大醫(yī)精誠觀后感。

老師會(huì)對(duì)課本中的主要教學(xué)內(nèi)容整理到教案課件中，按要求每個(gè)老師都應(yīng)該在準(zhǔn)備教案課件。寫好教案課件，這樣課堂的各種可能情況都盡在掌握。那寫教案課件時(shí)需要注意哪些方面？在這里，你不妨讀讀大醫(yī)精誠觀后感，請(qǐng)收藏并分享給你的朋友們吧！

大醫(yī)精誠觀后感【篇1】

《大醫(yī)精誠》為唐代藥王孫思邈所著《備急千金要方》第一卷，集中論述了有關(guān)醫(yī)德的兩個(gè)問題：“精”與“誠”。我很幸運(yùn)能有夢想家的指導(dǎo)。我讀了原著。我對(duì)此有點(diǎn)感覺。記錄如下。

首先是如何理解這篇文章。愚以為這里面討論的是醫(yī)者的德藝雙修的問題。

對(duì)于“精”字，我的理解是“深入”，深入學(xué)習(xí)，深入研究，不斷探索，永無止境。我們所面對(duì)的人體及其相關(guān)環(huán)境是一個(gè)復(fù)雜的大系統(tǒng)，有許多輸入變量，許多相關(guān)因素和條件，各種輸出表示也各不相同。各種變量之間的隱式關(guān)聯(lián)是非常復(fù)雜的，目前我們還不太清楚。如果輸入條件或相關(guān)因素稍有變化，整個(gè)系統(tǒng)的響應(yīng)和表示可能完全不同，甚至進(jìn)入混沌狀態(tài)。

在這種情況下，如何做出有效的診斷是非常困難的。當(dāng)我們不知道事物的發(fā)展過程時(shí)，現(xiàn)有的分析和演繹方法往往起不到作用。我們手頭現(xiàn)有的案例只是個(gè)例，醫(yī)方也只有統(tǒng)計(jì)上的意義，而我們面對(duì)的每一個(gè)病人都是獨(dú)立的個(gè)體，不太可能與以前的個(gè)例完全一樣，也很有可能與總體統(tǒng)計(jì)特性有所出入，然而一旦出現(xiàn)誤判誤診，很有可能后果是極其嚴(yán)重的。

因此，對(duì)于學(xué)醫(yī)的人來說，一是要謹(jǐn)慎，仔細(xì)觀察每一個(gè)病人的每一個(gè)藥方；二是不要犯經(jīng)驗(yàn)主義的錯(cuò)誤，相信書總比沒有書好，要分析具體情況。所謂“醫(yī)者，人之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也”。

對(duì)于“誠”字，我的理解是“真心”，真心對(duì)人，誠心做事，修身養(yǎng)性，內(nèi)慈外謹(jǐn)。內(nèi)慈是指醫(yī)者心胸要寬廣，做到心存天下蒼生，慈悲為懷，以一顆善心普救眾生。工作要穩(wěn)重，不被名利所累，也不被聲音和膚色所累。

如前所述，行醫(yī)是一個(gè)專業(yè)性極強(qiáng)，極難做好的事情，但是一旦達(dá)到效果，對(duì)個(gè)人、對(duì)社會(huì)的影響則極大。所以優(yōu)秀的醫(yī)者往往隨時(shí)隨地都處于各種名利的**之中。但如果以名利為自己的追求目標(biāo)，一方面很難控制事情的邊界，最后很可能舍本逐末，導(dǎo)致醫(yī)術(shù)停滯不前，不能精進(jìn)；另一方面追逐名利也必將為名利所害，難得善終。

“外謹(jǐn)”是指醫(yī)生言行要謹(jǐn)慎，低調(diào)，專心工作。醫(yī)者掌握著病人的生殺予奪之大權(quán)，如何能夠取得病人的信任，能夠達(dá)到醫(yī)患之間相互理解與配合，以取得最佳的醫(yī)療效果，是一件非常難的事情。本篇提出的方法就是想患者之所想，急患者之所急，培養(yǎng)自己的代入感，同時(shí)注重言行舉止端莊得體，以建立患者對(duì)自己的信任。

醫(yī)患交心，才能達(dá)到更好的療效。

作為一個(gè)醫(yī)學(xué)初學(xué)者，這篇文章給了我一個(gè)警告：

第一、對(duì)醫(yī)術(shù)要有敬畏之心，不畏難，不自滿，要抱著活到老學(xué)到老的想法去研究醫(yī)術(shù)；

第二，既然想當(dāng)醫(yī)生，就要有超然的心態(tài)，以行醫(yī)說教為己任，不厭倦名利。

對(duì)應(yīng)這兩條，本人自認(rèn)為還是比較適合學(xué)醫(yī)的。因?yàn)槭紫?，我的工作是做科學(xué)研究。對(duì)我來說，我的興趣在于科學(xué)研究的過程，我的好奇心得到了滿足。醫(yī)學(xué)對(duì)我來說只是一個(gè)新的研究領(lǐng)域。不同的是這是一個(gè)新領(lǐng)域。我對(duì)此一無所知。學(xué)起來更難。

其二，本人經(jīng)常做些慈善事業(yè)，推己及人自問還是做得到的。至于名利，本人半路出家，并不指望能在醫(yī)學(xué)上成名立業(yè)，如果僥幸能有所成，那也都是導(dǎo)師教導(dǎo)之功、老天眷顧之意，決不敢貪天之功。

