高中教師教案

《歸去來(lái)兮辭》導(dǎo)學(xué)案（教師版）。

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《歸去來(lái)兮辭》導(dǎo)學(xué)案

第一課時(shí)

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

1、知識(shí)和能力

切實(shí)掌握課文中的文言語(yǔ)法現(xiàn)象，把握序言和第一自然段的內(nèi)容。

2、過(guò)程和方法

自主學(xué)習(xí)，合作探究，通過(guò)反復(fù)朗讀，認(rèn)真體會(huì)辭的風(fēng)格韻味。

3、情感態(tài)度和價(jià)值觀

借鑒歷史，提高修養(yǎng)。

【使用說(shuō)明及學(xué)法指導(dǎo)】

1、課前反復(fù)閱讀課文，做好標(biāo)記勾畫(huà)，結(jié)合背景介紹，理解文意。

2、限時(shí)25分鐘，認(rèn)真書(shū)寫(xiě)，獨(dú)立完成，規(guī)范作答，按時(shí)上交。

【導(dǎo)學(xué)過(guò)程】

一、課前積累

了解作家作品及故事背景

（詳見(jiàn)《紅對(duì)勾》P22《走近作者》《了解背景》）

歷代名家評(píng)陶淵明

蘇軾：吾于詩(shī)人無(wú)所甚好，獨(dú)好陶淵明之詩(shī)。淵明作詩(shī)不多，然其詩(shī)質(zhì)而實(shí)綺，癯而實(shí)腴。自曹、劉、鮑、謝、李、杜諸人皆莫及也。吾前后和其詩(shī)凡百有九篇，至其得意，自謂不甚愧淵明，（《東坡詩(shī)話錄》）

朱熹：淵明詩(shī)所以為高，正在不待安排，胸中自然流出。東坡乃篇篇句句依韻而和之，雖其高才似不費(fèi)力，然已失其自然之趣矣。（《朱子文集》）

姜夔：陶淵明天資既高，趣詣?dòng)诌h(yuǎn)，故其詩(shī)散而莊，澹而腴，斷不容作邯鄲步也。（《白石道人詩(shī)說(shuō)》）

梁?jiǎn)⒊禾吹罎?jì)說(shuō)他（陶淵明）奈何自苦如此。他到底苦不苦呢？他不惟不苦，而且可以說(shuō)是世界上最快樂(lè)的一個(gè)人。他最能領(lǐng)略自然之美，最能感覺(jué)人生的妙味。在他的作品中，隨處可以看得出來(lái)。（《飲冰室合集陶淵明》）

（選自《魏晉南北朝詩(shī)精品》，上海社會(huì)科學(xué)院出版社1995年版）

歷代名家評(píng)《歸去來(lái)兮辭》

昔大宋相公謂陶《歸去來(lái)》是南北文章之絕唱，五經(jīng)之鼓吹。近時(shí)繪畫(huà)《歸去來(lái)》者，皆作大圣變，和其辭者，如即事遣興小詩(shī)，皆不得正中者也。（〔宋〕洪邁《容齋隨筆》卷三《和歸去來(lái)》）

歐陽(yáng)公言兩晉無(wú)文章，幸獨(dú)有此篇耳。然其詞義夷曠蕭散，雖托楚聲，而無(wú)其尤怨切蹙之病云。（〔宋〕朱熹《楚辭后語(yǔ)》）

吾嘗怪陶淵明作《歸去來(lái)》，托興超然，莊、騷不能過(guò)矣。（〔宋〕汪藻《信州鄭固道侍郎寓屋記》）

《歸去來(lái)辭》，本自一篇自然真率文字，后人模擬已自不宜，況可次其韻乎。次韻則牽合而不類(lèi)矣。（〔金〕王若虛《滹南遺老集》卷三十四文辨一）

論古今人物風(fēng)流，惟兩晉為盛，故發(fā)之文章，神思自然飄逸。如陶元亮《歸去來(lái)辭》，于舉業(yè)雖不甚親切。觀其詞義，瀟灑夷曠，無(wú)一點(diǎn)風(fēng)塵俗態(tài)。兩晉文章，此其杰然者。（〔明〕歸有光《文章指南》仁集）

