門檻，廟祝起初執(zhí)意不允許，直到她急得流淚，才勉強答應(yīng)了。價目是大錢十二千。她久已不和人們交口，因為阿毛的故事是早被大家厭棄了的；但自從和柳媽談了天，似乎又即傳揚開去，許多人都發(fā)生了新趣味，又來逗她說話了。至于題目，那自然是換了一個新樣，專在她額上的傷疤?！跋榱稚?，我問你：你那時怎么竟肯了？”一個說?！鞍?，可惜，白撞了這-下。”一個看著她的疤，應(yīng)和道。她大約從他們的笑容和聲調(diào)上，也知道是在嘲笑她，所以總是瞪著眼睛，不說一句話，后來連頭也不回了。她整日緊閉了嘴唇，頭上帶著大家以為恥辱的記號的那傷痕，默默的跑街，掃地，洗萊，淘米。快夠一年，她才從四嬸手里支取了歷來積存的工錢，換算了十二元鷹洋，請假到鎮(zhèn)的西頭去。但不到一頓飯時候，她便回來，神氣很舒暢，眼光也分外有神，高興似的對四嬸說，自己已經(jīng)在土地廟捐了門檻了。冬至的祭祖時節(jié)，她做得更出力，看四嬸裝好祭品，和阿牛將桌子抬到堂屋中央，她便坦然的去拿酒杯和筷子。“你放著罷，祥林嫂！”四嬸慌忙大聲說。她像是受了炮烙似的縮手，臉色同時變作灰黑，也不再去取燭臺，只是失神的站著。直到四叔上香的時候，教她走開，她才走開。這一回她的變化非常大，第二天，不但眼睛窈陷下去，連精神也更不濟了。而且很膽怯，不獨怕暗夜，怕黑影，即使看見人，雖是自己的主人，也總惴惴的，有如在白天出穴游行的小鼠，否則呆坐著，直是一個木偶人。不半年，頭發(fā)也花白起來了，記性尤其壞，甚而至于常常忘卻了去掏米?！跋榱稚┰趺催@樣了？倒不如那時不留她?！彼膵鹩袝r當(dāng)面就這樣說，似乎是警告她。然而她總?cè)绱耍灰娪辛胬饋淼南Ｍ?。他們于是想打發(fā)她走了，教她回到衛(wèi)老婆于那里去。但當(dāng)我還在魯鎮(zhèn)的時候，不過單是這樣說；看現(xiàn)在的情狀，可見后來終于實行了。然而她是從四叔家出去就成了乞丐的呢，還是先到衛(wèi)老婆子家然后再成乞丐的呢？那我可不知道。我給那些因為在近旁而極響的爆竹聲驚醒，看見豆一般大的黃色的燈火光，接著又聽得畢畢剝剝的鞭炮，是四叔家正在“祝?！绷?；知道已是五更將近時候。我在蒙朧中，又隱約聽到遠處的爆竹聲聯(lián)綿不斷，似乎合成一天音響的濃云，夾著團團飛舞的雪花，擁抱了全市鎮(zhèn)。我在這繁響的擁抱中，也懶散而且舒適，從白天以至初夜的疑慮，全給祝福的空氣一掃而空了，只覺得天地圣眾歆享了牲醴和香煙，都醉醺醺的在空中蹣跚，豫備給魯鎮(zhèn)的人們以無限的幸福。

簡介：

《祝福》是民國時期文學(xué)家魯迅的小說代表作之一，是魯迅第二部小說集《彷徨》中的第一篇。《祝福》寫于1924年2月7日，最初發(fā)表于1924年3月25日出版的上?！稏|方雜志》半月刊第二十一卷第6號上，后收入《魯迅全集》第二卷。魯迅（1881～1936）原名周樟壽、周樹人。字豫山、豫亭、豫才、秉臣。除魯迅外，還有鄧江、唐俟、鄧當(dāng)世、曉角等筆名。中國現(xiàn)代偉大的無產(chǎn)階級文學(xué)家、思想家、革命家和教育家。著作收入《魯迅全集》及《魯迅書信集》，并重印魯迅編校的古籍多種。

背景：

20世紀(jì)20年代，正是中國新文化運動的發(fā)展時期。魯迅以極大的熱情歡唿辛亥革命的爆發(fā)，可是不久他看到辛亥革命以后，帝制政權(quán)雖被推翻，但取而代之的卻是地主階級的軍閥官僚的統(tǒng)治，封建社會的基礎(chǔ)并沒有徹底摧毀，中國的廣大人民，尤其是農(nóng)民，他們過著饑寒交迫的生活，宗法觀念、封建禮教仍然是壓在人民頭上的精神枷鎖。在這種社會背景下，在個人對社會的責(zé)任感驅(qū)使下，1924年2月7日魯迅先生創(chuàng)作了這篇小說。

字詞：

1、送灶：漢族節(jié)日民俗和民間宗教活動之一。臘月二十三這天俗稱小年，是“灶王爺上天”之日，要祭灶神。灶神爺要在廿五日向玉皇大帝匯報主家一年功過，做年終總結(jié)。所以，廿四夜主家燒香送灶。

