幼兒園知識(shí)教案
發(fā)表時(shí)間：2020-09-22《陋室銘》（劉禹錫）知識(shí)點(diǎn)。
《陋室銘》（劉禹錫）知識(shí)點(diǎn)
【原文】：山/不在高，有仙/則名。水/不在深，有龍/則靈。斯/是陋室，惟吾/德馨。【重點(diǎn)字詞解釋】：在：在于。名：出名，著名。靈：靈驗(yàn)、神奇。斯：此，這。是：表判斷。陋室：簡(jiǎn)陋的屋子。惟：只、只要。吾：我的。馨：香氣，比喻品德高尚。
【賞析】
（1）“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈”：開篇大氣，為全文奠定不陋基調(diào)，既顯得出手不凡，也為以后的陋室歌功頌德埋下了伏筆。
（2）文章開頭幾句以山水作類比，引出陋室，以不高不深襯“陋”，以“仙”“龍”襯“德”，以“名”“靈”襯“馨”，暗示陋室不陋?！暗萝啊眱勺贮c(diǎn)明文章主旨。
（3）以“不高”“不深”襯托“陋”，以“仙”“龍”襯托“德”，以“名”襯托“馨”，暗示陋室因?yàn)橹魅恕暗萝啊倍x。
（4）“斯是陋室，惟吾德馨”：由山、水、仙、龍入題，以類比方式開頭，引出陋室的寓意，以“德馨”統(tǒng)領(lǐng)全篇。
【譯文】：山不在于高，有仙人就出名了。水不在于深，有龍就靈驗(yàn)了。這是簡(jiǎn)陋的屋子，只是我的品德高尚好（也就不感到簡(jiǎn)陋了）。
【原文】：苔痕/上階綠，草色/入簾青。談笑/有鴻儒，往來(lái)/無(wú)白丁?！局攸c(diǎn)字詞解釋】：苔痕：苔蘚留下的痕跡。簾：草簾、竹簾。上：長(zhǎng)到、爬到。鴻儒：大儒、博學(xué)的人，即大學(xué)問(wèn)家，指博學(xué)而又品德高尚的人。鴻：同“洪”，大。儒：舊指讀書人。白丁：平民，指沒有什么學(xué)問(wèn)的人。
【賞析】
（1）“苔痕上階綠，草色入簾青”：擬人、對(duì)偶，以動(dòng)寫靜，使景物人格化，描寫自然環(huán)境的寧?kù)o、清幽，不俗。流露出對(duì)景色的喜愛之情，暗示陋室不陋。
（2）“淡笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁”：寫室主人交往之雅致，不俗。暗示陋室不陋。當(dāng)然也從側(cè)面交代了作者看不起勞動(dòng)人民，表現(xiàn)了作者的階級(jí)局限性。
【譯文】：苔蘚長(zhǎng)到階石上，痕跡碧綠；草色映入竹簾里，滿目青蔥。到這里談笑的都是學(xué)問(wèn)淵博的學(xué)者，往來(lái)的沒有知識(shí)淺薄的平民。
【原文】：可以/調(diào)素琴，閱/金經(jīng)。無(wú)/絲竹之亂耳，無(wú)/案牘之勞形?！局攸c(diǎn)字詞解釋】：調(diào)素琴：彈奏不加裝飾的琴。調(diào)：調(diào)弄、彈奏。素琴：不加裝飾的古琴。金經(jīng)：指佛經(jīng)，指用泥金書寫的佛經(jīng)《金剛經(jīng)》。絲竹：指琴、瑟、簫、笛管等樂(lè)器的總稱，指嘈雜的音樂(lè)。“絲”指弦樂(lè)器，“竹”指管樂(lè)器。之（亂耳）：助詞，不譯，用在主謂間，起取消句子的獨(dú)立性的作用。亂耳：擾亂雙耳。亂：使……亂，使……擾亂。案牘（dú）：官府的公文。勞形：使身體勞累。勞：使……勞累。形：形體、身體。
【賞析】：“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”寫室主人生活情趣高雅，不俗，暗示陋室不陋，表現(xiàn)作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的情趣。緊扣“惟吾德馨”，既為“惟吾德馨”作證，又為本文結(jié)語(yǔ)“何陋之有”張目。
【譯文】：可以彈奏不加裝飾的古琴，閱讀泥金書寫的佛經(jīng)。沒有嘈雜的音樂(lè)聲擾亂雙耳，沒有官府的公文使身體勞累。
【原文】：南陽(yáng)/諸葛廬，西蜀/子云亭?？鬃釉疲骸昂温?之有？”【重點(diǎn)字詞解釋】：南陽(yáng)：地名，今河南省南陽(yáng)市西。諸葛亮在出山之前，曾在南陽(yáng)臥龍崗中隱居躬耕。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭：南陽(yáng)有諸葛亮的草廬，西蜀有揚(yáng)子云的亭子。諸葛亮，字孔明，三國(guó)時(shí)蜀漢丞相，著名的政治家和軍事家，出仕前曾隱居南陽(yáng)郡隆中山中。揚(yáng)雄，字子云，西漢時(shí)文學(xué)家，蜀郡成都人。廬，簡(jiǎn)陋的小屋子。何陋之有：即“有何之陋”，屬于賓語(yǔ)前置。之，助詞，賓語(yǔ)前置的標(biāo)志，不譯。全句譯為：有什么簡(jiǎn)陋的呢？
【賞析】
（1）“南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭”：以諸葛廬、子云亭與陋室作類比，反映作者以古代賢人自況的思想境界，暗示陋室不陋，進(jìn)一步表達(dá)了作者的高潔傲岸的志趣與抱負(fù)。
（2）“何陋之有？”引用、反問(wèn)，說(shuō)明陋室不陋，畫龍點(diǎn)睛，總結(jié)全文，表示對(duì)最高道德規(guī)范著意追求的堅(jiān)定信念?！昂温?？”一句，語(yǔ)出《論語(yǔ)子罕》，原話是“君子居之，何陋之有？”作者截取后一句引為證據(jù)，作全文的總結(jié)，暗含著以“君子”自居，進(jìn)一步突出作者高潔傲岸的志趣與抱負(fù)?！昂温小被貞?yīng)上文“惟吾德馨”。
【譯文】：南陽(yáng)有諸葛亮的茅屋，西蜀有揚(yáng)子云的亭子?？鬃诱f(shuō)：有什么簡(jiǎn)陋的呢？