陶淵明《歸去來(lái)辭》，字字如肺肝出，遂高步晉人之上。（〔清〕吳梯《巾箱拾羽》卷十三）

《離騷》不必學(xué)《三百篇》，《歸去來(lái)辭》不必學(xué)《騷》，而皆有其獨(dú)至處，固知真古自與摹古異也。（〔清〕劉熙載《藝概賦概》）

素懷灑落，逸氣流行，字字寰中，字字塵外。于官曰歸去，于家曰歸來(lái)，故曰歸去來(lái)。（〔清〕毛慶蕃評(píng)選《古文學(xué)條》卷二十六）

陶元亮《歸去來(lái)辭》，一種曠情逸致，令人反復(fù)吟詠，翩然欲仙。然尤妙于息交絕游一句，下即接云：悅親戚之情話，樂(lè)琴書(shū)以消憂。若無(wú)此兩句，不將疑是孤僻一流，同于槁木乎？（〔清〕伍涵芬《讀書(shū)樂(lè)趣》卷三）

通篇凡五易韻，耿介中仍和而不迫，得風(fēng)人之遺旨。先敘決計(jì)欲歸意，次敘歸來(lái)情景。云鳥(niǎo)如此，胡不歸乎？前后呼應(yīng)，自見(jiàn)章法。是早春光景，亦見(jiàn)歸來(lái)之可樂(lè)。末敘歸來(lái)不復(fù)出意，結(jié)出大旨意，真本領(lǐng)。（〔清〕孫人龍纂輯《陶公詩(shī)評(píng)注初學(xué)讀本》卷二）

《歸去來(lái)兮辭》寫(xiě)生歸田園，《自祭文》寫(xiě)死歸黃土陌，機(jī)杼仿佛。（錢(qián)鐘書(shū)《管錐編》卷四）

（選自《古文鑒賞大辭典》，徐中玉主編，浙江教育出版社1996年版）

關(guān)于辭

是戰(zhàn)國(guó)后期楚國(guó)詩(shī)人屈原在楚地民歌的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出來(lái)的一種新詩(shī)體。它有如下的體裁特點(diǎn)：

1四句一節(jié)，每節(jié)表達(dá)一個(gè)完整的意思，讀后稍作停頓。

2六字句為主，都按三拍讀。例如：

路/漫漫（其）/修遠(yuǎn)（兮），吾將/上下（而）/求索。

注意：

（1）有些七字句中出現(xiàn)了虛詞，也應(yīng)作六字句讀。

（2）歸去來(lái)兮已矣乎當(dāng)一句讀，適當(dāng)延長(zhǎng)讀末句時(shí)間。

（3）四字句五字句，讀時(shí)節(jié)奏自當(dāng)變化。

辭，是介于散文與詩(shī)歌間的一種文體。因起源于戰(zhàn)國(guó)時(shí)的楚國(guó)，亦叫楚辭、楚辭體；又因屈原所作《離騷》為這種文體的代表作，故又稱(chēng)騷體。到了漢代常把辭和賦統(tǒng)稱(chēng)為辭賦，后人一般也將辭、賦并稱(chēng)。這種文體，富有抒情的浪漫氣息，很像詩(shī)，但押韻和句式都較詩(shī)自由，比散文整齊，且篇幅、字句較長(zhǎng)，句中多以兮字來(lái)幫助和諧語(yǔ)氣，表情達(dá)意。辭與賦還是有區(qū)別的，一般說(shuō)來(lái)，辭重言情，而賦重鋪陳。賦是鋪采摛文，體物寫(xiě)志的，而騷則長(zhǎng)于言幽怨之情。

本文是一篇辭賦。辭是一種形式比較自由靈活的古體韻文。篇幅長(zhǎng)短不限，句式散文化。大體上以四句為一小節(jié)，兩句為一組；以四言六言為主，間有長(zhǎng)短句，在整齊之中有參差，錯(cuò)落有致，韻腳的轉(zhuǎn)換和押韻的方式也靈活而富于變化。在漢代，人們習(xí)慣將辭和賦統(tǒng)稱(chēng)為辭賦，不加區(qū)別。但實(shí)際上二者仍是兩種不同的文體。其相似之處在于：辭和賦都注重文采，講究鋪排，善于用典；但賦的句式進(jìn)一步散文化，關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)增多。在內(nèi)容上，賦以詠物說(shuō)理為主，而辭則重在抒情。

