小學(xué)語(yǔ)文微課教案

《幸福是什么》作者簡(jiǎn)介。

身為一位人名教師，我們要給學(xué)生一個(gè)優(yōu)質(zhì)的課堂。就必須編寫一份較為完整的教案，這樣有利于我們準(zhǔn)確的把握教材中的重難點(diǎn)。這樣可以讓同學(xué)們很容易的聽(tīng)懂所講的內(nèi)容，那嗎編寫一份教案應(yīng)該注意那些問(wèn)題呢？以下是小編為大家精心整理的“《幸福是什么》作者簡(jiǎn)介”，供您參考，希望能夠幫助到大家。

AilinBilin埃林彼林ЕлинПелин(1877～1949)保加利亞作家。原名迪米特爾伊萬(wàn)諾夫，生于富裕農(nóng)民家庭。從小受到進(jìn)步文藝的影響。中學(xué)時(shí)加入瓦西爾列夫斯基文藝小組,并開(kāi)始發(fā)表作品。后輟學(xué)在故鄉(xiāng)當(dāng)教師。

1902至1903年創(chuàng)辦《鄉(xiāng)村漫談》雜志。曾擔(dān)任《保加利亞人》、《向日葵》等幽默雜志的編輯。第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)后,他應(yīng)征入伍,成為軍事記者。1926至1944年任伊萬(wàn)伐佐夫博物館館長(zhǎng)。1940年成為保加利亞科學(xué)院院士。1945年保加利亞解放后主要從事兒童文學(xué)創(chuàng)作和主編兒童刊物《九月兒童》。

他的創(chuàng)作以中短篇小說(shuō)見(jiàn)長(zhǎng)，比較重要的作品有《短篇小說(shuō)集》（第1集1909,第2集1911）,幽默作品集《我的煙灰》(1905)，中篇小說(shuō)《格拉克一家》(1911)、《土地》(1922)，短篇小說(shuō)集《修道院坡下的葡萄園》（1936）、《我，你，他》(1936)等。

其中最有影響的是第一次世界大戰(zhàn)前寫的兩部短篇小說(shuō)集和中篇小說(shuō)《格拉克一家》。這些作品以90年代以后的農(nóng)村生活為題材。短篇小說(shuō)《安得列什科》(1903)寫一個(gè)法庭執(zhí)事去農(nóng)村懲辦漏稅者，反遭青年農(nóng)民安得列什科懲罰的故事，譴責(zé)了資產(chǎn)階級(jí)政府的竭澤而漁，歌頌了農(nóng)民的友愛(ài)與機(jī)智。《在另一個(gè)世界里》（1901）寫貧苦老農(nóng)馬特科死后進(jìn)入天國(guó)的見(jiàn)聞，揭露了人世間的黑暗和農(nóng)民的苦難。

《天災(zāi)》(1901)描寫鄉(xiāng)村神甫的詐騙行為，歌頌了青年教師為民除害的精神?！段词盏柠溙铩?1904)表現(xiàn)了青年農(nóng)婦拉扎琳卡對(duì)凌辱和迫害她一家的統(tǒng)治者所進(jìn)行的反抗。

在《罪行》(1904)中，這種反抗采取了更激烈的形式：青年農(nóng)民利波憤然殺死危害他的家庭的財(cái)主。但他筆下人物的反抗，只是單槍匹馬的自發(fā)斗爭(zhēng)。中篇小說(shuō)《格拉克一家》描寫格拉克一家由尊長(zhǎng)愛(ài)幼、勤勞和睦而分崩離析，反映了19世紀(jì)末保加利亞農(nóng)村在資本主義勢(shì)力侵蝕下封建宗法制的解體，揭露了資本主義原始積累手段的野蠻和新生資產(chǎn)者的道德淪喪。

（1877～1949）是保加利亞著名作家。他以寫農(nóng)村題材的中短篇小說(shuō)著稱。埃林彼林出生于一個(gè)農(nóng)民家庭，曾作過(guò)多年的鄉(xiāng)村教師，在1945年保加利亞解放前任過(guò)博物館館長(zhǎng)、保加利亞科學(xué)院院士。從1909年開(kāi)始，在近四十年時(shí)間里，他為兒童寫了許多書，有童話、寓言和短篇小說(shuō)。

《揚(yáng)比比揚(yáng)歷險(xiǎn)記》是他最著名的一部作品，描寫一個(gè)頑劣的、不聽(tīng)教導(dǎo)的男孩，干了許多壞事，最后還在小魔鬼阿噓的誘惑下，被換掉了腦袋，騙入魔鬼王國(guó)。在魔鬼王國(guó)中，他的智慧和善良慢慢蘇醒了，終于戰(zhàn)勝了惡魔米里萊萊，沖出了魔鬼王國(guó)并找到了自己的腦袋，成了一個(gè)好孩子。后來(lái)作家還寫過(guò)一部《月亮上的揚(yáng)比比揚(yáng)》，同樣受到孩子們的歡迎。（范文資源網(wǎng) ZY185.cOM）

埃林彼林（1877～1949）是保加利亞著名作家。他以寫農(nóng)村題材的中短篇小說(shuō)著稱。埃林彼林出生于一個(gè)農(nóng)民家庭，曾作過(guò)多年的鄉(xiāng)村教師，在1945年保加利亞解放前任過(guò)博物館館長(zhǎng)、保加利亞科學(xué)院院士。從1909年開(kāi)始，在近四十年時(shí)間里，他為兒童寫了許多書，有童話、寓言和短篇小說(shuō)。

埃林彼林生前以寫農(nóng)村題材的中短篇小說(shuō)而著稱于世。俄羅斯偉大作家高爾基曾評(píng)價(jià)說(shuō)：有埃林彼林這樣的作家，是任何一個(gè)國(guó)家都可引以為自豪的。埃林彼林在藝術(shù)上達(dá)到爐火純青之后，開(kāi)始用自己最好的時(shí)間和最好的創(chuàng)作心境為孩子們寫作。他主要寫童話、寓言和短篇小說(shuō)。他的兒童文學(xué)作品中，最有代表性并且成就最高的就是寫于1933年的《比比揚(yáng)奇遇記》，它被稱為東歐兒童文學(xué)的一塊寶璧。

編輯推薦

《竹石》作者簡(jiǎn)介

鄭燮，字克柔，號(hào)板橋，江蘇興化人，生于1693年，卒于1765年，康熙秀才、雍正舉人、乾隆進(jìn)士?？途訐P(yáng)州，以賣畫為生。為揚(yáng)州八怪之一，其詩(shī)、書、畫世稱三絕，畫擅蘭竹。

板橋先世，三代都是讀書人，曾祖新萬(wàn)，庠(xiang)生；祖父清之，儒官，父立本，字立庵，廩(lin)生。

1693年癸酉，康熙三十二年十月二十五日生于興化城東門古板橋。4歲，母汪夫人去世；5歲父繼聚郝夫人。14歲繼母郝夫人卒。少時(shí)讀書真州毛家橋約于是年前后，20歲從興化前輩陸種園先生寫詞。23歲與周邑人徐氏成婚，24歲中秀才，26歲開(kāi)始教館。30歲父鄭立庵卒，31歲約于本年賣畫揚(yáng)州，陸續(xù)約十年時(shí)間。其子亦約于本年夭折。39歲1731年辛亥雍正九年，妻徐氏卒。40歲，1732年，壬子雍正十年，秋赴南京參加鄉(xiāng)試，中舉人，作《得南闈捷音》，43歲二月，揚(yáng)州北郊與饒五姑娘定情，題《西江月》一闕。

44歲，1736丙辰，乾隆元年，二月至三月，在京應(yīng)考，中二甲第八十八名進(jìn)士。45歲，乳母費(fèi)氏卒，復(fù)得程羽宸資助，納饒氏。50歲，1742壬戌，乾隆七年，春為范縣縣令，兼暑朝城縣。52歲妾饒氏生子。54歲由范縣改任濰縣，連任七年。60歲年底，卸去縣官職務(wù)。

63歲與李禪、李方膺合作《三友圖》。

73歲4月作《竹石圖》，5月3日作《修竹新篁圖》。1765年乙酉之年（乾隆三十年）的十二月十二日，病逝于興化城內(nèi)升仙蕩畔擁綠園中，身后無(wú)子，以鄭墨之子鄭田過(guò)繼，葬子城東之管阮莊（今大垛鎮(zhèn)管阮村）。

板橋《閑居》云：荊妻拭硯磨新墨，弱女持箋學(xué)楷書。傳說(shuō)板橋?qū)W書，夜間誤以指在徐氏體膚上畢恭畢敬練習(xí)，徐氏云：人各有體。這句話觸動(dòng)了板橋，于是從古人的書體中學(xué)一半，撇一半，創(chuàng)立了六分半書。

《七歌》述徐氏生二女一子，30歲后又一女。

《凡卡》作者簡(jiǎn)介

契訶夫（1860～1904）Chekhov，Anton

Pavlovich

俄國(guó)小說(shuō)家，戲劇家。1860年1月29日生于羅斯托夫省塔甘羅格市，1904年7月15日卒于德國(guó)巴登維勒。祖輩是農(nóng)奴，祖父時(shí)一家贖身為自由民，父親以開(kāi)雜貨鋪為業(yè)，1876年破產(chǎn)遷居莫斯科。

生平契訶夫于1879年入莫斯科大學(xué)醫(yī)學(xué)系就讀。1884年畢業(yè)后開(kāi)始行醫(yī)，廣泛接觸社會(huì)，對(duì)他后來(lái)從事文學(xué)創(chuàng)作有良好影響。

契訶夫從大學(xué)時(shí)代起為發(fā)表作品同各種不同傾向的報(bào)刊編輯接觸，稱自己只想做一個(gè)自由的藝術(shù)家。直到80年代后半期，仍承認(rèn)沒(méi)有自己的世界觀，并為此感到痛苦。1890年4月，為探索人生和深入了解社會(huì)，不辭辛苦到政府放逐犯人的庫(kù)頁(yè)島，訪問(wèn)了近萬(wàn)名囚徒和移民，同年12月回到莫斯科。這次8

個(gè)月的遠(yuǎn)東之行，豐富了他的生活知識(shí)，中斷了同反動(dòng)報(bào)刊的合作，認(rèn)識(shí)到一個(gè)作家不應(yīng)不問(wèn)政治。不久完成長(zhǎng)篇報(bào)告文學(xué)《庫(kù)頁(yè)島》，據(jù)實(shí)揭露俄國(guó)專制統(tǒng)治的兇殘。1890～1900年間，曾出國(guó)到米蘭、威尼斯、維也納和巴黎等地療養(yǎng)和游覽。1892年在莫斯科省謝爾普霍夫縣購(gòu)置了梅里霍沃莊園，在那里住到1898年，后因身染嚴(yán)重的肺結(jié)核病遷居雅爾塔。在此期間，同托爾斯泰、高爾基、布寧、庫(kù)普林，以及畫家列維坦、導(dǎo)演斯坦尼斯拉夫斯基交往密切，結(jié)下深厚友誼。1900年獲俄國(guó)科學(xué)院名譽(yù)院士稱號(hào)。1901年與莫斯科藝術(shù)劇院演員奧爾迦克尼佩爾結(jié)婚。

受19世紀(jì)末俄國(guó)革命運(yùn)動(dòng)高漲的影響，契訶夫積極投身于各種社會(huì)活動(dòng)，1898年支持法國(guó)作家左拉為德雷福斯辯護(hù)的正義行為，1902年為伸張正義憤然放棄自己俄國(guó)科學(xué)院名譽(yù)院士的稱號(hào)，1903年曾出資幫助為爭(zhēng)取民主自由而受迫害的青年學(xué)生等等，表明他的堅(jiān)定的民主主義立場(chǎng)。

1904年6月契訶夫病重后前往德國(guó)治療，后去世，遺體運(yùn)回莫斯科安葬。

創(chuàng)作契訶夫自19世紀(jì)80年代初步入文壇，一直堅(jiān)持小說(shuō)創(chuàng)作。其發(fā)展大致可分3個(gè)階段。

第一階段，1880～1886年，用筆名東沙契洪特發(fā)表了大量短篇詼諧幽默故事。其中多數(shù)尚屬膚淺之作，但也有一些針砭了時(shí)弊，給人以較深的印象，如《一個(gè)官員之死》和《英國(guó)女子》、《變色龍》、《普里希別耶夫中士》等。80年代中期發(fā)表的《哀傷》、《苦惱》和《萬(wàn)卡》等，用冷峻的筆觸描寫普通勞動(dòng)者和窮人孩子難以訴說(shuō)的苦難，表明作者的創(chuàng)作轉(zhuǎn)向直面人生。

第二階段，1886～1892年，1886年他首次署真名安東契訶夫發(fā)表《好人》和《在途中》。小說(shuō)體裁兼有中短篇，題材廣泛，主題多含嚴(yán)肅的社會(huì)性，從各個(gè)角度提出這生活是怎樣反常的問(wèn)題。如《仇敵》、《渴睡》、《草原》、《命名日》和《公爵夫人》、《哥薩克》和《燈光》、《沒(méi)有意思的故事》、《在流放中》和《第六病房》等，都是他這個(gè)階段的代表作。其中最后一篇，曾使列寧深受感動(dòng)。

