致良知心得感悟錦集9篇。

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致良知心得感悟 篇1

王陽(yáng)明被稱為古今第一完人，之所以獲得如此高的贊譽(yù)，那是因?yàn)樗幸婚T很厲害的學(xué)問(wèn)。這門學(xué)問(wèn)，如果我們能學(xué)會(huì)一半，也必然能成就一生，這就是致良知的大學(xué)問(wèn)。

何為致良知？

良知，即本我真心，致，就是實(shí)踐磨礪。王陽(yáng)明認(rèn)為，良知人人具有，個(gè)個(gè)自足，是一種不假外力的內(nèi)在力量。"致"本身即是兼知兼行的過(guò)程，因而也就是自覺(jué)之知與推致之行合一的過(guò)程，"致良知"也就是知行合一。

那么，致良知又會(huì)有什么樣的。表現(xiàn)呢？

這在王陽(yáng)明身上體現(xiàn)的最充分。當(dāng)時(shí)寧王造反，王陽(yáng)明原本有其他任務(wù)在身，但他毫不猶豫前往平叛。此時(shí)的大明王朝政治形勢(shì)波詭云譎，很難說(shuō)誰(shuí)成誰(shuí)敗。朝廷官員不愿開罪寧王，也都選擇明哲保身，只有王陽(yáng)明知難而上。他也不是沒(méi)有擔(dān)心，他甚至讓家人在自己家門外環(huán)布柴草，說(shuō)一旦事敗，絕不肯被俘，全家舉火自焚。說(shuō)明當(dāng)時(shí)形勢(shì)何其嚴(yán)迫。

但是王陽(yáng)明為什么可以挺身而出？就是因?yàn)?致良知"，聽從內(nèi)心光明的指引。知道什么事該做，什么事不該做。行為準(zhǔn)則、行動(dòng)智慧全都自然而然地出現(xiàn)了，這就是致良知的表現(xiàn)。

除了在大事上不糊涂，在日常生活中，致良知也是走向快樂(lè)人生的法寶。

王陽(yáng)明說(shuō)："吾輩用功，只求日減，不求日增。減得一分人欲，便是復(fù)得一分天理，何等輕快灑脫，何等簡(jiǎn)易！""

在王陽(yáng)明看來(lái)，功夫在減不在增，所謂減即去物欲之昏蔽；減盡人欲，便回復(fù)良知之本體了。

《道德經(jīng)》里也講："知足不辱，知止不殆"。

人不能有太多的欲望，要懂得適可而止。

王陽(yáng)明曾給學(xué)生舉例，古代的張良、董仲舒、諸葛亮、韓愈等取得了卓越成就的人，無(wú)一不是淡泊名利之人。

正是因?yàn)樗麄兊挠?，所以才能把精力專注在事業(yè)上，最終才取得了過(guò)人的成就。

只有通過(guò)節(jié)制自己的欲望，才能減少心中的雜念，才能讓心靈真正意義上沉靜下來(lái)，讓自己在欲海中脫身，做些有價(jià)值的事情。

大道至簡(jiǎn)，知行合一。致良知之道，就在于把心放平，在自己的真知上，抓緊用功，去私欲，提高境界，實(shí)現(xiàn)真正明了，獲得圓滿人生。致良知四合院將和更多人一起傳播優(yōu)秀中華傳統(tǒng)文化，感受致良知的力量。

致良知心得感悟 篇2

通過(guò)讀《致良知》感悟到，自古以來(lái)，凡欲做大事者必先立志，志不堅(jiān)則事必難成。這是因?yàn)?，一個(gè)人的理想，體現(xiàn)著這個(gè)人的眼界和胸襟，自然也決定了他日后的高度。所以，人不應(yīng)隅居于自己的狹小天地之中，而應(yīng)眼睛望向大千世界、心中裝上天下蒼生，站在一個(gè)更高的層次去看待世間。

人的本心就是真、真誠(chéng)、真摯、真君子。世上只有兩樣事，一件為真，一件為假。求真必然務(wù)實(shí)，求假自然務(wù)虛，虛實(shí)之間，體現(xiàn)的不僅是對(duì)人的態(tài)度，更是對(duì)自己的認(rèn)識(shí)。糊弄?jiǎng)e人容易，糊弄自己很難。

心的本體就是最本真，不矯揉造作，不過(guò)分修飾，不畫地為牢，不損人利己。應(yīng)永遠(yuǎn)保持“初心”，不受外界環(huán)境影響，光明磊落，坦誠(chéng)純粹，永遠(yuǎn)長(zhǎng)新。什么是“初心”不自私，存大愛(ài)。

繞圈子，躲躲閃閃，反易叫人疑心。你耍手段，倒不如光明正大，實(shí)話實(shí)說(shuō)，只要態(tài)度誠(chéng)懇、謙卑恭敬，無(wú)論如何人家都不會(huì)對(duì)你怎么樣的?！贝送?，所謂“精誠(chéng)所至，金石為開”，假如我們沒(méi)有誠(chéng)意，就會(huì)什么事情也做不好，做不成。

立志、勤學(xué)、改過(guò)、責(zé)善，對(duì)學(xué)習(xí)過(guò)程中會(huì)出現(xiàn)什么問(wèn)題，在他多篇文選中都有非常精辟細(xì)致的論述，我想認(rèn)真讀懂原文的也會(huì)悟出一些方法。之前別人說(shuō)怎么學(xué)，怎么精進(jìn)，我總是回答說(shuō)要靠悟性，這樣的說(shuō)法與陽(yáng)明先師龍場(chǎng)悟出：圣人之慧，本性具足，唯去私欲，存天理罷了明顯不符，但反過(guò)來(lái)說(shuō)，圣人之慧又豈是人人易得的？

