高中語(yǔ)文優(yōu)秀教案設(shè)計(jì)模板(集合10篇)。

作為一位優(yōu)秀的人民教師，就有可能用到教案，教案是教學(xué)活動(dòng)的總的組織綱領(lǐng)和行動(dòng)方案。如何把教案做到重點(diǎn)突出呢？下面是小編收集整理的語(yǔ)文教案，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

高中語(yǔ)文優(yōu)秀教案設(shè)計(jì)模板 篇1

【教學(xué)目標(biāo)】

分析《師說(shuō)》一文所闡述的基本觀點(diǎn)。學(xué)習(xí)文章正反對(duì)比，有破有立的論說(shuō)方法。掌握文言實(shí)詞“師、傳、受、惑、賤、圣、愚、足、攻、經(jīng)”的意義和用法。

【知識(shí)講解】

一、關(guān)于作者

韓愈，字退之，唐代著名文學(xué)家，哲學(xué)家，古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者。自謂郡望昌黎，世稱韓昌黎；謚文，又稱韓文公。在文學(xué)上，他提出“文以載道”的觀點(diǎn)，與柳宗元同是古文運(yùn)動(dòng)倡導(dǎo)者，被列于“唐宋八大家”之首。其文論證嚴(yán)密，氣勢(shì)磅礴。

三歲而孤，受兄嫂撫育，早年流離困頓，有讀書經(jīng)世之志。20歲赴長(zhǎng)安考進(jìn)士，三試不第。25～35歲，他先中進(jìn)士，三試博學(xué)鴻詞科不成，赴汴州董晉、徐州張建封兩節(jié)度使幕府任職。后回京任四門博士。36～49歲，任監(jiān)察御史，因上書論天旱人饑狀，請(qǐng)減免賦稅，貶陽(yáng)山令。憲宗時(shí)北歸，為國(guó)子博士，累官至太子右庶子。但不得志。50～57歲，先從裴度征吳元濟(jì)，后遷刑部侍郎。因諫迎佛骨，貶潮州刺史。移袁州。不久回朝，歷國(guó)子祭酒、兵部侍郎、吏部侍郎、京兆尹等職。政治上較有作為。

韓愈的思想淵源于儒家，但亦有離經(jīng)叛道之言。他以儒家正統(tǒng)自居，反對(duì)佛教的清凈寂滅、神權(quán)迷信，但又相信天命鬼神；他盛贊孟子辟排楊朱、墨子，認(rèn)為楊、墨偏廢正道，卻又主張孔墨相用；他提倡宗孔氏，貴王道，賤霸道；而又推崇管仲、商鞅的事功。他抨擊二王集團(tuán)的改革，但在反對(duì)藩鎮(zhèn)割據(jù)、宦官專權(quán)等主要問(wèn)題上，與二王的主張并無(wú)二致。這些復(fù)雜矛盾的現(xiàn)象，在其作品中都有反映。

文學(xué)主張與創(chuàng)作

他認(rèn)為道（即仁義）是目的和內(nèi)容，文是手段和形式，強(qiáng)調(diào)文以載道，文道合一，以道為主。

提倡學(xué)習(xí)先秦兩漢古文，并博取兼資莊周、屈原、司馬遷、司馬相如、揚(yáng)雄諸家作品。

主張學(xué)古要在繼承的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，堅(jiān)持“詞必己出”、“陳言務(wù)去”。

重視作家的道德修養(yǎng)，提出養(yǎng)氣論，“氣盛則言之短長(zhǎng)與聲之高下者皆宜”（《答李翊書》）。

提出“不平則鳴”的論點(diǎn)。認(rèn)為作者對(duì)現(xiàn)實(shí)的不平情緒是深化作品思想的原因。

在作品風(fēng)格方面，他強(qiáng)調(diào)“奇”，以奇詭為善。

韓愈的散文、詩(shī)歌創(chuàng)作，實(shí)現(xiàn)了自己的理論。其賦、詩(shī)、論、說(shuō)、傳、記、頌、贊、書、序、哀辭、祭文、碑志、狀、表、雜文等各種體裁的作品，均有卓越的成就。

論說(shuō)文在韓文中占有重要的地位。以尊儒反佛為主要內(nèi)容的中、長(zhǎng)篇，有《原道》、《論佛骨表》、《原性》、《師說(shuō)》等，它們大都格局嚴(yán)整，層次分明。嘲諷社會(huì)現(xiàn)狀的雜文，短篇如《雜說(shuō)》、《獲麟解》，比喻巧妙，寄慨深遠(yuǎn)；長(zhǎng)篇如《送窮文》、《進(jìn)學(xué)解》，運(yùn)用問(wèn)答形式，筆觸幽默，構(gòu)思奇特，鋒芒畢露。論述文學(xué)思想和寫作經(jīng)驗(yàn)的，體裁多樣，文筆多變，形象奇幻，理論精湛。敘事文在韓文中比重較大。學(xué)習(xí)儒家經(jīng)書的，如《平淮西碑》，用《尚書》和《雅》、《頌》體裁，篇幅宏大，語(yǔ)句奇重，酣暢淋漓；《畫記》直敘眾多人物，寫法脫化于《尚書·顧命》、《周禮·考工記·梓人職》。繼承《史記》歷史散文傳統(tǒng)的，如名篇《張中丞傳后敘》，融敘事、議論、抒情于一爐。學(xué)《史記》、《漢書》，描繪人物生動(dòng)奇特而不用議論的，如《試大理評(píng)事王君墓志銘》、《清河張君墓志銘》等。記文學(xué)摯友，能突出不同作家特色的，如《柳子厚墓志銘》、《南陽(yáng)樊紹述墓志銘》、《貞曜先生墓志銘》等。但在大量墓碑和墓志銘中，韓愈也有些“諛墓”之作，當(dāng)時(shí)已受譏斥。

抒情文中的祭文，一類寫骨肉深情，用散文形式，突破四言押韻常規(guī)，如《祭十二郎文》；一類寫朋友交誼和患難生活，四言押韻，如《祭河南張員外文》、《祭柳子厚文》。此外，書信如《與孟東野書》、贈(zèng)序如《送楊少尹序》等，也都是具有一定感染力的佳作。韓愈另有一些散文，如《毛穎傳》、《石鼎聯(lián)句詩(shī)序》之類，完全出于虛構(gòu)，接近傳奇小說(shuō)。韓愈散文氣勢(shì)充沛，縱橫開合，奇偶交錯(cuò)，巧譬善喻；或詭譎，或嚴(yán)正，藝術(shù)特色多樣化；掃蕩了六朝以來(lái)柔靡駢儷的文風(fēng)。

他善于揚(yáng)棄前人語(yǔ)言，提煉當(dāng)時(shí)的口語(yǔ)，如“蠅營(yíng)狗茍”（《送窮文》）、“同工異曲”、“俱收并蓄”（《進(jìn)學(xué)解》）等新穎詞語(yǔ)，韓文中較多。他主張“文從字順”，創(chuàng)造了一種在口語(yǔ)基礎(chǔ)上提煉出來(lái)的書面散文語(yǔ)言，擴(kuò)大了文言文體的表達(dá)功能。但他也有一種佶屈聱牙的文句。自謂“不可時(shí)施，只以自嬉”（《送窮文》），對(duì)后世有一定影響。韓愈也是詩(shī)歌名家，藝術(shù)特色以奇特雄偉、光怪陸離為主。如《陸渾山火和皇甫用其韻》、《月蝕詩(shī)效玉川子作》等怪怪奇奇，內(nèi)容深刻；《南山詩(shī)》、《岳陽(yáng)樓別竇司直》、《孟東野失子》等，境界雄奇。但韓詩(shī)在求奇中往往流于填砌生字僻語(yǔ)、押險(xiǎn)韻。韓愈也有一類樸素?zé)o華、本色自然的詩(shī)。韓詩(shī)古體工而近體少，但律詩(shī)、絕句亦有佳篇。如七律《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》、《答張十一功曹》、《題驛梁》，七絕《次潼關(guān)先寄張十二閣老》、《題楚昭王廟》等。

后人對(duì)韓愈評(píng)價(jià)頗高，尊他為唐宋八大家之首。杜牧把韓文與杜詩(shī)并列，稱為“杜詩(shī)韓筆”；蘇軾稱他“文起八代之衰”。韓柳倡導(dǎo)的古文運(yùn)動(dòng)，開辟了唐以來(lái)古文的發(fā)展道路。韓詩(shī)力求新奇，重氣勢(shì)，有獨(dú)創(chuàng)之功。韓愈以文為詩(shī)，把新的古文語(yǔ)言、章法、技巧引入詩(shī)壇，增強(qiáng)了詩(shī)的表達(dá)功能，擴(kuò)大了詩(shī)的領(lǐng)域，糾正了大歷（766～780）以來(lái)的平庸詩(shī)風(fēng)。但也帶來(lái)了講才學(xué)、發(fā)議論、追求險(xiǎn)怪等不良風(fēng)氣。尤其是以議論為詩(shī)，甚至通篇議論，把詩(shī)歌寫成押韻的理論，對(duì)宋代以后的詩(shī)歌產(chǎn)生了不良影響。

二、字、詞、句式解說(shuō)

1、古今異義

古之學(xué)者必有師（學(xué)者：泛指求學(xué)的人，讀書人。今指有專門學(xué)問(wèn)的人）

師者，所以傳道受業(yè)解惑也（“所以”是特殊的指示代詞“所”與介詞“以”的結(jié)合，相當(dāng)于：“用來(lái)……的?！苯褡鞅硎疽蚬P(guān)系的連詞）

吾從而師之（“從而”是兩個(gè)詞，不是現(xiàn)代漢語(yǔ)作連詞的“從而”。從，跟隨；而，而且）

是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少（無(wú)：無(wú)論。今常用義為：沒有）師道之不傳也久矣（道：風(fēng)尚。今常用義為：道路，道德，說(shuō)）

今之眾人（眾人：一般人，普通人。今常指許多人）

句讀之不知（讀：句子中間需要停頓的地方，讀dòu。今常用義為：看著文字發(fā)出聲，讀dú）

蘇教版語(yǔ)文高一年級(jí)《師說(shuō)》教學(xué)設(shè)計(jì)之十四由收集及整理，轉(zhuǎn)載請(qǐng)說(shuō)明出處

圣人之所以為圣，愚人之所以為愚（“所以”是特殊指示代詞“所”與介詞“以”的結(jié)合，相當(dāng)于“……的原因?！苯癯Ｓ米鞅硪蚬P(guān)系的連詞）

小學(xué)而大遺（小學(xué)：在小的方面學(xué)習(xí)。今常指與中學(xué)、大學(xué)相對(duì)的“小學(xué)”）

是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子（不必：不一定。今義為：用不著，不需要）

如是而已（是：這，此。今常用作判斷詞）

2、通假

師者，所以傳道受業(yè)解惑也（“受”通“授”。讀shòu）

或師焉，或不焉（“不”通“否”。讀fǒu）

3、詞類活用

①名詞作動(dòng)詞

吾師道也（名詞“師”帶賓語(yǔ)“道”，用作動(dòng)詞：學(xué)習(xí)）

師道之不傳也久矣（名詞“師”表自動(dòng)：從師。下文“則恥師焉”、“師道之不復(fù)”中“師”同此）

或師焉（名詞“師”充當(dāng)“或”的謂語(yǔ)，用作動(dòng)詞：從師）

不恥相師（名詞“師”表自動(dòng)：學(xué)習(xí)）

②意動(dòng)用法

吾從而師之（名詞“師”由一般只連接動(dòng)詞不連接名詞的“而”與動(dòng)詞“從”連接，用作意動(dòng)：以……為師）

而恥學(xué)于師（形容詞“恥”帶賓語(yǔ)“學(xué)于師”，用作意動(dòng)：以……為恥。下文“則恥相師”中“恥”同此）

孔子師郯子、萇弘、師襄、老聘（名詞“師”帶賓語(yǔ)“郯子”、“萇弘、師襄、老聃”，用作意動(dòng)：以……為師）

③形容詞用作名詞

師者，所以傳道受業(yè)解惑也（“惑”放在動(dòng)詞“解”之后充當(dāng)賓語(yǔ)，用作名詞：疑

惑的問(wèn)題，糊涂的問(wèn)題）

是故圣益圣，愚益愚（“圣”、“愚”處于主語(yǔ)的位置上，用作名詞：圣人、愚人）

圣人之所以為圣，愚人之所以為愚（“圣”、“愚”處于賓語(yǔ)的位置上，用作名詞：圣人、愚人）

位卑則足羞，官盛則近諛（形容詞“卑”作省略了的介詞“以”的賓語(yǔ)，用作名詞：卑賤的人，低下的人?！拔槐皠t足羞”，是“以位卑者為師足羞”的意思。形容詞“盛”作省略了的介詞“以”的賓語(yǔ)，用作名詞：勢(shì)盛位高的人。“官盛則近諛”是“以官盛者為師近諛”的意思）

4、一詞多義

古之學(xué)者必有師（老師，名詞。下文“師者，所以傳道受業(yè)解惑也”、“惑而不從師”、“道之所存，師之所存也”、“猶且從師而問(wèn)焉”、“而恥學(xué)于師”、“擇師而教之”、“彼童子之師”、“曰師曰弟子云者”、“圣人無(wú)常師”、“三人行，則必有我?guī)煛薄ⅰ笆枪实茏硬槐夭蝗鐜?，師不必賢于弟子”中“師”同此）