【小結(jié)】：本文托物言志，通過(guò)對(duì)陋室的描繪和贊美，表達(dá)了作者不慕榮利、保持高尚節(jié)操的愿望和不求聞達(dá)、安貧樂(lè)道的生活情趣。在寫法上，本文語(yǔ)言優(yōu)美，敘述、描寫、議論、抒情渾然一體，類比、對(duì)偶、引用，句式整齊，音調(diào)和諧，節(jié)奏明快，充滿音樂(lè)美，藝術(shù)魅力極強(qiáng)。
【填空題】
（1）本文主旨句：斯是陋室，惟吾德馨。
（2）體現(xiàn)陋室環(huán)境清幽，突出景色之雅的句子：苔痕上階綠，草色入簾青。
（3）體現(xiàn)作者交往之雅的句子（從日常交往方面寫出“陋室不陋”的句子）：談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。
（4）體現(xiàn)作者活動(dòng)情趣的句子：A正面寫：可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。B反面寫：無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。
（5）作者以古代名賢自比的句子：南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。
（6）全文中畫龍點(diǎn)睛的句子：孔子云：何陋之有？與時(shí)人莫小池中水，淺處無(wú)妨有臥龍。意義相同的句子是：“水不在深，有龍則靈。”
（7）文中運(yùn)用了類比手法的句子是：山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。
（8）文中有兩處運(yùn)用了虛、實(shí)結(jié)合的的寫法：第一處實(shí)寫：談笑有鴻儒。虛寫：往來(lái)無(wú)白丁。第二處實(shí)寫：可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。虛寫：無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。
（9）銘文一般都?jí)喉?，并常用排比、?duì)偶句。本文為駢體文，就用了名、靈、馨、青、丁、經(jīng)、形、亭等字韻腳，使文章句式整齊，節(jié)奏分明，音韻諧美，而又變化有致，不拘一格，讀起來(lái)抑揚(yáng)頓挫，毫無(wú)呆板之感。
（10）文章從三方面寫陋室不陋：寫陋室環(huán)境，突出環(huán)境之雅；寫陋室之人，突出交往之雅；寫陋室之事，突出情趣之雅。
【問(wèn)答題】
1.作者開頭說(shuō)自己的屋子是陋室，為什么到最后又說(shuō)何陋之有？這不是矛盾嗎？
答：陋是針對(duì)房子本身的簡(jiǎn)陋講的，而不陋是說(shuō)主人的精神品質(zhì)高尚的話就不覺得陋了。陋是指物質(zhì)上的，而不陋是指精神上的。開頭前三句“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨?！敝械摹八故锹?，惟吾德馨”是文章的中心句，后面的文章都是圍繞這一句話展開。
2.身居陋室，卻不以為陋是因?yàn)槭抑魅似返赂呱小Ｗ髡呦虢杪冶磉_(dá)什么愿望？表現(xiàn)了作者怎樣生活情趣？
答：表達(dá)了他保持高尚節(jié)操的愿望，表現(xiàn)了作者安貧樂(lè)道、淡泊名利的生活情趣。
3.“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁”，對(duì)于作者這種交友之道，你如何讓看？
答：（1）可取。因?yàn)椤敖煺叱?，近墨者黑”，我們要與那些有知識(shí)有學(xué)問(wèn)的人交往，這樣才能不斷進(jìn)步。（2）不可取。因?yàn)樽髡咦悦甯撸床黄鹌矫癜傩铡?br>
4.試分析“無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”的言外之意。
答：表現(xiàn)作者對(duì)官宦們尋歡作樂(lè)生活的批判，反襯作者生活情趣高雅，表現(xiàn)作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道、不慕榮利的情趣。Jab88.coM
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陋室銘
教案課件是每個(gè)老師工作中上課需要準(zhǔn)備的東西，是認(rèn)真規(guī)劃好自己教案課件的時(shí)候了。只有規(guī)劃好教案課件工作計(jì)劃，才能更好地安排接下來(lái)的工作！究竟有沒有好的適合教案課件的范文？為此，小編從網(wǎng)絡(luò)上為大家精心整理了《陋室銘》，歡迎閱讀，希望您能閱讀并收藏。
第五單元第22課陋室銘1課時(shí)授課時(shí)間月日第周星期第節(jié)課型新授課主備課人學(xué)習(xí)目標(biāo)1、了解本文借物喻理、托物抒情的寫法，理解文章如何通過(guò)描繪景物和陋室的生活來(lái)表現(xiàn)作者的人生志趣的。
2、學(xué)習(xí)本文修辭多樣，對(duì)比鮮明，虛實(shí)相生，引經(jīng)據(jù)典的寫作特色。重點(diǎn)難點(diǎn)理解文章如何通過(guò)描繪景物和陋室的生活來(lái)表現(xiàn)作者的人生志趣的。賞析寫作特色。課前預(yù)習(xí)1、預(yù)習(xí)內(nèi)容及要求（1）朗讀課文，了解作者及其生活經(jīng)歷、時(shí)代背景。（2）熟讀課文，結(jié)合注釋及資料翻譯課文，勾畫疑難詞句，留待課堂上討論解決。2、預(yù)習(xí)自測(cè)（1）銘，本是古代的文字，后來(lái)發(fā)展為一種獨(dú)立的文體。這種文體的特點(diǎn)是