第三階段為1892年以后。作品大多達(dá)到內(nèi)容和形式的完美統(tǒng)一，主題觸及重大而迫切的社會(huì)問(wèn)題，思想豐富深刻，藝術(shù)上敘事和抒情有機(jī)結(jié)合，別具一格。代表作《帶閣樓的房子》和《我的一生》對(duì)當(dāng)時(shí)流行的小事論漸進(jìn)論和托爾斯泰的平民化了否定性描寫，認(rèn)為需要有更強(qiáng)大、更勇敢、更迅速的斗爭(zhēng)方式；《套中人》揭示了令人窒息的社會(huì)環(huán)境中保守勢(shì)力的猖獗和虛弱，反映出不能再這樣生活下去的新的社會(huì)情緒；《帶狗的女人》以愛(ài)情為題材，暴露庸俗、虛偽生活的無(wú)聊和可憎可惡；《醋栗》和《姚內(nèi)奇》批判了蜷伏在個(gè)人幸福小天地里的庸俗和無(wú)聊，指出生活的意義在于爭(zhēng)更偉大更合理的東西；《女人的王國(guó)》、《農(nóng)民》、《出診》和《在峽谷里》等篇，生動(dòng)地展示出資本主義迅速發(fā)展條件下俄國(guó)社會(huì)兩極分化、極端不公、農(nóng)民破產(chǎn)和富農(nóng)的貪婪殘酷等可怕景象；《未婚妻》的主人公甚至提出要把生活翻一個(gè)身，表達(dá)出奔赴新生活的強(qiáng)烈愿望。這個(gè)階段的作品，雖仍限于中短篇，但正如作家自己所說(shuō)，他所寫的是對(duì)生活進(jìn)行觀察和研究的成果，是重要的或者典型的東西，因此具有巨大的社會(huì)作用。高爾基說(shuō)過(guò)，契訶夫的小說(shuō)是內(nèi)容比文字要多得多的作品以篇幅不大的作品在做著一件意義巨大的事情：?jiǎn)酒鹑藗儗?duì)渾渾噩噩、半死不活的生活的厭惡。

契訶夫從19世紀(jì)80年代起同時(shí)進(jìn)行戲劇創(chuàng)作。最初寫的都是戲劇小品或獨(dú)幕喜劇，內(nèi)容接近早期幽默故事。較出名的《伊凡諾夫》屬正劇，批判一個(gè)缺乏堅(jiān)定思想信念、因經(jīng)不起艱難生活考驗(yàn)而自殺的知識(shí)分子主人公。19世紀(jì)末和20世紀(jì)初，接連完成4部多幕劇。第一部《海鷗》，通過(guò)3個(gè)性格迥異的藝術(shù)知識(shí)分子的內(nèi)心沖突及不同命運(yùn)，表明只有對(duì)艱難現(xiàn)實(shí)懷有信心的人才有前途和價(jià)值。第二部《萬(wàn)尼亞舅舅》，寫了中下層知識(shí)分子心靈上遭受的摧殘和他們?cè)诂F(xiàn)實(shí)中的悲慘處境，作者同情主人公的善良勤懇，譴責(zé)其因缺乏理想而變得消沉的人生態(tài)度。第三部《三姊妹》所寫3位年輕知識(shí)分子女性都很善良、真誠(chéng)，渴望光明美好的未來(lái)，卻無(wú)奈只能生活在痛苦的期待中。借此成功地揭示了現(xiàn)實(shí)中美的毀滅的主題；同時(shí)通過(guò)男主人公吐露的巨大的、健康的風(fēng)雷已經(jīng)臨近的預(yù)感，給劇本整個(gè)壓抑哀愁的圖景增添了一絲樂(lè)觀的亮光。最后一部《櫻桃園》，展示俄國(guó)貴族莊園無(wú)可挽回的沒(méi)落及其為資本勢(shì)力代替的客觀歷史過(guò)程；同時(shí)借青年主人公的形象使告別過(guò)去的哀傷同向往美好未來(lái)的樂(lè)觀情緒交織在一起，砍伐櫻桃園的刀斧聲伴隨著新生活萬(wàn)歲的歡呼聲，盡管這新生活并不明確。這4部劇作的題材、傾向和風(fēng)格，與作家中后期的一些小說(shuō)基本一致。都沒(méi)有離奇曲折的情節(jié)，而是通過(guò)各色普通人物的日常生活，揭示社會(huì)的重要迫切問(wèn)題。劇情的開(kāi)展樸質(zhì)自然，同時(shí)含有豐富的潛臺(tái)詞，洋溢著濃郁的抒情，充滿詩(shī)意。

影響契訶夫的創(chuàng)作在世界文學(xué)中占有重要位置。他的中短篇小說(shuō)和莫泊桑齊名，在戲劇方面的成就堪與易卜生媲美。在中國(guó)，契訶夫的作品在他逝世后不久便開(kāi)始譯介過(guò)來(lái)，現(xiàn)在幾乎所有他的小說(shuō)和劇本都有了中文譯本。若干名劇曾多次在中國(guó)劇院上演，擁有廣大觀眾。

《中彩那天》 作者簡(jiǎn)介

加德納20世紀(jì)下半葉，美國(guó)科普界叱咤風(fēng)云數(shù)十年的三位大師級(jí)人物是艾薩克阿西莫夫、卡爾薩根與馬丁加德納，堪稱一時(shí)瑜亮，難分軒輊。時(shí)至今日，前面兩人均已逝世，唯有加德納先生依然健在，老當(dāng)益壯，在數(shù)學(xué)傳播領(lǐng)域繼續(xù)發(fā)揮著他無(wú)可替代的作用。

阿西莫夫?qū)拥录{有著一段非常中肯的評(píng)語(yǔ)：馬丁加德納是一位業(yè)余的超級(jí)魔術(shù)大師，這是毫無(wú)疑義與眾口一辭的。但是，與他的一項(xiàng)看家本領(lǐng)相比，神乎其神的魔術(shù)招數(shù)畢竟是小巫之見(jiàn)大巫，也許會(huì)退避三舍。原來(lái)，任何數(shù)學(xué)題材到了他手，都能寫成雅俗共賞，妙不可言，使我愛(ài)不忍釋的文章?！毒仃嚥┦康哪Х〝?shù)》就是這樣一本涉獵面很廣，文筆雋永，詼諧有趣，可讀性極強(qiáng)，人文根底非常深厚的奇書，以致許多讀者一旦見(jiàn)到了它，就不肯放手，直到一口氣把它讀完為止。

1914年10月21日，馬丁加德納（MartinGardner)生于美國(guó)俄克拉何馬州。1936年畢業(yè)于芝加哥大學(xué)，學(xué)的專業(yè)是哲學(xué)。畢業(yè)后先當(dāng)《民友報(bào)》記者，后來(lái)在芝加哥大學(xué)公眾關(guān)系部工作。第二次世界大戰(zhàn)爆發(fā)后，他在美國(guó)海軍中擔(dān)任隨軍記者，曾到過(guò)印度、菲津賓、東南亞、土耳其與中、近東許多國(guó)家和地區(qū)，見(jiàn)聞甚廣。戰(zhàn)后，他開(kāi)始了自由撰稿人的生涯。馬丁加德納才華橫溢，思如泉涌，博聞強(qiáng)記，文理雙棲，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，迄今已寫了五十本以上的書，其代表作有《密碼傳奇》、《人人都能懂得的相對(duì)淪》、《表里不一的宇宙》、《好科學(xué)、壞科學(xué)、偽科學(xué)》、《不可思議的矩陣博士》、《數(shù)學(xué)狂歡節(jié)》、《啊哈？靈機(jī)一動(dòng)》、《從驚訝到思考數(shù)學(xué)悖論奇景》等。

馬丁加德納曾多次獲得過(guò)重獎(jiǎng)。他連獲美國(guó)物理學(xué)會(huì)及美國(guó)鋼鐵基金會(huì)的優(yōu)秀科學(xué)作者獎(jiǎng)（美國(guó)一般都把科普作家稱為科學(xué)作者），他的肖像曾在《生活》雜志及《新利周報(bào)》上刊登過(guò)。盡管他從來(lái)沒(méi)有當(dāng)過(guò)教授，但世界各國(guó)許多第一流的數(shù)學(xué)家一聽(tīng)到他的名字，都無(wú)不肅然起敬?？偠灾?，他是一名大名鼎鼎的人物。

傳數(shù)學(xué)科普的功臣

正如馬丁加德納的繼任者、物理學(xué)家道格拉斯霍夫斯塔特所作的評(píng)價(jià)：加德納先生是無(wú)可替代的，他是數(shù)學(xué)的大功臣，他為數(shù)學(xué)招兵買馬，把無(wú)數(shù)青少年引進(jìn)了數(shù)學(xué)的莊嚴(yán)殿堂，以數(shù)學(xué)本身所具有的魅力和內(nèi)在美吸引他們以之作為終身職業(yè)，在純粹數(shù)學(xué)與應(yīng)用數(shù)學(xué)的各個(gè)領(lǐng)域內(nèi)尋找對(duì)胃口的分支學(xué)科，使自己逐步成長(zhǎng)為數(shù)學(xué)尖子和接班人。他不愧是這門學(xué)科迄今為止最出色的宣傳家、推銷員、帶路人與牧師。

加德納的主要的活動(dòng)是高級(jí)科普雜志《科學(xué)美國(guó)人》（ScientificAmerican)，的一位長(zhǎng)期專欄作家。

在《科學(xué)美國(guó)人》雜志上撰稿的，一般都是各個(gè)科學(xué)、技術(shù)領(lǐng)域中的專家。眾所周知，很少有人在這家雜志上發(fā)表過(guò)兩篇以上的文章，罕見(jiàn)的例外就是加德納。他從1957年第一期開(kāi)始，一直寫到1980年年底，整整二十四個(gè)年頭，幾乎月月有文章，前后不下二百多篇。他所包辦的這個(gè)數(shù)學(xué)游戲?qū)冢K于成了該雜志的一個(gè)特色產(chǎn)品，當(dāng)然也是貨真價(jià)實(shí)的拳頭產(chǎn)品了。

馬丁加德納讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路，知識(shí)非常淵博，所發(fā)表的數(shù)學(xué)科普文章，內(nèi)容幾乎涉及數(shù)學(xué)的每一個(gè)分支，從最簡(jiǎn)單的算術(shù)、代數(shù)到莫測(cè)高深的拓?fù)鋵W(xué)，超窮數(shù)，覆蓋面之廣泛，熱點(diǎn)之眾多，令人側(cè)目。每個(gè)讀者都可以各取所需，從他那里找到適合自己的文化程度，極為合身，又能投其所好的閱讀材料。

馬丁加德納如今雖然已有95歲高齡，但筆力仍健。前年夏季，《科學(xué)美國(guó)人》雜志上就破例刊出了長(zhǎng)達(dá)8頁(yè)，不下二萬(wàn)余字的他的專文趣味數(shù)學(xué)五十年。

馬丁加德納的一些最精彩的篇章，是關(guān)于數(shù)學(xué)中微積分以上的課題。其主要內(nèi)容有數(shù)論、圖論、概率論、群論、矩陣、組合分析、仿射幾何、射影幾何、差分學(xué)、算法理論、拓?fù)鋵W(xué)等等。這些高級(jí)專題歷來(lái)被認(rèn)為是陽(yáng)春白雪，曲高和寡，一般科普作家總是感到十分頭痛而碰都不敢去碰的。然而馬丁加德納卻從中發(fā)掘出了大宗寶藏，這就使得他高出同行之上，獨(dú)樹(shù)一幟。在這方面，就連歷來(lái)著名的蘇聯(lián)數(shù)學(xué)科普作家別萊利曼也比不上他。眾所周知，群論是近代數(shù)學(xué)的一個(gè)重要主題，但一般教科書上都講得玄之又玄，往往老師在課堂上講得舌敝唇焦，下面的學(xué)生還是聽(tīng)不懂。馬丁加德納卻能用部隊(duì)操練動(dòng)作（立正，向左轉(zhuǎn)，向右轉(zhuǎn)，向后轉(zhuǎn)），穿襪子，小姑娘編發(fā)辮等事例極其通俗地來(lái)說(shuō)明群論的許多概念，而且絲毫無(wú)損于定義的嚴(yán)密性。這的確是巨大的成功！所以他的科普作品，對(duì)于高等數(shù)學(xué)的教學(xué)與傳播是很能說(shuō)明問(wèn)題，很起作用的。這也是他的作品的真正價(jià)值所在。

馬丁加德納非常重視科普文章的質(zhì)量，十分注意并經(jīng)常報(bào)道數(shù)學(xué)里頭的三新：新見(jiàn)解、新發(fā)現(xiàn)與新進(jìn)展，甚至還敢于報(bào)道涉及軍事機(jī)密的題材。

加德納先生是一位多才多藝的人物，他精力充沛，興趣與成就涉及許多方方面面，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止是數(shù)學(xué)一門。因此，為紀(jì)念加德納65歲生日專家們決定出版《數(shù)學(xué)加德納》，