吾從而師之（以……為師。名詞的意動(dòng)用法。下文“孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃”中“師”同此）

吾師道也（學(xué)習(xí)，動(dòng)詞。下文“不恥相師”中“師”同此）

師道之不傳也久矣（從師，動(dòng)詞。下文“則恥師焉”、“或師焉，或不焉”、“師道之不復(fù)，可知矣”中“師”同此）

師者，所以傳道授業(yè)解惑也（疑難問(wèn)題，名詞。下文“孰能無(wú)惑”、“惑而不從師，其為惑也，終不解矣”、“欲人之無(wú)惑也難矣”、“非吾所謂傳其道解其惑者也”、“句讀之不知，惑之不解”中“惑”同此）

于其身也，則恥師焉，惑矣（糊涂，形容詞）

師者，所以傳道授業(yè)解惑也（道理，名詞。下文“其聞道也固先乎吾”、“其聞道也亦先乎吾”、“吾師道也”、“道之所存，師之所傳也”、“非吾所謂傳其道解其惑者也”、“彼與彼年相若也，道相似也”、“聞道有先后”中“道”同此）

師道之不傳也久矣（風(fēng)尚，名詞。下文“師道之不復(fù)，可知矣”中“道”同此）

余嘉其能行古道（道路，名詞）

孰能無(wú)惑（沒有，動(dòng)詞。下文“圣人無(wú)常師”中“無(wú)”同此）

無(wú)

是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少（無(wú)論，連詞）

是故圣益圣，愚益愚（圣人；愚人。名詞。下文“圣人之所以為圣，愚人之所以為愚”圣中加著重號(hào)“圣”、“愚”同此）

愚

是故圣益圣，愚益愚（圣明；愚蠢。形容詞）

5、句式

①判斷句

師者，所以傳道受業(yè)解惑也（此句判斷格式為：“……者，……也）

道之所存，師之所存也（此句判斷格式為：“……也”）

彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也（用副詞“非”表示否定判斷）

②被動(dòng)句

不拘于時(shí)（用“于”介出動(dòng)作行為的主動(dòng)者“時(shí)”，表示被動(dòng)，“于”相當(dāng)于“被”）

③賓語(yǔ)前置

句讀之不知，惑之不解（“句讀”、“惑”分別是“不知”、“不解”的賓語(yǔ)，其均借助“之”字提前。這里的“之”，是賓語(yǔ)提前的一個(gè)標(biāo)志）

④介詞結(jié)構(gòu)后置

而恥學(xué)于師

不拘于時(shí)，學(xué)于余（“于師”、“于余”均放在動(dòng)詞“學(xué)”后作補(bǔ)語(yǔ)，“于”相當(dāng)于“向”）

師不必賢于弟子（“于弟子”放在形容詞“賢”后面作補(bǔ)語(yǔ)，“于”相當(dāng)于“比”）

三、內(nèi)容分析

第一段：正面闡述教師的作用、從師的必要和擇師的標(biāo)準(zhǔn)。

教師的作用：“師者，所以傳道受業(yè)解惑也?！?/p>

從師的必要：“人非生而知之者，”“古之學(xué)者必有師”。

擇師的標(biāo)準(zhǔn)：“是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也?！?/p>

第二段：運(yùn)用對(duì)比的方法，批判當(dāng)時(shí)士大夫之族恥于從師的不良風(fēng)氣。

三個(gè)對(duì)比對(duì)比作者的議論和抒情

正確的態(tài)度錯(cuò)誤的態(tài)度

論據(jù)（一）（縱比）古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問(wèn)焉。今這眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？

論據(jù)（二）（自相矛盾的事實(shí)相比）愛其子，擇師而教之。句讀之不知，……師焉。于其身也，則恥師焉。惑之不解……不（師）焉。惑矣。小學(xué)而大遺，吾未見其明也。

論據(jù)（三）（橫比）巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛。”鳴呼！師道之不復(fù)，可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！

與文章總論點(diǎn)的關(guān)系從批判反面現(xiàn)象中進(jìn)一步闡發(fā)總論點(diǎn)

第三段：舉歷史名人為例，進(jìn)一步闡明從師的必要和以能者為師的道理。

舉孔子的行動(dòng)和言論來(lái)闡明道理，寥寥數(shù)語(yǔ)，卻又說(shuō)得具體，有說(shuō)明力。

第四段：贊揚(yáng)李蟠“能行古道”，說(shuō)明作《師說(shuō)》的原因，又一次強(qiáng)調(diào)了自己的觀點(diǎn)。

本文的許多觀點(diǎn)在當(dāng)時(shí)富有進(jìn)步意義，在今天仍有借鑒作用，這些觀點(diǎn)是：

1、老師要教書，又要育人。（“師者，所以傳道受業(yè)解惑也?！保?/p>

2、人不是一生下來(lái)就掌握知識(shí)的，要從師學(xué)習(xí)。（“人非生而知之者”，“古之學(xué)者必有師”。）

3、能者為師。（“道之所存，師之所存也?！保?/p>

4、“弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已?！?/p>

這些思想富有進(jìn)步性。課文中也有些說(shuō)法反映了作者的局限性。

1、傳道的“道”，為封建倫理道德。傳道的目的是維護(hù)封建秩序。

2、文中還是流露出看不起“巫醫(yī)、樂師、百工之人”的思想。

高中語(yǔ)文優(yōu)秀教案設(shè)計(jì)模板 篇2

教材分析：

在本組課文中，《手指》是一篇略讀課文，體現(xiàn)本組課文共同的特點(diǎn)，借平凡的日常所見，揭示生活真諦。學(xué)生要在學(xué)習(xí)過(guò)程中嘗試著抓住重點(diǎn)語(yǔ)句，聯(lián)系生活實(shí)際，領(lǐng)悟文章蘊(yùn)含的道理。

《手指》是豐子愷先生的一篇散文，體現(xiàn)了他選取自己最熟悉的生活題材，即每個(gè)人都有十根手指，一只手上五根手指各有所長(zhǎng)，各有所短，以自己獨(dú)特的感受具體描寫五根手指不同的姿態(tài)和性格，用最質(zhì)樸的文字坦率地表達(dá)出來(lái)，語(yǔ)言幽默風(fēng)趣，讓讀者在會(huì)心一笑中感悟生活哲理：團(tuán)結(jié)就是力量。

學(xué)情分析：

關(guān)于人文主題，學(xué)生要在讀懂課文的基礎(chǔ)上，感情人生的哲理，獲得人生的啟示。而這些情與理的內(nèi)省要以學(xué)生的反復(fù)閱讀為前提，以學(xué)生搜集的資料為輔助。立足文本，拓展延伸，使課外的信息與課內(nèi)的文本互相補(bǔ)充，從而納入學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的能力提高系統(tǒng)。

關(guān)于知識(shí)能力培養(yǎng)主題，把從三年級(jí)開始的抓住重點(diǎn)句段繼續(xù)熟練應(yīng)用，六年級(jí)上冊(cè)重點(diǎn)習(xí)得的聯(lián)系生活實(shí)際體會(huì)蘊(yùn)含的深層意思的方法形成自己的語(yǔ)文能力。還要體現(xiàn)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的一個(gè)基本特點(diǎn)，不斷豐富積累自己的語(yǔ)言，以增強(qiáng)語(yǔ)感。另外學(xué)習(xí)作者的表達(dá)方法也是一個(gè)基本要求，同時(shí)要嘗試在自己的習(xí)作中加以運(yùn)用，隨著語(yǔ)文學(xué)習(xí)的不斷深入，逐漸由有意的模仿到個(gè)性化的創(chuàng)新，真正提高自己的語(yǔ)文表達(dá)水平。

教法選擇：

首先要充分體現(xiàn)略讀課文的特點(diǎn)，學(xué)習(xí)過(guò)程中充分發(fā)揮學(xué)生的自主學(xué)習(xí)的積極性，讓學(xué)生自由充分地表達(dá)自己對(duì)課文的感悟，在廣泛的交流中矯正、完善、豐富個(gè)人對(duì)文章的品讀。其次就是教師要在抓重點(diǎn)句段理解和聯(lián)系自己的生活經(jīng)驗(yàn)體會(huì)上著力強(qiáng)化。再次就是要培養(yǎng)學(xué)生積累語(yǔ)言的習(xí)慣，為學(xué)生拓寬語(yǔ)文學(xué)習(xí)的時(shí)空，用大語(yǔ)文的思想引領(lǐng)學(xué)生搜集整理課外信息，為學(xué)習(xí)文本服務(wù)。

教學(xué)目標(biāo)：

1.有感情朗讀課文，領(lǐng)悟課文蘊(yùn)含的道理，感悟人生哲理。

2. 反復(fù)閱讀，概括課文主要內(nèi)容，了解五根手指的不同特點(diǎn)，學(xué)習(xí)作者的表達(dá)方法。

3.學(xué)習(xí)過(guò)程中，讀讀記記堂皇、渺小、附庸、養(yǎng)尊處優(yōu)等詞語(yǔ)，能自己利用工具書或者結(jié)合上下文感受其意思，積累與手有關(guān)的成語(yǔ)，豐富語(yǔ)言儲(chǔ)備。

教學(xué)準(zhǔn)備：

課文重點(diǎn)句段字幕片。

教學(xué)流程：

一、語(yǔ)言積累，常規(guī)訓(xùn)練。

1.手語(yǔ)游戲。

看到同學(xué)們個(gè)個(gè)精神飽滿，老師禁不住要向你們豎起大拇指。我們可以開始上課了嗎?請(qǐng)用手語(yǔ)回答。我們班的同學(xué)個(gè)個(gè)心靈手巧，誰(shuí)是勇敢的孩子，為我們展示一下手影的神奇?(打出空白投影片，學(xué)生以此為背景做手影表演：兔子、狗、大雁

2.成語(yǔ)競(jìng)賽。

男女生分組搶說(shuō)含有手字的成語(yǔ)，不能重復(fù)。最后老師出示部分手字成語(yǔ)字幕。

手疾眼快 愛不釋手 白手起家 不擇手段措手不及垂手可得 觸手可及 赤手空拳

大打出手丹青妙手 大手大腳額手稱慶翻手為云，覆手為雨 拱手讓人拱手聽命

高抬貴手 高下其手 高下在手 舉手之勞毛手毛腳妙手偶得 躡腳躡手 拿手好戲

拳不離手，曲不離口 棋逢對(duì)手 棋逢敵手棋高一著，親如手足

【設(shè)計(jì)意圖】語(yǔ)文學(xué)習(xí)是十分快樂的事情，這快樂當(dāng)然不排除語(yǔ)文學(xué)習(xí)與學(xué)生特別喜愛的游戲相結(jié)合，結(jié)合課文內(nèi)容，課前二分鐘大家一起玩玩手語(yǔ)和手影，興奮點(diǎn)一下子被激活。為以下的學(xué)習(xí)做了積極的心理孕伏。

成語(yǔ)是漢語(yǔ)的一朵奇葩，在緊張的競(jìng)賽中積累一些成語(yǔ)，能夠以趣促言，增加學(xué)生的語(yǔ)言儲(chǔ)備。

二、熟讀課文，整體感知。

1.小組互相檢查讀書情況，同時(shí)給出評(píng)價(jià)等級(jí)。

讀書的要求是正確：不添字，不漏字，不錯(cuò)字;流利：自然停頓，朗讀流暢，不重復(fù)，不打奔兒。

【設(shè)計(jì)意圖】良好的朗讀習(xí)慣的養(yǎng)成就是在每課書的朗讀實(shí)踐中逐漸形成的。學(xué)生的語(yǔ)感也與良好的朗讀習(xí)慣有直接關(guān)系。而就文本解讀這個(gè)角度，反復(fù)朗讀，可以其義自見。所以朗讀是語(yǔ)文教學(xué)最常用的基本形式，是為學(xué)生綜合語(yǔ)文素養(yǎng)奠基的訓(xùn)練。

2.概括課文主要內(nèi)容，理清脈絡(luò)。

學(xué)生用不同的語(yǔ)言進(jìn)行概括 要求用先接著最后等表示連接作用的詞語(yǔ)概括 找出分別對(duì)應(yīng)文章的自然段。

【設(shè)計(jì)意圖】自己概括課文主要內(nèi)容，是學(xué)生閱讀能力最基礎(chǔ)的一項(xiàng)。有條理地按照課文的敘述順序概括主要內(nèi)容，可以兼顧理清文章脈絡(luò)，了解作者布局謀篇的匠心所在，從閱讀中學(xué)習(xí)寫作。

三、了解手指特點(diǎn)，感悟蘊(yùn)含的道理。

1.自由讀文，歸納作者寫出了五個(gè)手指的什么特點(diǎn)?把自己覺得有意思的部分多讀幾遍。

2.交流讀書所得。喜歡哪根手指，就談哪根手指。

手指名稱

他的樣子

他的性格

大拇指

體型矮而胖，頭大而肥，構(gòu)造簡(jiǎn)單。

肯吃苦

食指

直直落落的曲線

機(jī)敏

中指

相貌堂皇，曲線優(yōu)美。

出工不出力

無(wú)名指和小指

體態(tài)秀麗，樣子可愛。

附庸

【設(shè)計(jì)意圖】用表格的形式在屏幕上一一出示五根手指的樣子及其性格，能夠更加一目了然，使學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容的把握更加清晰。事實(shí)上，只有學(xué)生首先理解了文本要表達(dá)的內(nèi)容，才能夠準(zhǔn)確深刻地體會(huì)其內(nèi)在作者要傳達(dá)出來(lái)的情感與思想。

