祖國(guó)處處有美景教案

子路、曾皙、冉有、公西華侍坐2。

針對(duì)公西華的觀點(diǎn)，孔子的惋惜之情溢于言表——“宗廟會(huì)同，非諸侯而何？”既然也是治國(guó)大事，你卻只是“愿為小相”，“赤也為之小，孰能為之大？”因?yàn)榭鬃诱J(rèn)為他通曉禮樂(lè)，可以大用。

看來(lái)，只有曾皙真正了解老師的意圖，結(jié)合“國(guó)情”，既陳述了自己的具體治國(guó)措施，又靈活地將老師的“禮治”思想體現(xiàn)出來(lái)，這樣的弟子，又怎能不博得老師的贊賞呢？

六、課后練習(xí)（略）

十堰一中劉會(huì)文

教案點(diǎn)評(píng)：

這是一篇第二次被選進(jìn)高中教材的課文，有關(guān)詞句的理解，教材中有比較詳細(xì)的注釋，重點(diǎn)可以放在文意的理解上，從而更好地把握孔子的思想。

教案示例一

設(shè)計(jì)思想：

這是一篇第二次被選進(jìn)高中教材的課文，有關(guān)詞句的理解，教材中有比較詳細(xì)的注釋，重點(diǎn)可以放在文意的理解上，從而更好地把握孔子的思想。

教學(xué)時(shí)間：

一至兩課時(shí)

教學(xué)過(guò)程：【W(wǎng)WW.36Gh.cOm 合同范本網(wǎng)】

一、導(dǎo)入

1998年，諾貝爾獎(jiǎng)獲得者共同作過(guò)一個(gè)宣言：“如果人類要在21世紀(jì)繼續(xù)生存下去，必須回頭兩千五百多年，去吸取孔子的智慧?！爆F(xiàn)在讓我們一起來(lái)了解孔子以及有關(guān)文學(xué)常識(shí)。

孔子，名_____，字_____，_____家學(xué)派創(chuàng)始人，被尊稱為_(kāi)____，思想核心是_____，政治上主張_____，鼓勵(lì)人們_____，即“出來(lái)做事”。

《論語(yǔ)》是__________體散文，是__________記錄的__________的言行。

參考答案：丘、仲尼、儒、圣人、仁、禮治、入仕；語(yǔ)錄、孔子門(mén)人及再傳弟子、孔子及其弟子。

二、學(xué)生齊讀課文，要求讀準(zhǔn)字音、讀清句讀、讀出語(yǔ)氣

俟，音sì莫，音mù甫，音fǔ

由也/為之求也/為之赤也/為之小

三、學(xué)生質(zhì)疑，解決疑難詞義，學(xué)生接力翻譯

學(xué)生可能出現(xiàn)的疑難問(wèn)題：

不吾知也——即“不知吾也”，不了解我們。

如或知爾——如果有人了解你們。

則何以哉——你們打算做點(diǎn)什么呢？

加之以師旅——有別國(guó)軍隊(duì)來(lái)侵略它。“以”，介詞，由于。

四、整體把握文意并劃分層次

第一部分（第1段）：?jiǎn)?/p>

第二部分（“子路率爾”——“吾與點(diǎn)也”）：答

第三部分（“三子者出”——文末）：評(píng)

如果分兩層，將一、二合為一部分也可以。

五、研討性學(xué)習(xí)

1、用原文說(shuō)說(shuō)四個(gè)弟子的“志”，即政治理想有何不同？

子路——治理“千乘之國(guó)”，“可使有勇，且知方也”。

冉有——治理“方六七十，如五六十”的小國(guó)，“可使足民”，不過(guò)“如其禮樂(lè)，以俟君子”。

公西華——在“宗廟之事，如會(huì)同”時(shí)，“愿為小相”。

曾皙——“莫春者，春服既成……詠而歸?！?/p>

2、概括孔子的不同評(píng)價(jià)并分析四個(gè)弟子的性格特征。

子路：直率——哂之

冉有：謙虛——嘆之

公西華：更謙虛——惜之

曾皙：灑脫——與之

對(duì)求、赤兩人的評(píng)價(jià)及性格的概括，充分結(jié)合課文內(nèi)容，其實(shí)并不難。

3、孔子為什么要“與點(diǎn)”呢？

這是一個(gè)很難讓學(xué)生理解的問(wèn)題，因?yàn)樵c(diǎn)的“志”從字面上看，不過(guò)是和人出去游玩而已（教參就這樣翻譯的），其他三人都是從如何治理國(guó)家的角度來(lái)回答，而孔子也正希望弟子們回答他們的政治理想，所以“與點(diǎn)”是令人費(fèi)解的。弄清這個(gè)問(wèn)題，對(duì)全文的理解會(huì)有一定幫助的。