。（2）本文作者，字，洛陽(yáng)(今河南省洛陽(yáng)市)人，文學(xué)家，哲學(xué)家，詩(shī)人，有“”之稱。本文選自《》。學(xué)習(xí)過(guò)程與方法學(xué)習(xí)過(guò)程與方法一、自主學(xué)習(xí)：
1、小組內(nèi)自查預(yù)習(xí)內(nèi)容，朗讀并翻譯課文，分類整理文言詞匯：
（1）詞類活用：
山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。
苔痕上階綠，草色入簾青。
惟吾德馨。
無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形?！?p>（2）一詞多義：
之：①無(wú)絲竹之亂耳名：①有仙則名
②何陋之有②不能名其一處也
往來(lái)：①往來(lái)無(wú)白丁
②其中往來(lái)種作
2、師生共同翻譯課文，解決疑難詞句。
二、精講互動(dòng)：1、本文共9句，朗讀課文，根據(jù)對(duì)文意的理解劃分層次并歸納層意：①②③④⑤⑥⑦⑧⑨2、討論問(wèn)題，學(xué)習(xí)本文的寫作特色并理解文章如何通過(guò)描繪景物和陋室的生活表現(xiàn)作者的人生志趣的：（1）作者要寫的是陋室，開頭為什么要寫山水？這里的有仙之山、有龍之水，“不在高”“不在深”，“仙”和“龍”，“名”和“靈”分別比喻的是什么？（2）陋室的環(huán)境如何？往來(lái)的都是些什么人？陋室的生活怎么樣？這些句子都是用了哪些寫作手法？（3）作者用諸葛廬和子云亭比陋室，其用意還是在說(shuō)明陋室不陋嗎?（4）文章末尾引用了孔子的話，原句是“君子居之，何陋之有？”，但作者為什么只引用了后半句？三、達(dá)標(biāo)訓(xùn)練：1、解釋句子黑體字的意思。（1）斯是陋室，惟吾德馨。（2）談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。（3）可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。（4）無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。2、用原文語(yǔ)句回答問(wèn)題：
（1）表現(xiàn)陋室主人交往之雅的語(yǔ)句是：
（2）作者認(rèn)為陋室不陋的原因是：
3、選出理解不正確的一項(xiàng)（）
A．龍和仙是比喻道德高尚的人。
B．苔痕上階綠，草色入簾青渲染了居室恬靜的氣氛。
C．談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁表現(xiàn)作者對(duì)知識(shí)分子的歌頌，對(duì)無(wú)學(xué)問(wèn)之人的鄙薄。
D．無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形反映了室主人對(duì)世俗生活的厭棄。
4、判斷下列句子的修辭手法：
（1）山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。（）
（2）苔痕上階綠，草色入簾青。（）
（3）孔子云：何陋之有？（）
課堂小結(jié)《陋室銘》以的手法，反向立意的方式，不提陋室之“陋”，只寫陋室“不陋”的一面，而“不陋”是因?yàn)椤啊保瑥亩匀坏厥惆l(fā)了作者
的志趣和情操。
作業(yè)布置1、背誦默寫課文。2、完成《陋室銘》練習(xí)冊(cè)內(nèi)容。課后反思第五單元第22課愛蓮說(shuō)1課時(shí)
授課時(shí)間月日第周星期第節(jié)課型新授課主備課人張魏萍學(xué)習(xí)目標(biāo)1、積累文言詞匯，背誦課文，積累名句。2、理解蓮花的高潔品格。3、理解托物言志的寫法。重點(diǎn)難點(diǎn)1、理解蓮花的君子風(fēng)格。2、理解所托之物的含義，以及作者怎樣托物，如何言志。課前預(yù)習(xí)1、預(yù)習(xí)內(nèi)容及要求（1）朗讀課文，了解作者及其生活經(jīng)歷、時(shí)代背景，了解有關(guān)“說(shuō)”的文學(xué)常識(shí)。（2）借助工具書掌握本課字詞。2、預(yù)習(xí)自測(cè)（1）本文選自《》。作者是代思想家、理學(xué)家、哲學(xué)家。原名，字，號(hào)濂溪，世稱。
“說(shuō)”是古代的一種文體，也稱雜說(shuō)。這種文體往往借描繪事物以抒情言志，給人某種啟示或給自己明志。
（2）看清字形，讀準(zhǔn)字音：
周敦頤（）可愛者甚蕃（）出淤泥而不染（）濯清漣而不妖（）不蔓不枝（）可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉（）花之隱逸者也（）陶后鮮有聞（）學(xué)習(xí)過(guò)程與方法學(xué)習(xí)過(guò)程與方法一、自主學(xué)習(xí)：1、朗讀并初譯課文：（1）朗讀的一般要求：抬頭挺胸，精神飽滿，聲音哄亮，吐字清晰（2）翻譯的要求：結(jié)合書下注釋，也可以利用工具書，疏通字詞的音、形、義，并逐句翻譯，實(shí)在不懂的可以作上記號(hào)。2、小組討論解決疑難詞句，并整理歸納下列詞匯：（1）詞類活用：①不蔓不枝：
②香遠(yuǎn)益清：
（2）一詞多義：
①之：水陸草木之花②遠(yuǎn)：香遠(yuǎn)益清
予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染可遠(yuǎn)觀不可褻玩焉
③清：濯清漣而不妖
香遠(yuǎn)益清
3、師生解決再次翻譯中的疑難問(wèn)題