2、絞（jiǎo）絲：把散絲絞成絲束。此處指狀態(tài)。

3、煙靄（ǎi）：指云霧；煙氣等。

4、瓦楞（lèng）：瓦屋屋頂一行一行的瓦鋪成的凹凸相間的行列。

5、朱拓（tà）：用朱紅色的顏料從碑刻上印下文字或圖形。

6、間（jiàn）或：偶爾。

7、不更（gēng）事：沒有經(jīng)歷過事情。

8、怨府：大家怨恨所集中的對象。

9、謬（miu）種：①壞東西。②錯誤的言論。

10、儼然（yǎnrán）：形容整齊的樣子。

11、形?。╤ái）：形體（多指人的）。

12、沸反盈天：聲音像水開鍋一樣沸騰翻滾，充滿了空間。形容人聲喧鬧，亂成一片。

13、新正（zhēng）：農(nóng)歷新年正月。

14、荸薺（bíqi）：莎草科植物荸薺地下匍匐莖先端膨大的球莖，扁圓球形。

15、山坳（ào）：通常指在跨越分水嶺山脈高處的要隘；山間平地，兩山間的低下處。

練習(xí)題：

1．小說以《祝福》為題的深刻寓意是：（?。?/p>

A．“祝?！笔侨墓适掳l(fā)展的線索，貫穿始終。

B．“祝福”為塑造祥林嫂的性格提供了典型環(huán)境。

C．祥林嫂出現(xiàn)在祝福之夜，亦死于祝福之夜，突出了主題，又使文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。

D．題目是“祝?！?，內(nèi)容是祥林嫂的悲慘遭遇，富人的“福”和窮人的“苦”兩相對照，深化了小說的主題。

2．《祝福》開頭景物描寫的作用是（不限于一項）：（?。?/p>

舊歷的年底畢竟最像年底，村鎮(zhèn)上不必說，就在天空中也顯出將到新年的氣象來?；野咨某林氐耐碓浦虚g時時發(fā)出閃光，接著一聲鈍響，是送灶的爆竹；近處燃放的可就更強烈了，震耳的大音還沒有息，空氣里已經(jīng)散滿了幽微的火藥香。

A．真實地描繪了魯鎮(zhèn)舊歷年底的歡慶氣氛。

B．具體交待了故事發(fā)生的特定環(huán)境。

C．形象地展現(xiàn)了祥林嫂悲劇命運的社會背景。

D．襯托“我”及時回到故鄉(xiāng)過年的歡愉心情。

E．表現(xiàn)“我”對故鄉(xiāng)魯鎮(zhèn)深沉的感情。

《祝福》

時間

年月日第周星期第節(jié)

課題

一二三四五，輕松學(xué)《祝?！?p>教學(xué)目標(biāo)

知識與能力

了解小說三要素及小說情節(jié)結(jié)構(gòu)，理解小說創(chuàng)作的社會背景。

過程與方法

學(xué)習(xí)本文綜合運用肖像描寫、動作描寫、語言描寫等塑造人物的方法。

情感態(tài)度

與價值觀

理解造成人物悲劇的社會根源，從而認識舊社會封建禮教的罪惡本質(zhì)。

教學(xué)

重點

著重認識環(huán)境與人物命運的必然聯(lián)系。

教學(xué)

難點

領(lǐng)悟魯迅先生冷峻的敘述之中所蘊涵的強烈的愛憎之情。

教學(xué)設(shè)想

教材分析

《祝?！肥侨私贪娓咧姓Z文必修三第一單元第二課。這個單元是學(xué)生在高中階段接觸的第一個小說單元。小說作為典型的文學(xué)作品，新大綱要求“初步鑒賞文學(xué)作品，能感受形象，品味語言，領(lǐng)悟作品的豐富內(nèi)涵，體會其藝術(shù)表現(xiàn)力，有自己的情感體驗和思考，受到感染和啟迪。”本單元在整個高中小說教學(xué)中占有很重要的地位，它既是初中小說學(xué)習(xí)的焊接點，又是整個高中小說學(xué)習(xí)知識技能的伸展點。

學(xué)習(xí)這個單元，要注意欣賞小說的人物形象和語言。欣賞人物形象，要分析人物性格的豐富性及其發(fā)展變化，注意情節(jié)、環(huán)境與人物的關(guān)系。欣賞小說語言，要品味語言的內(nèi)涵，學(xué)習(xí)作者語言運用的技巧，鑒賞作者不同的語言風(fēng)格。而《祝福》是一篇典型的傳統(tǒng)小說，無論是情節(jié)，人物還是環(huán)境，在這篇小說中都有典范的意義。通過本課的示范性講讀，學(xué)生能學(xué)會通過小說的三要素鑒賞小說的方法。

學(xué)情分析

高一學(xué)生構(gòu)成比較復(fù)雜,學(xué)生原有的人文環(huán)境和學(xué)習(xí)基礎(chǔ)不同,他們對語文學(xué)科的興趣、感受力和表達能力也都存在一定差異。許多學(xué)生對文本的重視程度不高,思辨、批判能力不夠,課堂表述的語言組織能力較弱。教師合理引導(dǎo)，讓學(xué)生運用討論的方式，開展探究活動。并借助教學(xué)內(nèi)容對學(xué)生進行人生觀、價值觀的教育。教學(xué)中抓住祥林嫂悲劇的根源，引導(dǎo)學(xué)生珍惜今天的幸福生活。由于學(xué)生在認識問題的深度和人生閱歷方面還很不足，要考慮學(xué)生的現(xiàn)狀及心理特征，從而有針對性地確定學(xué)習(xí)的重點、難點及教法學(xué)法。

教法設(shè)計

新課程理念很強調(diào)學(xué)生的自主探究性學(xué)習(xí)?；诖?，再結(jié)合本篇課文的實際特點，確定這節(jié)課教法的指導(dǎo)思想是：想方設(shè)法引起學(xué)生注意，引導(dǎo)他們積極思維，獨立自主的解決問題。具體做法如下：

⒈提問法——逐步引導(dǎo)，逐步深入；⒉自主探究法——學(xué)生實踐，鞏固提高；⒊討論法——積極參與，總結(jié)規(guī)律；⒋點撥法——展開聯(lián)想，拓展思路。

教學(xué)方法的最本質(zhì)特征就是要促進大多數(shù)學(xué)生在課堂上積極參與，促進全體學(xué)生積極動腦。因而，我較多的采用了小組討論、大組討論、師生對話等方式。