當(dāng)然，人們已經(jīng)從積極或消極的角度，對(duì)這一問(wèn)題做過(guò)不少分析，這里姑且不論。

讓我們先來(lái)剖析曾皙的回答吧。

“莫春”，陰歷三月，即陽(yáng)歷四月，從氣候上看，北方（魯國(guó)，現(xiàn)山東境內(nèi)）的天氣還是比較冷，怎么能沐浴呢？即便能沐浴，到“舞雩”臺(tái)上吹風(fēng)、乘涼恐怕難以解釋得通吧？

何謂“舞雩”？魯國(guó)的祈雨臺(tái)?。∈悄茈S便上去的地方嗎？

精選閱讀

子路、曾皙、冉有、公西華侍坐4

通過(guò)副詞“率爾”就可看出。不假思索。說(shuō)明他素懷大志。

（3）請(qǐng)一位同學(xué)讀一下子路的話，要把他自負(fù)的神情態(tài)度讀出來(lái)。

（4）曾皙、孔子很贊賞他的志向。作品特意把他安排在最后一個(gè)出場(chǎng)。問(wèn)他有什么志向，他并沒(méi)有直接說(shuō)出來(lái)，而是先說(shuō)“異乎三子者之撰”。如果本文是一篇小說(shuō)的一個(gè)片段，這種表現(xiàn)手法叫什么？懸念抑制法。在散文里，這種手法叫欲揚(yáng)先抑。目的一樣，引起讀者的興趣。

（5）他怎么談自己的志向的？請(qǐng)一位同學(xué)先讀一讀。試著把握一下人物的特點(diǎn)。

（6）子路與曾皙做一下比較，性格上有何不同？（討論）

子路比較性急、直爽，而曾皙就顯得文質(zhì)彬彬，非常灑脫。

（7）找一下哪些動(dòng)詞能體現(xiàn)曾皙的灑脫？

舍、作、浴、風(fēng)、詠。

（8）曾皙的回答不同于其他幾位，沒(méi)有直接豁達(dá)自己有什么才能，勝任什么樣的工作，而是描繪了一幅春日郊游圖，非常形象。從中可以看出他向往什么樣的生活？大同世界，悠閑自在。在這種生活圖景中寄寓了曾皙淡泊的情懷。

（9）再來(lái)看看冉有和公西華。他們兩有個(gè)共同的特征：謙讓。

在孔子點(diǎn)名后才開(kāi)口，且出言謹(jǐn)慎。冉有剛說(shuō)“方六七十”，馬上覺(jué)得有些夸張了，可能會(huì)引起孔子的不快，所以又改為“如五六十”，而且說(shuō)自己治理的話，僅能“足民”，至于禮樂(lè)，需要其他高明之士。

公西華更為謙虛。我們知道他是個(gè)外交家。但他卻說(shuō)自己做不了什么事，希望能有學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。（此處可把中西文化進(jìn)行比較，談謙讓）

由此可見(jiàn)，孔子的弟子都是胸懷大志，并且有才干的。只是人的性格不同，表達(dá)的方式不一樣而已。

（10）孔子這個(gè)人大家怎么看他？他有沒(méi)有談自己的志向？從他的問(wèn)志、評(píng)志的方式，可以看出他是個(gè)怎么樣的人呢？

他有句話說(shuō)“學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？”也很謙遜，其實(shí)他做到了這兩點(diǎn)。尤其是對(duì)學(xué)生循循善誘，善于用含蓄的語(yǔ)言點(diǎn)撥學(xué)生。