二、精講互動(dòng)1、理解蓮花的高潔品格：托物言志文章的一般寫法，首先要準(zhǔn)確生動(dòng)地描寫出所托之物的形象，揭示出內(nèi)在的精神品格，才能理解作者所言之志（1）請(qǐng)把文中具體描寫蓮的語(yǔ)句劃出來(lái)。（2）作者從哪些方面描寫蓮花的？賦予蓮花哪些品格？2、理解“菊”和“牡丹”正襯和反襯的作用，以及如何以物喻人、抒情言志：（1）作者主要描寫和贊美蓮花，開頭卻為什么寫了菊花和牡丹？這有什么作用？（2）就表達(dá)方式來(lái)說(shuō)，第一段側(cè)重于記敘、描寫，那么第二段呢？（3）作者以物喻人抒情言志，把菊花、蓮花、牡丹分別比作什么？對(duì)陶淵明、世人各持什么態(tài)度？三、達(dá)標(biāo)訓(xùn)練用原文中的句子填寫：1、從生長(zhǎng)環(huán)境的角度寫蓮花的高潔、質(zhì)樸、莊重的句子是：______________
_________________________________________________________________
2、比喻君子美名遠(yuǎn)揚(yáng)的語(yǔ)句、寫君子行為方正，通達(dá)事理，不攀附權(quán)貴的句子分別是：________________________________________________________
3、公園花展，觀賞牡丹的人總比觀賞其它花的人多，用《愛蓮說(shuō)》中的話來(lái)說(shuō)，就是：________________________________________________________
4、與“近朱者赤，近墨者黑”相對(duì)比，集中表現(xiàn)蓮高潔品質(zhì)，現(xiàn)在人們常用來(lái)比喻某些人不與世俗同流合污而又潔身自好的句子是：_________________
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課堂小結(jié)學(xué)了周墩頤的這篇千古傳誦之作。從內(nèi)容上或?qū)懽魃?，大家有哪些收獲呢？1、內(nèi)容上我們懂得了蓮花的君子品格。2、寫作上學(xué)會(huì)了的寫法。此外，這篇文章等修辭手法的運(yùn)用，襯托對(duì)比手法的運(yùn)用，陳述、疑問(wèn)、感嘆句式的變化，記敘、議論、抒情的有機(jī)結(jié)合，文字的洗練而又一字不可易等，都值得我們借鑒。
作業(yè)布置1、背誦默寫課文。2、完成《愛蓮說(shuō)》練習(xí)冊(cè)內(nèi)容課后反思
《陋室銘》導(dǎo)學(xué)案
教案課件是老師需要精心準(zhǔn)備的，到寫教案課件的時(shí)候了。在寫好了教案課件計(jì)劃后，才能夠使以后的工作更有目標(biāo)性！有沒有好的范文是適合教案課件？以下是小編收集整理的“《陋室銘》導(dǎo)學(xué)案”，希望能為您提供更多的參考。
《陋室銘》導(dǎo)學(xué)案
【教學(xué)設(shè)想】
一、教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)目標(biāo)：
1、掌握作者劉禹錫等背景資料和文體等文學(xué)常識(shí)；
2、在疏通文意的基礎(chǔ)上識(shí)記重點(diǎn)的文言字詞（實(shí)詞的意義和虛詞的用法），了解特殊文言句式的翻譯。
能力目標(biāo)：
1、能夠當(dāng)堂成誦；
2、理解文章的主旨，領(lǐng)會(huì)作者托物言志的寫法；
3、學(xué)習(xí)并了解文中對(duì)偶等修辭。
德育目標(biāo)：結(jié)合作者的寫作背景，了解文章主旨，學(xué)習(xí)作者安貧樂(lè)道、偉岸傲物的志趣情操，培養(yǎng)學(xué)生高潔的情操。
二、教學(xué)重點(diǎn)
1、朗讀與背誦；
2、文章的主旨；
3、托物言志的寫法。
三、教學(xué)難點(diǎn)：“調(diào)素琴”和“絲竹亂耳”之間不矛盾的關(guān)系。
四、教學(xué)方法：多媒體錄音、課件的使用和重點(diǎn)內(nèi)容的手寫板書相互配合，以多媒體調(diào)節(jié)課堂氣氛、加大課堂容量，以板書提醒學(xué)生重點(diǎn)知識(shí)。多有感情地誦讀，在客堂上力求可以背誦。把課前的預(yù)習(xí)帶入課堂的學(xué)習(xí)中，提高課堂效率?！?br>
教學(xué)時(shí)數(shù)：一課時(shí)
【課前預(yù)習(xí)】
1、生字注音。
2、找出本課的韻腳。
3、搜集作者的相關(guān)背景知識(shí)。
【教學(xué)過(guò)程】
一、導(dǎo)入
同學(xué)們有沒有自己的座右銘？（請(qǐng)學(xué)生說(shuō)說(shuō)自己的座右銘。）大家寫這些座右銘是有什么用的呢？（用來(lái)激勵(lì)自己的。）那可以看出“銘”里面的內(nèi)容應(yīng)該是激勵(lì)警戒自己。（ppt課件展示“座右銘”的含義，提醒學(xué)生注意“銘”）
其實(shí)“銘”最早是我們古代的一種文體。除了有我們今天的“激勵(lì)警戒”之意外還可以稱述功德。一般是銘刻在器物之上。銘的一大特點(diǎn)是要用韻。（ppt課件展示“銘”的文體知識(shí)，“用韻”二字加色標(biāo)注，引起學(xué)生注意。）
二、指導(dǎo)朗讀
1、銘是用韻的，韻腳是哪幾個(gè)字？（學(xué)生說(shuō)。）韻腳讀的時(shí)候要清晰響亮。
2、放配圖錄音，學(xué)生跟讀。
3、請(qǐng)一名學(xué)生朗讀，其他學(xué)生加以評(píng)論，教師點(diǎn)評(píng)。
4、集體朗讀。
三、疏通字詞，文意串講（配合板書與課件）
1、文章寫的是陋室，那我們就來(lái)看看這個(gè)陋室。（教師板書，畫一屋子，引起學(xué)生好奇心。）