總結(jié)起來(lái)必須對(duì)“致良知”有一顆至誠(chéng)之心，事上磨、時(shí)時(shí)磨、心上學(xué)、心上覺(jué)。立下必為圣人之志，付出不亞與任何人的精進(jìn)努力，才可能修出敬天愛(ài)人，無(wú)我利他之心。

至于陽(yáng)明匯，我還是會(huì)推動(dòng)的，形式會(huì)有所變化，此生傳播陽(yáng)明心學(xué)之志不變，但是經(jīng)過(guò)這段時(shí)間致良知小組的共修，我發(fā)現(xiàn)如果沒(méi)有同頻的學(xué)習(xí)進(jìn)度，就算有線下交流的機(jī)會(huì)，也不會(huì)有什么質(zhì)量，浪費(fèi)大家的時(shí)間，所以我想還是先從共同學(xué)習(xí)一段時(shí)間開始。一期全部有書的明粉我建個(gè)致良知學(xué)習(xí)群，對(duì)著書，我為大家做學(xué)習(xí)計(jì)劃看板，及互動(dòng)分享，不明之處我再去請(qǐng)教高人。

其實(shí)，這條圣學(xué)之路真的是路漫漫，其修遠(yuǎn)兮，難于上青天，有時(shí)我也有想放棄再分享些文章的念頭，不是不愿寫，只是想等有一天自己學(xué)有所成再來(lái)談，怕造口業(yè)。但每每看到自己的'行動(dòng)能激勵(lì)到一些明粉們，我又鼓起勇氣繼續(xù)前行。其實(shí)，我就是希望自己能成為陽(yáng)明心學(xué)自媒體的中國(guó)第一人，用自媒體的方式，讓時(shí)間來(lái)見(jiàn)證“致良知”能否在一個(gè)凡夫俗子身上化腐朽為神奇，來(lái)驗(yàn)證陽(yáng)明心學(xué)“致良知”是否真的是具有一種偉大而神秘的能量。

致良知心得感悟 篇3

6天的學(xué)習(xí)，讓我學(xué)到了一次心靈的洗禮，領(lǐng)導(dǎo)和專家的報(bào)告啟發(fā)了我對(duì)教育本質(zhì)的思考，我覺(jué)得，一個(gè)優(yōu)秀的教育工作者，要有自己的教育思想、教育良知。

堅(jiān)守教育良知，首先要有愛(ài)。愛(ài)即教育，愛(ài)是照亮學(xué)生心靈的火把，任何一個(gè)優(yōu)秀教師都是心中充滿對(duì)學(xué)生的愛(ài)，于漪、魏書生、蘇霍姆林斯基無(wú)不如此。愛(ài)學(xué)生，更重要的是愛(ài)學(xué)困生。學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)異的學(xué)生每一個(gè)任課教師都喜歡，但學(xué)困生更需要教師用心的教育，更需要教師的大愛(ài)。

堅(jiān)守教育良知，要尊重、理解每一個(gè)學(xué)生。葉圣陶先生說(shuō)："教育是農(nóng)業(yè)，不是工業(yè)。"作為教師，跟農(nóng)民一樣，關(guān)注的對(duì)象都是有生命的'，都是生命的成長(zhǎng)歷程。每一個(gè)學(xué)生都是一個(gè)獨(dú)特的個(gè)體，都連著一個(gè)家庭，要像北京特級(jí)教師霍懋征那樣"真誠(chéng)地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，要相信每個(gè)孩子都能被我們教育好"。激勵(lì)每一個(gè)學(xué)生上進(jìn)，賞識(shí)每一個(gè)學(xué)生的才華，讓每一個(gè)學(xué)生積極參與，期待每一個(gè)學(xué)生獲得成功。

堅(jiān)守教育良知，要關(guān)注學(xué)生未來(lái)的發(fā)展。"辦影響學(xué)生一生的教育"，王品木校長(zhǎng)的報(bào)告，讓我們每一個(gè)聽課的人都深深地思考：我們到底要教給學(xué)生什么？如何讓我們的學(xué)生做好準(zhǔn)備，畢業(yè)后投入目前根本不存在的工作，使用還沒(méi)發(fā)明出來(lái)的科技，以解決我們從未想到過(guò)的問(wèn)題。

堅(jiān)守教育良知，要超越世俗與功利。在唯高考論、唯分?jǐn)?shù)論的教育環(huán)境中，我們每個(gè)教育工作者要能堅(jiān)守住做人的底線，不為世俗所動(dòng)，為孩子負(fù)責(zé)，為孩子的未來(lái)負(fù)責(zé)，既教書，又育人。做人品為先，育人先育德，培養(yǎng)適合未來(lái)社會(huì)需要的學(xué)生。

堅(jiān)守住教育良知，把教育辦成育人的教育，才是真正地為孩子負(fù)責(zé)，為社會(huì)負(fù)責(zé)，為民族負(fù)責(zé)。

致良知心得感悟 篇4

立志：在《教條示龍場(chǎng)諸生》一文中談到學(xué)習(xí)的四個(gè)次第：立志、勤學(xué)、改過(guò)、責(zé)善。陽(yáng)明先生開示學(xué)生志不立，天下無(wú)可成之事，雖百工技藝，未有不本與志者。故立志而圣則圣，立志而賢則賢。志不立，如無(wú)舵之舟，無(wú)銜之馬，飄蕩奔逸，終無(wú)所成。學(xué)不勤者皆因志不篤?；叵胱哌^(guò)的半生，不是不曾立志，只因立志不明、不堅(jiān)、不高，導(dǎo)致有志之人立長(zhǎng)志，無(wú)志之人常立志，人到中年時(shí)，如果不是因?yàn)榇舜螌W(xué)習(xí)致良知，終日為利為名所奔波勞累，早以把立志一事忘卻，或者說(shuō)懶得提及此一說(shuō)。當(dāng)陽(yáng)明先生告誡學(xué)生，如不立必為圣賢之志，人生終無(wú)所成，才領(lǐng)悟到志不立，則無(wú)志可奪，也就放棄自己、隨波逐流，妄想冥行。立圣賢志者，就是堅(jiān)定明確人生前進(jìn)的方向，達(dá)致良知，按照圣賢的為人處世的原則對(duì)照自己，每日三省吾身，去人欲，存天理。致良知的學(xué)習(xí)之立志，如佛學(xué)中的皈依同理：信受奉行。

致良知心得感悟 篇5

打開內(nèi)心寶藏的鑰匙

圣賢思想揭示出：命運(yùn)是可以改變的，心靈的傷痕是可以修復(fù)的，家庭是可以圓滿如初的，事業(yè)是可以蒸蒸日上的，只要你愿意“打開”!

