文化創(chuàng)新課件（熱門2篇）。

在教學(xué)工作者實際的教學(xué)活動中，總不可避免地需要編寫說課稿，通過說課稿可以很好地改正講課缺點。我們該怎么去寫說課稿呢？以下是小編為大家整理的《傳統(tǒng)文化繼承》說課稿，僅供參考，歡迎大家閱讀。

文化創(chuàng)新課件 篇1

各位評委、老師：

上午好！

今天我說課的框題是《傳統(tǒng)文化的繼承》。下面我將從教材分析、教學(xué)方法、教學(xué)過程、教學(xué)反思等方面進(jìn)行分析。

一、教材分析

（一）本框題的地位與作用

本框題所處的第二單元《文化的傳承與創(chuàng)新》，按兩條線索展開，一條是從地域角度介紹文化的橫向傳播，即世界文化與中華民族文化的交融與傳播；另一條線索則是從時間順序介紹傳統(tǒng)文化縱向繼承和發(fā)展；最后對兩條線索進(jìn)行整合介紹文化創(chuàng)新。本框題主要是介紹第二條線索的內(nèi)容，重點學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的含義、作用和繼承。它向前承接了在多元化的世界文化中，如何尊重和培育自己的傳統(tǒng)文化，向后又為今天如何發(fā)展創(chuàng)新傳統(tǒng)文化做了鋪墊，是承前啟后的重要內(nèi)容。通過學(xué)習(xí)，將對學(xué)生提高辨析先進(jìn)與落后傳統(tǒng)文化的能力，樹立正確的文化價值觀，增強民族自豪感、自信心起到重要作用。

（二）教學(xué)目標(biāo)

對于本框題，《課程標(biāo)準(zhǔn)》規(guī)定的內(nèi)容目標(biāo)為：“解析中華民族傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實生活中的作用，闡述繼承傳統(tǒng)文化要‘取其精華，去其糟粕’的道理”。教材對本框題教學(xué)內(nèi)容的體現(xiàn)主要有：在第一目《體統(tǒng)文化面面觀》中介紹傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵、表現(xiàn)形式；在第二目《傳統(tǒng)文化在今天》中介紹傳統(tǒng)文化的特點；在第三目《取其精華、去其糟粕》中介紹對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度。

根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)和教材的內(nèi)容要求，在教學(xué)要求這樣掌握教學(xué)目標(biāo)：

1.知識目標(biāo)

讓學(xué)生懂得什么是傳統(tǒng)文化；理解傳統(tǒng)文化的特點；明確傳統(tǒng)文化的作用

2.能力目標(biāo)

讓學(xué)生能夠理論聯(lián)系實際地解析中華民族傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實生活中的作用；掌握辯證分析傳統(tǒng)文化的精華與糟粕的能力。

3.情感、態(tài)度、價值觀目標(biāo)

通過教師情感的引導(dǎo)，讓學(xué)生樹立對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度，樹立熱愛優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、熱愛家鄉(xiāng)、熱愛祖國的感情；樹立對待傳統(tǒng)文化的正確價值觀。

（三）教學(xué)重點與難點

根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，本框題教學(xué)主要應(yīng)集中精力解決“現(xiàn)實作用”和“對待態(tài)度”兩個問題。為此，對教學(xué)的重難點是這樣設(shè)想的：

1.重點：傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)和作用

傳統(tǒng)文化是一個比較抽象的概念，學(xué)生平常都接觸過這一概念，但其具體內(nèi)涵是什么都不太清楚。如果只是按照教材的闡述來介紹，學(xué)生難以理解。因此教學(xué)中只有通過對其表現(xiàn)形式的分析，幫助學(xué)生理解傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，并通過傳統(tǒng)文化的各種表現(xiàn)形式來概括傳統(tǒng)文化的特點，讓學(xué)生感受文化的魅力和作用。因此傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)是教學(xué)的一個重點。