大醫(yī)精誠觀后感【篇2】

重溫《大醫(yī)精誠》，是在我們站在轉(zhuǎn)折的十字路口的時(shí)候。在臨床實(shí)踐中，我們逐漸發(fā)現(xiàn)，做一名優(yōu)秀的醫(yī)生并不像我們想象的那么簡單。而恪守至精至誠的行醫(yī)之道，將仁心仁術(shù)奉為人生信條也絕非易事。

此時(shí)此刻，我們似乎有些看懂了圣賢孫思邈在《大醫(yī)精誠》背后向世人昭示的那一片更為廣闊的至精至誠，心系蒼生的天空，那是一片真正屬于醫(yī)者的光明的天空，它驅(qū)散了迷失在黑暗中醫(yī)學(xué)生心中的陰霾，照亮了前方奏響起航號(hào)角的路，那一刻我們看到了無數(shù)大醫(yī)精誠的形象在構(gòu)建屬于他們的醫(yī)學(xué)王國，作為醫(yī)學(xué)生的我們也意識(shí)到我們肩上的重任又何止是捍衛(wèi)人類的健康。

在這個(gè)物欲橫流的社會(huì)，緊張的醫(yī)患關(guān)系被推到了時(shí)代的前列。也許在我們出生之前的那個(gè)年代，醫(yī)生被認(rèn)為是人們生活的守護(hù)者，白色的衣服，白色的床單和白色的墻壁。那種白色是希望的顏色。只要病人有百分之一的希望，所有醫(yī)生都會(huì)全力以赴。

著名思想家愛默生曾說過，只要生命是寶貴的，醫(yī)生的職業(yè)就永遠(yuǎn)值得欽佩。這恰恰有力的抨擊了這個(gè)時(shí)代人們普遍畸形的價(jià)值觀。我們知道，任何職業(yè)背后的汗水都不應(yīng)該被低估，任何職業(yè)背后誕生的夢想都不應(yīng)該被嘲笑，更不應(yīng)該選擇捍衛(wèi)生命尊嚴(yán)。

然而，在現(xiàn)代社會(huì)，人們的生活水平低下，醫(yī)生面臨著誤解、指責(zé)甚至不公。未來的我們是渺小的，即使我們可以挽救垂危的生命，可以抗衡強(qiáng)大的病魔，卻無法撼動(dòng)龐大的醫(yī)療體制。社會(huì)給醫(yī)生的選擇是寬容，醫(yī)生的選擇永遠(yuǎn)是熱情和善良。

《大醫(yī)精誠》不僅向所有醫(yī)務(wù)工作者展現(xiàn)了優(yōu)秀的醫(yī)者該有的精于醫(yī)術(shù)，誠于患者，細(xì)心博愛，心系蒼生的崇高品質(zhì)，也向所有醫(yī)務(wù)工作者傳遞著時(shí)代人們最強(qiáng)的吶喊：渴望獲得平等而便捷的醫(yī)療。這與圣賢孫思邈一視同仁，兼濟(jì)天下的思想不謀而合，而去踐行這一思想的實(shí)踐者正是在醫(yī)學(xué)海洋里成長的我們，我們深切的感受到先賢對(duì)我們所有醫(yī)學(xué)生的號(hào)召，無論我們身在何方，無論我們身份貴賤，只要我們是一名醫(yī)務(wù)工作者，只要我們銘記至精至誠的信念，只要我們保有同情慈愛蒼生的心靈，我們就有義務(wù)推動(dòng)醫(yī)療的公平和發(fā)展，哪怕只是一點(diǎn)點(diǎn)，我們也可以成為一名大醫(yī)。

人的一生如白駒過隙，稍縱即逝，如何讓自己活的更有價(jià)值，燃燒出更多的光和熱是人類永恒的話題。衡量一名醫(yī)生的成就絕對(duì)不能是金錢，地位和權(quán)力，而應(yīng)該是醫(yī)術(shù)，貢獻(xiàn)和口碑。我們身邊從不缺乏醫(yī)術(shù)精良，醫(yī)德高尚，踐行大醫(yī)精誠的好醫(yī)生，在他們眼里，監(jiān)護(hù)儀上完美的波形使他們?nèi)松蠲赖娘L(fēng)景，患者臉上絲許的微笑是對(duì)他們最大的贊許，他們希望得到是社會(huì)的認(rèn)可，病人的健康和自我的慰藉，他們知道在精湛醫(yī)術(shù)的背后醫(yī)者還應(yīng)該有良心，那同樣也是可以戰(zhàn)勝病魔的強(qiáng)大**。

同樣在我們的身邊也存在著一些醫(yī)術(shù)一般卻心高浮躁的醫(yī)生，他們?yōu)榧簽槔?，總為自己晉級(jí)、升職、揚(yáng)名而努力不息，即使可以幫患者解除疾病之苦，卻永遠(yuǎn)不會(huì)得到雙贏的結(jié)果，總是不能很好的權(quán)衡科研，教學(xué)和醫(yī)術(shù)的權(quán)重，他們僅僅是醫(yī)生，但永遠(yuǎn)不是大醫(yī)。而未來的我們也會(huì)走上醫(yī)生的崗位，未來的我們會(huì)是怎樣只有我們自己可以抉擇。