二、自主學(xué)習(xí)，課前完成。

（天天讀讀，寫(xiě)寫(xiě)周周，月月記記）

1、先讀課文，重點(diǎn)掌握《紅對(duì)勾》P20《字音字形》部分的字音和通假字。

2、再讀課文，重點(diǎn)理解《紅對(duì)勾》P21的《詞語(yǔ)集錦》部分的古今異義詞、一詞多義、詞類(lèi)活用等：

3、重點(diǎn)掌握《紅對(duì)勾》P21的《特殊句式》部分的特殊句式。

4、自主初步翻譯課文。

三、合作探究，認(rèn)真思考，形成文字答案，為課堂交流做好準(zhǔn)備。

1、當(dāng)堂同組同一層次的同學(xué)由一人向另一人翻譯序言和第一自然段。之后組內(nèi)討論，之后全班討論不懂之處。

2、概括序言和第一自然段的段意。

3、反復(fù)誦讀序言和第一自然段，體味辭的風(fēng)格韻味。劃分第一自然段的朗讀停頓。

歸去來(lái)兮！田園將蕪胡不歸？既自以心為形役，奚惆悵而獨(dú)悲？悟已往之不諫，知來(lái)者之可追。實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺(jué)今是而昨非。舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣。問(wèn)征夫以前路，恨晨光之熹微。

4、本文在序和第1段中都對(duì)作者辭官歸隱的原因作了交代，其歸隱的原因是什么？

5、揣摩心為形役已往之不諫迷途昨非等詞語(yǔ)的含義，說(shuō)說(shuō)作者辭官的原因和歸途中的心情。

四、寫(xiě)作提升

閱讀《紅對(duì)勾》P25《與陶淵明對(duì)話》。請(qǐng)簡(jiǎn)要談一談自己對(duì)陶淵明的看法。

五、課后作業(yè)

1、完成《紅對(duì)勾》P91《基礎(chǔ)夯實(shí)》《審美探究》部分的習(xí)題。

2、保質(zhì)保量完成下一課時(shí)導(dǎo)學(xué)案。

【拓展延伸】

心為形役一瞥

最高人民法院院長(zhǎng)王勝俊3月１１日作最高人民法院工作報(bào)告時(shí)說(shuō)，各級(jí)法院去年積極參與反腐敗斗爭(zhēng)，審結(jié)貪污、賄賂、瀆職案件２５９１２件，判處罪犯２６２２６人。

對(duì)于中國(guó)民航來(lái)說(shuō)，一場(chǎng)前所未有的反腐風(fēng)暴已然降臨。2009年底至今，已先后有多位民航高官要員落馬，包括民航局原副局長(zhǎng)宇仁錄、民航局華北局原局長(zhǎng)黃登科、首都機(jī)場(chǎng)原董事長(zhǎng)張志忠、發(fā)改委民航處原處長(zhǎng)匡新等。這些人腐敗案發(fā)，大半與航線時(shí)刻審批有關(guān)。

今年1至4月，江西國(guó)土資源廳原副廳長(zhǎng)李江華、許建斌因受賄分別被判無(wú)期和15年，另一落馬副廳長(zhǎng)陳愛(ài)民尚未判決。

2010年4月14日下午，重慶市第五中級(jí)人民法院對(duì)文強(qiáng)案進(jìn)行一審公開(kāi)宣判，重慶市司法局原黨委書(shū)記、局長(zhǎng)文強(qiáng)因犯受賄罪，包庇、縱容黑社會(huì)性質(zhì)組織罪，巨額財(cái)產(chǎn)來(lái)源不明罪，強(qiáng)奸罪，數(shù)罪并罰被判處死刑，剝奪政治權(quán)利終身，并處沒(méi)收個(gè)人全部財(cái)產(chǎn)。

歸去來(lái)兮辭

《高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》在“課程目標(biāo)”中明確要求“在閱讀中，體味大自然和人生的多姿多彩，激發(fā)珍愛(ài)自然、熱愛(ài)生活的感情；感受藝術(shù)和科學(xué)中的美，提升審美境界。通過(guò)閱讀和鑒賞，深化熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)文的感情，體會(huì)中華文化的博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，陶冶性情，追求高尚情趣，提高道德修養(yǎng)?！痹凇伴喿x與鑒賞”中也指出：“學(xué)習(xí)鑒賞中外文學(xué)作品，具有積極的鑒賞態(tài)度，注重審美體驗(yàn)，陶冶性情，涵養(yǎng)心靈。能感受形象，品味語(yǔ)言，領(lǐng)悟作品的豐富內(nèi)涵，體會(huì)其藝術(shù)表現(xiàn)力，有自己的情感體驗(yàn)和思考。努力探索作品中蘊(yùn)涵的民族心理和時(shí)代精神，了解人類(lèi)豐富的社會(huì)生活和情感世界。”《歸去來(lái)兮辭》是陶淵明摒棄官場(chǎng)歸隱田園的一篇宣言書(shū)，描繪了生機(jī)盎然、充滿詩(shī)情畫(huà)意的鄉(xiāng)村自然風(fēng)光及愜意的田園生活，表達(dá)了陶淵明飽經(jīng)憂患，看透了官場(chǎng)的污濁、黑暗、卑鄙，不與之同流合污，而遠(yuǎn)離官場(chǎng)回歸田園的情趣和理想。教師教學(xué)本課時(shí)應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生以誦讀為主要手段，走進(jìn)文本，與作者進(jìn)行情感交流，領(lǐng)悟作者熱愛(ài)自然、返樸歸真的高尚情趣，從而陶冶性情，涵養(yǎng)心靈，提升審美境界。