在文化生活日漸多元化、多種文化相互激蕩的今天，學(xué)生對為什么還要重視傳統(tǒng)文化的問題理解不深，原因在于學(xué)生沒有看到今天的優(yōu)秀文化與傳統(tǒng)文化的繼承關(guān)系，沒有看到傳統(tǒng)文化中與時俱進(jìn)的文化對社會發(fā)展和個人進(jìn)步的促進(jìn)作用。同時，課程標(biāo)準(zhǔn)對這部分內(nèi)容十分重視，但教材中只有簡單的理論闡述而沒有分析，有必要加以補充。學(xué)生只有認(rèn)識了傳統(tǒng)文化的作用，才能明確今天我們要繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的原因，才能從情感上形成熱愛優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的觀念，同時只有認(rèn)識其雙重作用，才能形成正確對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度。因此，傳統(tǒng)文化的作用是教學(xué)的又一個重點。

2.難點：正確對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度

由于絕大多數(shù)學(xué)校的思想政治必修課開設(shè)順序是按照教材順序進(jìn)行的，所以學(xué)生還沒有學(xué)習(xí)過哲學(xué)常識，認(rèn)識和對待事物還不能自覺地做到一分為二、全面辯證。從學(xué)生思想方法上看，正確對待不同的傳統(tǒng)文化是一個難點。同時，要真正做到正確對待傳統(tǒng)文化，分清什么是精華、什么是糟粕，需要掌握判斷的標(biāo)準(zhǔn)，即它對現(xiàn)實生活的積極作用。對于這個標(biāo)準(zhǔn)和作用，不同的人會有不同的認(rèn)識。從價值觀形成上看，要引導(dǎo)學(xué)生形成一個科學(xué)的傳統(tǒng)文化價值觀，也是教學(xué)的難點所在。只有突破這個難點,才能引導(dǎo)學(xué)生形成科學(xué)的傳統(tǒng)文化價值觀,并為后面的文化創(chuàng)新與發(fā)展、先進(jìn)文化的前進(jìn)方向的教學(xué)打好基礎(chǔ)。

（四）教材處理和教學(xué)資源的利用

1.教材處理

（1）教材各個目的標(biāo)題設(shè)計得比較輕松活潑，但對教學(xué)內(nèi)容的反映似有不足。為此，在教學(xué)要點設(shè)計和板書設(shè)計上，我進(jìn)行了提煉：對第一目“傳統(tǒng)文化面面觀”，我提煉為“傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)和含義”；對第二目“傳統(tǒng)文化在今天”，我提煉為“傳統(tǒng)文化的特點”和“傳統(tǒng)文化的雙重作用”；對第三目“取其精華，去其糟粕”，我提煉為“正確對待傳統(tǒng)”。這樣做有利于使學(xué)生明確不同的學(xué)習(xí)內(nèi)容之間的聯(lián)系。

（2）教材上的教學(xué)內(nèi)容與課程標(biāo)準(zhǔn)要求不太一致，增加了傳統(tǒng)文化的含義、表現(xiàn)和特點，特別是有大量篇幅在介紹傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)。這對于學(xué)生更好的了解傳統(tǒng)文化的作用和如何對待傳統(tǒng)文化是必要的。但敘述的順序改變教材從傳統(tǒng)文化的概念出發(fā)的做法，而是從傳統(tǒng)文化現(xiàn)象入手，通過分析概括出含義和特點，遵循從現(xiàn)象到本質(zhì)、從具體到抽象、從個性到共性、從感受到認(rèn)知的認(rèn)知規(guī)律，符合學(xué)生的認(rèn)識順序，讓學(xué)生在更熟悉的輕松的學(xué)習(xí)環(huán)境下達(dá)到教學(xué)目的。在傳統(tǒng)文化的幾種表現(xiàn)中根據(jù)福州地方傳統(tǒng)文化的實際情況，新增添一種表現(xiàn)形式--“傳統(tǒng)工藝”，這也是中華民族傳統(tǒng)文化非常重要的一個表現(xiàn)。

（3）在傳統(tǒng)文化的特點這部分，教材只介紹了“相對穩(wěn)定性”和“鮮明的民族性”。由于本課主要講文化的繼承，所以我增加了“歷史繼承性”這一特點；同時，利用傳統(tǒng)文化教學(xué)的時機，將后面將要涉及的“時代性”提前放在這里，幫助學(xué)生較為全面地認(rèn)識傳統(tǒng)文化的特點。