3.交流過(guò)程中的隨機(jī)朗讀及其它訓(xùn)練。

N1.大拇指?？铣钥嗟男愿裢ㄟ^(guò)例如拉胡琴水要噴出來(lái)血要流出來(lái)重東西翻倒去這個(gè)排比句采用朗讀的形式，一是充分體會(huì)大拇指的性格，二是表達(dá)內(nèi)心的贊美。

在感情朗讀的基礎(chǔ)上展開談話，我們可以用哪些詞語(yǔ)贊美可敬的大拇指呢?學(xué)生自由用成語(yǔ)或者詞語(yǔ)表達(dá)：任勞任怨、吃苦耐勞、默默無(wú)聞、無(wú)私奉獻(xiàn)在真誠(chéng)贊美的基礎(chǔ)上，再次進(jìn)行感情朗讀，升華認(rèn)識(shí)。

【設(shè)計(jì)意圖】這個(gè)環(huán)節(jié)是把朗讀作為了一個(gè)支點(diǎn)，拉動(dòng)對(duì)語(yǔ)文形式的感性認(rèn)識(shí)，從而滋養(yǎng)寫作;拉動(dòng)語(yǔ)言的積累，從而提升語(yǔ)感;拉動(dòng)思維的深入，從而受到人文的熏陶。

N2.食指。他的性格學(xué)生歸納起來(lái)有難度，因此要給學(xué)生潛心讀書的時(shí)間，耐心等待學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)和總結(jié)。學(xué)生讀書的答案可能有：從事的工作復(fù)雜，經(jīng)常從事冒險(xiǎn)和受傷的工作。還有他很機(jī)敏。此時(shí)老師請(qǐng)學(xué)生再次瀏覽課文，自己比較，再形成一致的結(jié)論。

【設(shè)計(jì)意圖】要把撥亂反正的學(xué)習(xí)過(guò)程還給學(xué)生，相信學(xué)生只要認(rèn)真讀書，沒有解決不了的問(wèn)題，而且會(huì)有自己個(gè)性化的不曾預(yù)約的精彩。因此。在此時(shí)學(xué)生思維受阻時(shí)，老師要耐心等待，給予學(xué)生積極的肯定，絕對(duì)不能越俎代皰。

了解的食指的性格，你想怎么表達(dá)心中的喜愛、敬佩之情呢?學(xué)生可能選擇通過(guò)朗讀的方式，可能選擇用詞語(yǔ)或者句子直抒胸臆：不怕犧牲、不畏艱險(xiǎn)、機(jī)敏能干老師都要尊重并且積極評(píng)價(jià)。

【設(shè)計(jì)意圖】學(xué)生有選擇的權(quán)利，老師課堂就是要讓學(xué)生選自己所愛，展自己所長(zhǎng)。用各具個(gè)性的方式參與語(yǔ)文學(xué)習(xí)。

N3.中指。引導(dǎo)學(xué)生以養(yǎng)尊處優(yōu)一詞的理解上掛下連。中指處在眾手指簇?fù)砗亲o(hù)下的良好環(huán)境之中。即文中提到的有兩個(gè)保鏢，做事因?yàn)樯眢w工出工不出力。因此大拇指是幸福的、優(yōu)越的、高傲的這就叫做養(yǎng)尊處優(yōu)。

朗讀的時(shí)候感悟作者語(yǔ)言的幽默詼諧，進(jìn)一步感受養(yǎng)尊處優(yōu)。

【設(shè)計(jì)意圖】詞語(yǔ)的理解與體會(huì)是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的一項(xiàng)基本任務(wù)，如何充分挖掘詞語(yǔ)教學(xué)的功能，使語(yǔ)言訓(xùn)練更加由點(diǎn)及面，取得實(shí)效。

N4.無(wú)名指和小指。以這兩根手指做事只能依賴于其它手指，自己獨(dú)立做事只能是微不足道的小事，進(jìn)而理解附庸。

【設(shè)計(jì)意圖】舍得做詳略處理是語(yǔ)文教學(xué)必須的選擇，如果面面俱到，結(jié)果只會(huì)蜻蜓點(diǎn)水。尤其是略讀課文，更不能眉毛胡子一把抓。

四、自由朗讀結(jié)尾段，向同學(xué)提出自己的學(xué)習(xí)提示。

1.篇章結(jié)構(gòu)上：總結(jié)全文，點(diǎn)明主旨。

2.理解中心句手指的全體，同人群的全體一樣，用不同的語(yǔ)文表達(dá)自己體會(huì)到的深刻道理并完成板書。

3.提出疑問(wèn)：作者說(shuō)以上手指姿態(tài)與性格，有如上的差異，并無(wú)愛憎在其中。真的在其中沒有作者的愛憎嗎?再讀課文，談自己的認(rèn)識(shí)。

作者偏愛大拇指、食指，對(duì)中指和無(wú)名指和小指有所貶抑。

學(xué)生交流自己對(duì)這五根手指所長(zhǎng)所短的看法。比如中指也不全是投機(jī)取巧的，比如寫字他要死力頂住筆管;做針線活由他戴頂針，方便把厚的硬的衣物穿透。比如用電腦錄入文字的時(shí)候，每根手指都有自己負(fù)責(zé)的區(qū)域，誰(shuí)也不例外。比如霍金用一個(gè)手指敲擊電腦成為科學(xué)巨人

【設(shè)計(jì)意圖】如果學(xué)生提不出疑問(wèn)，老師可以參與其中提出問(wèn)題，把學(xué)生的思維引向深入。這也是學(xué)生辯證地思考問(wèn)題，看待世界的價(jià)值取向的確立。同時(shí)是本組學(xué)習(xí)重點(diǎn)之一聯(lián)系生活實(shí)際談感受的集中訓(xùn)練。

4.結(jié)合課文漫畫插圖，在每根手指上用心寫上他們的性格特點(diǎn)。

五、閱讀鏈接

1.配樂朗讀課后小詩(shī)《手》

2.推薦閱讀豐子愷的資料。

【設(shè)計(jì)意圖】語(yǔ)文學(xué)習(xí)不能囿于課本的小天地，一定要開放學(xué)生的視野，巧妙鏈接。以上有豐子愷的事、文和畫，便于學(xué)生知人認(rèn)世，全面了解作者和他的藝術(shù)成就，從而激起閱讀其人其作的興趣，而且能夠埋下做人目標(biāo)的種子。這就是大語(yǔ)文的魅力所在。

高中語(yǔ)文優(yōu)秀教案設(shè)計(jì)模板 篇3

教材分析：

《長(zhǎng)城》是義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書第五單元的一篇課文，長(zhǎng)城是中華民族的象征，是華夏兒女的驕傲。這篇課文作為引領(lǐng)學(xué)生開始中國(guó)的“世界遺產(chǎn)”之旅的第一扇窗口，不但表現(xiàn)了長(zhǎng)城的高大堅(jiān)固與雄偉壯觀，還贊美了我國(guó)古代勞動(dòng)人民的勤勞、智慧和力量，抒發(fā)了作者的民族自豪感和對(duì)祖國(guó)的熱愛之情。

課文共有四個(gè)自然段，第一自然段配有一幅是氣勢(shì)磅礴的長(zhǎng)城鳥瞰圖，第二自然段配有一幅長(zhǎng)城的近景，使學(xué)生可以更形象地感受長(zhǎng)城的氣勢(shì)；第三自然段是由長(zhǎng)城展開的聯(lián)想，歌頌古代勞動(dòng)人民的智慧和創(chuàng)造；第四自然段總結(jié)全文，指出長(zhǎng)城在世界歷史上的地位，贊美長(zhǎng)城是“偉大的奇跡”?？梢哉f(shuō)，它不僅是一篇狀物類的.文章，更像一首動(dòng)人心魄的中華歷史文化的贊美詩(shī)。

語(yǔ)文課程目標(biāo)的核心是全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，為學(xué)生的全面發(fā)展奠定基礎(chǔ)。以《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》為依據(jù)，擬訂“在閱讀中理解長(zhǎng)城的高大堅(jiān)固，感受長(zhǎng)城的雄偉氣勢(shì)，體會(huì)作者表達(dá)的思想感情”為本課的教學(xué)重點(diǎn)。

學(xué)情分析：

學(xué)生對(duì)于長(zhǎng)城并不陌生，但是只限于名字而已，課前應(yīng)多加以交流。

教學(xué)目標(biāo)：

１、認(rèn)識(shí)１３個(gè)字。正確讀寫“蜿蜒、盤旋、城磚、城墻、屯兵、堡壘、呼應(yīng)、肩膀、凝結(jié)、奇跡、氣魄雄偉”等詞語(yǔ)。

２、正確、流利、有感情的朗讀課文，通過(guò)朗讀表達(dá)出長(zhǎng)城的雄偉氣勢(shì)。

３、了解長(zhǎng)城的高大堅(jiān)固、氣勢(shì)雄偉等特點(diǎn)，感受作者對(duì)祖國(guó)的熱愛之情以及對(duì)古代勞動(dòng)人民的贊嘆之情。

４、激起民族自豪感，產(chǎn)生了解我國(guó)的“世界遺產(chǎn)”的興趣。

重點(diǎn)：在閱讀中理解長(zhǎng)城的高大堅(jiān)固，感受長(zhǎng)城雄偉的氣勢(shì)。

難點(diǎn)：體會(huì)作者表達(dá)的思想感情。

課前準(zhǔn)備：搜集長(zhǎng)城資料

教學(xué)課時(shí)：2課時(shí)

教學(xué)過(guò)程：

第一課時(shí)

一、展示資料，導(dǎo)入課題

１、導(dǎo)入：同學(xué)們，提起長(zhǎng)城大家一定不陌生吧。你去過(guò)長(zhǎng)城嗎？你對(duì)長(zhǎng)城有哪些了解呢？

（學(xué)生依據(jù)搜集的資料或見解感受，自由交流。）

２、引題：長(zhǎng)城不僅是中華民族靈魂的象征，也是世界歷史上的偉大奇跡。讓我們通過(guò)這篇文章，一同來(lái)感受這偉大的長(zhǎng)城。（齊讀課題）

3、提出學(xué)習(xí)目標(biāo)。

（1）默讀課文，把課文讀通讀順，遇到不懂的字詞，運(yùn)用查字典、聯(lián)系上下文等方法加以理解。

（2）學(xué)習(xí)本課的8個(gè)生字，會(huì)寫13個(gè)生字。正確讀寫“蜿蜒、盤旋、城磚、城墻、屯兵、堡壘、呼應(yīng)、肩膀、凝結(jié)、奇跡、氣魄雄偉”等詞語(yǔ)。

（3）要求學(xué)生結(jié)合文中的背景圖或插圖再讀課文，談一談自己的感受。從激發(fā)學(xué)生當(dāng)解說(shuō)員入手，引發(fā)學(xué)生與課文形成真情互動(dòng)。

【資料交流，了解長(zhǎng)城】

二、感知課文，識(shí)寫生字

（1）結(jié)合文中的背景或插圖再讀課文，談一談自己的感受。再抓住課文景奇文美情濃的特點(diǎn)，從激發(fā)學(xué)生當(dāng)解說(shuō)員入手，學(xué)生與課文形成真情互動(dòng)。

（2）引入識(shí)字

展示自己的學(xué)習(xí)成果。（可以是字詞、朗讀、心得等）

【設(shè)計(jì)意圖：圖文對(duì)照，使學(xué)生不僅學(xué)習(xí)了課文，還了解到只有平時(shí)仔細(xì)觀察才能寫出好文章?！?/p>

二、展示學(xué)習(xí)成果

（給學(xué)生自主學(xué)習(xí)、解決問(wèn)題的時(shí)間。）

要求：1、小組內(nèi)按學(xué)困生――中等生――優(yōu)等生的順序進(jìn)行展示。

2、別人展示時(shí)，其他同學(xué)要學(xué)會(huì)傾聽，并做好點(diǎn)評(píng)。

（一）基礎(chǔ)知識(shí)展示（小組內(nèi)）

（1）我會(huì)讀生字。（小組成員輪流讀，相互糾正。）

（2）我會(huì)正確讀寫“蜿蜒、盤旋、城磚、城墻、屯兵、堡壘、呼應(yīng)、肩膀、凝結(jié)、奇跡、氣魄雄偉”等詞語(yǔ)。（有的讀，有的到小黑板上書寫展示）

（3）我會(huì)流利地朗讀課文。（單獨(dú)讀、合作讀、分自然段讀）

長(zhǎng)城建造的那個(gè)年代，一時(shí)間學(xué)生思緒萬(wàn)千……

【設(shè)計(jì)意圖：掌握了字詞，激發(fā)了學(xué)生要學(xué)習(xí)課文的主動(dòng)性，為下面環(huán)節(jié)的開展掃清了障礙。】

課內(nèi)練習(xí)：

1、看拼音，寫詞語(yǔ)：pán xuán bǎo lěi zhì huì

2、比一比，再組詞：婉（ ） 凝 杖 魄 峭

蜿（ ） 疑 仗 魂 俏

第二課時(shí)