“博學(xué)至精，明德至善”，身為南醫(yī)人的我們必將矢志不渝地奉行《大醫(yī)精誠》向所有醫(yī)學(xué)生展現(xiàn)的優(yōu)秀醫(yī)者的高山景行，將大醫(yī)作為人生的目標(biāo)，在推進(jìn)醫(yī)療平等，醫(yī)學(xué)發(fā)展的道路上毅然前行。

大醫(yī)精誠，蒼生有幸！

大醫(yī)精誠觀后感【篇3】

孫思邈是唐代注明醫(yī)藥學(xué)家。人稱“藥王”。自幼體弱多病，看病就醫(yī)，耗盡家產(chǎn)，18歲李志學(xué)醫(yī)，拜師學(xué)藝，深得其理，臨床療效顯著，曾多次為隋唐兩朝皇室診治。

他本人究養(yǎng)生之術(shù)，年逾百歲，被封為‘妙應(yīng)真人’。是我國乃至世界歷史上著名的醫(yī)學(xué)專家盒藥劑師。

在《大醫(yī)精誠》中，孫思邈對(duì)中醫(yī)學(xué)倫理思想作了全面系統(tǒng)的闡述。

第一，孫思邈認(rèn)為醫(yī)生在業(yè)務(wù)上要有鍥而不舍的頑強(qiáng)進(jìn)取精神，要精勤不倦的學(xué)習(xí)前人的醫(yī)藥典籍，博通醫(yī)學(xué)源流，這樣才能具備精深的醫(yī)藥知識(shí)盒高超醫(yī)技。這是成為偉大醫(yī)生的第一個(gè)條件。孫思邈吧醫(yī)學(xué)視為一門“至精至微”的學(xué)問，要想做一名大醫(yī)，必須廣泛涉獵醫(yī)書，不僅要熟讀，而且要精讀并深研，這樣才能有所收獲。

孫思邈告誡我們要做到“博極醫(yī)源，精勤不倦”不能“道聽途說”以“至粗至淺之思”來對(duì)待醫(yī)學(xué)，更不能不求甚解，囫圇吞棗，否則就會(huì)陷入“世有愚者，讀方三年，便謂天下無病可治；及治病三年，乃知天下無方可用”的愚蠢可笑境地了。

第二，孫思邈在《大醫(yī)精誠》中明確提出一家要身懷“救濟(jì)之志”，要有不為名利不為利，救死扶危的高尚情操和倫理修養(yǎng)：凡大醫(yī)治病，必當(dāng)安神定志，無欲無求，先發(fā)大慈惻隱之心，誓愿普救含靈之苦。若有疾厄來求救者，不得問其貴賤貧富，長幼妍媸，怨親善友，華夷愚智，普同一等，皆如至親之想。

亦不得瞻前顧后，自慮吉兇，護(hù)惜身命。見彼苦惱，若己有之，深心凄愴。勿避嶮巇、晝夜寒暑、饑渴疲勞，一心赴救，無作工夫形跡之心。

如此可為蒼生大醫(yī)。

他還指出，行醫(yī)者不僅具備全面，精湛的醫(yī)療知識(shí)和技術(shù)，而且還必須有一顆“大慈惻隱”“誓愿普救含靈之苦”的濟(jì)世活人之心。他主張醫(yī)家對(duì)待病患不論貴賤，貧富，長幼，美丑，親疏，種族，是聰明還是愚笨，都要本著同情憐憫之心，想看待自己親人一樣認(rèn)真對(duì)待。醫(yī)生應(yīng)該把病人的痛苦視為自己的痛苦。

為患者**時(shí)聚精會(huì)神，摒棄一切私心雜念。即使遇到兇險(xiǎn)病癥，也不能計(jì)較自己的個(gè)人利害得失，瞻前顧后，不分晝夜寒暑，不怕饑渴疲勞，全身心地投入到救治工作中，這樣才不愧是一名“志存救濟(jì)”的蒼生大醫(yī)。

他還特別強(qiáng)調(diào)，作為一名醫(yī)家要樹立“人命至重”的思想，即要把搶救患者生命視為自己義不容辭的職責(zé)。

第三，孫思邈認(rèn)為作為一名醫(yī)師還要具備謙遜的品質(zhì)，不要有一點(diǎn)成績就驕傲自大，目中無人，更不能醫(yī)人相輕。他在為醫(yī)之法中云：

他在這里告誡醫(yī)生要十分注意品德修養(yǎng)，切忌在行醫(yī)時(shí)高聲談笑，自我吹噓炫耀，隨意詆毀同行，打擊別人，抬高自己。孫思邈本人在這方面樹立了榜樣，。他在濟(jì)世行醫(yī)的過程中，如遇“一事長于己者”，即使遠(yuǎn)隔千山萬水，他也必定“不遠(yuǎn)千里，服鷹取決”虛心討教；為了獲得一個(gè)單方，驗(yàn)方，不惜花費(fèi)重金，真的達(dá)到了為求一方“豈惜千金”的地步。

在我看來，孫思邈正是靠著這種謙虛好學(xué)，兢兢業(yè)業(yè)的敬業(yè)精神，使得他在醫(yī)學(xué)諸多領(lǐng)域積累了淵博知識(shí)，并取得輝煌的成就，從而成為醫(yī)術(shù)精湛的一代醫(yī)學(xué)大師。