教師自語(yǔ)：我把孔子放在屋頂。為什么？因?yàn)榭鬃邮鞘ト?，他的話就是真理。所以我們把它放在最上面，屋子是陋或者還是不陋就用他的話給屋子定性。
孔子說(shuō)了什么？（孔子云：何陋之有？）
“何陋之有”怎么翻譯？（賓語(yǔ)前置句，現(xiàn)代語(yǔ)序“有何陋”，有什么簡(jiǎn)陋的呢？“之”，加強(qiáng)了反問(wèn)的語(yǔ)氣。）
此句孔子的意思是屋子是簡(jiǎn)陋的還是不簡(jiǎn)陋的呢？我們來(lái)看看原文。（ppt展示《論語(yǔ)·子罕》：子欲居九夷。或曰：“陋。如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有？”教師解釋此段話。）
孔子認(rèn)為陋還是不陋（不陋）。為什么不陋，用孔子的話來(lái)說(shuō)？（君子居之）。
此句肯定了陋室不陋，那么我們讀的時(shí)候就不應(yīng)該是疑問(wèn)的語(yǔ)氣，而是帶有肯定語(yǔ)氣的反問(wèn)。（學(xué)生自由讀）
2、用劉禹錫的話來(lái)說(shuō)，屋子為什么不陋呢？（斯是陋室，惟吾德馨。）
請(qǐng)同學(xué)來(lái)翻譯這一句話，同時(shí)注意把省略的部分補(bǔ)出來(lái)。（這是簡(jiǎn)陋的屋子，只是我的品德高尚（就不感到簡(jiǎn)陋了）。）
這句話在文章中起什么作用？（主旨，提挈了全篇大意）主旨如此重要，我們要讀得鏗鏘有力。（學(xué)生自由讀）
那你們認(rèn)為我應(yīng)該把這句話畫在這個(gè)屋子里的什么部位呢？(頂梁柱的部位，屋子的中心關(guān)鍵部位。)（板書）
3、在作者的眼中陋室緣何不陋呢，文章從哪幾個(gè)方面來(lái)寫的？
（1）苔痕上階綠，草色入簾青?！幼…h(huán)境優(yōu)雅。
優(yōu)雅的環(huán)境我們讀得就要顯得有美感，仿佛你已經(jīng)看到了如此清幽的環(huán)境。（學(xué)生自由讀）
你們認(rèn)為此句話我應(yīng)該放入房子的哪一部位？（臺(tái)階處，和室外相連。）（板書）
（2）談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。——交往之人高雅。
“鴻儒”、“白丁”各做何解釋？（博學(xué)之人和無(wú)學(xué)問(wèn)的人）
此句話是在屋中的來(lái)往之人，我們把他放在屋子里面。（板書）。此句中“無(wú)”的一句要讀得比“有”輕。（學(xué)生自由讀）
（3）可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。——生活之事雅致
絲竹指什么？這是什么修辭？（音樂(lè)，借代）案牘指什么？（官府的官文）。為什么作者不喜歡音樂(lè)呢？他自己不是也喜歡調(diào)琴嗎？這二者之間有什么區(qū)別呢？（學(xué)生討論，得出答案。素琴之音時(shí)自己所彈奏的高雅音樂(lè)，而絲竹之音是哪些官僚富豪們?cè)跓艏t酒綠的生活中所聽的庸俗之音。）
此句的背后隱含了作者什么樣的思想呢?(對(duì)奢靡生活和官場(chǎng)的厭惡之情.)
這也是在屋內(nèi)的生活，我們也把它畫在屋子里面。（板書）。此句也和上句一樣“無(wú)”的部分要讀得輕一些。（學(xué)生自由讀）
4、除了對(duì)陋室的描寫外，文章還寫了什么內(nèi)容？集體讀一下。
（1）“山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈?！?br>
在這里，作者把山水比作什么，仙龍又比作什么？（山水比作陋室，仙龍比作居住陋室的君子品德高尚）
教師講解“比興”：以比喻起興，先言他物再詠所詠之物。是我國(guó)詩(shī)歌的一種傳統(tǒng)的表現(xiàn)手法。
（2）“南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。”
此句用了什么表現(xiàn)手法？(類比)
此處類比有什么作用？（學(xué)生討論得出結(jié)論：以古賢人居住的屋子來(lái)證明陋室不陋，同時(shí)作者也以古賢人自況，表明自己也追求他們那樣的精神境界。）（教師板書）
5、集體朗讀課文。
6、作者寫陋室不陋，表達(dá)了怎樣的思想感情？（結(jié)合課前讓學(xué)生搜集的有關(guān)作者的背景資料來(lái)談，學(xué)生討論明確：表達(dá)了一種高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的志向。教師板書）這是托物言志的寫法。
7、此課主要運(yùn)用了什么修辭手法呢？（對(duì)偶）
提醒學(xué)生在生活中我們最常見的運(yùn)用到對(duì)偶的是什么地方，（對(duì)聯(lián)）。課本翻倒183頁(yè)練習(xí)三，學(xué)生自己讀讀畫畫，看看對(duì)偶有什么特點(diǎn)（結(jié)構(gòu)相同、字?jǐn)?shù)相等、意義相關(guān)、兩個(gè)短語(yǔ)或句子）
找找文章中哪些句子是對(duì)偶。
四、拓展延伸
1、即興小對(duì)（學(xué)生練習(xí)對(duì)偶的修辭）
教師：雨、下雨、下小雨、窗外下小雨、坐看窗外下小雨
2、幻燈片展示網(wǎng)絡(luò)搜集來(lái)諷刺某些學(xué)生的《教室銘》，要求學(xué)生也仿《陋室銘》寫自己的臥室，注意“銘”的特點(diǎn)，立意要高。
五：集體背誦
學(xué)生對(duì)照黑板板書背誦全文。
六：作業(yè)布置
學(xué)習(xí)指導(dǎo)：22課《陋室名》的練習(xí)題。
《陋室銘》教案
《陋室銘》教案
一、教學(xué)目標(biāo)：
1．學(xué)習(xí)托物言志的寫作技巧。
2．讓學(xué)生了解押韻及其作用，朗讀、背誦全文。