（4）在分析傳統(tǒng)文化的雙重作用之后，學(xué)生能夠初步懂得如何對待傳統(tǒng)文化。但判斷一種傳統(tǒng)文化是先進(jìn)還是落后，是精華還是糟粕卻相當(dāng)困難。因此在這部分內(nèi)容處理上，我把教材中“面對傳統(tǒng)文化，要辯證地認(rèn)識它們在現(xiàn)實生活中的作用”突出出來，目的在于讓學(xué)生掌握判斷的標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)會明辨是非善惡，進(jìn)行科學(xué)文化選擇。

以上對教材的調(diào)整和處理比較多，目的是使教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)重點更加突出，教學(xué)程序和教學(xué)邏輯更加清晰。

2.教學(xué)資源利用

根據(jù)新課程強調(diào)生活化、實踐性和倡導(dǎo)學(xué)生合作學(xué)習(xí)、自主探究的新理念，本課以學(xué)生生活地福州的閩都特色地域文化作為主要課程資源，以課本上的案例為輔助材料進(jìn)行教學(xué)，運用了學(xué)生課前調(diào)查探究、課中展示討論的'教學(xué)方法，自始至終圍繞福州相關(guān)地域文化來展開教學(xué)。這樣做使學(xué)生更加明確傳統(tǒng)文化作為一種文化意識，產(chǎn)生于客觀的社會實踐之中，又將對社會發(fā)展起反作用，將學(xué)科知識與生活實際、理論邏輯與生活邏輯有機結(jié)合，更加貼近現(xiàn)實、貼近社會、貼近生活。

二、教學(xué)手段和教法學(xué)法

（一）教學(xué)手段

我們學(xué)校的教學(xué)條件較好，我盡量運用多媒體教學(xué)，展示豐富多彩的文化現(xiàn)象，加強學(xué)生的感性認(rèn)識，并適時上升為理性認(rèn)識，達(dá)到知識、能力、情感的統(tǒng)一和全面發(fā)展。

（二）教法學(xué)法

1.學(xué)情分析

從知識能力上看，關(guān)于文化與經(jīng)濟政治的關(guān)系和作用，學(xué)生在第一課中已經(jīng)學(xué)過，具有一定的認(rèn)知、思辨和實踐能力，為理解傳統(tǒng)文化在今天的作用奠定一定的基礎(chǔ)。從學(xué)習(xí)心理上看，作為高二學(xué)生，他們具有相對的獨立性、敢于提出問題，對事物具有新鮮感，同時，他們又具有這一年齡段學(xué)生的普遍不足，由于缺乏社會文化知識和生活經(jīng)驗，看問題容易產(chǎn)生片面性，被現(xiàn)象所迷惑，認(rèn)為傳統(tǒng)就是過時，就是落伍，就要被淘汰。

2.理論分析

美國馬斯洛的人本主義教育觀強調(diào)，在教育教學(xué)過程中要充分重視學(xué)生的認(rèn)知、情感、興趣、動機、潛能等內(nèi)心世界的研究，主張以學(xué)生為中心，選擇適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機。德國教育家第斯多惠曾說：“教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在于激勵、呼喚、鼓勵?！睘榱思ぐl(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，喚起傳承文化的意識，我秉承了我?！皟汕閮芍鳌钡慕虒W(xué)模式，即創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)情感，主動發(fā)現(xiàn)，主動發(fā)展的教學(xué)模式，重在引導(dǎo)學(xué)生自主探索和發(fā)現(xiàn)。

3.教法學(xué)法

（1）教法

設(shè)疑激趣法：陸九淵說：“為學(xué)患無疑，疑則有進(jìn)”。在教學(xué)的四個層次中層層設(shè)疑，讓學(xué)生帶著疑惑去學(xué)，時時吸引住學(xué)生的注意力，不斷激發(fā)好奇心，引發(fā)學(xué)生的思考和探究行為。