總結(jié)：我們寫(xiě)文章要考慮，如果讓你來(lái)表現(xiàn)一個(gè)人物，能否三言兩語(yǔ)就抓住人物特征。

三、點(diǎn)分角色讀。

四、布置作業(yè)：隨筆“難忘的教誨”寫(xiě)作訓(xùn)練，要求：通過(guò)語(yǔ)言描寫(xiě)抓住人物特征。

探究活動(dòng)

可以把《季氏將伐顓臾》和《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》相結(jié)合，通過(guò)兩課的學(xué)習(xí)，進(jìn)一步了解孔子的政治思想，以及作為政治家的孔子對(duì)自己的政治主張、政治原則的堅(jiān)持和作為教育家的孔子循循善誘的風(fēng)范、溫柔敦厚的君子之風(fēng)。

子路、曾皙、冉有、公西華侍坐3

王充在《論衡》中解釋曾點(diǎn)的所述是一種祭祀儀式，即舞雩的儀式?！抖Y記》中也有解釋：“舞雩，祭水旱也?！?/p>

可以基本得出結(jié)論，曾點(diǎn)講的就是，在春天水旱時(shí)，率領(lǐng)人們行祈雨禮，以求得豐年，從而進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)他的治國(guó)理想。

下面結(jié)合孔子的思想來(lái)分析。

孔子政治上主張“禮治”，即以禮治理國(guó)家。

針對(duì)子路“率爾”答出“可使有勇”，孔子“哂之”理由就是“為國(guó)以禮，其言不讓”；

針對(duì)冉有“如其禮樂(lè)，以俟君子”的回答，孔子當(dāng)時(shí)不語(yǔ)，在回答曾皙的詢問(wèn)時(shí)，反問(wèn)“唯求則非邦也與？安見(jiàn)方六七十，如五六十而非邦也者？”既然是治理國(guó)家，禮樂(lè)教化之事，怎能非要等到君子去做呢？

針對(duì)公西華的觀點(diǎn)，孔子的惋惜之情溢于言表——“宗廟會(huì)同，非諸侯而何？”既然也是治國(guó)大事，你卻只是“愿為小相”，“赤也為之小，孰能為之大？”因?yàn)榭鬃诱J(rèn)為他通曉禮樂(lè)，可以大用。

看來(lái)，只有曾皙真正了解老師的意圖，結(jié)合“國(guó)情”，既陳述了自己的具體治國(guó)措施，又靈活地將老師的“禮治”思想體現(xiàn)出來(lái)，這樣的弟子，又怎能不博得老師的贊賞呢？

六、課后練習(xí)（略）

十堰一中劉會(huì)文

教案點(diǎn)評(píng)：

這是一篇第二次被選進(jìn)高中教材的課文，有關(guān)詞句的理解，教材中有比較詳細(xì)的注釋，重點(diǎn)可以放在文意的理解上，從而更好地把握孔子的思想。

教案示例二

教學(xué)目的：

1、了解孔子“禮樂(lè)治國(guó)”的政治思想。

2、了解以人物語(yǔ)言及簡(jiǎn)單動(dòng)作描寫(xiě)展示人物個(gè)性的寫(xiě)作方法。

教學(xué)重點(diǎn)：

體會(huì)人物語(yǔ)言、動(dòng)作與人物性格的一致性。

教學(xué)難點(diǎn)：

1、文字疏通、詞類活用現(xiàn)象。

2、對(duì)孔子政治思想的理解。

教學(xué)要點(diǎn)：

反復(fù)誦讀，從體會(huì)作品語(yǔ)言著手，分析人物性格。

教學(xué)內(nèi)容與步驟：

一、導(dǎo)入新課

學(xué)新課前，先來(lái)檢查一下昨天字詞的學(xué)習(xí)情況。

以吾一日長(zhǎng)乎爾你們

率爾而對(duì)助詞，……的樣子

鏗爾，舍瑟而作同上

求，爾何如你

方六七十方圓

且知方也禮義

如或知爾如果

如會(huì)同或者

吾與點(diǎn)也贊成

唯求則非邦也與同“歟”，助詞。

上節(jié)課我們了解了本文的大致內(nèi)容

（1）這篇文章選自哪里？《論語(yǔ)》

（2）《論語(yǔ)》是哪個(gè)學(xué)派的經(jīng)典著作？儒家學(xué)派

（3）《論語(yǔ)》這部書(shū)是什么體裁？語(yǔ)錄體

（4）語(yǔ)錄體的特點(diǎn)是什么？文字精練、質(zhì)樸含蓄、概括力強(qiáng)。

（5）“精練”等于不等于“簡(jiǎn)單”？不等于?！昂?jiǎn)單”就是容易流于膚淺，而“精練”則不同。我們剛學(xué)過(guò)《簡(jiǎn)筆與繁筆》這篇文章，從中知道，精練的文字同樣能夠描寫(xiě)復(fù)雜的典型環(huán)境，塑造鮮明的人物形象。