并且熱切地盼望另外的一些書，例如《魔術(shù)加德納》、《文學(xué)加德納》、《哲學(xué)加德納》以及《科學(xué)加德納》等也能相繼問(wèn)世。

加德納是趣題大師。讓我們看看他的題：

5個(gè)水手帶著1只猴子來(lái)到一座荒島，見(jiàn)島上有大量椰子，他們便把這些椰子平均分成5堆。夜籟人靜，一個(gè)水手偷偷起來(lái)拿走了一堆椰子，把剩下的椰子又平均分成5堆，結(jié)果多出一只椰子丟給猴子吃掉了，過(guò)了一會(huì)兒，另一個(gè)水手也偷偷起來(lái)，拿走了一堆椰子后，再把剩下的椰子平均分成5堆，結(jié)果還是多了一只，丟給猴子吃了。就這樣一個(gè)多事的夜晚，5個(gè)水手都偷偷藏起一堆，重分了椰子，每次都多出一只椰子讓猴子占了便宜。第二天一早，島上依然平均堆放著5堆椰子。試問(wèn)：原先的椰子最少要有多少只？這就是馬丁加德納提出的水手分椰子名題。解法很多，可謂八仙過(guò)海，各顯神通。

加德納語(yǔ)言詼諧，文筆生動(dòng)，懂得讀者心理。他的文章能滿足社會(huì)各階層的需要，尤其能緊緊抓住青少年讀者。他經(jīng)常發(fā)表這樣一些聞名世界的數(shù)學(xué)趣題，這類問(wèn)題與傳統(tǒng)的奧林匹克數(shù)學(xué)競(jìng)賽題截然不同，趣味性極強(qiáng)，雅俗共賞，看一眼就能把你抓住不放，又不需要很多預(yù)備知識(shí)，使你情不自禁地躍躍欲試。出題能達(dá)到這樣的水平，可謂爐火純青了。此類問(wèn)題大致有著多種求解途徑。例如涉及運(yùn)籌學(xué)的小魚吃大魚問(wèn)題，涉及幾何與運(yùn)動(dòng)軌跡的四只臭蟲問(wèn)題等。這些題目一經(jīng)披露，往往會(huì)引起連鎖反應(yīng)，各地讀者來(lái)信猶如雪片飛來(lái)，使《科學(xué)美國(guó)人》印數(shù)劇增，編輯部工作人員又驚又喜。有些素昧平生者因?yàn)橥庖坏李}而頓成莫逆之交，在數(shù)學(xué)家和業(yè)余愛(ài)好者之間架起了一座金橋。

馬丁加德納的出身是位哲學(xué)家，所以他的一些科普文章較少使用華麗的辭藻，卻蘊(yùn)涵著很深的哲理。他令人信服地證明：數(shù)學(xué)家既可以是詩(shī)人，也可以是畫家。

幸福是什么

作為杰出的教學(xué)工作者，為了教學(xué)順利的展開(kāi)。所以大多數(shù)老師都會(huì)選擇制定一份教學(xué)計(jì)劃。這樣不僅拉進(jìn)了學(xué)生與自己的距離，還讓學(xué)生學(xué)到了知識(shí)，那你有沒(méi)有為了一個(gè)問(wèn)題而去做過(guò)一份教案呢？為了讓您在使用時(shí)更加簡(jiǎn)單方便，下面是小編整理的“幸福是什么”，僅供您在工作和學(xué)習(xí)中參考。

教學(xué)目標(biāo)：

１、掌握本課的字詞，積累好詞佳句。

２、理清故事的脈絡(luò)，讀懂故事的內(nèi)容，理解幸福的含義。

３、與他人交流讀后感，在討論中解決問(wèn)題，獲取認(rèn)知，提升合作探究的能力。

4、學(xué)會(huì)去發(fā)現(xiàn)身邊的幸福，感受到自己給別人或者別人給自己帶來(lái)大幸福。

教學(xué)重點(diǎn)：

１、 了解三個(gè)青年對(duì)幸福各有怎樣的體會(huì)，從而懂得真正的幸福是什么。

２、 聯(lián)系實(shí)際，體會(huì)幸福的含義。

教學(xué)難點(diǎn)：

1、了解三個(gè)青年對(duì)幸福各有怎樣的體會(huì)，從而懂得真正的幸福是什么。

2、聯(lián)系實(shí)際，體會(huì)幸福的含義。

教學(xué)過(guò)程：

一、唱歌導(dǎo)入，揭示課題

1、齊唱《幸福拍手歌》

提問(wèn)：幸福到底是什么呢？

３、 揭題：導(dǎo)入：對(duì)于幸福，大家都有著各自的，你們說(shuō)的幸福是不是真正的幸福呢？讓我們從一篇童話故事中去找答案吧。（板書課題）

二、快速讀文，理解大意

１、 要求學(xué)生自讀課文。

２、 講述課文內(nèi)容，并要其他學(xué)生從完整性方面做出評(píng)價(jià)。

３、 提問(wèn)：這三個(gè)青年最后明白了幸福是什么？

三、編故事，深化事理

１、 指導(dǎo)閱讀：三個(gè)青年經(jīng)過(guò)十年的磨練明白了幸福是什么。他們是怎樣弄明白的呢？請(qǐng)大家再次閱讀課文，把文中相關(guān)的語(yǔ)句劃出來(lái)。

２、 編童話故事：想象這三個(gè)青年在這十年中發(fā)生的故事，說(shuō)說(shuō)他們?yōu)槭裁磿?huì)感到幸福。

老師：在現(xiàn)實(shí)生活中，非典期間的白衣天使，舍身為民的警察，還有那些默默工作著的清潔工人，他們難道還不是那三個(gè)青年一樣幸福著嗎？誰(shuí)能結(jié)合生活實(shí)際談一談這方面的情況？

四、聯(lián)系實(shí)際，體會(huì)幸福

１、 討論：除了做對(duì)他人有益的事可以給我們帶來(lái)幸福之外，在生活中我們還可以從哪些方面感受到幸福？

２、 啟發(fā)思考：現(xiàn)在我們已經(jīng)了解了幸福的含義?，F(xiàn)在我想問(wèn)大家一句，你們感到幸福嗎？

板書設(shè)計(jì)：

勞 動(dòng)

給 予

幸福是什么

對(duì)他人有益

《火燒云》作者簡(jiǎn)介

作為杰出的教學(xué)工作者，為了教學(xué)順利的展開(kāi)。即使每天晚上一兩點(diǎn)都要堅(jiān)持制定出一份最詳細(xì)的教學(xué)計(jì)劃。對(duì)教學(xué)過(guò)程進(jìn)行預(yù)測(cè)和推演，從而更好地實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，那有什么樣的教案適合新手教師嗎？下面是小編為大家整理的“《火燒云》作者簡(jiǎn)介”,供您參考，希望能夠幫助到大家。

蕭紅（1911～1942），中國(guó)現(xiàn)代女作家，原名張迺瑩，曾用筆名悄吟，黑龍江呼蘭縣人。幼年喪母。1927年在哈爾濱市第一女中讀書，開(kāi)始愛(ài)好文學(xué)和繪畫。1930年，為反對(duì)封建包辦婚姻，逃離家庭，開(kāi)始過(guò)流浪生活。1932年到達(dá)上海，與魯迅相識(shí)，來(lái)往密切。1933年寫了《跋涉》、《旋風(fēng)》等短篇。1935年她的代表作中篇小說(shuō)《生死場(chǎng)》出版，這是最早反映東北人民在日本帝國(guó)主義統(tǒng)治下生活和斗爭(zhēng)的作品之一。它引起當(dāng)時(shí)文壇的重視，魯迅為之作序，給予熱情鼓勵(lì)。1936年去日本養(yǎng)病，寫了短篇小說(shuō)

《牛車上》、《家族以外的人》、《孤獨(dú)的生活》等?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，她回國(guó)投入抗日救亡運(yùn)動(dòng)，寫了散文集《曠野里的呼喊》。后應(yīng)李公樸之邀到山西臨汾，在民族革命大學(xué)任教。她于1940年去香港，抱病勤奮寫作，完成長(zhǎng)篇小說(shuō)《呼蘭河傳》等作品。1942年因患肺病逝世于香港。

她的作品還有《馬伯樂(lè)》、《小城三月》，短篇集《牛車上》、《朦朧的期待》等。1958年出版了《蕭紅選集》。

選入小學(xué)語(yǔ)文課本的《火燒云》是她寫的一篇散文。

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《呼風(fēng)喚雨的世紀(jì)》作者簡(jiǎn)介

每一位任課老師，為了能夠給學(xué)生給一個(gè)最簡(jiǎn)單易懂的教學(xué)思路。老師需要提前做好準(zhǔn)備，讓學(xué)生能夠快速的明白這個(gè)知識(shí)點(diǎn)。才能有計(jì)劃、有步驟、有質(zhì)量的完成教學(xué)任務(wù)，如何才能編寫一份比較全面的教案呢？下面是小編為大家整理的“《呼風(fēng)喚雨的世紀(jì)》作者簡(jiǎn)介”,供您參考，希望能夠幫助到大家。

路甬祥，中國(guó)科學(xué)院院長(zhǎng)、黨組書記。流體傳動(dòng)及控制學(xué)家。1942年4月28日生于浙江寧波。1964年畢業(yè)于浙江大學(xué)。1964至1979年浙江大學(xué)助教、講師。1979年為德國(guó)亞琛大學(xué)液壓氣動(dòng)研究所洪堡學(xué)者，1981年獲聯(lián)邦德國(guó)亞琛大學(xué)工程博士學(xué)位。1995年獲香港科技大學(xué)名譽(yù)工學(xué)博士學(xué)位、1997年獲香港城市大學(xué)名譽(yù)工學(xué)博士學(xué)位。1981年浙江大學(xué)講師、副教授、流體傳動(dòng)研究室主任，1983年為浙江大學(xué)教授、機(jī)械工程系流體傳動(dòng)研究所所長(zhǎng)。1985年起任浙江大學(xué)副校長(zhǎng)，1988年至1995年任浙江大學(xué)校長(zhǎng)。1993年任中國(guó)科學(xué)院副院長(zhǎng)。

994年任中國(guó)科學(xué)院常務(wù)副院長(zhǎng)。1990年當(dāng)選為第三世界科學(xué)院院士。1991年當(dāng)選為中國(guó)科學(xué)院(技術(shù)科學(xué)部)院士。1994年當(dāng)選為中國(guó)工程院院士。1986年至1996年任中國(guó)科協(xié)副主席。1990年至1994年任國(guó)家教委高等教育咨詢委員會(huì)主席。1989年至1992年任國(guó)際繼續(xù)工程教育協(xié)會(huì)副主席。六屆全國(guó)人大代表、中共十二屆、十三屆中央候補(bǔ)委員、十四屆、十五屆中央委員。現(xiàn)任中國(guó)科學(xué)院院長(zhǎng)、中國(guó)科學(xué)院學(xué)部主席團(tuán)執(zhí)行主席、國(guó)家自然科學(xué)基金委員會(huì)委員、國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)副主任委員、國(guó)家科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)勵(lì)評(píng)審委員會(huì)委員、中華海外聯(lián)誼會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、大學(xué)教育資助委員會(huì)(香港)委員、香港創(chuàng)新科技委員會(huì)委員、中國(guó)機(jī)械工程學(xué)會(huì)副理事長(zhǎng)、中國(guó)自動(dòng)化學(xué)會(huì)常務(wù)理事、中國(guó)科學(xué)技術(shù)史學(xué)會(huì)理事長(zhǎng)、中國(guó)繼續(xù)工程教育協(xié)會(huì)顧問(wèn)、浙江大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師，國(guó)家行政學(xué)院兼職教授、清華大學(xué)兼職教授、山東大學(xué)顧問(wèn)教授、上海大學(xué)顧問(wèn)教授、蒙古共和國(guó)烏蘭巴托大學(xué)兼職教授。