學(xué)習(xí)目標(biāo)

1、有感情地朗讀課文。通過(guò)朗讀表達(dá)出長(zhǎng)城的雄偉氣魄。

2、了解長(zhǎng)城高大堅(jiān)固、氣魄雄偉等特點(diǎn)，感受作者對(duì)祖國(guó)的熱愛之情以及對(duì)勞動(dòng)人民的贊嘆之情。

3、激起民族自豪感，產(chǎn)生了解中國(guó)的“世界遺產(chǎn)”的興趣。

一、提出學(xué)習(xí)目標(biāo)

1、談話導(dǎo)入

板題：長(zhǎng)城以它獨(dú)特的魅力贏得了中外游客贊譽(yù)，今天，讓我們?cè)俅巫哌M(jìn)課文去感受一下它的偉大吧。

2、創(chuàng)設(shè)情境，放開品讀

（1）由學(xué)生交流怎樣進(jìn)一步讀書。教師圍繞解說(shuō)引導(dǎo)激發(fā)。

第一段：讀文看圖，看圖讀文。

讀中一觀山勢(shì)――崇山峻嶺；二看長(zhǎng)城――蜿蜒盤旋；三想畫面――氣勢(shì)飛揚(yáng)雄偉壯觀。

問(wèn)：讀了這段，你們有話想說(shuō)嗎？

第二段：讀文解圖，認(rèn)識(shí)長(zhǎng)城。

從這段中你們讀出了什么？一是讓學(xué)生了解長(zhǎng)城的結(jié)構(gòu)，二是了解長(zhǎng)城的歷史作用，三是讓學(xué)生感受長(zhǎng)城的高大堅(jiān)固。

第三段：走上長(zhǎng)城，體驗(yàn)偉大

相機(jī)抓住學(xué)生的第一句朗讀：在品味“站”“踏”“扶”中。

問(wèn)：你是怎樣走上長(zhǎng)城的？你腦海里出現(xiàn)了什么？

讀第二句：?jiǎn)枺耗忝鎸?duì)的是什么？讓學(xué)生走入情景，體會(huì)腳下陡峭的山嶺，肩上沉重的條石。

你有什么感受？

指名讀第三句，想象：你們從多少這個(gè)詞想到了什么？從才上體會(huì)到什么？

【設(shè)計(jì)意圖：勞動(dòng)人民建造長(zhǎng)城的不易滲透在文章的字里行間，如“多少、才、智慧、血汗、凝結(jié)、前不見頭、后不見尾”等詞語(yǔ)，但具體付出了多少辛苦才建造成了這一世界奇跡卻得學(xué)生透過(guò)文字去體會(huì)，所以這一環(huán)節(jié)我給學(xué)生提供了一個(gè)想象的平臺(tái)，“想象勞動(dòng)人民建造長(zhǎng)城遇到了哪些困難呢？”這樣，學(xué)生仿佛回到了最初】

第四段：讀出無(wú)比自豪

多種形式有感情地朗讀課文。通過(guò)朗讀表達(dá)出長(zhǎng)城的雄偉氣魄。

【設(shè)計(jì)意圖：多形式地引導(dǎo)學(xué)生在讀中一步步融進(jìn)作者的思緒與情感?！?/p>

四、知識(shí)拓展延伸

1、搜集一些有關(guān)長(zhǎng)城的故事、傳說(shuō)和圖片資料，進(jìn)行交流。

2、搜集我國(guó)的文化遺產(chǎn)資料，了解我國(guó)偉大的文化遺產(chǎn)，豐富自己的知識(shí)。

五、練習(xí)：

讀句子填空：1、多少勞動(dòng)人民的血汗和智慧，才凝結(jié)成這錢不到頭后不見尾的萬(wàn)里長(zhǎng)城。

“ ”寫出了長(zhǎng)城的長(zhǎng)；“多少”和“長(zhǎng)”說(shuō)明 。

2、從北京出發(fā)，不過(guò)幾十公里就來(lái)到長(zhǎng)城腳下。

“不過(guò)幾十公里”表示路程 ；“不過(guò)兩三小時(shí)”表示時(shí)間 ；“不過(guò)是些篇作文嘛！”表示說(shuō)話者認(rèn)為寫作文 。

你能用“不過(guò)”說(shuō)一句話嗎？

高中語(yǔ)文優(yōu)秀教案設(shè)計(jì)模板 篇4

教學(xué)目標(biāo)

1、了解韓愈關(guān)于尊師重道的論述和本文的思想意義。

2、學(xué)習(xí)借鑒本文正反對(duì)比的論證方法。

3、積累文言知識(shí)，掌握實(shí)詞“傳、師、從”，虛詞“以、也、則、于、乎、所以”等詞語(yǔ)的意義和用法，區(qū)別古今異義詞語(yǔ)。

4、樹立尊師重教的思想，培養(yǎng)謙虛好學(xué)的風(fēng)氣。

教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)

1、了解文章的整體思路。

2、學(xué)習(xí)本文正反對(duì)比論證的方法。

課時(shí)分配：

兩課時(shí)

教學(xué)過(guò)程

第一課時(shí)

一、導(dǎo)入并解題

初中時(shí)我們學(xué)過(guò)一篇課文叫《馬說(shuō)》，《馬說(shuō)》實(shí)際上是“說(shuō)馬”，今天，我們來(lái)學(xué)習(xí)一篇“說(shuō)老師”，說(shuō)“從師風(fēng)尚”的文章，叫《師說(shuō)》。

“說(shuō)”是一種文體，偏重于議論，可先敘后議，也可夾敘夾議。

二、作家作品

韓愈（768—824），字退之，河南河陽(yáng)（今河南省孟縣）人，唐代著名的文字家，哲學(xué)家，古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者。祖籍河北昌黎，也稱“韓昌黎”。晚年任吏部侍郎，又稱“韓吏郎”。死后謚“文”，故又稱“韓文公”，作品收錄于《昌黎先生集》。

韓愈和柳宗元為唐代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，提出了“文以載道”，“文道結(jié)合”的觀點(diǎn)。他的散文題材廣泛，內(nèi)容深刻，語(yǔ)言質(zhì)樸，主張學(xué)習(xí)先秦、兩漢的優(yōu)秀散文傳統(tǒng)、倡導(dǎo)古文運(yùn)動(dòng)，把當(dāng)時(shí)的文體從矯揉造作的駢體文中解放出來(lái)，奠定了唐宋古文的基礎(chǔ)，因此后世尊他為唐宋八大家之首。

三、寫作背景

魏晉以來(lái)，門第制度十分嚴(yán)格，分為高門和寒門，門第觀念嚴(yán)重破壞了從師學(xué)習(xí)的風(fēng)氣。到唐代，魏晉以來(lái)形成的門閥制度仍有沿襲，關(guān)于韓愈寫此文的背景，從柳宗元的《答韋中立論師道書》中一段可見一斑。柳宗元說(shuō)：“由魏晉以下，人益不事師。今之世不聞?dòng)袔?。有，輒嘩笑之，以為狂人，獨(dú)韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學(xué)，作《師說(shuō)》，因抗顏而為師。世果群怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭。愈以是得狂名。居長(zhǎng)安，炊不暇熟，又挈挈而東，如是者數(shù)矣?！庇纱丝梢婍n愈敢于反抗流俗，倡言師道，勇氣可貴，有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。

四、初讀課文

1、學(xué)生自讀課文，看書下注釋，查字典，初步理解文章含義，不清楚的地方作出標(biāo)記。

2、教師板書需正音的字：

愚（yú） 句讀（dòu） 諛（yú） 經(jīng)傳（zhuàn）

郯（tán） 萇（cháng）聃（dān） 蟠（pán） 巫（wū）

3、請(qǐng)學(xué)生朗讀課文，熟悉課文內(nèi)容，并注意斷句，聲調(diào)等。

五、分析課文

1、第1段

（1）補(bǔ)充注釋

①古之學(xué)者必有師。

學(xué)者，古今異義，今指學(xué)術(shù)上有一定成就的人，文中指求學(xué)的人。

②生乎吾前。

乎，在。

③吾從而師之。

師，以……為師，動(dòng)詞的意動(dòng)用法。

④吾師道也。

師，從師學(xué)習(xí)。

（2）理解分析

①本文的中心論點(diǎn)是什么？

“古之學(xué)者必有師?！?/p>

②教師的職責(zé)

“師者，所以傳道，受業(yè)，解惑也?！?/p>

③從理論上闡明從師學(xué)習(xí)的必要性。

“惑而不從師，其為惑也，終不解矣?！?/p>

④擇師的標(biāo)準(zhǔn)。

“生乎吾前……”，“生乎吾后……”，凡先聞道者我就可以拜他為師。共3頁(yè)，當(dāng)前第1頁(yè)123

⑤從師的原則。

“是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也?！?/p>

（3）學(xué)生當(dāng)堂背誦第1自然段。

六、布置作業(yè)

1、背誦第1段。

2、課后練習(xí)二、三、四。

第二課時(shí)

一、檢查作業(yè)

1、課后練習(xí)二、三、四。

2、補(bǔ)充講解

（1）通假字

①師者，所以傳道受業(yè)解惑也。

受通“授”。

②或師焉，或不焉。

不通“否”。

（2）虛詞

①之：

古之學(xué)者 之，助詞，的。

巫醫(yī)樂師百工之人 之，助詞

師道之不傳也久矣 之，取獨(dú)

句讀之不知 之，倒裝標(biāo)志

作《師說(shuō)》以貽之 之，代詞

②其：

其為惑也 其，代詞

今其智乃反不能及 其，人稱代詞

其可怪也歟 其，副詞，表推測(cè)

于其身也 其，人稱代詞

（3）詞類活用

①恥學(xué)于師 （形→意動(dòng)）

②吾從而師之 （動(dòng)→意動(dòng)）

③句式

“句讀之不知，惑之不解”（倒裝）

二、分析課文

1、第2段。

（1）請(qǐng)學(xué)生朗讀

（2）分析

①“師道之不傳也久矣”在結(jié)構(gòu)上起什么作用？

明確：承上啟下。

②“師道”指什么？

明確：“師道”是從師原則和風(fēng)尚，指上文中所講的“無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存”。

③從師的風(fēng)尚不再流傳，是因?yàn)槭看蠓蛑濉皭u學(xué)于師”，為了批評(píng)“恥學(xué)于師”的人，作者從哪三個(gè)方面進(jìn)行了對(duì)比論證？

明確：

a、古之圣人

今之眾人

結(jié)論：“圣益圣，愚益愚，圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？”

b、愛其子

于其身也

結(jié)論：“句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。”

c、巫醫(yī)樂師百工之人

士大夫之族

結(jié)論：“師道之不復(fù)，可知興。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！”

（3）背誦

2、第3段

（1）學(xué)生朗讀。

（2）分析

①本段引用孔子言行，闡述了什么觀點(diǎn)？

明確：“弟子不必不如師，師不必賢于弟子。”

②總結(jié)：“圣人無(wú)常師”語(yǔ)出《論語(yǔ)子論》，包含著廣泛學(xué)習(xí)的意思。要想得到廣泛的知識(shí)，就要向許多內(nèi)行人學(xué)習(xí)，在這方面，孔子給我們樹立了很好的榜樣。韓愈從“圣人無(wú)常師”出發(fā)，針對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，提出了“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”的觀點(diǎn)，很有意義。

（3）背誦。

3、第4段。

（1）分析：

①作者用哪些話明確表示了他的立場(chǎng)？

明確：“不拘于時(shí)”，表示他反對(duì)“恥學(xué)于師”的壞風(fēng)尚。

“能行古道”，表示他贊成以道為師的從師風(fēng)尚。

②“古道”中的“道”指什么？

明確：儒家道德。

③本段的作用是什么？

明確：說(shuō)明了寫作緣由。

（2）背誦。

三、本文寫作特點(diǎn)

1、語(yǔ)言上，多用整句，對(duì)句，便議論更生動(dòng)，說(shuō)理更深刻。

例如，“生乎吾前……”，“生乎吾后……”，“古之圣人”，“今之眾人”等。

2、論證上有破有立。

例如：第1段，教師職責(zé)，擇師標(biāo)準(zhǔn)。（立）

第2段，師道不傳的原因。（破）

第3段，推知“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”論斷。（立）

3、對(duì)比論證。

四、布置作業(yè)

背誦全文。

附：板書設(shè)計(jì)

師 說(shuō)

韓愈

一、解題：說(shuō)，一種文體。

二、韓愈及本文寫作背景

三、分析

論點(diǎn)：古之學(xué)者必有師。

論據(jù)：

“古之圣人”與“今之眾人”。

“愛其子”與“于其身也”

“巫醫(yī)樂師百工之人”與“士大夫之族”

四、寫作特點(diǎn)

1、有破有立

2、對(duì)比論證

高中語(yǔ)文優(yōu)秀教案設(shè)計(jì)模板 篇5

教學(xué)目標(biāo)

1.品味本文運(yùn)用比喻和排比等修辭手法的表達(dá)效果。

2.體會(huì)本文感情真摯、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、文辭優(yōu)美、氣勢(shì)恢弘的寫作特點(diǎn)，學(xué)寫演說(shuō)辭。

3.理解馬丁·路德·金在文中所表述的和平斗爭(zhēng)主張。

4.感受作者爭(zhēng)取種族平等的熱切情懷和偉大的獻(xiàn)身精神。

教學(xué)重難點(diǎn)

1.品味本文運(yùn)用比喻和排比等修辭手法的表達(dá)效果。

2.體會(huì)本文感情真摯、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、文辭優(yōu)美、氣勢(shì)恢弘的寫作特點(diǎn)，學(xué)寫演說(shuō)辭。

課前準(zhǔn)備

教學(xué)之前，引導(dǎo)學(xué)生查閱有關(guān)資料，了解作者及美國(guó)黑人的歷史和現(xiàn)狀，加深對(duì)課文內(nèi)容的理解。

教學(xué)過(guò)程

一、導(dǎo)入新課

1.學(xué)生簡(jiǎn)介作者及美國(guó)黑人的歷史和現(xiàn)狀。

2.教師課堂播放課件《馬丁·路德·金》和《我有一個(gè)夢(mèng)想》的音頻片斷。

二、整體感知

1.教師范讀課文，學(xué)生思考：怎樣劃分本文的演講思路?