《大醫(yī)精誠》所包含的醫(yī)學(xué)思想和倫理修養(yǎng)是我們學(xué)習(xí)的典范和人類醫(yī)學(xué)的瑰寶，孫思邈的醫(yī)學(xué)精神將是我在求醫(yī)路上的一盞明燈，給予我力量和勇氣。

大醫(yī)精誠觀后感【篇4】

《大醫(yī)精誠》是對(duì)醫(yī)學(xué)巨匠張錫純先生生平事跡的描述，這本書從多個(gè)方面闡述了張錫純先生在醫(yī)療領(lǐng)域的成就和影響，以及他對(duì)醫(yī)學(xué)發(fā)展做出的巨大貢獻(xiàn)。讀完這本書，我深深被張錫純先生的精神所感染，對(duì)醫(yī)學(xué)與醫(yī)生的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)有了更加深刻的認(rèn)識(shí)。

首先，張錫純先生的奮斗精神為我所敬佩。在那個(gè)時(shí)代，醫(yī)療條件極為艱苦，醫(yī)學(xué)水平也比較落后，但張錫純先生卻把自己完全投入到醫(yī)學(xué)研究與實(shí)踐中，他帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)用心醫(yī)治傷病員，用自己的專業(yè)知識(shí)與技能挽救了大量生命。一次次地手術(shù)，一個(gè)個(gè)病患，他的醫(yī)學(xué)經(jīng)驗(yàn)在一次次的實(shí)踐中得以豐富和提高。這種不屈不撓的研究精神，讓我深深地感受到了醫(yī)生的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。無論身處什么環(huán)境，醫(yī)生對(duì)患者的責(zé)任是一種信仰，這樣的醫(yī)生才是真正的好醫(yī)生。

其次，張錫純先生的醫(yī)學(xué)理念也深深吸引了我。他提出的“以人為本、醫(yī)德第一”的醫(yī)學(xué)理念，讓我深刻意識(shí)到，醫(yī)學(xué)的發(fā)展不應(yīng)該僅是技術(shù)與科技的追求，更應(yīng)該是人類醫(yī)療事業(yè)健康快速發(fā)展的必要條件之一。在當(dāng)今世界，由于生活條件的改變和醫(yī)療科技的飛速發(fā)展，醫(yī)療能力得到了很大提高，但醫(yī)德醫(yī)風(fēng)卻受到質(zhì)疑，這就需要我們更多地學(xué)習(xí)張錫純先生的理念，在治療病癥的同時(shí)，加強(qiáng)與患者的溝通，尊重其人格尊嚴(yán)，重視患者的感受。

最后，我深刻體會(huì)到，醫(yī)學(xué)事業(yè)的追求是一個(gè)不斷學(xué)習(xí)的過程。在這種追求中，醫(yī)生不能停滯不前，必須不斷更新醫(yī)學(xué)知識(shí)和技能，以提高治療效果和患者體驗(yàn)。實(shí)際上，這也是張錫純先生的行醫(yī)理念。他不斷積累和學(xué)習(xí)，積極嘗試各種治療方案，并將自己的感悟不斷地分享給身邊的醫(yī)生，這樣的醫(yī)生讓我深深地感到，醫(yī)生不僅是為了行醫(yī)和治病，更應(yīng)該是一種傳承和分享的精神。

總之，《大醫(yī)精誠》這本書激發(fā)了我固有的醫(yī)學(xué)激情，讓我對(duì)醫(yī)學(xué)事業(yè)有了更加深刻的認(rèn)識(shí)和理解。它讓我認(rèn)識(shí)到，醫(yī)學(xué)是一門需要不斷追求和探索的崇高事業(yè)，每一位醫(yī)生都應(yīng)該不斷學(xué)習(xí)和提高自己，用自己的醫(yī)學(xué)知識(shí)拯救更多的生命。

大醫(yī)精誠觀后感【篇5】

第一是精，即要求醫(yī)者要有精湛的醫(yī)術(shù)，***人必須“博極醫(yī)源，精勤不倦”。第二是誠，即要求醫(yī)者要有高尚的品德修養(yǎng)，以“見彼苦惱，若已有之”感同身受的心，發(fā)“大慈惻隱之心”，進(jìn)而發(fā)愿立誓“普救含靈之苦”，且不得“自逞俊快，邀射名譽(yù)”“恃已所長，經(jīng)略財(cái)物”。他強(qiáng)烈樸素的救死扶傷的人道主義精神，值得當(dāng)時(shí)和現(xiàn)在學(xué)習(xí)和提倡。

作為一名護(hù)理工作者，我深深地欽佩南丁格爾放棄錦衣玉食，投身救死扶傷的精神，更為她的仁愛之心所感動(dòng)；我欣賞非典女杰---葉欣**長的堅(jiān)強(qiáng)勇敢、從容不迫、無私無畏的白求恩精神。正是她們?yōu)樽o(hù)理事業(yè)指明了方向，為護(hù)理年輕一代留下了寶貴的精神財(cái)富。在當(dāng)今物欲橫流、浮躁的社會(huì)，我們應(yīng)該調(diào)整心態(tài)，做一行，愛一行，專注一行。在普通的護(hù)理工作中，我們應(yīng)該用我們的愛心和責(zé)任來對(duì)待每一個(gè)病人。

