水文化高一議論文作文。

一名愛崗敬業(yè)的教師要充分考慮學(xué)生的理解性，高中教師要準(zhǔn)備好教案，這是老師職責(zé)的一部分。教案可以讓上課時的教學(xué)氛圍非?；钴S，讓高中教師能夠快速的解決各種教學(xué)問題。寫好一份優(yōu)質(zhì)的高中教案要怎么做呢？以下由小編收集整理的《水文化高一議論文作文》，強烈建議你能收藏本頁以方便閱讀！

水文化高一議論文作文【篇1】

水的文化淵源流長，其中白塔洋在眾多湖泊中首屈一指。

白塔洋有著一座座延綿的小山，小山懷抱著白塔洋，就像是護衛(wèi)著一顆寶石。湖面上碧波蕩漾，令人浩氣長舒。岸邊建有跨湖大橋，是通往104國道的交通要道，四周風(fēng)景秀麗，人杰地靈。這個美麗的大湖，還流傳著一個美麗的傳說。傳說，白塔洋是嫦娥思念其丈夫而留下的淚。此淚水涼徹骨，但又冰清玉杰，所以白塔洋因此得名。清澈見底，水面下的小魚小蝦在水中穿梭，嬉戲。在陽光的照耀下，湖面閃閃發(fā)光，就像璀璨的星空，令人驚嘆不已。水產(chǎn)是母親的孩子?？墒侨祟惪炊疾豢匆谎?，隨意糟蹋母親的真情實意。工業(yè)廢氣，工業(yè)廢水，讓天空變的蒙蒙，給白塔洋披上了一層毒氣。脆木頭和廢棄的包裝袋卻成群結(jié)隊的在水面上溜達(dá)而是，路過的人多，行色匆匆，吾嘴掩鼻。母親中日愁眉不展，仿佛在痛苦的呻吟：救救我吧！救救我吧！另外，垃圾桶外有許多垃圾在哭泣，空氣為什么也是良，為什么。母親河的變化那么大，那么讓我意外。突然，一個人走過來，順手把垃圾扔進了白塔洋，讓我多么淹哦，我皺起媚，想把垃圾減起來，可是白費力氣了。花朵有氣誤會的低著頭，小草不再掉頭，也不再長大，大樹葉子全掉了。白色的蝴蝶塑料袋在翩翩起舞。好像在說：“愚尉的人們，以后這兒就是我們的地盤，我們的天下了?！备叽蟮臒焽杳俺隽钪参锼劳龅亩練?，再說：“哈哈，這群傻瓜，無知的人們。”白塔洋母親在求救，我們卻依舊。讓我們珍惜水資源，讓她造福于我們的子孫后代吧。

水文化高一議論文作文【篇2】

今天一起床，我看了看論語日歷：2月14日，星期六，七九第一天，西方情人節(jié)。我換上昨天就選好的唐裝背心，媽媽還給我扎了配唐裝的發(fā)型。為什么呢？因為今天我們蘋果小隊的八位同學(xué)要在我們家開展“傳統(tǒng)文化代代傳”的小隊活動，感受中國傳統(tǒng)文化的魅力。

首先，媽媽說我們的首要任務(wù)是先把客廳裝扮得有中國味兒。于是，我找出了串串裝飾彩炮，三羊開泰圖，彩色亮片蝴蝶，福滿家門的祝福牌，我寫的書法作品“仁以為己任”“?！钡?。想到我們班的同學(xué)們平時就在有濃厚的國學(xué)氛圍的教室里誦讀論語，我就拿出了寒假里挑戰(zhàn)胡老師要背的《學(xué)庸論語》，平時我最喜歡的一套書《最美的中國童話》，還有爸爸小時候的一本古書《唐詩三百首》：它和現(xiàn)代書可不一樣，里面是繁體字，而且是從右往左翻頁的，是中華書局出版的，1959年9月新1版，1982年6月第13次印刷的，定價0.57元。整個客廳頓時喜氣洋洋了！

爸爸去奶奶家把我的阿太接來了，九十三歲的阿太教我們小隊隊員包粽子是我們這次活動的重頭戲。媽媽小時候放寒假會跟著她的阿太和她的外婆洗棕葉包粽子，我還從來沒粽子，今天我也可以體驗媽媽小時候的寒假生活了。阿太今天穿著花棉襖，她紅光滿面地告訴我這可是老底子的緞子棉襖，叫真絲織錦緞呢。哈哈，阿太真好看！同學(xué)們也都準(zhǔn)時到了我們家，大家都打扮成了標(biāo)標(biāo)準(zhǔn)準(zhǔn)的中國娃娃的模樣。媽媽們說看著阿太和我們八個中國娃娃，真有一種以前大戶人家過年的感覺呢。阿太教我們包的是赤豆紅棗粽，只見她左手拿起一張粽葉，右手將粽葉折出一個角，放進赤豆糯米和紅棗，再將粽葉蓋住米后一折一彎，抖出棉紗線后把粽子捆好，一個粽子就包好了。我看了后覺得不難，也開始做了起來。雖然我也把粽子五花大綁了，但是我包的粽子卻會漏出米來，我問阿太是不是我的粽葉破了，阿太看了后笑著說：“粽葉沒有破，是因為你沒有折好粽葉的緣故?！蔽铱戳丝磁赃叺膮侮泡?，她已經(jīng)成功包好了一只，我仔細(xì)地琢磨了她的成功之作，又和自己的粽子比了又比，看了又看，終于發(fā)現(xiàn)了自己的不足，我確實沒有翻好粽葉，才讓米成了漏網(wǎng)之魚??！最后，我包了三個粽子，趙愷瑞第一名，他竟然包了七個粽子呢！不光小朋友，還有好幾個媽媽也興致勃勃地學(xué)著包了幾個粽子呢。

我們還男生一組女生一組進行了我們中國傳統(tǒng)節(jié)日的知識問答，交流了寒假學(xué)習(xí)《國學(xué)》第6冊的心得體會，誦讀論語，讀唐詩，猜字謎，寫書法。最后我們八個還親手學(xué)著包了湯圓燒給爸爸媽媽們吃，我們包的湯圓有的大有的小，但爸爸媽媽們說從來沒吃過這么好吃的湯圓。湯圓真是為我們蘋果小隊的這次活動畫上了圓滿的句號啊！

水文化高一議論文作文【篇3】

俗話說得好，“民，以食為天”。食，大若天地。我們生存的基本要素就是從食物中獲取的，大地萬物的生靈全部都要靠食物來補充能量，獲取營養(yǎng)，維持生命。再看這部《閑話中國人》，開頭第一炮便是在大談“飲食”。中國的飲食文化早有上千年的歷史，可算得上是傳統(tǒng)文化了。由此可看出，飲食文化在中國文化中所占地位之重。

外國人重于情趣，中國人則重于飲食。中國人既然能以食為天，則“悠悠萬事，唯此為大”，世界上還有比天大的嗎?答案是肯定的。所以，中國人甚至認(rèn)為“普天之下，莫非一吃”，認(rèn)為不管任何事都能用“吃”來解決。這就是現(xiàn)代中國人對千百萬年前的老祖宗流傳下來的飲食文化的認(rèn)識，這也是書中所說的“泛食主義”。

說到這“泛食主義”，它也包含在飲食文化內(nèi)，只不過是口語上通過文字來表達(dá)的。就像是說人就叫“人口”;謀生就叫“糊口”;職業(yè)和工作就叫“飯碗”。干什么工作就吃什么飯，就像書中所說的：“修鞋補鍋是吃手藝飯;說書賣唱是吃開口飯;當(dāng)教書匠是吃粉筆灰;出租房屋是吃瓦片兒?！笨偠灾褪恰翱可匠陨?，靠水吃水”。一切都與“吃”扯得上邊。

飲食，說白了也就是吃飯。但通過對這本書的閱讀，我終于深刻的了解了中國人的“吃飯”文化。

何為“吃飯”文化，我想這也只能在中國才尋找得出答案。在中國人看來，食物乃生命之源。因此給人食物，請人吃飯，是一種很重的禮儀;而接受他人的食物，則是受了很大的恩惠，必須加以回報。這，便是中國文化中“吃飯”文化的基本準(zhǔn)則。但在這一來一往，你一席我一頓的過程中，這“吃飯”文化漸漸的變了味兒。中國人隨著時代的發(fā)展而日漸豐滿的腰包也閑不住了，開始流行起“請客吃飯”，而“吃飯”文化的基本準(zhǔn)則也漸漸成為中國人請客吃飯的正當(dāng)理由。大家也習(xí)慣起這新一代的“吃飯”文化。像這逢年過節(jié)，紅白喜事，老人做壽誕，小孩過生日，誰家不請，哪個不吃?如果升了職位，漲了工資，搬了新居，走出國門，三朋四友七大姑八大姨也都會堂而皇之地要求你請客吃飯。有人來了要“接風(fēng)”，送人走了要“餞行”，有事要“撮一撮”，沒事也要“聚一聚”。用書上的話總結(jié)：中國人恐怕是世界上最愛請客吃飯的民族。

這飲食飲食，說完了“食”，接著得說“飲”了。

既然說到“飲”，那么“茶”，便是不折不扣的.中國文化。

中國人愛喝茶，西方人愛喝酒。“西人飲酒而取其汁，國人飲茶乃取其氣”，這是書上的原話。西方人喝酒是為了身體，中國人品茶則是為了意境。

自古以來，茶就是文人雅士所熱衷的“至清至雅之物”，它也往往用于陪襯一些山水美景，文雅之趣。所以，這喝茶不叫“喝茶”，得叫“品茶”，從這品茶中還能品出人生哲理，事物的啟迪，從而自古產(chǎn)生那么多的偉大詩人來“頌”茶。就連這品茶中，還品出了茶術(shù)之道。

不單“食”能請，這“茶”也能請。比如這“吃早茶”，則是如今商場上用來談生意的辦法之一。吃早茶不過于排場，但也不過于寒酸，幾疊小食，一杯清茶，既能解決早餐問題，也可以享受其中的一點“意境”。它也確實比請客吃飯少了一點銅臭味，少了一點利益和關(guān)系。

柴米油鹽醬醋茶，廚房中的繁雜瑣事，生活中的切切察察;

悠悠上下五千年，時代中的巨大變遷，歷史中的中國文化。

這本書可謂籠萬物于形內(nèi)，把生活中最繁雜卻又最簡單的事與歷史悠久的中國文化完美的結(jié)合在一起，使人讀完此書，必定能領(lǐng)悟到中國文化中飲食文化的巨大魅力和深遠(yuǎn)影響。

水文化高一議論文作文【篇4】

中國的飲食文化傳承至今已經(jīng)五千余年，可謂是燦爛輝煌，如若繁星。

中國的傳統(tǒng)文化講求的是天人合一，而飲食文化亦是如此，中國的飲食文化，當(dāng)從神農(nóng)氏開始至今，五千余年來，中國人一直強調(diào)藥食同源的道理，而神農(nóng)嘗百草正是藥食同源的最早見證。

中國的飲食分為生食、熟食、自然烹飪、科學(xué)烹飪4個發(fā)展階段，講究料、作、食等等的精細(xì)，推出6萬多種傳統(tǒng)菜點、2萬多種工業(yè)食品，內(nèi)容豐富且博大精深，民族特色鮮明，從古到今，歷代相傳又推陳出新。五光十色的筵宴和流光溢彩的風(fēng)味流派，獲得“烹飪王國”的美譽。

不同的飲食習(xí)慣造就了不同的飲食文化。中國飲食文化的大致特點：

第一，風(fēng)味多樣。由于我國幅員遼闊，地大物博，各地氣候、物產(chǎn)、風(fēng)俗習(xí)慣都存在著差異，我國從古就有‘南米北面’的說法，口味上有‘南甜北咸東酸西辣’之分，主要是巴蜀、齊魯、淮揚、粵閩四大風(fēng)味。

第二，四季有別。一年四季，按季節(jié)而吃，是中國烹飪又一大特征。自古以來，我國一直按季節(jié)變化來調(diào)味、配菜，冬天味醇濃厚，夏天清淡涼爽。

第三，講究美感。不僅技術(shù)精湛，而且有講究菜肴的美感，注意食物的色、香、味、形、器的協(xié)調(diào)一致。達(dá)到色、香、味、形、美的和諧統(tǒng)一，給人以精神和物質(zhì)高度統(tǒng)一的特殊享受。

第四，注重情趣。不僅對飯菜點心的色、香、味有嚴(yán)格的要求，而且對它們的命名、品味的方式、進餐時的節(jié)奏、娛樂的穿插等都有一定的要求。中國菜肴的名稱可以說出神入化、雅俗共賞。菜肴名稱既有根據(jù)主、輔、調(diào)料及烹調(diào)方法的寫實命名，也有根據(jù)歷史掌故、神話傳說、名人食趣、菜肴形象來命名的。

第五，食醫(yī)結(jié)合。我國的烹飪技術(shù)，與醫(yī)療保健有密切的聯(lián)系，在幾千年前有“醫(yī)食同源”和“藥膳同功”的說法，利用食物原料的藥用價值，做成各種美味佳肴，達(dá)到對某些疾病防治的目的?！?/p>

華夏民族的飲食生活體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的特性，研究中國人的飲食生活不僅是研究中國文化的必要的組成部分，甚至可以成為研究中國文化的一把鑰匙。

相關(guān)知識

規(guī)范議論文寫作詳解

經(jīng)驗告訴我們，成功是留給有準(zhǔn)備的人。作為高中教師就要早早地準(zhǔn)備好適合的教案課件。教案可以保證學(xué)生們在上課時能夠更好的聽課，幫助高中教師能夠井然有序的進行教學(xué)。優(yōu)秀有創(chuàng)意的高中教案要怎樣寫呢？下面是小編精心為您整理的“規(guī)范議論文寫作詳解”，歡迎閱讀，希望您能閱讀并收藏。