討論后明確：整個(gè)演講可分為三個(gè)部分。第一部分(1-6)段，指出此次游.行的要求及要求的合理性。 第二部分(7-16)段，陳述為實(shí)現(xiàn)其要求所使用的斗爭(zhēng)策略。第三部分(17-32)段，表達(dá)作者心中執(zhí)著追求的理想以及為了實(shí)現(xiàn)理想所具有的決心與信念。第一部分是這次游.行活動(dòng)的原因，也是演講的基礎(chǔ);第二部分是這次活動(dòng)的策略與目標(biāo)，也是演講的發(fā)展;第三部分是作者心目中的理想，也是演講的高潮與結(jié)局。

2.《我有一個(gè)夢(mèng)想》的演講特征是什么?

討論后明確：為了追求理想，可以付出千百次的努力。信念不移，決心不改的執(zhí)著精神，構(gòu)成了演講詞《我有一下夢(mèng)想》的靈魂。充沛的情感是這篇演講詞的主線。演講者從“結(jié)束種族奴役的漫漫長(zhǎng)夜”的期待開始，到一百年后的今天，黑人仍是“自己所在國(guó)土上的流放者”的失望，到兌現(xiàn)諾言的義正辭嚴(yán)，到“我夢(mèng)想著”的燦爛前景;把夢(mèng)幻、新曲、圣歌綜合起來(lái)，寄托了演講者悲憤與熱切的情感。這種情感又在與聽眾的心理中回蕩，明確的斗爭(zhēng)原則，切身利益的呈現(xiàn)，美好未來(lái)的展望，都使聽眾的情緒受到感染并得以升華。

三、具體研習(xí)

1.演說(shuō)辭開篇闡明了“簽署解放黑奴宣言”的巨大意義，作者這樣寫有什么作用?

明確：《解放黑奴宣言》在美國(guó)歷史上曾產(chǎn)生過(guò)巨大的影響，也可以說(shuō)這是保障黑奴權(quán)利的一部法典。作者高度評(píng)價(jià)了宣言的巨大意義，說(shuō)它“猶如燈塔的光芒，給千百萬(wàn)在那摧殘生命的不義之火中受煎熬的黑奴帶來(lái)了希望?！边@樣，作者首先為黑奴爭(zhēng)取民權(quán)自由運(yùn)動(dòng)建立了一個(gè)強(qiáng)有力的法律基礎(chǔ)，說(shuō)明美國(guó)自頒布宣言以來(lái)，黑奴就應(yīng)該而且必須享有平等的權(quán)利。這就將美國(guó)政府置于一個(gè)極為不利的境地，也為以后的斗爭(zhēng)掃清了輿論上的障礙。

從內(nèi)容上看，在闡明宣言的意義后，作者筆鋒陡轉(zhuǎn)，向人們揭露了一百年后美國(guó)讓人失望的現(xiàn)實(shí)，“黑人仍生活在富裕海洋中一個(gè)窮困的孤島上，仍萎縮在美國(guó)社會(huì)的角落里，是故土家園中的流亡者?！焙谌说倪@種悲慘的處境與首段中宣言的光輝形成了巨大的反差，對(duì)比之下，文章自然會(huì)產(chǎn)生非常強(qiáng)烈的諷刺效果，增強(qiáng)了對(duì)敵的戰(zhàn)斗力和內(nèi)容的感染力。

2.由演講辭第二部分能看出馬丁路德金的斗爭(zhēng)策略嗎?

明確：能。第二部分分為三層：第一層(第7段至第8段)，提出斗爭(zhēng)原則和對(duì)白人的態(tài)度。斗爭(zhēng)的原則是不使用暴力。這和馬丁路德金的一貫主張是一致的。對(duì)白人的態(tài)度，不應(yīng)該全不信任，因?yàn)槠胀ò兹说拿\(yùn)與黑人的自由是休戚相關(guān)的。第二層(第9段到第14段)，指出斗爭(zhēng)的目標(biāo)：黑人獲得自由，爭(zhēng)得正義的權(quán)利。這一層使用了排比句式，使文章的激情如飛瀑直瀉，表達(dá)了黑人爭(zhēng)民權(quán)，爭(zhēng)平等，爭(zhēng)自由的強(qiáng)烈愿望。第三層(第15段至第16段)，指出堅(jiān)定的信念。斗爭(zhēng)是長(zhǎng)期的，不是這一次游.行就能解決的，黑人的境遇也許暫時(shí)還不會(huì)得到根本的改變，但只要我們懷著不變的信念和熱忱，堅(jiān)持下去，正義的愿望終會(huì)實(shí)現(xiàn)。

更大的情感傷害;態(tài)度――團(tuán)結(jié)大多數(shù)白人，由此能獲得更多的認(rèn)同和支持;目標(biāo)――黑人必須獲得自由，達(dá)到的目的絕不含糊;信念――長(zhǎng)期斗爭(zhēng)才能成功，勝利總會(huì)實(shí)現(xiàn);激情――蘊(yùn)含著理性的導(dǎo)向，因?yàn)槎窢?zhēng)僅僅有激情沒有理智往往失敗。

3.本文是怎樣運(yùn)用排比句演講的?運(yùn)用這樣的排比句演講有什么效果?

明確：第2段：“一百年后的今天……一百年后的今天……一百年后的今天……”表達(dá)的是一百年來(lái)黑人的悲慘境遇。采用排比句式，多側(cè)面、多角度地強(qiáng)化了黑人境遇的悲慘，地位之低下，生活之貧困，給聽眾留下了極為深刻的印象。第5段：“現(xiàn)在是從……現(xiàn)在是把……現(xiàn)在是為……”，作者要表達(dá)的是：現(xiàn)在是美國(guó)政府“兌現(xiàn)諾言”的最佳時(shí)刻。使用排比句式，則把這次示.威游.行的目的神圣化，是從“荒涼”走向“陽(yáng)光普照”;是把“流沙”改為“堅(jiān)石”，增加了這次游.行的正義的分量。第27段連用五個(gè)“一起”在分句之間排比，表達(dá)了黑人團(tuán)結(jié)協(xié)作，將民權(quán)運(yùn)動(dòng)進(jìn)行到底的決心和信念。通過(guò)排比句的使用，則使這個(gè)信念堅(jiān)定、執(zhí)著、充滿了義無(wú)反顧與視死如歸的悲壯，喚起了所有讀者與聽眾的共鳴。排比語(yǔ)句的使用，能使作者表達(dá)的內(nèi)容更加豐富，思想更加深刻，語(yǔ)氣更加強(qiáng)烈，感情更加充沛。能產(chǎn)生排山倒海的氣勢(shì)和一瀉千里的激情，進(jìn)而增強(qiáng)演講的表達(dá)效果。

四、分析本文的寫作特點(diǎn)

1.本文是一篇演說(shuō)辭，作者面對(duì)著集會(huì)群眾充滿了熱情，但激昂的情緒并沒有使其結(jié)構(gòu)有絲毫的紊亂。文章緊緊圍繞著爭(zhēng)取黑人民權(quán)這一中心，先談美國(guó)讓人激動(dòng)的歷史，然后揭露百年后讓人失望的現(xiàn)實(shí)，由現(xiàn)實(shí)中政府兌現(xiàn)諾言的緊迫性自然而然地引出自己的夢(mèng)想。全文線索清晰，絲絲入扣，整體性強(qiáng)。其冷靜深入地分析，穩(wěn)健嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)，使得文章周密老到，無(wú)懈可擊。

2.文章在語(yǔ)言表述上極富特色。馬丁·路德·金有著“黑人之音”的美譽(yù)。他的這篇演說(shuō)文字生動(dòng)流暢，語(yǔ)調(diào)熱情，具有極強(qiáng)的鼓動(dòng)性和感染力。尤其是演說(shuō)中各種修辭手法的靈活運(yùn)用，更顯示出作者超凡的語(yǔ)言駕馭能力。作者把美國(guó)應(yīng)該履行的義務(wù)比喻成“空頭支票”，支票上蓋著“資金不足”的戳子后被退了回來(lái)，這形象地揭露了政府的虛偽與可鄙?！拔覊?mèng)想有一天”五個(gè)連續(xù)的排比段落使得這篇演講充滿了真摯熱烈的感情色彩，氣韻流轉(zhuǎn)，一氣呵成。這扎根于美國(guó)現(xiàn)實(shí)中的夢(mèng)想是那么親切而令人神往，它淋漓盡致地表達(dá)了黑人群眾渴望自由平等的心聲，也增強(qiáng)了人們?yōu)槊駲?quán)而斗爭(zhēng)的力量。

五、小結(jié)

這篇演說(shuō)辭蘊(yùn)含了作者的奔涌的激情，它以磅礴的筆勢(shì)揭露了美國(guó)的現(xiàn)實(shí)，展示了黑人的痛苦的生活處境，贊頌了黑人群眾的高昂的戰(zhàn)斗精神和爭(zhēng)取民權(quán)的決心，滿懷憧憬地表達(dá)了要求人人平等，渴望民權(quán)自由的強(qiáng)烈愿望。

六、擴(kuò)展閱讀

人類歷史上最珍貴的.一刻

[美]理查德·尼克松

因?yàn)槟銈兊某删?，使天空也變成了人類世界的一部分。而且?dāng)你們從寧?kù)o海對(duì)我們說(shuō)話時(shí)，我們感到要加倍努力，使地球上也獲得和平和寧?kù)o。

在這個(gè)人類歷史上最珍貴的一刻，全世界的人都已融合為一體，他們對(duì)你們的成就感到驕傲，他們也與我們共同祈禱，祈望你們安返地球。

欣賞提示：

1969年6月19日，美國(guó)“阿波羅11號(hào)”飛船點(diǎn)火升入太空，5天后，即6月21日，乘坐該飛船的兩位美國(guó)宇航員首次在月球上登陸，開辟了人類歷史性旅程的新紀(jì)元。尼克松的這篇演講，就是當(dāng)宇航員登上月球之際，通過(guò)電視向他們發(fā)表的。

也許可以這么說(shuō)，這是當(dāng)今世界的政治領(lǐng)袖們發(fā)表的最有特點(diǎn)的演講之一了。說(shuō)它最有特點(diǎn)，并不僅僅是因?yàn)樗?jiǎn)短，只有幾分鐘，只有幾句話;也不僅僅是因?yàn)樗且晃坏厍蛉讼虻巧显虑虻牧韮晌坏厍蛉税l(fā)表的首次講話，雖然這樣的機(jī)會(huì)確實(shí)很難得很珍貴。我們說(shuō)這篇演講很有特點(diǎn)，主要是因?yàn)槟峥怂勺プ∪祟悮v史上一個(gè)值得紀(jì)念的珍貴時(shí)刻，把對(duì)這位宇航員的講話，擴(kuò)大到以全體地球居民為對(duì)象。你看他在有限的時(shí)間、有限的篇幅中，談“天”說(shuō)“地”，從月球上的“寧?kù)o?！?，談到地球上的“和平和寧?kù)o”，使聽眾不由自由地產(chǎn)生某種聯(lián)想，不僅借機(jī)炫耀了美國(guó)的科技實(shí)力，而且宣揚(yáng)了美國(guó)的對(duì)外政策。

鑒賞訓(xùn)練：

假如有一天，你作為中國(guó)首位登上月球的一名科學(xué)家，請(qǐng)你對(duì)全國(guó)乃至世界發(fā)表演說(shuō)，你將怎樣演講?你能圍繞這個(gè)主題撰寫一篇精短的演講詞嗎?