一切的打開，實(shí)質(zhì)上就是打開你的精神寶藏，無(wú)論是打開家庭的結(jié)，還是突破事業(yè)的天花板等等，都是打開自己的精神寶藏。

雖然世界并不完美，但你可以勇敢地追求完美，因?yàn)槟阈闹杏袩o(wú)盡的財(cái)富。

有些人身體殘疾，但他們有健全的精神素質(zhì)。有的人身在牢籠，但心中擁有真正的自由。殘缺只是表象，圓滿才是本質(zhì)。差別只是表象，平等才是本質(zhì)。

無(wú)論我們?cè)诮裉斓沫h(huán)境中如何不同，心中無(wú)盡的寶藏為我們提供了無(wú)限的成長(zhǎng)空間。我們心中原本擁有無(wú)上的仁愛(ài)、無(wú)量的智慧、無(wú)限的胸懷和無(wú)盡的能量，只是被不明和貪欲遮蔽了。今天，只要我們建設(shè)精神品質(zhì)，發(fā)展精神財(cái)富，就至少可以擁有一百倍的善良、一百倍的心靈、一百倍的精力和智慧。

“建設(shè)心靈品質(zhì)從而開發(fā)心靈寶藏主宰行為作用”，這句話在《文化自信與民族復(fù)興》當(dāng)中出現(xiàn)了xx次。而建設(shè)心靈品質(zhì)從而開發(fā)心靈寶藏主宰行為作用，“需要且只需要”兩個(gè)功夫：明心和凈心。

明心和凈心可以概括為以下五點(diǎn)。

明心的兩個(gè)要點(diǎn)：深深地明白和體證人生重大秘密心中擁有無(wú)盡寶藏;深深地明白和體證人生重大真理行為作用與反作用。種瓜得瓜，種豆得豆，一分耕耘，一分收獲，十分耕耘，十分收獲。

凈心的三個(gè)要點(diǎn)：隨時(shí)觀照自己的念頭是凈化心靈的基礎(chǔ);深刻反省不好的念頭是凈化心靈的關(guān)鍵;主動(dòng)引導(dǎo)自己產(chǎn)生更好的念頭是凈化心靈的根本。

聽完《良心四合院》主題演講

最近，公司組織了良心學(xué)習(xí)。在孟的帶領(lǐng)下，我們的貨車加油站也認(rèn)真學(xué)習(xí)了良知的內(nèi)容。通過(guò)這段學(xué)習(xí)，我感到受益匪淺，感觸深刻。

“良知”，既是道德意識(shí)，也是我們每個(gè)人內(nèi)心深處天生的善良?！爸铝贾本褪菍ⅰ傲贾蓖茝V擴(kuò)充到事事物物，“致良知”即是在實(shí)際行動(dòng)中實(shí)現(xiàn)良知，就是知行合一。

致良知心得感悟 篇6

實(shí)際上，讀這本書對(duì)自己有很大的影響。以前會(huì)因?yàn)橐恍┬∈露约赫勰プ约?，并且?huì)鉆牛角尖，會(huì)為一點(diǎn)小事而斤斤計(jì)較。如果王陽(yáng)明還活著，他會(huì)對(duì)我說(shuō)：

這一切都是你的私欲在作祟，你需要的只是光明你的良知，你的這些私欲就會(huì)被控制，而你自己也會(huì)活的更加自在。光明良知的學(xué)業(yè)是一步步跟進(jìn)的，不可一蹴而就。在光明良知的路程中，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)聽從第一感覺(jué)，這第一感覺(jué)往往便是良知發(fā)出的聲音，它會(huì)指導(dǎo)你走向正確的道路。

我明白的心說(shuō)：不要固執(zhí)于你的偏見(jiàn)，敢于改變自己，敢于質(zhì)疑，敢于付諸行動(dòng)。如果知行不合一，再多的知也托不起一個(gè)完整的人，人生道路上有苦難不怕，怕的是苦難到來(lái)時(shí)將自己打倒，未爬起來(lái)就先認(rèn)輸。

——袁金龍

致良知讀后感

讀完《致良知》之后，我覺(jué)得王陽(yáng)明真的可以用神奇來(lái)形容，以一介書生先后平定多場(chǎng)叛亂，但創(chuàng)立王學(xué)才是他在歷史中輝煌的根本原因。王學(xué)的核心是“知行合一”，基本內(nèi)涵是知識(shí)不僅僅是在理論上有它的意義，還一定要還愿到生活的實(shí)踐當(dāng)中才能夠真正體現(xiàn)出它的價(jià)值。

在提倡“知行合一”的同時(shí)，王陽(yáng)明創(chuàng)造了“心學(xué)”，提出人不一定非要去追尋外面的圣人之道，其實(shí)每個(gè)人的內(nèi)心都有“良知”，這個(gè)良知是善的、純潔的、高尚的，做道德的事才是每個(gè)人的本心;應(yīng)該好好地去發(fā)現(xiàn)自己的良知，讓良知主宰自己。我感覺(jué)，良知學(xué)說(shuō)的提出，是對(duì)儒家“修身養(yǎng)性”觀點(diǎn)的發(fā)展，其間明顯的有佛家的思想影響。事實(shí)上，一個(gè)人確實(shí)需要優(yōu)秀，無(wú)論他如何學(xué)習(xí)，如何做，從根本上還是從內(nèi)心上。