我們今天學(xué)習(xí)的這篇文章是《論語(yǔ)》里最具有文學(xué)色彩的一篇。我們就來(lái)看看本文是怎樣運(yùn)用精練的文字塑造人物形象的。

二、齊讀課文，分析人物性格。

人物性格分析，以學(xué)生讀、說(shuō)為主。

（1）本文共提到了哪幾個(gè)人？子路、曾皙、冉有、公西華、孔子。

（2）按課文題目順序來(lái)分析，先看子路。

子路有何性格特征？

直爽、豪放、自負(fù)。（夸耀、善于渲染氣氛、語(yǔ)氣果斷）

子路、曾皙、冉有、公西華侍坐1

設(shè)計(jì)思想：

這是一篇第二次被選進(jìn)高中教材的課文，有關(guān)詞句的理解，教材中有比較詳細(xì)的注釋，重點(diǎn)可以放在文意的理解上，從而更好地把握孔子的思想。

教學(xué)時(shí)間：

一至兩課時(shí)

教學(xué)過(guò)程：

一、導(dǎo)入

1998年，諾貝爾獎(jiǎng)獲得者共同作過(guò)一個(gè)宣言：“如果人類要在21世紀(jì)繼續(xù)生存下去，必須回頭兩千五百多年，去吸取孔子的智慧?！爆F(xiàn)在讓我們一起來(lái)了解孔子以及有關(guān)文學(xué)常識(shí)。

孔子，名_____，字_____，_____家學(xué)派創(chuàng)始人，被尊稱為_(kāi)____，思想核心是_____，政治上主張_____，鼓勵(lì)人們_____，即“出來(lái)做事”。

《論語(yǔ)》是__________體散文，是__________記錄的__________的言行。

參考答案：丘、仲尼、儒、圣人、仁、禮治、入仕；語(yǔ)錄、孔子門(mén)人及再傳弟子、孔子及其弟子。

二、學(xué)生齊讀課文，要求讀準(zhǔn)字音、讀清句讀、讀出語(yǔ)氣

俟，音sì莫，音mù甫，音fǔ

由也/為之求也/為之赤也/為之小

三、學(xué)生質(zhì)疑，解決疑難詞義，學(xué)生接力翻譯

學(xué)生可能出現(xiàn)的疑難問(wèn)題：

不吾知也——即“不知吾也”，不了解我們。

如或知爾——如果有人了解你們。

則何以哉——你們打算做點(diǎn)什么呢？

加之以師旅——有別國(guó)軍隊(duì)來(lái)侵略它?！耙浴?，介詞，由于。

四、整體把握文意并劃分層次

第一部分（第1段）：?jiǎn)?/p>

第二部分（“子路率爾”——“吾與點(diǎn)也”）：答

第三部分（“三子者出”——文末）：評(píng)

如果分兩層，將一、二合為一部分也可以。

五、研討性學(xué)習(xí)