高中語(yǔ)文優(yōu)秀教案設(shè)計(jì)模板 篇6

創(chuàng)意說(shuō)明：

本教學(xué)設(shè)計(jì)的目的在于鼓勵(lì)學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，進(jìn)行生活素材的搜集整理，同時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行合作交流，讓學(xué)生自己總結(jié)出實(shí)踐的結(jié)論，有目的地將課堂內(nèi)容延伸到課外。

教學(xué)步驟：

一、課前準(zhǔn)備：引導(dǎo)學(xué)生以小記者的身份，采訪自己的爺爺奶奶、外公外婆，或者周圍經(jīng)歷過(guò)艱苦歲月的人，向他們了解當(dāng)年他們的樂趣是什么，以及是怎樣度過(guò)艱難歲月的，做好記錄。

二、課堂交流：

１、了解課文內(nèi)容，分析本文所表達(dá)的主題。

2、分組交流自己課前采訪的內(nèi)容。

3、每組指派一名代表發(fā)言。

4、引發(fā)學(xué)生思考：

（１）當(dāng)年，老一輩生活艱苦的原因是什么？

（2）我們今天的生活樂趣與他們當(dāng)年的有什么不同？

（3）我們?nèi)绾握湎Ы裉斓男腋Ｉ睿?/p>

三、課后作業(yè)：以“珍惜今天的'幸福生活”為話題，寫一篇小作文。

【資料整合平臺(tái)】

1、張潔的《挖薺菜》。

2、劉紹棠的《榆錢飯》。

使用建設(shè)：

引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)對(duì)比手法的運(yùn)用，了解老一輩所經(jīng)歷的苦難生活，啟發(fā)學(xué)生珍惜今天這來(lái)之不易的新生活。同時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)文章清新純樸、富于生活氣息的語(yǔ)言風(fēng)格。

【口語(yǔ)交際】

1、了解“勸告”在生活中所起的作用。

2、了解勸告的方法和技巧。

3、課堂活動(dòng)：

（1）創(chuàng)設(shè)情境

（2）分組練習(xí)

（3）班級(jí)交流

（4）教師總結(jié)

高中語(yǔ)文優(yōu)秀教案設(shè)計(jì)模板 篇7

教學(xué)目標(biāo)：

1、知識(shí)目標(biāo)：認(rèn)識(shí)11個(gè)生字，會(huì)寫3個(gè)。認(rèn)識(shí)兩種筆畫"ㄅ"和"?"認(rèn)識(shí)兩個(gè)偏旁"犭"和"宀"、

2、能力目標(biāo)；正確流利地朗讀課文，背誦課文。

3、情感目標(biāo)；

認(rèn)識(shí)有關(guān)"影子"的一些現(xiàn)象。

重點(diǎn)難點(diǎn)：、學(xué)會(huì)識(shí)別"前、后、左、右"四個(gè)方位。

教具準(zhǔn)備：課前領(lǐng)學(xué)生玩踩影子游戲。帶有小動(dòng)圖案的生字卡片。

自主預(yù)習(xí)：圈出文中生字。詞。自己讀課文

提練主線：我怎樣走，影子會(huì)在我前面？影子不是天天跟著我們嗎？課文為什么說(shuō)"常常"跟著我們呢？

教學(xué)過(guò)程：

一、游戲?qū)?，做好鋪墊

我說(shuō)你做，如：向左轉(zhuǎn)，向右轉(zhuǎn)等，有個(gè)朋友你走哪他到哪總是跟著你，猜猜他是誰(shuí)？

（設(shè)計(jì)意圖：營(yíng)造輕松和諧的學(xué)習(xí)氣氛，鞏固學(xué)生前后左右方位感，為學(xué)習(xí)課文密切聯(lián)系新知作鋪墊）

二、引發(fā)課題，鼓勵(lì)交流

1、激發(fā)興趣：體育課說(shuō)的"踩影子"游戲，好玩嗎？找兩個(gè)同學(xué)表演。

2、揭示課題：

讀題；隨機(jī)識(shí)字：用最好的辦法記住新字。

三、充分朗讀，整體感知，自主識(shí)字

1、鼓勵(lì)學(xué)生自由地朗讀課文。

2、創(chuàng)設(shè)情境讀兒歌。

3、討論識(shí)字，用多種方法記，組詞，多讀幾遍。

自讀；開火車；指名讀；賽一賽，誰(shuí)是識(shí)字小能手。

4、小結(jié)

5、讀課文，同桌互讀互相學(xué)習(xí)。

四、細(xì)讀課文，指導(dǎo)朗讀

1、仔細(xì)看圖。

2、想象說(shuō)一說(shuō)影子象什么？

3、聽老師范讀。

4、試讀

5、指名讀

6、比賽讀

7、各小組齊讀，全班齊讀。

五、感情誦讀，實(shí)踐運(yùn)用

1、自己帶動(dòng)作表情讀課文，背一背。

2、配樂唱歌，情感升華。

3、動(dòng)手影子

4、分學(xué)作品

六、擴(kuò)展練習(xí)

1、讀《學(xué)習(xí)園地三》的兒歌《東南西北》并觀察學(xué)校方位。

2、自己觀察影子的變化，并能用語(yǔ)言說(shuō)一說(shuō)，看誰(shuí)說(shuō)得好。

個(gè)案部分

一素養(yǎng)訓(xùn)練

通過(guò)讓學(xué)生質(zhì)疑，可以更有效地促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)參與課堂教學(xué)，更有利于培養(yǎng)他們學(xué)習(xí)的'主動(dòng)性、創(chuàng)造性和思維能力

二、合作探究

讓同桌看圖互相討論：和影子在一起玩，小朋友快活嗎？從圖上哪兒看出來(lái)？在理解課文的重點(diǎn)句子影子"就像一條小黑狗""它是我的好朋友"時(shí)，讓四人小組展開討論、交流，讓每個(gè)學(xué)生都有表現(xiàn)的機(jī)會(huì)

三、拓展延伸

在學(xué)生讀通了課文之后，讓學(xué)生想想：你讀懂了什么？還有哪些地方不明白？

四、課后反思

當(dāng)學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)生熟悉的生活背景貼近，學(xué)生自覺接納知識(shí)的程度就越高，就越能引起他們的學(xué)習(xí)興趣。因此，在教學(xué)中，我應(yīng)該注意從學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，創(chuàng)設(shè)學(xué)生熟悉的、感性的情景進(jìn)行教學(xué)。

高中語(yǔ)文優(yōu)秀教案設(shè)計(jì)模板 篇8

教學(xué)目標(biāo)：

1.抓住語(yǔ)言描寫的感情色彩來(lái)引導(dǎo)學(xué)生理解課文和人物的性格特征。

2.參照注釋，查閱詞典，疏通語(yǔ)言文字，反復(fù)朗讀課文，了解課文大意。

教學(xué)重點(diǎn)：

1.了解《史記》的文學(xué)價(jià)值，增強(qiáng)民族自豪感。

2.學(xué)習(xí)課文運(yùn)用對(duì)話刻劃人物性格特征的寫法，體會(huì)課文敘述故事時(shí)重點(diǎn)詞語(yǔ)的感情色彩。

教學(xué)難點(diǎn)：

1.參照注釋，查閱詞典，疏通語(yǔ)言文字，反復(fù)朗讀課文，了解課文大意。

2.學(xué)習(xí)課文運(yùn)用對(duì)話刻劃人物性格特征的寫法。

課時(shí)安排：

兩課時(shí)

教學(xué)過(guò)程：

第一課時(shí)

1.初讀課文，了解課文大意。

自讀課文、注釋，讓學(xué)生大體了解課文內(nèi)容。

掃除文字障礙，對(duì)課文中未加注釋的難解的詞要求學(xué)生查詞典釋義注音。如：“大”、“入”、“為”、“已而”、“之”、“被”、“且”、“請(qǐng)”、“既”、“曩”、“真”等。

要提醒學(xué)生注意以下三點(diǎn)：

a.查詞典、注音釋義要聯(lián)系上下文，結(jié)合具體的語(yǔ)言環(huán)境。

b.多義詞及意義相近的詞要?dú)w納整理，如：“為”(擔(dān)任、被)、“入”(侵入、進(jìn)入)、“使”(派遣、使者)、“軍”(駐軍、軍營(yíng))、“已而”(一會(huì)兒)、“無(wú)何”(不久)、“既”(以后)、“曩”(以前，文中引申為“剛才”。)

c.要注意辨別多音字，不同的音，意義也不同，如“騎”(qí、jì)。學(xué)生查字典時(shí)，教師應(yīng)巡視，了解情況，指導(dǎo)有困難的學(xué)生。

2.朗讀課文，口頭翻譯課文。

讓學(xué)生散讀課文，做到自然流暢。

抽讀、齊讀課文。

難詞、難句質(zhì)疑，教師講解。

小組內(nèi)口頭翻譯課文，教師巡視指導(dǎo)。

3.分清課文的內(nèi)容層次：

第一部分從開頭到“軍細(xì)柳：以備胡”。簡(jiǎn)要交待了邊境的緊張形勢(shì)和劉、徐、周三軍的駐地。

第二部分從“上自勞軍”到“成禮而去”，寫周亞夫在細(xì)柳營(yíng)嚴(yán)格治軍。這部分又可分為三個(gè)層次：第一層從“上自勞軍”到“天子先驅(qū)至，不得入”，寫細(xì)柳營(yíng)軍容嚴(yán)整，常備不懈。第二層從“先驅(qū)曰：‘天子且至’”到“于是天子乃按轡徐行”，寫細(xì)柳營(yíng)軍紀(jì)嚴(yán)明，連天子也不例外。第三層從‘至營(yíng)，將軍亞夫……“到”成禮而去“，寫細(xì)柳營(yíng)軍禮嚴(yán)謹(jǐn)，一絲不茍。

第三部分從“既出軍門”到結(jié)尾，寫漢文帝深明大義，贊嘆周亞夫治軍嚴(yán)格。

4.布置作業(yè)。

第二課時(shí)

1.復(fù)習(xí)上節(jié)課內(nèi)容。

2.提出突破口，落實(shí)教學(xué)重點(diǎn)。

突破口：皇帝到部隊(duì)慰問(wèn)將士，部隊(duì)一般會(huì)有什么反應(yīng)?漢文帝到細(xì)柳營(yíng)勞軍，遇到的是什么反應(yīng)?

A.課文開頭說(shuō)“文帝之后六年，匈奴大入邊”，提問(wèn)：“大”字在句中強(qiáng)調(diào)了怎樣的意思?(匈奴大肆入侵，燒殺劫掠，無(wú)惡不作，形勢(shì)緊張。于是，漢文帝調(diào)兵遣將，委派劉禮、徐厲和周亞夫到霸上、棘門和細(xì)柳駐扎，“以備胡”。)

B.這段里的兩個(gè)分號(hào)一個(gè)冒號(hào)有什么作用?

(兩個(gè)分號(hào)說(shuō)明三位將軍各自獨(dú)立，是平行的關(guān)系，一個(gè)冒號(hào)，說(shuō)明三位將軍守邊

的目的都一樣，即是為了防備匈奴的入侵。)

C.在文章的最后，文帝由衷贊嘆：“此真將軍矣!”周亞夫的“真”表現(xiàn)在哪些方面?

學(xué)生閱讀思考，相互交流，讓他們充分發(fā)表自己的看法。教師可作如下點(diǎn)撥：

(1)在對(duì)話描寫中有哪些詞語(yǔ)表現(xiàn)了周亞夫是“真”將軍?

(“將軍令曰：軍中聞將軍令，不聞天子之詔?！?、“軍中不得驅(qū)馳”、“介胄之士不拜，請(qǐng)以軍禮見?！?

(2)在敘述描寫中有哪些詞語(yǔ)表現(xiàn)了周亞夫是“真”將軍?

(“軍士吏被甲，銳兵刃，豰弓弩，持滿?！?、“上至，又不得入?！薄ⅰ坝谑翘熳幽税崔\徐行。”、“天子為動(dòng)，改容式車?！?

(3)在對(duì)周亞夫的下屬與皇帝的隨從的描寫中有哪些表現(xiàn)了周亞夫是“真”將軍?

(先驅(qū)曰：“天子且至。”、“壁門士吏謂從屬車騎曰：“將軍約，軍中不得驅(qū)馳?！?

教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生抓重點(diǎn)詞語(yǔ)分析來(lái)理解人物的性格特征。

提問(wèn)：除了對(duì)話以外，本文在敘述方面，有什么特點(diǎn)?

本文敘述的語(yǔ)言明白、曉暢、簡(jiǎn)潔;不是平鋪直敘的介紹文帝勞軍的梗概，而是把人物放在特定的環(huán)境氣氛中，加以刻畫，且用詞準(zhǔn)確、含義豐富，感情色彩強(qiáng)烈。如：寫軍霸上及棘門駐軍的松弛，只用了三個(gè)字：“直馳入”，寫細(xì)柳營(yíng)軍容森嚴(yán)，細(xì)膩逼真，也只用了十多個(gè)字。寫文帝勞軍離開細(xì)柳營(yíng)后，“群臣皆驚”。一個(gè)“驚”字，既可能是群臣為周亞夫治軍之嚴(yán)感到吃驚，也可能是為周亞夫迎接皇帝不到家，有損天子之威而驚恐;既可能是群臣為文帝的深明大義而感到意外，也可能是為周亞夫過(guò)于拘泥于軍紀(jì)而惱怒。可見含義之豐富。

1、導(dǎo)入：同學(xué)們，大家好!

2、請(qǐng)大家看屏幕：觀獵王維

風(fēng)勁角弓鳴，將軍獵渭城。草枯鷹眼疾，風(fēng)勁馬蹄輕。

忽過(guò)新豐市，還歸細(xì)柳營(yíng)?；乜瓷涞裉?，千里暮云平。

這首五言律詩(shī)描寫了一位將軍打獵的情景。詩(shī)中對(duì)涉獵將軍的英姿作了形象、逼真的描寫，熱情的歌頌了將軍的豪邁氣概，曲折的表達(dá)了作者積極向上的進(jìn)取精神和遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)。這里面的將軍就是我們今天要學(xué)習(xí)的課文主人公―――周亞夫，來(lái)講述他在細(xì)柳營(yíng)的故事，體會(huì)他與眾不同的人格魅力。

3、請(qǐng)大家將書翻到167頁(yè)，本文的作者是司馬遷，誰(shuí)可以給大家介紹一下司馬遷?