而且，良知還有一個(gè)擴(kuò)大的問(wèn)題，絕不僅僅是內(nèi)心現(xiàn)有的，境界有多大，良知愈多，實(shí)踐能力愈強(qiáng)。后世的大人物們，無(wú)不是自我修煉和不斷擴(kuò)大境界的典范。

王陽(yáng)明對(duì)善惡的剖析，每個(gè)人心中都有個(gè)善人也都有個(gè)惡人，首先我們要認(rèn)識(shí)到什么是善什么是惡，才能明辨是非守住底線。在我們的工作中，認(rèn)真履行職責(zé)，不辜負(fù)每一個(gè)消費(fèi)者的信任是好的，敷衍工作使消費(fèi)者不滿是惡的。只有這樣，才能更好地履行職責(zé)，提高服務(wù)質(zhì)量。

致良知心得感悟 篇7

2019雁棲湖企業(yè)家論壇觀后感

2019年，3.0企業(yè)首次亮相雁棲湖，展現(xiàn)了新商業(yè)文明的曙光！

2019年，100個(gè)3.0企業(yè)方案莊嚴(yán)呈現(xiàn)，新商業(yè)文明呼之欲出!

2019年，4000名商界精英再次齊聚雁棲湖，展示新商業(yè)文明溫暖世界、陶冶人心的偉大力量！

不同于以往，2019年雁棲湖企業(yè)家論壇將擴(kuò)展為7天的”未來(lái)之星”學(xué)習(xí)會(huì)。圍繞”心-道-德-事”四部曲，呈現(xiàn)”知行合一學(xué)習(xí)法”的精髓，展現(xiàn)3.0企業(yè)方案，提供最美家庭建設(shè)方案、個(gè)人心靈成長(zhǎng)方案，向社會(huì)奉上一份源于中華文化的完美答卷!

本次論壇從百日倒計(jì)時(shí)開始，正式拉開百日學(xué)習(xí)的帷幕。

在這100天里，四合院將推出多項(xiàng)教育計(jì)劃，幫助每個(gè)學(xué)生收獲家庭和事業(yè)的飛躍。每個(gè)人，不僅是一個(gè)學(xué)習(xí)者，也是一個(gè)志愿者，也是一個(gè)創(chuàng)造者。通過(guò)百日學(xué)習(xí)的參與，我們可以一起創(chuàng)造一場(chǎng)驚彩的思想盛宴！

1. “雙直達(dá)”直播課堂啟動(dòng)

在100天的倒計(jì)時(shí)中，四合院將正式啟動(dòng)雙直：直達(dá)家庭、直達(dá)企業(yè)。

四合院隆重推出”四合院企業(yè)課堂”，將由白立新老師以及多位著名企業(yè)家共同授課，面向所有企業(yè)，尤其是中小型企業(yè)和創(chuàng)業(yè)企業(yè)，講解3.0企業(yè)方案。通過(guò)直接進(jìn)入中小微企業(yè)，幫助企業(yè)探索建設(shè)3

0企業(yè)方案，打開事業(yè)的新天地，構(gòu)建成長(zhǎng)的新動(dòng)力!

四合院同時(shí)推出”四合院家庭課堂”，由方子老師攜手家庭建設(shè)研究院的志愿者們，每天分享建設(shè)最美家庭的優(yōu)秀案例，通過(guò)互動(dòng)問(wèn)答，共同**家庭建設(shè)之道。四合院將幫助千家萬(wàn)戶建設(shè)最美的家庭！

2. “家庭建設(shè)研究院”成立

為解決社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期家庭所面臨的各種問(wèn)題，成立”家庭建設(shè)研究院”，提供大道至簡(jiǎn)的家庭建設(shè)解決方案。

3. “向東時(shí)光”四合院fm欄目開播

8月，四合院開播”向東時(shí)光”音頻欄目。這是一本有聲的《文化自信與民族復(fù)興》，也是心靈成長(zhǎng)路上的良師益友。每天早上5點(diǎn)到晚上11點(diǎn)，18個(gè)小時(shí)的陪伴，18個(gè)小時(shí)的賦權(quán)，一路東進(jìn)。

致良知心得感悟 篇8

我想說(shuō)的就是，是致良知四合院改變了我，通過(guò)學(xué)習(xí)，我認(rèn)為我的生命狀態(tài)已經(jīng)發(fā)生了巨大的改變。我認(rèn)為我收獲了很多，可以這么認(rèn)為：假如有高人說(shuō)，要把我變回沒(méi)有學(xué)習(xí)前(兩年半已前)的我，需要什么條件?那我我的答案是，不管給我多少錢，不管給我多少利益，我也不會(huì)走回兩年半前的我。

在沒(méi)學(xué)之前，生意上沒(méi)有多大的進(jìn)步。做人整天穿著“皇帝的新衣”，見(jiàn)人講人話，見(jiàn)鬼講鬼話，奉承的話滿天飛，假話連篇;在取得的了一些成績(jī)后沾沾自喜，目空一切，傲慢自大，好為人師，自私自利，也不知也不明很多時(shí)候自己的快樂(lè)已經(jīng)建立在別人的痛苦之上。在不知不明中傷害了家人朋友社會(huì)，愛(ài)之不知怎么以道，很多時(shí)候不知不覺(jué)中成人之惡，不知不覺(jué)中教壞了多少人。總之，不明與貪欲一直是障礙我煩惱和事業(yè)停止不前的原因，也就是一直以來(lái)從來(lái)沒(méi)有過(guò)在心上建設(shè)過(guò)自己。之前所取得的小小的“成功”，也只是暗合道妙而已。