規(guī)范議論文寫作詳解
一、關(guān)于論點
題目：對于我國自古以來流傳的許多格言和成語，我們今天常常會有不同的思考。下列題目中任選一題(或自擬題)，說說你對這條格言或成語的思考。
①近朱者赤，近墨者黑A、近墨者必黑B、近墨者未必黑
②知足常樂：A、知足方能常樂B、常樂者不知足
（一）論點一定要在開頭提出
開頭三句話提出論點，不要離題太遠(yuǎn)，要盡快切入話題。
例一
中國的文化博大精深，在文化的搖籃中孕育著幾千年沉淀下來的哲理、經(jīng)驗。其中，成語是語言文化的一個完美的橋梁，溝通著高深的文化與想了解它的人們，它精煉的將有內(nèi)含的哲理簡單的表述給人們，并引發(fā)后者的深思。
“知足常樂”這一成語原意是知足者可常樂。這一簡單的道理似乎人人都明白，但細(xì)想起來，似乎想常樂，只知足是達(dá)不到的。相反，想常樂更應(yīng)不滿足于現(xiàn)狀。
這個開頭中的有用信息集中在第二段，第一段的內(nèi)容即屬于離題太遠(yuǎn)。
例二
近朱者未必赤，近墨者未必黑
近朱者赤，近墨者黑。這個成語大致的意思是說：把一種東西和紅色的放在一起一段時間后會變紅，而把它放在黑色的之中會變黑，引申為一個人如果在一個好的環(huán)境中就會變得品德高尚，相反，他如果在一個不好的環(huán)境中也會變壞。
這個開頭中的“這個成語大致的意思是說：把一種東西和紅色的放在一起一段時間后會變紅，而把它放在黑色的之中會變黑”也可刪去，因為這個成語的字面意思既不是難點又不是文章要探討的重點。

例三

讓紀(jì)念閃耀理性光芒
廣東一考生

紀(jì)念是內(nèi)心情感的涌動，但又不是感情的無節(jié)制揮霍；紀(jì)念需要行動來升華，但又需要理性的引導(dǎo)。
真正的紀(jì)念是心靈的回響，是歷史的回音；它審視過去，啟迪未來……
黑格爾曾經(jīng)自夸德國人天生就是哲學(xué)家。然而就是這樣一個天生嚴(yán)謹(jǐn)自律的民族，就在一個狂人的引誘下，陷入了戰(zhàn)爭的淵藪。60年前的那幕慘劇:生靈涂炭、妻離子散、血流成河……生者在對往者的審視中找到道德的標(biāo)桿，也找到了紀(jì)念的理由。德國人用盡一切方法阻止時間淡褪那血色、稀薄那呼聲:修建集中營紀(jì)念館，全力處理戰(zhàn)后的善后問題，還有那德國總理在猶太人紀(jì)念碑前的驚世一跪！德國人在60年里不斷地反思，不停地紀(jì)念，終于完成了靈魂的自我救贖。德意志民族向世界展示了理性的力量，也贏得了世人的尊敬！
可見理性的紀(jì)念才是正確的紀(jì)念，理性讓紀(jì)念閃耀出人性的光輝。
但紀(jì)念一旦脫離理性的制約，它就會變成不可控制的魔鬼。日本在60年前那幕慘劇中同樣扮演了不光彩的角色，作為亞洲地區(qū)的主要劊子手，日本犯下的罪行罄竹難書。往者已矣，大和民族的紀(jì)念卻是如此這般:右翼勢力大肆鼓吹“中國威脅論”，還妄圖為二戰(zhàn)罪行翻案；不顧史實修訂歷史教科書，文過飾非，美化侵略罪行；更有首相一年一度的靖國神社“拜鬼”……日本這種偏離理性范疇的“紀(jì)念”活動，自然得到各國人民的一致譴責(zé)。有句話說得好:“跪著的德國人比站著的日本人更高大！”
中國在抗日戰(zhàn)爭中付出巨大的代價才取得勝利，中國人民自然無法容忍這種倒行逆施的行為。于是各地都掀起了聲勢壯大的抗議和紀(jì)念活動。但近來這些紀(jì)念活動在少數(shù)激進分子的鼓動下出現(xiàn)了打砸搶日貨商店的不理智舉動。群眾愛國的赤子之心可以理解，但紀(jì)念并不是感情的揮霍，非理性舉動無益于解決問題。我國領(lǐng)導(dǎo)人多次表達(dá)出嚴(yán)正立場，但同時并不關(guān)閉中日會晤的大門，“前事不忘，后事之師；以史為鑒，面向未來”無疑就是對過去痛苦最理性，也是最深刻的祭奠。
人不能忘本，“忘記過去意味著背叛”。而高貴的心靈在銘記苦難，咀嚼苦難過后，方能理智地紀(jì)念苦難。當(dāng)紀(jì)念的洪波涌動時，勿忘用理性的“閘門”控制情感。
【簡評】本文是2005年廣東一篇滿分作文。作者用議論的寫法開門見山提出中心論點“紀(jì)念需要行動來升華，更需要理性的引導(dǎo)”，立意較高，觀點正確，能針對現(xiàn)實，頗有時代氣息。論據(jù)鮮活，材料典型，有較強的說服力。文章既擺事實，又講道理，分析中肯，論證有力，總分結(jié)構(gòu)，條理清晰。是議論文只的三要素突出、完備的典范的議論文。

例四

干事業(yè)需要激情
激情是吹動船帆的風(fēng)，沒有風(fēng)船就不能行駛；激情是火箭的推進劑，沒有推進劑，火箭就難以飛向藍(lán)天。生活告訴我們，靈感可以催生不朽的藝術(shù)，激情能夠創(chuàng)造不凡的業(yè)績；缺乏激情，疲沓渙散，很可能一事無成。因此，我們對待工作必須始終保持高昂的激情，有了激情，工作才能轟轟烈烈地進行。
對待工作的激情不是心血來潮、興之所至，而是一種覺悟、追求和境界。在實際工作中，有許多胸懷大志、奮發(fā)向上，開拓進取、頑強拼搏，只爭朝夕、埋頭苦干的人，他們始終保持高昂的工作熱情和旺盛的革命干勁，因而工作成效明顯，事業(yè)日新月異。
高昂的激情來自崇高的理想。沒有理想，人就會失魂落魄。一塊手表可能有最精致的指針，可能鑲嵌了最昂貴的寶石，然而如果缺少了發(fā)條，它仍然一無用處。同樣，一個人無論怎樣學(xué)富五車，也不管多么健壯高大，如果對工作毫無激情，甚至連熱情都不足，生命就會黯然失色。昆蟲學(xué)家法布爾正是因為有獻身昆蟲學(xué)的崇高理想，正是因由于對事業(yè)有著火熱的激情和滿腔的熱忱，才創(chuàng)造出了驕人的成就。
高昂的激情來自強烈的責(zé)任感。責(zé)任感是對黨和人民事業(yè)的忠誠和熱情。一個具有高度責(zé)任感的人，會把工作看成追求和奉獻，而把名利看得輕如鴻毛，滿懷激情地投入工作；一個喪失責(zé)任感的人，會把工作當(dāng)作一種負(fù)擔(dān)，自然就會失去工作的樂趣。田家英同志曾經(jīng)寫過一首詩：“十年京兆一書生，愛書愛字不愛名。一飯膏粱頗不薄，慚愧萬家百姓心?！边@就是一種高度責(zé)任感的寫照。由責(zé)任感激發(fā)出來的力量是巨大的。有了強烈的責(zé)任感，才會有奮發(fā)有為的精神狀態(tài)，才能開拓創(chuàng)新，干好事業(yè)。
高昂的激情來自自強不息的追求?！疤煨薪?，君子以自強不息。”自強不息是激情不斷迸發(fā)的動力，是推動事業(yè)發(fā)展的加速器。我們所處的時代是一個強手如林、競爭激烈的時代，是一個日新月異、你追我趕的時代，是一個大潮涌動、不進則退的時代。我們應(yīng)當(dāng)保持清醒的頭腦，與時俱進，自強不息，克服知足常樂的思想惰性，向著更快更高更強的目標(biāo)前進，不斷研究新情況，解決新問題，開辟新境界。
讓我們始終保持奮發(fā)向上的精神狀態(tài)，把高昂的激情投入到工作中去，才能用勤勞的雙手創(chuàng)造幸福的生活和美好的未來。

【簡評】這是一篇結(jié)構(gòu)規(guī)范的議論文。整篇文章是典型的“總→分→總”結(jié)構(gòu)，本論部分又設(shè)置了三個分論點“高昂的激情來自崇高的理想”“高昂的激情來自強烈的責(zé)任感”“高昂的激情來自自強不息的追求”，層層論證了中心論點，呈現(xiàn)出并列式結(jié)構(gòu)。整篇文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，層次分明，脈絡(luò)清楚。

（二）方法講解
1、怎樣從材料中提煉觀點？
總的來講，要認(rèn)真閱讀分析材料，把握材料的實質(zhì)，抓住材料的中心，抓住中心句和關(guān)鍵句。具體來講，可根據(jù)材料性質(zhì)具體分析：
（1）若材料是寫人的，可根據(jù)人物的語言、行動來分析人物的性格，根據(jù)性格來提煉觀點；
（2）若材料是寫事的，應(yīng)弄清事件的意義，根據(jù)其意義來提煉觀點；
（3）若給的材料是一些現(xiàn)象，要分析其現(xiàn)象的本質(zhì)，根據(jù)其本質(zhì)來提煉觀點；
（4）若給的材料是結(jié)果性的，要分析其結(jié)果產(chǎn)生的原因，根據(jù)原因來提煉觀點；
（5）若材料是寓意型的、象征型的，要通過材料抓住寓意，根據(jù)寓意來提煉觀點。
此外，觀點的表述一定要明確、完整，可以用單句，可以用復(fù)句，也可以用陳述句或否定句、疑問句、感嘆句。
2、怎樣自擬題目？
這個問題應(yīng)當(dāng)引起重視，在考試中有不少考生對題目自擬不重視，因此2分被扣得可惜。擬題可以從以下幾個方面入手：
（1）可以擬成論題型的。
（2）可以擬成論點型的
（3）可以用上議論型的標(biāo)志，如“論、小議、有感”等等。

二、議論文結(jié)構(gòu)
議論文寫作有沒有一個便捷的套路？就一般而言，議論文寫作是有一個便捷的套路，那就是古人常說“起承轉(zhuǎn)合”。所謂起，就是開門見山端出論點；所謂承，就是分析論點，指出如此會怎樣，不如此又會怎樣；所謂轉(zhuǎn)，就是轉(zhuǎn)而說開去，用舉例的方式證明論點，因而也是全文的主體部分；所謂合，就是全文結(jié)尾，與開頭部分遙相呼應(yīng)，再次肯定論點。運用這樣一種便捷的套路，它的好處是顯而易見的。一可以節(jié)省寶貴的時間，因為輕車熟路；二來眉清目秀，極有條理；三不會引起閱讀歧義。
實踐中，可以將“起承轉(zhuǎn)合”具體細(xì)化為以下訓(xùn)練思路：
（一）一個原則，兩套思路，三種模式
例五

語言，架起溝通的橋梁

人類與其它動物不同的其中一個地方，就是人類有自己獨特的語言，語言為人類彼此間的溝通架起了一座橋梁。通過這座橋梁，我們才能了解彼此的需要，感受彼此的心情，分享彼此的悲喜。
語言，有時是化解誤會的良藥。趙國的大將廉頗因妒忌相如被趙王器重，揚言要使他難堪。而相如卻處處避免發(fā)生沖突。眾人不解。相如的一句“先國家之急而后私仇也”道出了他的用意。這句話亦使廉頗瞬間消除了對相如的偏見，負(fù)荊請罪，最終與相如成為刎頸之交。相如的那句擲地有聲的話化成了兩位大臣心靈的橋梁，使他們的心能夠得到溝通，使廉頗能夠了解到相如的人格。語言，是傳遞信息的載體，通過語言，許多誤會得以消除，那么，心靈的隔閡也可以被沖移了。
語言，是傳遞關(guān)愛與理解的信鴿。現(xiàn)代許多家長抱怨說孩子總是不聽自己的話，許多孩子也埋怨家長老是不理解自己，總是束縛自己。這種狀況發(fā)生的原因有很多，但最主要的還是家長與孩子之間的溝通太少。有的家長什么都不讓孩子做，只要求他好好讀書，不要分心，這不能算是關(guān)愛。真正的關(guān)愛應(yīng)該是建立在相互理解的基礎(chǔ)上。有一些家庭會每天騰出一點時間來，讓大家能夠說出內(nèi)心所想的和所希望的，父母仔細(xì)聆聽兒女的驚訝聲，兒女默默記信父母的教誨和期望。彼此的了解促進了彼此的溝通。語言就像信鴿一樣，把一方的心聲傳送到另一方，從而理解得以建立，家長與孩子之間的理解，令家長找到表達(dá)關(guān)愛的最佳方式，亦令孩子體恤家長，懂得該如何報答父母，彼此的語言交流，令溝通與理解的大門敝開。
語言上的交流如果不得當(dāng)，就會造成溝通上的誤解。正如馮婦葬身火海的寓言，語言在溝通上的作用是不可忽視的，因此，學(xué)好語言的表達(dá)，對溝通是裨益巨大的，架好這座溝通的橋梁，我們才能夠更好地彼此理解。
有了語言，溝通才會變得順暢；有了語言，溝通才會如此的多姿多彩。

【簡評】這是一篇很規(guī)范的高考議論文，它沒有華麗的辭藻，也沒有新穎的材料，更沒有驚世駭俗的觀點，但它得了57分的高分。憑什么?除了準(zhǔn)確的審題、樸素的說理及豐富的材料外，我想一條重要的原因就是結(jié)構(gòu)清晰，層次分明?？梢姡h論文結(jié)構(gòu)的恰當(dāng)安排也是贏取高分的一大亮點。

寫作技巧提示：
⑴一個原則。謀局布篇時，一定要遵循化難為易、化繁為簡的原則，集中火力，攻其一點。兩條要求：完整，清晰。
⑵兩套思路。叔本華說：“誰想得清楚，誰就說得清楚?！边@話很有道理?？紙錾?，誰想得清楚，誰就寫得清楚；誰寫得清楚，誰就能得高分。議論的思路有千千萬萬,但簡單典型、適合于同學(xué)們訓(xùn)練的就是兩種。
一是三段論式，基本思路是：提出問題(提出中心論點)——分析問題(論證中心論點)——解決問題。前面所引的”一號標(biāo)文”就是一篇典型的三段論式的議論文：第一段提出中心論點——語言為人類彼此間的溝通架起了一座橋梁，中間兩段圍繞中心論點從兩方面進行分析論證,最后兩段解決怎樣溝通的問題。
二是因果分析式,基本思路是：是什么——為什么——怎么樣。