修養(yǎng)身心，涵養(yǎng)德性，提高自身的思想道德修養(yǎng)水平，是當(dāng)前活動(dòng)的主題，我更希望能成為永恒的主題，讓修身行動(dòng)成為公民的一種習(xí)慣，讓修養(yǎng)身心，涵養(yǎng)德性在每個(gè)公民心中生根發(fā)芽，這樣，社會(huì)就會(huì)更加和諧。作為醫(yī)務(wù)工作者，在偉人之鄉(xiāng)、博愛之鄉(xiāng)，我們應(yīng)該繼承和發(fā)揚(yáng)中山先生對(duì)病人的高度責(zé)任感和同情心。為病人提供優(yōu)質(zhì)的醫(yī)療服務(wù)是我們的責(zé)任和義務(wù)。

作為板芙醫(yī)院的一員，我衷心希望通過自身的修養(yǎng)，我們能看到更多病人的笑臉，聽不到病人的抱怨，沒有醫(yī)療糾紛，事業(yè)蒸蒸日上，同事之間能有更多真誠的問候和微笑。

大醫(yī)精誠觀后感【篇6】

讀《大醫(yī)精誠》后的感慨

《大醫(yī)精誠》由我國唐代藥王孫思邈所撰，是中醫(yī)學(xué)典籍中，論述醫(yī)德的一篇極重要文獻(xiàn)，為習(xí)醫(yī)者所必讀。

說到這里，我們不得不提到當(dāng)前的醫(yī)療體制和醫(yī)患關(guān)系。醫(yī)患關(guān)系跌至歷史冰點(diǎn)，每當(dāng)發(fā)生醫(yī)療糾紛時(shí)，社會(huì)各界、**在沒進(jìn)行深入了解時(shí)變紛紛指責(zé)醫(yī)院，甚至有人認(rèn)為凡屬醫(yī)療糾紛都是醫(yī)院的過錯(cuò)！在我們的生活中，我們也會(huì)看到或聽到醫(yī)生收紅包，開大處方。

這一切怎么了？為什么類似的事情層出不窮！答案只有一個(gè)，我們的價(jià)值觀導(dǎo)向處理問題，簡言之：我們的制度存在問題。

只從形式上追求經(jīng)濟(jì)利益扭曲了我們的身心，利益致邦的道德嚴(yán)重滑坡。中國幾乎成了一個(gè)沒有信譽(yù)的國家！食品藥品安全問題頻發(fā)，因此被外媒嘲笑“中國檢測出的食品連豬都不吃。”

貧富差距驚人，今天的中國任然有很多人生活在平困當(dāng)中，生一場大病可能要花掉家中所有的積蓄，當(dāng)**無效即將“人財(cái)兩空”時(shí)加之醫(yī)護(hù)的服務(wù)態(tài)度稍有不好，就有可能釀成哈爾濱醫(yī)科大學(xué)那樣的**。

資源分布不均也反映在醫(yī)療行業(yè)，而目前的醫(yī)療管理類似于行政管理！資源往上往經(jīng)濟(jì)中心集中，老百姓生病了都想去大醫(yī)院找專家看病，這就造成許多地方看病難、看病貴。醫(yī)院門口車水馬龍，基層醫(yī)院天氣寒冷！

湘雅有那魄力去基層開分院嗎？

其實(shí)醫(yī)院內(nèi)部也是矛盾重重，我曾看過一篇報(bào)道：一家知名醫(yī)院的員工生病了，在本家動(dòng)手術(shù)連醫(yī)藥費(fèi)都交不起，不得不靠同事的捐助！由此觀之，我國的醫(yī)務(wù)人員不見得每個(gè)人都是有高薪的。

可事實(shí)上全世界的醫(yī)生幾乎都是高薪人群，憑什么中國的醫(yī)生要拿那點(diǎn)微薄的薪水，收紅包恰恰成了“顧客”對(duì)“賣家”的一種補(bǔ)償機(jī)制。

在此總結(jié)一下，想要大醫(yī)精誠，決不是醫(yī)療行業(yè)的人所能完成，需要全社會(huì)各行各業(yè)共同努力。

大醫(yī)精誠觀后感【篇7】

大醫(yī)精誠。我不禁想起了南京醫(yī)科大學(xué)的校訓(xùn)：博學(xué)至善，明德至善。

其實(shí)琢磨了很多次，都覺得字字珠璣，不好刪減。在讀大醫(yī)精誠的的時(shí)候，感覺晉代學(xué)者張湛老先生坐在身邊，髯須斑白，安詳寧靜，更像是在聆聽長者的諄諄教誨?？傮w而言，在專業(yè)技能方面、自身素養(yǎng)方面以及職業(yè)道德方面有以下一些些感悟。

首先，專業(yè)技能方面，《大醫(yī)精誠》中有講到“故學(xué)者必須博極醫(yī)源，精勤不倦，不得道聽途說，而言醫(yī)道已了，深自誤哉?！奔刺嵝盐覀円獜V泛深入地**醫(yī)學(xué)原理，專心勤奮不懈怠，不能道聽途說，一知半解，就說已經(jīng)明白了醫(yī)學(xué)原理。如果那樣，就大大地害了自己。