通過(guò)兩年半左右的學(xué)習(xí)，邊學(xué)習(xí)，邊踐行心道德事四部曲，從建設(shè)自己，建設(shè)心靈品質(zhì)，開發(fā)心靈寶藏開始?，F(xiàn)在自己的煩惱少了很多，看待困難和問(wèn)題簡(jiǎn)單了。正如四合院老師說(shuō)的，心大了，事就小了。

當(dāng)我明白人生的重大秘密是心中擁有無(wú)盡寶藏后，我的自信心強(qiáng)大了，因?yàn)楸咀粤孔?，一直都有?/p>

致良知心得感悟 篇9

這篇文章寫于15，陽(yáng)明先生在15從貴州龍場(chǎng)被任命為廬陵知縣，他以心學(xué)教化加善政輔佐，在短短幾年就使刁民眾多的廬陵縣的民風(fēng)煥然一新。15，他被提撥為都察院左僉都御史，奉命巡撫贛閩湘粵四省交界地。這里盛產(chǎn)土匪，山民經(jīng)常**，占山為王，攻城掠地，危及政權(quán)，成為一方大患。1517年，王陽(yáng)明到江西贛州剿匪，南贛地區(qū)山麓千里，崇山峻嶺，洞穴密布，是土匪的安樂(lè)窩，官兵來(lái)時(shí)，土匪輕易化整為零，官兵一走，他們又重新聚合，而且民匪一家，上山做土匪的在山下都有親人，山下親人經(jīng)常給土匪通風(fēng)報(bào)信，所以四省組織過(guò)多次圍剿都收效甚微。

王陽(yáng)明推出的十家牌法，就是要求每家要把所有家人的個(gè)人信息(性別、籍貫、職業(yè)等)都寫到一塊木牌上，掛在家門口。十家為一牌，由指定的人當(dāng)牌長(zhǎng)，牌長(zhǎng)手上有一份關(guān)于這十家的詳細(xì)資料，這份資料甚至填寫了是否有殘疾人，怎么殘疾等資料。牌長(zhǎng)每天在固定時(shí)間挨家挨戶巡查，先用手上的冊(cè)子對(duì)照各家門口的牌子，然后對(duì)住戶人口進(jìn)行比對(duì)。并不時(shí)搜查，一旦發(fā)現(xiàn)有沒(méi)有的牌子上記錄過(guò)的黑戶，就立即報(bào)官。倘若這個(gè)黑戶來(lái)歷不明，或者就是土匪，那這家和與他編在一起的其他九家都要受處罰。十家牌法的做法，非常有效，南贛地區(qū)的土匪再也不能隱藏在百姓那里，他們的生存空間被大大壓縮，只能龜縮在山林中了，對(duì)遏制土匪起到了很大的作用，所以循此而潤(rùn)色修舉之，則一邑之治真可以不勞而致。

從十家牌法制定上就可以看出陽(yáng)明先生的軍事才能和超人的智慧，這也和他的心學(xué)理論息息相關(guān)。他認(rèn)為人人有良知，如果一個(gè)人因?yàn)樽约翰啬湟粋€(gè)親人土匪而連累了其他九家?guī)资?hào)人，心里的良知就會(huì)非常愧疚，所以久不會(huì)收留土匪，甚至還會(huì)把土匪送到政府手中。

王陽(yáng)明先生僅用兩年時(shí)間就剿除了猖獗數(shù)十年的贛閩湘粵著名土匪詹師富、謝志山、藍(lán)天鳳、池仲容、陳日能、高快馬、龔福全等人，僅用一個(gè)多月時(shí)間就平定江西寧王朱宸濠叛亂，挽救了江山社稷的危難。他的軍事天才，就是把心學(xué)轉(zhuǎn)為卓越事工的實(shí)踐。心學(xué)使他內(nèi)心非常強(qiáng)大，使他迸發(fā)出超人的智慧和能量，所以稱他是立德、立功、立言真三不朽偉人是實(shí)至名歸的。

王陽(yáng)明心學(xué)對(duì)現(xiàn)代有很多啟示，如何拓展員工心性，讓員工心中良知迸發(fā)，發(fā)揮員工潛能，增強(qiáng)員工心力，制定更好的績(jī)效，是每個(gè)管理者應(yīng)該經(jīng)常思考的問(wèn)題。對(duì)照十家牌法，也許能得到一些啟示。

《致良知》是一個(gè)偉大的力量。

致敬偉大的新時(shí)代。

中華大地哺育了中華圣賢，中華圣賢創(chuàng)建了中華文化。中華文化滋養(yǎng)了中華兒女。與今在中華大地上，中華兒女創(chuàng)建了中華盛世的新時(shí)代，這是我們過(guò)去的四十年，以及未來(lái)的三十年，我們?nèi)绱诵疫\(yùn)生逢在這樣風(fēng)起永誦的時(shí)代，一個(gè)風(fēng)雨無(wú)阻的時(shí)代，風(fēng)雨兼程和風(fēng)雨同舟的時(shí)代。

我們有幸與這個(gè)時(shí)代，1978年改革開放，感覺(jué)到堅(jiān)冰開始融化，窗子開始打開，新鮮的空氣開始吹進(jìn)來(lái)。

1992年再次將改革開放的春風(fēng)宣起。

中國(guó)加入WTO，這是中國(guó)走向世界舞臺(tái)里程碑的時(shí)代?！霸谥燎?，人們認(rèn)為美國(guó)是推動(dòng)全球化的主要推手，而今天中國(guó)將是推動(dòng)全球化最主要的力量?！?/p>

為什么這是一個(gè)偉大的時(shí)代?