在機(jī)械工程特別是流體傳動(dòng)與控制、高等工程教育等領(lǐng)域做出過(guò)重要貢獻(xiàn)，曾在歐、美和中國(guó)等國(guó)獲得20項(xiàng)專利，在國(guó)內(nèi)外發(fā)表過(guò)250多篇重要的科學(xué)研究和工程教育論文及二本科學(xué)著作。在前人的基礎(chǔ)上，他創(chuàng)造性地提出了系統(tǒng)流量檢測(cè)力反饋、系統(tǒng)壓力直接檢測(cè)和反饋等新原理，并將其應(yīng)用于先導(dǎo)流量和壓力控制器件，改變了已沿用100多年的弗利明-琴肯流量控制原理和40多年來(lái)傳統(tǒng)的維克斯先導(dǎo)型壓力控制原理，取得了二通插裝式電液比例流量控制裝置及電液比例壓力控制裝置等五項(xiàng)發(fā)明專利，使大流量和高壓領(lǐng)域內(nèi)的穩(wěn)態(tài)和動(dòng)態(tài)控制精度獲得顯著提高。并運(yùn)用這些原理和機(jī)-電-液一體插裝技術(shù)相結(jié)合，推廣應(yīng)用于閥控、泵控和液壓馬達(dá)等，成功地研究開(kāi)發(fā)了一系列新型電液控制器件及工程系統(tǒng)，該技術(shù)被認(rèn)為是八十年代以來(lái)電液控制技術(shù)重要進(jìn)展之一。被德、日、瑞等多國(guó)列入教材、手冊(cè)專著。1997年獲聯(lián)邦德國(guó)魯?shù)婪?狄塞爾金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)隆?998年獲洪堡獎(jiǎng)?wù)拢?000年獲聯(lián)邦德國(guó)星級(jí)大十字勛章。他研究開(kāi)發(fā)的電液比例技術(shù)被國(guó)家科委列為火炬計(jì)劃A類項(xiàng)目推廣。他還主持開(kāi)發(fā)研究了相應(yīng)的CAD、CAT支撐系統(tǒng)，被廣泛應(yīng)用于許多工業(yè)部門，推動(dòng)了我國(guó)機(jī)械工業(yè)的技術(shù)進(jìn)步。這些項(xiàng)目曾獲1988、1989年國(guó)家發(fā)明二等獎(jiǎng)、三等獎(jiǎng)和光華科學(xué)基金特等獎(jiǎng)，教委、浙江省、機(jī)電部一等獎(jiǎng)等多項(xiàng)獎(jiǎng)勵(lì)。他創(chuàng)建的浙江大學(xué)流體傳動(dòng)與控制研究所已建成國(guó)家重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室、博士后流動(dòng)站。作為博士生導(dǎo)師他已先后培養(yǎng)了30名博士、25名碩士以及5名博士后。1984年被授予國(guó)家級(jí)有突出貢獻(xiàn)的中青年科技專家稱號(hào)，1982、1985年二次被評(píng)為浙江省勞動(dòng)模范，1989年被授予全國(guó)先進(jìn)工作者稱號(hào)。由于他在教育方面的杰出成就，曾獲1989年國(guó)家高等教育獎(jiǎng)。

《尋隱者不遇》作者簡(jiǎn)介

眾所周知，一位優(yōu)秀的老師離不開(kāi)一份優(yōu)質(zhì)的教案。要根據(jù)班級(jí)同學(xué)的具體情況編寫教案。為學(xué)生帶來(lái)更好的聽(tīng)課體驗(yàn)，從而提高聽(tīng)課效率。如何才能編寫一份比較全面的教案呢？下面是由小編為大家整理的“《尋隱者不遇》作者簡(jiǎn)介”，供大家參考，希望能幫助到有需要的朋友。

賈島（779－843），字浪仙，幽州范陽(yáng)（今北京）人。您聽(tīng)這名兒，又是島又是仙的，應(yīng)該能感覺(jué)出此人帶些出塵脫俗之氣吧？沒(méi)錯(cuò)，這賈浪仙絕不是一個(gè)正常的人。他家庭出身并不好，蘇絳為賈島作墓志銘，無(wú)法考證他祖先的仕宦履歷，就含糊地交待說(shuō)賈島的先人中多高蹈不仕。其實(shí)蘇絳根本沒(méi)有必要諱言老賈的出身，他的祖先就算是引車賣漿者流又如何？能從社會(huì)底層殺將出來(lái)，不正好見(jiàn)出老賈的手段么？

從賈島的人生經(jīng)歷我們就可以看得出來(lái)，他家里確實(shí)比較窮，窮得連自己都養(yǎng)不活，只好在北京房山的法善寺出家做和尚，取個(gè)法名叫無(wú)本。有時(shí)候做和尚是個(gè)正經(jīng)職業(yè)，有一張官方度牒，走到哪里都能找間寺廟掛單，吃喝不愁，還有時(shí)間讀書寫詩(shī)。初步解決了溫飽問(wèn)題的無(wú)本大師開(kāi)始了自己的免費(fèi)旅游生涯，先是從老家幽州來(lái)到東都洛陽(yáng)，住在青龍寺。和尚們自己又不種地，一般都是向信眾化緣──就是手持一個(gè)大缽子，站在人多的地方乞討。當(dāng)時(shí)的洛陽(yáng)令覺(jué)得和尚們當(dāng)街乞討有損洛陽(yáng)的國(guó)際大都市形象，下令城管嚴(yán)加取締。這還不算，他甚至規(guī)定和尚在中午以后不得出寺，只能在廟里念經(jīng)，實(shí)在沒(méi)啥事兒干了，摳腳丫子都行。無(wú)本大師很惱火于這條缺德的規(guī)定，寫詩(shī)發(fā)牢騷說(shuō)：牛和羊到了晚上都能自由地回家，咱們出家人連牛羊都不如呀?？衫悟}歸牢騷，和尚跟官員相比就是弱勢(shì)群體，你要中午出門，城管就敢砸你的飯碗、打你的屁股。無(wú)本和尚見(jiàn)洛陽(yáng)實(shí)在不和諧，于是移居長(zhǎng)安。在長(zhǎng)安，也沒(méi)多少人理他，他只好長(zhǎng)嘆說(shuō)：能理解我的，恐怕就只有終南山紫閣峰、白閣峰上的隱者們吧。

在長(zhǎng)安這些年，無(wú)本大師也并不只和能理解他的隱者一起欣賞松風(fēng)明月，他這個(gè)和尚，其實(shí)還六根未凈。這倒不是說(shuō)無(wú)本是個(gè)花和尚，有事沒(méi)事就光顧三里屯酒吧，而是說(shuō)他喜歡寫詩(shī)，喜歡到廢寢忘食的地步，就是走路睡覺(jué)都惦記著。有一次他騎著跛腳驢在長(zhǎng)安城里瞎逛，看到秋風(fēng)過(guò)處、落葉遍地，于是吟成一句詩(shī)：落葉滿長(zhǎng)安。嗯，這句挺有味道，得好好想想怎么給它找個(gè)相配的句子，想啊想啊，突然想到了一句秋風(fēng)吹渭水。秋風(fēng)吹渭水，落葉滿長(zhǎng)安，這兩句詩(shī)確實(shí)不錯(cuò)，既形象地寫出了秋天萬(wàn)物肅殺的景象，還隱約有一點(diǎn)盛唐的雍容氣度。于是無(wú)本和尚得意忘形、手舞足蹈，一不小心，騎的驢便沖到長(zhǎng)安市市長(zhǎng)劉棲楚同志的車隊(duì)里去了，被特警當(dāng)恐怖分子抓了起來(lái)，蹲了一晚上局子，第二天早上才被放出來(lái)，餓得眼睛冒綠光。吃了這次虧，無(wú)本大師仍然不長(zhǎng)記性。很久以后，他又沖撞了下一任長(zhǎng)安市市長(zhǎng)韓愈的車仗。那天他仍然騎著那頭蠢驢，去拜望一個(gè)叫李凝的朋友，在李家寫了一首詩(shī)，其中有兩句：鳥宿池邊樹(shù)，僧推月下門?；貋?lái)的時(shí)候他又犯癡了，覺(jué)得這句詩(shī)里的推字似乎改成敲字要好一點(diǎn)，于是騎在驢背上，嘴里一邊吟著推敲兩個(gè)字，手里同時(shí)做著推敲的動(dòng)作。路上的人見(jiàn)了都笑，還以為這和尚犯了羊癲瘋呢。他推啊敲啊，一下子撞到韓市長(zhǎng)坐的專車前面去了。韓市長(zhǎng)的部下一聲大喝，將這個(gè)不知天高地厚的和尚逮了起來(lái)，帶到韓愈面前。還好韓市長(zhǎng)比劉市長(zhǎng)親民，沒(méi)有立即將他關(guān)進(jìn)看守所，而是先問(wèn)他干嘛走神，連路都不會(huì)走。還好嚇得不輕的無(wú)本和尚還能說(shuō)話，于是跟韓愈講了自己正在推敲的兩句詩(shī)。韓市長(zhǎng)是個(gè)作詩(shī)的高手，聽(tīng)了后也考慮了好久，最后說(shuō)：本官認(rèn)為，敲字要好一些。為啥呢？推有動(dòng)作而無(wú)聲響，而敲兩者俱具。而且，你一個(gè)和尚深更半夜的去人家家里，連門都不敲就進(jìn)去了，恐怕巡邏的治安員會(huì)一條鐵鏈鎖住脖子，把你當(dāng)汪洋大盜抓起來(lái)送京兆府。無(wú)本和尚聽(tīng)了韓市長(zhǎng)的一番高論，不住地點(diǎn)頭稱是。韓愈見(jiàn)這和尚雖然有點(diǎn)癡，卻算是個(gè)可以造就的人才，也很賞識(shí)他。于是將他帶到自己家里，一起討論寫詩(shī)之道，還親自向他傳授詩(shī)藝，這樣，無(wú)本就很榮幸地成為了韓門弟子。韓愈做主，讓無(wú)本還俗，并推薦他應(yīng)進(jìn)士試。這個(gè)時(shí)候的賈島詩(shī)名不顯，韓愈老師給他略略炒作了一下，寫了一首詩(shī)贊揚(yáng)說(shuō)：孟郊死葬北邙山，日月風(fēng)云頓覺(jué)閑。天恐文章渾斷絕，再生賈島在人間。觀詩(shī)者一看，文壇大哥大韓老師對(duì)賈島這么贊譽(yù)有加，大家哪里還敢小瞧他？于是賈島成名了。

可是這位前無(wú)本大師生來(lái)就是做站街乞討這樣無(wú)本生意的材料，寫詩(shī)也還可以，在官場(chǎng)上混，他不專業(yè)。這主要是因?yàn)樗恢O人情世故，韓老師一贊揚(yáng)，他就飄到天花板上去了，以為天下詩(shī)人除了韓老師，第二個(gè)就是他了，所以鼻孔朝天，誰(shuí)都瞧不起。因?yàn)榭裢?，賈島連舉不第。他的《贈(zèng)翰林》詩(shī)云：應(yīng)憐獨(dú)向名場(chǎng)苦，曾十馀年浪過(guò)春。您看，一連十多年都沒(méi)考取，真是落魄。他的朋友朱慶馀也這樣，只是當(dāng)時(shí)沒(méi)有流行《西游記》，要不然別人非管他叫朱八屆甚至朱N屆不可。多年困于文場(chǎng)，可憐的賈島考得快精神崩潰都沒(méi)考上，難免會(huì)既怨天又尤人，開(kāi)始遷怒于主考官了。當(dāng)時(shí)宰相裴度生活腐化，在長(zhǎng)安興化里小區(qū)強(qiáng)行拆遷，騰出很大一片空地來(lái)給自己蓋官邸，搞得民怨沸騰。這時(shí)候賈島又一次落第，以為是裴宰相不喜歡他才讓他倒霉，于是寫了一首詩(shī)譏諷裴度：破卻千家作一池，不栽桃李種薔薇。薔薇花落秋風(fēng)起，荊棘滿庭君始知?？匆?jiàn)別人住豪華別墅，居然就詛咒人家要被刺扎，全然不顧裴宰相跟他導(dǎo)師韓愈是好哥們。專家們也指出，賈島有仇富心理，不利社會(huì)和諧。后來(lái)賈島又寫《病蟬》詩(shī)，說(shuō)黃雀并烏鳥，俱懷害爾情，您看，這都跟魯迅筆下的那個(gè)癔想狂患者差不多了，以為誰(shuí)都想害他，害他考不上進(jìn)士。極度的自卑總是以極度自尊的方式爆發(fā)出來(lái)的，賈島諷刺了宰相，順便又鄙視起他的同學(xué)們來(lái)。他覺(jué)得跟他一起考試的八百考生沒(méi)有一個(gè)成績(jī)比他好的，所以誰(shuí)也瞧不起，連話都不愿跟他們說(shuō)，想說(shuō)話了就自問(wèn)自答。這八百舉子里，唯有平曾等幾人跟他關(guān)系不錯(cuò)，平曾曾經(jīng)在京兆府的初試中得過(guò)第一名，也是個(gè)狂妄的主兒。這幾個(gè)人見(jiàn)人厭的家伙，將考場(chǎng)鬧得一團(tuán)糟。教育部的官老爺們氣壞了，開(kāi)了一個(gè)會(huì)，專門起草文件，以破壞國(guó)家考試紀(jì)律的罪名將他們逐出京城，還給他們?nèi)×艘粋€(gè)外號(hào)，叫十惡。沒(méi)把他們放逐到惡人谷住著，算是便宜他們了。