其實(shí)，我覺得更多的是危害到病人的身體健康。

在這里不得不重提一下令人警醒的一件事情，也給自己時(shí)時(shí)刻刻敲響一個(gè)警鐘。眾所周知的南京市兒童醫(yī)院的“徐寶寶事件”，撇開毛曉珺上班時(shí)間玩游戲的事情來說，在當(dāng)他去看病人時(shí)，并未發(fā)現(xiàn)眼眶蜂窩組織炎，重度感染，深海綿竇血栓，在我看來這才是最本質(zhì)的問題。知識(shí)儲(chǔ)備、臨床經(jīng)驗(yàn)的限制，一個(gè)可愛的小生命就這樣離我們而去，我想這種事情無論發(fā)生在誰的身上都會(huì)是一輩子的負(fù)累。

想想即將開學(xué)的四月份，我們要去實(shí)習(xí)了。不知不覺中，我們就想在薄冰上行走。

其次，在自身素養(yǎng)方面，《大醫(yī)精誠》中有講到“誠心救人凡大醫(yī)治病，必當(dāng)安神定志，無欲無求，先發(fā)大慈惻隱之心，誓愿普救含靈之苦。若有疾厄來求救者，不得問其貴賤貧富，長幼妍蚩，怨親善友，華夷愚智，普同一等，皆如至親之想。亦不得瞻前顧后，自慮吉兇，護(hù)惜身命”即凡是品德醫(yī)術(shù)俱優(yōu)的醫(yī)生治病，一定要安定神志，無欲念，無希求，首先表現(xiàn)出慈悲同情之心，決心拯救人類的痛苦。

如果有患病苦來求醫(yī)生救治的，不管他的貴賤貧富，老幼美丑，是仇人還是親近的人，是交往密切的還是一般的朋友，是漢族還是少數(shù)民族，是愚笨的人還是聰明的人，一律同樣看待，都存有對(duì)待最親近的人一樣的想法，也不能瞻前顧后，考慮自身的利弊得失，愛惜自己的身家性命。

在本學(xué)期的最后一段時(shí)間里。婦女和兒童教師，無論是在內(nèi)部還是外部，在課堂上不斷重復(fù)一個(gè)話題：優(yōu)質(zhì)護(hù)理。

當(dāng)時(shí)聽老師講，確實(shí)也沒有太多的想法，倒是覺得病人蠻難伺候的，但是在家見習(xí)的三天里，在我照看病人的過程中，漸漸顛覆了我之前的看法。我的感覺是：患病期間，患者一般處于心理脆弱時(shí)期，基本上希望引起醫(yī)務(wù)人員的重視。

看到病人在流鼻涕，不用去幫他擤鼻涕，緊緊是及時(shí)的遞上紙巾，病人都會(huì)感激的對(duì)你笑笑，雖然他當(dāng)時(shí)也很痛苦。現(xiàn)在處于冬季，尤其是地處北方，天寒地凍的，幫病人整理整理被褥，放個(gè)適中的熱水袋，微笑，真心實(shí)意的關(guān)心病人，病人會(huì)漸漸信任你。這兩天，我也體會(huì)到了被信任的感覺和內(nèi)心的滿足感。

最后，談及職業(yè)道德方面，“灰色收入”四個(gè)字不自覺的蹦入腦海中，我沒有下過臨床，也不曉得其中具體的情況。只是身邊的人在談?wù)撝袝?huì)經(jīng)常提及。張湛老先生的諄諄教誨也并未提及，或許那個(gè)年代的人們還沒有現(xiàn)在的那么現(xiàn)實(shí)，或者說，拜金？

不好議論。別人怎樣，自己難以控制。就自己而言還是要堅(jiān)持原則。

就像《大醫(yī)精誠》中講：“為醫(yī)之法夫?yàn)獒t(yī)之法，不得多語調(diào)笑，談謔喧嘩，道說是非，議論人物，炫耀聲名，訾毀諸醫(yī)。自矜已德。

偶然治瘥一病，則昂頭戴面，而有自許之貌，謂天下無雙，此醫(yī)人之膏肓也。老君曰：人行陽德，人自報(bào)之；人行陰德，鬼神報(bào)之。

人行陽惡，人自報(bào)之；人行陰惡，鬼神害之。尋此二途，陰陽報(bào)施豈誣也哉。所以醫(yī)人不得侍己所長，專心經(jīng)略財(cái)物，但作救苦之心，于冥運(yùn)道中，自感多福者耳。

又不得以彼富貴，處以珍貴之藥，令彼難求，自炫功能，諒非忠恕之道。”即做醫(yī)生的準(zhǔn)則，應(yīng)該是慎于言辭，不能隨意跟別人開玩笑，不大聲喧嘩，談?wù)f別人的短處，炫耀自己的名聲，誹謗攻擊其他醫(yī)生，借以夸耀自己的功德。偶然治好了一個(gè)病人，就昂頭仰面，而有自我贊許的樣子，認(rèn)為自己天下無雙，這些都是醫(yī)生的不可救藥的壞毛病。