4、看大屏幕：《史記》：是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，魯迅稱之為“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”。

5、請(qǐng)同學(xué)們自讀課文，將有疑問(wèn)的字詞畫在語(yǔ)文書上，我們共同解決。

6、好，請(qǐng)同學(xué)們先看大屏幕，我們來(lái)了解一下生字詞，誰(shuí)能夠?qū)⑵聊簧系淖衷~準(zhǔn)確的念出來(lái)?

祝茲zī侯棘jí門彀goù弓弩nǔ按轡pèi徐行作揖yī介胄zhòu嗟jiē乎曩nǎng者

誰(shuí)還有讀不準(zhǔn)的字音?

7、下面，老師來(lái)給大家范讀一下課文，請(qǐng)同學(xué)們注意斷句，進(jìn)一步了解課文。

8、好，讓我們共同來(lái)齊讀課文，打起精神，高聲朗讀《周亞夫軍細(xì)柳》。

9、下面請(qǐng)同學(xué)們依照課文注釋，合作完成課文翻譯。如果遇到本組實(shí)在解決不了的難題，當(dāng)然這里的難題指的是字詞翻譯方面。就派一名代表將問(wèn)題寫在黑板上，我們共同來(lái)解決。老師將黑板分為三部分，將問(wèn)題寫在對(duì)應(yīng)的位置上，重復(fù)的不要寫了。

10、好，我們來(lái)解決大家提出的問(wèn)題。

11、(將實(shí)、虛詞重點(diǎn)介紹)。為：動(dòng)詞wéi介詞wèi

軍：駐軍軍營(yíng)將軍

將以/下騎/送迎：將士們下馬高接遠(yuǎn)送.以:連詞,不譯.

可得而犯耶?：豈能被侵犯呢?

12、同學(xué)們現(xiàn)在還有什么問(wèn)題?還有什么地方不懂，請(qǐng)開誠(chéng)布公的提出來(lái)，也許你的問(wèn)題非常的有價(jià)值，可以幫助許多同學(xué)解決疑問(wèn)。

13、同學(xué)們沒有問(wèn)題了，老師可有問(wèn)題要問(wèn)大家，檢查一下大家掌握的情況。(大屏幕)

14、譯文:請(qǐng)3位同學(xué)講課文簡(jiǎn)述出來(lái).

15、好，現(xiàn)在，我請(qǐng)同學(xué)將這個(gè)故事完整的講給大家聽，可以加入自己的理解和想象，使故事更好聽，人物更豐滿。

16、最后皇上對(duì)周亞夫有一句評(píng)價(jià)，請(qǐng)同學(xué)們找出來(lái)，并做闡述。

17、“嗟呼,此真將軍矣!”說(shuō)說(shuō)從哪里能夠看出來(lái)周亞夫不愧為“真將軍”?

18、(為什么稱之為“真將軍”?)―――治軍嚴(yán)整,軍紀(jì)嚴(yán)明,剛正不阿,恪盡職守,不阿諛奉承,不趨炎附勢(shì)。

19、與此同時(shí)介紹正、側(cè)面描寫以及對(duì)比襯托的用法以及作用，總結(jié)周亞夫精神以及人格特點(diǎn)。

①《陌上?！穼懥_敷的美，不從本身去寫，而是從旁觀者的眼中體現(xiàn)，我們說(shuō)這種寫法叫―――側(cè)面描寫;

②課文標(biāo)題是《周亞夫軍細(xì)柳》，為什么還要寫劉禮軍霸上，徐歷軍棘門?這樣寫有什么好處嗎?

20、總結(jié)：“君子直言直行，不婉言而取富，不屈行而取位?！闭菍?duì)周亞夫精神的充分概括。君子坦蕩，有什么說(shuō)什么，不阿諛奉承別人而取得富貴，不違反做人原則而取得地位。

21、同學(xué)們的分析非常的有見地，有思想，854的學(xué)生真是了不起啊!

22、周亞夫與眾不同的人格魅力使他管理的軍隊(duì)紀(jì)律嚴(yán)明，令行禁止，不因?yàn)闄?quán)位比自己高的人的到來(lái)而改變軍營(yíng)規(guī)定。隨時(shí)處于備戰(zhàn)狀態(tài)?，F(xiàn)在，我們將思維的航班從20xx年前回溯到現(xiàn)實(shí)生活中，俗話說(shuō)：不想當(dāng)將軍的士兵不是好士兵，現(xiàn)在讓你當(dāng)咱們班的班長(zhǎng)，請(qǐng)你借鑒周亞夫的做人原則以及管理方法，談?wù)勀銜?huì)怎樣承擔(dān)起班長(zhǎng)的職責(zé)?怎樣團(tuán)結(jié)所有的同學(xué)、處理好各方面的關(guān)系，為同學(xué)們提供一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境呢?

23、總結(jié)：所以說(shuō)，語(yǔ)文的魅力就在于此：我們學(xué)習(xí)古詩(shī)文，不僅要學(xué)習(xí)知識(shí)，更重要的是要通過(guò)古人優(yōu)秀的品質(zhì)來(lái)指導(dǎo)人生，讓語(yǔ)文的精華為你人生畫卷涂上濃墨重彩的一筆!

附《細(xì)柳營(yíng)》原文及譯文

原文：

冬，匈奴三萬(wàn)騎入上郡，三萬(wàn)騎入云中，所殺掠甚眾。峰火通于甘泉、長(zhǎng)安。以中大夫令免為車騎將軍屯飛狐，故楚相蘇意為將軍屯句注，將軍張武屯北地，河內(nèi)太守周亞夫?yàn)閷④姶渭?xì)柳，宗正劉禮為將軍次霸上，祝茲侯徐厲為將軍次棘門，以備胡。

上自勞軍，至霸上及棘門軍，直馳入，將以下騎送迎。已而之細(xì)柳軍，軍士吏披甲，銳兵刃，彀弓駑持滿。天子先驅(qū)至，不得入，先驅(qū)曰：“天子且至。”軍門都尉曰：“將軍令曰：‘軍中聞將軍令，不聞天子之詔’?！本訜o(wú)何，上至，又不得入。于是上乃使使，持節(jié)詔將軍：“吾欲入營(yíng)勞軍。”亞夫乃傳言：“開壁門?！北陂T士請(qǐng)車騎曰：“將軍約：軍中不得馳驅(qū)?！庇谑翘熳幽税崔\徐行。至營(yíng)，將軍亞夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，請(qǐng)以軍禮見?！碧熳訛閯?dòng)，改容式車，使人稱謝：“皇帝敬勞將軍?！背啥Y而去。既出軍門，群臣皆驚。上曰：“嗟乎，此真將軍矣!昔者霸上，棘門軍若兒戲耳，其將固可襲而虜也。至于亞夫，可得而犯耶!”稱善者久之。月余，漢兵至邊，匈奴亦遠(yuǎn)塞，漢兵亦罷。乃拜周亞夫?yàn)橹形尽?/p>

譯文：

冬，匈奴三萬(wàn)騎兵入侵上郡，三萬(wàn)騎兵入侵中郡，殺掠很兇，報(bào)警烽火連綿不斷，直通甘泉、長(zhǎng)安。漢文帝派中大夫令免為車騎將軍屯兵飛狐，派原楚相蘇意為將軍屯兵句注，派將軍張武屯兵北地，派河內(nèi)太守周亞夫駐軍細(xì)柳，派宗正劉禮為將軍駐軍霸上，派祝茲侯徐厲為將軍駐軍棘門，以防備匈奴入侵京都。

漢文帝親自勞軍，經(jīng)霸上、棘門軍，車駕直接馳入，毫無(wú)阻擋，將領(lǐng)都恭侯迎送。到細(xì)柳軍，將士身披鎧甲，手持兵器，弓箭。天子的先頭護(hù)衛(wèi)到，不給進(jìn)軍營(yíng)大門。護(hù)衛(wèi)說(shuō)：“皇上快到了?！笔亻T軍士說(shuō)：“我們將軍有令，在軍中只聽將軍號(hào)令，不聽天子詔書。”一會(huì)兒漢文帝到，也不得入內(nèi)。于是漢文帝派出使者，帶著手諭去見周亞夫，周亞夫才傳令打開壁門。這時(shí)壁門守衛(wèi)請(qǐng)車駕慢走，軍中不得馳驅(qū)。漢文帝吩咐車夫慢慢行走。到了軍營(yíng)內(nèi)，將軍周亞夫帶著刀劍向皇上行揖禮，說(shuō)：“披上鎧甲不下拜了，以軍禮致意。“漢文帝很受感動(dòng)，改變了原定的儀式，直起身子用手扶在車木上，表示敬意，并派人通知說(shuō)：“皇上特前來(lái)慰勞，”完成儀禮而去。出了軍門，群臣感到吃驚，但皇帝說(shuō)：“唉!這才是真正的將軍啊!過(guò)去到霸上、棘門勞軍，簡(jiǎn)直像兒戲，這些將軍可以被襲擊俘虜?shù)模劣谥軄喎驅(qū)④姡M可被襲擊的么”稱贊很久。過(guò)了一個(gè)多月，漢兵到邊境，匈奴兵遠(yuǎn)去關(guān)塞，漢軍罷手不追。于是漢文帝提升周亞夫?yàn)檎乒芫熤伟驳闹形尽?/p>

高中語(yǔ)文優(yōu)秀教案設(shè)計(jì)模板 篇9

教學(xué)目標(biāo)：

1、引導(dǎo)學(xué)生借助課文注釋和工具書疏通文意，提高閱讀淺顯文言文的能力。

2、指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)本文通過(guò)對(duì)比表現(xiàn)人物的寫作方法。

3、幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)周亞夫恪盡職守的精神的現(xiàn)實(shí)意義。

課時(shí)安排：2課時(shí)

教學(xué)過(guò)程：

第一課時(shí)

一、順暢朗讀

1、老師范讀全文。

2、老師領(lǐng)讀，學(xué)生跟讀。

3、學(xué)生自讀，同桌間互相矯正讀音。

4、齊讀全文。

二、對(duì)照注釋默讀

對(duì)照注釋，借助工具書，邊讀句子邊初步了解課文意思，將有疑難的地方做上記號(hào)。

三、小組猜讀

對(duì)疑難字句，在小組中進(jìn)行交流?？梢愿鶕?jù)上下文的意思猜測(cè)部分字詞的含義。

四、翻譯課文

1、請(qǐng)一位同學(xué)口頭翻譯全文。其他學(xué)生注意他翻譯過(guò)程中是否有不得的地方，做上記號(hào)，各自考慮怎樣翻譯比較恰當(dāng)。

2、學(xué)生和老師共同矯正。

五、質(zhì)疑解難

針對(duì)各個(gè)小組學(xué)習(xí)過(guò)程中出現(xiàn)的有關(guān)字句含義理解的典型性疑難問(wèn)題，由學(xué)生提出，其他學(xué)生或老師解答。

如：軍――軍細(xì)柳（駐軍）

上自勞軍（軍隊(duì)）

至霸上及棘門軍（軍營(yíng)）使――于是上乃使使節(jié)詔將軍（派）

（使臣）為――以河內(nèi)守亞夫?yàn)閷④姡ㄗ鳛椋?/p>

天子為動(dòng)（被）

結(jié)合以上環(huán)節(jié)，可以完成課后練習(xí)三。

六、朗讀課文

在理解文章的基礎(chǔ)上，齊讀全文，加深對(duì)課文的理解。

七、布置作業(yè)

1、熟讀全文。

2、思考文中刻畫人物形象的方法。

高中語(yǔ)文優(yōu)秀教案設(shè)計(jì)模板 篇10

一、教學(xué)目標(biāo)

(一)通過(guò)誦讀，體會(huì)課文的思想感情，品味語(yǔ)言，當(dāng)堂背會(huì)課文。

(二)鑒賞課文借景抒情的藝術(shù)手法，引導(dǎo)學(xué)生了解課文先鋪寫景物后直抒胸臆的寫法及其表達(dá)效果。

(三)鑒賞準(zhǔn)確、生動(dòng)、形象的語(yǔ)言，了解尾聲一曲多用對(duì)偶、排比的修辭特點(diǎn)和表達(dá)效果。

二、難點(diǎn)、重點(diǎn)分析

(-)《哀江南》這套曲子是如何借景抒情的?

分析：《哀江南》這套曲子先鋪寫景物，寓情于景;后直抒胸臆，慷慨悲歌。自開篇頭兩句以后，前六支曲子以教曲師傅蘇昆生游南京的蹤跡為線索，由遠(yuǎn)而近，從城郊寫到孝陵，從故宮寫到秦淮，從板橋?qū)懙脚f院，描寫南明滅亡后南京各處的凄涼景象，展現(xiàn)了南京面目全非的變化。在景物描寫中蘊(yùn)含了懷念故國(guó)的無(wú)限哀思，不言情而情自在景中。這六支曲子集中筆墨寫景，一氣貫穿，層層蓄勢(shì)，使第七支曲子的抒情水到渠成，猛然瀑發(fā)，動(dòng)人心魄。

(二)《哀江南》這套曲子，語(yǔ)言有什么特色?