3．體會(huì)作者安貧樂(lè)道、淡泊名利的高尚品質(zhì)。
教學(xué)重點(diǎn)：
1．疏通文言語(yǔ)句，分析文章內(nèi)容。
2．朗讀、背誦文言課文。
教學(xué)難點(diǎn)：
1．理解作者在文中所寄寓的思想感情。
2．學(xué)習(xí)托物言志的寫法。
課時(shí)安排——1課時(shí)
二、課文字詞（分發(fā)，不然教學(xué)進(jìn)度來(lái)不及）（按其在課文中出現(xiàn)的順序）（板書出字詞）
山不在高，有仙則名。在：在于。名：著名、出名。
水不在深，有龍則靈。則：就。靈：靈異，神奇。
斯是陋室，惟吾德馨。斯：這。是：判斷動(dòng)詞。惟：只，只是。吾：陋室主人。
苔痕上階綠，草色入簾青。上：長(zhǎng)到。入：映入。苔痕碧綠，長(zhǎng)到階上，草色青蔥，映入簾中。正常語(yǔ)序應(yīng)為：苔痕綠上階，草色青入簾。
談笑有鴻儒。鴻：大。鴻儒：博學(xué)的人。
往來(lái)無(wú)白?。褐笡]有什么學(xué)問(wèn)的人。
可以調(diào)素琴：彈奏。素：不加修飾的。
閱金經(jīng)：這里指佛經(jīng)
無(wú)絲竹之亂耳：指琴瑟、簫管等樂(lè)器，這里借代奏樂(lè)的聲音。
無(wú)案牘之勞形：案牘：官府的公文。勞形：使身體勞累。
南陽(yáng)諸葛廬、西蜀子云亭：諸葛廬和子云亭都很簡(jiǎn)陋，卻因?yàn)榫幼〉娜擞忻艿饺藗兊木囱觥?br> 孔子云：“何陋之有？”云：說(shuō)。之：賓語(yǔ)前置的標(biāo)志，無(wú)義?！昂温笔恰坝小钡馁e語(yǔ)，前置了。正常語(yǔ)序應(yīng)為：有何陋？有什么簡(jiǎn)陋的呢？
三、課文朗讀：
四、課文導(dǎo)語(yǔ)：
五、常識(shí)（分發(fā)）
銘：古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或稱述功德的文字，后來(lái)成為一種文體。如：墓志銘、座右銘等。銘文一般都是押韻的，又講究句式整齊，常用排比、對(duì)偶句。
介紹：表現(xiàn)文體的字有說(shuō)、記、序、銘……。
本文選自《全唐文》。劉禹錫：唐代詩(shī)人、哲學(xué)家。字夢(mèng)得，洛陽(yáng)人。曾中進(jìn)士，官至監(jiān)察御史。他熱心贊助王叔文的政治革新，反對(duì)宦官和藩鎮(zhèn)割據(jù)勢(shì)力。政治革新失敗后，被貶官降職多次。他與柳宗元交情深厚。有《劉賓客集》。他一生創(chuàng)作了不少膾炙人口的詩(shī)詞散文，受到同時(shí)代大詩(shī)人白居易的推崇?！堵毅憽肪褪且黄獋魇兰炎?。有研究者指出：當(dāng)年劉禹錫被貶到安徽和州當(dāng)通判，受到和州知縣的百般刁難，讓他在半年時(shí)間，連搬三次家，住房一次比一次小，最后僅是斗室(僅能容下一床一桌一椅的房子)。劉禹錫因此起筆寫了《陋室銘》一文，并請(qǐng)人刻在石頭上，立在門前，以此明志。
六、課內(nèi)問(wèn)題--串講：（含語(yǔ)言分析）（板書出題目）
1、這里詩(shī)人用有仙之山，有龍之水具體比什么？
“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。運(yùn)用比喻、對(duì)偶起興，以虛襯實(shí)，以山水引出陋室。這里，用山、水來(lái)比“室”，用“不在高”“不在深”比“陋”，用“仙”“龍”來(lái)比“德”，用“名”和“靈”來(lái)比“馨”。
作者的目的是寫陋室，卻用山水作比喻，這種方法叫比興。這種比興的修辭，不僅構(gòu)思新穎，文意通達(dá)，而且句句相連，使文意波瀾起伏耐人尋味。既然山之名不在于高而在于仙，水之靈不在于深而在于龍，那么，室之陋與不陋，也就不在于它是否富麗堂皇，而在于主人之德是否高尚?？磥?lái)“馨”字畫龍點(diǎn)睛，統(tǒng)領(lǐng)全篇，是全文的文眼。
2、“斯是陋堂，惟吾德馨。”這兩句在文中起什么作用？深刻含義是什么？
“陋室”二字扣題?！暗萝啊倍纸y(tǒng)領(lǐng)全篇，是全文的核心。用“惟”字加強(qiáng)語(yǔ)氣。這兩句包含兩層意思，一層是由于人的品德高尚，就忘卻了室陋，另一層意思是由于人的品德高尚為陋室增光添采。
3、陋室不陋具體表現(xiàn)在哪些方面呢？
A、“苔痕上階綠，草色入簾青”，寫環(huán)境的清幽、雅致?！啊７从吵鍪抑魅说疵闹救?。這是寫陋室的環(huán)境，用的是對(duì)偶、擬人的修辭方法。
對(duì)偶還用了什么方法呢?回答：。
上、入”采用擬人的方法，以動(dòng)寫靜，采用擬人的手法，賦予苔蘚、草色以人的靈性，“苔蘚”也想從臺(tái)階爬到陋室，聽聽主人在說(shuō)些什么；“草色”也想從窗戶窺視主人在干些什么。這樣把苔蘚和青草寫活了。既有精神又有韻味，我們已不覺陋室的環(huán)境凄涼、荒蕪，而感覺春意正濃，生機(jī)盎然。用擬人的手法渲染了環(huán)境的幽雅，流露出了作者的喜悅之情。
B、“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁”，寫朋友的賢良儒雅，反映出室主人高潔傲岸的情懷。除了對(duì)偶，還有襯托。作者沒寫自己是什么人，而是寫與他交往的朋友。俗話說(shuō)，欲知其人應(yīng)知其友，知其友者必知其人。因此我們便得知主人必是高雅之士。主人德才兼?zhèn)?，表明主人高雅脫俗的情懷?br> C、“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)，無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”，寫生活的高雅脫俗（陋室主人的情趣），反映出室主人不為瑣事縈懷的心態(tài)。有正面描寫即實(shí)寫的句子，“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)”；也有反面描寫即虛寫的句子，“無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”?！翱梢哉{(diào)素琴”與“無(wú)絲竹之亂耳”對(duì)應(yīng)，“閱金經(jīng)”與“無(wú)案牘之勞形”相對(duì)應(yīng)。這樣正反對(duì)照，虛實(shí)相生，表明了作者恬淡閑適、安貧樂(lè)道的情趣。