本課的教學(xué)目標(biāo)是：（１）體會(huì)感悟作者不為五斗米折腰、獨(dú)善其身、不與黑暗勢(shì)力同流合污、返樸歸真的人生志趣與人生境界，能對(duì)作者的思想進(jìn)行簡(jiǎn)單辨析理，（２）欣賞陶淵明作品的藝術(shù)特點(diǎn)：情感真摯，語(yǔ)言樸素，用典自然，想象豐富。（３）在了解辭賦特點(diǎn)的基礎(chǔ)上熟讀成誦。

同學(xué)們是否還記得，是誰(shuí)在《桃花源記》中為我們勾勒了一個(gè)理想社會(huì)？

（齊答：陶淵明）那么，關(guān)于陶淵明你了解多少呢？在你的印象中陶淵明是個(gè)怎樣的人？（東晉大詩(shī)人，一名潛，字元亮，世稱(chēng)靖節(jié)先生，“不為五斗米折腰”的典故等）“不為五斗米折腰”的典故可見(jiàn)陶潛的高尚情操，今天，我們來(lái)學(xué)習(xí)他的另一篇文章《歸去來(lái)兮辭》，去了解一下他的隱士情懷。

（啟發(fā)談話，激活學(xué)生的已有知識(shí)儲(chǔ)備，同時(shí)激發(fā)學(xué)生閱讀期待，激發(fā)學(xué)生急于閱讀課文、急于了解歷史人物面貌的欲望。）

讓學(xué)生用循序漸進(jìn)的方法自讀課文，完成思考題。

1、一讀——正字音。

一字一詞地讀，憑借注釋?zhuān)x準(zhǔn)字音，了解詞義。

2、二讀——斷句讀。

本文以四字句、六字句為主，四字句以２．２頓讀，如“乃瞻／橫宇，載欣／載奔?！?。六字句以１．２．１．２頓讀，如“舟／遙遙／以／輕飏，風(fēng)／飄飄／而／吹衣。少量的七字句也按三拍讀，如：既自／以心／為形役。個(gè)別的五字句也同樣，如：富貴／非／吾愿，帝鄉(xiāng)／不可／期。還有一些三字句四字句則都當(dāng)整句來(lái)讀，末字適當(dāng)?shù)匮娱L(zhǎng)時(shí)間。

3、三讀——感悟音樂(lè)美

讀出語(yǔ)調(diào)——升調(diào)、降調(diào)；本文有不少感嘆句、疑問(wèn)句，應(yīng)讀出語(yǔ)氣，同時(shí)注意語(yǔ)調(diào)（感嘆句讀“”調(diào)，疑問(wèn)句讀“”調(diào)）。

讀出語(yǔ)氣——疑問(wèn)、反問(wèn)、感嘆和陳述語(yǔ)氣；

讀出語(yǔ)速——快、中、慢；

思考題：

（１）朗朗上口的音樂(lè)美，主要源自于什么？（來(lái)自駢文的運(yùn)用）

（２）找出各個(gè)自然段中的韻腳。

（３）找出對(duì)偶對(duì)比句。（可以涉及整句、駢體文，引導(dǎo)學(xué)生初步背誦這些零散句子。只有在這基礎(chǔ)上才能講究背誦，否則，就是死記硬背了。）

（４）找出本文雙聲詞、疊韻詞、疊字。（雙聲如“惆悵”“崎嶇”，疊韻如“盤(pán)桓”“窈窕”，疊字如“遙遙”“飄飄”“欣欣”“涓涓”。與《荷塘月色》對(duì)比）