例六
談堅持

人們都希望駐足金碧輝煌的“羅馬宮城”，到達(dá)魂牽夢縈的“象牙之塔”，實現(xiàn)自己長久的念想，這就需要不懈的努力，因為堅持就是勝利。
堅持是對極限的挑戰(zhàn)，是對心血和汗水的慷慨揮灑，是對理想的執(zhí)著，是不到長城不止步的豪邁。王軍霞在汗水里爭渡，在“苦海”里泛舟，最終登上奧運會冠軍的寶座，是堅持；中國工農(nóng)紅軍爬雪山，過草地，將兩萬五千里踩在腳下，這驚天地泣鬼神的壯舉還是堅持。
繩鋸木斷，水滴石穿，成功往往就誕生在再堅持一下的努力之中。愛迪生的風(fēng)骨令人折服，他發(fā)明蓄電池歷時十年，進行了五萬次實驗，才取得了成功。這就是堅持的力量。有一年的高考作文題是一道漫畫題，漫畫上那位老兄挖了四口井沒有見到井便揚長而去。其實有的井距水層只有一锨之遙，如果再堅持一下，勝利便屬于他了，然而他放棄了，于是與成功失之交臂。丟棄恒久長遠(yuǎn)的堅持，撿起淺嘗輒止的遺憾，當(dāng)然摘不到金燦燦的蘋果了。
堅持需要七擒孟獲的韌性，需要六出岐山的不墜之志，需要耐得住寂寞的孤獨，更需要知其不可為而為的大智大勇。張海迪從小便患了脊柱瘤，胸椎以下的肢體永遠(yuǎn)失去了知覺，然而她卻以驚人的毅力自學(xué)了英語、日語和德語，甚至翻譯創(chuàng)作了幾十萬字的小說。這就是堅持，堅持使她只有三分之一的軀體放射出燦爛的光彩，堅持使它終于托起了一輪不落的人生太陽。
當(dāng)然，堅持不是固守，更不是畫地為牢。試想，如果蔡倫在造紙的多次失敗之后，仍堅持原來的作法，而不是大膽的改進原料，那么我們引以為自豪的“四大發(fā)明”恐怕就要改寫成“三大發(fā)明”了。魯迅若不是認(rèn)清形勢，棄醫(yī)從文，中國現(xiàn)代史上恐怕就要多一個平凡的醫(yī)生，而少一個文豪。那種只知在陳跡斑斑的老路上揮汗如雨，不撞南墻不回頭的人，是莽夫，是懦夫，其結(jié)果，勢必南轅北轍，頭破血流。
遠(yuǎn)方的誘惑是我們之所以忙碌，之所以奮斗，之所以拼搏之所在。當(dāng)我們遇到困難，遭受挫折，當(dāng)我們汗流浹背，精疲力竭的時候，我們應(yīng)該在心中默念一聲：再堅持一下。
【簡評】此文是嚴(yán)格按照“是什么——為什么——怎么樣”這一思路來構(gòu)思行文的，開頭結(jié)尾照應(yīng)點題，第二段寫堅持是什么，第三段寫為什么要堅持，第四、五段寫堅持需要什么及堅持要注意什么，即怎樣做到堅持。整篇文章思路清晰，層次分明，想不得高分都難。

⑶三種模式。我根據(jù)名家所寫的經(jīng)典議論文和近幾年高考優(yōu)秀作文總結(jié)出三種基本結(jié)構(gòu)模式，具有較強的可操作性，實踐證明，也是用之有效的。
模式一：中心論點加分論點式。這是非常典范的議論文結(jié)構(gòu)模式，許多名篇都是采用這種模式的。例如《說“勤”》《談骨氣》等等。下面是《說“勤”》的結(jié)構(gòu)提綱：
中心論點：“俗話說：‘一勤天下無難事?！拼膶W(xué)家韓愈說：‘業(yè)精于勤?！瘜W(xué)業(yè)的精深造詣來源于勤?！?br> 分論點一：勤出成果。
分論點二：勤出智慧。
這種模式最適合高考考場快速成文，也是最簡單易學(xué)的。因此，教學(xué)中指導(dǎo)中要把它當(dāng)作重中之重來訓(xùn)練。要注意幾個細(xì)節(jié)。首先肯定是要有論點，不僅要有中心論點，而且還要有分論點。論點一定要用一句或幾句話明確地表述出來。其次，還要注意將論點放在恰當(dāng)、醒目的位置。具體要求：中心論點一般放在第一段的末尾，如果句子比較長，還可以單獨放一段（第二段）；分論點一般放在每一段的開頭。分論點的提煉和表述是重點。
①一篇議論文至少要有兩個分論點，最好有三到四個；
②分論點的語言要精練，一般控制在15字內(nèi)；
③分論點句子的結(jié)構(gòu)要一致，使中間幾段構(gòu)成排比或準(zhǔn)排比段；
④分論點的表述要盡量緊扣話題的關(guān)鍵字眼，以保證每一段都扣題；
⑤幾個分論點應(yīng)盡量圍繞“是什么”“為什么”“怎么樣”這三個問題。

模式二：奇妙的“三三制”式，即開頭三句話提出論點，主體三段文論證中心，三個事例充當(dāng)論據(jù)。

例七
選擇
我們似乎每一天都遇到需要作出選擇的事情。選擇無處不在，無時不有，選擇一條正確的道路，將會影響人的一生。因此，我們要學(xué)會心靈的選擇。
我們要選擇真理。還記得布魯諾殉難的故事嗎？布魯諾是16世紀(jì)一位著名的唯物主義者，他闡述和捍衛(wèi)哥白尼的日心說，還提出宇宙在時間和空間上都是無限的。他的堅持引起了當(dāng)時教會的強烈不滿，而在個人的生命和堅持真理中，布魯諾毅然選擇了真理。于1600年，布魯諾在羅馬鮮花廣場上被宗教教徒放火燒死了。布魯諾雖然光榮地犧牲了，但是清醒的人們深深知道他的選擇是正確的，他使唯物主義在后世得到推崇和繼承，為科學(xué)真理作出了貢獻。
我們要選擇國家利益。劉胡蘭、邱少云在國家利益和個人利益面前，不屈不撓，視死如歸，為國捐軀，為新中國的解放貢獻力量。還有近代著名作家魯迅，他為了喚醒中國那部分麻木不仁的人，決定棄醫(yī)從文，他深知只有醫(yī)好病人肉體上的病患是不夠的，精神上的病患同等重要。魯迅寫下了《狂人日記》、《藥》、《孔乙己》等作品，揭露了中國封建社會的吃人制度，喚醒千萬群眾，為新民主主義的勝利奠定了堅實的基礎(chǔ)。魯迅選擇了國家利益，舍棄自己的愛好，但他的選擇無疑是正確的。
我們要選擇光明的前途。記得一位高考狀元是這樣說的：“在我的讀書生涯中，我舍棄了平凡，選擇了讀書；舍棄了大量的游戲，選擇了學(xué)習(xí)；舍棄了驕傲和自滿，選擇了謙虛，我的成功是在選擇中獲得的！”我們的確要為自己的前途作出正確的選擇。在科學(xué)技術(shù)相當(dāng)發(fā)達(dá)的今天是人才的競爭，這就要求我們要樹立遠(yuǎn)大的理想，努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，抵制形形色色的誘惑，不斷地實踐自己，充實自己，改善自己，為自己的光明前途奮斗。
選擇如此重要，我們應(yīng)當(dāng)學(xué)會心靈的選擇，拋棄阻礙自己發(fā)展的事物，保持清醒的頭腦，作出正確的選擇，走向光輝燦爛的明天。
【簡評】這篇高考優(yōu)秀作文就是典型的“三三制”式，給人的感覺是清晰明朗，條分縷析，克服了常見的議論文“觀點+事例=議論”的毛病，使閱卷人能夠在短時間內(nèi)抓住作者的行文思路和思維進程，同時又給人內(nèi)容厚實，論據(jù)充分之感，肯定是高分佳作。

模式三：六段定“乾坤”

第一段：開宗明義，提出論點。或引用，或比喻，或排比，或比興，總之，三句話即直奔主題，切忌故弄玄虛，彎起繞八，拖泥帶水。
第二段：詳例剖析，敘議結(jié)合。事實勝于雄辯，一個精當(dāng)?shù)氖聦嵳摀?jù)，往往能夠有力地證明論點。只是要寫好詳例剖析殊為不易，不少學(xué)生忘記了議論文的體裁特點，敘事過于詳盡，變成了記敘文的寫法，這是應(yīng)該盡力避免的。筆者在指導(dǎo)時，就讓學(xué)生學(xué)會“三明治”式的結(jié)構(gòu)，即首尾是議論評價性文字，中間是高度概括性的敘述（一般不超過120字）。
第三段：略例排比，形成氣勢。如果說詳例是點的勾勒，那么略例就是面的鋪展。點面結(jié)合能夠形成立體感，略例以三四個為佳，若能形成古今中外的格局，則更有全面的代表性了。
第四段：正反對比，凸現(xiàn)中心。即在上面詳例剖析、略例排比的基礎(chǔ)上，再從反面切入，正反結(jié)合，對比鮮明，從而更加突出中心。
第五段：辨證分析，立論周全。任何理論都不過是一種假設(shè)，絕對的結(jié)論容易產(chǎn)生偏頗，因而一段辨證的分析能使立論更為嚴(yán)密周全。
第六段：聯(lián)系實際，升華主題。這一段是為了突出文章的現(xiàn)實針對性，聯(lián)系實際，解決問題，從而使主題得到進一步升華。
這種模式，易于掌握，可操作性強，非常適合考場作文。因為它的優(yōu)勢很明顯：思路清晰，邏輯嚴(yán)密；六步模式，環(huán)環(huán)相扣，一氣呵成，無啰唆拖沓之嫌，使閱卷老師一看即明；論據(jù)充實，論證充分，有效地克服了寫議論文內(nèi)容空乏的毛病。
我們看看高考優(yōu)秀作文《走出舊框框，沖破習(xí)慣勢力》（1988年全國卷）的結(jié)構(gòu)：
第一段，追根溯源，引出習(xí)慣：千年歷史，沉重習(xí)慣。
第二段，初舉一例，習(xí)慣可變：人們習(xí)慣了“迪斯科”。
第三段，連舉三例，強調(diào)危害：愛迪生、趙王和猿人。
第四段，辨證分析，指明危害：缺乏創(chuàng)新，永遠(yuǎn)落后。
第五段，沖破習(xí)慣？安于現(xiàn)狀？正反對比，敲響警鐘。
第六段，聯(lián)系實際，習(xí)慣沉重；呼吁沖破，煥發(fā)潛能。
此文就是六段定“乾坤”，思路清晰，層次分明，有論據(jù)，有分析，論證充分合理，克服了常見的議論文“觀點+事例=議論”的毛病,值得借鑒。
議論文的結(jié)構(gòu)模式有許許多多，每一種都要學(xué)習(xí)，每一種都要掌握，對于高三學(xué)生來說，肯定是不可能的。千萬不要讓學(xué)生什么都去訓(xùn)練，否則可能什么都練不好。上面三種模式，幾乎適用于任何作文話題。因此，在備考階段，我們就讓學(xué)生反反復(fù)復(fù)地練這兩三種，熟能生巧，一年下來，大部分學(xué)生能對這幾種結(jié)構(gòu)模式爛熟于胸，考場上也就能游刃有余了。

高中議論文寫作學(xué)案

一名優(yōu)秀的教師在每次教學(xué)前有自己的事先計劃，作為教師就要好好準(zhǔn)備好一份教案課件。教案可以更好的幫助學(xué)生們打好基礎(chǔ)，讓教師能夠快速的解決各種教學(xué)問題。那么如何寫好我們的教案呢？下面是小編為大家整理的“高中議論文寫作學(xué)案”，歡迎閱讀，希望您能閱讀并收藏。