學(xué)法指導(dǎo)

埃德加·富爾說：“未來的文盲，不再是不識字的人，而是沒有學(xué)會怎樣學(xué)習(xí)的人?！币虼思訌妼W(xué)法指導(dǎo)尤為重要。

⒈運用討論法，讓學(xué)生在討論中進行思維的碰撞，從而順利地拿到打開鑒賞小說之門的金鑰匙。

⒉注意學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成教育。如課前確立預(yù)習(xí)步驟，提供預(yù)習(xí)方法，以形成常規(guī)；

⒊提倡“不動筆墨不讀書”，讓學(xué)生養(yǎng)成圈點勾畫的讀書習(xí)慣。

媒體

為了使根據(jù)教材特點而設(shè)的三個教學(xué)目標(biāo)以及重點、難點的突出與突破，達到最大化的展示境界，也為了配合以上選擇的四種教法得以完滿實現(xiàn)，采用“多媒體展示平臺”的教學(xué)手段進行全程教學(xué)。

課時

1課時

教學(xué)環(huán)節(jié)

教學(xué)內(nèi)容

教師手記

（重點內(nèi)容：學(xué)情分析、教法設(shè)計、學(xué)法指導(dǎo)、分類推進措施、學(xué)生可能行為預(yù)見及對策等）

一、導(dǎo)入新課

路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。（板書）這是偉大詩人屈原在《離騷》里留下的兩句名詩。魯迅先生在第二部小說集《彷徨》出版時，將它題到了書的扉頁上。

1926年前后的魯迅雖然苦悶、彷徨，但并不消沉，他依然緊握手中的筆，與一切反動勢力作堅決斗爭?！蹲８！肪褪沁@時期的重要作品，也是魯迅先生小說的經(jīng)典之作。

然而，因為小說人物、環(huán)境、情節(jié)十分復(fù)雜，而且故事所發(fā)生的時代又距我們十分的遙遠，在學(xué)習(xí)中總覺得有這樣或那樣的困難，不過，只要我們仔細去體味，就會發(fā)現(xiàn)其中亦有規(guī)律可循。

這就是“一二三四五”,輕松學(xué)《祝?！?。

二；課文分析

師：所謂“一二三四五”是指小說中提煉出來的能夠牽一發(fā)而動全身的“一個日子、兩次微笑、三樣眼神、四場飛雪、五張帳單”等諸多小問題的總稱。

１，一個日子

師：“一個日子”就是我們這個故事發(fā)生的時間——祝福，指根據(jù)小說提供的有關(guān)信息，請大家討論“祝?！钡木唧w時間。

簡析：“我”是在“送灶”的這一夜回到魯鎮(zhèn)的，在魯四老爺家里呆了兩天，“我”遇到祥林嫂是“昨天下午”，“又過了一夜”，所以我從短工那里知道祥林嫂死的消息是二十五日或二十六日“晚飯前”。短工說祥林嫂是昨天夜里死的，即二十四或二十五夜里。“我”回憶祥林嫂的半生事跡是在二十五或二十六上半夜?！拔摇苯o“極響的爆竹聲驚醒”，當(dāng)時在二十六或二十七日“五更將近的時候”，魯四老爺祝福正是這個時候。帳單”等諸多小問題的總稱。

點撥：小說從魯鎮(zhèn)準(zhǔn)備祝福寫起到“我”聽到祝福的爆竹聲結(jié)束，都是圍繞這個日子、緊扣題目展開情節(jié)的，所以用“祝福”為題。而將祥林嫂的悲劇安排在這樣的環(huán)境里，形成鮮明的對比：有錢人在祝福中祈求幸福，窮苦人卻在祝福中悲慘地死去。對舊社會進行了有力的揭露和諷刺，使作品具有深刻的社會意義。

２，兩次微笑

師：“兩次微笑”是指小說主人公祥林嫂露出的兩次笑容，請大家速讀課文，將之找到，并體會其內(nèi)涵。

一是祥林嫂從婆家逃出，在魯四家做工時，“口角邊漸漸的有了笑影，臉上也白胖了”。

這是一種真心實意的笑，心滿意足的笑，透過這“笑影”，我們領(lǐng)略到的是祥林嫂在婆家非人生活的辛酸和她隨遇而安的保守心理。

祥林嫂的第二次笑，是在廚房里同柳媽閑聊的時候，柳媽取笑她改嫁反抗后的屈從，祥林嫂在無奈之中“笑了”。

這是一種含羞的笑，是以“笑”來掩蓋新婚之夜那些難以啟齒的行動，同時也可以看作是對過去短暫而和美生活的甜蜜回憶。

⊙遞加式的“一二三四五問題”，鼓勵學(xué)生發(fā)現(xiàn)，去品評，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，可收到較好的教學(xué)效果。

⊙在此過程中，已經(jīng)逐步勾勒了小說的情節(jié)結(jié)構(gòu)，且洞察了“兇人的愚妄的歡呼”和“悲慘的弱者的呼號”的黑暗現(xiàn)實,還理解了小說以“祝?！睘轭}啟發(fā)人們“祝福是不能帶來幸?！钡纳羁毯x。討論這個日子，意義是廣遠的。

⊙點撥：兩次笑容突出地表現(xiàn)了祥林嫂物質(zhì)生活和精神生活的貧困。由此引發(fā)出去可以進一步讀到祥林嫂的悲慘命運。

師補充：在寫法上，這是伏筆，為魯鎮(zhèn)人嘲笑祥林嫂又提供新的資料，同時也是“以樂寫哀倍增其哀”的反襯寫法。這些都有利于我們對主題的深刻把握。

３，三樣眼神

師：“三樣眼神”是魯迅先生實踐其“要極儉省的畫出一個人的特點，最好是畫她的眼睛”主張的很好用例。通過品讀三次眼睛描寫，我們可以勾畫出祥林嫂一生悲苦命運的軌跡，從而更加清醒認識到封建禮教人吃人的罪惡。請找出三次眼睛的描寫，體會其中深意。