4、四讀——體驗(yàn)感情美

讀出抑揚(yáng)、輕重、緩急。朗讀時(shí)節(jié)奏要整齊，音韻要鏗鏘，要讀得悅耳動(dòng)聽(tīng)甚至動(dòng)心。如：可讓學(xué)生分析探討每段段首那三句話讀法。

（第一段的“歸去來(lái)兮，”要讀得豪邁，因?yàn)樽髡哚尫帕怂凶龉俚膼灇?，大呼一聲“回去吧”第二段的“歸去來(lái)兮，”要讀得愉悅而平靜，因?yàn)樗猩蠁⑾?，承上，歸家很高興；啟下，作者心里很輕松第三段“已矣乎！”有些無(wú)奈。）

5、五讀——熟讀成誦，瑯瑯上口。

（給予學(xué)生自主閱讀的空間，點(diǎn)撥自主閱讀的方法，讓學(xué)生從字詞句篇到情感意境，循序漸進(jìn)地理解、感悟、探究作品內(nèi)涵，提高誦讀鑒別的能力。）

1、通讀序文，小組討論：陶淵明為什么要辭官歸隱？

（三點(diǎn)理由：一是“質(zhì)性自然，非矯厲所得”，也就是說(shuō)自己本性自然，不會(huì)扭曲自我，不會(huì)強(qiáng)迫自我去做本性不想做的事。二是“饑凍雖切，違已交病”，忍饑受凍固然嚴(yán)重，但是違背自我性情會(huì)身心“交病”，那比交凍可能更難以忍受。三是“程氏妹喪于武昌”，需要去奔喪。其中第一條是根本的。自己的本性使然，“性本愛(ài)丘山”，崇尚自然隨意，任性隨情，做官是“深愧平生之志”。官場(chǎng)實(shí)在有違自我性情與志趣，所以才最終棄官歸隱。）

2、研讀課文，理清層次。

第一段，申述“歸去來(lái)兮”的緣由。

（開(kāi)頭一句，開(kāi)門(mén)見(jiàn)山地喊出久郁心中之志?！皻w去來(lái)兮，田園將蕪胡不歸？”儼然抒發(fā)一口悶氣，頓覺(jué)自在坦蕩、輕松暢快。最后的反問(wèn)，表明其志已決，不容持疑、猶豫。接下來(lái)，說(shuō)明歸隱的原因。“心為形役”，為衣食所迫而出來(lái)做官，既如此，那就沒(méi)有什么惆悵悲傷的了。表明其心情很輕松。過(guò)去的事情無(wú)法追悔，未來(lái)的日子是可以自我掌握的。違心的官場(chǎng)日子即將結(jié)束，未來(lái)的順心的生活即將開(kāi)始，那就按照自我的意志遂心遂意地生活下去。過(guò)去是“迷途”，昨日是“非”，那么今天的抉擇就是“是”，是正確的。迷途未遠(yuǎn)，悔悟與慶幸之情溢于言表?。?/p>

第二段，想象歸家路途的輕快與歸家后的情狀。

（先乘船，后上路，和風(fēng)拂衣，小舟飄蕩，而心情的愉快也盡顯其中。這在閱讀時(shí)需要注意?！皢?wèn)征夫以前路，恨晨光之熹微”，晝夜兼程，歸心似箭。問(wèn)征夫，暗自計(jì)程；恨熹微，嫌天亮太遲。這種急迫，在到家時(shí)完全變成孩子般的歡呼與雀躍－－“乃瞻衡宇，載欣載奔”，是一派狂喜之態(tài)?！百灼蜌g迎，稚子候門(mén)”，家人主仆共同歡迎主人歸來(lái)?！皵y幼入室，有酒盈樽”，可以想像舉家歡宴，主人開(kāi)懷暢飲的情狀。其中“松菊猶存”有喻義，喻堅(jiān)韌芬芳之節(jié)操仍在。接下來(lái)四句，“引壺觴”到“之易安”，寫(xiě)飲酒自樂(lè)之景與傲然自得之情。再接下來(lái)由居室轉(zhuǎn)到庭園及高處、遠(yuǎn)處，這里有情有景，情景交融，一派悠然自得之情從字面流露出來(lái)，可以想象，他走走停停，停停走走，時(shí)而環(huán)顧，時(shí)而遠(yuǎn)望，白云行走，飛鳥(niǎo)投林，都攝入他的眼簾。作者正如“出岫之云”“倦飛之鳥(niǎo)”，做官本是無(wú)心，官場(chǎng)確使他厭倦。寫(xiě)撫“孤松”其實(shí)也是在言志，言孤傲堅(jiān)貞之志。這一段由路途寫(xiě)到家門(mén)，由家門(mén)到居室，再由居室到庭院，甚至目光遠(yuǎn)及。表面寫(xiě)景，實(shí)際抒懷，營(yíng)造了一個(gè)與官場(chǎng)截然相反的、曠達(dá)悠然、美妙和諧的境界。）