白立新老師闡述了三個(gè)觀點(diǎn):

第一，這個(gè)時(shí)代為我們提供了廣闊的舒展空間。

當(dāng)我們的心中舒展的時(shí)候，我們的天地就開始舒展，我們的舞臺(tái)隨之廣大，我們的事業(yè)自然有機(jī)會(huì)再上臺(tái)階。這個(gè)時(shí)代首先提供了舒展生命的空間，在人類歷史上，從來(lái)沒(méi)有像中華民族偉大復(fù)興這件事上如此波瀾壯闊。人類歷史一定對(duì)這段予以濃墨重彩的記憶。[高分范文網(wǎng) wwW.977139.cOM]

第二，這個(gè)偉大時(shí)代為我們提供了充沛的問(wèn)題和挑戰(zhàn)。

沒(méi)有問(wèn)題和挑戰(zhàn)，如何展現(xiàn)我們的才華、智慧，胸懷、能量、仁愛(ài)之心。正因?yàn)橛谐渑娴膯?wèn)題和大量的挑戰(zhàn)，才能激勵(lì)自己不斷的前行。

第三，這是一個(gè)文化自信和民族復(fù)興的偉大時(shí)代。

追隨圣賢，終于我們有了垂直攀登的成長(zhǎng)機(jī)會(huì)。過(guò)去若干年，我們都在同一個(gè)平面上，不管我們?nèi)绾闻Γ硕紵o(wú)法突破平靜，在過(guò)去的10年或15年，我們是憑借自己的天賦，憑借我們與生俱來(lái)的那份生命的能力。來(lái)成就這份事業(yè)，為什么時(shí)代在發(fā)展，可我們還停留在一個(gè)平面，難以超越自己。就是我們沒(méi)有垂直攀登的機(jī)會(huì)。每個(gè)人都想提升自己的道心。可是何其艱難，上天無(wú)門啊!而今天我們有機(jī)會(huì)牽手圣賢，追隨圣賢，終于有了垂直攀登的機(jī)會(huì)。圣賢為我們呈現(xiàn)了一個(gè)層次系列的機(jī)會(huì)。隨著時(shí)代的發(fā)展，隨著經(jīng)驗(yàn)的擴(kuò)增，使得我們的事業(yè)有了一定程度的發(fā)展。要真的實(shí)現(xiàn)突破性的增長(zhǎng)。真的邁向偉大，我們需要讀懂這個(gè)時(shí)代，與這個(gè)偉大的時(shí)代同行。

面對(duì)過(guò)去40年未來(lái)30年，波瀾壯闊的70年，用怎樣的一個(gè)字來(lái)開闊!風(fēng)起云涌，風(fēng)雨兼程，風(fēng)雨同舟的70年，心中涌現(xiàn)出出來(lái)一個(gè)字“心”，每個(gè)人都擁有的那顆心。這是人世間最大的秘密。它也包含了無(wú)盡的寶藏。我們用五句話來(lái)總結(jié)“心”的特征。

“心”為何物?

“身之主宰便是心;不能勝寸心，安能勝蒼穹”;“心”是我們一起力量的源泉。是“道”的源泉?！暗馈笔堑碌母尽：竦虏拍茌d物。

我們這顆心擁有無(wú)盡的寶藏。也擁有無(wú)窮的奧秘。陽(yáng)明先生在龍場(chǎng)悟道后，講的第一句話，“圣人之道，吾性自足”。陽(yáng)明先生無(wú)上的仁愛(ài)，無(wú)量的智慧，無(wú)限的胸懷和無(wú)窮的能量。我們心中原本就有。之所以我們的生命沒(méi)有如此的舒展，沒(méi)有綻放，沒(méi)有光芒萬(wàn)丈，是因?yàn)槲覀儽粌蓸訓(xùn)|西遮住了。一種叫無(wú)明，一種叫做欲望。

所謂無(wú)名，就是我們事是而非的思想，我們從其他的地方聽來(lái)的偏知偏見(jiàn)，邪知邪見(jiàn)，錯(cuò)知錯(cuò)見(jiàn)，把我們引到邪路上去啦。這就叫不明。欲望:就是我們各種貪欲，遮住了我們的雙眼，也遮住了我們的心靈寶藏。這是關(guān)于人“心”的第一真理。第二真理是種瓜得瓜，種豆得豆。我們播種什么?在條件具備時(shí)，就會(huì)結(jié)什么果。世界千變?nèi)f化，但是變化的規(guī)則不變，這個(gè)種瓜得瓜，種豆得豆的真理不變。

第三條解放思想的本質(zhì)是舒展人心。中華文化可學(xué)而至。圣賢文化可學(xué)而至。所有的一切都在我們心上。心是道的源泉，道是得的根本，厚德載物，厚德才能載偉大的事業(yè)。

為了擁有這四種德，為了提升這四種德的層面。需要提高自己的道心，而為提高我們道心，最根本我們要提升自己的心靈品質(zhì)。

經(jīng)過(guò)假期認(rèn)真學(xué)習(xí)，我對(duì)《致良知》這本書很是喜愛(ài)，除了每天的學(xué)習(xí)與感悟，還要讀書，因年齡大了，讀文言文甚為費(fèi)力，但我深知，讀書百遍，其義自見(jiàn)，讀到有所感悟時(shí)，才知認(rèn)真讀書的樂(lè)趣。

陽(yáng)明心學(xué)的源頭活水在佛學(xué)，釋迦摩尼的一出世就是人類的智慧的巔峰，從此前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者，我常想：入世以陽(yáng)明為上師，對(duì)我而言，陽(yáng)明心學(xué)如一條山路，佛法如一座山，正是這條山路，引向我走向了佛法的這座山，但也正是站在這座山上，令我清晰的看到一條通往光明與開啟正能量的大道。

基于正能量相互吸引的原則，機(jī)緣巧合，就在我對(duì)陽(yáng)明心學(xué)開始感興趣的時(shí)候，我校領(lǐng)導(dǎo)通過(guò)各種方式給一中全體教師組織了集體培訓(xùn)，在這里，我要特別感恩劉麗萍校的正確引領(lǐng)，我被陽(yáng)明心學(xué)所折服。在學(xué)習(xí)心得的過(guò)程中，在同修的相互責(zé)善、相互砥礪，在導(dǎo)讀與指正中，我真切的感受到心真正能靜下來(lái)，學(xué)習(xí)能用上真功夫，能落實(shí)到生活與工作中。