情感引導(dǎo)法：激發(fā)學(xué)生內(nèi)心的民族情感和文化情結(jié)，引導(dǎo)學(xué)生在交流活動中獲得知識、陶冶性情，以達(dá)到知、情、行統(tǒng)一的最佳效果。

情境教學(xué)法：將視頻、圖片、音像、時事等資料有機整合，將學(xué)生帶入到濃厚的傳統(tǒng)文化的氛圍中，圍繞著傳統(tǒng)文化讓學(xué)生去體會、去感受、去討論、去運用，使教學(xué)中的內(nèi)容、學(xué)生、教師較好地融為一體，師生共同在教學(xué)中獲得新知。

(2)學(xué)法

合作探究法：課前的實踐調(diào)查、收集資料，培養(yǎng)學(xué)生的共同協(xié)作達(dá)到一定的學(xué)習(xí)目標(biāo)的能力。課堂上合作探究討論，對教師提出問題的思考分析，進(jìn)而提高解決問題，發(fā)現(xiàn)問題的能力和辯證認(rèn)識事物的能力。

對比分析法：從不同地域傳統(tǒng)文化的對比，得出福州傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵；從傳統(tǒng)文化的不同作用表現(xiàn)的對比，得出辯證看待傳統(tǒng)文化的正確價值觀，突破教學(xué)的難點。

三、教學(xué)過程

（一）課前準(zhǔn)備

立足實際，發(fā)揮學(xué)生實踐調(diào)查和收集、分析資料的能力。根據(jù)本模塊教學(xué)中學(xué)生參與課前準(zhǔn)備的分工安排，在課前就布置四五位學(xué)生分別就福州特色民俗、工藝（福州三寶、榕城三絕）、藝術(shù)（閩劇、評話、十番）、民間傳說（陳靖姑祈雨、林則徐放鶴）、三坊七巷等傳統(tǒng)文化的產(chǎn)生、發(fā)展歷史、現(xiàn)狀，進(jìn)行探究活動收集資料。

（二）課堂教學(xué)

在教學(xué)中，無論是形式還是內(nèi)容，都必須統(tǒng)一于學(xué)生的發(fā)展。從形式上說，以學(xué)生展示、思考、討論為主，教師點撥為輔，在一定的情境與社會文化背景下，獲得對傳統(tǒng)文化的認(rèn)識和理解。從內(nèi)容上說，主要以福州地方傳統(tǒng)文化為素材，圍繞海峽兩岸同時舉辦的“元霄燈會”為主線，回歸到學(xué)生的生活世界，更有效地激發(fā)起學(xué)生情感，并將生活世界與知識世界銜接起來，在實際情景中分析傳授相關(guān)傳統(tǒng)文化的知識，提高學(xué)生認(rèn)識和分析解決問題的能力，逐步形成對傳統(tǒng)文化的情感和價值判斷。

教學(xué)過程，緊緊圍繞傳統(tǒng)文化，分為“激趣導(dǎo)入--活動感悟--探究思辯--升華導(dǎo)行”四個層次，環(huán)環(huán)相扣，逐步推進(jìn)，幫助學(xué)生完成由感性認(rèn)識到理性認(rèn)識的飛躍。

1、激趣導(dǎo)入

良好的開端是成功的一半。德國的普克朗認(rèn)為：“思考可以構(gòu)成一座橋，讓我們通向新知識”。因此，一開始，我就運用對比方法，進(jìn)行設(shè)問，福州和西安、南京、北京一樣也是歷史文化名城，你們同意嗎？（有的學(xué)生會表示同意，有的學(xué)生可能會表示驚訝并質(zhì)疑。）然后再設(shè)問：“為什么說福州是一個文化古城？”進(jìn)一步制造懸念，引發(fā)學(xué)生思考，由此開始新知的學(xué)習(xí)。

2、活動感悟

緊接“為什么說福州是一個文化古城？”的懸念，要求學(xué)生將收集到的材料進(jìn)行展示，并與教師經(jīng)典點撥相結(jié)合，使學(xué)生產(chǎn)生對傳統(tǒng)文化的濃厚感情，并從中悟出傳統(tǒng)文化的真正含義。