⊙第一次是在小說34自然段，寫她“順著眼”；

第一次突出祥林嫂安分耐勞的性格；

⊙第二次是在第66自然段，也是“順著眼”，但“眼角上帶些淚痕，眼光也沒有先前那樣精神了”；

第二次是她在又一次遭受夫死子亡打擊后痛苦心靈的寫照；

⊙第三次是在小說開頭，我看到淪為乞丐的祥林嫂“只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個活物”。

第三次祥林嫂已失去對生活的希望，只在渴盼死后安寧，精神已經(jīng)完全麻木。

４，四場飛雪

師：“四場飛雪”是指小說中四處看似輕淡點染、實際上卻頗具意蘊的飛雪描寫。請從文中找出，并思考這些描寫有何作用？

第一處是為祥林嫂悲慘的死作環(huán)境烘托和氣氛渲染：

⊙天色愈陰暗了，下午竟又下起雪來，雪花大的有梅花那么大，滿天飛舞，夾著煙靄和忙碌的氣色，將魯鎮(zhèn)亂成一團糟。

第二處是在祥林嫂死后，表現(xiàn)“我”的雪樣心情——無可柰何的哀傷和無法言說的憤懣：

⊙雪花落在積得厚厚的雪褥上面，聽去似乎瑟瑟有聲，使人更加感到沉寂。

第三處寫雪穿插在柳媽同祥林嫂談話之前和之間，有兩句，點到即止：這里一方面將過去短暫生活的甜美與現(xiàn)實生活的冷酷形成強烈對比，另一方面又暗示柳媽講的雪樣故事將對祥林嫂造成嚴(yán)重的精神打擊。

⊙“微雪點點的下來了”和“祥林嫂似乎很局促了，立刻斂了笑容，旋轉(zhuǎn)眼光，自去看雪花”。

第四處寫雪在小說的結(jié)尾：這里借雪的猖狂，諷刺了封建勢力暫時的得意，更為含蓄地展示出了下層勞動人民無法抗拒的雪樣命運。

⊙遠處的爆竹聯(lián)綿不斷，似乎合成一天音響的濃云，夾著團團飛舞的雪花，擁抱了全市鎮(zhèn)。

５，五張帳單

師：“五張帳單”是指小說中零星流露出的關(guān)于錢的表述。概括起來有如下五處：

①福興樓的清燉魚翅：一元一大盤；

②初到魯家的工錢:每月五百文；

③婆婆從魯家支走的工錢：一千七百五十文；

④賣祥林嫂的錢：八十千；娶親費用：五十千；剩余：十多千；

⑤捐門檻的價錢：十二千（十二元鷹洋）。

⊙點撥：通過品讀三次眼睛描寫，我們可以勾畫出祥林嫂一生悲苦命運的軌跡，從而更加清醒認識到封建禮教吃人的罪惡。

⊙點撥：下雪的陰冷之氣，也是作品的情感基調(diào)。

⊙分析這五張帳單能夠以小見大剖析封建制度下政權(quán)、神權(quán)、族權(quán)、夫權(quán)對下層勞動人民的無情壓榨。

⊙祥林嫂辛辛苦苦做工三個半月，還買不下兩盤“價廉物美”的清燉魚翅，可見封建衛(wèi)道士代表魯四老爺對她經(jīng)濟上的盤剝；

⊙婆婆能從魯家支走錢并把祥林嫂一抓一捆一塞就把她給賣了八十元，花了五十元給小兒子娶媳婦，除其它花銷外，還凈賺十多元,這是族權(quán)和夫權(quán)在替其婆婆撐腰；

⊙祥林嫂把自己兩年做工掙得的工錢干干凈凈捐了門檻,還“神氣很舒暢,眼光也分外有神”,這也是神權(quán)思想對下層勞動人民的深深毒害。

“一二三四五問題”雖然常常為人們視而不見，我們在研究性探討這些小問題時，收獲卻是很大的，它甚至能涵蓋這篇小說的主體思想內(nèi)容。這種另辟蹊徑的學(xué)習(xí)方法也不妨偶爾一試。

三，課堂口語表達練習(xí)

讀一篇文章，一本書；聽別人一段話，看一場電影,總有或多或少的感觸。撥動心弦、引起共鳴的，或許是一句話、甚至是一個詞；或者就是一種感悟、一種心緒，這也許正是閱讀特別吸引人的地方。

那么，大膽的說說你讀這篇文章所感悟的內(nèi)容吧！

四，小結(jié)