1、用原文說(shuō)說(shuō)四個(gè)弟子的“志”，即政治理想有何不同？

子路——治理“千乘之國(guó)”，“可使有勇，且知方也”。

冉有——治理“方六七十，如五六十”的小國(guó)，“可使足民”，不過(guò)“如其禮樂(lè)，以俟君子”。

公西華——在“宗廟之事，如會(huì)同”時(shí)，“愿為小相”。

曾皙——“莫春者，春服既成……詠而歸?！?/p>

2、概括孔子的不同評(píng)價(jià)并分析四個(gè)弟子的性格特征。

子路：直率——哂之

冉有：謙虛——嘆之

公西華：更謙虛——惜之

曾皙：灑脫——與之

對(duì)求、赤兩人的評(píng)價(jià)及性格的概括，充分結(jié)合課文內(nèi)容，其實(shí)并不難。

3、孔子為什么要“與點(diǎn)”呢？

這是一個(gè)很難讓學(xué)生理解的問(wèn)題，因?yàn)樵c(diǎn)的“志”從字面上看，不過(guò)是和人出去游玩而已（教參就這樣翻譯的），其他三人都是從如何治理國(guó)家的角度來(lái)回答，而孔子也正希望弟子們回答他們的政治理想，所以“與點(diǎn)”是令人費(fèi)解的。弄清這個(gè)問(wèn)題，對(duì)全文的理解會(huì)有一定幫助的。

當(dāng)然，人們已經(jīng)從積極或消極的角度，對(duì)這一問(wèn)題做過(guò)不少分析，這里姑且不論。

讓我們先來(lái)剖析曾皙的回答吧。

“莫春”，陰歷三月，即陽(yáng)歷四月，從氣候上看，北方（魯國(guó)，現(xiàn)山東境內(nèi)）的天氣還是比較冷，怎么能沐浴呢？即便能沐浴，到“舞雩”臺(tái)上吹風(fēng)、乘涼恐怕難以解釋得通吧？

何謂“舞雩”？魯國(guó)的祈雨臺(tái)！！是能隨便上去的地方嗎？

王充在《論衡》中解釋曾點(diǎn)的所述是一種祭祀儀式，即舞雩的儀式。《禮記》中也有解釋：“舞雩，祭水旱也?！?/p>

可以基本得出結(jié)論，曾點(diǎn)講的就是，在春天水旱時(shí)，率領(lǐng)人們行祈雨禮，以求得豐年，從而進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)他的治國(guó)理想。

下面結(jié)合孔子的思想來(lái)分析。

孔子政治上主張“禮治”，即以禮治理國(guó)家。

針對(duì)子路“率爾”答出“可使有勇”，孔子“哂之”理由就是“為國(guó)以禮，其言不讓”；

針對(duì)冉有“如其禮樂(lè)，以俟君子”的回答，孔子當(dāng)時(shí)不語(yǔ)，在回答曾皙的詢問(wèn)時(shí)，反問(wèn)“唯求則非邦也與？安見(jiàn)方六七十，如五六十而非邦也者？”既然是治理國(guó)家，禮樂(lè)教化之事，怎能非要等到君子去做呢？

《子路、曾晳、冉有、公西華侍坐》教案

《子路、曾晳、冉有、公西華侍坐》教案

教學(xué)目標(biāo)：

1.熟讀課文，掌握重要的文言基礎(chǔ)知

2.分析孔子弟子不同的人生理想

3.了解孔子的教學(xué)方式和人生經(jīng)歷，并作出簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)識(shí)

教學(xué)重點(diǎn)：

教學(xué)安排：三課時(shí)

教學(xué)過(guò)程：

（此文在學(xué)生讀完五遍的基礎(chǔ)上進(jìn)行。）

第一課時(shí)

一、導(dǎo)入

教師從《論語(yǔ)》導(dǎo)入，抽3~4名學(xué)生每人說(shuō)一則所知道的《論語(yǔ)》中的句子。如有易寫(xiě)錯(cuò)字，可讓學(xué)生到黑板上試寫(xiě)。

二、進(jìn)入課文，聽(tīng)錄音朗讀，并標(biāo)記疑點(diǎn)難點(diǎn)和重要文言詞句。

聽(tīng)完后，讓學(xué)生檢查是否已把通假字整理到課題旁邊或筆記本上。

1.鼓瑟希（“?！蓖ā跋　保?/p>

2.莫春者（“莫”通“暮”）

3.唯求則非邦也與（“與”通“歟”）

三、抽四位學(xué)生分段朗讀，檢查學(xué)生的讀音及斷句情況。如有問(wèn)題，及時(shí)糾正。

甲：開(kāi)頭至“夫子哂之”

乙：“求，爾何如”至“愿為小相焉”

丙：“點(diǎn)，爾何如”至“吾與點(diǎn)也”