其實(shí)賈島還是有機(jī)會(huì)考上進(jìn)士的，還是狂妄害了他。被趕出長(zhǎng)安后，他又偷偷地溜回來(lái)，寓居在做和尚時(shí)的朋友無(wú)可法師的僧房里，跟姚合、王建、張籍和雍陶等詩(shī)人唱和往來(lái)，挺熱鬧的。有一天唐宣宗穿著便服到寺院游玩，聽(tīng)見(jiàn)鐘樓上有人吟詩(shī)，于是很好奇地登上鐘樓，也沒(méi)請(qǐng)示，拿起桌子上的詩(shī)集就看。賈島肉眼凡胎，哪里認(rèn)得當(dāng)朝天子啊，一看人家要看他的詩(shī)，自大病又發(fā)作了。他從唐宣宗手里奪過(guò)詩(shī)集，罵道：看你穿著這么華麗的衣裳，想必是個(gè)富家公子吧？你們這些紈褲子弟，哪有一個(gè)會(huì)寫詩(shī)的？諒你看了也白看！宣宗被他一頓搶白，又氣又慚，自好訕訕地下樓。后來(lái)寺院主持知玄大師回來(lái)了，才告訴賈島，這位衣著光鮮的官人就是當(dāng)朝天子。賈島一聽(tīng)，真是如五雷轟頂，捶胸頓足，恨不得一頭從鐘樓上跳下去。還好這唐宣宗并不是一個(gè)心胸狹隘的人，他知道賈島得罪了自己，會(huì)既驚懼又后悔，回宮后還特意讓人給他帶了一封信，說(shuō)：以前禮部上奏說(shuō)你過(guò)于狂妄，朕才不得己將你趕出京師?，F(xiàn)在你擅自潛回京城，朕也不怪罪你。朕聽(tīng)到你吟詩(shī)，確實(shí)見(jiàn)識(shí)了你的本事。只可惜你命如紙薄，有眼不識(shí)真龍。朕委任你為遂州長(zhǎng)江縣（今四川蓬溪）主簿，你先去上班，以后有機(jī)會(huì)了再回京城考制科吧。在長(zhǎng)江縣做了三年政府秘書長(zhǎng)之后，賈島被調(diào)任普州司倉(cāng)參軍。他一輩子窮苦不堪，臨死的時(shí)候，家里窮得一分錢都沒(méi)有，全部財(cái)產(chǎn)是一頭蹇驢加一張古琴。最后因?yàn)樨澴於喑粤藥讐K牛肉，得了消化不良，會(huì)昌三年卒于任（可憐啊，詩(shī)圣也是這么掛的，看官們一定要吸取教訓(xùn)，餓急也要悠著點(diǎn)吃，呵呵）。

賈島寫詩(shī)本來(lái)就以苦吟著稱，一輩子不得志，他的性情變得越發(fā)孤僻，只好將寫詩(shī)當(dāng)成唯一的寄托。相傳每年到了除夕之夜，他一定要把前一年所寫的詩(shī)拿出來(lái)，鄭重其事地供在神龕上，擺上酒菜，對(duì)著它焚香磕頭，說(shuō)：這些東西勞費(fèi)了老夫一年的精力，整點(diǎn)好酒，犒勞一下自己吧。于是痛飲一場(chǎng)，高吟著自己的詩(shī)，洗洗睡去了。

不過(guò)，生活困頓對(duì)賈島的詩(shī)名倒是件好事。當(dāng)時(shí)詩(shī)壇流行元、白的元和體，人們都說(shuō)元輕白俗，這元和體最大的特征就是輕靡淺俗，有一部分詩(shī)寫得確實(shí)好，不過(guò)這樣類型的詩(shī)寫得一多，便難免魚龍混雜、泥沙俱下。賈島寫詩(shī)，跟元、白完全不是一個(gè)路數(shù)。他是和尚出身，貌清意雅，談玄抱佛，所交悉塵外之人，一輩子沒(méi)別的事可干，推敲詩(shī)句成了他唯一的事業(yè)。他寫?yīng)毿刑兜子?，?shù)息樹(shù)邊身這兩句詩(shī)時(shí)，在下面作了個(gè)注，說(shuō)：二句三年得，一吟雙淚流。知音如不賞，歸臥故山秋。有人嘲諷說(shuō)：不知此二詩(shī)有何難道，至于三年乃成，而一吟淚下也。宋人范晞文厚道點(diǎn)，他說(shuō)：島之詩(shī)未必盡高，此心亦良苦矣。信乎，非言之難，其聽(tīng)而識(shí)之者難遇也。也就是說(shuō)，讀者并不是因?yàn)橘Z島的詩(shī)寫得有多好才看它，只是感動(dòng)于他對(duì)詩(shī)藝的執(zhí)著而已。孫僅序杜詩(shī)，說(shuō)賈島之詩(shī)得杜詩(shī)奇僻之特點(diǎn)。奇僻也者，既說(shuō)賈島的詩(shī)風(fēng)矯峭奇險(xiǎn)（蛀書倒覺(jué)得這種風(fēng)格更多的是來(lái)自他老師韓愈的影響），也指他的詩(shī)歌總是寫些貧寒困頓的內(nèi)容，有一種揮之不去的僧衲氣。賈島與他的師兄孟郊，都出自韓門，兩人都以苦吟著稱，寫的也都是先生年來(lái)窮到骨的苦難生活。蘇軾、嚴(yán)羽譏諷他們，說(shuō)他們是郊寒島瘦，把他們的詩(shī)比作蟲吟草間，形象是形象，就是太損了則個(gè)。

就這樣一個(gè)瘦不拉嘰的苦吟詩(shī)人，后世居然還能成為人們的偶像。晚唐李洞，家貧嗜詩(shī)，非常傾慕賈島，不顧自家貧窮，楞是擠出銀子錢來(lái)，用銅鑄了一尊賈島像，天天掖在頭巾里不離身。他還手持念珠，每天念賈島佛至少一千遍，希望老賈的在天之靈保佑他寫出好詩(shī)。如果湊巧遇到了某個(gè)喜歡賈島詩(shī)的人，李洞便會(huì)送他一本親手抄錄的賈詩(shī)，還苦口婆心地勸道：賈先生的詩(shī)就跟佛經(jīng)一樣神圣，您家回去后一定要放到神座上好生供著，焚香禮拜。北宋以寇萊公為代表的晚唐派詩(shī)人（這一派詩(shī)人以和尚居多）也喜歡賈島，南宋江湖詩(shī)派更是把賈島的詩(shī)當(dāng)圣經(jīng)，趙師秀將賈詩(shī)與姚合詩(shī)合刻為一書，取名《二妙集》。至于此二人的詩(shī)妙還是不妙，蛀書不予置評(píng)，列位看官還是自己看了再說(shuō)吧。

賈浪仙這一輩子過(guò)得窮愁潦倒，著實(shí)可憐。然而西哲說(shuō)可憐之人必有可恨之處，揆之賈島，此言信哉。這位孤獨(dú)的北漂兼踏實(shí)的文學(xué)男青年，如果為人謙虛一點(diǎn)兒，恐怕也就用不著吃偌多苦頭了。

《泊船瓜洲》作者簡(jiǎn)介

老師講課學(xué)生愛(ài)聽(tīng)，還愿意自學(xué)的情況下，往往少不了一份教案。因此，老師會(huì)想盡一切方法編寫一份學(xué)生易接受的教案。上課自己輕松的同時(shí)，學(xué)生也更好的消化課堂內(nèi)容。你們有沒(méi)有寫過(guò)一份完整的教學(xué)計(jì)劃?小編收集整理了一些“《泊船瓜洲》作者簡(jiǎn)介”，僅供參考，歡迎大家來(lái)閱讀。

王安石（1021-1086），字介甫，號(hào)半山，北宋臨川縣城鹽埠嶺（今臨川區(qū)鄧家巷）人。杰出的政治家、思想家、文學(xué)家、改革家。

王安石出生于仕宦家庭，自幼勤奮好學(xué)，博覽群書，曾隨文宦游南北各地，接觸到一些社會(huì)現(xiàn)實(shí)。對(duì)農(nóng)民的痛苦生活有所了解。因此，年輕時(shí)便立下了矯世變俗之志，他于二十二歲中進(jìn)士后，歷任淮南推官、鄞縣知縣、舒州通判、常州知府、江東刑獄提典等職，均能體恤民情，為地方除弊興利。北宋嘉佑三年（1058）任支度判官時(shí)，向宋仁宗上萬(wàn)言書，對(duì)官制、科舉以及奢靡無(wú)節(jié)的頹敗風(fēng)氣作了深刻的揭露，請(qǐng)求改革政治，加強(qiáng)邊防，提出了收天下之財(cái)以供天下之費(fèi)的理財(cái)原則，但并未引起朝廷的重視。

1067年神宗即位，王安石出任江寧（今南京）知府，旋被詔為翰林學(xué)士兼侍講。熙寧二年（1069）任參知政事，次年拜相，即開(kāi)始實(shí)施變法，所行新法在財(cái)政方面有均輸法、青苗法、市場(chǎng)法、免役法、方田均稅法農(nóng)田水利法；在軍事方面有置將法、保甲法、保馬法等。同時(shí)，改革科舉制度，為推行新法培育人才，這些措施在一定程度上限制了大地主和豪商對(duì)農(nóng)民的剝削，促進(jìn)了農(nóng)田水利事業(yè)的發(fā)展。國(guó)家財(cái)政狀況有所改善，軍事力量也得到加強(qiáng)。但由于司馬光等保守勢(shì)力的激烈反對(duì)，新法在推行中屢遭阻礙，宋神宗也時(shí)有動(dòng)搖。熙寧七年，王安石被迫辭相，再任江寧知府，次年二月復(fù)任宰相，不久又因維護(hù)新法得罪了神宗而再次罷相，退居江寧半山園，被朝廷封為荊國(guó)公。后人稱其王荊公。

革命導(dǎo)師列寧曾稱王安石為中國(guó)十一世紀(jì)的改革家。王安石執(zhí)政之所以能敢作敢為，矢志改革，是受自己進(jìn)步的哲學(xué)思想支配，他認(rèn)為世界萬(wàn)物是由金木水火土五種元素組成，還把新故相除看做是自然界發(fā)展變化的規(guī)律，從而樹(shù)立了天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤的大無(wú)畏精神。這些進(jìn)步思想在他的文學(xué)作品中也閃爍著奪目的光彩。他的散文以雄健剛勁著稱，使他成為唐宋八大家之一；其詩(shī)詞則遒勁清新，豪氣縱橫。可惜的是他的著作大部分都已佚失，今存的只有《王臨川集》、《臨川集拾遺》、《三經(jīng)新義》殘卷及《老子注》若干篇（條）

為紀(jì)念這位古代杰出的政治家、思想家、文學(xué)家，人民政府在臨川區(qū)修建了王安石紀(jì)念館，該館于1986年冬建成之后，前往參觀、游覽的中、外人士絡(luò)繹不絕。

《世界多美呀》作者簡(jiǎn)介

蘇霍姆林斯基（19181970）蘇聯(lián)教育實(shí)踐家和教育理論家。出生于烏克蘭共和國(guó)一個(gè)農(nóng)民家庭。1936至1939年就讀于波爾塔瓦師范學(xué)院函授部，畢業(yè)后取得中學(xué)教師證書。1948年起至去世，擔(dān)任他家鄉(xiāng)所在地的一所農(nóng)村完全中學(xué)巴甫雷什中學(xué)的校長(zhǎng)。自1957年起，一直是俄羅斯聯(lián)邦教育科學(xué)院通訊院士。1968年起任蘇聯(lián)教育科學(xué)院通訊院士。1969年獲烏克蘭社會(huì)主義加盟共和國(guó)功勛教師稱號(hào)，并獲兩枚列寧勛章和1枚紅星勛章等。蘇霍姆林斯基在從事學(xué)校實(shí)際工作的同時(shí)，進(jìn)行了一系列教育理論問(wèn)題的研究，寫有《給教師的一百條建議》、《把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子》、《帕甫雷什中學(xué)》、《公民的誕生》等教育專著。蘇霍姆林斯基的生平事跡

立志從教蘇霍姆林斯基的小學(xué)、中學(xué)生活，一直是在本村學(xué)校度過(guò)的。這是一座七年制的學(xué)校，雖然學(xué)校設(shè)施條件極為普通，但這里卻有一批較好的師資力量。這對(duì)從小受到家庭良好熏陶的蘇霍姆林斯基來(lái)說(shuō)，是一個(gè)極好的環(huán)境。他的善良天性在這里得到了充分的發(fā)展，知識(shí)能力得到了迅速的拓寬。他在家經(jīng)常主動(dòng)幫助父母鄰居做事，在學(xué)校里是位品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生，得到了當(dāng)時(shí)校長(zhǎng)伊萬(wàn)薩維奇和教務(wù)主任布師科夫斯基的重視和關(guān)懷。然而對(duì)他影響最大的要數(shù)啟蒙女教師安娜薩莫伊洛英娜。這位女教師在教育工作中，不僅是孩子們的老師，也是孩子們親密的伙伴。蘇霍姆林斯基覺(jué)得這位女教師象一個(gè)女魔法師，她知道一切美的秘密。她講課時(shí)學(xué)生們都有濃厚的興趣，所教的知識(shí)常被學(xué)生銘刻在記憶之中。她常帶孩子們到大自然中去，引導(dǎo)學(xué)生思考許多問(wèn)題，學(xué)習(xí)了不少東西，明白了許多道理我們攝下了這樣的一個(gè)事件：在山花爛漫、萬(wàn)物生機(jī)昂然的季節(jié)，有一天下午，安娜薩莫伊洛英娜帶學(xué)生們來(lái)到了森林，這對(duì)蘇霍姆林斯基來(lái)說(shuō)是再熟悉不過(guò)的地方了，他平時(shí)就到這里來(lái)玩。但女教師的解說(shuō)，讓他接觸了許多過(guò)去沒(méi)有注意到的新事物和很多使他感到驚奇的東西；看這顆盛開(kāi)的椴樹(shù)在幫助蜜蜂釀蜜；瞧那個(gè)蟻穴過(guò)去是蘇霍姆林斯基出自惡作劇曾用棍子去桶它，而現(xiàn)在老師說(shuō)這個(gè)蟻穴有回廊和廣場(chǎng)，有幼兒園和糧倉(cāng)原來(lái)是一個(gè)童話般的城市。