第三段，想象定居下來(lái)后農(nóng)村生活的樂(lè)趣。

（第一句與文章首句呼應(yīng)。接著表示要與世隔絕，謝絕交游－－主要是與世俗官場(chǎng)的人謝絕交往，并非所有人。作者以聽(tīng)家人的知心話為快樂(lè)，以琴書(shū)為伴侶，囂嚷、喧吵不入耳中，可以說(shuō)是樂(lè)以忘憂了。接下來(lái)的描寫(xiě)是一段頗帶詩(shī)意的描繪。春回大地，農(nóng)人告訴他將要從事春耕了。并且在農(nóng)事閑暇，乘興出游，“或命巾車(chē)，或棹孤舟。既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經(jīng)丘。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。”注意它的句意承接，“或命巾車(chē)”后承“亦崎嶇而經(jīng)丘”，“或棹孤舟”后續(xù)“既窈窕以尋壑”。前者是陸路，后者是水路?！澳拘佬酪韵驑s，泉涓涓而始流”既是實(shí)景，又是心景，由物及人，自然生出人生暫短的感傷，由春來(lái)萬(wàn)物復(fù)蘇，感到大自然的生生不息，同時(shí)想到人生的短暫與匆促。雖有點(diǎn)沉郁，但細(xì)品全段，基調(diào)還是靜謐而愉說(shuō)的。此段是轉(zhuǎn)承段。從上文的路上、居室、庭院，延展到郊野與山溪，更廣闊地描繪了一個(gè)和美、充滿生機(jī)的隱居世界。最后一段的議論與抒懷就是在這個(gè)基礎(chǔ)上展開(kāi)的。）

第四段，抒發(fā)對(duì)人生宇宙的的感想。

（作者感到活在人世的時(shí)間沒(méi)有多久了，既然如此，何必不隨心所欲地生活，何必不伸張心志、何必不自由自在，何必考慮那么多的生死、為生死惴惴不安呢？高官厚祿不是我所求的，尋訪仙境也不是可以如愿的。作者所向往的是“懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩(shī)?！痹诹汲矫谰蔼?dú)自出游，親身參加農(nóng)事勞動(dòng)，在高崗上高聲放歌，在清流旁縱情賦詩(shī)。最后以“聊乘化以歸盡，樂(lè)夫天命復(fù)奚疑”結(jié)束全文，隨著生命的自然變化一直到死，樂(lè)天安命還有什么疑慮呢！這是作者所得出的人生結(jié)論與處世哲學(xué)。）

3、合作探究

（１）對(duì)陶淵明的人生感想如何理解呢？對(duì)我們現(xiàn)代青年來(lái)說(shuō)是否可取？

（我們不能籠統(tǒng)、簡(jiǎn)單、膚淺地把作者的這兩句話打上消極二字就算，我們應(yīng)該深入地理解。這是作者歷經(jīng)曲折的人生后的真實(shí)而復(fù)雜的感慨，作者曾經(jīng)品嘗過(guò)官場(chǎng)人心的險(xiǎn)惡、官場(chǎng)生活的庸俗，映照一下歸隱后平民生活的質(zhì)樸、真率、自然、自由，確實(shí)憤激于官場(chǎng)的齷齪，眷戀自由自在的人生。而且，在作者看來(lái)，在官場(chǎng)那種看別人臉色行事的生活，是一種生命的扭曲與糟蹋，只有在這大自然中才是生命正途——可是我耽誤太久了、久違了，所以這是一種真率的抒發(fā)，是一種復(fù)雜的感慨，是一種包含正反感受的深刻的體驗(yàn)。作者并沒(méi)有自命清高，自命高蹈，而是真抒胸臆。這種率真、憤激的抒發(fā)至少比有些士大夫的矯揉造作的高義談玄更有意義些。生活在激流勇進(jìn)的時(shí)代中的現(xiàn)代青年，更應(yīng)該奮發(fā)有為，而不應(yīng)該消極避世。）