魯迅先生是中華民族的民族魂，他主張“將舊社會的病根暴露出來，是要“接出病苦，引起療救的注意。”這就是《祝福》展示給我們的深刻的啟示。

五，作業(yè)布置

1，思考“誰是殺害祥林嫂的兇手”這個問題，寫300字左右的文章。

2，結(jié)合課文內(nèi)容和課堂的學(xué)習(xí)，觀察課本扉頁上的插圖，以“面對祥林嫂的訴說”為題寫一篇800字左右的散文。

3，自選角度，寫一則讀書筆記。

⊙學(xué)生以《祥林嫂，我要說》；《柳媽，不要相煎太急》；《魯四老爺，你是真的理學(xué)家嗎》；《感悟〈祝福〉》；《“我”的作用》；為題口頭作文。

板書設(shè)計

祝福

一個日子——有錢人在祝福中祈求幸福，窮苦人卻在祝福中悲慘地死去。

兩次微笑——突出地表現(xiàn)了祥林嫂物質(zhì)生活和精神生活的貧困。

三樣眼神——勾畫出祥林嫂一生悲苦命運的軌跡，從而更加清醒認識到封建禮教吃人的罪惡。

四場飛雪——下雪的陰冷之氣，也是作品的情感基調(diào)。

五張帳單——以小見大剖析封建制度下政權(quán)、神權(quán)、族權(quán)、夫權(quán)對下層勞動人民的無情壓榨。

教學(xué)后記

祝福

一位優(yōu)秀的教師不打無準(zhǔn)備之仗，會提前做好準(zhǔn)備，高中教師要準(zhǔn)備好教案，這是教師工作中的一部分。教案可以保證學(xué)生們在上課時能夠更好的聽課，有效的提高課堂的教學(xué)效率。優(yōu)秀有創(chuàng)意的高中教案要怎樣寫呢？小編收集并整理了“祝?！?，僅供參考，大家一起來看看吧。

2　祝福

2　祝福
名師導(dǎo)航

內(nèi)容感知
《祝福》是魯迅小說集《彷徨》中的第一篇?！白８！笔切≌f的背景，也是小說的情節(jié)線索。祥林嫂的悲劇始終是在魯鎮(zhèn)“祝?！钡男[的爆竹聲中展示出來的。
祥林嫂是一位被禁錮重重、腐朽愚妄的封建思想逼迫致死的勞動婦女。封建制度和封建禮教不僅吞噬了她的肉體，也啃嚙著她的靈魂。她肉體被迫害、遭摧殘的每一步都伴隨著靈魂的痛苦。她是一個不甘忍受壓迫的女人，曾經(jīng)逃脫、抗婚，想用自己的勞動謀生并換取獨立的人格，然而這一切掙扎終歸無用，她還是被吞噬了，肉體和精神都被吞噬了。一個活的、能感知、有血肉的樸實、勤勞、善良、無罪的靈魂的毀滅，顯示了一種具有深刻社會意義的悲劇人生，撼人心靈。