播放視頻：元霄燈展。

要求學(xué)生圍繞著教師提供的元宵燈會的傳統(tǒng)習(xí)俗、制作工藝、節(jié)日活動、舉辦地點的建筑等方面，以圖片影音資料等方式進(jìn)行展示，然后由教師和學(xué)生共同進(jìn)行評議。

在課堂教學(xué)活動過程中，教師要充分發(fā)揮主導(dǎo)作用：首先，要引導(dǎo)學(xué)生通過現(xiàn)象認(rèn)識本質(zhì)。比如，對海峽兩岸共同舉辦燈展的思考，讓學(xué)生認(rèn)識到，同根同祖的傳統(tǒng)文化習(xí)俗，源遠(yuǎn)流長，說明臺灣是祖國不可分割的一部分，突現(xiàn)了政治學(xué)科特色。再如，通過文化現(xiàn)象的分析，讓學(xué)生對福州傳統(tǒng)文化產(chǎn)生情感共鳴：她雖沒有龐大恢宏的氣勢，卻具有好似茉莉花一般清淡精致的南方閩文化特色。如此，使學(xué)生看到了福州傳統(tǒng)文化的思想內(nèi)涵，她在于：追求和合、圓滿，追求一種人與自然、人與人、人與社會的和諧，產(chǎn)生這樣的情感，能為后面重點知識的突破提供基礎(chǔ)。其次，引導(dǎo)學(xué)生分析材料歸納提練，通過所展示的材料進(jìn)行歸納，讓學(xué)生認(rèn)識傳統(tǒng)文化的幾種表現(xiàn)形式。第三，引導(dǎo)學(xué)生思維延伸、思想升華，通過引導(dǎo)學(xué)生從認(rèn)識福州傳統(tǒng)文化延伸到認(rèn)識中華民族，從福州地方傳統(tǒng)文化上升至中華民族傳統(tǒng)文化，達(dá)到個性和共性的統(tǒng)一，從而增強自豪感，提高民族自信心。

通過學(xué)生的展示活動，和生生互評，師生互評，讓學(xué)生在點評中思考?xì)w納傳統(tǒng)文化的含義。然后，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步分析傳統(tǒng)文化的特點。這些特點教材中介紹了“相對穩(wěn)定性”“鮮明的民族性”。此外，對于歷史和傳統(tǒng)文化的關(guān)系，學(xué)生容易簡單將二者直接等同，教師應(yīng)抓住契機，引發(fā)課堂討論，讓學(xué)生明白傳統(tǒng)文化產(chǎn)生于歷史，具有很深厚的民族歷史淵源，又在歷史實踐中不斷發(fā)展創(chuàng)新。所以歷史繼承性和與時俱進(jìn)應(yīng)該是傳統(tǒng)文化應(yīng)有的特點。這樣，師生在課堂中通過討論、探究，產(chǎn)生共識，在疑中思，思中辯，辯中悟，悟出傳統(tǒng)文化的特點：歷史繼承性、相對穩(wěn)定性、鮮明的民族性、應(yīng)有的時代性。

3、思維探究

（1）問題探究，培養(yǎng)能力，突出傳統(tǒng)文化的作用。

繼續(xù)運用燈會的案例，進(jìn)行遞進(jìn)式設(shè)問。設(shè)問一：福州市政府為什么要舉辦燈會？培養(yǎng)學(xué)生理論聯(lián)系實際的能力。設(shè)問二：是否所有的傳統(tǒng)文化都能起促進(jìn)作用？培養(yǎng)學(xué)生辯證思維能力。設(shè)問三：為什么同是傳統(tǒng)文化但作用不同呢？以陳靖姑祈雨故事中包含的積極與消極作用的對比分析，溫習(xí)第一課中學(xué)習(xí)的“文化與經(jīng)濟政治的辯證關(guān)系”的道理，引導(dǎo)學(xué)生掌握知識間的內(nèi)在聯(lián)系，培養(yǎng)學(xué)生比較分析能力。借助問題的探究和學(xué)科知識的支撐，突出傳統(tǒng)文化作用雙重性的這一重點，為實現(xiàn)難點突破提供基礎(chǔ)。在認(rèn)識傳統(tǒng)文化的雙重作用時，要突出中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的作用，反映課標(biāo)思想