總結(jié)起來(lái)必須對(duì)“致良知”有一顆至誠(chéng)之心，事上磨、時(shí)時(shí)磨、心上學(xué)、心上覺(jué)。立下必為圣人之志，付出不亞于任何人的精進(jìn)努力，才可能修出敬天愛(ài)人，無(wú)我利他之心。

我會(huì)加強(qiáng)學(xué)習(xí)進(jìn)度，只要有交流的機(jī)會(huì)，我一定要認(rèn)真學(xué)習(xí)互動(dòng)分享，不明之處我再去請(qǐng)教高人。

其實(shí)，這條圣學(xué)之路真的是路漫漫，其修遠(yuǎn)兮，難于上青天，有時(shí)我也有想放棄再分享些文章的念頭，不是不愿寫，只是想等有一天自己學(xué)有所成再來(lái)談，怕造口業(yè)。通過(guò)共同修習(xí)，我感覺(jué)到一個(gè)人可以走快，但一群人可以走遠(yuǎn)，這是能量場(chǎng)的力量，有圣賢者指引，有同修責(zé)善砥礪。內(nèi)心開始安靜下來(lái)，變得更有力量，不再輕易受物所奴，開始懂得拒絕與區(qū)分不靠譜的人與事。

陽(yáng)明心學(xué)也稱'良知“學(xué)。

了解與接觸良知心學(xué)已有兩年余，之前的學(xué)習(xí)僅僅是偶爾的閱讀與感悟，也知道陽(yáng)明心學(xué)的幾個(gè)重要的哲學(xué)思想：如“心即理”“致良知”“知行合一”“心外無(wú)物”。但是真正認(rèn)真不間段的修習(xí)這些“心法”，還是始于這120天與溫州致良知學(xué)習(xí)小組的共同學(xué)習(xí)。近4個(gè)月的學(xué)習(xí)，是我出社會(huì)以來(lái)接受最系統(tǒng)最有深度的教育，感慨頗多，需要感謝的人也很多，120天的學(xué)習(xí)，因?yàn)槲难晕牡碾y懂，因?yàn)槊咳兆x書寫心得點(diǎn)評(píng)的費(fèi)時(shí)，有些同修選擇了退出，能堅(jiān)持下來(lái)的同修從開始的欣喜、到困惑、到痛苦、再到喜悅，我親身感受到120天的學(xué)習(xí)帶給一個(gè)人內(nèi)心的變化與能量的提升，讓為真切感受到：致良知具有偉大而神奇的能量。

陽(yáng)明心學(xué)是什么?我感受到良知學(xué)就是在紅塵生活中，在企業(yè)經(jīng)營(yíng)中，一門“事上磨、心上覺(jué)、為善去惡”的內(nèi)求修心之實(shí)學(xué)，人生只有一件事，事事皆求達(dá)致良知。

掩傳而思，我分享感受最深的三點(diǎn)心得。

第一點(diǎn)：立志。陽(yáng)明先生在37歲貴州龍場(chǎng)悟道后，在28.3《教條示龍場(chǎng)諸生》一文中談到學(xué)習(xí)的四個(gè)次第：立志、勤學(xué)、改過(guò)、責(zé)善。陽(yáng)明先生開示學(xué)生志不立，天下無(wú)可成之事，雖百工技藝，未有不本與志者。故立志而圣則圣，立志而賢則賢。志不立，如無(wú)舵之舟，無(wú)銜之馬，飄蕩奔逸，終無(wú)所成。學(xué)不勤者皆因志不篤?；叵胱哌^(guò)的半生，不是不曾立志，只因立志不明、不堅(jiān)、不高，導(dǎo)致有志之人立長(zhǎng)志，無(wú)志之人常立志，人到中年時(shí)，如果不是因?yàn)榇舜螌W(xué)習(xí)致良知，終日為利為名所奔波勞累，早以把立志一事忘卻，或者說(shuō)懶得提及此一說(shuō)。當(dāng)陽(yáng)明先生告誡學(xué)生，如不立必為圣賢之志，人生終無(wú)所成，才領(lǐng)悟到志不立，則無(wú)志可奪，也就放棄自己、隨波逐流，妄想冥行。立圣賢志者，就是堅(jiān)定明確人生前進(jìn)的方向，達(dá)致良知，按照圣賢的為人處世的原則對(duì)照自己，每日三省吾身，去人欲，存天理。致良知的學(xué)習(xí)之“立志”，如佛學(xué)中的“皈依”同理：信受奉行。

第二點(diǎn)：去傲。在107.31《書正憲扇》一文中，陽(yáng)明先生談到：千罪百惡，皆從傲上來(lái)?；叵胱哌^(guò)的人生中，哪一次不是因?yàn)橹t虛而受益，驕傲而落敗，而哪傲滿之心可謂如魅隨行，潛藏至深、不易覺(jué)察?；畹嚼?，學(xué)到老，為學(xué)處世，傲念在心則滿，只要心頭“傲”字不除，學(xué)習(xí)斷然難進(jìn)半步。我每每看到越是成功的人越謙虛、越是無(wú)知的人越傲慢。傲滿之人要么一事無(wú)成，要么就是事業(yè)停滯不前走下坡路，海、因其低而納百川千流成其大。

唯天下至誠(chéng)，為能經(jīng)綸天下之大經(jīng)，立天下之大本，知天地之化育。至誠(chéng)通靈，至誠(chéng)即道，一誠(chéng)抵百術(shù)。陽(yáng)明心學(xué)致良知、大學(xué)之道明明德、中庸之道致中和、乃至任何一門宗教，“至誠(chéng)”都是入門修習(xí)的唯一鑰匙，無(wú)誠(chéng)則不得入。誠(chéng)生信，信受奉行、才能實(shí)現(xiàn)任何一門實(shí)學(xué)至理的知行合一。