句段剖析
一、疑難妙句
1．他是我的本家，比我長一輩，應(yīng)該稱之曰“四叔”，是一個講理學(xué)的老監(jiān)生。他比先前并沒有什么大改變，單是老了些，但也還未留胡子，一見面是寒暄，寒暄之后說我“胖了”，說我“胖了”之后即大罵其新黨。但我知道，這并非借題在罵我：因為他所罵的還是康有為。
剖析：這幾句話揭示了魯四的身份：“監(jiān)生”在清朝是憑借祖先“功業(yè)”或捐錢取得的，可見魯四并非貨真價實的“科班”出身；“講理學(xué)”暗示了人物維護封建道統(tǒng)，注重封建禮教的道德觀念；“……因為他所罵的還是康有為”，時值辛亥革命，魯四所罵的乃是康有為，其不諳世事變遷和社會進步的落后腐朽性便昭然若揭。這段平實的敘述和簡潔的評論入木三分地刻畫出魯四的形象特征，對其進行了辛辣地嘲諷和鞭撻。
2．我回到四叔的書房里時，瓦楞上已經(jīng)雪白，房里也映得較光明，極分明的顯出壁上掛著的朱拓的大“壽”字，陳摶老祖寫的；一邊的對聯(lián)已經(jīng)脫落，松松的卷了放在長桌上，一邊的還在，道是“事理通達心氣和平”。我又無聊賴的到窗下的案頭去一翻，只見一堆似乎未必完全的《康熙字典》，一部《近思錄集注》和一部《四書襯》。
剖析：這是對魯四書房的描寫，那“脫落”的對聯(lián)、“未必完全”的《康熙字典》、擺在案頭的《近思錄集注》和《四書襯》，一個被封建理學(xué)浸透的、沒落腐朽的鄉(xiāng)紳形象便鮮明地呈現(xiàn)出來了。
3．但是，談話是總不投機的了……
……無論如何，我明天決計要走了。
……我明天決計要走了。
剖析：第一句表明“我”與魯四老爺立場的對立，清楚地體現(xiàn)了“我”的民主進步的思想傾向。第二句是“我”看了魯四老爺書房后的心態(tài)，加之前文“總不投機”的談話，使“我”對“四叔”產(chǎn)生了強烈的憎惡和反感，所以決計要走。第三句是“我”面對祥林嫂靈魂的最后求助而無能為力時的內(nèi)心獨白，雖是同情卻只能逃避，這表現(xiàn)“我”面對禁錮重重、腐朽愚妄的封建禮教時軟弱和頹廢的心態(tài)。
4．“地獄？——論理，就該也有。——然而也未必……”“……其實，究竟有沒有魂靈，我也說不清?！?br> 剖析：這是“我”回答祥林嫂關(guān)于“魂靈”和“地獄”問題的話。第一句先肯定，后否定，第二句用“說不清”來搪塞。“我”是一個進步的知識分子，對此類問題本可以作出肯定的回答。那為什么不明確回答呢？細讀課文，妙處不難發(fā)現(xiàn)，這些模糊語言的運用，恰到好處地表明了“我”的軟弱和無奈?！拔摇笔切≌f中唯一一個同情祥林嫂的人，想給她以安慰，解除她一些痛苦?！盀樗鹨姟?，不知是答“有”好，還是答“沒有”好，就只能含糊其辭。同時，我們從中還可以見到“我”的無能為力，不但不能解除祥林嫂的苦難，連她臨死前的一個起碼的要求都不能滿足。祥林嫂就這樣，帶著巨大的精神創(chuàng)傷和滿腹的疑惑，離開了人間。
5．我因為常見些但愿不如所料、以為未必竟如所料的事，卻每每恰如所料的起來，所以很恐怕這事也一律。
剖析：這是一個多重復(fù)句。要扣住“因為”“所以”“但”“卻”等詞語來分析句間的層次關(guān)系，進而理解句子的意思，把握隱含在字里行間的作者復(fù)雜的感情。這句話的意思是：我常常見到這樣一些事，本來不希望它像自己所料想的那樣發(fā)生，也以為未必真會發(fā)生，所以我一再擔(dān)心的祥林嫂會死的事，恐怕也要發(fā)生。
6．不早不遲，偏偏要在這時候，——這就可見是一個謬種！
剖析：女人再嫁是封建倫理不能容忍的，這也是封建倫理堅決捍衛(wèi)者的魯四所不能容忍的。祥林嫂這樣一個不潔不凈的女人竟然在祭祀祖先的祝福時死去，不僅不吉利，而且還玷污了祖先。一句“謬種”正是“魯四們”對祥林嫂的蓋棺論定。
7．魂靈的有無，我不知道；然而在現(xiàn)世，則無聊生者不生，即使厭見者不見，為人為己，也還都不錯。
剖析：“無聊生者”是指無依無靠而活著的人。而整句話的意思是：然而在現(xiàn)在這樣的人世間，無所依靠而活不下去的人，不如干脆死去，使討厭見他的人不再見到他，這對別人或?qū)λ约?，也還都不錯。這是“我”的激憤而沉痛的反語。
8．“可惡！然而……”
“可惡!”
“然而……”
剖析：這是祥林嫂被婆家捆回去后，魯四老爺說的三句話，第一句合說，第二、三句分說，表現(xiàn)了魯四老爺思想的急劇變化。
第一句作者僅用四個字，就十分準(zhǔn)確地刻畫出魯四老爺理學(xué)先生的面孔、自私的個性特征。傭人被綁架，他不免感到有損自己的尊嚴(yán)和役使的利益，但一想到祥林嫂的婆家有權(quán)處置守寡的媳婦，他也就不好再說什么了。他的一言一行，完全是從維護封建禮教出發(fā)的。后來，當(dāng)衛(wèi)老婆子先薦后劫祥林嫂，鬧得沸反盈天，有損魯家體面時，魯四老爺表示了強烈的不滿。而當(dāng)衛(wèi)老婆子信誓旦旦表示“一定薦一個好的來折罪”時，四叔只說了句“然而……”這是說重薦像祥林嫂這樣的比男人還要勤快的勞動力，是不容易的，揭示了他自私的本性。文章的主題、人物的個性特征就在這巧分巧合的語言中得到了充分的體現(xiàn)。
9．我真傻，真的。
剖析：作品中反復(fù)出現(xiàn)這句話，一方面是為了表明兒子被狼吃掉對祥林嫂是致命的一擊，造成她精神上的嚴(yán)重創(chuàng)傷；另一方面也表明，人們在反復(fù)咀嚼了她的悲哀之后，卻報以厭惡和唾棄，反映當(dāng)時人們的思想麻木和人際關(guān)系的冷漠，被吃者也在無意中吃人。同時，我們還能從這些語言中想到，同一語言不分時間、場所地反復(fù)出現(xiàn)，猶如精神病人的話語，祥林嫂的精神似乎開始失常了。簡短句子的重復(fù)，蘊涵了多么豐富的內(nèi)容！讀著這樣的句子，猶如哀樂悲鳴，不絕于耳，撥人心弦，催人淚下。
10．有些老女人沒有在街頭聽到她的話，便特意尋來，要聽她這一段悲慘的故事。直到她說到嗚咽，她們也就一齊流下那停在眼角上的眼淚，嘆息一番，滿足的去了，一面還紛紛的評論著。
剖析：中國兩千多年的封建統(tǒng)治，使國民在精神上受到壓抑、摧殘和毒害，造成民眾的愚昧、自私和冷漠。這些老女人“特意”尋來，聽祥林嫂悲慘的故事，并不是真心同情她，而是作為無聊生活的一種調(diào)劑，“一齊流下那停在眼角上的眼淚，嘆息一番”，獵奇之后得到一種“滿足”，通過鑒賞他人的痛苦來填補自己精神的空虛?！疤匾狻薄皾M足”滲透著作者對麻木愚昧靈魂的批判和諷刺。
11．她未必知道她的悲哀經(jīng)大家咀嚼賞鑒了許多天，早已成為渣滓，只值得煩厭和唾棄……
剖析：“咀嚼”比喻對事物的反復(fù)體會，“鑒賞”一般是指對藝術(shù)品、文物等進行鑒定和欣賞。而句中卻說“大家咀嚼賞鑒”祥林嫂的悲哀，一方面更能突出祥林嫂的不幸并未得到周圍人的憐憫和同情，相反僅是人們枯燥生活的調(diào)味品，僅是人們茶前飯后的談資而已；另一方面也表現(xiàn)了作者對民眾冷漠麻木的批判和激憤。