（2）案例探究，把握標(biāo)準(zhǔn)，突破正確對待傳統(tǒng)文化的難點。

通過對傳統(tǒng)文化雙重作用的學(xué)習(xí)，學(xué)生能較容易看出相對應(yīng)的態(tài)度：對先進(jìn)的傳統(tǒng)文化要繼承；對落后的傳統(tǒng)文化要拋棄。

明確了對待先進(jìn)與落后的傳統(tǒng)文化的不同態(tài)度，可是如何判斷傳統(tǒng)文化的先進(jìn)與否呢？引導(dǎo)學(xué)生圍繞著“如何評判福州傳統(tǒng)節(jié)日“拗九節(jié)”這一案例，掌握辨別傳統(tǒng)文化精華與糟粕的標(biāo)準(zhǔn)尺度：是否與時俱進(jìn)，是否促進(jìn)社會個人的進(jìn)步發(fā)展。由這一判斷標(biāo)準(zhǔn)，引導(dǎo)學(xué)生形成正確評價傳統(tǒng)文化的價值觀。

4、升華導(dǎo)行

（1）小結(jié)延伸：教師運用講述法，配合多媒體展示板書，點出傳統(tǒng)文化“是什么”，“為什么”要繼承，“怎么樣”繼承的問題，進(jìn)一步引導(dǎo)思想和行動上的升華。

（2）升華：作為中華子孫有義務(wù)傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，作為一個追求進(jìn)步的現(xiàn)代人也必須借助先進(jìn)傳統(tǒng)文化的力量促進(jìn)社會和個人的發(fā)展。任何一個國家的現(xiàn)代化，都是根植于民族傳統(tǒng)文化中的。所以，繼承發(fā)展民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，既是中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的題中之義，也是構(gòu)建和諧社會的客觀要求。

（3）導(dǎo)行。思考：福州地方傳統(tǒng)節(jié)日民俗活動豐富多彩，但在洋節(jié)盛行的今天，卻漸漸被人們淡忘了，請你結(jié)合自身實際從傳統(tǒng)節(jié)日這一角度，談?wù)勅绾尾拍芨玫睾霌P民族傳統(tǒng)文化。

四、教學(xué)反思

本課教學(xué)緊扣課標(biāo)和教材的要求，結(jié)合地方特色，我引用福州地方傳統(tǒng)文化進(jìn)行教學(xué)，對于其他地域的人來說可能比較陌生，感受不深，但對于福州本地學(xué)生來說觸動很大，在實際教學(xué)中效果不錯。但要取得預(yù)期的效果，需要老師對當(dāng)?shù)匚幕尘耙幸欢ǖ牧私猓瑫r在課前要做好充分的準(zhǔn)備。對于缺少多媒體設(shè)備的學(xué)校，本課也可以以豐富的圖片、文字、幻燈片等材料來輔助教學(xué)。

本節(jié)課，我以福州閩都文化為平臺，以元宵燈展為線索，將生活現(xiàn)象與學(xué)科知識緊密結(jié)合，通過情理上的引導(dǎo)，讓學(xué)生在范例分析中展示觀點，在價值沖突中識別觀點，在比較鑒別中確認(rèn)觀點，在探究活動中提煉觀點，進(jìn)而提升學(xué)生認(rèn)知、分析和應(yīng)用能力，使學(xué)生知我福州，愛我福州，通過認(rèn)識感受地方文化，進(jìn)而提升對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)同和傳承。但由于廣泛引用學(xué)生身邊的文化現(xiàn)象，課堂生成不斷。因此需要教師具備一定的教學(xué)機智，使預(yù)設(shè)與生成有機統(tǒng)一起來。

這堂課中涉及的地方傳統(tǒng)文化的內(nèi)容在課后還可以延伸引用，如組織學(xué)生就其如何發(fā)展，某種具體文化形式如何創(chuàng)新等活動進(jìn)行課后探究，撰寫學(xué)生小論文，同時也為下一課教學(xué)做好準(zhǔn)備。