老子說：“一個(gè)人公開地有德于人，人們自然地會(huì)報(bào)答他；一個(gè)人在秘密中是有道德的。鬼神會(huì)報(bào)答他的。如果一個(gè)人公然作惡，人們自然會(huì)報(bào)復(fù)他；如果一個(gè)人暗中作惡，鬼神就會(huì)來傷害他。

”探求這兩個(gè)方面的行為，陽施有陽報(bào)，陰施有陰報(bào)，難道是騙人的嗎？所以醫(yī)生不能依仗自己的專長一心謀取財(cái)物，只要存有救濟(jì)別人痛苦的想法，（積下陰德）到陰曹地府之中，自會(huì)感到是多福的人了。還有，不能因?yàn)閯e人有錢有地位，就任意給他開珍貴的藥物，讓他難以找到，來炫耀自己的技能，這確實(shí)不符合儒家的忠恕之道。

不管怎樣，雖然我不是醫(yī)生，但自從我選擇了這份工作，我已經(jīng)為我的新生活做好了充分的準(zhǔn)備。最后，在今后的日子里，無論是學(xué)習(xí)也好，實(shí)習(xí)也好，工作也好，我想送給自己兩字“慎獨(dú)”。在此，與君共勉。

奚曉云09100130

09級(jí)護(hù)理①班

大醫(yī)精誠觀后感【篇8】

看著醫(yī)院的紅十字會(huì)標(biāo)志，我發(fā)現(xiàn)紅白相間的組合是那么的漂亮。醫(yī)生的**是如此耀眼的白色，它在紅色的背景下更有意義和責(zé)任感?！暗虏唤鹫卟豢蔀獒t(yī)，術(shù)不近仙者不可為醫(yī)”，醫(yī)學(xué)的根本任務(wù)在于以術(shù)濟(jì)人，良好的醫(yī)德必須以精湛的醫(yī)術(shù)為載體。

中國歷代醫(yī)家都十分重視把“精術(shù)”作為“立德”的根本和基礎(chǔ)，而精湛的醫(yī)術(shù)本身也是醫(yī)德內(nèi)涵中的重要一部分，醫(yī)生的醫(yī)德應(yīng)體現(xiàn)在熱愛生命、對(duì)生命充滿敬畏和實(shí)行人道主義。潔白的白大褂是容不得半點(diǎn)污點(diǎn)，

這也是大醫(yī)精誠所強(qiáng)調(diào)的心誠二字了。在漫漫中華幾千年的歷史長河，涌現(xiàn)一代又一代的曠世“名醫(yī)”，古有扁鵲救世濟(jì)人敢于直言，華佗廣施人道不分貴賤，孫思邈為民救世的精誠，李時(shí)珍遍嘗百草著書濟(jì)世，葉天仕謙遜好學(xué)樹醫(yī)德……近有裘法祖，林巧稚，將“大醫(yī)精誠”奉為圭臬，更是以實(shí)際行動(dòng)詮釋著，數(shù)十載醫(yī)者路，眼底辨秋毫，持一顆仁者心，胸中存灼見。偉大的醫(yī)圣孫思邈以畢生實(shí)踐者“膽愈大心愈小，智愈圓而行愈方”。

也正因?yàn)橄荣t們畢生恪守著這樣的信念，才真正成為“歷代醫(yī)學(xué)家和百姓景仰的偉大先師”。要成為醫(yī)生第一，培養(yǎng)良好醫(yī)德的重要性不亞于掌握專業(yè)知識(shí)。從古至今，文明社會(huì)高度重視道德建設(shè)，中國五千年的文明史也就是這樣形成的。中國民族素以禮儀之邦文明于世，以修身、齊家、治國、平天下為道德之準(zhǔn)則，從而形成了資料豐盛而獨(dú)具特色的道德傳統(tǒng)。

本文作者孫思邈先生也是以位德性兼?zhèn)?、藝術(shù)兼?zhèn)?、修身養(yǎng)性的典范。他已成為醫(yī)療記錄和人們欽佩的偉大先驅(qū)之一。 那先前輩，他們耗盡一生疏泄杏林史上的傳奇，而我們能做并必須做到的是結(jié)果前人的旗幟，為這傳奇更添幾抹盎然綠意。扎實(shí)的理論知識(shí)需要實(shí)踐才能成為醫(yī)學(xué)的支柱。

但“欲成才，先**”，從一名醫(yī)學(xué)生成長為一名合格的醫(yī)生，首先要學(xué)習(xí)的便是醫(yī)德，學(xué)習(xí)如何才稱得上是一名好醫(yī)生！“大醫(yī)精誠”，“精”于專業(yè)，“誠”于品德，這樣才是德才兼?zhèn)涞摹按筢t(yī)”，而這亦是讀完本書后得出的領(lǐng)悟。醫(yī)海博大精深亦一時(shí)難以參透其中的奧妙，所謂“青衿之歲，高尚茲典，白首之年，未嘗釋卷。

”前人已做出典范，而我要做的則是效尤先人，力爭做到“精誠”二字，盡畢生之力來做到“大醫(yī)精誠”四個(gè)字！更重要的誓，在醫(yī)患關(guān)系日益緊張的今天，在法制社會(huì)日益完善的今天，在文明之花熠熠生輝的今天，記住自己的誓言，做一名好熠生。