高中議論文寫作學(xué)案
教學(xué)目的：
1、認(rèn)識分解論點的使用要求。
2、探討分解論點的方法。
3、學(xué)會在寫作中運用。
教學(xué)過程：
一、認(rèn)識使用分論點的三個要求：
1、扣得住例一：以《讀書樂》為題列了如下的論述提綱：
（1）讀書是每一個人都可以享有的權(quán)利；
（2）讀書要有明確的目的、良好的閱讀方法；
（3）讀書可以使人掌握足夠的本領(lǐng)，服務(wù)社會。
2、分得開例二：（1）讀書可以增長知識，充實頭腦，一樂；
（2）讀書是一種高雅的精神活動，二樂；
（3）讀書可以提高素養(yǎng)，陶冶情操，三樂。
3、排得順例三：（1）讀書樂在它是個人成長的必需；
（2）讀書樂在它是人類進步的階梯；
（3）讀書樂在它是民族繁榮的保證。
二、分解論點的步驟與方法
A、并列式分解
1、類——是什么，分解是什么可以從兩個方面入手,一是就其內(nèi)涵而言.
如話題自嘲可以按如下這樣分解:
①自嘲,是機敏的退讓;
②自嘲,是面對缺點的勇敢;
③自嘲,是生存的智慧.如話題勇敢可以按如下這樣分解:
練習(xí)1：勇敢：a勇敢是。
b勇敢是。
c勇敢是。
二是就其外延而述.如2006年遼寧話題肩膀可擴展為三個分論點:
①肩膀裝載著幸福,肩膀是親情的牽掛;
②肩膀承載著快樂,肩膀是友情的寄托;
③肩膀搭載著甜蜜,肩膀是愛情的相守.
2、因——為什么，并列分解為什么，這是因果關(guān)系的分解,是在提出中心論點后,從不同的側(cè)面來闡釋.如以《貧困也是一筆財富》為題進行作文,題目已經(jīng)表明了中心論點,那么分論點可以這樣設(shè)計:
①貧困可催有志者奮發(fā)圖強,改變命運,窮則思變;
②貧困可以培養(yǎng)人的意志和毅力;③貧困能增長人的能力,人的許多能力是在困境中鍛煉出來的.
練習(xí)2：答案是豐富多彩的：
，因此答案是豐富多彩的。
，因此答案是豐富多彩的。
，因此答案是豐富多彩的。
3,并列分解怎么樣，這是從解決問題的途徑來進行分解,如話題人生的加減法可以提出:
①面對人生的加減,要攜一顆淡然之心;
②面對人生的加減,要加一點自然的清逸野氣;
③面對人生的加減,貴在堅持自我.
練習(xí)3：談意氣：中心：人要有意氣。
（1）人要有意氣，就要。
（2）人要有意氣，就要。
（3）人要有意氣，就要。
4、果——會怎樣，主要是回答結(jié)果和效能方面的問題（意義、作用、價值、影響），可以簡稱為“果”。
例1：梅花香自苦寒來
a苦可以激發(fā)進取心；b苦可以培養(yǎng)堅強的意志；c苦可以培養(yǎng)創(chuàng)造精神。
練習(xí)4：愛：a因為愛，任長霞直面黑暗，九死不悔。
b因為愛，叢飛燃燒自己，點燃希望。
c因為愛，黃伯云亮劍出手，奮斗不息。
5、對象內(nèi)容法：看這個句子（中心）所涉及到的人、事、物。
例1、珍惜擁有：a珍惜擁有的親情。B珍惜擁有的友情。C珍惜擁有的愛情。
例2、臉。論點：三國戲是一部臉戲。
三國戲是一部關(guān)于“奸絕”曹操的“臉”戲。
三國戲是一部關(guān)于“智絕”孔明的“臉”戲。
三國戲是一部關(guān)于“忠絕”關(guān)羽的“臉”戲。
B遞進分解(遞進式結(jié)構(gòu))
1,按議論步驟遞進
議論文一般按是什么,為什么,怎么樣的步驟來寫作,環(huán)環(huán)相扣,逐步解決議論文的三個問題,這其實是一種遞進關(guān)系.可以集中筆力寫清楚任一方面,也可以三個方面都作全面詳細(xì)的寫作.還以話題人生的加減法為例,可以這樣分解:
①是什么:面對人生的加減,要加一點自然的清逸野氣,減一點人工合成的矯揉造作;
②為什么:因為物欲橫流,社會需要抵制誘惑,堅守真實的自我,拒絕庸俗,追慕高尚;
③怎么樣:既要有出世的隱逸,又要有入世的積極.
2,按論點內(nèi)涵遞進
這是就論點的內(nèi)涵方面而言,論點內(nèi)涵本身呈遞進關(guān)系,主要表現(xiàn)在對事物的理解程度,從表面進而認(rèn)識到事物的本質(zhì),由淺入深,層層推進,最后深刻地揭示出事物的本質(zhì).如話題問,一位考生以問——打開真理之門為論點,然后分解成三個分論點:
①好問,就是對一切的未知,一切的疑惑都有一種好奇心與探究欲,是問的基礎(chǔ);
②敢問,就是敢于向權(quán)威,規(guī)則挑戰(zhàn),以求真知,是問的發(fā)展;
③會問,才能真正發(fā)現(xiàn)真理,是問的目的.
文章從問的三個方面好問,敢問,會問層層遞進展開,由基礎(chǔ)到發(fā)展到目的,逐層深入地解開問的道理,論證嚴(yán)謹(jǐn)有力.
C對比式分解：即將兩種不同的事物或同一事物的不同情況加以對照比較，從而從正反兩個方面提煉分論點。
例：適度的愛（1）愛子適度，才能使孩子走上健康發(fā)展的軌道
（2）愛子不當(dāng)以至溺愛，不但不會使孩子茁壯成長，反而會阻礙孩子身心的健康發(fā)展。
《如何估價自己》
①正確估價自己，既看到自己的長處，又看到自己的不足，就會不斷努力，不斷前進。
②過高地估價自己，瞧不起別人，剛愎自用，不思努力，就會停滯不前。
將兩種不同的事物或同一事物的不同情況，分解成正反兩個方面，從而從正反兩個方面提煉分論點，以顯示思維的鮮明性。
第二課時
學(xué)習(xí)目的：熟悉語段類型并能熟練運用，規(guī)范為文
課題：語段結(jié)構(gòu)：
一個標(biāo)準(zhǔn)的議論段——麻雀雖小五臟俱全的那種，應(yīng)該依次包含如下五種功能不同的句子
語段示例：
知識就是力量。（觀點句）它首先是一種難以量化的、偉大的精神智慧，當(dāng)然更可轉(zhuǎn)化為具體的、可見的、巨大的物質(zhì)力量。（闡釋句）一介書生，手無縛雞之力，卻可以坐知天下之事。（材料句）憑什么？知識，以及知識帶來的預(yù)見性。（分析句）史蒂芬.霍金，被盧伽雷氏癥（肌萎縮性側(cè)索硬化癥）禁錮在輪椅上20多年，全身能“活動”的，除了眼睛，只剩一根食指，但這并不影響他能夠成為繼愛因斯坦之后當(dāng)代最偉大的理論物理學(xué)家、享有國際聲譽的偉人、超人。（材料句）靠什么？知識——關(guān)于宇宙奧秘：天體物理、時空本質(zhì)的最新知識，最富有想象力、創(chuàng)造力的智慧。（分析句）可見，知識能夠改變世界，知識能夠決定命運，知識能夠給人自由。（結(jié)論句）
1、并列型：
“知羞恥成人”，一直都是仁人志士立身做人的寶貴經(jīng)驗和修身養(yǎng)性的重要法寶。清代學(xué)者朱起鳳年輕時在一家書院教書，因為沒有弄清“首施兩端”和“首鼠兩端”兩詞通用，而錯判學(xué)生的作文，遭到眾人的奚落。他知羞恥而發(fā)憤圖強，潛心于詞語研究，編成了300多萬字的《辭通》，為漢語言文字的發(fā)展做出了重要貢獻。英國生物學(xué)家謝靈頓早年沾染惡習(xí)，在向一位女工求婚時，被姑娘一句“我寧愿跳進泰晤士河里淹死，也不會嫁給你”的話深深刺痛，從此鉆研醫(yī)學(xué)和生物學(xué)，并最終在1932年獲得了諾貝爾醫(yī)學(xué)獎。所以說，知羞恥不僅是做人的基本，在某種意義上也是成就事業(yè)的起步。
分析：兩個事例地位相同，一句話概括材料，一句話分析材料。
2、正反型：
沉穩(wěn)從無欲而來。孟子曰：“無欲者，可王矣。”無欲就是沒有私欲，作大事者，不能因蠅頭私利而毀壞全局，只有這樣才能練就出沉穩(wěn)的性格，贏得最終的勝利。如來佛祖拋除私欲，性格沉穩(wěn)，終修成正果，普渡眾生，諸葛孔明淡泊明志，寧靜致遠(yuǎn)，終運籌帷幄，功成名就。有了私欲，心中自然無法沉穩(wěn)下來，遇事則慌，處事則亂。霸王以一己私欲，趕走亞父，氣走韓信，終被困垓下，遺憾千古，長使英雄淚滿襟。霸王之?dāng)?，后人哀之。后人哀之而不鑒之，則必使后人而復(fù)哀后人矣。
練習(xí)與提高：
請你把下面文章中的三句話作為文段的論點和開頭第一句話，續(xù)寫三個不少于200字的語段。
成功源于堅持的力量
微不足道的沙礫要經(jīng)過痛苦過才能變成價值連城的珍珠，靠的是堅持的力量；展翅飛翔的雄鷹要經(jīng)過多次的嘗試才能在空中自由翱翔，靠的是堅持的力量；盛氣凌人的梅花要經(jīng)過寒風(fēng)的磨礪才能凌寒獨自開，靠的也是堅持的力量。平庸無聞的人要經(jīng)歷種種磨難才能成為一個成功、舉世聞名的人，靠的又何嘗不是堅持的力量。（開頭段落）
（一）學(xué)習(xí)上的成功源于對目標(biāo)孜孜不倦的堅持?！?br> （二）工作上的成功源于對事業(yè)永不言棄的堅持?！?br> （三）生活上的成功源于對快樂美好向往的堅持?！?br> 成功源于堅持的力量。無論面對學(xué)習(xí)、工作還是生活上的種種磨礪，堅持下去吧，因為堅持就會成功，堅持就是勝利?。ńY(jié)尾段落）

議論文寫作素材“點”+“面”

每個老師上課需要準(zhǔn)備的東西是教案課件，到寫教案課件的時候了。需要我們認(rèn)真規(guī)劃教案課件工作計劃，可以更好完成工作任務(wù)！你們知道多少范文適合教案課件？下面是小編為大家整理的“議論文寫作素材“點”+“面””，僅供您在工作和學(xué)習(xí)中參考。

考前沖刺滿分作文之——議論文素材“點”+“面”
面對高考作文，許多同學(xué)有著說不出的困惑，那就是如何才能將素材更具體地運用到議論文中去，從而獲得高分、滿分。筆者通過對多年來中、高考作文的研究，在此向同學(xué)們推薦“占面結(jié)合”的議論文素材運用方法，希望能對同學(xué)們在最后關(guān)頭的“沖刺”起到良好作用。
“點”素材的運用
“點”素材，就是在議論文中，主要用一個人物（不局限于人）的一個素材，來證明觀點。
一、倒敘論證
“點”素材：季羨林幫普通學(xué)生看包不留名
有一篇高考滿分作文就用了這則“點”素材。當(dāng)年的高考作文話題是“誠信”，該考生如此開篇：
一位智者。
一位能用他那白須白眉捋起歲月老人。
秋風(fēng)瑟瑟中，守著一個行李箱的承諾。一站就是一個多小時。
當(dāng)行李箱的主人得知老者的身份后，不禁惶恐，而老人卻笑了，慈愛地拍拍那年輕人的肩頭。
誠信，沉甸甸的財富，如歲月般深深鐫刻在這位年逾古稀的白發(fā)老人心中，除了感動，我們還能說什么？
一個小故事用了六個自然段，采用倒敘證法，最后才把人名說出來，敘后議，議論直點話題“誠信”；語言十分簡潔，甚至大膽運用獨詞段“一位智者”，足以讓閱卷者“一見傾心”。
素材轉(zhuǎn)彎
話題：豪放與婉約
“點”素材：徐悲鴻畫馬
運用：一位名畫家。名在畫馬，畫心中的駿馬，畫人們理想的千里馬。他說：“人不可有傲氣，但不可無傲骨。”他融中西繪畫于一爐，創(chuàng)造了《愚公移山》《田橫五百壯士》的大幅畫作。他在《田橫五百壯士》中故意畫上了自己，有一位觀眾看出來了，問他為什么，他說：“我是田橫的崇拜者，追隨者。”
他為畫得像，翻山越嶺，露宿農(nóng)家。他對馬更有一番柔情，馬的一絲一毫，一悲一歡，他都深察于心，精細(xì)筆端。他，就是徐悲鴻。
話題：入與出
“點”素材，林徽因保護古城墻
運用：巾幗女杰。鐘情于古老建筑的一代才女。寒風(fēng)凜冽中，她撫摸著古老的北京城墻，看著城墻即將毀掉，她心如刀絞。她在人代會上吶喊，她闖市長彭真的辦公室，她與丈夫梁思成日夜疾呼。她，就是林徽因。
入乎其內(nèi)，深潛于研究中西建筑文明；出乎其外，創(chuàng)新自己的個性設(shè)計，為人民大會堂、紀(jì)念碑的設(shè)計嘔心瀝血，為保護古老文明、無字歷史而痛心疾首。入得進，又走得出，建與保同在。
話題：守
“點”素材：執(zhí)著的孔子
運用：大圣之人。守住自己的一份追索。杏壇講經(jīng)，雪宮施教。泰山登臨，齊國聞韶。秋風(fēng)吹拂起他那零亂的發(fā)絲。碰壁，諷刺，譏笑，孤獨，甚至饑餓。但他義無反顧，問津于途，施教無類，七十二賢徒在飄搖中壯大，洋洋一部《論語》，留下了千古絕唱。他，就是至圣孔子。守住一份土，守住一片心，就守住了信念。

二、四字描述、議論排比
許多高考滿分作文對素材的運用，有兩個共同特點：一是四字描述，二是議論排比。
四字描述的例子：
1、唐人李賀，常背錦囊，外出游歷，靈感一生，立即記下，投入囊中，明月油燈下，零散紙條，匯成佳句，成就“詩鬼”傳奇。
2、元陶宗儀，農(nóng)田小憩，偶得佳句，信手摘葉，投入石甕，埋下。十年后，甕中樹葉被編篡為長達(dá)30卷的《輟耕錄》
這些段落開篇都用四字句概括，凝練不凡。
議論排比的例子：
1、“是我忘記了……”一個雄渾低沉的聲音于耳際響起，是霸王！“我忘記了小兒劉邦也在進步，我忘記了劉邦那群謀士?！昂牵浟擞衷踔褂诖耍磕阃浟藖喐傅膭裱裕阃浟锁欓T之失，你忘記了你得勢時自以為坐擁天下的眼神。在你成功時，你什么都忘記了，沒有缺點，沒有內(nèi)憂外患，沒有天下蒼生，只有享受，當(dāng)然還有小兒劉邦送你的那點玉斗。
2、凡高注定是一顆恒星，所以他一直孤獨著。但是為什么老天連“高處不勝寒”的孤獨都不給他？為什么連他自己都認(rèn)為自己是凡粟一粒，沒資格被別人尊敬？我不明白！為什么天才扣響扳機之后，鮮血溢畫頁之后，才能給予稱號？我不明白！
素材轉(zhuǎn)彎
話題：執(zhí)著與變通
“點”素材：林徽因保護古城墻
運用：林徽因，一代才女，鐘愛建筑，學(xué)貫中西，執(zhí)著一生。五十年代，她為保護北京古城墻據(jù)理力爭。城墻煌煌，鐘靈寶輝，文明遺產(chǎn)，應(yīng)萬代保護。她在人代會上陳詞，她闖入市長彭真的辦公室爭辯。
她執(zhí)著，執(zhí)著于自己的事業(yè)，執(zhí)著于斯，慰心于斯，終生于斯，不相變通。一種責(zé)任由林徽因的心底涌起，執(zhí)著是山，執(zhí)著是河，她的行動令人永世景仰。
三、詩意仿寫
臺灣詩人余光中是一位李白迷，他的詩作棲居于李太白的遺風(fēng)里，浸染在他的風(fēng)骨中。他有幾句寫李的詩，十分灑脫飄逸：
酒入豪腸，
七分釀成月光，
余下的三分嘯成劍氣，
繡口一吐就是半個盛唐。
這幾句詩抓住了李白嘟好，抓住了李白的豪放。詩心劍膽，躍然紙上。以“酒”為條件，引出了因果關(guān)系，結(jié)構(gòu)明晰，形式靈動。我們何不模仿呢？
素材轉(zhuǎn)彎
普希金：情壯詩膽∕一份心愫塑造了情圣∕另一份凝成歐根．奧涅金∕鵝毛筆下詩情飛燃。
岳飛：刺字報國∕血灑大漠蒼穹∕淚訴寂寥風(fēng)波亭∕壯懷激烈匯成滿江紅。
貝多芬：彈下琴鍵∕九成化做了悲愴∕余下的一成飄成祥和∕十指一撥便是交響的華章。
巴金：掏出心來∕愛心鑄就了《家》的輝煌∕良心獻給了150篇隨想∕夢中也要變成照亮未來的火光。
陶淵明：歸隱田居∕晨曦采菊東籬下∕暮色帶月荷鋤歸∕桃花源里栽種自在人生。
蘇軾：挽起雕弓∕九箭射向了遠(yuǎn)方∕只有一箭射向了天狼∕剩下的歲月只待馮唐。
月灑人間∕半杯訴說高處之寒∕余下的慨嘆悲歡離合∕一蓑煙雨任平生。
魯迅：情系神州∕一半鑄成博愛∕剩下的五分凝成華章∕劍眉一挑就是中華脊梁。
譚嗣同：斷頭臺前∕熱血凝成就旗幟∕震天怒吼化成利箭∕遺言成為激蕩世紀(jì)的絕唱。