衷心希望得到您的指導(dǎo)！

文化創(chuàng)新課件 篇2

尊敬的各位評委老師：

下午好！

今天我說課的題目是：《生活中的傳統(tǒng)文化》口語交際。

首先說說我對教材的理解。（課件示）

一、依標(biāo)課本說教材

《生活中的傳統(tǒng)文化》是小學(xué)語文人教版三年級上冊語文園地五中的口語交際話題。這個單元的課題是燦爛的中華民族文化，中華傳統(tǒng)文化像一座巨大的寶庫。通過本組課文的學(xué)習(xí)，學(xué)生已初步感受到傳統(tǒng)文化的光輝燦爛，為把學(xué)生引向生活，讓學(xué)生在生活體驗中體驗中華傳統(tǒng)文化的博大精深，豐富多彩，讓學(xué)生體會到傳統(tǒng)文化就在我們身邊，故在本單元安排了這次口語交際。據(jù)此本課我設(shè)計了如下教學(xué)目標(biāo)。（課件示）

二、緊扣三維說教學(xué)目標(biāo)

1．知識與能力目標(biāo)：

①學(xué)生在自主分組的基礎(chǔ)上合作、探究，了解生活中的傳統(tǒng)文化，感受傳統(tǒng)文化的魅力。

②能主動參與口語交際活動，樂于展示自己的學(xué)習(xí)收獲和才能，并于與別人交流，在交流的過程中學(xué)會溝通，培養(yǎng)口語交際能力。

③在交際過程中做到：大大方方、彬彬有禮、認(rèn)真傾聽、表達(dá)清楚。

2．過程與方法目標(biāo)：匯報交流中，學(xué)會整理搜集到的信息，學(xué)會有條理，有感情地向他人介紹“傳統(tǒng)佳節(jié)”，細(xì)說“春節(jié)”、“端午節(jié)”的風(fēng)俗習(xí)慣，感受傳統(tǒng)佳節(jié)的豐富多彩。

3．情感態(tài)度價值觀目標(biāo)：通過活動，激發(fā)學(xué)生熱愛祖國文化，增強民族自豪感。

當(dāng)我們對教材進(jìn)行了分析并且了解了教學(xué)目標(biāo)之后，就不難理解本節(jié)課的重難點了

三、教學(xué)重點：

搜集有關(guān)“傳統(tǒng)佳節(jié)”的資料，并學(xué)會整理，并且有條理、清楚地向他人介紹，說出自己的快樂，感受傳統(tǒng)文化的豐富多彩。

究竟應(yīng)該怎樣完成本節(jié)課的任務(wù)呢？下面說一說教法和學(xué)法。

四、以學(xué)定教說教法、說法

教法：

1、談話激趣法。教師談話引入激發(fā)學(xué)生興趣，讓學(xué)生主動參與口語交際活動，樂于展示自己的學(xué)習(xí)收獲和才能。

2、創(chuàng)設(shè)情境法逐步引導(dǎo)，逐漸深入。

3、合作教學(xué)法。本節(jié)課的重難點在于課前分組搜集整理有關(guān)傳統(tǒng)佳節(jié)的資料，在課堂上的活動比一比、賽一賽環(huán)節(jié)就是以小組為單位進(jìn)行的。

學(xué)法：

1、主動探究法。課前準(zhǔn)備室學(xué)生收集有關(guān)傳統(tǒng)佳節(jié)的資料，并歸類整理。這需要學(xué)生有一定的學(xué)習(xí)主動性。

2、討論法——積極參與，各抒己見。

3、合作學(xué)習(xí)法。分小組收集資料并思考展示成果的形式。

五、語文味濃說內(nèi)容（課件示）

1、談話激趣，揭示課題。（5分鐘）教師配樂引入：我們中華民族有著五千年的文明史，鑄就了光輝燦爛的傳統(tǒng)文化。中華傳統(tǒng)文化就像一首氣熱磅礴的樂曲，光芒四射。問學(xué)生：什么是傳統(tǒng)文化。將學(xué)生的.發(fā)言進(jìn)行要點歸納：