好醫(yī)生——簡單的幾個(gè)字，背后有些許沉重，些許光榮，些許心酸，些許安慰……值得讓我窮盡一生去讀懂，去堅(jiān)持，去做好……我想《大醫(yī)精誠》會(huì)一直在我手邊，這條路上，鮮花也罷，荊棘也罷，無悔地走下去。

大醫(yī)精誠觀后感【篇9】

我在內(nèi)科工作了一段時(shí)間，跟隨一位從醫(yī)幾十年的醫(yī)生，我看到和聽到了一些。醫(yī)生能夠享有醫(yī)者的稱譽(yù)，在百姓中定有其過人之處。我所見的行醫(yī)之道，長幼有序，急者優(yōu)先，不分親疏遠(yuǎn)近，在醫(yī)者面前，所有病人都沒有區(qū)別，一心救治，無作功夫形跡之心。

除此以外，至于愛命，人畜一也，損彼溢此，物情同患，況于人乎。夫殺生求生，去生更遠(yuǎn)。因此，我們的每次試驗(yàn)，但凡與動(dòng)物有關(guān)者，定要珍之愛之，它們?yōu)獒t(yī)學(xué)事業(yè)做出了貢獻(xiàn)，我們就要尊重它們，不能視為游戲，一笑而過。

醫(yī)術(shù)精湛，很是重要，可為名醫(yī)，但多一“仁”字，即為蒼生大醫(yī)！

要成為德者，即是為大仁，而非簡單的同情惻隱之心。醫(yī)生的美德可以從許多方面來解釋。一要慎言，不與人開玩笑，不大聲喧嘩，講別人的缺點(diǎn)，炫耀自己的名譽(yù)，誹謗和攻擊其他醫(yī)生，以此來吹噓自己的攻擊。此外，不能因?yàn)榕既恢魏昧艘粋€(gè)病人，就昂頭仰面，而有自我贊許的樣子，認(rèn)為自己天下無雙。

也不能夠因?yàn)橐稽c(diǎn)錯(cuò)誤，就妄自菲薄，藏之避之，放任自由。這些都是膚淺的行醫(yī)之人，我們尚在漫漫求學(xué)長路上的學(xué)子切不可模仿。

要成為一名有德之醫(yī)，需要做到行事穩(wěn)重、一絲不茍、淡泊名利、關(guān)懷蒼生、謙虛謹(jǐn)慎、博聞強(qiáng)識(shí)、不恥下問。實(shí)習(xí)期間，許多老師給我們留下了深刻的印象。美好醫(yī)德的形成離不開日常生活中的不懈努力。

臨床實(shí)習(xí)時(shí)結(jié)束了，但是從中的受用則遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止。今后的人生，以一位德，仁，智的醫(yī)者為己任，凡是盡心而為，盡力而做，扎實(shí)的理論基礎(chǔ)需要實(shí)踐的鍛煉才可以成為醫(yī)學(xué)的棟梁之才。

大醫(yī)精誠觀后感【篇10】

文章中，作者告訴了我們什么叫做“大愛”！世間萬物皆有生命。生活是平等的。我們不能因?yàn)檎热藗兊纳艞壠渌锏纳?。在這句話面前，我深感慚愧。

這恰恰是我們現(xiàn)在醫(yī)生無法達(dá)到的境界。試想哪個(gè)醫(yī)生沒有用活生生的小白兔、小白鼠進(jìn)行試驗(yàn)，但是這是不是就說明我們藐視蕓蕓眾生的生命了？顯然不能，物競天擇，只要我們不是濫殺無辜，只要我們是做有意義的事，我覺得都是可以理解的，相信即使作者所謂的“鬼神”存在，也一定不會(huì)存在異議。

讓我們用沾滿兔子和老鼠血液的手來促進(jìn)社會(huì)醫(yī)學(xué)水平的進(jìn)步。

事實(shí)上，從某種意義上說，作者的觀點(diǎn)在現(xiàn)代社會(huì)是迂腐的。試想在歷史上，哪次歷史的進(jìn)步不是沾滿了犧牲者的鮮血，而且我們采用的都是易于飼養(yǎng)的小白兔、小白鼠，并不會(huì)給環(huán)境造成多大的傷害。

最后，我不得不感嘆作者的先見之明，并指出現(xiàn)代社會(huì)的一個(gè)痼疾在文章的最后一句話！醫(yī)生不能忍受金錢的誘惑，玩忽職守，將自己醫(yī)生的宣言置之腦后，依仗自己的專長一心謀取財(cái)物，受賄腐敗情況觸目驚心，試想當(dāng)人們將其唯一生的希望托付給你時(shí)，你心里想的卻是如何才能謀取暴利！這如何對(duì)得起你一身的白大褂，如何對(duì)得起“白衣天使”這一神圣的稱號(hào)！

現(xiàn)今社會(huì)，“看病難”的問題困擾著無數(shù)的患者，實(shí)為社會(huì)進(jìn)步的一大阻礙，不除不快。

因此，對(duì)于我們這些即將成為醫(yī)生的人來說，不僅要知道和了解原因，還要向身邊的人宣傳醫(yī)生的優(yōu)秀品質(zhì)，讓我們了解醫(yī)生地圍的特殊性和重要性，凈化社會(huì)醫(yī)療環(huán)境，每個(gè)人都有責(zé)任。

讀罷此文，讓我受益匪淺，頓時(shí)一種責(zé)任感油然而生。

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