陋室之景宜人，陋室之人高雅，陋室之事有趣?？磥?lái)，陋室其實(shí)不陋，這一切又是為了陪襯“惟吾德馨”，呼應(yīng)開頭。正因?yàn)橹魅说赖赂呱?，名聲遠(yuǎn)揚(yáng)，陋室才見其不陋。
4、文章主旨至此已突出，意思似乎已寫盡，為什么又寫諸葛廬、子云亭呢？
運(yùn)用類比，以“廬”、“亭”比“陋室”，以“諸葛、子云”自此，意在以古代名賢自比，表明自己也具有古代名賢的志趣和抱負(fù)。
▲、歷史上或現(xiàn)實(shí)生活中有哪些陋室不陋的例子？請(qǐng)舉例。
床頭屋漏，雨腳如麻的杜甫草堂。
5．提問(wèn)：文章結(jié)尾引孔子的話“何陋之有”，有什么含義？
教師點(diǎn)撥：孔子這句話是個(gè)典故，孔子打算搬到九夷山去住，有人對(duì)他說(shuō)：“那個(gè)地方十分簡(jiǎn)陋，你怎么能去住呢？”孔子回答說(shuō)：“君子居之，何陋之有？”孔子的話很坦率，而劉禹錫只引后一句，那是因?yàn)榍耙痪涞囊馑家寻谖恼轮辛?，其意卻正在前一句，言外之意、弦外之音。自己就是和孔子一類的君子，這樣更突出了作者高潔偉岸、不隨世俗的志趣和抱負(fù)。陋室不陋，關(guān)鍵在于“君子居之”“惟吾德馨”。文章結(jié)尾引經(jīng)據(jù)典，力發(fā)千鈞，把作者的思想推到了高峰。
6、賞析誦讀——欣賞形式美
本文是一篇駢文。字?jǐn)?shù)相同、意思相對(duì)的兩個(gè)相接的句子，叫做駢句。駢句不僅講究對(duì)偶，而且講究聲律。本文中的押韻就是講究聲律的表現(xiàn)之一。押韻指在句末或聯(lián)句之末用韻母、聲調(diào)相同的字。
文中名、靈、馨、青、丁、經(jīng)、形、亭押韻。駢文押韻使人加深了印象；同時(shí)便于吟誦和記憶，有聲調(diào)和節(jié)奏之美。
7、“托物言志”：
是指通過(guò)描寫客觀事物，寄托、傳達(dá)作者的某種感情、抱負(fù)和志趣。即將個(gè)人之“志”依托在某個(gè)具體之“物”上。于是，這個(gè)“物”便具有了某種象征意義，成為作者的志趣、意愿或理想的寄托者。如“松、竹、梅”歲寒三友，常用于表示高潔的志向；“泥土”常用于抒發(fā)謙遜的情懷；“蠟燭”常用于頌揚(yáng)無(wú)私奉獻(xiàn)的精神。
8、仿寫：
分不在高，及格就行；學(xué)不在深，作弊則靈。斯是教室，唯我閑情。小說(shuō)傳得快，雜志翻得勤，琢磨打籃球，尋思游戲廳，可以打瞌睡，觀窗景。無(wú)書聲之亂耳，無(wú)復(fù)習(xí)之勞心，自習(xí)說(shuō)閑話，講課聽不進(jìn)。心里說(shuō)，混張文憑。
分不在高，及格就行。學(xué)不在深，作弊則靈。斯是教室，唯吾閑情。小說(shuō)傳的快，漫畫翻得勤。琢磨追星去，尋思看電影?？梢运笥X，作鼾聲。無(wú)書聲之亂耳，無(wú)復(fù)習(xí)之勞形。雖非籃球場(chǎng)，好似游戲場(chǎng)。心里云：“混張文憑?！?br> 七、中心思想：
這篇銘文通過(guò)贊美簡(jiǎn)陋的居室，表達(dá)了作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的情懷。
八、課文引申：——名言等
九、擴(kuò)展資料（分發(fā)）——課外閱讀
劉禹錫的詩(shī)《烏衣巷》，
朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽(yáng)斜。
舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。
烏衣巷地處金陵南門朱雀橋附近，為東晉王導(dǎo)、謝安等世家巨族聚居之處。
夕陽(yáng)斜矣，暮氣逼人，在這種冷情調(diào)中，野草撒野地開花，似乎在以鮮麗的顏色和蓬勃的生機(jī)，反諷著世事的變遷。又似乎在以自由的生命，暗示著曾經(jīng)繁華蓋世的這片地方，已是門庭冷落，車馬稀疏，荒草沒徑了。詩(shī)人一點(diǎn)靈感，借一只燕子閱盡世事滄桑。它奇思獨(dú)具地以一只燕子的飛翔，把王謝巨族聚居之處，及唐朝已變成平常百姓雜居之處，進(jìn)行了雙時(shí)空的疊印，從而對(duì)如此名門望族的煙消云散發(fā)出了充滿命運(yùn)感和廢墟感的深長(zhǎng)嘆息。
十、習(xí)題講解：
十一、作業(yè)設(shè)計(jì)：
1、抄寫解釋字詞及摘句（造句）
2、背誦《陋室銘》。
3、文意理解：
A、能概括《陋室銘》一文中心的句子是：斯是陋室，惟吾德馨。
B、描寫陋室的自然環(huán)境的句子是：苔痕上階綠，草色入簾青。
C、表現(xiàn)陋室主人生活情趣的句子有：談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。
D、與“時(shí)人莫小池中水，淺處無(wú)妨有臥龍”意思相近的句子是：水不在深，有龍則靈。
E、文章寫“孔子云：何陋之有？”的目的是什么？