?。骸叭诱叱觥敝廖哪?。

四、用設(shè)問(wèn)法解析課文，同時(shí)穿插對(duì)文言基礎(chǔ)知識(shí)的理解、掌握。

1.問(wèn)題設(shè)計(jì)：

①這篇課文描述了一個(gè)什么樣的場(chǎng)景？

抓一個(gè)關(guān)鍵字：“侍”。

（一個(gè)“侍”把孔子和弟子之間的身份、地位全交代清楚了。說(shuō)“座談”“閑談”“暢談”皆不準(zhǔn)確。因?yàn)檫@種關(guān)系，氣氛才顯得有些嚴(yán)肅、緊張。）

學(xué)生不能準(zhǔn)確回答時(shí)，教師可讓學(xué)生交流一分鐘再作答；如依然不能，教師可適當(dāng)提示。

②孔子和弟子們集中談?wù)摰脑掝}是什么？這個(gè)話題是在什么情況下提出來(lái)的？

抓一個(gè)核心話題：各言其志。

（推測(cè)原因：孔子為避免“侍坐”的沉默和尷尬，也為了進(jìn)一步了解學(xué)生的志向、情趣和人生追求，才有意識(shí)的拋出這個(gè)話題來(lái)。）

③子路、曾晳、冉有、公西華各有什么樣的志向？

子路：搶先作答，言語(yǔ)夸張，“夫子哂之”。

冉有：言語(yǔ)謙和，有所自知，夫子不言。

公西華：語(yǔ)更謙和，“非曰能之，愿學(xué)焉”，夫子不言。

（推測(cè)：二子之謙和，當(dāng)緣于夫子“哂”子路，夫子對(duì)此應(yīng)有所覺(jué)察，所以不言。）

曾晳：平和超然，師宗“陶潛”，放浪形骸，自在悠閑。夫子與之。

④孔子是如何評(píng)價(jià)弟子們的志向的？

為國(guó)以“禮”，三子皆逾禮也。所以他更欣賞曾子的淡泊之志。

2.文言基礎(chǔ)知識(shí)掌握：

①以吾一日長(zhǎng)乎爾，毋吾以也。

②不吾知也（賓語(yǔ)前置句）

③加之以師旅，因之以饑饉。（詞語(yǔ)兼句式）

④可使有勇，且知方也。（儒家倫理道德和學(xué)問(wèn)）//吾長(zhǎng)見(jiàn)笑于大方之家。（知識(shí)，學(xué)問(wèn)）

⑤方六七十，如五六十//如其禮樂(lè)，以俟君子。

⑥異乎三子者之撰。（才能，才干）

⑦莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂yí，風(fēng)乎舞雩yú，詠而歸。

⑧夫子喟然嘆曰：“吾與點(diǎn)也?！保ㄙ澷p）

⑨為國(guó)以禮，其言不讓。（謙讓）

⑩赤也為之小，孰能為之大？（認(rèn)為）

第二課時(shí)

一、學(xué)生齊讀課文，進(jìn)一步熟悉課文內(nèi)容。

二、簡(jiǎn)單總結(jié)上節(jié)課內(nèi)容后，教師引申探討以下兩個(gè)問(wèn)題，借以培養(yǎng)學(xué)生的思維能力和口語(yǔ)表達(dá)能力，同時(shí)滲透德育教育。

①?gòu)倪@場(chǎng)談話中我們可以看出孔子習(xí)慣于使用什么樣的教學(xué)方式？你了解他的哪些教學(xué)思想？

參考結(jié)論一：輕松、活躍的課堂氣氛；平等交流，尊重學(xué)生；把課堂還給學(xué)生，體現(xiàn)學(xué)生主體；善于誘導(dǎo)、啟發(fā)，體現(xiàn)教師主導(dǎo)。

參考結(jié)論二：有教無(wú)類；因材施教。（讓學(xué)生查詞典，理解意思，并積累在詞語(yǔ)本上）

②你能不能像孔子的學(xué)生一樣，在同學(xué)、老師面前談?wù)勛约旱娜松硐耄浚刂坪脮r(shí)間）

三、廣播劇欣賞：《孔子辦學(xué)》（22分鐘）

強(qiáng)調(diào)兩項(xiàng)內(nèi)容：

1.宰予晝寢（教師提示）

2.韋編三絕（讓學(xué)生查詞典并積累之）

第三課時(shí)