“面”的鋪陳
“面”就是用排比論證，增強素材的涵蓋性。議論文中，我們?nèi)裟芏噙\用素材，寫出排比事例段，必能提升分?jǐn)?shù)。
如：靜，這株樹，被很多人種在自己的心田里，生根，長葉，開花，結(jié)果。史鐵生在靜謐的地壇思考，看螞蟻蟬蛻的細(xì)微變化；曹雪芹曾十年增刪《石頭記》，血淚辛酸不尋常；雨果通過巴黎圣母院中的愛斯梅拉達(dá)演繹人性的美麗與莊嚴(yán)；盧梭的《懺悔錄》是在郊外的小木屋中寫就的，真誠坦蕩地剖析自己的人生；魯迅“躲進小樓成一統(tǒng)，管他冬夏與春秋”，靜觀萬物，橫眉冷對，激揚華章……
靜默如山，寧靜如湖，純靜如水，安靜如樹，幽靜如林。自然是靜的本體。“芝蘭生于深林，不以無人而不芳；君子修道立德，不為困而改?！膘o中含著一種凝重，含著一種本真。
要鋪陳出優(yōu)美的“面”，一定要注意三個層次：中心句——排比事例——回扣觀點。
運用一：吾愛吾師，是一種文明的傳承，是一種汲取，是一種尊重與敬仰，更是一種發(fā)自內(nèi)心的摯愛與依戀。中學(xué)時，華羅庚曾對老師的數(shù)學(xué)解法提出大膽質(zhì)疑，他珍愛師生情誼，但他更愛真理。梁啟超受益于孔子，《論語》誦背如流，儒學(xué)造詣弘深，但他并非全然接受，而是對有些觀點與認(rèn)識提出自己的見解，他說：“吾愛孔子，吾更愛真理?！壁w翼，受益于李白、杜甫，其詩作靈性盎然，然而他這樣陳述自己的觀點：“李杜詩篇萬口傳，至今已覺不新鮮；江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年?！?br> “吾更愛真理”，是一種社會的責(zé)任，一種發(fā)展的必須，一種生命的追索，更是一種忍痛與割舍。
（《吾愛吾師，吾更愛真理》）
運用二：萬物靜觀皆自得。
曹雪芹在怡紅院中沉思，紅樓十二釵的命運是那樣令人憐憫。堂吉珂德也在靜靜的河岸上思考，為何富人總是欺負(fù)窮人，強者總是欺負(fù)弱者，我的長矛要發(fā)揮作用！簡．愛也在靜夜中體悟：我與你站在上帝面前是平等的，我要追求我的自由?！独先伺c海》是海明威對生活靜靜思考的結(jié)晶。在茫茫大海上，在生命危在旦夕的一剎那，在戰(zhàn)斗了85天之后，老人桑提亞哥說：“人可以被毀滅，但不能被打敗?！?br> 靜觀，在靜中思索人生。（《萬物靜觀皆自得》）

“點”“面”結(jié)合
考場議論文，一定要做到“點”“面”統(tǒng)一，才能奪得分。2008年的幾篇滿分作文，“點”“面”的關(guān)系就處理得十分恰當(dāng)。
滿分作文：《好奇心》
有一種“好奇心”在魯迅的文章中最為常見：那驅(qū)使國民爭先恐后看“砍頭節(jié)目”的是好奇心，阿“革命“的亦是好奇心，那驅(qū)使稱為“好奇”罷了，“心”卻是失去了的。這樣的“好奇”，建立在對他人痛苦的窺探上，建立在“鐵屋子”一般黑暗的愚昧上，如果這也是真正意義上的“好奇心”，那么沒有，也罷。（點：以魯迅的文章為點）
那么放眼世界呢？這樣的“好奇而無心”也是比比皆是的?；鹦讨系呢懙伦懔酥惺兰o(jì)人們的好奇心。在這樣的“好奇心”中寫的盡是愚昧、平庸、衰亡與了無生機。（面：以“火刑”“伽西莫多”為面）

滿分作文《繽紛成就和諧》
輕叩紅樓之門，尋那樁百年來曼遠(yuǎn)悠長的夢，你說《紅樓夢》里眾相紛紜，鐘靈秀麗的女兒如此之多，誰是讀者的最愛？從來是眾口難調(diào)，然而亦從來是雅俗共賞。輕撫略微卷起的書頁，我們仿佛聽到，那“我來遲了，不曾迎接遠(yuǎn)客”的張揚；那“花落人亡兩不知”的憂傷，那“愛哥哥，愛哥哥”的叫喚。匯成了一曲和諧的樂章，不絕于耳……（點：舉出紅樓夢的人物事例）
千年之前，春秋戰(zhàn)國的戰(zhàn)亂年代里卻上演了空前而驚世的文化盛宴，諸子百家的爭鳴之聲穿越時空，仍然擲地有聲；千年之后，蔡元培先生的“不以自己思想來束縛他人，亦不以他人之思想來束縛自己”這一名言震醒了多少求索中的中國人。所以，請尊重不同的看法，請用心去領(lǐng)會并呵護真正的和諧。（面：舉出“諸子百家”“蔡元培”的事例。）

滿分作文：《國殤之后，唯有堅強》
面對災(zāi)難，激發(fā)了我們和整個世界前所未有的愛心，人性之美，傾國傾城。國旗為平民而降的震憾，蠟燭為逝者而燃的守夜，師生相擁而亡的景象……人性最為柔軟的一面被觸動了，不期而至的災(zāi)難，定格了那么多崇高，凝固了那么多神圣，引爆了那么多感動。（面：全面介紹中國人的愛心。）
北川中學(xué)一位只有12歲的被截肢的女孩說過，請你們不要稱我那些死去的同學(xué)是沒有來得及開放的花蕾，就已經(jīng)調(diào)落了。他們不是調(diào)落，他們已經(jīng)盛放過了。（點：引用一句話，打動人心。）
面對災(zāi)難，活著的人更加珍惜，《提醒幸福》的作者畢淑敏到北川給學(xué)生上課，她提醒自己也提醒大家，活著是幸福的，理應(yīng)珍惜。（點：作家的提醒。）

考場議論文的寫作教案

一名優(yōu)秀的教師就要對每一課堂負(fù)責(zé)，作為教師就要在上課前做好適合自己的教案。教案可以讓學(xué)生們能夠更好的找到學(xué)習(xí)的樂趣，幫助教師提前熟悉所教學(xué)的內(nèi)容。關(guān)于好的教案要怎么樣去寫呢？以下是小編收集整理的“考場議論文的寫作教案”，希望對您的工作和生活有所幫助。