語(yǔ)見《論語(yǔ)子罕》：“子欲居九夷，或曰；‘陋，如之何？’子曰：‘君子居之，何陋之有？’”孔子認(rèn)為，九夷雖然簡(jiǎn)陋，但是有君子住在那里，就不簡(jiǎn)陋了。此處引用孔子的話證明“陋室”“有德者居之，則陋室不陋?！迸c前文“斯是陋室，惟吾德馨”遙相呼應(yīng)。把個(gè)“陋”字徹底翻了過(guò)來(lái)，達(dá)到“不陋”的最完美的境界，這是全文的點(diǎn)睛之筆。突出表明了作者高潔做岸的情操和安貧樂(lè)道的情趣。
F、作者的“德馨”可以在他的詩(shī)作《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》中找出見證：沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹前頭萬(wàn)木春。
十二、文章總結(jié)：（有考內(nèi)容總結(jié)）（知識(shí)點(diǎn)）
托物言志、押韻、駢文、類比、正面描寫、反面描寫、對(duì)偶，襯托、擬人、比喻。
十三、一個(gè)優(yōu)美段（語(yǔ)言）
十四、激趣內(nèi)容（上課調(diào)整）
十五、教學(xué)效果檢查：（早讀或自修課進(jìn)行）
字詞檢查、常識(shí)檢查、朗讀檢查、課后問(wèn)題檢查、知識(shí)點(diǎn)檢查、中心思想檢查、
十六、教學(xué)反思：
十七、提供的圖片：
十八、音頻選擇：
十九、鳴謝單位:至誠(chéng)感謝語(yǔ)文出版社、古田教育局網(wǎng)站、無(wú)憂無(wú)慮語(yǔ)文網(wǎng)等網(wǎng)站及相關(guān)人員。（若沒有寫古田教育局網(wǎng)站則說(shuō)明該網(wǎng)站上沒有材料）
二十、教案訂正：（已訂正）
二十一、練習(xí)冊(cè)評(píng)講：
二十二、推薦背誦：——背中心思想、常識(shí)等。
背課文。
二十三、字音、字詞訂正。
二十四、文言文翻譯：
山不一定要高，有了仙人就著名了。水不一定要深，有了龍就靈異了。這雖是簡(jiǎn)陋的房子，只是我的品德美好（就不感到簡(jiǎn)陋了）。青苔碧綠，長(zhǎng)到臺(tái)階上，草色青蔥，映入簾子中。與我談笑的是博學(xué)的人，往來(lái)的沒有不懂學(xué)問(wèn)的人?？梢詮椬鄻闼氐墓徘?，閱讀珍貴的佛經(jīng)。沒有嘈雜的音樂(lè)擾亂兩耳，沒有官府公文勞累身心。它好比南陽(yáng)諸葛亮的茅廬，西蜀揚(yáng)子云的玄亭?？鬃诱f(shuō)：“有什么簡(jiǎn)陋的呢？”
二十五、佳作選登：
推薦學(xué)生閱讀以下篇目：陶淵明《飲酒》、梁實(shí)秋《雅舍》、李樂(lè)薇《我的空中樓閣》。
二十六、課文附文選讀。
二十七、課文存疑。（論文材料）
二十八、推薦講解。
學(xué)法指導(dǎo)：
文言文是古代的書面語(yǔ)體。其特點(diǎn)：簡(jiǎn)潔、典雅。學(xué)習(xí)的意義在于繼承文化、了解歷史、豐富語(yǔ)言。翻譯古文，主要有兩個(gè)要求：正確、通順。正確是指內(nèi)容而言，要如實(shí)表達(dá)本意，不曲解、不缺漏、不濫增；通順，是指表達(dá)而言，要使譯文符合現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)法習(xí)慣。具體翻譯古文時(shí)，我們要遵循兩個(gè)基本原則。一：詞不離句，句不離篇。文章的詞、句都是在具體的語(yǔ)言環(huán)境之中的。翻譯古詞、句，必須了解它們所處的語(yǔ)言環(huán)境，然后才能正確翻譯。二：直譯為重，意譯為輔。直譯，是依據(jù)原文的詞語(yǔ)、句子，逐一翻譯，還要求保持原句的句式和語(yǔ)氣等。
掌握六種技法：
錄：凡是人名、地名、朝代、年號(hào)、官名、書名等專有名詞，都可照原文抄錄。此外，古今詞義一致，人們熟知的詞，如“山”、“火”、“車”等，也無(wú)需翻譯?！?br> 釋：這是用得最多的一種手段；運(yùn)用現(xiàn)代漢語(yǔ)的雙音節(jié)詞語(yǔ)來(lái)解釋古文中的單音節(jié)詞語(yǔ)。對(duì)通假字、一詞多義、詞類的活用，用法多樣的一些虛詞等要特別注意，一定要聯(lián)系上下文，選準(zhǔn)它的確切解釋。
理：調(diào)整、理順譯文的詞序。大多數(shù)文言詞句的詞語(yǔ)排列次序和現(xiàn)代漢語(yǔ)是一致，但也有一些文言句式，如“孔子曰‘苛政猛于虎也’”（《捕蛇者說(shuō)》），原次序譯作“苛酷的統(tǒng)治兇狠比老虎”，這不符合現(xiàn)代語(yǔ)習(xí)慣，應(yīng)把“比老虎”調(diào)整到“兇狠”之前。
添：在原文有省略的地方，增添必要的內(nèi)容，使譯文通順、明確。如“忽然撫尺一下，群響畢絕”（《口技》），其中“撫尺”和“一下”之間缺一個(gè)動(dòng)詞“響”，翻譯應(yīng)加上。又如“嘗貽余核舟一”（《核舟記》），譯文時(shí)，句前應(yīng)加主語(yǔ)“王叔遠(yuǎn)”，“一”字之后應(yīng)加量詞“枚”。
刪：有些詞語(yǔ)僅有語(yǔ)法作用而無(wú)法譯出的，可刪去不譯。如“夫大國(guó)，難測(cè)也”（《曹劌論戰(zhàn)》）中的“夫”，“何陋之有”（《陋室銘》）中的“之”，“學(xué)而時(shí)習(xí)之”（《論語(yǔ)》六則）中的“而”都屬于這一類。
縮：文言文有些句子，為了增強(qiáng)氣勢(shì)，故意用了繁筆，翻譯時(shí)可將其意思凝縮。如：（秦）有席卷天下,包舉宇內(nèi),囊括四海之意，并吞八荒之心。（現(xiàn)代漢語(yǔ)中很難找到四種不同說(shuō)法來(lái)譯“席卷天下”“包舉宇內(nèi)”“囊括四?！彼膫€(gè)短句，在翻譯時(shí)可凝縮為“秦有并吞天下、統(tǒng)一四海的雄心”）
二十九、教學(xué)建議：（教學(xué)靈感）
三十、板書設(shè)計(jì)。
三十一、下輪備課使用的材料——語(yǔ)文教參