一、拓展閱讀《孔子世家》（節(jié)選），教師指導(dǎo)梳理文意，除個(gè)別字詞外，學(xué)生理解大意即可，而后由學(xué)生自讀。

孔子世家（節(jié)選）

《史記》

孔子生魯昌平鄉(xiāng)陬邑。先宋人也，曰孔防叔。防叔生伯夏，伯夏生叔梁紇。紇與顏氏女野合而生孔子，禱于尼丘得孔子。魯襄公二十二年而孔子生。生而首上圩頂，故因名曰丘云。字仲尼，姓孔氏。

孔子貧且賤。及長(zhǎng)，嘗為季氏史，料量平；嘗為司職吏而畜蕃息，由是為司空。已而去魯，斥乎齊，逐乎宋、衛(wèi)，困于陳、蔡之間，于是反魯。孔子長(zhǎng)九尺有六寸，人皆謂之“長(zhǎng)人”而異之。魯復(fù)善待，由是反魯。

魯昭公之二十年，而孔子蓋年三十矣。齊景公與晏嬰來(lái)適魯，景公問(wèn)孔子曰：“昔秦穆公國(guó)小處辟，其霸何也？”對(duì)曰：“秦，國(guó)雖小，其志大；處雖辟，行中正。身舉五羖，爵之大夫，起累紲之中，與語(yǔ)三日，授之以政。以此取之，雖王可也，霸小矣。”景公說(shuō)。

孔子年三十五，而季平子與郈昭伯因斗雞故得罪魯昭公，昭公率師擊平子，平子與孟氏、叔孫氏三家共攻昭公，昭公師敗，奔于齊，齊處昭公乾侯。其后頃之，魯亂?？鬃舆m齊，為高昭子家臣，欲以通乎景公。與齊太師語(yǔ)樂(lè)，聞《韶》音，學(xué)之，三月不知肉味，齊人稱之。

景公問(wèn)政孔子，孔子曰：“君君，臣臣，父父，子子?！本肮唬骸吧圃眨⌒湃缇痪?，臣不臣，父不父，子不子，雖有粟，吾豈得而食諸？”

孔子年四十二，魯昭卒于乾侯，定公立。其后定公以孔子為中都宰，一年，四方皆則之。由中都宰為司空，由司空為大司寇。

定公十四年，孔子年五十六，由大司寇行攝相事，有喜色。人曰：“聞君子禍至不懼，福至不喜?！笨鬃釉唬骸坝惺茄砸?。不曰‘樂(lè)以下人’乎？”于是誅魯大夫亂政者少正卯。與聞國(guó)政三月，粥羔豚者弗飾賈；男女行者別于涂；涂不拾遺；四方之客至乎邑者，不求有司，皆予之以歸。

①顏氏女：據(jù)《禮記·檀弓》說(shuō)，名征在。

②野合：據(jù)《索隱》、《正義》解釋，叔梁匕與征在成婚時(shí)已超過(guò)六十四歲，而征在歲數(shù)尚小，二人年齡相差懸殊，此種婚姻在當(dāng)時(shí)不合禮法，故謂野合。

③圩（wéi，維）頂：形容人頭頂四周高，中間低，呈“凹”字形。圩，洼田四周的埂。

④料量平：料，計(jì)算。量，量具。平，公平，精確。

⑤司職吏：管理牧場(chǎng)的小官吏。

⑥畜蕃息：牲畜繁殖興旺。

⑦五羖（ｇǔ，古）：指五羖大夫百里奚。百里奚原為虞國(guó)人，晉攻虞，為晉所俘，作為陪嫁臣隨秦穆公夫人即晉公子夷吾的姐姐入秦，后逃離秦國(guó)，在宛地被楚國(guó)人捉住。秦穆公以賢，用五張羊皮把他贖回，任為大夫，故云。羖：黑色公羊。

⑧累紲（xiè）：同“縲紲”，綁人用的繩索，引申為拘禁。

⑨齊處昭公乾侯：齊國(guó)把昭公安置在乾侯這個(gè)地方。處：安置。

⑩行攝相事：擔(dān)任理相。相，指處理政務(wù)的最高行政官。

二、布置課后作業(yè)：教材練習(xí)二、三。