考場議論文的寫作
【教學(xué)目標(biāo)】
1、講解作文
2、了解議論文寫作中易出現(xiàn)的問題
3、議論文寫作指導(dǎo)
【教學(xué)重點】1、了解議論文寫作中易出現(xiàn)的問題
2、議論文寫指導(dǎo)
【課時安排】3課時
議論文寫作方法詳解
一、知識講解
（一）議論文的概念：議論文是運用事實和道理論證某種觀點和主張，或者反駁某種觀點和主張的一種文章體裁。
（二）議論文的要求：
1．論點：準(zhǔn)確、鮮明、集中，使人一目了然，最好在文章的開頭，用具體的一句話，用判斷句式，將中心論點擺出來?？刹捎弥行牧⒁?、反中心立意或變換角度立意，確立中心論點。
（1）中心立意，就是以原材料中心為基礎(chǔ)，順著這個中心，提出自己的觀點和主張。這個觀點和主張是對原材料中心的具體化，是對原材料中心的進一步闡發(fā)和深入論證。
例：齊宣王使人吹竽,必三百人。南郭處士請為王吹竽,宣王說之,廩食以數(shù)百人。宣王死,緡王立,好一一聽之,處士逃。
這則材料諷刺了南郭處士不會裝會，不懂裝懂，終被識破，最后落得個逃之夭夭的下場。我們可以在此基礎(chǔ)上，聯(lián)系實際，提出“干事業(yè)要有真才實學(xué)”“大鍋飯’吃不得”等中心論點。這叫做中心立意法。
（2）反中心立意法是以原材料的中心意思為對立面，提出作者自己與之相反的觀點。例如就上面“濫竽充數(shù)”的材料，我們也可以稱贊南郭處士“有自知之明”，知道自己并無真才實學(xué)，在客觀環(huán)境變化，自己再也無法混下去的時候，機智地改變策略“夾起皮包走路”。
這種“反中心立意”，只要言之成理，言之有據(jù)，不僅不會被視為“跑題”或偏離原材料，反而會因其思想獨特，立意別致，敢于標(biāo)新立異，受到贊揚。
（3）變換角度立意，就是避開主要矛盾方面，改換方向來看待原材料，將原材料的非主要矛盾方面作為議論的主要對象。仍以上面“濫竽充數(shù)”的材料為例，我們可以以“齊宣王好大喜功，講排場，成為南郭處士一類人得以生存的土壤”，或“樂隊隊員明知南郭處士‘濫竽充數(shù)’，卻不檢舉不報告，聽之任之，明哲保身但求無過，犯自由主義，為南郭處士假冒吹竽創(chuàng)造了客觀條件”為論題，確立我們的中心論點。
應(yīng)該注意的是使用“變換角度立意”法，在中心論點確立之前，必須點明原材料的中心意思，并以“不說……(原材料的中心)，而說……(變換角度后的中心)”的形式，對自己的中心論點加以限制。這樣就給你的立意上了“雙保險”，就不再可能被視為“跑題”和“偏離材料中心”了。
2．論據(jù)：議論文的論據(jù)是用來證明論點能夠成立的事實或道理的。
（1）論據(jù)的基本形式有兩種：事實論據(jù)和道理論據(jù)。事實論據(jù)是經(jīng)過核實了的實例，包括典型事例、史實、數(shù)字等。道理論據(jù)是符合客觀規(guī)律的道理，包括導(dǎo)師論斷、格言、諺語、原理、定律和公式等。
（2）選擇論據(jù)的要求：①要注意真實、充足、典型和新穎的原則。論據(jù)不真實，論點無法成立。論據(jù)不充足，不能充分說明論點。論據(jù)不典型，難以產(chǎn)生讓人信服的力量。②要有鮮明的時代性。所用論據(jù)要緊扣時代脈搏，現(xiàn)代氣息濃郁，不能過時。
（3）論據(jù)的排列：應(yīng)有一定的邏輯性，或以時間為序，先古代后近代，最后現(xiàn)代、當(dāng)代；或以地域為序，先本地后外地，先中國后外國；或以人物身分為序，先革命導(dǎo)師后政治家，先政治家后思想家、科學(xué)家、文學(xué)家；或以事件的情節(jié)為序，那就是事件的發(fā)生──發(fā)展──高潮──結(jié)局。
3．結(jié)構(gòu)：議論文的結(jié)構(gòu)是指文章內(nèi)部的觀點和材料的組織安排。
議論文的結(jié)構(gòu)是以提出問題、分析問題、解決問題作為開展論述步驟的，這種結(jié)構(gòu)表現(xiàn)在文章中，就是序論、本論和結(jié)論這三個部分。用通俗的話說，議論文所論證的就是“是什么”“為什么”和“怎么辦”。
序論也叫“引論”，它的主要任務(wù)是把要議論的問題和闡述的中心論點介紹給讀者。序論的寫作，既要開門見山，又不能落入俗套，應(yīng)以簡潔明快，有啟發(fā)性，有新鮮感，能引起讀者的興趣為好。
本論是文章的主體，是對問題的分析。本論的任務(wù)是對中心論點展開深入的分析，組織論據(jù)來證明論點的正確或反駁謬論的錯誤。本論本身的結(jié)構(gòu)，又可以有四種常見的較小的結(jié)構(gòu)形式：
A．并列式。在論證中，論證的幾個層次或段落之間的關(guān)系是平行的，這就是并列式。這種并列可以是在中心論點統(tǒng)帥之下的幾個分論點的并列，也可以是論證過程中的幾個論據(jù)的并列。在語言形式上往往有“第一”“第二”……或“首先”“其次”等等標(biāo)志。另外，處于并列關(guān)系的各個部分在文章中的地位基本是平等的，一般是可以互換的。
B．對照式。在論證中，把兩種事物或兩種意思加以對比，或者是用一種事物或意思來烘托另一種事物或意思，這就是對照式。毛澤東同志生前曾經(jīng)說過“沒有比較，就沒有鑒別”，運用對照式，目的是通過比較，突出說明一個方面的正確性。因此，參與對照的雙方，或者是一“正”一“反”，或者是一“主”一“從”。
C．層進式。文章各個層次之間，層層深入、步步推進，先后的順序不可調(diào)換，這就是層進式的結(jié)構(gòu)。這種層進式的結(jié)構(gòu)，反映出了人們對客觀事物的認(rèn)識的一般的順序，即由此及彼，由表及里，由淺入深，由現(xiàn)象到本質(zhì)的邏輯順序。因而，這種結(jié)構(gòu)帶有一定的普遍意義，容易被人所接受。
D．總分式。這種結(jié)構(gòu)包括“總──分”“分──總”和“總──分──總”三種形式，就是論證的層次之間，先總說后分說，或是先分說后總說，或是先總說后分說再總說?！翱偐ぉし蜘ぉた偂钡慕Y(jié)構(gòu)形式是最多見的。這種結(jié)構(gòu)形式，在“總”與“分”之間常見明顯“放”的語言標(biāo)志，而在“分”與“總”之間又多有明顯“收”的語言標(biāo)志。
在議論文中，以上四種結(jié)構(gòu)形式，常常是綜合運用的。
結(jié)論，是議論文解決問題的部分，是引論提出問題、本論分析問題之后所得出的“答案”。結(jié)論，與其他形式的文體的結(jié)尾一樣，以簡潔自然，能讓人讀后若有所思，受到啟發(fā)為妙
4．論證的方法
寫議論文常見的論證方法以下有八種：
事實論證法(例證法)　道理論證法(引證法)
對比論證法類比論證法
比喻論證法因果論證法
層進論證法引伸論證法(歸謬法)
在寫議論文的時候，同學(xué)們使用的比較多的是例證法和引證法，使用最方便，表達(dá)效果最好的是對比論證法。對比論證法也稱比較論證法。它的特點是將兩種或兩種以上的事物，進行比較、對照，以論述其事物的特征、本質(zhì)，使其優(yōu)劣、真?zhèn)巍⑶?、是非自現(xiàn)出來。
歸謬法常用于駁論性的文章之中，是由反面論點引出錯誤結(jié)論來說明道理的方法。歸謬，就是導(dǎo)致謬誤。也就是說先假設(shè)對方的錯誤論斷“正確”，以這個論斷為基礎(chǔ)，加以合理的推理和引申，推導(dǎo)出一個十分荒謬的結(jié)論，從而證明對方的論斷是不能成立的。
例：魯迅的《瑣憶》：
還有一次，國民黨的一個地方官僚禁止男女同學(xué)，男女同泳，鬧得滿城風(fēng)雨。魯迅先生幽默地說：“同學(xué)同泳，皮肉偶爾相碰，有礙男女大防。不過禁止以后，男女還是一還是一同生活在天地中間，一同呼吸著天地中間的空氣?？諝鈴倪@個男人的鼻孔呼出來，被那個女人的鼻孔吸進去，又從那個女人的鼻孔呼出來，被另一個男人的鼻孔吸進去，淆亂乾坤，實在比皮肉相碰還要壞。要徹底劃清界限，不如再下一道命令，規(guī)定男女老幼，諸色人等，一律帶上防毒面具，既空氣流通，又防拋頭露面。這樣每個人都是……喏！喏！”我們已經(jīng)笑不可仰了，魯迅先生卻又站起身來，模擬戴著防毒面具走路的樣子。
先假設(shè)論敵的觀點是正確的（有礙男女大防），然后以此為基礎(chǔ)，順著這個思路，運用邏輯推理，將其推到極至（男女之間呼吸空氣的交流，實在比皮肉相碰還要壞），得出一個十分荒謬的結(jié)論（人人都要戴上防毒面具），從而證明論敵的論點是錯誤的。這就是歸謬法在駁論文章中的威力。
在寫作實踐中，各種論證的方法常常是綜合運用的。比如我們使用舉例子論證論點，兩個例子恰恰一正一反。那就是在使用了例證法的同時也使用了對比論證的方法。
5．語言：議論文是用說理的方法來表達(dá)思想的，因此它的語言具有準(zhǔn)確、嚴(yán)密、邏輯性強的特點。
二、掌握立意方法，積累論據(jù)，學(xué)會分析
（一）概述材料、提煉觀點
因為學(xué)生寫作議論文主要的癥結(jié)在于從材料中提煉觀點，所以訓(xùn)練的重點應(yīng)該是從材料中提煉觀點。擬從以下幾方面探討從材料中提煉觀點的方法。
1．概述材料的方法指導(dǎo)：
①要選好概述的角度，一篇文章或一段文字給我們的思維指向往往是多元多角度的。我們要選取自己感受最深的角度進行概述，以便提煉出一個正確的觀點來。
②概述的材料與觀點要保持一致。
③要有重點有條理地概述。
④語言要準(zhǔn)確、簡潔、靈活。用較少的文字或一句話概述材料。
⑤概述材料的位置一般放在開頭，有利作者因材料而發(fā)表議論。
2．提煉觀點的原則：
①準(zhǔn)確、新穎。
②有話可說、有例可證、有理可議。
③離材料中心最近的是最佳觀點。
3．概述材料、提煉觀點的基本模式：
最近，我讀了《美麗一生》一文，這篇文章主要敘寫了……（概述材料）讀完文章，我深刻感受到生命屬于我們只有一次，我們要珍惜生命，讓自己的生命綻放出美麗的色彩。（提煉觀點）
[示例]閱讀下列材料，按要求作文。
1637年，出生于倫敦的英國青年約翰．哈佛從英國劍橋大學(xué)畢業(yè)，到美國馬薩諸塞州劍橋新建的學(xué)院工作，時年29歲，患有肺病，工作很積極。第二年，他的肺病發(fā)作，不治而亡。盡管那時的學(xué)校只有一名正式教員，一座木版房和幾十名學(xué)生，但哈佛十分鐘愛這所學(xué)校，所以，他臨終前立下遺囑，將其約400本藏書和一半資產(chǎn)約780英磅捐贈給這所學(xué)院。這在當(dāng)時的美國是微不足道的。當(dāng)時的州政府為了讓哈佛的善舉化為一種風(fēng)尚，把校名由劍橋?qū)W院改為哈佛大學(xué)。今天的哈佛大學(xué)，已經(jīng)是一所多學(xué)科的綜合性的世界一流大學(xué)。他成功于年僅29歲的一個叫哈佛的早逝青年的一個小小的善舉。
要求：根據(jù)上述材料，寫一篇作文，文體自選，題目自擬，字?jǐn)?shù)600字左右。
首先明確：這個材料給我們的思維指向是多元的，至少可以從“州政府”或“哈佛”的兩個角度立意：
★哈佛的“一個小小的善舉”，竟然引起州政府高度的重視，把劍橋?qū)W院改為哈佛大學(xué)，目的是讓哈佛的善舉，化為一種風(fēng)尚。這種可貴的政府行為，對學(xué)習(xí)哈佛的“善舉”，有著極大的宣傳和推動作用。他告訴人們，一切獻身公益事業(yè)的人，永遠(yuǎn)是人們學(xué)習(xí)的榜樣。從這個角度，我們可以提煉這樣的觀點：“政府及時宣傳、褒獎有“善舉”的人，有利于促進良好風(fēng)氣的形成。”
放在文章里，概述材料、提煉觀點作為文章的第一段，引論部分，可以這樣來寫：
今天我讀了一則震撼我心靈的材料，材料介紹說：三十年代的美國馬薩諸塞州政府獲悉，在新建的劍橋?qū)W院工作的29歲的哈佛，病逝前將其約400本藏書，以及一半資產(chǎn)約780英磅捐贈給這所學(xué)院，馬薩諸塞州政政府為了讓哈佛的善舉化為一種風(fēng)尚，把校名由劍橋?qū)W院改為哈佛大學(xué)。這個響譽世界的一流大學(xué)，成功于年僅29歲的一個叫哈佛的早逝的青年的一個小小的善舉。
讀了這則材料，我認(rèn)為，政府及時宣傳、褒獎有“善舉”的人，有利于促進良好風(fēng)氣的形成?！?br> ★哈佛的行為在當(dāng)時的美國是微不足道的，但是哈佛沒有考慮這些，他只想著能為社會做點貢獻，他的這種“勿以善小而不為”的精神，值得我們學(xué)習(xí)。從這個角度，可以提煉的觀點是：“勿以善小而不為?！被颉昂檬聫男∈伦銎稹??；颉拔覀兠恳粋€人都不應(yīng)該拒絕做小的善舉。”
根據(jù)這個觀點，我們在概述材料時可以這樣來寫：
29歲的哈佛在病逝前，留下遺囑，將其約400本藏書和一半資產(chǎn)約780英磅捐贈給劍橋?qū)W院。這在當(dāng)時的美國是微不足道的。但是，正是因為有了哈佛和哈佛一樣的人獻身公益事業(yè)，美國的哈佛才會成為世界一流的大學(xué)。我認(rèn)為，我們每一個人都不應(yīng)該拒絕做小的善舉。
4．綜上所述，概述材料提煉觀點，要明確以下幾點：
①要讀懂材料，明確材料的思維指向。
②從材料中提取的是自己感受最深的觀點。
③概述材料要與觀點一致。
④概述材料力求語言簡潔，明了。
⑤提煉的觀點用判斷句為好。
（二）選用表述典型充分的論據(jù)
不少學(xué)生寫議論文，不會尋找、選用典型充分的論據(jù)，只是空發(fā)議論，文章寫的沒有說服力。有些學(xué)生使用論據(jù)時，不會用概括的語言表述。
1．選擇論據(jù)的要求：
①圍繞中心論點，能證明中心論點。
②要準(zhǔn)確，真實：一把鑰匙開一把鎖。不能夠道聽途說，虛構(gòu)、臆造。也不能用想象和比喻構(gòu)成論據(jù)。
③要典型：“要借一斑而窺豹”。以一當(dāng)十，不在多而在精。
④要新穎：（1）要有時代性。（2）角度獨特，獨具慧眼。（3）寫老例要變換角度，避免雷同。
⑤論據(jù)的表述要概括、簡潔、準(zhǔn)確、清楚。
2．如何尋找、選用典型充分的論據(jù)
①從課文中尋找論據(jù)。②從現(xiàn)實中尋找論據(jù)。③從歷史中選取論據(jù)。④從文學(xué)作品中尋找論據(jù)。⑤從名人故事，名人名言中選取論據(jù)。
——所有的論據(jù)都在生活中，渠道是：積累自身經(jīng)歷，日常生活的感受，閱讀所及，趣聞軼事，眼前現(xiàn)實，未來發(fā)展，正面反面，古今中外，格言警句，比喻、數(shù)據(jù)。具體積累詞語、成語、名人警句、格言。積累課文中優(yōu)美詞語，精彩句段，以及在課內(nèi)外，閱讀和生活中的語言材料。
3．論據(jù)的表述要注意以下三方面：
①用凝練，概括的語言表述原材料。
②根據(jù)論點對原材料作適當(dāng)?shù)难a充。
③要分析闡發(fā)論據(jù)與論點之間的邏輯關(guān)系。
4．訓(xùn)練方法：
①建立素材庫，頭腦里多儲存一些古今中外的事例，尋找論據(jù)時要做到“思接千載，心游萬仞”。充分展示才華，體現(xiàn)學(xué)養(yǎng)。
②選論據(jù)要會扣住中心論點，明白論據(jù)與論點之間的是證明與被證明的關(guān)系。
③頭腦里有一張表
上面哈佛大學(xué)的材料如果提煉的觀點是“政府及時宣傳、褒獎有小小善舉的人，有利于促進良好風(fēng)氣的形成?！蔽覀兛梢粤信e的論據(jù)有：
①在紫金山風(fēng)景區(qū)的各個晨練路口，都豎著一個宣傳版，版上介紹了一位年過七旬的老人，他每天自覺地在紫金山風(fēng)景區(qū)人們晨練的路上拾撿人們丟棄的垃圾，數(shù)年不斷，環(huán)保局的領(lǐng)導(dǎo)號召大家向這位可敬的老人學(xué)習(xí)，保護紫金山風(fēng)景區(qū)。這個宣傳版出現(xiàn)后，紫金山風(fēng)景區(qū)的衛(wèi)生環(huán)境明顯好轉(zhuǎn)。
②北京的公交車上的售票員李素麗微笑面對乘客，主動攙扶老人上下車，對李素麗小小的善舉，北京政府給她很高的榮譽，授予她全國勞動模范的稱號，全國總工會號召全國的勞動者向她學(xué)習(xí)。從這個活動開展以后，全國服務(wù)行業(yè)開展了微笑服務(wù)的活動，服務(wù)行業(yè)的風(fēng)氣有了很大的改變。
（三）學(xué)會做點分析
1．議論文常見毛?。?br> ①論點+論據(jù)+結(jié)論缺少分析
②分析抓不住實質(zhì)，不會分析
③分析不能一以貫之，緊扣一個中心展開，東扯西拉，說三到四，信馬由疆，不著邊際。
④是在一個平面上兜圈子。
⑤在分析中偷換概念。
⑥在分析中縮小了論題。
例如：先天下之憂而憂后天下之樂而樂
開頭：用幾句話概述材料，提出一個認(rèn)同作者的觀點。
主體：事例論證
結(jié)尾：在當(dāng)前改革開放的時代，也同樣需要“先……樂”的精神
——分析部分觀點正確，論據(jù)恰當(dāng)，但是缺少對事實論據(jù)的分析。文章缺少議論的含金量。如果能就以下某一個兩個問題寫幾句就好多了。
①憂與樂的本質(zhì)內(nèi)涵是什么？
②先憂后樂和先樂后憂的本質(zhì)區(qū)別是什么？
③先憂后樂表現(xiàn)了怎樣的人生觀？
④這樣的人生觀在現(xiàn)實生活中有怎樣的意義？
⑤這樣的人生觀在現(xiàn)實生活中應(yīng)當(dāng)有怎樣的表現(xiàn)？
結(jié)尾：回扣開頭，小結(jié)全文。
2．“分析”的要求：
①要有分析。
②要有邏輯性。
③要有思辯的色彩。
3．分析的方法；
①推理式：以小見大，以少推多，通過個別論證一般，使論點具有普遍意義。
——……所以說……
②小結(jié)式：
例：論點：“勤于思考，才能有所發(fā)現(xiàn)?！?br> 論據(jù)：牛頓見蘋果落地，苦苦思索，發(fā)現(xiàn)萬有引力定律；瓦特看到茶水沸騰掀起壺蓋而長期探索，制成蒸汽機；阿基米德看到浴盆里的水溢出來而尋根究底，發(fā)現(xiàn)了浮力定律。
分析：這些科學(xué)家的光輝成果充分證明了只有善于開動大腦機器，勤于思考，才能有所發(fā)現(xiàn)，有所發(fā)明，有所制造。
③反問式分析：運用強烈的反問語氣，承上啟下，引入分析。
④啟發(fā)式分析
如：XXX成功的原因之一，就是無畏。如果當(dāng)初……我們今天就不可能知道XXX的名字。但是有些同學(xué)不是知難而進而是知難而退，以至荒廢學(xué)業(yè)，多么讓人痛心?。?br> 4．分析時常用關(guān)聯(lián)詞
Ⅰ并列式：
①……一方面……另一方面
②……一邊……一邊
③其一……其二……其三……
Ⅱ遞進式
……不僅……而且……
5．分析能力提高的途徑：
①多讀優(yōu)秀作文，從模仿開始。
②多讀多思，提高自己的認(rèn)識、理解能力。
③進行有針對性的訓(xùn)練。
——議論文寫作是否成功，關(guān)于在于道理能否說透，分析是否深刻，而深刻的關(guān)鍵在于說理的層次性，條理性。
三、養(yǎng)成擬寫提綱的習(xí)慣
寫作提綱反映出作者的思路，是寫作議論文過程中不可或缺的重要一步。好的作文提綱應(yīng)當(dāng)具有以下幾個部分：
A．標(biāo)題。標(biāo)題不應(yīng)太長。標(biāo)題要鮮明醒目，最好不要用“××××給我的啟示”或“讀了×××××的感想”等標(biāo)題。
B．中心論點。論點要明確，最好在第一自然段就提出來。
C．論據(jù)。無論是理論論據(jù)，還是事實論據(jù)，要概括地寫幾句。
D．結(jié)構(gòu)層次。大體上分多少段，每段都寫些什么，要有“數(shù)”。