二、重點語段
1．“第二天我起得很遲”至“——今年自然也如此”。
剖析：魯鎮(zhèn)的“祝福景象”是作者為突出祥林嫂的悲劇命運而精心安排的典型環(huán)境。作者巧妙地把祥林嫂的悲劇命運的重大轉(zhuǎn)折，都集中在魯鎮(zhèn)“祝?！钡奶囟ōh(huán)境中。
這是文中第一次描寫“祝?！?，是描寫魯鎮(zhèn)的人們準(zhǔn)備“祝?！贝蟮涞木跋蟆＿@些描述顯示了辛亥革命后中國農(nóng)村的社會狀況：封建秩序依舊，風(fēng)俗習(xí)慣依舊，人們的思想意識依舊，一句話，封建思想、封建禮教在中國社會的統(tǒng)治依然根深蒂固。這樣的環(huán)境描寫，揭示了祥林嫂悲劇的社會根源，為祥林嫂在魯鎮(zhèn)人的祝福聲中死去的情節(jié)作了映襯和鋪墊。
此外，文中還有兩次寫到“祝?！薄Ｒ淮问囚斔睦蠣敿业摹白８！泵鑼?。祥林嫂因再嫁而失去了“祝?！钡臋?quán)利，但為了這一權(quán)利，她不惜用積存的工錢去捐贖罪的門檻，得到的仍是一聲斷喝——“你放著吧，祥林嫂”。她那求生的掙扎、人格尊嚴(yán)的追求、一切美好的愿望，都在這一聲斷喝中破滅了。還有一次是結(jié)尾處“祝?！钡拿鑼?。祥林嫂在魯鎮(zhèn)人的“祝?！钡谋衤曋屑湃凰廊?，這鮮明的對比，深化了作品的主題。
2．那是下午，我到鎮(zhèn)的東頭訪過一個朋友，走出來，就在河邊遇見她；而且見她瞪著的眼睛的視線，就知道明明是向我走來的。我這回在魯鎮(zhèn)所見的人們中，改變之大，可以說無過于她的了：五年前的花白的頭發(fā)，即今已經(jīng)全白，全不像四十上下的人；臉上瘦削不堪，黃中帶黑，而且消盡了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的；只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個活物。
剖析：這是三次寫祥林嫂外貌的最后一次，“我”在河邊遇見祥林嫂，她外貌與年齡的極大反差，可以想見她是怎樣在苦難的深淵中煎熬；生活極度貧窮，精神極度麻木，麻木到不知道什么是悲傷痛苦了；氣息奄奄，茍延殘喘，已經(jīng)沒有了生命的活力。下文當(dāng)她向“我”詢問時，“那沒有精采的眼睛忽然發(fā)光了”。這“發(fā)光”全然不是對生的期盼，而是渴望死后靈魂能免除痛苦的最后一絲希望，但這個社會卻把祥林嫂的最后一絲希望也抹殺了，她只能在絕望和恐懼中死去。
此外，前兩次肖像描寫也傳神地寫了她的“眼睛”。初到魯鎮(zhèn)做工，她“只是順著眼”，這表明她是一個安分耐勞的人。第二次喪夫，又沒了阿毛，她不得不再次到魯鎮(zhèn)幫工。這次雖然仍是“順著眼”，但“眼角上帶些淚痕，眼光也沒有先前那樣精神了”，這正是她在人生路上遭受慘重打擊，內(nèi)心痛苦又難以表達的外在表現(xiàn)。三次描寫祥林嫂的眼睛，鮮明地表現(xiàn)了她內(nèi)心世界的深刻變化。
3．“我很悚然”至“其實，究竟有沒有魂靈，我也說不清”。
剖析：“我”對祥林嫂所提出的靈魂有無問題的回答，概括起來就是三句話：“也許有”，“也未必”，“說不清”。第一句回答，在“我”看來是慰藉的話，在祥林嫂看來卻是一句似疑實有的回答，這無疑加重了她對死亡的恐懼。第二句回答，在“我”看來是意識到前面的回答已給對方增添了苦惱，只好含糊其辭，而祥林嫂卻驚魂未定，由地獄想到了死后的痛苦，恐懼更添一層。第三句回答，則是“我”怕負責(zé)任的推脫之辭，然而“我”的這些答話卻在祥林嫂死寂的心靈上掀起了不平靜的波瀾，多少也加速了祥林嫂悲劇結(jié)局的到來。
其實，我完全知道所謂“魂靈”“地獄”之類純屬封建迷信的謊言，但在祥林嫂面前，“我”卻始終沒有否定，表現(xiàn)了“我”對幫助祥林嫂擺脫封建桎梏毫無力量，甚至沒有勇氣正視祥林嫂所提出的問題，這正是“我”的軟弱性。

審美鑒賞
精巧結(jié)構(gòu)顯主旨
——關(guān)于《祝福》的情節(jié)結(jié)構(gòu)

《祝?！返慕Y(jié)構(gòu)是圍繞祥林嫂的悲慘遭遇安排的。開頭寫祥林嫂生活的社會環(huán)境：舊歷年底的陰沉、昏暗；各家各戶都在準(zhǔn)備祝福的盛況；虛偽、自私、頑固、保守的魯四老爺?shù)臅?，都是為祥林嫂的悲劇故事的展開而安排的，同時也暗示了主人公的悲劇命運，這是情節(jié)發(fā)展的序幕。
接著作者運用倒敘的手法，先交代祥林嫂的悲劇結(jié)局；這淪為乞丐的祥林嫂，在一片祝福聲中寂然死去了。魯四老爺對祥林嫂之死的冷酷，社會上對祥林嫂悲劇的冷漠，引起了“我”對祥林嫂的關(guān)懷與對當(dāng)時社會的激憤，也從而引起了“我”對祥林嫂“半生事跡的斷片”的追憶。這樣，便又引出了對祥林嫂悲劇的主體情節(jié)的敘述。
祥林嫂初到魯鎮(zhèn)，首先與魯四老爺發(fā)生了矛盾沖突，這是情節(jié)的開端；被搶賣到深山，被迫再嫁，喪夫亡子，這是情節(jié)的發(fā)展；再到魯鎮(zhèn)幫工，終于被魯四老爺趕出家門，這是情節(jié)發(fā)展的高潮；它與小說的開頭和結(jié)局“聯(lián)成一片”，構(gòu)成了一個完整的祥林嫂的悲劇故事。小說結(jié)尾處再次描寫祝福的景象和“我”的感受，從整個情節(jié)來講，此屬尾聲部分。
本篇小說，倒敘結(jié)構(gòu)的安排是別具匠心的。從情節(jié)發(fā)展看，作者把祥林嫂的悲劇結(jié)局放在前面敘寫，設(shè)置懸念，讓讀者急于追根溯源，探求事情原委，從而產(chǎn)生引人入勝的效果。從小說的矛盾關(guān)系來看，開頭寫祥林嫂在魯鎮(zhèn)人們的祝福聲中寂然死去，下層人對此竟是非常的冷漠，當(dāng)“我”問及此事，只是輕描淡寫地說：“老了?！薄拔摇痹僮穯?，便不耐煩了——“還不是窮死的”。而魯四老爺對于祥林嫂的死卻是無比震怒的——“不早不遲，偏偏要在這時候，——這就可見是一個謬種！”小說一開篇就突出了主題：表現(xiàn)國民的麻木，暗示封建禮教的腐朽。
中間部分按時間先后敘述了祥林嫂初到魯鎮(zhèn)、被搶再嫁、再到魯鎮(zhèn)、離開魯鎮(zhèn)的順序，記述了祥林嫂半生的種種不幸遭遇。小說結(jié)尾再寫祝福景象，照應(yīng)開頭，起到了進一步深化小說主題的作用。