他感到不和老師一起來(lái)。就不會(huì)發(fā)現(xiàn)世界上這么多美好的東西。當(dāng)孩子們領(lǐng)略了這大自然美好的風(fēng)光，急沖沖準(zhǔn)備回家的時(shí)候，她還有一新招：孩子們，為爺爺、奶奶、爸爸、媽媽采集些鮮花吧。當(dāng)孩子們關(guān)心長(zhǎng)輩的時(shí)候，長(zhǎng)輩會(huì)感到高興，而鮮花這是關(guān)懷和敬愛(ài)的標(biāo)志。蘇霍姆林斯基接受的就是這樣的教育。這使幼小的蘇霍姆林斯基不僅愛(ài)上了書本，愛(ài)上了同伴，愛(ài)上了大自然，而且他更尊敬這位老師。他向往著自己的知識(shí)能同老師一樣淵博，向往能象老師一樣。從這時(shí)起，蘇霍姆林斯基逐步樹(shù)立了從事教師這一神圣職業(yè)的志向。因此在七年制學(xué)校畢業(yè)時(shí)，他毅然決定報(bào)考師范院校，后來(lái)一步一個(gè)腳印，從一個(gè)普通的教師成長(zhǎng)為一名偉大的教育家。反思失誤蘇霍姆林斯基在他的教育實(shí)踐中也曾有過(guò)這樣的失誤。那時(shí)，他剛參加工作。一個(gè)名叫斯捷帕的男孩，由于過(guò)分活潑、頑皮，在一次玩耍中無(wú)意把教室里放著的一盆全班十分珍愛(ài)的玫瑰花給碰斷了。對(duì)此，蘇霍姆林斯基大聲斥責(zé)了這個(gè)學(xué)生，并竭力使這個(gè)闖禍的孩子觸及靈魂，吸取教訓(xùn)。事后班上孩子們又拿來(lái)了三盆這樣的花，蘇霍姆林斯基讓孩子們用心輪留看護(hù)，唯獨(dú)斯捷帕沒(méi)有獲準(zhǔn)參加這項(xiàng)集體活動(dòng)。不久這個(gè)學(xué)生變得話少了，也不那么淘氣了。年輕的蘇霍姆林斯基當(dāng)時(shí)想，這倒也好，說(shuō)明自己的申斥對(duì)這個(gè)學(xué)生起了作用?？墒遣挥淇斓氖录谒庳?zé)這位學(xué)生的幾周之后的一天發(fā)生了。

這天放學(xué)后，蘇霍姆林斯基因事未了，還留在教室里，斯捷帕也在這里，他準(zhǔn)備把作業(yè)做完回家。當(dāng)發(fā)現(xiàn)教室里只有老師和他倆人時(shí)，斯捷帕便覺(jué)得很窘，急忙準(zhǔn)備回家。蘇霍姆林斯基沒(méi)有注意到這種情況，無(wú)意中叫斯捷帕跟自己一起到草地上去采花。這時(shí)斯捷帕表情迅速變化，先苦笑了一下；接著眼淚直滾了下來(lái)，隨后在蘇霍姆林斯基面前跑著回家了這件事對(duì)蘇霍姆林斯基觸動(dòng)很大。此時(shí)，他才明白了，這孩子對(duì)于責(zé)罰，心里是多么難受。他開(kāi)始意識(shí)到自己以前的做法，是不自覺(jué)地對(duì)孩子的一種疏遠(yuǎn)，使孩子感到了委屈。因?yàn)楹⒆优獢嗷ㄖκ菬o(wú)意的，而且對(duì)自己的行為感到后悔，愿意做些好事來(lái)補(bǔ)償自己的過(guò)失，而自己卻粗暴地拒絕了他這種意愿。對(duì)這種真誠(chéng)的、兒童般的懊悔，報(bào)之于發(fā)泄怒氣的教育影響，這無(wú)疑是對(duì)孩子的當(dāng)頭一棒。此后，蘇霍姆林斯基吸取了這一教訓(xùn)，在以后的工作中很少使用責(zé)罰。通常，他對(duì)由于無(wú)知而做出不良行為后果的兒童，采取寬恕態(tài)度。

他認(rèn)為，寬恕能觸及學(xué)生自尊心最敏感的角落。不要死背蘇霍姆林斯基擔(dān)任校長(zhǎng)之后，曾多次提出：要思考，不要死背的口號(hào)，然而人們卻很少知道，觸發(fā)他產(chǎn)生這一思想的契機(jī)，卻是在一次聽(tīng)小學(xué)低年級(jí)語(yǔ)文教師講課的課堂上。一天上午，蘇霍姆林斯基同往常一樣，去聽(tīng)一位小學(xué)低年級(jí)語(yǔ)文教師的課。課堂上的最初幾分鐘，學(xué)生們正緊張地思索著老師提出的一個(gè)個(gè)問(wèn)題。這位青年教師開(kāi)始叫學(xué)生回答問(wèn)題，蘇霍姆林斯基認(rèn)真地記錄下了學(xué)生的回答，可是學(xué)生們的回答，并不能讓他感到滿意。他發(fā)現(xiàn)學(xué)生使用的許多詞和詞組在他們的意識(shí)里，并沒(méi)有很鮮明的表象，跟周圍世界的事物和現(xiàn)象聯(lián)系不起來(lái)。學(xué)生們僅僅是重復(fù)別人的思想，讓人聽(tīng)到的僅僅是一些被學(xué)生硬擠出來(lái)的、笨拙的、背誦下來(lái)的句子和詞組。它們的意思是什么，似乎學(xué)生并沒(méi)有搞清楚，蘇霍姆林斯基想：為什么學(xué)生的回答總是那樣貧乏、蒼白無(wú)力、毫無(wú)表情呢？為什么在這些回答里常常缺乏兒童自己的活生生的思想呢？這時(shí)課正在進(jìn)行中，只聽(tīng)見(jiàn)教師提示學(xué)生；課后要復(fù)習(xí)，詞意、句式一定要記住，下節(jié)課提問(wèn)聽(tīng)到這里，蘇霍姆林斯基皺起了眉頭，思維再也集中不到聽(tīng)講上了。他想到，難道教學(xué)擺在學(xué)生面前的唯一任務(wù)就是識(shí)記、保持和再現(xiàn)？看來(lái)自己工作還存在缺陷，自己在實(shí)踐中已經(jīng)解決了的問(wèn)題，還沒(méi)有及時(shí)推廣到廣大教師中間。這時(shí)一年級(jí)學(xué)生娜塔莎的一篇作文，在他頭腦中再次清晰地映現(xiàn)出來(lái)：這是夏天的事兒，刮了一陣大風(fēng)，大風(fēng)把一粒長(zhǎng)著毛茸茸翅膀的種子帶到了草原上，種子落到了草原上的青草叢里，青草驚奇地問(wèn)：這是誰(shuí)呀，種子說(shuō)：這是帶翅膀的花兒。我準(zhǔn)備在這兒，在草叢里生長(zhǎng)。青草高興地歡迎新來(lái)的鄰居。冬去春來(lái)，草兒發(fā)青了。在種子原來(lái)落下的地方，露出了一根粗壯的莖，在它的頂上，開(kāi)出一朵朵黃色的花兒，它是那么鮮艷，就象一個(gè)小小的太陽(yáng)。?。∵@原來(lái)是蒲公英呀！青草說(shuō)。這是帶學(xué)生觀察了花的形狀，顏色，這種花與那種花不同的特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生把閃爍的陽(yáng)光、白色的花瓣、忙碌的蜜蜂、顫動(dòng)的樹(shù)枝、悠閑的小蝴蝶等這些事物之間相互聯(lián)系起來(lái)看，然后讓學(xué)生充分想象，自編出各種有關(guān)花的故事。

學(xué)生能寫出這樣的作文，說(shuō)明詞已進(jìn)入了學(xué)生的精神生活，雖然表達(dá)還帶有給他們所講的童話故事的影響，但這是他們自己的語(yǔ)言。會(huì)思考已成為這類孩子的顯著特點(diǎn)。對(duì)于學(xué)習(xí)效果差的學(xué)生，總聽(tīng)到一些教師議論是愚笨、學(xué)習(xí)不努力，現(xiàn)在看來(lái)，不能不說(shuō)教師慣用的傳統(tǒng)教學(xué)思想造成了孩子智能的局限，從而導(dǎo)致學(xué)生不會(huì)學(xué)習(xí)不會(huì)觀察、思考、推論，只好依靠死記硬背。現(xiàn)代學(xué)校的整個(gè)教學(xué)體系需要加以科學(xué)的改進(jìn)，應(yīng)當(dāng)建立在三根支柱上；鮮明的思想、活生生的語(yǔ)言和兒童的創(chuàng)造?？磥?lái)教師在課堂上不僅要教給學(xué)生一定范圍的知識(shí)，還要加強(qiáng)學(xué)生的思維訓(xùn)練當(dāng)！當(dāng)！當(dāng)！下課的鈴聲打斷了蘇霍姆林斯基的思考，可是現(xiàn)在他已想好了下次校務(wù)會(huì)議上的一個(gè)議題，這就是如何讓學(xué)生學(xué)會(huì)思考。他將要向全校師生提出要思考，不要死背這個(gè)口號(hào)。循循善誘蘇霍姆林斯基對(duì)小學(xué)生的教育，方法上靈活多樣。他把運(yùn)用民間童話故事作為自己在學(xué)校教育的方法之一，并且收到了良好的效果。我們僅從他運(yùn)用這一方法的眾多教育實(shí)例中擷取其中的一個(gè)片斷。

這是暑假后的一天，蘇霍姆林斯基所帶的三年級(jí)甲班準(zhǔn)備去野營(yíng)訓(xùn)練?？紤]到所帶東西較多，其中一個(gè)學(xué)生建議，兩個(gè)人結(jié)成一對(duì)，有的東西可以合用，這樣可以減輕旅途負(fù)擔(dān)。建議受到班主任蘇霍姆林斯基的贊揚(yáng)，孩子們開(kāi)始自由組合，呈現(xiàn)一片歡樂(lè)的場(chǎng)面。大家都有了對(duì)子，唯獨(dú)平時(shí)自以為是而妄自尊大的學(xué)生安德烈卡沒(méi)有對(duì)子，他在一邊哭泣著。蘇霍姆林斯基把安德烈卡叫到一邊，問(wèn)明情況，知道是同學(xué)都不愿和他組合成對(duì)。這孩子委屈地認(rèn)為，是同伴們嫉妒他。蘇霍姆林斯基深知這個(gè)學(xué)生的天性，認(rèn)為這是一個(gè)很好的教育時(shí)機(jī)，便直截了當(dāng)?shù)貙?duì)安德烈卡說(shuō)：你要明白，安德烈卡，最困難的就是迫使自己去感覺(jué)。你迫使自己去感覺(jué)，那你就會(huì)以另一種目光看你的同學(xué)、去看人。如果你老是認(rèn)為，你是最聰明的人、最有才能的人、最好的人，那么到頭來(lái)你就會(huì)成一個(gè)最孤立的人但是，實(shí)際上我就是在解題上比誰(shuí)都強(qiáng)，并比誰(shuí)都快地背會(huì)詩(shī)歌多少次您自己都說(shuō)：好樣的，安德烈卡，安德烈卡學(xué)習(xí)了，現(xiàn)在就懂了我比誰(shuí)都懂得多，這難道是我的錯(cuò)？孩子哭得更傷心了。蘇霍姆林斯基還能用什么語(yǔ)言再去解釋呢？說(shuō)教顯然對(duì)這個(gè)孩子沒(méi)有多大效果。他思索著如何對(duì)這位男孩子進(jìn)行解釋，才能讓他懂得、認(rèn)識(shí)并相信安德烈卡，咱們找個(gè)蔭涼的地方坐下，我給你講一個(gè)故事，這個(gè)故事與我們這件事十分相似，愿意聽(tīng)嗎？安德烈卡點(diǎn)點(diǎn)頭。