①產(chǎn)生于過去，打上了歷史的烙??；

②帶有自己民族的特色；

③既存在于歷史中，也存在于現(xiàn)實中；

④滲透在現(xiàn)實生活的各個領(lǐng)域。

有了這些特點的把握，大部分學(xué)生會很容易地界定傳統(tǒng)文化，引起他們的積極性和主動性。

揭示課題，并提出本次口語交際課的規(guī)則：大大方方、彬彬有禮、認(rèn)真傾聽、敢問敢說。

我為本次口語交際設(shè)計如下三個活動（30分）：

2、活動過程

活動一：比一比，賽一賽。

a.組內(nèi)交流課前搜集的關(guān)于傳統(tǒng)文化的資料。在交流中進(jìn)行歸類。

b.我是小小“發(fā)言人”。每組選一名同學(xué)上臺將本組交流及歸納的結(jié)果做介紹，形式可以多樣，說、演、唱均可，還可以用實物器具、圖片資料輔助介紹，其他同學(xué)可作補充。

c.暢談收獲。在各小組做匯報后，讓學(xué)生說說又了解到了哪些傳統(tǒng)文化。

d.教師做資料補充，以此擴大學(xué)生對于傳統(tǒng)文化的認(rèn)識面。活動二：辨一辨，議一議

本活動我分四步來進(jìn)行：

①作傳統(tǒng)文化的傳播者。創(chuàng)設(shè)一位外國人來到中國的南江，見大街小巷張燈結(jié)彩，家家門上貼著紅紅的春聯(lián)，疑惑這是在干什么？教師扮演這名外國旅游者，學(xué)生扮演南江的小朋友，來與教師進(jìn)行交流。從而引出中國的傳統(tǒng)節(jié)日——春節(jié)。春節(jié)是同學(xué)們喜歡的節(jié)日，學(xué)生很容易說出關(guān)于春節(jié)的習(xí)俗和故事。接著進(jìn)行第二步

②暢談傳統(tǒng)佳節(jié)。學(xué)生對傳統(tǒng)文化的了解已有了一定的基礎(chǔ)，接下來進(jìn)行第三步課件出示2008年北京奧運會“會徽”。

③讓學(xué)生辨認(rèn)分析：北京奧運會“會徽”打上了哪些中國傳統(tǒng)文化的烙?。?/p>

④辨一辨；這是一個看圖辨別的情境，通過一個講話者，錯誤地向未成年人講授，傳統(tǒng)文化的繼承性的這樣一個畫面，讓學(xué)生認(rèn)識到傳統(tǒng)文化中也有不適應(yīng)歷史潮流的東西，作為一個新時代的青少年，應(yīng)該摒棄傳統(tǒng)文化中那些糟粕的傳統(tǒng)。讓優(yōu)秀的優(yōu)統(tǒng)得以發(fā)揚光大，從而推動中華民族的進(jìn)步。

活動三：傳一傳，傳得棒。

我分為兩個環(huán)節(jié)：

（1）讓學(xué)生扮演一位南江的小導(dǎo)游，向外國旅游團介紹中國的傳統(tǒng)文化，扮演外國旅游團成員的學(xué)生可以在他介紹的過程中隨時提問，“小導(dǎo)游”進(jìn)行解答。讓學(xué)生感悟到，民族的，也是世界的。

（2）將本課所了解的傳統(tǒng)文化知識介紹給自己的親朋好友(課外完成)。

3、評價及總結(jié)（課件出示）每名學(xué)生有這樣的一張評價表，星星是事先打好的，讓學(xué)生根據(jù)自己在這一堂課的表現(xiàn)，去用涂星星的方式，進(jìn)行每一項的自我評價?？偨Y(jié)通過這節(jié)課的學(xué)習(xí)你有什么收獲？或者知道了什么？總結(jié)學(xué)習(xí)方法：學(xué)會提問、遇難多讀、緊扣重點、明白道理。

4、課后拓展：辦一份以“中國傳統(tǒng)文化”為主題的手抄報。課后反思

5、板書設(shè)計

我的說課完畢，謝謝大家！

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