日積月累
一、學(xué)海拾貝
環(huán)境描寫
環(huán)境描寫主要包括自然環(huán)境描寫、社會環(huán)境描寫和場面描寫。
自然環(huán)境描寫是指對日月星辰、花草樹木等自然景物的描寫。它要求準(zhǔn)確寫出景物的鮮明特色，同時要求寫出作者對自然的深刻感受和獨特體會，引導(dǎo)讀者去領(lǐng)略這種境界。小說中的自然環(huán)境描寫起著暗示背景、渲染氣氛、襯托人物心理的作用。
社會環(huán)境描寫是指對人物活動的特定的時代背景和生活環(huán)境的描寫。一般來說，社會環(huán)境的描寫應(yīng)該是環(huán)境描寫的重點。它不僅能起到交代背景、渲染氣氛、提供人物活動的典型環(huán)境等作用，還可以表現(xiàn)人物性格、烘托文章的主題。
場面描寫是描寫一個特定時間與地點內(nèi)各類人物活動的總面貌，如勞動場面、慶?；顒訄雒娴?。場面描寫要介入中心事件，寫人物在環(huán)境中的活動，是一種由“人”“事”“境”構(gòu)成并以“人”的活動為中心的動態(tài)的描寫。場面描寫對于展開情節(jié)、刻畫人物、表現(xiàn)主題都有積極的作用。
環(huán)境描寫的作用在《祝?！分械玫搅俗畛浞值捏w現(xiàn)。

二、典題精講
魯四老爺書房里那副對聯(lián)只有一聯(lián)“事理通達心氣和平”，而另一聯(lián)脫落了。脫落了的那一聯(lián)該是什么內(nèi)容呢？這里有四種說法，請大家分析比較一下，看看哪一種說法最妥當(dāng)。
A．德性堅定品節(jié)詳明B．注重修養(yǎng)務(wù)求高潔
C．處事不驚臨危弗亂D．品節(jié)詳明德性堅定
指點迷津：如何分析判別呢？這便需要運用有關(guān)對聯(lián)的知識了。
首先，對聯(lián)要求上下聯(lián)的字?jǐn)?shù)相等。我們看到，以上四項都是符合對聯(lián)的這一基本原則的。
其次，對聯(lián)要求上下聯(lián)的結(jié)構(gòu)保持一致。從“還在”的那一聯(lián)“事理通達心氣和平”來看，“事理通達”和“心氣和平”都屬主謂式結(jié)構(gòu)，上聯(lián)即成了“主謂”與“主謂”的并列。依此看來，只有其中的A項和D項是合乎要求的。因為，B項中的“注重修養(yǎng)”和“務(wù)求高潔”雖然也構(gòu)成了并列式的關(guān)系，但從“注重修養(yǎng)”和“務(wù)求高潔”本身來看，二者則同屬動賓式的結(jié)構(gòu)，因而這一說法不合要求。再看C項，從整體來說，“處事不驚”和“臨危弗亂”之間也是屬于并列式結(jié)構(gòu)，但從“處事不驚”和“臨危弗亂”本身來看，則又都屬于偏正結(jié)構(gòu)，因而，C項也是不合要求的。
再次，對聯(lián)要求上下聯(lián)相同部位的詞性相同。從眼前的那一聯(lián)“事理通達心氣和平”來看，是由“名詞＋形容詞＋名詞＋形容詞”構(gòu)成的，而考察一下A項和D項，應(yīng)該說，相同部位的詞性是完全相同的。因而，據(jù)此，還不能判斷出答案。
最后，對聯(lián)要求符合有關(guān)平仄的規(guī)則（古漢語有四聲，即平上去入，上去入三聲均為仄聲，現(xiàn)代漢語中平分陰陽，入派三聲，形成今天四聲，即陰平、陽平、上聲、去聲。從平仄來看，陰平、陽平即一、二聲，均讀平聲，上聲、去聲即三、四聲，大體相當(dāng)于仄聲）。古人寫對聯(lián)對平仄的要求甚嚴(yán)，簡單說來就是在一聯(lián)之內(nèi)要做到平仄相間（一般是指一個節(jié)奏與下一個節(jié)奏的平仄相間），而兩聯(lián)之間平仄必須要做到相對；而且，一般是上聯(lián)的末字為仄聲（仄起），下聯(lián)的末字為平聲（平收）。據(jù)此，我們大體可以判定，仍掛在壁上的那一聯(lián)“事理通達心氣和平”當(dāng)為下聯(lián)，那么，其上聯(lián)就應(yīng)該是“品節(jié)詳明德性堅定”了。
答案：D