E．準(zhǔn)備使用何種論證方法。
【示例】東漢時有一少年名叫陳蕃，獨居一室而庭院齷齪不堪。他父親的朋友薛勤見狀批評說：“孺子何不灑掃以待賓？”他回答說：“大丈夫處世，當(dāng)掃除天下，安事一屋？”薛勤當(dāng)即針鋒相對反問：“一屋不掃，何以掃天下？”
根據(jù)上面的材料，寫一篇議論文的提綱。
【提綱示例】
甲、題目：“掃一屋”與“掃天下””
第一段：點明中心論點，“掃一屋”與“掃天下”的關(guān)系，是做小事與創(chuàng)大業(yè)的關(guān)系，二者密不可分，要想創(chuàng)大業(yè)，必須從做小事開始。（中心立意）
第二段：提出分論點（一）做平凡的小事，為將來創(chuàng)大業(yè)打下了堅實的基礎(chǔ)。引魯迅的話：“巨大的建筑，總是一木一石疊起來的，我們何妨做做這一木一石呢？我時常做些零碎事，就是為此?！?br> 第三段：提出分論點（二）做艱苦的小事，為將來創(chuàng)大業(yè)磨練了堅韌的意志品質(zhì)。舉祖逖“聞雞起舞”的例子。
第四段：提出分論點（三）做繁瑣的小事，為將來創(chuàng)大業(yè)培養(yǎng)了嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖黠L(fēng)和良好的習(xí)慣。舉列寧小時寫作文的例子。還可舉反例與之對比。
第五段：聯(lián)系社會現(xiàn)實，批評當(dāng)前青年中好高騖遠(yuǎn)的傾向。
第六段：總結(jié)收束全文，青年人要為創(chuàng)立共產(chǎn)主義大事業(yè)，要從我做起，從現(xiàn)在做起，從小事做起。
乙、題目“掃天下”不必先“掃一屋”
第一段：點明中心論點，如果將“掃一屋”理解為做小事，將“掃天下”理解為做大事，那么二者之間沒有必然的關(guān)系?！皰咛煜隆辈槐叵取皰咭晃荨?。（反中心立意）
第二段：提出分論點（一）“掃天下”與“掃一屋”是兩類不同性質(zhì)的問題，它們之間沒有必然的聯(lián)系，大事情并不等于小事情之和?？蛇\用哲學(xué)上不同性質(zhì)的矛盾的觀點，從事物的性質(zhì)來入手分析。（道理論證）
第三段：提出分論點（二）人的生命和精力是有限的，“掃天下”的人沒有更多的時間和精力“掃一屋”?？膳e愛因斯坦和陳景潤沉醉于科學(xué)研究而忽略生活細(xì)節(jié)的例子，從人的主觀客觀條件來入手分析。（事實論證）
第四段：提出分論點（三）思想拘泥于小事情，常常會限制了人看問題的眼界，扼殺了創(chuàng)造性的思維?？膳e反例(略)，從人的思想方面來入手分析。（事實論證）
第五段：聯(lián)系當(dāng)前社會上，有些人思想狹隘，患得患失，把精力都集中在一些生活瑣事上，“陰盛陽衰”，形而上學(xué)嚴(yán)重，束縛了活潑的思維。
第六段：總結(jié)收束全文，得出結(jié)論，作為跨世紀(jì)的青年人，站得要高一些，看得要遠(yuǎn)一些，思想要解放一些。在大事情上要清楚一些，在小事情上要糊涂一些。
總結(jié)：議論文寫作的基本格式：
1．高度概括一件事，或敘述一種社會現(xiàn)象，或引用某些人的語言，從中引出簡潔明了的中心論點。
2．從正反兩方面講道理分析論點的重要性（為什么：即這樣做有什么作用；或怎樣做）
3．從正面用幾句話引出古今中外的幾個事例（一定要高度概括，主要突出能證明論點的情節(jié)）證明論點，舉例后一定要結(jié)合論點用道理分析一下。（詳寫）
4．從反面舉出幾個事例證明論點。（略寫）
注：以上也可以用幾個分論點的形式加以證明。
5．總結(jié)上文，指出這樣做有何現(xiàn)實意義
6．辨證地分析一下。
7．扣住中心論點，小結(jié)全文。
2010年高考作文命題預(yù)測與備考方略
芳林新綠催陳葉，流水前波讓后浪。高考作文命題也是隨著社會生活的變化和新一輪課改的推進而不斷地呈現(xiàn)出新的面貌。因此，參加2010年高考的同學(xué)，必須在把握高考作文命題趨向的前提下，科學(xué)地安排好作文訓(xùn)練形式與內(nèi)容，才能取得事半功倍之效。
一、2009年高考作文命題特點。
1．關(guān)注現(xiàn)實生活，文章為時而作。
2009年高考作文命題，繼續(xù)體現(xiàn)關(guān)注現(xiàn)實生活的特點，與2008年高考作文一樣，不回避生活中的熱點話題。
如，2009年高考江西卷作文題：
今年3月25日，在國人的強烈反對聲中，佳士得拍賣行仍將圓明園非法流失的兔首、鼠首銅像在巴黎拍賣。某藝術(shù)公司總經(jīng)理蔡銘超高價拍下這兩件文物，但事后拒絕付款，造成流拍。
對此，輿論一片嘩然。有人稱其為民族英雄，有人認(rèn)為這是惡意破壞規(guī)則，還有人認(rèn)為……
你對蔡銘超的行為有什么看法？請據(jù)此寫一篇文章。
“獸首拍賣”引發(fā)中國民眾熱議,近百人組成律師團追索。命題者將議論的核心集中在蔡銘超的舉動上。這需要學(xué)生有相關(guān)歷史和文化背景知識，熟悉事件的詳細(xì)經(jīng)過，并拿出自己的真知灼見。對于平時關(guān)心時政，留意過媒體報道，甚至參加過網(wǎng)絡(luò)上的討論的同學(xué)，作文時肯定會得心應(yīng)手，游刃有余，反之則無從下手，無論而可發(fā)。
四川卷的“熟悉”，廣東卷的“常識”，遼寧卷的對“明星代理虛假廣告”的評價等也體現(xiàn)出貼近生活的特點。
2．關(guān)注少年成長，體現(xiàn)人性關(guān)懷。
對青少年成長、教育問題關(guān)心程度，在2009年的高考作文命題中有增無減，并體現(xiàn)出尊重個性發(fā)展的人文情懷。
如，2009年高考全國Ⅰ卷作文題：
兔子是歷屆小動物運動會的短跑冠軍，可是不會游泳。一次兔子被狼追到河邊，差點被抓住。動物管理局為了小動物的全面發(fā)展，將小兔子送進游泳培訓(xùn)班，同班的還有小狗，小龜和小松鼠等。小狗，小龜學(xué)會游泳，又多了一種本領(lǐng)，心里很高興；小兔子和小松鼠花了好長時間都沒學(xué)會，很苦惱。培訓(xùn)班教練野鴨說：“我兩條腿都能游，你們四條腿還不能游？成功的90%來自汗水。加油！呷呷！”
評論家青蛙大發(fā)感慨：“兔子擅長的是奔跑！為什么只是針對弱點訓(xùn)練而不發(fā)展特長呢？”思想家仙鶴說：“生存需要的本領(lǐng)不止一種呀！兔子學(xué)不了游泳就學(xué)打洞，松鼠學(xué)不了游泳就學(xué)爬樹嘛。”
要求選準(zhǔn)角度，明確立意，自選文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。
“兔子”學(xué)游泳是不合適的，因為沒有發(fā)揮它能“跑”的特長；“野鴨”的教學(xué)則是違背客觀規(guī)律的，甚至可以說是一種盲目，蠻干。因此，大體上材料體現(xiàn)的思想是：發(fā)揮特長，因材施教，反對違背受教育者自身特點的教育與訓(xùn)練。這種貼近學(xué)生心靈，關(guān)注青少年成長，充滿人文關(guān)懷的命題思想深得師生好評。
天津卷的“我說90后”，海南寧夏卷關(guān)于“誠實、善良”的討論，都從不同的角度體現(xiàn)出對青少年成長的關(guān)注。
3．關(guān)注思維開發(fā)，提倡求異創(chuàng)新。
創(chuàng)新精神缺失的民族是沒有前途的，因此，思維能力、創(chuàng)新精神在高考作文里得到體現(xiàn)，受到重視，是理所當(dāng)然的。
2009年高考上海卷作文題：
鄭板橋是清代書畫家、文學(xué)家，“揚州八怪”之一。他自幼愛好書法，立志掌握古今書法大家的要旨。他勤學(xué)苦練，然開始時只是反復(fù)臨摹名家字帖，進步不大，深感苦惱。直到后來醒悟到：書法貴在獨創(chuàng)，自成一體，老是臨摹別人的碑帖，怎么行呢？從此以后，他力求創(chuàng)新，摸索著把畫竹的技巧運用在書法藝術(shù)中，終于形成了自己獨特的風(fēng)格——板橋體。
根據(jù)這段材料寫一篇作文，文體不限，不少于800字。
鄭板橋的這種書法體是他獨創(chuàng)的，是創(chuàng)新精神的體現(xiàn)。其實，不只是書法，其他學(xué)科門類，都要在繼承和學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上進行創(chuàng)新，社會才能進步。不能簡單的模仿，要形成自己的風(fēng)格，才能獲得成功，否則，就只能生活在別人的陰影里。
全國Ⅱ卷，道爾頓由一雙襪子顏色的辨認(rèn)，對自己和弟弟的色覺產(chǎn)生了懷疑、思考、探究，從而成為第一個發(fā)現(xiàn)色盲的醫(yī)學(xué)家和第一個被發(fā)現(xiàn)的色盲癥患者，寫成了《論色盲》，命題立意也以倡導(dǎo)積極思考為特色。
4．關(guān)注人生體察，培養(yǎng)思辨能力?！?br> 2009年高考作文命題思想的深度還體現(xiàn)在設(shè)置具休情景，考查學(xué)生對人生的體察領(lǐng)悟，對人生各種境遇、變故的正確認(rèn)知與思辨，力圖借此培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力和正確的人生態(tài)度。
如，2009年高考安徽卷作文題：
彎道超越本是賽車中的專用語,指的是在過彎道的時候超越其他人。彎道是每個車手都要面對的。相對于直道，彎道的困難大。在過彎道的時候，本來落后的可能超越，本來領(lǐng)先的可能被超越?，F(xiàn)在，“彎道超越”有了新的意義，它被廣泛地適用于金融、政治等領(lǐng)域。彎道也有了特殊的意義，指充滿困難卻又蘊含機遇和挑戰(zhàn)的時刻。只要把握好了這一時刻，就能超越對手，超越自己。
要求：選擇一個角度構(gòu)思作文，自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。
這是一則比喻型的材料作文，引導(dǎo)考生對人生中那些“充滿困難卻又蘊含機遇和挑戰(zhàn)的時刻”體會、反思，寫出自己的真情實感?？忌茸⒁庾x懂“彎道超越”本來的含義，重點咀嚼“彎道”被引申賦予的新的意義即“充滿困難卻又蘊含機遇和挑戰(zhàn)的時刻”。
山東卷的“見證”材料中“在生命歷程中，我們見證了人生的悲喜、社會的變遷”，北京卷“我有一雙隱形的翅膀”里蘊含的自信、堅強、樂觀精神，江蘇卷“時尚”材料里的“各種時尚層出不窮。其間好與壞，雅與俗，美與丑，各種觀點交錯雜陳。創(chuàng)新與摩仿永不停息地互動。有的如過眼云煙，有的能積淀為經(jīng)典”也都不同程度地蘊含著對人生的體察，對客觀事物的辨證思考因素。
二、2010年高考作文命題預(yù)測。
1．試題內(nèi)容多元化，貼近生活是方向。
高考作文命題范圍定位在培養(yǎng)高尚道德情操、健康心理素質(zhì)，關(guān)注現(xiàn)實生活，倡導(dǎo)科學(xué)思維方法，注重個人品德修養(yǎng)，追求崇高思想境界，倡導(dǎo)人文關(guān)懷等方面內(nèi)容。按照“不陳舊、不怪誕、穩(wěn)中求變、變中求穩(wěn)”的命題規(guī)律，2010年高考作文的命題范圍，會側(cè)重以下幾個方面：①人格精神（愛心、自信、自強、追求、奉獻、堅強、誠實）②情感關(guān)懷（親情、友情）③傳統(tǒng)道德（尊老愛幼、互幫互助、知恩圖報）④科學(xué)思維（辯證、發(fā)展、創(chuàng)新）⑤人生態(tài)度（人生觀、價值觀）⑥人際關(guān)系（和諧平等、交流互助）⑦教育成長（文明、律己、尊重、執(zhí)著、興趣、習(xí)慣、方法）⑧敬畏自然（保護環(huán)境、萬物和諧）
2．命題形式多樣化，材料作文成新寵。
高考作文命題中“話題作文”一花獨秀的局面已經(jīng)被全面打破，取而代之的是萬紫千紅、百花爭艷。命題作文（2009年山東卷、江蘇卷、四川卷，2008年湖北卷、湖北卷）、新材料作文（2009年全國Ⅰ卷、全國Ⅱ卷，上海卷、遼寧卷、安徽卷；2008年全國1鄭、北京卷）、話題作文（2009年天津卷、廣東卷，2008年四川、浙江卷）、看圖作文（2007年全國1卷）都會在未來的高考作文試題中占有一席之地。
在形式選擇方面，兩種趨向要在備考中引起注意：一是新材料作文占主導(dǎo)地位。2010年高考作文備考必須重視新材料作文的訓(xùn)練，特別是立意、擬題、思路的訓(xùn)練。訓(xùn)練材料也要創(chuàng)新，要多樣化，如新聞材料、故事材料、圖畫材料、警句材料、表格材料等。二是2009年出現(xiàn)了一種新題型——半命題作文（湖北卷的“站在門口”，福建卷“這也是一種”）。要研究這種作文拓展思路、選取材料的方法。
3．試題面目新穎化，融合創(chuàng)新成趨勢。
試題面目的新穎化，主要表現(xiàn)在話題作文、材料作文、命題作文等命題形式的融合與創(chuàng)新。如傳統(tǒng)的命題作文，多是給一個題目，而今天的命題作文，則可以先引入一段材料，或注釋性的話，然后點明標(biāo)題。
如，2009年高考江蘇卷作文題：
時尚表現(xiàn)為語言、服裝、文藝等新奇事物在一定時期內(nèi)的摩仿與流傳。各種時尚層出不窮。其間好與壞，雅與俗，美與丑，各種觀點交錯雜陳。創(chuàng)新與摩仿永不停息地互動。有的如過眼云煙，有的能積淀為經(jīng)典。
“人們追逐時尚，不是因為它適合自己的氣質(zhì)，而只是因為大家都是如此。”
請以“品味時尚”為題目，寫一篇文章。
要求：①自選角度，自行立意。②除詩歌外，文體不限。③不少于800字。
這則命題作文的提示語，從時尚的形式、性質(zhì)、發(fā)展、結(jié)局，以及人們對時尚的態(tài)度等角度，進行有益的提示，對考生打開思路很有幫助。
再如，2008年高考重慶卷作文題，先引述《現(xiàn)代漢語詞典》對“自然”的四種解釋：1.自然界；2.自幼發(fā)展，不經(jīng)人力干預(yù)；3.不勉強，不局促，不呆板。之后，要求以“在自然中生活”為題目寫一篇文章。
這不但在命題形式上創(chuàng)新，而且在理念上體現(xiàn)人文關(guān)懷。2010年高考作文則可能會有看圖作文、兩題任選、半命題作文、小作文等新穎形式。
4．命題導(dǎo)向明晰化，人文關(guān)懷成主流。
高考作文命題的一個重要原則是“有利于中學(xué)教學(xué)”，這決定了的高考作文命題的導(dǎo)向作用，而這種導(dǎo)向性在2010年高考作文中將更加明晰。
①倡導(dǎo)人文關(guān)懷。
2009年高考作文試題涉及因材施教、發(fā)揚善念、關(guān)心少年等內(nèi)容。2008年六張試卷涉及汶川大地震，“捐款”“獻血”“義演”“關(guān)注”等人性化義舉赫然出現(xiàn)于高考作文材料；天津卷的“人之常情”，湖北卷的“舉手投足之間”，山東的“春來草自青”、廣東不要輕易說“不”（可聯(lián)想抗震救災(zāi)中對生命的挽救與珍惜，只要有一線希望，我們就要盡百倍的努力）、海南卷的“放生活動”等，都體現(xiàn)了濃厚的人文精神。高考作文試題的人性化追求，與國家“以人為本”的大政方針和高中語文新課程標(biāo)準(zhǔn)的精神是一致的，因此，這種趨勢必將在2010年高考作文試題中繼續(xù)得到體現(xiàn)。
②倡導(dǎo)優(yōu)良人格精神。
青年時期是人格精神形成的重要階段，高考作文命題一向關(guān)注青年人格精神，并通過作文命題，
在青少年的靈魂里融入積極的人格內(nèi)涵。2009年高考北京卷體現(xiàn)的“自信、堅強、樂觀”，海南卷體現(xiàn)的“善良、誠實”，2008年四川卷的“堅強”都是典型的人格精神。在2010年高考中，自強不息、堅韌不拔、求實創(chuàng)新、積極進取……等優(yōu)良的人格精神仍會受到高考作文命題者的青睞。
③倡導(dǎo)領(lǐng)悟思辨。
2010年高考作文在突出情感、想象的同時保持理性色彩：
一是重視領(lǐng)悟性。如，2009年高考江蘇卷的“品味時尚”，2008年高考安徽卷要求以“帶著感動
出發(fā)”為題寫作，體現(xiàn)了新課程標(biāo)準(zhǔn)“觀察、體驗、感悟”的精神。
二是重視思辨。如，2009高考全國Ⅰ卷“兔子學(xué)游泳”作文材料和安徽卷“彎道超越”帶有明顯的思辨色彩；2008年高考江蘇卷高考要求以“好奇心”為話題寫作，而材料中明確提示學(xué)生注意它與“成功、失敗、質(zhì)疑、平庸”之間的關(guān)系。此類思辯色彩濃厚的理性化試題在2010高考作文中仍會得到繼承。
④倡導(dǎo)聯(lián)想想象。
一是材料選取寓言故事，為考生續(xù)寫、新編故事預(yù)留想象空間，讓學(xué)生在“精騖八極，心游萬仞”
的想象里完成高考作文。如，2009年全國Ⅰ卷“兔子學(xué)游泳”材料，就有許多學(xué)生，根據(jù)試題提供的情景編寫與之相關(guān)的故事，或以小兔子的身份給“媽媽”寫信等。
二是材料啟發(fā)考生聯(lián)想相關(guān)生活、故事等。
如，2009年高考重慶卷作文題：
生活中有許多故事。你也許是故事的親歷者，也許是故事的聆聽者，也許是故事的評說者……故事讓你感動，故事給你啟迪，你在故事中思考，在故事中成長。請以“我與故事”為題作文。
要求：①立意自定；②除詩歌外，文體不限；③不少于800字；④不要套作，不得抄襲。
試題材料中的三個“也許”為考生提供了不同聯(lián)想角度、思考空間，考生沿著任何一種思路聯(lián)想，都可以寫出一篇出色的文章。
三是材料用比喻啟發(fā)聯(lián)想。
材料是比喻型的，有利于調(diào)動考生聯(lián)想。寫在類作文題，要運能聯(lián)想思維，確解比喻義，確立抒情對象。
如，2009年高考浙江卷作文材料“綠葉對根的情意”
由“綠葉與根”，考生聯(lián)想到“兒子與父母”“游子與故鄉(xiāng)”“學(xué)子與文化”“華僑與祖國”“臺灣人士（余光中、連戰(zhàn)、宋楚瑜、吳伯雄）與大陸”等。
三、2010年高考作文備考方略。
1．閱讀與寫作同行。
考生作文得分不高，大多表現(xiàn)為文章單薄，材料不足。議論文論據(jù)不充分，記敘文則大而無當(dāng)，缺乏細(xì)節(jié)。要解決好這個問題，讀精美時文，讀名人傳記，讀中外歷史，讀通俗哲學(xué)，在閱讀中分門別類地建立起自己的素材庫，這樣廣泛的閱讀，必然會增加我們的文化積淀，不僅從根本上解決材料問題，而且為提升文章的思想品位和藝術(shù)品位打下堅實的基礎(chǔ)。另外，在閱讀中尋找、提煉話題，然后試圖闡釋話題、表現(xiàn)話題、能夠有效地做到閱讀與寫作的統(tǒng)一，這既提高了閱讀的興趣和效率，又解決的材料問題，訓(xùn)練了作文能力。
我們不僅要讀書，還要讀社會書，關(guān)心社會生活，特別是重大的熱點事件，與社會發(fā)展、青少年成長相關(guān)的事件。
2009年高考河南滿分卷《因材施教，發(fā)展自我》，采用的兩則素村，便是關(guān)心生活，廣泛閱讀的有效成果：一則是文理分科，高考前各種媒體上討論的熱門話題，教育部甚至在網(wǎng)絡(luò)上進行了調(diào)查，此事牽動全民神經(jīng)；一則是“竹子與笛子”，其實出自高考前上市的《讀者》第12期12頁上的一篇文章〈〈不是每一根竹子都能做成笛子〉〉?？忌P(guān)心生活，廣泛閱讀，積累素材方法也很值得學(xué)習(xí)。