（２）本文具有怎樣的文體特點(diǎn)？

（本文是篇辭賦。辭是一種形體比較自由靈活的古體韻文。篇幅長(zhǎng)短不限，句子以四言六言為主而允許有錯(cuò)落參差，韻腳的轉(zhuǎn)換和押韻的方式也多變化。從風(fēng)格上看，辭一般都比較講求文采，多用鋪張手法；內(nèi)容上辭以抒情為主；表現(xiàn)形式方面，辭常在句子中間或結(jié)尾加添語(yǔ)氣助詞“兮”以調(diào)節(jié)音律。）

（３）從托物言志的抒情散文角度看，本文有什么突出特點(diǎn)？

（發(fā)乎真情。古今中外的名篇佳作，無(wú)不是發(fā)自內(nèi)心，又出于真情的。“舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣。”把詩(shī)人解決思想矛盾后那種回家途中愉悅暢快之情表現(xiàn)得多么真切！情托于物：好的散文總是寫(xiě)得自然真切的。而要寫(xiě)得自然真切，必須要有寄托物，以便將自己的思想、見(jiàn)解、感情訴諸形象。只有這樣，才能寫(xiě)得真切、生動(dòng)、感人，韻味悠長(zhǎng)。而這一點(diǎn)，本文堪稱(chēng)典范。）

4、背誦課文。

（背誦既是學(xué)習(xí)文言文的手段，也可以說(shuō)是目的之一。通過(guò)背誦可加深對(duì)文章的理解，同時(shí)也可增強(qiáng)文言文語(yǔ)感和積累文言文素材，為提高閱讀文言文能力奠定基礎(chǔ)。）

1、延伸閱讀，探究問(wèn)題。

（1）閱讀陶淵明《歸去來(lái)兮辭》“序”

余家貧,耕植不足以自給，幼稚盈室，瓶無(wú)儲(chǔ)粟。生生所資，未見(jiàn)其術(shù)。親故多勸余為長(zhǎng)吏，脫然有懷，求之靡途。會(huì)有四方之事，諸侯以惠為德。家叔以余貧苦，逐見(jiàn)用于小邑。于是風(fēng)波未靜，心憚遠(yuǎn)役。彭澤去家百里，公田之利，足以為酒，故便求之。及少日，眷然有歸歟之情。何則？質(zhì)性自然，非矯厲所得。饑凍雖切，違已交病。嘗從人事，皆口腹自役。于是悵然慷慨，深愧平生之志。猶望一稔，當(dāng)斂裳宵逝。尋程氏妹喪于武昌，情在駿奔，自免去職。仲秋至冬，在官八十余日。因事順心，命篇曰：《歸去來(lái)兮》。乙已歲十一月也。

（2）探究問(wèn)題

研究性問(wèn)題：本文序文說(shuō)，本文寫(xiě)在乙巳歲十一月。但具體的時(shí)間有爭(zhēng)論。有人說(shuō)本文寫(xiě)在陶潛辭官歸隱之初（如課本注釋就如是說(shuō)），是追敘和實(shí)錄之作，到家前是追敘，到家后是實(shí)錄；有人說(shuō)寫(xiě)在辭官歸隱之前、將歸之際，也就是說(shuō)，本文是在蔭生退意后但未退之前的想象之作，寫(xiě)完本文不久作者才辭官歸隱的。請(qǐng)你推敲一下本文的寫(xiě)作時(shí)間，你覺(jué)得哪種說(shuō)法更合理？更有利于對(duì)文章的理解。