他們來(lái)到大橡樹(shù)的樹(shù)蔭下，坐在一條長(zhǎng)凳上，蘇霍姆林斯基講了一個(gè)菊花和蔥頭的故事，聽(tīng)完了這個(gè)故事，安德烈卡眼淚已經(jīng)干了，從這個(gè)故事中他好像悟出了一條道理：人各有所長(zhǎng)，各有所用，不能自作聰明，看不起同學(xué)。他羞愧地低下了頭，一言不發(fā)。蘇霍姆林斯基采用這種講童話故事的方法，使小學(xué)生易于接受，并從類比中受到了應(yīng)有的教育。這無(wú)疑是一個(gè)偉大的創(chuàng)造。挽救困難生在蘇霍姆林斯基領(lǐng)導(dǎo)的巴甫雷什中學(xué)里，形成了這樣一個(gè)觀念：就是相信一切孩子都能被教育好。這里沒(méi)有差生的概念，只存在困難學(xué)生或難教育學(xué)生的說(shuō)法。在教育實(shí)踐中，對(duì)這類學(xué)生一般不單純由某個(gè)教師去進(jìn)行教育，對(duì)他們進(jìn)行教育往往是整個(gè)集體的義務(wù)。蘇霍姆林斯基一生中就教育過(guò)178名難教育的學(xué)生，這178名學(xué)生都有一個(gè)艱難的教育過(guò)程。每周蘇霍姆林斯基都要走訪困難孩子的家庭，以便深入了解形成他們道德的最初環(huán)境，他跟家長(zhǎng)們、家長(zhǎng)的鄰居們，教過(guò)這些孩子的老師們進(jìn)行交談。這一天，他來(lái)到了小學(xué)生高里亞的家庭。這個(gè)家給他留下了這樣一個(gè)印象：高里亞是個(gè)非常不幸的孩子，他從小失去了父親，母親在他剛滿周歲時(shí)，又犯了嚴(yán)重的罪行，被判處十年徒刑。高里亞從小住在姨母家，姨母把他看成額外的負(fù)擔(dān)。高里亞成了一個(gè)典型的難教育學(xué)生，這就是他的家庭背景。原來(lái)，高里亞從上學(xué)一個(gè)月后，大家就對(duì)他產(chǎn)生了一個(gè)鮮明的形象：這是一個(gè)懶惰成性、常會(huì)騙人的學(xué)生。

在短短的一段時(shí)間里，他就表現(xiàn)出了難教育的特點(diǎn)。秋天，當(dāng)高年級(jí)學(xué)生植樹(shù)時(shí)，他有意破壞了幾株樹(shù)苗的根部，并向全班同學(xué)夸耀自己的英雄行為。有一次課間，他把手伸進(jìn)別人的書包，拿出課本，用墨水把它弄臟，再放回原處，并以天真無(wú)辜、泰然自若的態(tài)度來(lái)欺騙教師審視的眼光。還有一天，他們班去森林遠(yuǎn)足考察，他一路上撞這打那。當(dāng)班主任一位女教師故意不理睬他，向其他學(xué)生講解山谷、丘陵、山和沖溝的有關(guān)知識(shí)時(shí)，他走到全體學(xué)生面前，做出滑稽動(dòng)作，還登上峭壁往下看。老師旁敲側(cè)擊地提醒：同學(xué)們，不能走近沖溝邊緣，跌下去很危險(xiǎn)！他突然高聲喊到：我不怕！這個(gè)沖溝我滾下去過(guò)！說(shuō)著就卷起身子滾了下去蘇霍姆林斯基根據(jù)家訪的情況，找來(lái)班主任等有關(guān)教師共同分析高里亞上述行為產(chǎn)生的原因。他提出了自己的看法：高里亞對(duì)自己的行為所抱的態(tài)度，是故意裝出來(lái)的、不自然的。

家庭環(huán)境的影響，使高里亞對(duì)人們失去了信心。對(duì)他來(lái)說(shuō)，生活中沒(méi)有任何神圣的、親切的東西。蘇霍姆林斯基的看法對(duì)教師們思想觸動(dòng)很大。大家一致認(rèn)為，高里亞所以不好，是因?yàn)檫^(guò)去只看到他惡劣，放蕩的一面，而沒(méi)有主動(dòng)關(guān)心、挖掘他身上閃光的地方。這個(gè)學(xué)生表現(xiàn)出來(lái)的缺點(diǎn)，是在向周圍的人對(duì)他漠不關(guān)心、冷淡無(wú)情的態(tài)度表示抗議。這樣的分析增強(qiáng)了教師們的同情心、關(guān)注之情、教育的敏銳性和觀察力。一次，蘇霍姆林斯基發(fā)現(xiàn)這個(gè)孩子單獨(dú)玩耍，好像很隨便的樣子，他把高里亞請(qǐng)進(jìn)了生物實(shí)驗(yàn)室，要高里亞幫忙挑選蘋果樹(shù)和梨樹(shù)的優(yōu)良種子。雖然高里亞裝出不屑栽培樹(shù)苗的樣子，可是孩子的好奇心還是占了上風(fēng)，他們兩人一起做了兩個(gè)多種頭，直到很累為止。這件事引起了高里亞的極大興趣，當(dāng)班主任再次去高里亞家時(shí)，已發(fā)現(xiàn)他正在施肥栽樹(shù)。此后班主任老師因勢(shì)利導(dǎo)，在班級(jí)栽樹(shù)活動(dòng)中，讓高里亞指導(dǎo)別的孩子們。及時(shí)的發(fā)現(xiàn)和鼓勵(lì)溫暖著這個(gè)孩子的心靈。

雖然后來(lái)高里亞曾多次反復(fù)出現(xiàn)不良傾向，老師們卻著眼于長(zhǎng)善救失，循循善誘。功夫不負(fù)有心人，在這個(gè)教師集體的共同教育下，這個(gè)孩子在三年級(jí)時(shí)，光榮地加入了少先隊(duì)，以后還經(jīng)常幫助有困難的其他同伴，為集體默默地做好事。高里亞好像重新變成了另一個(gè)人了。從這里可以看到蘇霍姆林斯基的一個(gè)教育信念：熱愛(ài)孩子、關(guān)心尊重孩子，相信一切孩子在教育中能夠向好的方面轉(zhuǎn)變。特殊獎(jiǎng)勵(lì)蘇霍姆林斯基在對(duì)學(xué)生的教育過(guò)程中，善于因勢(shì)利導(dǎo)，進(jìn)行積極的鼓勵(lì)，激發(fā)學(xué)生心靈的火花。人們把這贊為特殊獎(jiǎng)勵(lì)。一次，蘇霍姆林斯基把12歲的兒子謝廖扎叫到眼前，給了兒子一把新鐵锨，并對(duì)他說(shuō)：兒子，你到地里去，量出一塊長(zhǎng)寬各一百個(gè)腳掌的地塊，把它刨好。兒子很高興地拿了鐵锨，來(lái)到地里就刨了起來(lái)。在沒(méi)有用慣鐵锨之前，謝廖扎感到很費(fèi)力。隨后干得越來(lái)越輕松了?？墒谴剿描F锨準(zhǔn)備翻出最后一锨泥土?xí)r，鐵锨把折斷了。謝廖扎回到家里，心里感到忐忑不安：父親一旦知道鐵锨壞了，會(huì)怎么說(shuō)我呢？爸爸，您可別怪罪我，兒子說(shuō)：我讓家里失掉了東西。什么東西？父親問(wèn)。鐵锨壞了。這時(shí)，蘇霍姆林斯基并沒(méi)有責(zé)怪孩子，而是問(wèn)：你學(xué)會(huì)刨地了沒(méi)有？刨到最后，是覺(jué)得越來(lái)越費(fèi)勁，還是感到越來(lái)越輕松了呢？孩子回答：刨到最后，越來(lái)越輕松了。這時(shí)蘇霍姆林斯基說(shuō)：看來(lái)你不是失，而是得。孩子疑惑不解。他繼續(xù)說(shuō)：愿意勞動(dòng)了，這就是最寶貴的收獲。這時(shí)孩子一顆忐忑不安的心頓時(shí)平靜下來(lái)了。這不僅是精神上得到了一種愉悅，而且孩子從中看到了勞動(dòng)的價(jià)值，樹(shù)立起了良好的勞動(dòng)觀點(diǎn)。

還有一次，一年級(jí)女學(xué)生季娜的祖母病得很重。季娜想給祖母采一朵鮮花，使她在病中得到一些歡樂(lè)。但是，時(shí)值嚴(yán)冬，到哪里去找鮮花呢？這時(shí)她想到學(xué)校的暖房里有許多菊花，其中最美的一棵是全校師生都極為喜愛(ài)的那朵藍(lán)色的快樂(lè)之花。季娜一心想著重病的祖母，忘記了學(xué)校的規(guī)定，她一清早就走進(jìn)暖房，采下了那朵快樂(lè)之花。這時(shí)，蘇霍姆林斯基走進(jìn)了暖房，當(dāng)他看到季娜手里的菊花時(shí)，大為吃驚。但是，他很快注意到了孩子眼里那種無(wú)邪的、懇求的目光。他向季娜問(wèn)明了情況后，非常感動(dòng)地說(shuō)；季娜，你再采三朵花，一朵給你，為你有一顆善良的心；另外兩朵送給你的父母，為他們教育出了一個(gè)善良的人。晚年蘇霍姆林斯基晚年常常因病住院，即使在病房里也依然堅(jiān)持工作。病友問(wèn)他：你這個(gè)有名人物，社會(huì)主義勞動(dòng)英雄，為什么在病休時(shí)還要不停的工作呢？他回答說(shuō)：人的使命，就是為了人民而生活。

《蟋蟀的住宅》作者簡(jiǎn)介

《蟋蟀的住宅》的作者亨法布爾（1823－1925）是法國(guó)著名的昆蟲學(xué)家。他出生在法國(guó)南部山區(qū)一個(gè)貧苦農(nóng)民家庭，小時(shí)候，他一直向往到學(xué)校讀書，可是，窮苦人家連飯都吃不飽，哪有錢供孩子讀書呢！法布爾曾流浪街頭，靠賣汽水、做零工等掙點(diǎn)錢。他除了吃飯以外，把剩余的錢都用來(lái)買書。法布爾最愛(ài)在田野上傾聽(tīng)各種昆蟲的鳴叫。在田野里，他覺(jué)得自己有許多朋友那些昆蟲好像在與自己談心。

經(jīng)過(guò)刻苦的自學(xué)，法布爾終于實(shí)現(xiàn)了自己的夢(mèng)想，進(jìn)了一個(gè)食宿免費(fèi)的師范學(xué)校。畢業(yè)后，他當(dāng)上了小學(xué)教師。他沒(méi)有滿足，而是繼續(xù)勤奮學(xué)習(xí)。他沒(méi)進(jìn)過(guò)正規(guī)的大學(xué)，但他以頑強(qiáng)的意志，不懈地努力，自學(xué)了大學(xué)課程，依靠自學(xué)獲取了碩士學(xué)位，從而又當(dāng)上了中學(xué)老師。

不管自己多么艱苦，工作多么繁忙，法布爾從沒(méi)間斷過(guò)對(duì)昆蟲的研究。他無(wú)論走到哪里，總要東瞧瞧，西看看，注意昆蟲的活動(dòng)，并把觀察到的情形詳細(xì)記錄下來(lái)，有時(shí)候一觀察就是幾小時(shí)，甚至一整天。對(duì)有的昆蟲，他前前后后觀察了幾年，十幾年，甚至幾十年。

法布爾跟昆蟲打了一生的交道，經(jīng)過(guò)幾十年的辛勤勞動(dòng)，他揭開(kāi)了昆蟲世界的許多秘密，向人們介紹了四百多種昆蟲和小動(dòng)物的生活習(xí)性。法布爾寫了一部10卷的大書《昆蟲記》，共二百多萬(wàn)字，為人類做出了貢獻(xiàn)。

《楓橋夜泊》作者簡(jiǎn)介

相信很多老師都希望自己的課堂上同學(xué)們能夠積極的與自己互動(dòng)。有的老師會(huì)在很久之前就精心制作一份教學(xué)計(jì)劃。從而在之后的上課教學(xué)中井然有序的進(jìn)行，那么一份優(yōu)秀的教案應(yīng)該怎樣寫呢？以下是小編收集整理的“《楓橋夜泊》作者簡(jiǎn)介”，歡迎閱讀，希望您能閱讀并收藏。

張繼（約715~約779），字懿孫，唐代詩(shī)人，襄州（州治在今湖北省襄陽(yáng)市）人。博覽有識(shí)，好談?wù)?，知治體。與皇甫冉交，情逾昆弟。天寶十二年，（公元七五三年）登進(jìn)士。然銓選落地，歸鄉(xiāng)。唐代宗李豫寶應(yīng)元年（公元762年）10月，政府軍收復(fù)兩京（長(zhǎng)安，洛陽(yáng)），張繼被錄用為員外郎征西府中供差遣，從此棄筆從戎，后入內(nèi)為檢校員外郎又提升檢校郎中，最后為鹽鐵判官。分掌財(cái)賦于洪州。大歷末年張繼上任鹽鐵判官僅一年多即病逝于任上，其友人劉長(zhǎng)卿作悼詩(shī)《哭張員外繼》曰：世難愁歸路，家貧緩葬期可見(jiàn)其清廉正直，后來(lái)其妻亦歿于其地。張繼有詩(shī)集《張祠部詩(shī)集》一部流傳后世，為文不事雕琢，其中以楓橋夜泊一首最著名。