2．做人與作文統(tǒng)一。
高考作文非常注重青年人的思想修養(yǎng)和思想方法的鍛煉。
文如其人，文以載道。做文與做人是統(tǒng)一的。我們要做真實的人，高尚的人，不能做虛偽的人，卑劣的人。這樣作文時就會說真話，抒真情，展示真我風(fēng)采，從根本上杜絕假大空式的文章。有些同學(xué)認(rèn)同一些市儈哲學(xué)，接受一些不健康的東西，并反映到寫作當(dāng)中，認(rèn)為哪就是他們的心里話，是真話。這其實是偽真，這些同學(xué)更需要加強思想修養(yǎng)。
高考作文既重視貼近生活，又能引導(dǎo)學(xué)生辯證的思考問題，如寫“自己的認(rèn)識與別人的期待”。每個人都在別人的期待中生活，如何對待別人期待，每個人都有自己的認(rèn)識，這個認(rèn)識的差異就能夠體現(xiàn)出考生不同層次的思想水平，認(rèn)識水平高的考生往往在種話題的寫作中脫穎而出。
3．基礎(chǔ)與發(fā)展并重。
高考作文確立了“基礎(chǔ)”與“發(fā)展”兩個等級的評分標(biāo)準(zhǔn)。這給中學(xué)作文教學(xué)帶來了積極的影響和深刻的變革。在作文訓(xùn)練中，要落實好基礎(chǔ)等級的各項要求，其中內(nèi)容四點：題意、中心、內(nèi)容、感情；表達(dá)四點：文體、結(jié)構(gòu)、語言、文字。考生要結(jié)合自己的實際，按照這些要求全面的衡量自己的文章，找到差距和努力的方向，力爭在較短的時間內(nèi)在“基礎(chǔ)等級”方面取得大的突破。2009年高考“等級評分標(biāo)準(zhǔn)”“發(fā)展等級”的賦分值仍確定為20，意在引導(dǎo)考生對發(fā)展等級的重視。“發(fā)展等級”分四個方面：深刻、豐富、有文采、有創(chuàng)新。在作文備考中，要加強“發(fā)展等級”采分點的技能訓(xùn)練，如思想深刻、材料新鮮、詞語生動、善用修辭、見解新穎、構(gòu)思新巧、有創(chuàng)意等。靠“發(fā)展等級”，讓文章異彩紛呈、亮點疊出。
4．暗傷與硬傷分治。
高考作文訓(xùn)練不僅要依照《考試大綱》，對照“等級評分標(biāo)準(zhǔn)”逐一落實到位，而且還要對已出現(xiàn)的“病文”開好“診所”，辨癥論治，對癥施治。根據(jù)作文“傷”的顯隱、部位，可以分為“硬傷”和“暗傷”。
有些病文之“傷”是一眼就可以看出來的，特別顯眼，稱之為“硬傷”。有些“硬傷”等級評分標(biāo)準(zhǔn)有扣分說明，如缺題目扣2分；每1個錯別字1分；不足800字，每少50個字扣1分。還有些“硬傷”也是致命的，如標(biāo)題笨拙；拋開話題，另起爐灶；入題較慢，似乎剛開了個頭，卻又煞了尾；倉促結(jié)尾，或者無結(jié)尾，以省略號代替；字跡潦草，勾勾畫畫、涂涂改改，等等，這些“硬傷”必須要有針對性的“治療方案”，若聽之任之，則會貽害無窮。
還有些“傷”是一眼看不出來，稍加分析，便可看出的內(nèi)傷，稱之為“暗傷”。如：明扣題暗跑題，不合文體要求，結(jié)構(gòu)松散或不合理，矯情或感情虛假，句子不連貫、語言平淡，材料失真、陳舊等等。這些“暗傷”危害更大，它直接影響著作文的得分。對此，要按考場作文的規(guī)律辦事，針對關(guān)鍵環(huán)節(jié)切實做好訓(xùn)練。
5．全面中突出重點。
要確立高考作文復(fù)習(xí)的總體構(gòu)想：以寫作能力訓(xùn)練為縱線，以文體訓(xùn)練為橫線，交織起來構(gòu)成一個既有助于發(fā)展思維能力，又有助于完善表達(dá)能力的網(wǎng)絡(luò)。要沿著寫作流程（審題——立意——選材——謀篇——修改——定型）一步一步地練習(xí)、推敲，把每個能力點的訓(xùn)練融入到不同的文體寫作中，以形成一種寫作習(xí)慣。
在全面訓(xùn)練的同時，突出以下幾個重點：
（1）作文題型方面，突出新材料作文、命題作文；
（2）文章體裁方面，突出議論文、記敘文；
（3）文章構(gòu)成方面，突出內(nèi)容、語言；
（4）表達(dá)方式方面，突出議論、記敘、描寫、抒情。
6．訓(xùn)練中養(yǎng)成良好習(xí)慣。
（1）先列提綱。
平時訓(xùn)練中，有的同學(xué)不注意編寫作文提綱，寫出的文章，往往前緊后松，頭重腳輕。由于高考語文的文字書寫量較大，作文時，一般考生都不寫草稿，這樣先列一個詳細(xì)的提綱，然后按照提綱行文，就顯得尤為重要。
（2）迅速入題。
迅速入題就是開門見山，迅速表現(xiàn)文章的主要內(nèi)容，有時分幾層說，也要做到“開篇點題”，然后再層層推開，把主題說清楚，那些“客套話”、“過場話”大可不必說。如寫議論文，要盡快進入說理，不能大量復(fù)述話題材料，或大擺存在的問題。因為“以敘代議”往往會沖淡說理的內(nèi)容。
（3）認(rèn)真書寫。
書寫潦草，亂涂亂改，字跡難辨直接影響著內(nèi)容的表達(dá)和閱卷教師的情緒，甚至因此而得低分。而整潔的卷面、端正的字體，本身就給人以美的享受，往往受到閱卷老師的睛睞。平時養(yǎng)成良好的書寫習(xí)慣，考場上認(rèn)真對待，打造一個給文章增色的文面。
（4）依題行文。
詩人說“海闊憑魚躍”，好像海中的游魚是無比自由的，實際上魚只能在“水”中，不能游到岸上來，從這個角度看，它的自由又是有限度的。話題作文也是如此，考生一定要在話題涉及的范圍內(nèi)行文，即依題行文，做到“符合題意”，為拿高分奠定一個良好的基礎(chǔ)。
（5）遵守規(guī)則。
考場作文是一場有規(guī)則的比賽，每一個參賽者都必須遵守其中的規(guī)則。如，①字?jǐn)?shù)，高考作文要求不少于800字，這就是一個規(guī)則，寫的太多，給人臃腫之感，少了按規(guī)定每50字扣一分，實際操作起來所扣分?jǐn)?shù)比這個規(guī)定要高得多。②高考作文文體自選，但一旦選了某種文體，考生又必須遵守這種文體的寫作規(guī)范，否則就會失分。
（6）精鑄亮點。
作文有亮點才能得高分，我們寫作文就要養(yǎng)成打造亮點的習(xí)慣。亮點可以是太陽，可以是月亮，可以是星星，甚至可以是一點螢光……它是你的作文必須擁有的。一個神采奕奕的標(biāo)題、一段精彩的比喻、一句恰當(dāng)?shù)囊觥伎梢詷?gòu)成文章的亮點，都可以為文章加分。