（參考：后者更有道理。王若虛曾指摘本文在謀篇上的毛病，說(shuō)既然是將歸而賦，則既歸之事，也當(dāng)想象而言之。但從問(wèn)途以下，都是直敘的話，顯得自相矛盾。即所謂前“前想象，后直述，不相侔。”對(duì)此，錢(qián)鐘書(shū)先生在《管錐篇》中援引周振甫先生的見(jiàn)解：“《序》稱(chēng)《辭》作于十一月，尚在仲冬；倘為‘追錄、‘直述，豈有‘木欣欣以向榮、‘善萬(wàn)物之得時(shí)等景色？亦豈有‘農(nóng)人告余以春及，將有事于西籌、‘或植杖而耘籽等人事？其為未歸前之想象，不言而喻矣?！卞X(qián)先生認(rèn)為本文自“舟遙遙以輕飏”至“亦崎嶇而經(jīng)丘”，“敘啟程之初至抵家以后諸況，心先歷歷想而如身正一一”，其謀篇機(jī)杼與《詩(shī)經(jīng)·東山》寫(xiě)征人尚未抵家，而想象家中情狀相類(lèi)。這樣來(lái)體會(huì)《歸去來(lái)兮辭》的謀篇特點(diǎn)是確當(dāng)而深刻的。陶淵明此文寫(xiě)于將歸之際，人未歸而心已先歸，其想象歸程及歸后種種情狀，正顯得歸意之堅(jiān)和歸心之切。如果都作為追敘和實(shí)錄來(lái)看，反而失去強(qiáng)烈的情緒色彩和想象的空靈意趣，而且如周振甫先生所說(shuō)，也不符合寫(xiě)作時(shí)間的實(shí)際。須知陶淵明是一位很富于創(chuàng)造性想象的詩(shī)人，他的《桃花源記》，就以豐富的想象，創(chuàng)造出一個(gè)幽美逼真的世外桃源，而成為‘烏托邦’的始祖?！@種浪漫主義的想象，乃是陶淵明創(chuàng)作的重要特色，也正是構(gòu)成《歸去來(lái)兮辭》謀篇特點(diǎn)的秘密所在。）

2、布置學(xué)生進(jìn)一步收集陶淵明的資料，以《我眼中的陶淵明》為題，寫(xiě)一篇隨筆，在全班交流。

（組織學(xué)生交流評(píng)議，引導(dǎo)學(xué)生自主地發(fā)表意見(jiàn)。學(xué)生交流評(píng)議的過(guò)程，既是相互取長(zhǎng)補(bǔ)短，共享學(xué)習(xí)資源的過(guò)程，也是促進(jìn)學(xué)生欣賞能力提高的過(guò)程。）

以上教學(xué)設(shè)計(jì)體現(xiàn)了以下三個(gè)方面的特色：

1、注重學(xué)生的閱讀實(shí)踐，使學(xué)生真正成為語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主人。在本教學(xué)設(shè)計(jì)中，多次安排學(xué)生自主閱讀，從字詞到句讀，從韻律到情感，都讓學(xué)生在自由誦讀中循序漸進(jìn)地逐步感受，確保學(xué)生有充足的時(shí)間投入到閱讀實(shí)踐中去，用學(xué)生的閱讀代替教師的講解，既培養(yǎng)了學(xué)生的語(yǔ)感，又調(diào)動(dòng)了學(xué)生自主學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性。

2、注重語(yǔ)文學(xué)習(xí)與社會(huì)現(xiàn)實(shí)、與學(xué)生生活實(shí)踐的密切聯(lián)系實(shí)際，引導(dǎo)學(xué)生用歷史眼光和現(xiàn)代觀念審視古代文學(xué)作品，正確品評(píng)古代文學(xué)作品。在本教學(xué)設(shè)計(jì)中，安排學(xué)生聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)實(shí)和學(xué)生生活實(shí)際，評(píng)析陶淵明的人生理想和人生態(tài)度，從而幫助學(xué)生樹(shù)立奮發(fā)有為和潔身自好相統(tǒng)一的人生觀和價(jià)值觀，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。

3、珍視學(xué)生的個(gè)性體驗(yàn)，促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)品質(zhì)的提高。本教學(xué)設(shè)計(jì)中，注意引導(dǎo)學(xué)生對(duì)有爭(zhēng)議的問(wèn)題進(jìn)行爭(zhēng)鳴，其目的不在于形成統(tǒng)一認(rèn)識(shí)，而是通過(guò)辯論交流，讓學(xué)生與作者作品之間、與教師之間、與學(xué)生之間進(jìn)行心靈的碰撞和思想的交流，逐步養(yǎng)成勇于探索、樂(lè)于交流的語(yǔ)文學(xué)習(xí)品質(zhì)。

《歸去來(lái)兮辭》

一名優(yōu)秀的教師在教學(xué)時(shí)都會(huì)提前最好準(zhǔn)備，教師要準(zhǔn)備好教案為之后的教學(xué)做準(zhǔn)備。教案可以讓上課時(shí)的教學(xué)氛圍非?；钴S，幫助教師有計(jì)劃有步驟有質(zhì)量的完成教學(xué)任務(wù)。所以你在寫(xiě)教案時(shí)要注意些什么呢？為了讓您在使用時(shí)更加簡(jiǎn)單方便，下面是小編整理的“《歸去來(lái)兮辭》”，歡迎您閱讀和收藏，并分享給身邊的朋友！

歸去來(lái)兮辭2