通過(guò)這段《致良知》的共同修習(xí)，我感覺(jué)到一個(gè)人可以走快，但一群人可以走遠(yuǎn)，這是能量場(chǎng)的力量，有圣賢者指引，有同修責(zé)善砥礪。內(nèi)心開始安靜下來(lái)，變得更有力量，不再輕易受物所奴，開始懂得拒絕與區(qū)分不靠譜的人與事。之前120天的學(xué)習(xí)只是起點(diǎn)，致良知的修習(xí)沒(méi)有終點(diǎn)，終生學(xué)習(xí)，終生踐行。我想修好自我，發(fā)揮出達(dá)致良知的偉大力量，經(jīng)營(yíng)好家庭，進(jìn)而經(jīng)營(yíng)好企業(yè)，為公司員工伙伴追求物質(zhì)與精神的雙重幸福，為公司成為最具幸福感互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)而付出努力，立志幫助100名員工成為事業(yè)合伙人，傳播1000名同修學(xué)習(xí)陽(yáng)明心學(xué)。

作為一名一中人，只知道王陽(yáng)明，但卻沒(méi)有真正了解王陽(yáng)明的陽(yáng)明心學(xué)，我深感慚愧，后來(lái)，在縣委的要求下，大家都參與了《致良知》的學(xué)習(xí)，同時(shí)也讓我受益匪淺并知道陽(yáng)明心學(xué)的幾個(gè)重要的哲學(xué)思想：如“心即理”“致良知”“知行合一”“心外無(wú)物”。

但是真正認(rèn)真不間段的修習(xí)這些“心法”，還是始于幼兒園的集體學(xué)習(xí)。這段時(shí)間接受的教育，感慨頗多，需要感謝的人也很多，讓為真切感受到：致良知具有偉大而神奇的能量。

陽(yáng)明心學(xué)是什么?我感受到良知學(xué)就是在紅塵生活中，在企業(yè)經(jīng)營(yíng)中，一門“事上磨、心上覺(jué)、為善去惡”的內(nèi)求修心之實(shí)學(xué)，人生只有一件事，事事皆求達(dá)致良知。

經(jīng)過(guò)幾天持續(xù)地學(xué)習(xí)，這幾天感受頗深。

首先感受最深的是----立志。陽(yáng)明先生在37歲貴州龍場(chǎng)悟道后，在28.3《教條示龍場(chǎng)諸生》一文中談到學(xué)習(xí)的四個(gè)次第：立志、勤學(xué)、改過(guò)、責(zé)善。陽(yáng)明先生開示學(xué)生志不立，天下無(wú)可成之事，雖百工技藝，未有不本與志者。故立志而圣則圣，立志而賢則賢。志不立，如無(wú)舵之舟，無(wú)銜之馬，飄蕩奔逸，終無(wú)所成。學(xué)不勤者皆因志不篤?；叵胱哌^(guò)的半生，不是不曾立志，只因立志不明、不堅(jiān)、不高，導(dǎo)致有志之人立長(zhǎng)志，無(wú)志之人常立志，人到中年時(shí)，如果不是因?yàn)榇舜螌W(xué)習(xí)致良知，終日為利為名所奔波勞累，早以把立志一事忘卻，或者說(shuō)懶得提及此一說(shuō)。當(dāng)陽(yáng)明先生告誡學(xué)生，如不立必為圣賢之志，人生終無(wú)所成，才領(lǐng)悟到志不立，則無(wú)志可奪，也就放棄自己、隨波逐流，妄想冥行。立圣賢志者，就是堅(jiān)定明確人生前進(jìn)的方向，達(dá)致良知，按照圣賢的為人處世的原則對(duì)照自己，每日三省吾身，去人欲，存天理。

其次，去傲，在107.31《書正憲扇》一文中，陽(yáng)明先生談到：千罪百惡，皆從傲上來(lái)?；叵胱哌^(guò)的人生中，哪一次不是因?yàn)橹t虛而受益，驕傲而落敗，而哪傲滿之心可謂如魅隨行，潛藏至深、不易覺(jué)察?；畹嚼?，學(xué)到老，為學(xué)處世，傲念在心則滿，只要心頭“傲”字不除，學(xué)習(xí)斷然難進(jìn)半步。我每每看到越是成功的人越謙虛、越是無(wú)知的人越傲慢。傲滿之人要么一事無(wú)成，要么就是事業(yè)停滯不前走下坡路，海、因其低而納百川千流成其大。

再者，至誠(chéng)，唯天下至誠(chéng)，為能經(jīng)綸天下之大經(jīng)，立天下之大本，知天地之化育。至誠(chéng)通靈，至誠(chéng)即道，一誠(chéng)抵百術(shù)。陽(yáng)明心學(xué)致良知、大學(xué)之道明明德、中庸之道致中和、乃至任何一門宗教，“至誠(chéng)”都是入門修習(xí)的唯一鑰匙，無(wú)誠(chéng)則不得入。誠(chéng)生信，信受奉行、才能實(shí)現(xiàn)任何一門實(shí)學(xué)至理的知行合一。

最后，通過(guò)學(xué)習(xí)，我想修好自我，發(fā)揮出達(dá)致良知的偉大力量，經(jīng)營(yíng)好家庭。我的內(nèi)心開始安靜下來(lái)，變得更有力量，不再輕易受物所奴，開始懂得拒絕與區(qū)分不靠譜的人與事。通過(guò)這段《致良知》的共同修習(xí)，我感覺(jué)到一個(gè)人可以走快，但一群人可以走遠(yuǎn)，這是能量場(chǎng)的力量，有圣賢者指引，我們會(huì)走得更遠(yuǎn)。

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