高仲武評(píng)張繼的詩(shī)：事理雙切，比興深矣，不雕而自飾，豐姿清迥，有道者風(fēng)。他的詩(shī)不但有道者風(fēng)，也頗有禪味，這是當(dāng)時(shí)士大夫崇尚儒、道的普遍風(fēng)氣，他自也不例外。但他并無(wú)一般仕宦者的官僚習(xí)氣，曾作感懷詩(shī)：調(diào)與時(shí)人背，心將靜者論，終年帝城里，不識(shí)五侯門，他不逢迎權(quán)貴，與當(dāng)時(shí)同是進(jìn)士出身的詩(shī)人皇甫冉交情很好，時(shí)有往來(lái)。

張繼流傳下的作品很少，全唐詩(shī)收錄一卷，然僅《楓橋夜泊》一首，已使其名留千古，而寒山寺也拜其所賜，成為遠(yuǎn)近馳名的游覽勝地。

《鳥的天堂》作者簡(jiǎn)介

巴金(1904--)

現(xiàn)、當(dāng)代作家。原名李堯棠、字芾甘，筆名佩竿、余一、王文慧等。四川成都人。1920年入成都外國(guó)語(yǔ)專門學(xué)校。1923年從封建家庭出走，就讀于上海和南京的中學(xué)。1927年初赴法國(guó)留學(xué)，寫成了處女作長(zhǎng)篇小說(shuō)《滅亡》，發(fā)表時(shí)始用巴金的筆名。1928年底回到上海，從事創(chuàng)作和翻譯。從1929年到1937年中，創(chuàng)作了主要代表作長(zhǎng)篇小說(shuō)《激流三部曲》中的《家》，以及《海的夢(mèng)》、《春天里的秋天》、《砂丁》、《萌芽》（《雪》）、《新生》、《愛(ài)情的三部曲》。（《霧》、《雨》、《電》）等中長(zhǎng)篇小說(shuō)，出版了《復(fù)仇》、《將軍》，《神鬼人》等短篇小說(shuō)集和《海行集記》、《憶》。《短簡(jiǎn)》等散文集。以其獨(dú)特的風(fēng)格和豐碩的創(chuàng)作令人矚目，被魯迅稱為一個(gè)有熱情的有進(jìn)步思想的作家，在屈指可數(shù)的好作家之列的作家（《答徐懋庸并關(guān)于抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線問(wèn)題》）。其間任文化生活出版社總編輯，主編有《文季月刊》等刊物和《文學(xué)叢刊》等從書?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，巴金在各地致力于抗日救亡文化活動(dòng)，編輯《吶喊》?！毒韧鋈?qǐng)?bào)》等報(bào)刊，創(chuàng)作有《家》的續(xù)集《春》和《秋》，長(zhǎng)篇小說(shuō)《抗戰(zhàn)三部曲》（又名《火》），出版了短篇小說(shuō)集《還魂草》、《小人小事》，散文集《控訴》和《龍虎狗》等。在抗戰(zhàn)后期和抗戰(zhàn)結(jié)束后，巴金創(chuàng)作轉(zhuǎn)向?qū)?guó)統(tǒng)區(qū)黑暗現(xiàn)實(shí)的批判，對(duì)行將崩潰的舊制度作出有力的控訴和抨擊，藝術(shù)上很有特色的中篇小說(shuō)《憩園》、《第四病室》，長(zhǎng)篇小說(shuō)《寒夜》便是這方面的力作。

中華人民共和國(guó)成立后，巴金曾任全國(guó)文聯(lián)副主席、中國(guó)作家協(xié)會(huì)主席、中國(guó)筆會(huì)中心主席、全國(guó)政協(xié)副主席等職，并主編《收獲》雜志。他熱情關(guān)注和支持旨在繁榮文學(xué)創(chuàng)作的各項(xiàng)活動(dòng)，多次出國(guó)參加國(guó)際文學(xué)交流活動(dòng)，首倡建立中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)館。出版有短篇小說(shuō)集《英雄的故事》、報(bào)告文學(xué)集《生活在英雄們中間》、散文集《爝火集》、散文小說(shuō)集《巴金近作》、隨筆集《隨想錄》五集，以及《巴金六十年文選》。《創(chuàng)作回憶錄》等多種。中華人民共和國(guó)成立前的作品大都收集在14卷《巴金文集》內(nèi)，新編的《巴金全集》于1986年起陸續(xù)出版。他的作品已被譯成多種外文出版。多年來(lái)他還出版了大量譯作。巴金小說(shuō)創(chuàng)作最為著稱的是取材于舊家庭的崩潰和青年一代的叛逆反抗的作品，《家》就是這方面寫得最成功、影響最大的代表作，曾激動(dòng)過(guò)幾代青年讀者的心靈，奠定了他在現(xiàn)代文學(xué)史上的重要地位。他善于在娓娓動(dòng)聽(tīng)的敘述和真摯樸實(shí)的描寫中，傾瀉自己感情的激流，細(xì)膩獨(dú)到，自有一種打動(dòng)人的藝術(shù)力量。

巴金是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上重要作家之一，也是具有世界影響的作家。他先后獲得意大利的但丁國(guó)際獎(jiǎng)和法國(guó)的榮譽(yù)勛章，接受了香港中文大學(xué)授予的榮譽(yù)博士學(xué)位，在他九十華誕之年，榮譽(yù)意大利蒙得羅國(guó)際文學(xué)獎(jiǎng)特別獎(jiǎng)。

選入小學(xué)語(yǔ)文課本的《海上日出》、《繁星》和《鳥的天堂》是他寫的三篇優(yōu)秀散文。

《金色的魚鉤》作者簡(jiǎn)介

作為大家敬仰的人民教師，要對(duì)每一堂課認(rèn)真負(fù)責(zé)。為此老師就需要在上課前準(zhǔn)備好教案，以此來(lái)提高課堂的教學(xué)質(zhì)量。對(duì)教學(xué)過(guò)程進(jìn)行預(yù)測(cè)和推演，從而更好地實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，那么教案怎樣寫才好呢？小編收集整理了一些《金色的魚鉤》作者簡(jiǎn)介，僅供參考，希望能為您提供參考！

陸定一(1906～1996)中國(guó)共產(chǎn)黨的老一輩革命家，新中國(guó)的元?jiǎng)字?，學(xué)識(shí)淵博，對(duì)古典文學(xué)和歷史造詣?shì)^深，在自然科學(xué)方面也有豐富的知識(shí)。他的英文水平較高，青年時(shí)代翻譯了不少文章在報(bào)刊上發(fā)表；在延安時(shí)期，曾參與毛澤東同志和美國(guó)記者安娜路易斯斯特朗談話的翻譯工作。

從１９２５年參加中國(guó)共產(chǎn)黨到１９９６年去逝，他曾經(jīng)創(chuàng)造出輝煌的成就，也曾遭遇坎坷，受盡人間的屈辱。他的一生，是忠于革命、忠于人民、忠于黨的一生，也是富有傳奇色彩的一生。

生平：

1906年6月9日生于江蘇無(wú)錫。

1925年在上海南洋大學(xué)（交通大學(xué)前身）讀書時(shí)參加了反對(duì)帝國(guó)主義的五卅運(yùn)動(dòng)。

1925年秋加入中國(guó)共產(chǎn)主義青年團(tuán)，同年冬轉(zhuǎn)為中國(guó)共產(chǎn)黨黨員。

1926年任共青團(tuán)南洋大學(xué)支部書記及上海法南區(qū)團(tuán)委書記。同年秋調(diào)團(tuán)中央宣傳部工作，編輯《中國(guó)青年》。

1927年4月下旬，參加了中國(guó)共產(chǎn)黨第五次全國(guó)代表大會(huì)。

1927年5月在共青團(tuán)第四次全國(guó)代表大會(huì)上被選為團(tuán)中央候補(bǔ)委員，任團(tuán)中央宣傳部部長(zhǎng)。在反革命政變面前，他堅(jiān)持斗爭(zhēng)，為革命力量的保存和發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。

1928年初，陸定一根據(jù)團(tuán)中央的指示，到廣東幫助廣東團(tuán)省委工作，協(xié)助組織了1000多名青年參加紅軍。

1928年秋，陸定一被選為團(tuán)中央委員，仍擔(dān)任宣傳部部長(zhǎng)，主編《中國(guó)青年》。

1928年底，根據(jù)黨的決定，陸定一赴蘇聯(lián)莫斯科，與瞿秋白、鄧中夏等同志一起同王明等人的錯(cuò)誤進(jìn)行了斗爭(zhēng)。

1930年陸定一回國(guó)后，繼續(xù)擔(dān)任團(tuán)中央宣傳部部長(zhǎng)。

1931年，王明左傾路線在黨內(nèi)占據(jù)統(tǒng)治地位后，陸定一被錯(cuò)誤地撤銷了團(tuán)中央委員、團(tuán)中央宣傳部部長(zhǎng)職務(wù)。

1934年10月，陸定一隨中央第二縱隊(duì)干部隊(duì)參加二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征。

1935年遵義會(huì)議后，他擔(dān)任中國(guó)工農(nóng)紅軍總政治部宣傳部部長(zhǎng)，主編《紅星》報(bào)。

紅軍到達(dá)陜北后，他參加了東征、西征，后任紅一方面軍政治部宣傳部部長(zhǎng)、紅軍前敵總指揮部政治部宣傳部部長(zhǎng)。陸定一同志為建設(shè)和發(fā)展我軍的政治宣傳工作作出了突出貢獻(xiàn)。

1937年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，陸定一歷任八路軍總政治部宣傳部部長(zhǎng)、八路軍前方總部野戰(zhàn)政治部副主任，領(lǐng)導(dǎo)《新華日?qǐng)?bào)》華北版的工作。

1940年底，陸定一奉命回延安。

1942年4月，他負(fù)責(zé)編輯《解放日?qǐng)?bào)》的《學(xué)習(xí)》副刊，撰寫了《從實(shí)際出發(fā)》等比較有影響的文章。

1942年8月，擔(dān)任《解放日?qǐng)?bào)》總編輯。他撰寫的《我們對(duì)于新聞學(xué)的基本觀點(diǎn)》一文，在新聞界產(chǎn)生了重要影響。

1945年，陸定一任中共中央宣傳部部長(zhǎng)。在中國(guó)共產(chǎn)黨第七次全國(guó)代表大會(huì)上，他當(dāng)選為中央委員。

1947年1月，他發(fā)表了《對(duì)于戰(zhàn)后國(guó)際形勢(shì)中幾個(gè)基本問(wèn)題的解釋》一文，在全國(guó)和世界上引起廣泛注意。

1947年3月胡宗南進(jìn)攻陜北時(shí)，陸定一兼任中央直屬隊(duì)政委，隨同毛澤東、周恩來(lái)、任弼時(shí)同志轉(zhuǎn)戰(zhàn)陜北，做出了出色貢獻(xiàn)。

1949年中華人民共和國(guó)成立后，陸定一任中共中央宣傳部部長(zhǎng)、中央人民政府文教委員會(huì)副主任。

1954年9月第一屆全國(guó)人民代表大會(huì)第一次會(huì)議上，他當(dāng)選為全國(guó)人大常務(wù)委員會(huì)委員。在黨的第八次全國(guó)代表大會(huì)上，他當(dāng)選為中共中央委員、政治局候補(bǔ)委員。

1957年，他作為中國(guó)共產(chǎn)黨代表團(tuán)團(tuán)員，隨毛澤東同志赴莫斯科參加社會(huì)主義國(guó)家共產(chǎn)黨和工人黨代表會(huì)議。

1959年，陸定一任國(guó)務(wù)院副總理。

1960年，他作為中國(guó)共產(chǎn)黨代表團(tuán)團(tuán)員，隨劉少奇、鄧小平同志參加了在莫斯科召開(kāi)的81國(guó)共產(chǎn)黨工人黨代表會(huì)議。

1962年，他任中央書記處書記。

1965年，他兼任文化部部長(zhǎng)。

陸定一長(zhǎng)期負(fù)責(zé)黨的宣傳文教工作，為宣傳黨的路線、方針、政策，建設(shè)和發(fā)展黨的宣傳文化教育事業(yè)，推動(dòng)社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)傾注了畢生的精力，作出了重大貢獻(xiàn)。

文化大革命中，陸定一遭受林彪、四人幫的嚴(yán)重迫害，被關(guān)押近13年之久。

1979年6月，陸定一在政協(xié)第五屆全國(guó)委員會(huì)第二次會(huì)議上被增選為副主席。同年9月，在黨的十一屆四中全會(huì)上被補(bǔ)選為中央委員。

1980年3月，任中共中央宣傳部顧問(wèn)。

1983年6月，在政協(xié)第六屆全國(guó)委員會(huì)第一次會(huì)議上當(dāng)選為副主席。在黨的第十二、十三次全國(guó)代表大會(huì)上當(dāng)選為中央顧問(wèn)委員會(huì)常務(wù)委員。

1991年他85歲高齡時(shí)，還主持編輯了他從1926年到1990年的文稿，在親自撰寫的文集的自序中，以簡(jiǎn)練的文筆頌揚(yáng)了中國(guó)共產(chǎn)黨的光輝歷史。