分析：《哀江南》這套曲子，語(yǔ)言準(zhǔn)確、生動(dòng)、形象。例如，"舞丹墀燕雀常朝"，一個(gè)"舞"字，寫出燕雀在丹墀上跳來(lái)跳去、自由自在的情形，一個(gè)"朝"字，又把這種情形與巨子拜見天子的莊嚴(yán)禮儀聯(lián)系起來(lái)，給人以今昔對(duì)比的聯(lián)想，表現(xiàn)了昔日神圣宮廷的今日極端衰敗景象;"剩一樹柳彎腰"的"剩"字，意味深長(zhǎng);表明柳樹不僅只有一株，是孤獨(dú)之柳，而且是昔日眾多柳樹中的殘存之柳、僅存之柳，使人想見當(dāng)年絲絲綠柳夾岸垂翠的美景，飽含今非昔比、感時(shí)傷懷的無(wú)限凄涼。

尾聲一曲，多用對(duì)偶、排比，兼用三個(gè)散句，既句式整齊又驕散結(jié)合，錯(cuò)落有致，讀起來(lái)一氣貫通，急促有力，令人慷慨擊節(jié)。

三、教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)

(-)作者及《桃花扇》。

孔尚任(1648～1718)，字聘之，又字季重，曲阜(今山東曲阜)人，清代戲曲作家。詩(shī)人。

《桃花扇》共40出(其中有4出各加1出，實(shí)際共44出)，寫明末夏社名士侯方域，寄居南京莫愁湖畔，與秦淮名妓李香君相愛。成親之日，侯方域贈(zèng)宮扇給香君作為定情之物。奸黨余孽阮大鋮為了拉攏侯方域，出重金置辦妝奩，被李香君堅(jiān)決拒絕。阮大鋮惱羞成怒，對(duì)侯、李施加種種迫害。侯方域只身遣往揚(yáng)州，投奔愛國(guó)將領(lǐng)史可法。阮大欽仰仗權(quán)好馬士英的勢(shì)力，逼迫李季君嫁給新任浩撫田仰，香君誓死不從，將頭撞破，血濺宮扇。侯方域之友點(diǎn)血在宮扇上畫成一枝桃花，所以稱為桃花扇。南明王朝覆滅后，侯方域在棲霞山同李香君相會(huì)。這時(shí)，復(fù)征文人死的死，散的散，愛國(guó)將領(lǐng)史可法也壯烈犧牲了，他們相對(duì)嗟嘆，百感交集，懷著亡國(guó)之恨，割斷情根，雙雙出家。

劇本"借離合之情，寫興亡之感"，以侯、李愛情故事為線索，利用真人真事和大量文獻(xiàn)資料，形象而深刻地揭示了明未腐朽、動(dòng)亂的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，譴責(zé)了南明王朝昏王當(dāng)朝，權(quán)奸掌柄，爭(zhēng)權(quán)奪利，置國(guó)家危亡于不顧的腐朽政治。

(二)情節(jié)結(jié)構(gòu)。

《哀江南》是傳奇《桃花扇》結(jié)尾的一套北曲。這套曲子，通過(guò)教曲師傅蘇昆生在南明滅亡后重游南京所見的凄涼景象，話興亡之感，抒亡國(guó)之痛，表達(dá)了強(qiáng)烈的故國(guó)哀思。

課文由七支曲子組成。

第一支曲子，是引子，寫蘇昆生重到南京所見的戰(zhàn)后郊外的凄涼景象，為全文走下沉郁、悲愴的基調(diào)。

第二支曲子至第六支曲子，寫蘇昆生憑吊昔日國(guó)都的各處地方。重點(diǎn)寫明孝陵、明故宮的殘敗和秦淮一帶(包括長(zhǎng)板橋和舊院)的冷落。通過(guò)對(duì)比，突出地表現(xiàn)了南明興亡的歷史變遷，寓寄了無(wú)限懷念故國(guó)的哀思。

第七支曲子是尾聲，寫蘇昆生憑吊南京，慨嘆南京今昔景象的變化，痛悼南明的滅亡，唱出強(qiáng)烈的亡國(guó)哀痛。結(jié)尾"殘山夢(mèng)最真，舊境丟難掉。不信這輿圖換稿。謅一套哀江南，放悲聲唱到老"，點(diǎn)明全篇主旨。

(三)曲詞鑒賞。

通過(guò)對(duì)曲詞的鑒賞，主要品味課文準(zhǔn)確、生動(dòng)、形象的語(yǔ)言，了解尾聲多用對(duì)偶、排比的修辭特點(diǎn)和表達(dá)效果。

[北新水令]一曲，"山松野草帶花桃"，描寫蘇昆生肩挑柴草、信步走來(lái)的形象，點(diǎn)出他在南明滅亡后隱居山林的樵夫身份。"猛抬頭株陵重到"，"猛抬頭"三字不僅可以使人想見蘇昆生心懷亡國(guó)之痛、低頭沉思的情形，而且陡然一轉(zhuǎn)，表現(xiàn)了他的感情的急劇變化，使人仿佛看到他突然發(fā)現(xiàn)"襪陵重到"的情態(tài)。"重到"的"重"字，提起全篇，表明了南明滅亡之前和滅亡之后、往昔和今日的時(shí)間界限，引出蘇昆生目睹的南明滅亡之后南京的凄涼景象，定下了全篇今非昔比、懷舊傷今的寫景抒情基調(diào)。"殘軍留廢壘，瘦馬臥空壕"，寫的是蘇昆生"重到"南京后第一眼看到的景象。這里一連用"殘"、"廢"、"瘦"、"空"四個(gè)詞作修飾語(yǔ)。以"殘"修飾"軍"，使人想見敗軍潰逃的情形，這是虛寫，是因"廢壘"這一眼前實(shí)景而引起的聯(lián)想;"殘軍"與"瘦馬"也是虛實(shí)相對(duì)，前者為眼前之未見，后者為眼前之所見;昔日用于戰(zhàn)爭(zhēng)的"壘""壕"，如今已"廢""空"，又襯之以臥在空蕩蕩的城壕中的瘦弱之馬，更顯凄涼。"村郭蕭條，城對(duì)著夕陽(yáng)道"，本應(yīng)是游人如織、笑語(yǔ)喧嘩的古城，如今卻是只剩"蕭條"，夕陽(yáng)古道上，連個(gè)人影也見不著。這些描寫生動(dòng)具體，寥寥數(shù)字，就真切地呈現(xiàn)了南京城郊戰(zhàn)后傷痕累累的凄涼景象。

[沽美酒]一曲描寫的是長(zhǎng)板橋邊的景象。長(zhǎng)板橋本是歌妓集居之地，風(fēng)景十分優(yōu)美，如今卻美景全消。不但昔日橫跨青溪的半里長(zhǎng)橋，如今已沒有一片紅板，而且秋水長(zhǎng)天行人稀少，冷清清的夕照下，只見剩下的一株彎彎的垂柳。夕陽(yáng)殘照本來(lái)就顯得冷冷清清，而這夕陽(yáng)殘照下的柳樹不僅只有一株，是孤獨(dú)之柳，而且是昔日眾多柳樹中的殘存之柳、僅存之柳。"冷清清的落照"與"一樹柳彎腰"互相映襯，愈顯冷清;一個(gè)"剩"字，尤其意味深長(zhǎng)，使人想見當(dāng)年絲絲綠柳夾岸垂翠的美景，飽含今非昔比、時(shí)過(guò)境遷、感時(shí)傷懷的無(wú)限凄涼。這里只略加點(diǎn)染，就勾勒出一幅凄清的畫面，把人帶入十分悲涼的意境，用筆極簡(jiǎn)，造境極精。

【離亭宴帶歇拍煞】一曲三個(gè)"眼看他"的疊用;使音韻整齊，語(yǔ)氣貫通，加重了語(yǔ)意，給人以今昔變化之大之快的生動(dòng)快感。"金陵玉階營(yíng)啼曉，秦淮水謝花開早""那烏衣巷不姓王，莫愁湖鬼夜哭，鳳凰臺(tái)棲果烏"等對(duì)偶句、排比句的運(yùn)用，一下子使句式整齊、節(jié)奏鮮明，語(yǔ)勢(shì)貫通，產(chǎn)生了情聲并茂的強(qiáng)烈表達(dá)效果。

(四)借景抒情。

《哀江南》這套曲子先鋪寫景物，寓情于景;后直抒胸臆，慷慨悲歌。這是我國(guó)古典戲曲常用的藝術(shù)手法，它與詩(shī)歌的借景抒情有著明顯的不同。

《哀江南》相關(guān)知識(shí)

作者簡(jiǎn)介

孔尚任(1648—1718)，字聘之，又字季重，號(hào)東塘、岸堂，又號(hào)云亭山人，曲阜(現(xiàn)在山東曲阜)人，孔子64代孫，清初戲曲作家、詩(shī)人。曾隱居曲阜石門山中讀書著述，有文名，精樂律，擅詞曲?？滴醵?1683)，康熙帝南巡至曲阜時(shí)，被召講經(jīng)，受康熙賞識(shí)，“特簡(jiǎn)為國(guó)子監(jiān)博士”;累遷戶部主事、員外郎等職?？滴醵迥?1686)被派隨工部侍郎孫在豐往淮揚(yáng)一帶治河。這期間，他到過(guò)揚(yáng)州、南京，結(jié)交故老遺民，憑吊南明遺跡，搜集明末傳聞，為后來(lái)寫《桃花扇》準(zhǔn)備了素材?？滴醵四?1689)回到北京。經(jīng)十年時(shí)間，三易其稿，于康熙三十八年(1699)寫成傳奇劇本《桃花扇》。一時(shí)，“王公薦紳，莫不借抄”，歌臺(tái)演出，“歲無(wú)虛日”。《桃花扇》的成功，使他譽(yù)滿文壇，時(shí)人將他與《長(zhǎng)生殿》作者洪并論，稱“南洪北孔”。第二年(1700)以“疑案”被罷官，不久即回鄉(xiāng)度日，直至終年。著作除《桃花扇》外，尚有傳奇《小忽雷》(與顧彩合撰)及詩(shī)文集《湖海集》《岸塘文集》《長(zhǎng)留集》等。

《哀江南》原文閱讀

蘇云)……我三年沒到南京，忽然高興，進(jìn)城賣柴;路過(guò)孝陵，見那寶城享殿，成了芻牧之場(chǎng)。

(柳云)呵呀呀，那皇城如何?

(蘇云)那皇城墻倒宮塌，滿地蒿萊了。

(贊掩淚介，云)不料光景至此。

(蘇云)俺又一直走到秦淮，立了半晌，竟沒一個(gè)人影兒。

(柳云)那長(zhǎng)橋舊院，是咱們熟游之地，你也該去瞧瞧。

(蘇云)怎的沒瞧--長(zhǎng)橋已無(wú)片板，舊院剩了一堆瓦礫。

(柳搥胸介，云)咳，慟死俺也!

(蘇云)那時(shí)疾忙回首，一路傷心，編長(zhǎng)一套北曲--名為'哀江南'。待我唱來(lái)。(敲板唱弋陽(yáng)腔介)俺樵夫呵!(唱)

【哀江南】【北新水令】山松野草帶花挑，猛抬頭秣陵重到。殘軍留廢壘，瘦馬臥空壕;村郭蕭條，城對(duì)著夕陽(yáng)道。

【駐馬聽】野火頻燒，護(hù)墓長(zhǎng)楸多半焦。山羊群跑，守陵阿監(jiān)幾時(shí)逃。鴿翎蝠糞滿堂拋，枯枝敗葉當(dāng)階罩;誰(shuí)祭掃，牧兒打碎龍碑帽。

【沈醉東風(fēng)】橫白玉八根柱倒，墮紅泥半堵墻高。碎琉璃瓦片多，爛翡翠窗欞少。舞丹墀燕雀常朝，直入宮門一路蒿，住幾個(gè)乞兒餓殍。

【折桂令】問(wèn)秦淮舊日窗寮，破紙迎風(fēng)，壞檻當(dāng)潮，目斷魂消。當(dāng)年粉黛，何處笙簫?罷燈船端陽(yáng)不鬧，收酒旗重九無(wú)聊。白鳥飄飄，綠水滔滔，嫩黃花有些蝶飛，新紅葉無(wú)個(gè)人瞧。

【沽美酒】你記得跨青溪半里橋，舊紅板沒一條。秋水長(zhǎng)天人過(guò)少，冷清清的落照，剩一樹柳彎腰。

【太平令】行到那舊院門，何用輕敲，也不怕小犬牢牢。無(wú)非是枯井頹巢，不過(guò)些磚苔砌草。手種的花條柳梢，盡意兒采樵;這黑灰是誰(shuí)家廚灶?

【離亭宴帶歇指煞】俺曾見金陵玉殿鶯啼曉，秦淮水榭花開早，誰(shuí)知道容易冰消!眼看他起朱樓，眼看他宴賓客，眼看他樓塌了!這青苔碧瓦堆，俺曾睡風(fēng)流覺，將五十年興亡看飽。那烏衣巷不姓王，莫愁湖鬼夜哭，鳳凰臺(tái)棲梟鳥。殘山夢(mèng)最真，舊境丟難掉，不信這輿圖換稿!謅一套《哀江南》，放悲聲唱到老。